Odini ruun (Empty Wyrd Rune) on klassikalise futharki uustulnuk. Odini ruun ilmus Ralph Bloomi kerge käega ja sellest sai ruuni tähestiku 25. ruun. Tänaseni põhjustab tühi ruun runoloogide seas tulist arutelu selle vajaduse ja koha üle ruunisüsteemis. Klassikalise põhjamaise traditsiooni järgijad kritiseerivad Blumi ruunide lõdva tõlgendamise, tähestiku ruunide järjekorra muutmise ja tühja Odini ruuni kasutuselevõtu pärast. Kuid vaatamata vaidlustele on Odini ruun juba päikese käes koha sisse võtnud; paljud, sealhulgas autoriteetsed praktikud, kasutavad seda ennustamisel. Eeldame, et Odini ruun on ruunisüsteemi arendamise ja muutmise toode. Mis puudutab kasutamist ennustamisel ja 25 ruuni komplekti lisamist, siis usun, et iga inimene võib selle ise otsustada. Klassikaliste 24 ruuniga on täiesti võimalik läbi saada, kuid tühja ruuni ilmumine ennustamisel rõhutab, juhib tähelepanu paigutusele, näitab teabe olulisust ja tutvustab salapära.
Odini ruuni (Empty Wyrd ruun) tähendus ja tõlgendus ruunipaigutuses.
Odini ruuni tähendus ja tõlgendus ruunipaigutuses sõltub küsitavast küsimusest, kuid enamasti on need ootamatud asjaolud, saatus, karma, ebakindlus, tühjus, suletud teave.
Ralph Bloom ise kirjeldas raamatus The Book of Runes tühja ruuni järgmiselt: "Tühjus on lõpp, tühjus on algus. See on universaalse ühendamise ruun; seda võib vaadelda kui liigutavat tõendit teie kõige otsesemast kokkupuutest oma tõelise Saatusega, mis ikka ja jälle sünnib nagu Fööniks tuhast sellest, mida me nimetame saatuseks.
Selle ruuni ilmumine võib ennustada surma. Kuid see surm on tavaliselt sümboolne ja võib olla seotud mõne osaga teie praegusest elust. Piirangute võimu alt väljumine on Vaimu Sõdalase kõige olulisem ülesanne.
Niisiis, Tundmatu ütleb teile, et see on sisenemas teie ellu. See tühjus sisaldab kasutamata potentsiaali. See ruun, mis on korraga täidetud ja tühi, tähendab kogu olemist selle ammendavas terviklikkuses, kõike, mida on võimalik realiseerida. Tühja ruuni ilmumine võib tuua pinnale meie sügavaimad hirmud: "Mis siis, kui ma ebaõnnestun?", "Mis siis, kui mind hüljatakse?" või "Mis siis, kui ma kaotan kõik? Kuid meie tühja ruuni ilmumine võib tuua pinnale meie sügavaimad hirmud: „Ja kõrgeim hüve, meie tõelised võimalused ja kõik meie kõige rikkalikumad fantaasiad sisalduvad selle ruuni tühjuses.
See Ruun eeldab tegutsemisvalmidust ja vastutusvõimet, muidu kuidas saab kontrollida midagi, mis pole veel kuju võtnud? Tühi ruun nõuab teilt sageli julgust mitte vähem kui see, mis on vajalik hoolimatuks tühjusesse hüppamiseks. Selle väljavõtmine on otsene usuproov.
Tundmatu tähistab karma teed - teie tegude ja nende tagajärgede kogusummat, õppetunde, mida peate sellest elust õppima. See ruun õpetab ka seda, et teie vanad karmavõlad muutuvad ja arenevad, kui te ise muutute ja arenete. Miski pole ette määratud: meid kutsub tundmatu loov jõud.
Alati, kui tõmbate tühja ruuni välja, olge südamest: teadke, et töö iseendaga toimub kogu teie elu jooksul.
Ralph Bloom ja tema ruuniraamat.
Hoolimata Ralph Blumi kriitikast on vaieldamatu tõsiasi, et tema lihtsas kättesaadavas keeles kirjutatud teosed, mis ilmusid 1990. aastal postsovetlikus ruumis, äratasid tohutut massihuvi. Blumi raamatud “Ruunide raamat” ja “Tervendavad ruunid” avasid ruunid laiale lugejaskonnale ning andsid võimsa tõuke ruunikunsti taaselustamisele, uurimisele ja arengule laiemalt. Tuleb märkida, et Ralph Bloom oli toetaja praktilise rakendamise iidsed teadmised tänapäeva elus. « Minu jaoks on ruunid tööriist jumaliku tahte tundmiseks meie elus. Või lihtsamalt öeldes on need viis kuulata seda osa meist, mis teab kõike, mida me siin ja praegu elamiseks vajame... Tööriist, mis aitab meil kursil püsida, mitte elus eksida.”
Ralph Bloomi raamat on pühendatud ruunide raviomadustele. Ruune peetakse mitte ainult kehahädade raviks; nende abiga saate saavutada meelerahu, lahendada psühholoogilisi probleeme ja luua harmoonilisi suhteid välismaailmaga.
Raamatu allikas - http://crimea-board.net
Loe ka koos raamatuga “Tervendavad ruunid”:
Eelvaade raamatust “Tervendavad ruunid”
Bloom Ralph X., Logan S.
Ralph Bloomi uus raamat on pühendatud ruunide raviomadustele. Samal ajal peetakse ruune mitte ainult kehahädade raviks; nende abiga saate saavutada meelerahu, lahendada psühholoogilisi probleeme ja luua harmoonilisi suhteid välismaailmaga.
Jeanne Elizabeth Bloom. Teie julgus, arm ja tarkus on taeva õnnistus minu elus. Alan B. Spifkole, Abraham Fundi asutajale, kelle sisemine suuremeelsus sillutas teed tervenemisele siin maailmas. Martin ja Penny Rainer, kes õpetasid mind tunnetama vett ja vaatama tuult. Kõigile neile, kelle isiklik inimelu on nakatunud viirusega, mis sunnib meid endast hullemini mõtlema kui me ise oleme. See raamat on pühendatud selle viiruse hävitamisele.
R.H.B.
See raamat on pühendatud Jumalale ja minu elu suurepärastele õpetajatele. Minu emale Ruth Torbett Loganile, et ta õpetas mulle usukirge.
Minu tütrele Wenda Williamsile, et ta õpetas mulle, kuidas armastada. Erica Knowles, üks mu targemaid õpetajaid. Brad Davis ja Joseph Runningfox mulle lendama õpetamise eest.
S.L.
© 1995 Raph Bum
© A. Platov, 2001
© Sofia kirjastus, 2004
© LLC kirjastus "Sofia", 2004
APELDAMINE
Ma otsin Sind, et mul oleks arm Sinu juuresolekul viibida.
Vend Lawrence
Kogege Jumala kohalolekut kõiges, selles, mis tuleb ja mis läheb. Palvetes äratage Jumala ligiolu. Ärge unustage oma katsetes kohal olla. Meditatsioonis hingake kohalolekus. Samuti lubage kohalolek
peegeldub teie käitumises, sest kindlasti laulab Jumal teie mõtetes,
räägi suhu ja
sära oma tegudes. Olgu Jumala ligiolu ravimiks,
et tervendada oma elu, tõsta oma südant ja
uuenda oma vaimu.
Kogege Jumala kohalolekut kõiges, selles, mis tuleb ja mis läheb.
Ralph X. Bloom
Raamat, mida käes hoiad, on paradoksaalne.
Ebatavaline ja vastuoluline oli juba Ralph Blumi esimene raamat “Ruunide raamat”, mille venekeelse tõlke andis hiljuti välja Sofia kirjastus. Esimese raamatu teeb selliseks autori muudatus Futharki ruunide järjekorras – pühas järjekorras –, mis annab ruunidele mitte päris traditsioonilised tähendused ja palju muud. Selles uues raamatus astub autor, seekord koostöös USA tuntud ravitsejaga, uue sammu samas suunas – ta loob spetsiaalse ruunioraakli. Selle eesmärk tuleneb Thomas More'i esimestest sõnadest, kes kirjutas ingliskeelsele väljaandele eessõna: "Inimene vajab alati ravi, kuna me kõik pole hingelt ja kehalt täiesti terved."
Selle raamatu paradoksi kohtame juba selle esimestel lehekülgedel. "Me jagame lääne tavapärast umbusku paganluse, ebausu ja maagia vastu," kirjutab Thomas More. Nõus, paganlike aegade maagilisel tähestikul põhineva raamatu jaoks on see mõnevõrra kummaline algus. Näib, et autorid jagavad täielikult Kiriku arvamust, mis sama autori sõnade kohaselt on "vastupidine ideele mingist maagilisest universumist, milles mingid erilised tegevused ise annavad tulemuse". Aga kui universum on mittemaagiline, siis kuidas saavad selles tegutseda ruunid ja kui "teatud tegevused" selles ei saa "tulemust anda", siis millist "tervendamist" pakuvad autorid lugejale?
Tunnistan, et esimene asi, mis minus seda raamatut lugedes isiklikult veidi ettevaatlikkust tekitas, oli seda avava fraasi hädavajalik kindlus: "...me kõik pole hingelt ja kehalt täiesti terved." Susan Logan kirjutab oma eessõnas: „Läbi raske töö, usu ja kindluse oleme toonud maailmale tervenemise. Mis on "tervendamine", mida autorid "kannavad" ja kas see võib üldse eksisteerida nende maailmas - maailmas, kus pole ühtegi tervet inimest?
Proovime aru saada, mis on see “tervendamine”, mida autorid lugejale pakuvad. Vaatamata sellele, et nad tõesti kasutavad iidset põhjamaa maagilist tähestikku, eitavad nad oma konstruktsioonidega tegelikult põhjapoolse traditsiooni põhipostulaadi – postulaadi, et kõigel on oma põhjused ja tagajärjed – ja seega ka põhjamaa peamist moraaliseadust – vastutust.
ennast ja oma tegusid. Mõelge nende sõnadele, et kaastunne ja haletsus on "tervenemise" peamine allikas. Kaaskannatamine ehk koos kannatamine tähendab, et tugevam, julgem, targem inimene nihutab osa nõrgema, rumalama kannatustest enda õlgadele ja vabastab ta seetõttu vastutusest, eitades, et kõigil meie hädadel on allikas ainult meis endis. See sarnaneb tuntud “almuste paradoksiga” – mida rohkem me tänaval kerjustele anname, seda rohkem on kerjuseid: miks peaks nõrk töötama, kui ta teab, et tugevama käest saab raha? Kas kannatamine koos patsiendiga on siis tervenemise tee?
Autorid väljendavad väga konkreetset – vähemalt kui rääkida Traditsiooni vaatenurgast – suhtumist kannatusse enesesse. "Ikka ja jälle," kirjutab Susan Logan, "elu on mulle õpetanud, et ebaõnne võib olla sama tervendav kui rõõm ja õnn." Ja just allpool tsiteerib ta entusiastlikult Robin Norwoodi sõnu: "Me võime uskuda (...), et meie kannatustel on tähendus, eesmärk ja väärikus." Ma ei julge vastu vaielda võib-olla väitega, et kannatus on väärt, tähendusrikas ja isegi tervendav ning sellel on mingi tähendus – aga mitte põhjamaises traditsioonis.
Põhja traditsiooni üks peamisi väärtusi on Tugevus ja Hea, Hea, mida inimene suutis oma eluga luua. Just neid väärtusi jagab tugev inimene - prints, mustkunstnik, sõdalane - iidsete põhjamaalaste teadvuses nõrkadega. Pole sugugi raske märgata, et selle raamatu idee on täiesti vastupidine – toe ja abi asemel, mis on Jõu ja Hea levik (tugevatelt nõrgemateni), pakuvad autorid haletsust ja kaastunnet, mis on jõuetuse ja valu levik (nõrkadelt tugevatele)...
...Ja ometi on selles raamatus kõige paradoksaalsem just see, et sellised vaated, mida muistsed põhjamaalased kahtlemata „nõrkade leerist” pidasid, on seotud iidse põhjamaise püha tähestikuga. Tundub loogiline, et tee, võidu ja jõu ruunid kadusid sellest tähestikust autori „kaasaegsete tingimustega kohanemise” tulemusel ja asendati häbi, kaastunde ja hirmu ruunidega. Küsimus, mis kerkib esile, on üks, mille Ralph Bloom esitab endale oma eessõnas: „Ma võtsin just kahe tuhande aasta taguse tähestiku, muutsin selles olevate tähtede järjekorda ja kandsin üle oraakli iidse tõlgenduse tänapäeva keelde *. (...) Küsisin endalt: kas mul on õigus teha uus katse algsete Ruunide kohandamiseks? Ja allolevas lõigus vastab ta endale: "Ma usun nüüd kindlalt, et võtsin selle töö ette Jumala tahte kohaselt." No siis...
...Autoritel on ühes asjas kahtlemata õigus: see raamat on tõeliselt täis kaastunnet ja haletsust ning see toob tõeliselt leevendust neile, kes seda ihkavad.
Jutt käib R. Blumi eelmisest raamatust “Ruunide raamat”. - AL.
Inimene vajab alati ravi, kuna me kõik pole nii kehalt kui hingelt täiesti terved. Seetõttu pühendame olulise osa oma elust ühele või teisele “ravimile”. Meie aja häda on selles, et meie ravi on alati osaline ja me ei lõpeta seda kunagi. Tõmbame piiri kehahaiguste, emotsioonide, väärtushinnangute ja suhete vahele. Loodame liiga palju mõistusele ja tehnoloogiale, arvates, et kui oleme oma kannatuste põhjuse mõistnud, parandame selle kohe. Meile tundub, et kui leiame kaasaegse tehnika parima spetsialisti, saame füüsilise ja vaimse tervise salaeliksiirile käed külge panna.
