Komedia A. S. Gribojedowa „Biada dowcipowi” została napisana w 1824 r., Kiedy wyraźnie rozwinęły się dwa poglądy na nowoczesną strukturę społeczeństwa: szlachta feudalna opowiadała się za zachowaniem starego stylu życia, broniła ustalonych norm, podczas gdy postępowa część szlachty opowiadała się wolność jednostki, rozwój edukacji, zniesienie pańszczyzny.
Ten złożony proces znajduje odzwierciedlenie w głównym konflikcie dramatu pisarza.
Od czasu publikacji komedii spory nie ucichły: kim jest Chatsky w tym konflikcie? Zwycięzca czy przegrany? Znana jest wypowiedź I. A. Gonczarowa, który nazwał Chatsky'ego zwycięzcą, z drugiej strony wiemy, że bohater ucieka z Moskwy, czy lot jest zwycięstwem? Moim zdaniem Chatsky'ego można nazwać zarówno zwycięzcą, jak i przegranym, w zależności od rodzaju konfliktu, który rozważymy.
Dlaczego Chatsky przychodzi do domu Famusova? Odpowiedź jest prosta: dla Sophii. W dzieciństwie byli przyjaciółmi, w młodości pasjonowali się sobą, a teraz, wracając z podróży, Chatsky spieszy do domu Famusowa. A gdy tylko zobaczył Sophię, uczucia powracają. „Jak piękna Sofya Pavlovna stała się z tobą!” mówi do Famusowa. Bohater jest emocjonalny, porywczy:
Cóż, pocałuj to samo, nie czekaj? mówić!
Cóż, dla? Nie? Spójrz na moją twarz.
A co on widzi? - "Zaskoczony? lecz tylko? Oto powitanie!” Chatsky natychmiast zauważa chłód Zofii, ale nie chce w to uwierzyć, jak każda zakochana osoba. I pozostaje w domu Famusowa, aby dowiedzieć się, dlaczego jest obojętny ukochany. Na pierwszy rzut oka wydaje się, że nie ma rywali. W końcu Molchalin, który służy jako sekretarz w domu Famusowa, „wcześniej był taki głupi” (według bohatera). Nazywa go „najnędzniejszym stworzeniem”, niezdolnym do miłości. Skalozub (którego Famusow tak ciepło wita, mając nadzieję, że zostanie jego przyszłym zięciem) również nie jest uważany przez bohatera za rywala: rozmowa z nim przekonała Chatskiego, że Zofia nie może zakochać się w osobie, która tylko myśli o promocji. Pod koniec sztuki Chatsky jest świadkiem sceny, z której dowiaduje się, że Sofya kocha Molchalina. I opuszcza Moskwę:
Wynoś się z Moskwy! Już tu nie przychodzę.
Biegnę, nie obejrzę się, pójdę rozejrzeć się po świecie,
Gdzie jest kącik dla obrażonego uczucia!
Ale równolegle z miłością w sztuce rozwija się konflikt społeczny. Chatsky, który próbuje zrozumieć uczucia Zofii, nieustannie ma do czynienia z ludźmi z kręgu Famus. Bohater nie jest przyzwyczajony do kłamstwa, mówi wprost wszystko, co myśli, i dlatego powstaje konflikt. Poglądy bohatera są sprzeczne z utrwaloną opinią arystokratycznej Moskwy. Na przykład Famusov podaje przykład swojego wuja, który za panowania Katarzyny osiągnął honor i szacunek. Ale co? Zdolność do służenia. Dla Chatsky'ego jest to nie do przyjęcia. Chętnie służyłbym, obrzydliwe jest służenie ”- mówi w odpowiedzi na monolog Famusowa. Bohater chce służyć „sprawie, a nie osobom”, czyli Ojczyźnie. Jest pewien, że teraz nadszedł inny czas:
Chociaż wszędzie są myśliwi, którzy mogą się szydzić,
Tak, teraz śmiech jest przerażający i trzyma wstyd w ryzach...
Ale przedstawiciele wyższych sfer trzymają się starego stylu życia, bo dzięki niemu można żyć dla własnej przyjemności, budować karierę dzięki licznym koneksjom i poprawiać swoją sytuację materialną. Tutaj na przykład pułkownik Skalozub przyznaje:
Jestem całkiem szczęśliwy w moich towarzyszach,
Wakaty są właśnie otwarte:
Wtedy starsi zostaną odepchnięci przez innych,
Widzisz, inni giną.