Kaasaegsete ideede vangistusest vabad inimesed vaatavad haigust erinevalt. Vanadel kreeklastel oli komme tuua tervendava jumala Asklepiose templis ohver ja veeta terve öö seal tervenemise lootuses. Tänapäeval konsulteerivad mõned kogukonnad vaimulike või šamaanidega, kes on osavad ravimtaimedes ja unenägude tõlgendamises. Inimesed püüavad nüüd mõnikord selle vahendeid ja meetodeid traditsioonilisest meditsiinist üle võtta, kuid on täiesti ilmne, et järsku ei saa naasta primitiivsesse seisundisse ja teha nägu, nagu tänapäevast meditsiini ja teraapiat polekski olemas olnud. Peame tunnistama tõsiseid lünki oma ravikäsitlustes, vaatama need läbi kõigi meile kättesaadavate materjalide ja tõendite valguses ning seejärel töötama välja uusi ja inspireerivaid tervenemisviise.
Mõistame, et meie paranemine, eriti kui tegemist on psüühikahäiretega – sõltuvused, depressioon, emotsionaalsed nihked, suhete purunemised – on võimatu ilma probleemi olemuse sügava mõistmiseta. Seetõttu piirame me arste, terapeute ja ostame raamatuid, mis ütlevad meile, kus me eksime ja kuidas saame tagasi õigele teele. Kuid ma kahtlustan, et me ei lähe piisavalt kaugele, püüdes jõuda asja tuumani. Ei piisa haarata uuest teooriast või ravimeetodist, mis tõotab leevendust vaimsetele probleemidele. Peame radikaalselt muutma oma elu, muutma lähtepunkti, vabanedes seeläbi paljudest vastuoludest meie maailmapildis ja filosoofias, mis meid lõhestavad ning valu ja kannatusi põhjustavad. Püüdes mõista toimuva olemust, võivad Ralph Bloomi ja Susan Logani tervendavad ruunid olla usaldusväärseks teejuhiks.
Revolutsioon teadmiste viisides on muutunud meie jaoks hädavajalikuks. Tänapäeval kiputakse kõiki probleeme lahendama mõistuse abil. Kui me räägime spordist, siis selle asemel, et ise kehalisi harjutusi teha, arutleme numbrite ja tulemuste üle. Õppimise käigus täidame oma pea faktidega, selle asemel, et püüda mõista neid asju, mida ei saa mõõta. Psühhoteraapias huvitavad meid põhjused ja seletused, mitte viisid, kuidas inimhinge tervendada. Et vabaneda meie aega iseloomustavast rahutusest ja meeleheitest, peame oma teadmisi laiendama, minema kaugemale lihtsast seletusest – sinna, kus hing liigub ning seetõttu muutub ja paraneb.
Varem arvasin, et vastuse võib leida intuitsiooni kaudu ja et me saame sellest tavaliselt tähelepanuta jäetud mõistuse osast kuidagi geniaalseid ideid ammutada. Kuid nüüd mõistan, et intuitsioon ei ole põhimõtteliselt mõistuse tegevus, vaid positsioon maailmas ja teadmiste meetod, millest võib saada hinge juhis, kuigi see ei pruugi olla võimeline rahuldama mõistuse iha selge ja ühemõttelise järele. vastuseid.
Sain aru, et tõeline intuitsioon nõuab rohkem oskusi ja mõistmist kui mõistuse töö; see eeldab konkreetse objekti, kujutise või rituaalse protseduuri olemasolu. See ei anna täpseid teadmisi, pigem annab teavet, sageli ebamäärast, vastuolulist ja paradoksaalset, poeetilise iseloomuga. Me ei saa koheseid ega lõplikke vastuseid, need vastused ilmnevad aja jooksul ja ei pruugi kunagi täielikult ilmuda.
Intuitsioonist – ja oraaklist – sündinud teadmised on ju nii sügavalt juurdunud, et näivad kuuluvat pigem religiooni kui psühholoogia valdkonda – mistõttu osa inimesi ei julgegi sellele läheneda, kartes kaugemale astuda. nende uskumused ja usulised tõekspidamised.
Samuti jagame lääne tavapärast umbusku paganluse, ebausu ja maagia vastu. Teatavasti on kirikute esindajad oraaklite suhtes ettevaatlikud. Ilmselt tahavad nad kaitsta inimese vaba tahte ja jumaliku vabaduse kontseptsiooni. Kirik on vastu ideele mingist maagilisest universumist, milles teatud tegevused annavad tulemusi, ja hoiatab maagia kasutamise eest isikliku kasu saamiseks.
Sellegipoolest on oraakel kõigi religioonide ühine komponent, alates kreeklastest, kellel on kombeks konsulteerida Delfi oraakliga, kuni Vana Testamendi preestriteni, kes tõlgendasid looduse märke, ja kuni Püha. Augustinus. Oma pihtimustes tunnistab Augustinus oma armastust oraaklite vastu ja jutustab liigutava loo sellest, kuidas ta oma meeleheite haripunktis keset teda tabanud katastroofe kuulis lapsehäält, mis ütles talle: "Loe." Ja ta võttis välja Piibli ja luges esimesed read, mis talle silma jäid. Ta kirjeldab seda kui ennustamistehnikat – sõnade otsimist, mis määravad elu uue suuna. Tema loetud sõnad sisaldasid nõuannet loobuda lahustuvast elust ja neid südamesse võttes asus ta täiesti uuele teele, saades hiljem piiskopiks, teoloogiks ja pühakuks.
Oraakulaarsete tööriistadena juhivad ruunid meid süveneva mõtiskluse teele ja äratavad hinge, kui toimuvad olulised tunded ja sündmused. See piirneb tõepoolest religiooniga, kuid pidage meeles, et keskaegse filosoofia seisukohalt pole oraakel midagi muud kui teoloogia käsilane. Nende vahel pole vastuolu, pigem on üks aluseks teisele.
Ralph Blum teeb meile suurepärast teenust, pakkudes meile uut seeriat ruunide "tõlgendusi". Tema ja Susan Logan esitasid need elegantses ja meie ajale sobivas keeles. Nende sõnad võivad tekitada meie endi mõtteid ja unistusi, viies meid teadmisteni, mis on sama vastupidavad kui alkeemikute filosoofikivi ja sama poeetilised kui värviline paabulinnu saba, mida alkeemikud pidasid mitmevärvilise hinge sümboliks.
Olen veendunud, et kogu tervenemine tuleneb lõpuks meie ideede sügavuste muutumisest ja just seda toodavad ruunid, kui kuulate neid tundlikult, nagu selle raamatu autorid teevad. Ruunid annavad loogika meie enda elule ja ankurdavad meie otsused südame kõige sügavamatesse sügavustesse. Kui meil kõigil on üks ühine haigus, on see madal koht meie kujutlusvõime ookeanis. Tervendavad ruunid pakuvad selle haiguse raviks. Samas tõotavad nad mitte lihtsalt leevendust ärevusest, vaid varjatud kingitusi, mis tähistavad hinge kohalolu – usaldust, naudingut, ilu, armastust ja religioossust.
HINGE ÄRATAMINE
Kuni inimene ei võta endale kohustust, jäävad kahtlused, taganemisvõimalus, pidev mõttetus. Kõigi ettevõtmiste kohta on üks elementaarne tõde, mille tähelepanuta jätmine rikub lugematuid ideid ja suurepäraseid plaane: hetkel, kui võtate endale kohustuse, liigub ka Providence. Kõik sündmused juhtuvad teid aitama, muidu ei juhtuks neid kunagi. Tehtud otsusest tuleneb terve sündmuste voog - palju intsidente, kohtumisi ja materiaalset abi - ja kõik juhtub nii, et keegi ei usu seda isegi. Kui arvate, et saate või usute, et saate midagi teha, alustage. Tegevus kannab maagiat, armu ja jõudu.
Goethe
Kui ma ruuniraamatule* kommentaare kirjutasin, ei saanud ma aru, et loon tegelikult oma
enda juhend. Juhend, mida vajate, et saada teadlikumaks
inimene ja võta oma elu eest suurem vastutus.
Kirjad, mida olen saanud kõik need aastad inimestelt, kes kasutasid ruune enda nõuandjana, õpetasid mind väga
"Ruunide raamat", mille avaldas 1982. aastal St. Martin Pressi eesmärk oli olla "tööriist Jumala tahte tuvastamiseks meie elus". Ruunid ise on germaani ja skandinaavia päritolu. Ruunid on iidne tähestikuline täht, mille igal tähel oli nimi ja oluline heli, millel oli mitmeid tähendusi. Kunagi kasutati ruune ametlike dokumentide koostamiseks, luule kirjutamiseks, pealdisteks ja ka oraaklina jumalikuga suhtlemiseks. Ruune kasutati laialdaselt kuni 12. sajandi lõpuni. (Vt lk 35, peatükk “Ruunide lühiajalugu”.)
oluline õppetund: midagi minu jaoks väga isiklikku saab kasulikult rakendada inimeste elus üle kogu maailma. Kui ühe inimese sõnad kõlavad nii paljude inimeste südames, näitab see selgelt, kui sügavalt me üksteisega seotud oleme. Meil on sama eesmärk, moodustame ühe kogukonna, ühe partnerluse.
“Ruunide raamat” oli minu kingitus iseendale - abiline vaimse tervenemise teel. Praegu on mul emotsionaalne tervenemisprotsess. See uus raamat on mõeldud teile kõigile, kes olete valinud endale sama tee.
Viimasel ajal pani elu mind sellisesse olukorda, et mul ei jäänud muud üle, kui enda ja teiste vastu aus olla. Aastate jooksul sai mulle selgeks, et paljud minu loengutel ja seminaridel käinud inimesed olid minust eneseleidmise ja tervenemise teel tublisti ees. Varem võis selline avastus mind hirmutada. Ja just siis, kui hakkasin neid inimesi inspiratsiooniallikana vaatama, mõistsin, et olen tõeliselt valmis muutuma.
Püüdsin terveneda, arendades oma vaimset teadlikkust palju aastaid, enne kui mõistsin eluliselt vajalikku seista silmitsi lapsepõlves juurdunud emotsionaalsete ja psühholoogiliste probleemidega. Nagu paljud 70ndate ja 80ndate alguse inimesed, eelistasin ka mina oma probleemidega tegeleda vaimse nägemisega, neist kõrgemale tõusta, "ületada". See ei toonud kindlustunnet. Keeldumisest vabanemine ei saanud olla keerulisem. 90ndate alguses tegin kõvasti tööd, püüdes pinnale tõusta.
Seejärel osalesin oma esimesel Kaheteistkümne sammu koosolekul. Aja jooksul hakkasin osalema selle kooli erinevates programmides, mis olid minu jaoks hämmastav ilmutus. Juba esimestel nädalatel avastasin, et kõige rangema kriteeriumi järgi olen vastuvõtlik vähemalt viiele suurele sõltuvushaigusele.
Nii et ma muudkui tulin. Seal kohtasin inimesi, kes terve öö minuga rääkisid, toitsid, kuulasid.
Tänu käimasolevatele programmidele ja sõprade hoolivale toetusele, tänu oma naise Žanna armastusele, tundsin endas ära suure janu oma tunnete sügavuse ja rikkuse taastamiseks.
Pärast nelikümmend aastat maailma orakulaarsete süsteemide uurimist olen veendunud, et me kõik peame vaatama sügavale enda sisse, lõpetama tühja jutu, miks me sellised oleme; leida oma tõde ja selle kallal töötades tajuda neid jumalikke ülesandeid, mille jaoks me siin oleme.
1992. aastal, kui töötasin pärast selle esimest avaldamist The Book of Runes'i uue väljaande kallal, tuli Susan Logan minu juurde ja pakkus välja uue projekti. Omades laialdasi kogemusi kaheteistkümne sammu programmides, soovis Susan luua ruunidel põhineva tervendustööriista -
täiendavate rehabilitatsiooniprogrammide tõlgendamine, aga ka muud traditsioonilise ravi vormid.
Mul on probleem. Kuigi ma mõistsin kohe tema idee väärtust, tundsin end ebakindlalt. Võtsin just kahe tuhande aasta vanuse tähestiku, muutsin selle tähtede järjekorda ja tõlkisin oraakli iidse tõlgenduse tänapäeva keelde. Paljud inimesed on juba Ruunide raamatuga tutvunud, kasutades tõlgendusi oma tegude ja valikute õigsuse kontrollimiseks. Küsisin endalt: kas mul on õigus teha uus katse algsete ruunide kohandamiseks?
Mind inspireeris mu sõber Thorsten Orlikowski, MD, Saksamaal Tübingeni ülikooli immunoloog ja silmapaistev ruuniuurija. Ta ütles: „Nagu teate, on elul korraga kolm tasandit: vaimne, emotsionaalne ja füüsiline. Raamatus "Ruunideraamat" käsitlete vaimset tasandit. Nüüd peame arendama ruunide tähendusi, et toetada inimesi nende emotsionaalses ja füüsilises paranemises. Seetõttu on see täiesti loomulik järgmine tööetapp.»
Pärast seda vestlust Thorsteniga mõistsin, et saan tähendustega edasi töötada, rikkumata iidsete oraaklite terviklikkust.
Usun nüüd kindlalt, et võtsin selle töö ette Jumala tahtel. Me elame kriiside maailmas, maailmas, mis on täis kannatusi ja valu. Põhiline
Meie aja küsimus on meie planeedi ja kõigi selle inimeste tervenemine. Tervendavad ruunid teenivad seda eesmärki. Tervendavaid ruune kirjutades kerkis ikka ja jälle üles kaks küsimust: minu suhe Jumalaga ja minu tunded seoses selle suhtega, mis mõlemad kajastusid raamatu lehekülgedel. See raamat räägib nii meie suhete tervendamisest jumalikuga kui ka mitmesugustest muudest tervendamisviisidest. Kaheteistkümne sammuga töötamine ja Susaniga töötamine muutis mind tundlikuks usu tervendava jõu suhtes.
Tervendavate ruunide tõlgendusi sirvides tekkis aga mure, kui nägin, kui tihti me mainisime sõna “jumalik”. Küsisin endalt: „Kas need read on liiga Jumalat täis? Kas see pole valus neile, kes tunnevad Kõrgemat Jõudu ja kes värisevad ja tõmbuvad kokku, kui püüavad "sõnadega väljendada seda, mida on võimatu"?
Viimasele küsimusele saan vastata, viidates MD Larry Dossey suurepärasele raamatule Healing Words: The Power of Prayer and Healing, milles ta räägib jumalikust kui "absoluudist". Puudutades jumaliku naiselikku külge, hajutab ta kõik kahtlused:
Praegusel ajaloolisel hetkel, kui tunneme tungivat vajadust tunnistada naiseliku printsiibi väärtust, on võib-olla oluline märkida, et absoluudi määramise probleemi ei lahendata lihtsalt kõigi mehenimede ja asesõnade teisendamisega naiselikeks. Absoluut on kindlasti väljaspool igasugust kirjeldamist, sealhulgas sugu.