Dla Chatsky'ego taka ścieżka jest niemożliwa („Przeszłe życie ma najgorsze cechy”, mówi o życiu, które prowadzą poddani). Bohater otwarcie sprzeciwia się pańszczyźnie, w której człowieka można wymienić na „trzy charty”. Albo, dla baletu fortecznego, zabierz dzieci od ich matek i ojców, a następnie sprzedaj je jedno po drugim. Chatsky głosi rozwój nauki i edukacji, i to powoduje taki gniew w społeczeństwie Famusa, że bohater zostaje uznany za szalonego. Jak wspomniano powyżej, wyjeżdża z Moskwy, ale nie dlatego, że jeden bał się przeciwstawić światu, ale dlatego, że Zofia wolała od niego drugiego. Ale czy Chatsky zmienił swoje poglądy? Czy przestał występować samotnie przeciwko całej Moskwie? Nie, do ostatnich minut swojego pobytu w domu Famusowa mówił wprost i szczerze, co myślał. I w tym widzę jego zwycięstwo. Nie zmieniaj swoich ideałów, nie stawaj się jak wszyscy inni, sprzeciwiaj się opinii społeczeństwa, broniąc swoich poglądów - dlatego Chatsky jest dla mnie zwycięzcą. To właśnie ludzie tacy jak on w 1925 r. wezmą udział w grudniowym powstaniu zbrojnym i zostaną zesłani na Syberię.
W ten sposób odpowiadając na pytanie: „Kim jest Chatsky?” - Chcę powiedzieć, że dla mnie jest zwycięzcą. Tak, przegrał w konflikcie miłosnym, Sophia wolała od niego inny. Więc była taka jak wszyscy inni. Mąż taki jak Molchalin jest dla niej wygodny: „mąż-chłopak, mąż-sługa”. Może to dobrze, że poszli własnymi drogami. O wiele ważniejsze jest, aby bohater pozostał wierny swoim ideałom i to jest jego zwycięstwo. A czas postawi wszystko na swoim miejscu.
„Biada dowcipowi” to jedno z największych dzieł dramatycznych. Słynna komedia Gribojedowa powstała kilka lat po zakończeniu II wojny światowej i krótko przed głównym pytaniem, które niepokoi badaczy literatury i krytyków tego dzieła: „Kim jest Chatsky – pokonany czy zwycięzca?”
Ojcowie i Synowie
Kiedy Gribojedow postanowił stworzyć komedię, która następnie wywołała rezonans w życiu kulturalnym Rosji, nastąpił znaczny wzrost w społeczeństwie, co było spowodowane przede wszystkim wyraźnym rozłamem wśród przedstawicieli szlachty. Bohater spektaklu stał się uosobieniem żywego umysłu i zaawansowanych aspiracji, szczególnie widocznych na tle przestarzałych patriarchalnych obyczajów, których wyznawcami są inne postacie. W komedii autor przedstawił walkę pokoleń. Aby napisać esej na temat „Chatsky: pokonany czy zwycięzca?”, konieczne jest zrozumienie sytuacji społecznej, która rozwinęła się w Rosji w latach dwudziestych XIX wieku.
Narodziny ruchu dekabrystów
Francuscy oświeceni wywarli ogromny wpływ na światopogląd młodych szlachciców, z których wielu stało się członkami tajnych stowarzyszeń. Często dyskusje na tematy polityczne nie kończyły się niczym. Jednak ruch opozycyjny utworzyli szczególnie gorliwi młodzi ludzie. Do tragedii doprowadziły działania dekabrystów, czyli nazwanie najbardziej aktywnych członków tajnych organizacji. 14 grudnia 1825 r. wybuchło powstanie. Wielu członków towarzystw zostało zesłanych na Syberię. Główni inicjatorzy zostają straceni.
Rewolucyjne pomysły
Jak te wydarzenia mogą pomóc odpowiedzieć na pytanie: „Kim jest Chatsky – zwycięzca czy przegrany?” Kompozycja „Biada dowcipowi” została wymyślona przez autora na pięć lat przed powstaniem. Komedia opowiada o młodym, wykształconym mężczyźnie, który bezinteresownie kocha dziewczynę, jest krytyczny wobec moskiewskiego społeczeństwa i, co najważniejsze, nie jest rozumiany przez innych. Faktem jest, że Chatsky jest przedstawicielem tego bardzo młodego pokolenia szlachty, wśród których było tak wielu przeciwników starego reakcyjnego systemu. Ucieleśniał najlepsze cechy dekabrystów, wyrażał swoje poglądy na ład społeczny panujący w Rosji, dlatego do pewnego stopnia cierpiał.
Jedynym przedstawicielem młodszego pokolenia szlachty w komedii jest Aleksander Andriejewicz Chatsky. Pokonany czy zwycięzca jest bohaterem Gribojedowa? Na to pytanie nie można odpowiedzieć jednoznacznie. Chatsky przeciwstawił się autorowi tak zwanym. Przeciwstawia mu się nie tylko światopogląd jednej lub dwóch postaci, ale cały sposób życia, zestaw uprzedzeń i nawyków.
Gribojedow i jego współcześni
Jak napisać esej na temat „Chatsky - zwycięzca czy przegrany?” Esej, który kiedyś wywołał wiele kontrowersji w społeczeństwie moskiewskim, przysparza współczesnym studentom wielu problemów. Przede wszystkim trzeba mieć wyobrażenie o tym, jak sztukę postrzegali współcześni. Komedia została przez jakiś czas zakazana. Wtedy mieszkańcy stolicy zobaczyli to w ocenzurowanej formie. W oryginale komedia wywarła niezatarte wrażenie na widowni teatralnej. Po raz pierwszy w spektaklu poruszono niezwykle delikatne kwestie. Ponadto w rosyjskiej dramaturgii nigdy nie było takiego bohatera jak Chatsky.
Rewolucyjne pomysły na bohaterów
Aby zrozumieć wyjątkowość obrazu stworzonego przez Gribojedowa, należy zwrócić uwagę na to, że w komedii zostały poruszone najważniejsze kwestie wychowania i edukacji. Autor poruszył temat obywatelskiej powinności, wyraził swoje zdanie na temat prawdziwej służby Ojczyźnie. A wszystko to zrobił z pomocą głównego bohatera. To w ustach Chatsky'ego wkładał swoje myśli, z jego pomocą wyrażał zaawansowane poglądy na temat sztywności społeczeństwa. Jedynym bohaterem świadomym potrzeby fundamentalnych zmian społecznych jest Chatsky. To, czy w tym, bardzo ukrytym i satyrycznym w komedii sporze, zostanie pokonany, czy zwycięski, nie jest tak ważne. Chatsky nie jest rozumiany przez Famusowa, Sofyę i innych aktorów. Taki jest los każdej osoby, która wyraża świeże pomysły. Zwłaszcza jeśli te pomysły odbiegają od zwykłego stylu życia. Bohaterom komedii łatwiej jest wziąć Chatsky'ego za szaleńca niż słuchać jego słów. I w oczach tego społeczeństwa zawsze będzie pokonany.
Stowarzyszenie Famus
W domu Famusowa panują kłamstwa i hipokryzja. Zakorzeniły się tu tak bardzo, że prawie wszystko na nich jest zbudowane. Famusov poucza córkę o czystości obyczajów i daje jej przykład swojego klasztornego stylu życia, mimo że pięć minut wcześniej flirtował z Lizą. Molchalin portretuje mężczyznę zakochanego w Sofii, aw jego duszy jest tylko miejsce na ambitne myśli. Córka Famusowa widzi kłamstwa, ale nie chce tego robić, ponieważ życie w zwykłych kłamstwach jest wygodniejsze i spokojniejsze. I na tym tle zwycięzca czy pokonany bohater wyraźnie wyróżnia się w świecie kłamstwa i hipokryzji? Chatsky inspiruje się zaawansowanymi pomysłami. Jest gotów sprzeciwić się społeczeństwu w imię swoich ideałów. Ale hipokryzja jest tak zakorzeniona w sposobie życia Famusowa i jego współpracowników, że każdy spór o prawdę i honor może prowadzić tylko do porażki.
Sofia i Molchalin
Praca oparta jest na historii miłosnej. Gdy Chatsky dowiaduje się, że Sophia wolała go od ograniczonego, ale niezwykle celowego Molchalina, zaczyna się rozwijać konflikt społeczny, a jednocześnie ujawnia się charakter bohatera. Na pytanie, kim jest Chatsky - zwycięzcą czy przegranym, Gribojedow nie udziela odpowiedzi. W trakcie spektaklu publiczność wyrabia sobie opinię o bohaterze. Oburzają ich urojenia Zofii, dziewczyny, która nie jest pozbawiona szlachetnych cech duchowych, ale nie potrafi kochać Chatskiego, bo okazuje się zbyt obcy w jej otoczeniu.
Oszustwo Molchalina wydaje się niegrzeczne i oczywiste. Ale na początku spektaklu sekretarz Famusowa jawi się jako oszust tylko w oczach bohatera. Sophia nie widzi kłamstw z powodu swojego wychowania, francuskich powieści, które chętnie czyta, i niechęci do poważnego traktowania prawdziwych i ostrych słów, które wypowiada Chatsky. W charakterystyce bohatera jego związek z Sophią nie ma największego znaczenia. Ale to właśnie dzięki sprzeciwowi bohatera wobec usłużnego Molchalina staje się jasna odpowiedź na główne pytanie, jakie stawia autor eseju opartego na komedii Biada Wita. Kim jest Chatsky? Zwycięzca czy przegrany? Odpowiedź brzmi: w odwiecznym sporze o kłamstwo i prawdę tylko ta postać może wygrać. Nie zabiega o przychylność wysokich rangą urzędników, nie staje się taki jak Molchalin. Pozostaje sobą nawet wtedy, gdy zostaje odrzucony przez Sophię, którą kochał od dzieciństwa. I nawet jeśli społeczeństwo Famusa nie akceptuje jego poglądów, woląc nadal zadowalać się fałszywymi argumentami, Chatsky nie zmienia swoich poglądów. Dalsze losy bohaterów są nieznane widzowi. Ale można się tylko domyślać, że fałszywy świat prędzej czy później zostanie zniszczony.