Seda silmas pidades võib lugeja mis tahes järgnevas näites oma äranägemise järgi vihjata mis tahes nimele, mida ta Absoluudile eelistab – Suur Vaim, Jumalanna, Jumal, Allah, Krishna, Brahman, Tao, Universaalne Meel, Kõikvõimas, Alfa ja oomega, see üks*.
Usun, et me kõik oleme dr Dossile selgituse eest väga tänu võlgu. Temaga tervitan kõiki Jumaliku nimesid.
Pealegi, kas Jumalat võib olla "liiga palju"? Mis on veel peale Tema? Jumala aktsepteerimine sellisena, nagu me seda mõistame kõigis oma igapäevastes mõtetes, tegudes ja sõnades, tähendab mõista tõde oma olemuse kohta.
Oraakel pole midagi muud kui püha vahend paljude teiste seas, mille kaudu Jumal meiega kõneleb.
1988. aastal kirjutasin: „Kõigil selle riigi inimestel on suur soov saada Vaimuga täidetud. Püüame saada meist suurema Jõu kanaliteks." Susan ja ma loodame, et Healing Runes mängib oma rolli jumalikkuse hääle tähistamisel meie igapäevaelus.
* Larry Dossey, M.D. Sõnade kuulmine: palve jõud ja meditsiinipraktika. San Francisco, 1993.
Olen lõpuks jõudnud oma elus punkti, kus pean tagasi vaatama. Oleme Runesega sõbrad olnud sellest ajast, kui mu kallis sõber Julia Adams mind neile esimest korda tutvustas. Nüüd said neist need, mida ma oma tervenemisreisi lõpule viimiseks vajasin. See oli tõuke koostööle selle raamatu kirjutamisel.
Koos Ralfiga selle raamatu kallal töötamine oli võimas, mõnikord väljakutseid pakkuv, kuid alati inspireeriv kogemus. Tervendavad ruunid on katse leida tasakaal: võtta kokku kõik, mis minuni kolmekümne tervenemisaasta jooksul on tulnud, ja anda midagi vastu.
Mõnikord eksime ära enne, kui oleme end leidnud. Tervendavad ruunid on kompass, mis juhatab meid terviku juurde naasmise teel. Üks on kindel: see teekond on meie kõigi jaoks erinev. Ühe jaoks on see valitud tee, teise jaoks eluvõitluse tee.
Töötades kõvasti, säilitades usku ja vaimujõudu, tõime maailma tervenemise. Varem tundsin sageli, et ma ei suuda enam jätkata, ja siis mõtlesin, mida mu patsiendid peavad taluma, kuidas nad peavad ellu jääma ja sellest üle saama. Tervendajana olen nii sageli kuulnud oma häält: „Ära anna alla. Ära kunagi anna alla". Ikka ja jälle on elu mulle õpetanud, et ebaõnne võib olla sama tervendav kui rõõm ja õnn.
Robin Norwoodi looming on suurepärane näide inspireerivast sõnumist mitte kunagi alla anda. Oma raamatus Miks mina, miks see, miks nüüd räägib ta kaastunde jõust ja sellest, kui sageli inimesed kardavad kõike, mis võib neid terveks teha. Norwood kirjutab: "Me ei saa uskuda mitte ainult seda, et meie valu ühel päeval möödub, vaid ka seda, et meie kannatustel on tähendus, eesmärk ja väärikus."*
Loodan, et Healing Runes aitab teil põhitõdede juurde tagasi jõuda. Andestamine on allikas. Allikas on julgus ja tänulikkus ning kaastunne ja huumor. Kui tahame terveneda, peame taastama oma olemuse ja seega ka elu aluse.
Mõtiskledes nende elu üle, kes minu poole nõu küsima tulid, meenus mulle kaks lugu. Mulle meenus võimas naine nimega Beatrice, sport* Robin Norwood. Miks mina, miks see, miks nüüd: juhend elu raskeimatele küsimustele vastamiseks. New York, 1994.
vahetussportlane, kes sureb AIDSi. Ta lootis, et aitan tal taastada kaotatud hingeosa, selle osa, mis aitab tal leida sisemise rahu ja rahu surmaga silmitsi seistes. Ühel päeval küsis ta minult, kuidas ma olen oma elus kannatusi talunud. Millegipärast naersin. Hetk hiljem naersime koos ja sel hetkel hüüdsin läbi pisarate: “Kaastunnet! See on see, mida te otsite! Kui suudate endale selle kingituse anda, vaatate maailma armastuse silmade läbi." Mõni nädal hiljem suri Beatrice harmoonias iseendaga.
Kaastunne on kahekümne neljas tervendav ruun. Rahulikkus, hirm, pühendumus, usaldus – las kõik 25 ruuni saadavad teid tervendaval teekonnal.
Lõpetuseks räägin teile ühe loo, mis tähendab minu elus siiani palju.
Aastaid tagasi tuli minu juurde naine nimega Dara, et saada sügavamalt aru oma ebatavalise elu tähendusest. Viisteist aastat tagasi sattus ta kohutavasse autoõnnetusse. Peaaegu 75% tema kehast põles. Meie esimesel kohtumisel rabas mind tema tugevus, see, kuidas ta võttis juhtunu vastu oma majesteetliku füüsilise iluga. Juba siis, väga noorena, teadis ta, et see katastroof oli osa suuremast plaanist. Sellised teadmised on alati aidanud mul uskuda inimkonna väesse ja tugevusse.
Runestone Upplandist (Rootsi)
vaim. Kingituste elu on tõend jumaliku armastuse tervendavast jõust meie elus.
Beatrice, Dara ja kõik mu patsiendid on aastate jooksul minusse külvanud seemneid, mis ühel päeval neil lehtedel õitsevad.
PALVE
Püha Vaim,
Andes elu kõigile elavatele asjadele,
Kõigi olendite liigutaja,
Kõige juur
Nende puhastamine
Nutavad oma vigade pärast
Nende haavade ravimine
Sa oled meie tõeline elu,
Särav, ilus,
Südame äratamine
Sügavast talveunest.
Bingeni Hildegard (1098-1179)
Paljud tsivilisatsioonid üle maailma on andnud märkimisväärse panuse oma tervendavasse pärandisse, kuid selle töö eesmärk ei ole neid panuseid kategoriseerida. Meie ülesanne on näidata, kuidas on tervendamine seotud oraakli ja vastavalt ruunidega.
Tuhandeid aastaid, võib-olla alates registreeritud ajastu algusest, on inimkond tervitanud kõiki tervenemise vorme. Filosoofia on alati olnud: kasuta seda, mis aitab, ravib, kõrvaldab või vähendab valu.
Lääne meditsiin on nüüdseks hakanud uurima vihmametsade ja Siberi taiga šamaanide ning Ameerika põlisrahvaste ravitsejate tarkust ja teadmisi. Kõikide kultuuride inimesed – arstid, spetsialistid, tavalised inimesed – aktsepteerivad ja praktiseerivad nüüd mõnda alternatiivmeditsiini vormi (hinnanguliselt hõlmab see kolmandik kõigist ameeriklastest). Nii Tao kui ka Delphi Oracle juhendavad meid: "Tunne iseennast." Miski pole võrreldav nende kahe lihtsa sõna jõuga.
CI
Täna kuuleme palju juttu energiast ja energiameditsiinist, aga ka salapärasest jõust, mida tuntakse Qi nime all. Ükski neist pole uus, nagu meenutab ajakirjanik Bill Moyers oma hämmastavas raamatus Healing and the Mind. Hiinlastele ja ka nende arstidele
keha on energiakanalite kogum. Energia, mida hiinlased kutsuvad Qi-ks, voolab läbi kanalite ehk meridiaanide süsteemi, mis ei kattu ühegi füsioloogilise struktuuriga. Kui patsient haigestub, otsivad meie lääne arstid füüsikalisi või keemilisi kõrvalekaldeid. Hiina arstid otsivad varjatud jõude, mis on tasakaalust väljas. Nad väidavad, et nende ülesanne on taastada nähtamatu
tavalise silmade harmooniaga. Läänlaste jaoks on nõelte kehasse torkamine füüsiline sekkumine, kuid mitte hiinlaste jaoks. Väidetavalt juhivad Hiina arstid Qi* voolu, sisestades nõelu kindlatesse kehapunktidesse... ja masseerides nõelravipunkte.
Lääne arstide üha soodsama suhtumise tõttu nõelravi ja akupressuuri suhtes on terminid nagu "Qi", "nõelravipunktid" ja "meridiaanid" muutumas alternatiivsetest terminitest domineerivaks.
INKUBATSIOONI
Vana-Egiptuses oli traditsioon magada templis tervendava une lootuses.
Hiljem hakkasid Lääne-Euroopa elanikud - kreeklased ja roomlased - samamoodi taastuma, nimetades seda "haudumiseks". Haiged inimesed ja vaimse juhatuse otsijad tulid kirikutesse preestrite juurde, kes neile diagnoosi panid või nõu andsid. Inimesed, kes kogesid kncubation'i ehk "templiune" seisundit, said sageli preestritelt nõu Bi Moyersi tõlgenduse vormis. Kuulmine ja mõistus. New York, 1993.
templis antud unenäod, kuna selliseid unenägusid peeti prohvetlikeks ja võrdsustati Jumala sõnaga. Tegelikult võib öelda, et templiune ajal saab oraakliks patsient ise.
IMED
„Kui otsite alternatiivset ravi, ärge salgage Pühakirja,” ütles mu sõber, praost Wallace C. Reid, praegu pensionil olev baptistiõpetaja. "Minu arvates pole ebatavalises ravis midagi kõrgemat kui ime." Võtame näiteks Eelija, kes äratab surnud poisi ellu (1. Saamueli 17:17–24) või Jeesus, kes tervendas pidalitõbise (Matteuse 8:2–4). Jeesuse kaastunne inimkonna vastu väljendub tõotuses (Johannese 14:12), mille Ta andis mitte ainult oma jüngritele, vaid ka järgmistele usklike põlvkondadele: „Kes minusse usub, see teeb ka tegusid, mida mina teen. ja ta teeb suuremaid tegusid kui need."
Kui ravimatu haigus nagu vähk kaob spontaanselt, pole seletust ja me räägime "võluravist".
Ruunikivi Asfergist (Rootsi)
WELSH RUUNI
Kutsun sel saatuslikul tunnil taevavägesid, Las päike põleb heleduses Ja lumi saab hõbevalgeks, Tuli täies jõus - Välgusähvatused hirmutavad pimedust, Las tuulte kiire pandemoonium, Las kuristik merepõhjast, Maa hea paindumatusest, ligipääsmatute kaljude järsusest, olgu see kõik taeva enda tahte ja halastuse järgi. Järsku süttib deemon minu ja pimeduse väe ja deemoni vahel kaob.
Traditsiooniline
Sõna “Ruun” viitab mitte ainult kirjavormile, kaua hüljatud käsitsi kirjutatud fondi nurgelisele vormile, vaid tervele salapärasele maailmale... Kui piiskop Ulfilas 4. sajandil Piibli gooti keelde tõlkis, ilmusid sõnad "Jumalariigi mõistatus" an. Ta tõlkis Marki, kasutades sõna "ruun".
Ralph W.W. Elliot "Ruunid: sissejuhatus"
Kui vähegi võimalik, selgitage alati inimestele, millise traditsiooniga te töötate. Ja kui nad on selle osa, näidake seda neile. Lõppkokkuvõttes peate olema huvitatud ja austama seda, mis on osa teie pärandist.
Margaret Mead
Muistsed germaanlased ja skandinaavlased kasutasid ruunide päritolu ja püha kasutamist, ümbritseb alati salapärane aura. Pärimuse järgi arvatakse, et ruunid olid Odini kingitus inimkonnale
Odin on Skandinaavia jumalate panteoni peamine jumalus. Tema nimi pärineb vanapõhjakeelsetest sõnadest "tuul", "vaim".
Odin rippus üheksa päeva ja ööd maailmapuu Yggdrasili küljes, olles läbistatud tema enda oda, piinatud näljast, janust ja valust, abituna ja üksi, kuni avastas ruunid ja saavutas need uskumatu pingutusega.
RUUNIDE PÄRITOLU
Teadlaste seas puudub rangelt määratletud arvamus selle kohta, millal ja kus Lääne-Euroopas ruunitekstid esmakordselt ilmusid. Sajandeid – võib-olla aastatuhandeid – isegi enne seda, kui germaani hõimud hakkasid rituaalidel ja kultuseesmärkidel kasutama mis tahes tähestikku ja tähestikku, kasutasid nad kividesse raiutud või kriimustatud glüüfipilte või sümboleid. Enamik neist teisest pronksiajast (umbes 1300–1200 e.m.a.) ja rauaajale üleminekust (umbes 800–600 e.m.a.) pärinevatest eelajaloolistest kivikunstist ehk bdristningarist on seotud indoeuroopa viljakuse- ja päikesekultustega. . Kivikunstis levinumate sümbolite hulka kuuluvad inim- ja loomavormid, inimkehaosad, sõjalised motiivid, haakristid, päikesesümbolid, lehtrid, rattad ja muud ruudukujuliste ja ümarate kujundite variatsioonid.
Ruunikirja loomine sai alguse siis, kui need pildisümbolid segati juba olemasolevate ladina, kreeka, etruski ja põhjakaldi tähestiku elementidega.
Selle segaduse toimumise kohta annavad tunnistust mitmed Alpidest leitud kombineeritud tähestikud, mida kasutati 6.–1. sajandist pärinevates raidkirjades. eKr
Oma suurepärases raamatus Runes: An Introduction on Ralph W.W. Elliot räägib nende kahe eraldiseisva traditsiooni – "ühelt poolt tähestikuline kirjutamine ja teiselt poolt sümboolne sisu" - sulandumisest, viidates sellele, et ruunitähestiku leiutaja pidi olema tuttav ruunieelsete sümbolitega. Elliott kirjutab: "Me teame ainult seda, et kellelgi mõnest germaani hõimust oli vaba aeg (tegur, mis sageli unustatakse) ja märkimisväärne foneetikataju põhjakaldi mudeli järgi ruunitähestiku loomiseks, kellega ta kohtus kusagil Alpi piirkondades. periood umbes 250-150. eKr"*.