Wynoś się z Moskwy!
Chatsky jest zaniepokojony problemami społecznymi. Uświadamia sobie grozę poddaństwa, w którym niszczona jest każda szczera myśl. W takim społeczeństwie Molchalin czuje się komfortowo. Chatsky nie ma w tym miejsca i odchodzi.
A jeśli spojrzymy na konflikt z zewnętrznego punktu widzenia, odpowiedź na pytanie: „Kim jest Chatsky w komedii? Zwycięzca czy przegrany? krótko można podać w ten sposób: nie mógł do końca walczyć o swoje ideały i dlatego przegrał. Chatsky wyszedł, pozostawiając Famusovów w oszołomieniu i irytacji. Prawdziwy zwycięzca musiał jednak pozostać i stawiać bardziej zdecydowany sprzeciw wobec reakcyjnego społeczeństwa. Chociaż być może zderzenie poglądów przedstawione przez Gribojedowa było pierwszym impulsem do poważnej działalności rewolucyjnej, a jednym z przyszłych uczestników ruchu opozycyjnego był pierwowzór Czackiego? Ale pytanie, czy bohater Gribojedowa był dekabrystą, jest tematem innego artykułu.
W komedii A.S. Griboedov „Biada dowcipowi”, poznaliśmy wielu bohaterów, z których jednym był Aleksander Andriejewicz Chatsky.
Moim zdaniem Aleksander Andriejewicz Chatsky jest bardzo dobrą osobą. Był dobrze wychowany. Jego zachowanie i słowa podkreślały pewien wdzięk, subtelność i wyższość. Chatsky, w przeciwieństwie do Famusova, jest mądry i pełen wiedzy. Ponadto Aleksander Andriejewicz zawsze chciał zrobić coś dla dobra społeczeństwa i uczciwie służyć Ojczyźnie. I to po raz kolejny podkreśla jego szlachetność i wyższość.
Chatsky zawsze był godny najlepszych. A kiedy zakochał się w Sophii, jak wszyscy zakochani młodzi ludzie, wierzył, że Sophia kocha go tak samo namiętnie, jak on kochał ją. Ale tak nie było. Gdy Chatsky po przybyciu spotyka Sophię, zaczyna wspominać cudowną przeszłość, nie wiedząc, że Sophia nie jest już taka, jak kiedyś. Alexander wspomina wspólnie spędzone dzieciństwo:
Gdzie jest czas? gdzie jest ten niewinny wiek,
Kiedy był długi wieczór
Ty i ja pojawimy się, znikniemy tu i tam,
Bawimy się i hałasujemy na krzesłach i stołach.
A oto twój, ojcze z panią, za pikietą;
Jesteśmy w ciemnym zaułku i wydaje się, że w tym!
Pamiętasz? dreszcz, że stół skrzypi, drzwi...
Ale Sophia ta przeszłość w ogóle nie jest wzruszona, uważa czas spędzony z nim za dziecinny. Zakochany Chatsky tego nie rozumie. W swojej ślepej miłości nadal jest prosty i naiwny. Ale mimo to, bez względu na to, jak bardzo Chatsky był przywiązany do Sophii, zajęło mu tylko jeden dzień, aby „zasłona odpadła” z jego oczu. Dowiaduje się, że Sofia jest już zupełnie obojętna. Dzieje się to tak: Chatsky oferuje Sofii swoją pomoc w każdej chwili, w każdych kłopotach, ale ona mu odmawia i mówi: „Po co mnie potrzebujesz?”. Tym samym podkreśla, że po prostu go nie potrzebuje. Aleksander w końcu to rozumie i postanawia opuścić Moskwę, aby nie widzieć wszystkich podłych i obłudnych rzeczy, które dzieją się w domu Famusowa, a zwłaszcza w Sofii.
Chatsky postąpił słusznie, nie zamykając oczu na wszystkie kaprysy i zachcianki Sofii. Raz na zawsze dał jej do zrozumienia, że są na świecie dziewczyny szlachetniejsze i lepsze od niej. Chatsky odszedł jako zwycięzca, nie dając się dalej oszukiwać.
Właściwie kim jest Chatsky: zwycięzca lub przegrany w tej niekończącej się grze pozorów, zazdrości, szeregów i hałaśliwych piłek tej godziny Moskwy:
Gdzie, pokażcie nam, ojcowie ojczyzny,
Co powinniśmy pobrać jako próbki?
Czy nie są bogaci w rabunek?
Znaleźli ochronę przed sądem w przyjaciołach, w pokrewieństwie,
Wspaniałe komory budowlane,
Gdzie przepełniają się ucztami i rozrzutnością,
A gdzie klienci zagraniczni nie zmartwychwstaną
Najgorsze cechy przeszłego życia.
Tak, a kto w Moskwie nie zaciskał ust
Obiady, kolacje i tańce?
Taka była wówczas Moskwa, takie było społeczeństwo, a Chatsky wyszedł zwycięsko z tej głupiej gry złożonej z oszustwa i służalczości. Jest zwycięzcą, ponieważ nie chciał stać się jak Molchalin, który tylko podlizał się wysokim ludziom, za co otrzymał różnego rodzaju nagrody i prezenty. Chatsky nie chciał upodobnić się do Famusowa, któremu wszystko było obojętne oprócz pieniędzy i szacunku. Chatsky żył nie ze względu na rangę i nie za pieniądze, ale na umysł i serce. Szczerze kochał Sophię, niegdyś interesującą i towarzyską, ale w ciągu trzech lat jego nieobecności zamieniła się w jedną z marionetek teatru Famusowa, który był kontrolowany przez pieniądze i bezgraniczną zazdrość, a jednocześnie pochlebstwa i szacunek, więc niezrównany:
... A on odpowiedział: „Nic dziwnego, Liso, płaczę:
Kto wie, co znajdę, gdy zawrócę?
Ile może stracę!
Biedak zdawał się wiedzieć, że za trzy lata...
Zwycięzcą jest Chatsky, być może także dlatego, że umiał odnosić się do wszystkiego ze śmiechem. Wszystko go bawiło i wszystko postrzegał jako zjawisko przejściowe. Chatsky był optymistą i szczerze nie wierzył, że Famusowowie będą rządzić światem, ale jego jedyną nadzieją była nadzieja. Chatsky nie jest zrozumiany lub nie chce być zrozumiany. Gdyby znalazł poparcie wśród ludzi, może nie uznaliby go za szalonego. Ale i tak to się stało. Czemu? Z powodu prawdy! Tego otwartego i jasnego, jak dzień, który przed oczami innych ludzi zasłaniały chmury kłamstwa i zazdrości. To było główne zwycięstwo Chatsky'ego. W prawdzie, którą umiał zobaczyć i zrozumieć, ale był sam i dlatego musiał odejść. Nawet jeśli go nie rozumieli i oczerniali, Chatsky pozostał sobą i został zwycięzcą w tej grze o nazwie Życie:
... Szaleńczo wychwalałeś mnie całym chórem.
Masz rację: wyjdzie z ognia bez szwanku,
Oddychaj samotnie powietrzem
A jego umysł przetrwa.
Wynoś się z Moskwy! Już tu nie przychodzę.
Biegnę, nie obejrzę się, pójdę rozejrzeć się po świecie,
Gdzie jest kącik dla obrażonego uczucia!..
Karetka dla mnie karetka!
„Woe from Wit” to satyryczna komedia Aleksandra Siergiejewicza Gribojedowa. W tej sztuce, poprzez starcia postaci, odbijają się ważne zjawiska życia społecznego Rosji ostatniego stulecia.
Konflikt spektaklu (walka pomiędzy różnymi grupami szlachty) ostro dzieli bohaterów na dwa obozy: szlachtę zaawansowaną – Chatsky i jego podobnie myślący ludzie – oraz szlachtę konserwatywną – społeczeństwo Famusa. Wszelka walka odbywa się w imieniu ludu. Jednak Chatsky całkowicie zerwał ze społeczeństwem Famusa. Jego wizerunek pokazuje, że ucieleśnia myśli i uczucia osoby zaawansowanej, szlachcica.
Alexander Andreevich Chatsky - główny bohater sztuki „Biada z Wita”. Autor go lubi. Ta postać też nam się podoba. Chatsky kocha, wątpi, nienawidzi, ponosi porażki, kłóci się, ale wciąż pozostaje niepokonany. Jednak społeczeństwo Famus również zyskuje pewną przewagę, ponieważ Chatsky wyjeżdża „z Moskwy”. Ale można wyczuć strach stojący za tym zewnętrznym zwycięstwem przed nieuchronną porażką w bitwie z setkami Chatsky. Pavel Afanasyevich Famusov powiedział w swojej uwadze:
Surowo zabroniłbym tym panom
Podjedź do stolic na strzał.
My, czytelnicy, słuchamy przemówień Chatsky'ego, jego rad i działań. W końcu wszystko, co autor chce nam powiedzieć, koncentruje się na jego wizerunku.