Teine teadlane – uurija Rune, mu inglasest sõber, vaatab seda veidi küüniliselt: „See on tegelikult väga lihtne. Sel ajal sõitsid need alasti, siniseks värvitud germaani hõimude mehed autoga ja jälitasid roomlasi nagu hullud. Nii et kellelgi tuli hea mõte anda neile tähestik, et hoida neid kahju eest."
Tähelepanuväärne on see, et ruuniteadlased on üksmeelel, et ruunikiri ei olnud algusest peale utilitaarne ja selle püha funktsiooni tõendiks on esiteks ilmalike tähtede seos ruunieelsete sümbolitega, mida kasutatakse paganlikes germaani rituaalides ja religioossetes toimingutes, ja - teiseks on veelgi silmatorkavam nende lähedus germaani jumalatele. Seega leiab ruunitähestik end germaani religiooni keskmes.
Paganliku mõistuse jaoks olid maa ja kõik loodu elusad. Oksad ja kivid olid ruunide väljendamiseks, kuna usuti, et loodusobjektid on püha kehastus. Peal
* Raph W. V. Eiott. Ruunid: sissejuhatus. Manchester, 1959. Ruunide kohta on mitmeid kasulikke raamatuid, kuid eriti soovitan seda. Kui teil on tekkinud isu ruunikirjanduse järele, vaadake Ellioti valitud bibliograafiat või valitud bibliograafiat raamatust The Book of Runes.
Laaditi alla saidilt "magknigi.narod.ru" magknigi.narod.ru
Sajandite jooksul on ruune nikerdatud kõvast puidust tükkideks, graveeritud metalli ja lõigatud nahaks. Enamasti on ruunid lühikesed puidust pulgad või siledad lamedad kivid, mille ühele küljele on kirjutatud sümbolid.
Meil pole peaaegu mingit teavet selle kohta, kes oli ruunide kirjutamisega seotud, keda peeti ruunide meistriks, kuidas need inimesed selle oskuse omandasid ja kuidas ruunide kohta kogunenud teadmised õpetajalt õpilasele edasi anti.
Teame, et üksikud ruunid omandasid püha tähenduse ja aja jooksul said neist esimesed aktiivsed oraaklid Lääne-Euroopas. Rooma ajaloolane Tacitus 98. aastal annab oma teose “Germania” X raamatus kõige sagedamini tsiteeritud ja selge kirjelduse oraaklina kasutatud ruunidest:
Viljakandvalt puult lõigati oks ja jagati väikesteks osadeks, millele kanti teatud eristavad märgid (notae), need pulgad hajutati juhuslikult ilma igasuguse järjekorrata valgele riidele. Seejärel valis kogukonna preester... pärast taeva poole pööratud pilguga jumaluste kutsumist valis välja kolm tükki, ükshaaval ja tegi tõlgenduse, kasutades varem tehtud märke.
Kuigi Tacitus ei räägi nende nootide olemuse kohta rohkem midagi, kommenteerib professor Elliott: "Kahtlemata olid need juba ruunid."
VENEMAALT, ORKNEY SAARTELT, GRÖÖNIMAALE JA KREEKA
Ruune levitasid ühest kohast teise kaupmehed, rändurid, sõdalased ja isegi anglosaksi misjonärid. Ruunilüüfe kasutati kaubandustehingute salvestamiseks, luule kirjutamiseks, saagade koostamiseks ning ehitiste, relvade ja laevade otste kaunistamiseks. Ruunide esemeid ja pealdisi on leitud Orkneyst ja Shetlandist, Šotimaa mandrilt, Kreekast, Gröönimaalt ja sügavalt Venemaalt. Põhja-Ameerikast on leitud ka ruunikirju, kuigi seni pole ükski teadlane neid autentseks tunnistanud.
Me võime palju õppida pealdistest runastenaril, kogu Skandinaavias leiduvatel monumentaalsetel ruunikividel. Asudes sageli ristteel, jõgede ühinemiskohas, teavitasid nad rändureid sellest, kuidas viikingid raha teenisid, lahingutes käitusid ja kuidas nad surid. Need imposantsed kivid olid omamoodi mälestusmärgid, kuid neid kasutati sageli surma registreerimiseks, eriti kui tegemist oli mõne rikka või tähtsa isiku surmaga kodust eemal, kelle surma märgistas teave pärandi, võla või vande kohta. mis tuleks järglastele edasi anda. Sageli olid pärijate huvide kaitseks nende nimed mälestuskivile selgelt märgitud.
Minu lemmikmonument sellest perioodist on Ruswelli ristina tuntud kaheksateist jala pikkune kivirist, mis on valmistatud Šotimaal Dumfriesshire'is asuva kiriku jaoks, kus see seisab siiani. por. Peamine kiri, mis rõhutab ristil kujutatud piibli siennade tähtsust, on nikerdatud ruunidega. Read on pärit iidsest inglise luuletusest “The Dream of the Crucifiction”:
Kristus oli ristil. Ometi tulid paljud kiiruga, Kaugelt rännates, Meistri juurde rutates. Olen seda kõike näinud.
Luuletuse autor on teadmata. Hääl, mis luuletust kõneleb, on ristipuu.
Ruunid olid kõige levinumad ajavahemikul 800–1200, viikingite domineerimise ajastul Euroopas. Viikingiaja möödudes hakkasid ruunid kaduma. Nende kasutamine tähestikulise skriptina lakkas. Ja ruunimeistrite tarkused jäid nendega kaasa, kuna kõik selles traditsioonis püha anti edasi suust suhu ja seda ei pandud kunagi kirja. Lõpuks, aastal 1639, keelati ruunide kasutamine Islandil ametlikult ära. Peaaegu 350 aastat vaikisid ruunid ja oraakli kasu jäi meile kaduma*.
Ruunide ja oraaklitraditsiooni üksikasjalikumat ajalugu leiate raamatust "Ruunide raamat".
Nüüd uuenenud sooviga lähemate suhete järele
koos jumalikuga hakati orakulaarset traditsiooni nägema sellena, mis see tegelikult oli, ja aja jooksul sai see tagasi oma õige koha Jumala rahva elus.
ruunikujutised,
sisse nikerdatud. turvamaagiliste märkidena aknalengidel (Inglismaa)
NAVAJO LAUL
mäed,
Sain nende osaks...
Taimed, kuused,
Sain nende osaks...
Hommikused udud, pilved,
Sademed,
Sain nende osaks...
Kõrb, kaste, õietolm,
Sain nende osaks.
autor teadmata
Maja sees valmistas ta ette oraakli, et püstitada sinna Issanda seaduselaegas.
1. Saamueli 6:19
Vastus on alati siin. Kui me seda vajame, on vastus siin. Mis ka ei juhtuks, meie kõrgem mina teab täpselt, mis on meile parim. See ei ole poliitiline, sotsiaalne ega intellektuaalne üksus, see on meie olemuse tuum. Pole tähtis, kui kaua me temaga teadlikult suhtlesime, jõud on alati meie sees... Ta trampis alati pingeliselt. Vahet pole, kas käisime eelmisel pühapäeval kirikus või pole seal kunagi käinud. Vaim on alati meie sees. Peame selle lihtsalt ära tundma, tänama ja mõistma, et nüüd on kõik korras.
Yanla Vanzant
pärineb ladinakeelsest sõnast orakuum, viimane tuleneb sõnast agage – kõnelema või palvetama – ja tähendab eelkõige jumalikku sõnumit, õpetust või sõnumit Ülimalt.
Sõna "oraakel" tähendab ka mehhanismi või vahendit, mille kaudu jumalik sõnum tuleb. Kilpkonnakarpi kuumutati tulel, kuni sellele tekkisid praod. Vaadati pilte ja kujundeid, mis ilmusid pilvedes, lindude lennu ajal ja veepinnal. Nad kuulasid sõnu, mis tulid keerisest või põlevast põõsast. Luudele edastatud sõnumid, savisse trükitud, kivisse raiutud. Sõnumid Jumalikust tulevad kõikjalt ja on kõikjal – neile, kel on kõrvad kuulda ja silmad näha.
Oraaklitraditsioon levib üle maailma: Hiinast on leitud oraakliluid; Aafrikas pöördusid paljud hõimud oraaklite poole, tuginedes nende tarkusele ja autoriteedile. 1986. aastal, kui kohtasin yaqui indiaanlaste vaimset õpetajat Don Diegot ja näitasin talle ruuniglüüfe, ütles ta mulle, et ka tema rahval on oma oraakel. Seejärel võttis ta paksu pliiatsi ja joonistas pruunile ümbrispaberile seitse oma traditsiooni oraaklitähte, millest igaüks peegeldas üht ruuni.
See on tõsiasi: märkimisväärselt paljudes erinevates kultuurides oli omal ajal oraaklite traditsioon, tänu millele tunnustati inimestele ilmutatud jumalikku tahet.
JUMALIKUD JÄRGMISMASINAD
Kuigi oraaklite traditsioon on suures osas iidsete kultuuride tunnus, pole me sellest nii kaugel, kui arvata võiks. Seos selle traditsiooniga on ilmne selles, mida üks meie sõber armastab nimetada "koduoraakliks, jumaliku ülekandemasinaks".
Nendel koduoraaklitel on pikk ajalugu – meetodid, mille inimesed on välja töötanud selleks, et jõuda jumaliku poole eraviisiliselt. Sellesse traditsiooni kuuluvad tervendavad ruunid.
Rooma impeeriumi ajast peale kasutasid nad tehnikat, mida tunti Sortae Vergiiane (Vergiliuse järgi oraakel): igaüks, kes otsis nõu, kuidas antud olukorras õigesti käituda, avas Vergiliuse Aeneise ja luges esimest rida, mis talle silma jäi. Sajandeid siin, läänes, on need, kes tahavad jumalikku tahet mis tahes küsimuses teada saada, sarnaselt sõnaraamatu või Piibliga.
Kõige populaarsem Ameerika oraakel oli tuntud kui Noah Websteri oraakel. Meie vanavanemad, kui neid valdasid kahtlused või vajasid lihtsalt nõu, avasid sõnaraamatu ja näitasid näpuga kuhu vaja. ja sai vastuse sõnadest, millega inimene kukkus.
Aastate jooksul olen kohanud inimesi, kellel pole aimugi
oraaklid ja oraaklitraditsioon, avasid oma piiblid samal viisil ja samal eesmärgil ning usaldasid Pühakirja tarkust, et mitte komistada. Ja meie ajal, järgides iidset orakulaarset traditsiooni, kasutatakse Pühakirja nõuandjana, mis ütleb meile, kuidas õigesti teha ja kuidas käituda.
Oraakleid on tohutult erinevaid. Mul on pikka aega olnud tavaks pidada nõu Daily Worldiga ja elada selle tarkuse järgi. Teised inimesed kasutavad enda väljamõeldud oraakleid (nt kodust ketrusratast), kust nad nõu saavad. Näib, et meie elule avaldatava suureneva surve tulemusena oleme tunnistajaks orakulaarse traditsiooni taastamisele.
Uus on selle juures nähtuse ulatus ja laialdane juurdepääs oraakulaarsete tööriistade hankimisele – populaarsetele sakraalkunstiteostele, mis on igale lugejale arusaadavad, nagu “Meditsiinikaardid”** ja “Püha teekaardid”** *.
* The Daily World on suurepärane inspireerivate artiklite kogu, mida Unity avaldab kord kuus. Ühtsuse küla, MO64065.
** Jamie Sams ja David Carson. Meditsiinikaardid. Santa Fe, 1988.
*** Jamie Sams. Püha tee kaardid. San Francisco, 1990
"magknigi.narod.ru" magknigi.narod.ru
KUULA OMA SÜDANT
Vähesed meist mõistavad sõna "oraakel" kunagi sisalduvat jõudu. Te ei pruugi teada, kuidas vastata, kui keegi küsib teilt: "Kas teil on kunagi olnud kogemusi oraaklitega?" Lubage mul esitada küsimus teisiti: "Kas olete kunagi tundnud jumaliku kohalolekut või on Issand kunagi teie palvetele vastanud?" Kui vastus on jaatav, siis on teil kogemusi oraaklitega.
See raamat on aga pigem praktiline juhend kui ajalooline ülevaade. Oraakli ülesanne on aidata sul saada kontakti osaga iseendast, saada teada kõike, mida sa oma elust hetkel teadma pead. Tervendavad ruunid on üks võimalus Jumalaga rääkida ja kuulata, kui Jumal räägib.
Üks asi tuleks öelda enne, kui hakkate isegi oraaklitega töötama: aja ja kogemustega saate äkki aru, et saate oraakli kõrvale jätta ja lihtsalt teada.
Meil on jumalik, tegelikult oleme oraaklid, kes on täielikult võimelised saama kogu vajaliku tarkuse meditatsioonist, palveelust Pühas Vaimus, lihtsalt vaikusest, Psalm 46, salm 10 määratleb oraakli kuulamise tingimused. väga lihtsal ja täiuslikul kujul: Olge vaikuses ja tean, et mina olen Jumal.
Kas mäletate Jiminy Cricketi otsekohest nõuannet "Pinocchios": "Laske
Kas see on teie südametunnistus? Tõde on lõpuks see, et me ei vaja midagi välist, et öelda meile, mis on õige ja mis vale. Kui sisemine rahu saavutatakse, toimub teatud paranemine. Kuigi esimesed sammud tervendamistraditsioonis astusid hiinlased, kes valdasid paljusid impulsse, avastasid lääne egiptlased inimese pulsi ja nimetasid seda "südame hääleks". Melody Betty kirjutab oma raamatus Lessons in Love: „Jumala mõistuse tundmiseks kuulake oma südant.”*
Jumala pulss, süda, mõistus on oraakli elav väljendus.
MISKI EI OLE UUS
Imede tee ja Aikido ütlevad sama: oska andestada, ära karda, ära seista end rünnakule vastu, koonda kogu energia oma mõistuse “siin ja praegu”. Ole rahulik. Ole rahulik. Rahu rahus laske oma nägemisel ja kuulmisel tulla Ainsalt Minalt, mis sisaldab Jumala piiramatut tahet. Loomingu vabas voolus saate teada, mida teha.