Chatsky wraca do Moskwy pełen myśli, nowych pomysłów, miłości. Ale tu czekają na niego niespodzianki. Dowiaduje się, że zdradziła go ukochana Sophia. O tym Chatsky entuzjastycznie donosi:
Ślepy! w którym szukałem nagrody za wszystkie trudy!
Pospiesz się!., poleciał! drżał! Tu szczęście, myśl, blisko.
Przed którym tak namiętnie i tak pokornie daviche
Było mnóstwo czułych słów!
I ty! O mój Boże! kogo wybrałeś?
Kiedy myślę o tym, kogo wolisz!
Dlaczego zwabili mnie nadzieją!
Dlaczego nie powiedzieli mi wprost?
Co zamieniłeś całą przeszłość w śmiech?!
To wspomnienie cię nawet nienawidzi
Te uczucia, w nas obu ruchy serc tych
Które we mnie nie ostudziły dystansu,
Bez rozrywki, bez przesiadek.
Oddychał i żył przez nich, był ciągle zajęty!
Rozwiązaniem konfliktu w komedii jest ogłoszenie, że Chatsky jest szalony za swoim sprzeciwem. Ale po prostu trafia do społeczeństwa, w którym:
Wszyscy się ścigają! Wszyscy przeklinają! tłum oprawców,
W miłości zdrajców, w wrogości niestrudzonych,
Nieugięci gawędziarze,
Niezdarni mędrcy, sprytni prostaczkowie,
Złowrogie stare kobiety, starzy mężczyźni.
zgrzybiały nad fikcją, nonsensem ...
Ale Chatsky znajduje wyjście z tej sytuacji i już oskarża społeczeństwo Famusa o rzekomą utratę rozumu:
Ty. prawda: wyjdzie z ognia bez szwanku,
Kto będzie miał czas na spędzenie z tobą dnia,
Oddychaj samotnie powietrzem
A jego umysł przetrwa...
Moim zdaniem Chatsky jest zarówno zwycięzcą, jak i przegranym. Przegrywa niektóre bitwy, ale wygrywa inne. Jest bojownikiem o wolność i równość jednostki. Chatsky chce wnieść coś nowego, postępowego. Jednocześnie jest oburzony i uradowany. I ten nastrój jest przekazywany czytelnikowi w ostatnim monologu Chatsky'ego.
Główną ideą tego spektaklu jest energiczny protest przeciwko nikczemnej rzeczywistości tamtych czasów. „Biada Wit” jest aktualne do dziś, ponieważ ludzie tacy jak społeczeństwo Famus nie zniknęli z naszego świata, ale ludzie tacy jak Chatsky pozostali.
Kompozycja na temat: „Kim jest Chatsky: zwycięzca czy pokonany?”
Uczeń klasy 9 "G"
Siergiejew Grigorij Konstantinowicz
Wykładowca: Romanowa Ludmiła Anisimowna
Ocena: dobra
„Biada dowcipu” to jedno z najjaśniejszych dzieł literatury rosyjskiej. Komedia została napisana po Wojnie Ojczyźnianej w 1812 roku, w okresie wzrostu życia duchowego Rosji. W tym czasie rozłam w szlachetnym środowisku staje się oczywisty. Wpływ idei francuskich oświeconych, europejskich rewolucjonistów, wzrost świadomości narodowej po wojnie 1812 r. ukształtował ideologię dekabrystów, zjednoczył wielu młodych szlachciców w celu zmiany społeczeństwa rosyjskiego. Jednak większość rosyjskiej szlachty pozostała głucha lub wrogo nastawiona do nowych trendów. Właśnie tę sytuację, ten konflikt, Gribojedow uchwycił w swojej pracy.
Młodą szlachtę w komedii reprezentuje tylko jedna osoba - Aleksander Andriejewicz Chatsky. Sprzeciwia się mu całe grono szlachty o najbardziej konserwatywnych poglądach. Ten krąg jest zwykle nazywany „społeczeństwem Famus”. Ta nazwa nie jest bez znaczenia. Rzeczywiście, centralną i najbardziej szczegółową postacią jest tutaj Paweł Afanasjewicz Famusow, w którego monologach, uwagach i działaniach najdobitniej widać prawa, którymi żyje całe jego środowisko, zjednoczone w poglądach na życie. Tak więc Chatsky sprzeciwia się całemu stylowi życia, zespołowi nawyków i uprzedzeń, całemu społeczeństwu, a nie jednostkom.
W spektaklu, ukazującym tylko jeden dzień w domu Famusowa, Gribojedow poruszył najważniejsze wówczas kwestie: o wychowaniu i edukacji, o służbie ojczyźnie i obywatelskim obowiązku, o pańszczyźnie i podziwu dla wszystkiego, co obce. Pokazał walkę „obecnego stulecia” z „ubiegłym stuleciem” w osobie Chatsky'ego i społeczeństwa Famusa.