Imede tee
Kas tead, et Jumala energia ja elu on sinu sees, vaid ootab, et sa selle poole pöörduksid? Nüüd võite julge usu ja veendumuse kaudu olla kindel oma terviklikkuses: minu sees ja läbi liigub Jumala kõikvõimas elu, mina olen terviklik, mul on heaolu, mina olen jõud. Aitäh, jumal.
Daly Ward
Kõik muutub elus huvitavaks, kui püha kõnele vastab.
Caroline preili
Kuidas tervendavad ruunid töötavad? Oled kriisiseisundis. Tundub, et maailm kukub kokku. Olete silmitsi kriisiga ja vajate usaldusväärse sõbra nõu. Kuid teie arsti ega teie parimaid sõpru pole läheduses. Oma küsimust silmas pidades tehke järgmist.
Esiteks võtke ruunid. Siruta käsi kotti ja võta välja üks kivike.
Teiseks vaadake ruuni pilti ja leheküljenumbrit selle raamatu tagakaanel.
Kolmandaks vaadake "Tõlgendust" ja lugege ruuni kommentaari, et selles olukorras oleks lihtsam aistingutega töötada.
Muidugi ei sobi tõlgenduse iga lause teie olukorraga. Kuid alati, kui tõmbate ruuni välja, on alati mõned võtmefraasid, mis näitavad selgelt, mida vajate, teie probleemi. Veelgi enam, oraakel isegi laiendab teie küsimust ja näitab teist keerulist olukorda, teie elu teist külge, mis nõuab tähelepanu.
Alates sellest ajast, kui hakkasin oraaklite poole pöörduma – alates 1977. aasta suvest sai mul harjumuseks enne ruunide poole pöördumist probleemile võimalikult palju iseseisvalt mõelda, kasutades ka palvet. Lubage mul teile mõnikord meelde tuletada, et see protsess võtab vaid sekundid. Ma ütlen, et tervendavad ruunid on hindamatu abivahend, mis aitab meid, kui me oma olukorra üle mediteerime. Kuid need pole midagi muud kui tööriist.
Nende ruunide olemus seisneb selles, et neil on võime meid tervenemise teel teenida. Ükskõik, mis teie sees on, mis tervenemisele kutsub, tervendavad ruunid toetavad seda, lisades otsuste tegemisel tarkust ja armastust.
Sageli leiate, et oraaklid
abi meie igapäevaelus, kuigi mitte tingimata tänapäevaga seoses. Pigem seoses sellega, mida sa tegelikult vajad. Oraaklite tööpõhimõttega paremini tutvudes teate, mida ja millal küsida.
Igaüks teist läbib oma suhetes oraakliga kui nõu andmise vahendiga erinevaid etappe. Mõnikord kasutate tervendavaid ruune iga päev ja mõnikord ei kasuta te neid üldse. Nagu neile eelnenud viikingiruunid, on ka tervendavad ruunid osutunud usaldusväärseks tunnistajaks, heaks kaaslaseks neile, kes valivad oma teeks enesetervendamise. Kui olete ristteel, elukriisis. Kui lihtsalt tekib küsimus, kuidas teha õiget asja, ja sa tahad tegutseda kõigi asjade heaks, teenivad oraaklid sind.
SEE RAAMAT ON KIRJUtatud TEILE
Viimastel aastatel on taastumisest saanud Ameerika mitme miljardi dollari suurune tööstus. Enimmüüdud autorid – sealhulgas John Bradshaw, Melody Betty, Robin Norwood, M. Scott Peck ja Mariani Williamson – on müünud üle 80 miljoni raamatu. Neid on lugematu arv
korraldatakse mitmeid kassettsalvestusi, seminare ja sümpoosione. Kõige selle hulgas, mida sel teemal laial turul pakutakse, pole aga “valmis tööriistu”, millega inimesed saaksid kohe valust, hirmust, enesekahtlusest, segadusest kaugemale vaadata. Tervendavad ruunid on mõeldud selleks, et toetada inimesi, anda neile nõu, tugevdada nende soovi ja sihikindlust saada tervemaks tervenemisprotsessi kõikides etappides.
Suze ja mina
See tähendab, et ma olin kindel, et ta on kuskilt pärit
Blavatsky ajastust ja hiljemalt sellest)) Seda ootamatum oli 2016. aasta mais Internetis lühisõnum selle mehe surma kohta. Jah, jah - Bloom, nagu Asvinn, meie kaasaegne, kes möödunud kevadel 83-aastaselt siit maisest maailmast vähi tõttu lahkus. Kuna paljud ruuniuurijad allutavad Blumi erinevatele rünnakutele ja kriitikale, tahtsin ma rohkem teada, milline see mees tegelikult on? Mis mõjutas tema vaimustust ruunide vastu ja millist rolli need tema elus mängisid? Sellepärast Otsustasin jätta kõrvale arutelu Blumovi kasulikkuse astme üle, autori ruunide järjestus nende ebatavaliste tõlgendustega ja proovida ise välja mõelda, milline isiksus oli kuulsa “Ruuniraamatu” autor.
Ja pean ütlema, et Blumi eluloo üksikasjade otsimine valmistas mulle pettumuse. Tulenevalt asjaolust, et Internetis selle inimese kohta praktiliselt puudub teave. On teada, et Ralph Blum sündis 1932. aastal Los Angeleses. Ta oli üks kolmest Ralph Blum vanema ja Ameerika tummfilmi tähe Carmel Myersi lapsest ning sai seetõttu sündides nimeks Ralf Henriques Blum II. Ta oli kirjanik, kultuuriaktivist ja antropoloog. Tal õnnestus isegi tollasesse Leningradi (eelmise sajandi 60. aastad) tulla nõukogude filmikunsti õppima ning hiljem sai ta tuntuks filmide “Ameeriklane Pariisis” produtsendina ja "Müsteeriumid maa tagant" (dokumentaalfilm UFO-dest). Oli kaks korda abielus. Viimastel aastatel elas ta koos oma naisega (kirjanik Elizabeth Blum) kahes riigis – Ameerikas ja Kreekas (Ikaria saar). See on tegelikult kõik.
Kahtlemata on Blumi eluloo kõige olulisem detail tema tutvumine ruunidega,
Mille tulemuseks oli lõpuks kuulus " Ruunide raamat". vene keel Blumovi "Ruuniraamatu" esitas 1990. aastal lugejale mitte vähem originaalne inimene – artikli kirjutanud Viktor Pelevin"Ruunide ennustamine ehk Ralph Bloomi ruunioraakel." Ja kuigi see põhjustas Venemaal Blumi enda, tema raamatu ja ka kogu iidse ruunikunsti populaarsuse puhangu, ei tundu Ralph Blum mulle mehena, kes jahtis kuulsust, suhtekorraldust ja au ning positsioneeris ennast omamoodi "ruuniguru". Igal juhul ei leidnud ma ruunidega töötamisele pühendatud autori veebisaiti.ja mõne kaasaegse "figuuri" taustal lMinu jaoks isiklikult on see üldiselt teatud inimlike teenete näitaja))) Tema kõnesid või vestlusi austajate/jälgijate/uudishimulike kuulajatega on internetis hetkel tegelikult väga vähe. Olen kogu oma aja jooksul kohanud ainult ühte 10-minutilist salvestust (kuskil YouTube'is ja loomulikult ka inglise keeles), kus Blum juba kõrges eas jagas väga lahkelt oma mõtteid ruunidest ja elust. Leidsin ka ühe tema intervjuu, mitu huvitavat katkendit, millest tahaks siinkohal tsiteerida (inglise keelest tõlge A. Rempel).
- Bloom o ruuniline oraakel: "Minu lemmiku ruunide definitsiooni andis üks ekstsentriline, ekstsentriline vanamees, kes nimetas neid "Jumala e-kirjadeks", mis üldiselt ei kõla nii rumalalt! Kui otsida ladina keelest sõna "oraculum" sõnastik, tõlgitakse kui "jumalik sõnum".
- Bloom o ruuniprognoosid tulevikuks: "Ei, tulevik on Jumala, mitte meie asi. Ruunid keskenduvad olevikule, aidates meil mõista oma kahtlusi ja võimalikke suundi, määrata "õige otsuse" igas olukorras. Mis, kuigi vastuoluline, viib soodsa tulevikuni."
- Õitsema jah/ei küsimuste kohta: "Ruunide kasutamine on lihtne ja arusaadav. Sa ei esita kunagi küsimust jah-ei viisil. Samuti ei esita te küsimusi tuleviku kohta. Selle asemel pöördute ruunide poole küsimusega, mis on praegu asjakohane. Näiteks " Kuidas ma saan teie suhteid nii-ja-sellega parandada?”
- Õitsema ruunide ja religiooni vahelise konflikti olemasolust: "Kristlasena ei soovitaks ma kunagi ruune kasutada, kui need lähevad minu usuga vastuollu. Ajalugu uurides tean, et keskajal oli periood, mida nimetati "kaksik usu perioodiks", mil usud eksisteerisid koos. Üldiselt , Olin kord Norras ja nägin kiriku uksele nikerdatud ruune.“Oh jaa,” ütles hooldaja, „pühapäeviti oli kirik kristlik ja reedeti paganlik! Meil läks suurepäraselt!”
Teise vastuse sellele küsimusele võib leida salmist Roomlastele 8:28: „Me teame, et kõik tuleb kasuks neile, kes armastavad Jumalat, neile, kes on kutsutud Tema eesmärgi järgi.” Olen kindel, et see on tõsi ja Runes pole erand." - Õitsema ruunide tähenduste sarnasustest ja erinevustest praegu ja viikingiajal: "Seal on nii sarnasusi kui ka erinevusi. Kuid asi on selles: Oraakel vastab alati selle aja päringule, mille jooksul küsimus esitatakse, ning nende tegelikele vajadustele ja taotlustele, kes vastust küsivad ja tõlgendavad."
- Õitsema ruunide rollist teie elus: "... Ma arvan, et Runes on "ustav ja väärtuslik sõber." Tõepoolest, kui mul pole kedagi, kellega mind puudutavaid küsimusi arutada, räägin sageli Runesiga. Oraaklil on minu jaoks alati aega ja kindlasti tal on midagi väärtuslikku öelda."
Mulle tundub, et nii Blumi isiksuse kui ruuniloomingu mõistmiseks tasub lähemalt uurida ka sõnu, mida ta ütles oma raamatu eessõnas: "Ruunid on õpetaja. Aga Mõnel võib olla mugavam mängu ajal neile lähemale pääseda. Oraaklid on tõsise ja üleva mängu instrumendid ning mängude väärtus seisneb selles, et nad vabastavad meid õppimise pingutusest, andes meile võimaluse õppida nii, nagu lapsed õpivad.
Ma ei ole Blumi ruuniuuenduste fänn, esitan küsimusi, mida ta ei tervita, ja ennustan tulevikku,kuid sellegipoolest osutus tema lähenemine ruunide uurimisele mulle lähedaseks.Nii nagu Blum, sain ka mina ruunidega tuttavaks täiesti juhuslikult (ja olen kindel, et valdav enamus õpilasi jõudis ruunide juurde just sel teel). Mul on ka rõõm ja ma ütlen sageli, et minu jaoks on see ainulaadne loovus, kus rangeid raamistikke ja rangeid reegleid ei saa eksisteerida. See osutus tõesti minu jaoks mugavamaks teeks, mille pioneeriks võib õigusega pidada kirjanikku ja kultuuriantropoloogi Ralph Bloomi.Ja loomulikult võib tema ruuniuurimise üksikutesse hetkedesse suhtuda erinevalt, kuid samas tasub siiski avaldada austust selle inimese mõistusele, võimetele ja loovale mõtlemisele.Mulle isiklikult avaldavad sellised isiksused alati muljet!
)
Oraakel ei anna juhiseid, mida teha, ega ennusta tulevikku. Oraakel juhib tähelepanu nendele varjatud jõududele ja motiividele, mis kujundavad tulevikku oma märkamatu kohalolekuga igas oleviku hetkes.
Martin Rainer, professor
Pildistatud: , 1
TÄHED JA MAAGIA
Inimese embrüo kordab arenedes kõiki evolutsiooni etappe – ja iga inimene sisaldab kaudselt Maa elulugu. Samamoodi sisaldavad keelte elemendid ideid ja ideid, millest meil sageli aimugi pole. "Tänapäeva keeled," kirjutas Ameerika jaapani õpetlane Ernest Fenollosa, "on õhukesed ja steriilsed, sest me mõtleme neile üha vähem. Oleme sunnitud kiiruse ja täpsuse huvides omistama igale sõnale võimalikult kitsa tähenduse... Ainult teadlased ja poeedid kobavad valusalt meie etümoloogia niite ja võimaluste piires loovad meie kõnet unustusehõlmast uuesti. killud."
Futhark – kahekümne neljast tähemärgist koosnev ruunitähestik – on nüüdseks vähetuntud. Kunagi kasutati seda rituaalsetel eesmärkidel, luuletamiseks ja ennustamiseks. Legendi järgi rippus Odin enda terast haavatuna üheksa päeva Maailmapuul (Yggdrasil), taludes janu ja nälga, kuni märkas ruune. Enne kukkumist püüdis ta need kinni.
Inimestele antud ruunidest sai oraakel. Igal Futharki kahekümne neljal elemendil (kahekümne viies ruun on puhas) on oma nimi, tähendus ja see on teatud protsessi või olukorra märk. Tähestik ei ilmu oma tavapärases mahus, vaid maagiliste sümbolite kogumina.
Keele roll meie elus on nii suur, et seda ei panda tähelegi. Kuid kunagi ammu jättis võimalus kuvada ümbritsevat maailma sümbolikombinatsioonidena – hieroglüüfid, tähed, piktogrammid – inimestele sellise mulje, et isegi üksteisest erinevad tsivilisatsioonid arendasid välja tüüpilise lähenemise iga kultuuri aluseks olevale keelele ja keelele. selle tähestik. Näiteks kogu lääneliku okultismi alus, Piiblile tuginev Kabala õpetas, et sõna on kõige loodu aluseks ja kuna sõnad koosnevad tähtedest, siis võib iga tähte käsitleda kui aktiivset jõudu, millel on reaalne jõud, vastav. jumaliku eriliseks ilminguks. Usuti, et tähti ja neile vastavaid numbreid kombineerides saab mitte ainult tulevikku teada saada, vaid seda ka mõjutada.
Maagiline tähestik eksisteeris isegi tähestikulises Hiina kultuuris - selle rolli mängis kaheksa trigrammi (või isegi ainult kaks joont - katkendlikud ja pidevad), moodustades kuuskümmend neli I Chingi heksagrammi, mis arvatakse kirjeldavat kuutkümmend nelja abstraktset protsessi. peegeldab kõike, mis universumis juhtuda võib. Huvitav on see, et kui ruunid on Odini kingitus, siis I Chingi trigrammid saatis taevas keiser Fu Xile, ilmselgelt on keele taevalik päritolu erinevatele kultuuridele omane arhetüüp.
Heebrea tähestikuga seotud Taro arkaani ja ka I Chingi kasutatakse ennustamiseks siiani, kuid ruunioraakli saatus kujunes teisiti. Viimased ruunimeistrid elasid Islandil XVII sajandil, nende teadmised anti edasi initsiatsiooni teel ning ruuniviskamise kunsti otsene traditsioon - Runemal - pole meieni jõudnud. Teadmised ruunide kohta osutusid “lahustunuks” iidsetes saagades, lahendamata pealdistes kiviplaatidel, mida võib leida Gröönimaast Jugoslaaviani, ja muidugi nendes märkides endis.
Taassündinud Oraakel
Enne kui Ralph Bloom Runesiga koostööd alustas, polnud ta ruuniteksti näinud. Esimene ruunikomplekt jõudis temani täiesti juhuslikult Inglismaalt ja koosnes kahekümne neljast Futharki ruunist, millele oli lisatud puhas ruun. Lisaks oli kaasas kaks paberit iga märgi tähenduse lühikeste tõlgendustega. Nende kasutamise juhiseid ei olnud ja üsna pea sattusid Ruunid kappi. Paar aastat hiljem – juba Ameerikas – sattus ta kogemata Rune koti peale. Ja siis tekkis tal mõte küsida ruunide endi käest, kuidas neid kasutada. Sellest hetkest algas tema töö “Ruuniraamatu” kallal. Ralph Bloom on uurinud kogu olemasolevat kirjandust ruunide ajaloo, nende päritolu ja kasutamise kohta. Kui tekkisid kahtlused märgi tähenduses, pöördus ta abi saamiseks I Chingi poole, uskudes täiesti õigustatult, et oraakliga töötamisel pole miski nii kasulik kui teise oraakli abi. Tema jõupingutuste lõpptulemus oli "Ruunide raamat", mis sisaldab ruunide erinevate ennustamismeetodite kirjeldust ja iga sümboli tähenduse selgitust. Ralph Bloomi pakutavad ruunide tõlgendused on iseenesest äärmiselt huvitav tekst, mis sisaldab "kaudselt" tervet esoteerilist süsteemi.
"Ruunide moto," kirjutab ta, "võiksid olla samad sõnad, mis raiuti Delfi oraaklivärava kohale: tunne ennast. Ruunid on õpetajad. Kuid mõnel võib olla mugavam mängu ajal neile lähemale pääseda. Oraaklid on tõsise ja üleva mängu instrumendid ning mängude väärtus seisneb selles, et nad vabastavad meid õppimise pingutusest, andes meile võimaluse õppida nii, nagu lapsed õpivad.
Iga raamat suhtleb teatud viisil, "resoneerub" olemasolevate ideede ja kirjandusega. Selles mõttes võib "Ruuniraamatu" asetada kuhugi I Chingi - see on võimeline täitma sama funktsiooni - ja Richard Bachi Illusioonide vahele - see sisaldab sarnast meeleolu ja köidab ka oma loomuliku ja selge optimismiga, mis tuleneb täiesti uuest. vaatenurk inimesega elus toimuvale. See uudsustunne ei tulene mitte ebatavaliste seletuste olemasolust toimuva kohta või salajastest õige käitumise retseptidest, vaid sellest, et raamatulehele trükitutes tunnete ootamatult ära selle, mida olete juba pikka aega teadnud. kuskil oma hingesügavuses näed uuel viisil ennekõike enda sisemaailma. Tõepoolest, "tunne ennast" ...
"Ma valmistasin ruuniraamatu ette," kirjutab Ralph Bloom sissejuhatuses, "mõeldes Vaimu sõdalasele. Murevaba, täiesti üksinda ja tulemustest sõltumatu Vaimusõdalane kasvatab absoluutset usku võitlusesse teadmiste pärast ja mäletab pidevalt, et kõige tähtsam on olevik... Loodan, et ruunid oma tänapäevases kasutuses aitavad Sõdalase vaim - sellele, kes on hõivatud võitluses oma "minaga" ja kelle eesmärk on selle "mina" ümberkujundamine. (Ruunide raamatus kasutatakse terminit "mina" väikese "mina" või ego-mina tähistamiseks ja "mina" tähistab Kõrgemat Mina, kõiketeadvat Mina või tunnistaja-mina, sisemist vaatlejat) .”
Just see kõrge vaimse energia tase eristab “Ruunide raamatut” läänes avaldatud mantilise kirjanduse voost. Olgu lisatud, et nelja aastaga läbis see viis kordustrükki.
ENNUSTAMISE TEHNIKAD
Siin on kaks Ralph Bloomi kirjeldatud ennustamistehnikat.
RUUNI ÜKS. See on oraakli kõige praktilisem ja lihtsam kasutamine. Asendi üldiseks tõlgendamiseks tõmmatakse üks ruun välja. Tehases valmistatud ruunid on umbes ristkülikukujulised, umbes 2x3x0,5 cm suurused veerisarnased keraamilised plaadid, mille ühele tasapinnale on välja lõigatud silt; neid hoitakse väikeses kotis, kust need ennustamise käigus välja võetakse. . Need võivad olla ka puidust.
See meetod on hingelt kõige lähedasem iidsetele Delfi ennustustele. Ennustamise ajal on olukorra olemus "loe". (Nagu autor ise ütleb: "Ahaa! Nii et see on kõik.") Sama tehnika võimaldab teil teada saada, mis juhtub kellegagi kaugel: peate hetkeks keskenduma sellele inimesele ja seejärel tõmbama. ruunist välja.
KOLM RUUNI. See meetod, mida Tacituse sõnul kasutati 2000 aastat tagasi, on enamikul juhtudel üsna sobiv. Ennustamise teema on selgelt sõnastatud ja seejärel joonistatakse kolm ruuni eraldi välja ja asetatakse paremalt vasakule. (Parem – puhtad küljed üleval.) Esimene ruun (paremal) kirjeldab hetkeolukorda, teine (keskne) – vajalikku tegevussuunda, kolmas (vasakul) – järgnevat olukorda. See, kuidas ruunid pööratakse, mõjutab ennustamise tulemust (tavalises ja ümberpööratud asendis olevaid märke tõlgendatakse erinevalt), kuid see on samuti osa mantilisest protsessist. Veel üks viis ennustamisel märkide tõlgendamiseks kolme ruuni abil: esimene on teie praegu, teine on väljakutse, kolmas on olukorra parim võimalik lahendus. Ruunide raamat toob selle tehnika kasutamise näite.
«Sõber, kes tuli pärast naise lahkumist minu juurde ruunilist ennustamist, tundis suurt valu, mõistis, kui palju see suhe tema jaoks tähendab, ja kannatas tema kaotuse pärast. Küsimus oli:
"Mida peaks see lõhe mulle õpetama?"
Siin on ruunid, mille ta välja tõmbas:
Tõlgendasime neid järgmiselt: esimene ruun Algiz, ümberpööratud turvaruun, mis oli seotud tema täieliku kaitsetuse ja haavatavuse tundega. See sisaldas nõuannet meeles pidada, et ainult õiged tegevused ja õige käitumine annavad sellisel ajal turvalisuse: teadmine on kaitse. Juhtunu peaks teenima tema kasvu ja arengut. Teine ruun, Kano, on paljastamise ruun. Usaldage seda, mis toimub, ütleb see ruun. Ta suudab nüüd näha asju nende tõelises valguses, näha, mis tema eelmisest elust edasi peab minema. Kolmas märk oli Nauthiz, piiratuse ja valu ruun. Kasvuga kaasnevad kannatused. Tema naise lahkumine võimaldab tal alustada tõsist tööd enda kallal. Tuleb meeles pidada, et edasiminekule peab eelnema puhastus.
Alumine joon. Ruunid ütlesid, et hoolimata sellest, et ta tunneb end haavatavana ja avatuna, tuleb valuga kaasa enesemuutmiseks vajalik selgus ning arenedes peaks ta kasutama raskusi ja õnnetusi. Vaatamata ümberpööratud ruunile ja selle olukorraga kaasnevale valule tundsin – täpselt nagu temagi –, et ennustamine oli edukas ja julgustav.
RUUNIDE TÕLGENDAMINE
“Ruuniraamatu” mantilised valemid ei meenuta “I Chingi” mitte ainult funktsionaalselt, vaid ka selle poolest, et nende tekstil on ka erinevad “kihid”. Kuid siin pole mitte kronoloogiline, vaid semantiline kihistumine: iga märgi tõlgendamisel on nii puhtalt "mantiline" tasand, mis kirjeldab olukorda ja sisaldab praktilisi soovitusi, kui ka kontseptuaalne: sellel tasandil võivad olla samad sõnastused. korratakse erinevate sümbolite seletustes, kuid üldiselt - kõik Kakskümmend viis fragmenti moodustavad justkui esoteerilise süsteemi, mille atraktiivsust suurendab selle esituse "implitsiitsus". Meil ei ole võimalust ruunide kohta täies mahus tõlgendusi anda, seega piirdume väljavõtetega: selle toimingu tulemus ei asenda “Ruunide raamatut”, kuid loob igal juhul sellest mingi ettekujutuse. . Niisiis:
1. “mina” (MANNAZ). Lähtepunkt on "mina". Ainult selgus ja soov muutuda on tõhusad. Oraakli nõuanne on jääda alandlikuks. Pole tähtis, millised on teie eelised, olge paindlik, keskendunud ja mõõdukas. Proovige elada tavalist elu ebatavalisel viisil. Olge rahul sellega, et teete oma tööd selle enda pärast. Ei mingeid satsutusi.
RUUN ON PÖÖRD. Kui tunnete end blokeerituna, soovitab see ruun teil olla enda vastu aus. Ärge mõelge ümbritsevatele, vaid vaadake rahulikult enda sisse, otsides oma arengu vaenlasi. Näete, et väline "vaenlane" pole midagi muud kui peegeldus sellest, mida te kuni selle hetkeni ei osanud või ei tahtnud tunnistada, et see pärineb seest. Siin on väljakutse murda varasemate harjumuste inerts.
2. PARTNERLUS. KINGITUS (GEBO). Selle märgi ilmumine näitab, et ühtsus, ühinemine või osalemine – mingil kujul – on kohe nurga taga. Kuid tõeline partnerlus saab eksisteerida ainult eraldiseisvate ja terviklike indiviidide vahel, kes ei kaota oma eraldatust isegi ühtsuses ja ühtsuses. Las taevane tuul tantsib teie vahel. Sellel märgil ei ole ümberpööratud asendit, sest see tähistab vabaduse kingitust, millest kõik muud kingitused voolavad.
3. MÄRGID. SÕNUMITOOJA RUUN (ANSUZ). Võtmemärkus on siin vastuvõtmine: sõnumid, märgid, kingitused. Isegi õigeaegse hoiatuse võib pidada kingituseks. Püüa olla väga tähelepanelik ja tundlik kohtumistel, külaskäikudel, juhuslikel kohtumistel, eriti nendega, kellel on sinust rohkem tarkust. Märk vastab uuele perekonna ühtsustundele.
RUUN ON PÖÖRD. Võite olla hõivatud sellega, mis näib olevat katkendlik ühendus, selguse või mõistmise puudumine – kas teie minevikus või praeguses olukorras. Sulle võib tunduda, et miski takistab sul pakutavat vastu võtmast. Mõttetuse tunded, raisatud pingutused, viljatu teekond võivad tekitada meeleheite. Kuid see, mis juhtub, on teie olukorras õigeaegne. Kui teie kaev on ummistunud, on aeg see puhastada.
4. LAHENDAMINE, LAHENDAMINE. PÄRIMINE (OTILIA). See on lahknevate teede aeg. Vana nahk tuleb maha visata, aegunud suhted tuleb lõpetada. Nõutav tegevus on siin allumine ja üsna tõenäoliselt taganemine, millega kaasneb teadmine, kuidas ja millal taganeda, ning tahte tugevus seda teha. Selle ruuniga seostatakse vara – see on märk omandamisest ja võitudest. Kuid kasu, "pärand" võib tuleneda millestki, millest peate lahku minema.
RUUN ON PÖÖRD. Praegu pole aeg end siduda vanade konventsioonide ja autoriteetidega. Küsige endalt, mis teie jaoks õige on, ja tegutsege kooskõlas Valgusega, mis nüüd teie elu valgustab. Praegu pole vaja jäikust, vaid voolavust. Kui see märk ilmub, pidage meeles: me tegutseme tegemata ja kõik saab tehtud.
5. VÕIMSUS. MEHESUS. NAISELIKKUS (URUZ). See on märk lõpetamisest ja uutest algustest. See näitab, et sinu elu on kasvanud üle oma vormi, mis peab surema, et eluenergia saaks kehastuda uues sünnis, uues vormis. See, mis praegu toimub, võib panna teid kogema surma enda sees. Pea meeles, et uus vorm, uus elu on alati parem kui vana. Valmistage end ette uueks võimaluseks, mis näib kaotusena. Otsige tuha seast ja avastage seal uus perspektiiv ja uus sünd.
RUUN ON PÖÖRD. Võib tunduda, et teie enda võimu kasutatakse teie vastu. Mõne jaoks on see märk häiresignaaliks ning väikesed tõrked ja pettumused on vihjeteks. Teiste jaoks – tundetumate ja teadmatumate jaoks – seostatakse seda tõsise šokiga. Tagurpidi, see ruun nõuab tõsist analüüsi teie suhtumise kohta oma isiksusesse. Kuid ära mine pimedusse. Kui olete sügavas vees, õppige sukelduma.