W domu Famusowa relacje między ludźmi budowane są na kłamstwie i hipokryzji. Głównymi zajęciami mieszkańców tego domu są „obiady, kolacje i tańce”. A teraz Chatsky wpada do tego domu, gdzie występki pokryte są ostentacyjną cnotą. Na obraz Chatsky'ego Gribojedow pokazał człowieka o nowym sposobie myślenia i duszy, inspirowanego zaawansowanymi ideami, gotowego sprzeciwić się społeczeństwu w imię swoich ideałów.
Spektakl oparty jest na dramacie miłosnym, pod którym kryją się konflikty społeczne i ideologiczne. W tych konfliktach ujawnia się charakter Chatsky'ego.
Chatsky przychodzi do domu Famusova do dziewczyny o imieniu Sophia, którą kocha, ale ta dziewczyna go zdradziła. Chatsky cierpi z powodu tego, że Sophia wolała od niego ograniczonego i pomocnego Molchalina, który ma tylko dwa talenty: „umiar i dokładność”. Ze wszystkimi swoimi mentalnymi skłonnościami Sophia należy całkowicie do społeczeństwa Famus. Nie może się zakochać w Chatskym, ponieważ on całkowicie przeciwstawia się temu społeczeństwu zwrotem swojego umysłu i duszy. Sophia jest jedną z „dręczycieli”, którzy obrazili jasny umysł i ogniste uczucie Chatsky'ego. Dlatego osobisty dramat Chatsky'ego przeradza się w dramat publiczny i determinuje jego los jako samotnego marzyciela w świecie Famusa.
Chatsky dręczony jest problemami społecznymi, rozumie całą grozę pańszczyzny, w której każda samodzielna myśl, każde szczere uczucie skazane jest na prześladowanie, gdy „od matek, ojców odrzuconych dzieci” pędzeni są „do baletu pańszczyźnianego” po to, by aby zaspokoić pragnienie mistrza, gdy ludzie przemieniają się na charty trzy psy. Chatsky widzi, że ludzie u władzy nie przejmują się problemami narodu i państwa, a jedynie:
Znaleźli ochronę przed sądem w przyjaciołach, w pokrewieństwie,
Wspaniałe komory budowlane,
Gdzie przepełniają się ucztami i rozrzutnością.
I oczywiście w takim społeczeństwie to nie Chatsky ze swoimi umysłami są błogie, ale Molchalinowie, którzy wiedzą, jak „głaskać mopsa na czas, wcierać tam kartę we właściwym czasie”. A taka osoba jak Chatsky na zawsze zostanie wyrzucona z takiego społeczeństwa.
Chatsky to człowiek nowego świata. Nie akceptuje praw starej Moskwy. Ma własny pomysł na służenie ojczyźnie. Jego zdaniem trzeba służyć uczciwie, „bez domagania się miejsc ani awansów”. Chatsky sprzeciwia się ludziom, którzy cenią tylko bogactwo i rangę, boją się prawdy i oświecenia. Łączy postęp społeczeństwa z rozkwitem jednostki, rozwojem nauki i edukacji, co jest obce społeczeństwu Famusa. Czatsky, człowiek, który otrzymał dobre wykształcenie i genialny umysł, nie chce brać za wzór takich ludzi jak Maksym Pietrowicz (ideał Famusowa), ponieważ nie widzi w nich żadnych cnót moralnych. Chatsky poddaje w wątpliwość moralny autorytet ojców, mówiąc o „najgorszych cechach życia” i porównując nowy wiek z minionym, wcale nie na korzyść tego drugiego. Chatsky jest nie tylko oskarżycielem, jest także wojownikiem. Bojownik o sprawę, o ideę, o prawdę. Podczas spektaklu toczy się rodzaj słownego pojedynku między Chatskym a społeczeństwem, w którym każda ze stron broni swojego zdania. W społeczeństwie Famusowa idee Chatsky'ego, jego wypowiedzi i poglądy pozostają niezrozumiane. Chatsky chce wyrazić wszystko, co nagromadziło się w jego duszy. Dlatego na balu w domu Famusowa zwraca wszystkich zgromadzonych przeciwko niemu. Społeczeństwo, wyczuwając to, obaliło go i wyśmiało. Entourage mści się na Chatsky za prawdę, która „kłuje go w oczy”, za próbę zerwania ze zwykłym trybem życia. Ukochana dziewczyna, odwracając się od niego, najbardziej rani bohatera, rozsiewając pogłoskę o jego szaleństwie. Oto paradoks: jedyna osoba przy zdrowych zmysłach zostaje uznana za szaloną. "Więc! Wytrzeźwiałem całkowicie ”- wykrzykuje Chatsky pod koniec sztuki. Co to jest – przyznanie się do porażki czy wglądu? Tak, koniec tej komedii nie jest wesoły, ale Goncharov ma rację, gdy powiedział o finale: „Chatsky jest złamany ilością starej siły, zadając mu śmiertelny cios o jakości świeżej siły”. Rola wszystkich Chatsky jest „pasywna”, ale jednocześnie zawsze zwycięska. Ale nie wiedzą o swoim zwycięstwie, tylko sieją, a inni zbierają.