6. PÜHENDUMINE. MIDAGI VARJATUD (PERTH). See ruun on seotud Taevaga, Tundmatuga ja on seotud fööniksiga - müstilise linnuga, kes põletab ennast ja sünnib uuesti tuhast. Selle märgi teed on salapärased ja varjatud. Saavutatu ei avaldu lihtsalt ega kergesti. See otsingu ruun. See sümboliseerib initsiatsiooni intensiivselt kogetud aspekti ja on seotud olemise sügavaima tasemega, teie saatuse alusega. Mõne jaoks tähendab Perth psüühilise surma kogemust. Vajadusel lase kõigel lahti, ilma eranditeta. Kaalul ei ole midagi vähemat kui Vaimu uuendamine.
RUUN ON PÖÖRD. Nõuanne on, et ärge oodake liiga palju või - ärge oodake tavapärasel viisil, sest vana on läbi saanud: lihtsalt ei saa kõike vanaviisi teha ja mitte kannatada. Pööratud märk soovitab mitte liiga palju mõelda lõpptulemusele ja mitte kiinduda mälestustesse minevikusaavutustest, vastasel juhul röövite endalt tõelise oleviku, ainsa hetke, mil enesemuutus on võimalik.
7. PIIRANGUD. VAJADUS.VALU (NAUTHIZ). Tavaline või vastupidine ruun on keeruline. Karmi sunniga toimetulemine on tema õppetund. Selle märgi roll on tähistada meie varjutsoone, kohti, kus kasv on pärsitud, mis toob kaasa nõrkusi, mida me teistele negatiivselt projitseerime. See ruun ütleb: töötage varjuga, uurige, mis on teie sees, mis meelitab teie ellu ebaõnne. Siin on vaoshoituse vajadus väljaspool kahtlust. Selle ruuni ilmumine paneb sind mõistma, et ees on peatused – põhjust oma plaane veel kord kaaluda. Las selle hetke raskused aitavad teil suhteid oma "minaga" sirgendada. Pidage meeles, et puhastamine eelneb progressile. Ja jällegi kaaluge ebaõnnestumise kasutamist.
RUUN ON PÖÖRD. Kui me ei aktsepteeri midagi enda sees omana, põhjustab see, mille äratundmise lõpetasime, hävingut. See nõuab puhastamist. Selle ettevõtmisega tugevdate oma tahet ja iseloomu. Alustage kõige raskemast ja liikuge selle juurde, mis on lihtne. Pidage meeles, et algselt tähendas "kannatamine" "olema allutatud". Nii et olete avatud oma tee tumedale osale. Viha ohjeldamine, impulsside ohjeldamine, tugeva usu säilitamine endasse – see on see, mida praegu nõutakse.
8. SILJEMUS. UUED ALGUSED (INGUZ). See märk viitab püüdluste lõpuleviimisele. Selle ruuni ilmumine tähendab, et teil on juba piisavalt jõudu lõpetamise, resolutsiooni saavutamiseks, pärast mida tuleb uus algus. Lõpetamine on siin kõige olulisem. Kui teil on vaja midagi lõpetada, tehke see oma põhiülesandeks. Selle märgi välimus sümboliseerib krüsaaliseisundist väljumist. Samal ajal, kui lased lahti vanast, vabaned pingetest ja ebakindlusest.
9. KAITSE. VASTIKUD JÕUD (EIHWAZ). Testides leiame jõudu takistuste ületamiseks ja lüüasaamise ärahoidmiseks. Samal ajal tekib meil vastumeelsus keerulisi olukordi tekitava käitumise suhtes. Tundub, et teie teel on takistus – kuid viivitus võib osutuda soodsaks. Ärge kiirustage liiga palju edasi. See ei ole aeg ega olukord, kus saate oma mõju tunda. Selle märgi nõuanne on kannatlikkus. See nõuab ettenägelikkust ja püsivust. Õigete tegevustega vältige eeldatavaid raskusi. Meie ei ole mitte niivõrd need, kes teevad, vaid pigem need, kes otsustavad. Kui meie otsus on puhas, ei nõua tegutsemine pingutust, sest seda toetab ja tugevdab universum.
10. TURVALISUS. SERNA VÕI ROOS. ELK (ALGIZ). Emotsioonide kontroll on hädavajalik. Muutuste, elukäikude ja kiirenenud enesemuutuste ajal on oluline mitte anda järele emotsioonidele – nii meeldivatele kui ka ebameeldivatele. Seda märki iseloomustavad uued võimalused ja väljakutsed. Kuid nendega kaasneb kuritarvitamine ja kahjulikud mõjud. See ruun toimib peeglina Vaimusõdalasele - sellele, kes osaleb võitluses iseendaga. Sõdalase turvalisus sarnaneb tarna hoiatava kahina või põdra kõverate sarvedega – mõlemad aitavad hoida ümber vaba ruumi. Pidage meeles, et õigeaegne tegutsemine ja õige käitumine on ainsad asjad, mis pakuvad tõelist kaitset.
RUUN ON PÖÖRD. Olge oma tervise suhtes tähelepanelik, jälgige hoolikalt selle aja jooksul loodud sidemeid ja ärge lisage teistele pandud koormust. Kui tunnete end mugavalt inimestega, kes teid "kasutavad", pidage seda meeles ja vastutage oma positsiooni eest - siis saate ainult kasu.
RUUN ON PÖÖRD. Teie elus võib esineda olulisi häireid, vara kaotamist – väiksemast kuni väga tõsiseni. Võimalik, et peate abitult istuma ja vaatama, kuidas see, mida olete saavutanud, hakkab kaduma. Isegi kui rõõmuks on põhjust, ärge libisege mõttetusse lõbu. Pööratult näitab see ruun, et kahtlasi olukordi on palju ning neid on mitmel kujul ja erineval kujul. Selle märgi varjupoolega tegeledes on teil võimalus ära tunda, kus peitub teie tõeline toit.
12. RÕÕM. VALGUS (WUNJO). See ruun on viljakas oks. Piinade periood on möödas ja te olete mõnes mõttes "mõistusele tulnud". Vajalik nihe on toimunud ja nüüd saate sellest kasu lõigata – olenemata sellest, kas need on seotud materiaalse kasu, teie emotsionaalse elu või heaolutundega. See on alkeemiline etapp, kus teadmised muudetakse mõistmiseks. Rõõm kaasneb uue energiaga, mis on varem blokeeritud. On tekkinud uus selgus, mis võib nõuda olemasolevatest plaanidest, ambitsioonidest ja eesmärkidest loobumist.
RUUN ON PÖÖRD. Sünnitusprotsess on pikk ja raske. Kriis, raske etapp – isegi kui lühike – on lähedal. Mõtet ja järelemõtlemist on vaja, sest valgus ja vari on ikka põimunud ning kahtlused ja kõhklused võivad rõõmu tumestada, kui sa ei mõista, et nüüd on nende aeg. Õiges valguses vaadatuna on kõik proovikivi. Keskendudes olevikule, koheldes teisi siiralt ja usaldades seda, mis sinuga juhtub, ei saa sa ebaõnnestuda.
13. SAAK. VILJAKAS HOOAEG. ÜKS AASTA (JERA). Soodsate tulemuste ruun. See kehtib mis tahes tegevuse või ettevõtte kohta, millega olete seotud. Selle ruuni välimus annab teile jõudu hea tuju säilitamiseks. Pidage siiski meeles, et kiireid tulemusi ei saa loota. Ajavahemik on alati nõutav, sellest ka märksõnad "üks aasta", mis sümboliseerib kogu ajatsüklit enne saagikoristust, saagikoristust või vabastamist. Olete pinnase ette valmistanud ja seemne külvanud. Nüüd peate selle eest hästi hoolitsema.
14. AVALIKUSTAMINE. TULEKAHJU. TÕRVIK (KANO). See on avanemise, uuenenud selguse ruun, mis hajutab pimeduse, mis on katnud mõnda osa teie elust. Suhtes ei saa olla vastastikust avalikustamist. Saate toimida päästikuna, kronomeetrina, kui mõistate, et mõistmise valgus on jälle saadaval teile mõlemale. Saage aru, et kuigi ühest küljest olete piiratud ja sõltuv, siis teisest küljest eksisteerite täpse keskpunktina, kust ühinedes kiirgavad Universumi harmoniseerivad ja soodsad jõud. Sina oled see keskus. Lihtsamalt öeldes, kui opereerisite varem pimedas, on nüüd ümber piisavalt valgust, et näha, et operatsioonilaual olev patsient olete teie.
RUUN ON PÖÖRD. Oodake mõnes olukorras või suhtes pimedust. Võib-olla on suremas sõprus, partnerlus, abielu või mõni teie isiksuse osa, mis on juba kaotanud oma jõu ja kasulikkuse. See märk nõuab, et heidaksite rõõmsalt kõrvale mineviku ja oleksite valmis mõnda aega elama sisemise tühjusega: see nõuab sisemise püsivuse arendamist - võimet mitte alluda vanade radade inertsile, oodates uusi, mis õigel ajal. muidugi viib valguse poole.
15. SÕDAJAENERGIA (TEIWAZ). See on Vaimu sõdalase ruun. Tema võitlus käib alati iseendaga. Tahte leidmine tegevuse kaudu, mitte kiindumine tulemusesse, pidev teadlikkus, et kõik, mida saab teha, on lasta taevatahtel voolata läbi iseenda ja mitte seista omal teel – need on sõjasõdalase omadused. Vaim. Kui see märk ilmub, on tegemist iseloomu kujunemisega. Kui ruuni välimus on seotud romantilise kiindumusega, tähendab see, et kõnealune suhe on õigeaegne ja ettenägelik. Kui tegemist on teie pühendumisega eesmärgile, ideele, teele või käitumisviisile, soovitab sõdalase ruun olla püsiv, kuigi mõnikord on vaja kannatlikkust. Iidsetel aegadel maalisid sõdalased selle märgi oma kilpidele enne lahingut. Nüüd, mil töötavad rafineeritumad energiad, tugevdab see sama sümbol teie otsustavust võitluses enese ja mina vahel.
RUUN ON PÖÖRD. Oht on, et energia lekib või imetakse välja mõtlematu või enneaegse tegevuse tõttu. Kui suhe on lühiajaline, siis ära ole kurb ja tea, et selle tähtaeg on möödas. Siin tõstatuvad küsimused usust ja usaldusest ning koos nendega ka sinu maailmas eksisteerimise viisi õigsusest. Vastupidiselt nõuab see ruun teie motiivide uurimist. Kas olete hõivatud iseenda vallutamisega või proovite vallutada kedagi teist? Kas hoolite tulemustest või keskendute ülesandele selle enda pärast? Leiad vastused enda seest, mitte välistest nõuannetest. Ja ruunidega konsulteerides konsulteerite ka oma "minaga".
16. KASV. TAASTAMINE. KASK (BERKANA). See märk tähistab viljakust, mis soodustab kasvu – nii sümboolselt kui ka tegelikkuses. Kasv võib olla seotud igapäevaste või perekondlike tegevustega või teie suhtega teie Minaga. See on "toov" ruun selles mõttes, et see viib õitsemiseni ja küpsemiseni. See nõuab sügavat asjadesse tungimist, teadlikult ja hoolikalt. Kõik tumedad nurgad tuleb puhastada: seda tuleb teha hoolikalt ja mõnikord on vaja kvalifitseeritud abi.
RUUN ON PÖÖRD. Sündmused või tõenäolisemalt iseloomuomadused takistavad uue elu teket. Võite tunda end heidutuna, kuna te ei suuda õigeid toiminguid teha. Kuid siin ei nõuta meeleheidet, vaid töökust ja põhjalikkust. Uurige, mis juhtus, oma rolli selles, oma vajadusi ja teiste vajadusi. Kas seate oma soovid teiste vajadustest ettepoole? Minge sügavale, kuni suudate tuvastada kõik olukorra kasvu takistused.
17. LIIKUMINE. PROGRESS. HOBUNE (EHWAZ). See on märk läbipääsust, üleminekust ja liikumisest, uutest elupaikadest, uutest lähenemistest või uuest elust. See tähistab ka liikumist mis tahes olukorra parandamise või parandamise tähenduses. Seda ruuni iseloomustab järkjärguline areng ja pidev areng, aeglane kasv läbi lugematute nihete ja muutuste. See võib kehtida nii ettevõtluse kui ka ideede arendamise kohta. Ka suhetes peavad toimuma muutused, et eksisteerida ja areneda.
RUUN ON PÖÖRD. Liikumisel tekib takistus. Veenduge, et see, mida teete (või ei tee), on õigeaegne. Asi ei ole kasutamata jäänud võimalustes: me lihtsalt peame mõistma, et kõik võimalused ei ole meile avatud.
18. VOOLU. VESI. MIS JUHATA (LAGUZ). See ruun vastab meie vajadusele sukelduda ellu ilma mõistmise ja hinnanguteta. See vastab meie soovile mugavuse ja emotsionaalsete vajaduste rahuldamise järele. Edu saavutatakse kontakti kaudu sellega, mida tunnete intuitiivselt, "häälestamisel" oma rütmidele. "Mina" ruun tähistab tõelises seoses "mina" Laguziga seda, mida alkeemikud nimetasid "conjunctioks", püha abielu.
RUUN ON PÖÖRD. Hoiatus ülepinge, liigse pingutuse ohtude eest, hoiatus oma võimete ületamise või jõu piiridest väljumise eest.
19. DESTRUKTIIVSED LOODUSJÕUD. ELEMENTIDE ENERGIA. RAHE (HAGALAZ). Muutus, uuenduslikkus, vabadus ja vabanemine on selle märgi omadused. Selle ilmumine viitab tungivale sisemisele vajadusele vabaneda piiravast samastumisest materiaalse reaalsusega ja kogeda protomõistuse maailma. See on elementaarse hävitamise ruun, sündmused, mis on täiesti väljaspool teie kontrolli. Oodake oma plaanide hävingut, sest see on võimas äratav jõud, kuigi selle tegevusvormid võivad erineda. Selle märgi tegevust kirjeldavad kõige paremini sõnad "täielik paus".