Ale jednocześnie, jeśli rozważymy Chatsky'ego z praktycznego punktu widzenia, to jest pokonany. Czemu? Tak, ponieważ nie mógł dalej bronić swoich ideałów, chociaż jeśli mocno w nie wierzył, powinien był walczyć o nie do końca. Ale nie mógł tego znieść, odszedł i dał tym samym społeczeństwu Famus powód, by uważać się za pokonanego. Każdy może odejść. Ale moim zdaniem jest to akt słabych. Silny człowiek musi pozostać, musi gromadzić wokół siebie postępowych ludzi, którzy potrafią oprzeć się społeczeństwu. Ale są tacy ludzie, o których mowa w komedii: kuzyn Skalozuba, książę Fedor i inni. Żyć w społeczeństwie, bez względu na wszystko, walczyć ze wszystkimi jego wadami - to jest akt zwycięzcy.
Komedia „Biada dowcipowi” wyróżnia się nieco w literaturze i wyróżnia się większą witalnością od innych dzieł tego słowa.Główną rolą w komedii „Biada dowcipowi” jest oczywiście rola Chatsky, bez której nie byłoby komedii, ale być może byłby obraz moralności.
Można by pomyśleć, że Gribojedow, z ojcowskiej miłości do swojego bohatera, schlebiał mu w tytule, jakby ostrzegając czytelnika, że jego bohater jest mądry, a wszyscy inni wokół niego są głupi. Ale Chatsky jest nie tylko mądrzejszy od wszystkich innych ludzi, ale także pozytywnie inteligentny. Jego mowa jest pełna dowcipu. Ma serce, a poza tym jest nieskazitelnie uczciwy. Jednak wielu jest zakłopotanych Chatsky: kim on jest?
Famusov mówi o Chatsky: „Ładnie pisze i tłumaczy”. On oczywiście nie podróżował bez powodu, studiował, czytał, utrzymywał kontakt z ministrami i rozwiódł się - nietrudno zgadnąć, dlaczego.
„Chętnie służyłbym - obrzydliwe jest służyć!” on podpowiada.
Kocha poważnie, widząc Sophię jako przyszłą żonę.
Chatsky, a to jest jego błąd i tragedia, początkowo nie postrzega Molchalina, nie widzi w nim godnego przeciwnika. Dla Chatsky'ego Molchalin jest kompletną nicością, „najbardziej nieszczęśliwym stworzeniem”. JAK. Puszkin napisał: „Wśród mistrzowskich cech tej uroczej komedii, czarujące jest niedowierzanie Chatsky'ego w miłość Sophii do Molchalina! - i jakże naturalnie! To na nim cała komedia miała się kręcić ... ”
Cechy charakteru i światopogląd Gribojedowa zostały głęboko odzwierciedlone w komedii Biada Wita, przede wszystkim w obrazie Chatsky'ego. Na tym zdjęciu Gribojedow po raz pierwszy pokazał „nowego człowieka”. To obraz odważnego i nieubłaganego bojownika o sprawę, o ideę, o prawdę.
Smutny był los takiego samotnego wojownika, jakiego przedstawia Chatsky, przeciwstawia się światu Famusowów, Skalozubów, Molchalinów i Zagoretskich, z ich błahymi celami i niskimi aspiracjami.
Komedia Gribojedowa mówi o smutku człowieka, a ten żal pochodzi z jego umysłu. Idea osoby nie tylko mądrej, ale i swobodnie myślącej wiązała się wówczas z koncepcją „mądrego”, „mądrego faceta”. To umysł Chatsky'ego w tym szerokim i szczególnym znaczeniu stawia go poza Famusovami, Molchalinami, Skalozubami, Zagoretskimi. Najgłębszy sens komedii Gribojedowa polega na tym, że pokazuje, jak w warunkach społeczeństwa pańszczyźnianego każda samodzielna myśl, każda żywa pasja, każde szczere uczucie skazane jest na prześladowanie.
Więc kim właściwie jest Chatsky? Uważam, że pomimo swojej pozycji, mimo przymusowej ucieczki z Moskwy, ideologicznie i moralnie, Chatsky pozostaje zwycięzcą. Potwierdzają to słowa I. A. Gonczarowa: „Chatsky jest złamany ilością starej siły. Zadał jej z kolei śmiertelny cios jakością swojej siły. Chatsky jest zwycięzcą, zaawansowanym wojownikiem, harcownikiem i zawsze ofiarą.