20. SIDE. ÜHING. TAASÜHENDAMINE. REIS (RAIDO). See on ühenduse ruun, millegi harmoniseerimine, millel on kaks külge, kaks elementi, lõpliku taasühinemise ruun, mis saavutatakse teekonna lõpus, kui ülemine ja alumine saavad üheks. Kui olete puhas, saate neutraliseerida oma vastumeelsuse, et lasta õigel tegevusel endast läbi voolata. Nagu ikka, on teekond enesetervendamise, enesemuutuse ja ühinemise teekond. Oma protsessi usaldamine on selle märgi olemus.
RUUN ON PÖÖRD. Pööratult soovitab see märk olla eriti tähelepanelik isiklike suhete suhtes. Sel ajal on lahkuminekud tõenäolisemad kui leppimised. See nõuab teiepoolset pingutust. Säilitage huumor – mis ka ei juhtuks, on teie otsustada, kuidas reageerida.
21. VÄRAV, TEGEMISE KOHT (THURISAZ). See on tegevusetuse ruun. Seetõttu ei tohiks väravale läheneda ega sellest mõtlemata läbi minna. Kujutage ette, et seisate mäetipus värava ees. Kogu su elu jääb maha ja alla. Enne edasiliikumist peatuge ja meenutage minevikku: õppimist ja rõõme, võite ja muresid – kõike, mis teid siia tõi. Võtke see kõik sisse, õnnistage seda kõike ja laske sellel minna. Vabastades end minevikust, taastate oma energia. Nüüd astuge väravast läbi.
RUUN ON PÖÖRD. See märk nõuab mõtlemist. Kiirete otsuste tegemine sel ajal võib põhjustada kahetsust, sest tõenäoliselt tegutsete nõrkusest, pettes end oma motiivide osas ja tekitades uusi probleeme, mis on palju ebameeldivamad kui need, mida proovite lahendada.
22. LÄBIMURDE. MUUTUMINE. PÄEV (DAGAZ). Selle ruuni ilmumine tähistab suurt nihet või läbimurret enesemuutuse protsessis, oleku täielikku ümberkujundamist – 180-kraadist pööret. Igas elus on vähemalt üks hetk, mis - kui see ära arvata ja tabada - muudab oma kulgu igaveseks. Nii et tegutsege täie usuga, isegi kui hetk nõuab teilt tühjade kätega tühjusesse hüppamist. Kui selle märgiga kaasneb Puhas ruun, võib muutumise ulatus olla selline, et see ennustab surma, teie tee edukat lõpetamist. Mõnikord ennustab see ruun suurt saavutuste ja õitsengu perioodi. Pimedus on selja taga, päev on alanud.
23. STAGNATSIOON. MIS ON TAKISTUS. ICE (ISA). Teie vaimses elus on talv. Võite sattuda segadusse olukorras, mille tähendust te isegi ei näe. Võite leida end jõuetuna tegemaks midagi muud peale allumise, taganemise või isegi mõne kaua hellitatud soovi ohverdamise. Olge kannatlik, sest see on varjatud arengu periood, mis eelneb taassünnile. Saavutused ja õnnestumised on nüüd ebatõenäolised. Selle aja jooksul ärge lootke ega lootke abile või sõbralikule toetusele. Olge oma isolatsioonis ettevaatlik ja ärge püüdke kangekaelselt oma tahet rakendada.
24. TERVIKUS. ELUTAVUS. PÄIKESENERGIA (SOWELU). See märk sümboliseerib terviklikkust, mida meie olemus nõuab. See kehastab eneseteostuse soovi ja näitab teed, mida peaksite järgima, mitte mingitel varjatud põhjustel, vaid seetõttu, et teie isiksuse tuum seda nõuab. Terviku otsimine on Vaimu Sõdalase ülesanne. Aga sina oled oma olemuselt juba see, kelleks saada püüad. Peate mõistma oma olemust - oma isiklikku müüti - ja andma sellele vormi, väljendama seda loominguliselt. Suure jõuga muudab see märk teile kättesaadavaks elujõu ning märgib laadimise ja taastumise aega kuni rakutasandini. Kuid võite taanduda, kui seisate silmitsi pakilise olukorraga, eriti kui sündmused või inimesed nõuavad, et te oma energiat kulutaksite. Õigeaegne taganemine on üks Vaimusõdalase kunstidest. Samal ajal sisaldab see ruun mõne jaoks nõuandeid avaneda, lasta valgust sellesse eluvaldkonda, mis oli salajane, tarastatud.
25. TEADMATU. JUMAL ON ÜKS (Puhas ruun). Tühjus on lõpp, tühjus on algus. Siin ütleb Tundmatu teile, et see on teie elus liikuma hakanud. See tühjus sisaldab võimsat potentsiaali. Tühja ja samas sisuküllasena haarab endasse olemise täius, kõik see, mis peab teoks saama. Selle ruuni nõuded on pooldamine toimuva suhtes ja valmisolek selleks. Lõppude lõpuks, kuidas saate luua kontrolli millegi üle, mis pole veel kuju võtnud? See ruun nõuab sageli julgust, näiteks tühjade kätega tühjusesse hüppamist. Selle välimus on teie usu otsene proovikivi. Ühest küljest esindab Puhas ruun karmalisi jõude – teie tehtu kogusummat ja piire, mis te olete ja kelleks saate. Teisest küljest õpetab see ruun, et isegi vana karma võlad nihkuvad ja muutuvad samaaegselt teie muutumise ja arenemisega. Miski pole ette määratud: pole midagi, mida ei saaks vältida.
RANGELT TEADUSLIKULT...
“Kui ma olin väike, teadsin, kuidas luuletada, kuid ei tundnud kalligraafia kunsti, ja mu nõbu Tan-ju kirjutas hästi, kuid ei teadnud, kuidas luuletada. Ja nii, kui mina ennustasin, kirjutas pintsel õnnestunud luuletusi, aga käekiri oli lohakas; kui Tan-ju ennustas, tulid hieroglüüfid korralikud, ilusad, aga luuletused olid pealiskaudsed ja pretensioonikad... See tähendab, võime öelda, et vaimud ise ei ole vaimsustatud, nad on vaimustatud Inimesed. Yarrow, kilpkonna kilp, kuiv rohi, luud - kuigi saate nendest teada, mis teile on määratud, häda või õnn - muutuvad need imeliseks ainult inimese abiga.
Need 18. sajandi Hiina teadlase Ji Yuni sõnad annavad ülimalt täpselt edasi mantiku teadusliku käsitluse olemust. Peaaegu sama mõte, ainult kaasaegsemalt väljendatuna, on kirjas Ralph Bloomi koostatud “Ruuniraamatu” eessõnas. Eessõna autor, professor Martin Rainer kirjutab: „Kuidas saab juhuslik valik märgitud kive meile meie endi kohta midagi öelda? Võib-olla on ruunidega seotud tõlgendused nii põnevad, et igaüks neist sisaldab vähemalt midagi, mida saab korreleerida vähemalt millegagi, mis toimub teadvuses - iga päev, igal ajal, kellega tahes. See on rangelt teaduslikust vaatenurgast kõige lihtsam võimalus.
Näib, et mõlemal juhul – nii Ji Yun kui Martin Rainer – antakse täiesti veenev selgitus oraakli töö mehhanismi kohta: teatud protseduur võimaldab ennustajal mõista seda, mida ta alateadvuse tasandil juba teab, mantiline rituaal ise. toimib "kanalina" teadvuse ja alateadvuse vahel. Ilmselgelt on selles tõepõhi all, kuid professor Reiner lisab järgmiselt: "Minu enda mäng nende ruunidega on näidanud kokkusattumust kokkusattumuste järel ja ilmselt järjekindlat "sobivust" iga ruuni näiduga, mida on äsja kirjeldatud mehhanismi abil raske seletada. . Isiklikult eelistan mitte teha lõplikke järeldusi, pidades meeles, et tähelepanekuid ei tohiks kõrvale heita lihtsalt seetõttu, et nende taga olevatele protsessidele pole rahuldavat seletust.
Kes räägib meiega, kui me oraaklit kasutame? Kes on see õpetaja, kes suudab meile meie probleeme nii lihtsalt – ja täpselt seletada? Ja kuidas seletada hämmastavat lihtsust, millega teadvus leiab rakenduse isegi kõige ebaselgematele ennustamisvalemitele? Siin on “Ruuniraamatu” ühe peatüki epigraaf (see on võetud raamatust “A Course in Miracles”).
"Me kõik oleme õpetajad ja see, mida me õpetame, on see, mida me peame õppima, nii et me õpetame seda ikka ja jälle, kuni õpime seda ise."
Või nagu Richard Bach teises imede kursuses kirjutab:
"Õppides avastate enda jaoks ainult seda, mida olete juba pikka aega teadnud..."
Pildistatud: FbAutId_1, 1
1
Ruunide raamat, Ralph Blum. London, 1984.
(tagasi)
Pildistatud: FbAutId_2, 1
2
Bach Richard. Illusioonid. Vaata: "Teadus ja religioon". 1989. nr 1, 2, 3.
Ralph Bloom- meie aja kuulsaim runoloog, tema tõlgendused ruunimärkidest on originaalsed ja kaasaegsed. Ralph Bloomi "Ruunide raamat" on kõige populaarsem ruuniraamat; paljud hakkavad uurima ruune Ralph Bloomi tõlgendustes, kuid otsijad peatuvad nende samade tõlgenduste juures.
Blum ajas lugejad mõnevõrra segadusse, luues oma isikliku ruunisüsteemi; ta paigutas märgid kaootilises järjekorras ja jättis tähelepanuta klassikalise futharki süsteemi. Paljud inimesed arvavad, et VIRD ruun (tühi ruun) on samuti Ralph Bloomi leiutis, kuid see pole nii. Tühi ruun ei ole inimese väljamõeldis, see sattus ruunisarja mõjuval põhjusel, kuigi selle märgi kohta pole siiani selget tõlgendust. Kuid igal juhul on Ralph Blum hea autor mitte ainult algajatele, vaid ka mantikaga tegelejatele. Ralph Bloomi ruunide tähenduste lühikirjelduse saamiseks lugege seda lühikest artiklit.
Mannaz
I
Lähtepunkt on "mina". Ainult selgus ja soov muutuda on tõhusad. Peaksite jääma alandlikuks. Pole tähtis, millised on teie eelised, olge paindlik ja keskendunud. Proovige elada tavalist elu ebatavalisel viisil. Olge rahul sellega, et teete oma tööd selle enda pärast. Ei mingeid satsutusi.
Rune pööras tagurpidi
Kui tunnete end blokeerituna, soovitab see ruun teil olla enda vastu aus. Ärge mõelge ümbritsevatele, vaid vaadake rahulikult enda sisse, otsides oma arengu vaenlasi. Näete, et väline "vaenlane" pole midagi muud kui peegeldus sellest, mida te kuni selle hetkeni ei osanud või ei tahtnud tunnistada, et see pärineb seest. Siin on väljakutse murda varasemate harjumuste inerts.
Gebo
Partnerlus. Kingitus
Selle märgi ilmumine näitab, et ühtsus, ühinemine või osalemine mingil kujul on väga lähedane. Kuid tõeline partnerlus saab eksisteerida ainult üksteisest eraldatud ja terviklike indiviidide vahel, kes ei kaota oma eraldatust isegi ühtsuses ja ühtsuses. Las taevane tuul tantsib teie vahel. Sellel märgil ei ole ümberpööratud asendit, sest see tähistab vabaduse kingitust, millest kõik muud kingitused voolavad.
Ansuz
Märgid. Sõnumitooja ruun
Võtmemärkus on siin vastuvõtmine: sõnumid, märgid, kingitused. Isegi õigeaegse hoiatuse võib pidada kingituseks. Püüa olla väga tähelepanelik ja tundlik kohtumistel, külaskäikudel, juhuslikel kohtumistel, eriti nendega, kellel on sinust rohkem tarkust. Märk vastab uuele perekonna ühtsustundele.
Rune pööras tagurpidi
Võite olla hõivatud sellega, mis näib olevat katkendlik ühendus, selguse või mõistmise puudumine – kas teie minevikus või praeguses olukorras. Sulle võib tunduda, et miski takistab sul pakutavat vastu võtmast. Mõttetuse tunded, raisatud pingutused ja viljatu teekond võivad tekitada meeleheite. Kuid see, mis juhtub, on teie olukorras õigeaegne. Kui teie kaev on ummistunud, on aeg see puhastada.
Othilia
Eraldamine. Taganeda. Pärand
See on lahknevate teede aeg. Vana nahk tuleb maha visata, aegunud suhted tuleb lõpetada. Nõutav tegevus on siin allumine ja üsna tõenäoliselt taganemine, millega kaasneb teadmine, kuidas ja millal taganeda, ning tahte tugevus seda teha. Selle ruuniga seostatakse vara – see on märk omandamisest ja võitudest. Kuid kasu, "pärand" võib tuleneda millestki, millest peate lahku minema.
Rune pööras tagurpidi
Praegu pole aeg end siduda vanade konventsioonide ja autoriteetidega. Küsige endalt, mis teie jaoks õige on, ja tegutsege kooskõlas Valgusega, mis nüüd teie elu valgustab. Praegu pole vaja jäikust, vaid voolavust. Kui see märk ilmub, pidage meeles: me tegutseme tegemata ja kõik saab tehtud.
Uruz
Jõud. Mehelikkus. Naiselikkus
See on märk lõpetamisest ja uutest algustest. See näitab, et sinu elu on kasvanud üle oma vormi, mis peab surema, et eluenergia saaks kehastuda uues sünnis, uuel kujul. See, mis praegu toimub, võib panna teid kogema surma enda sees. Pea meeles, et uus vorm, uus elu on alati parem kui vana. Valmistage end ette uueks võimaluseks, mis näib kaotusena. Otsige tuha seast ja avastage seal uus perspektiiv ja uus sünd.
Rune pööras tagurpidi
Võib juhtuda, et teie vastu kasutatakse teie enda jõudu. Mõne jaoks on see märk häiresignaaliks ning väikesed tõrked ja pettumused on vihjeteks. Teiste jaoks – tundetumate ja teadmatumate jaoks – seostatakse seda tõsise šokiga. Tagurpidi, see ruun nõuab tõsist analüüsi teie suhtumise kohta oma isiksusesse. Kuid ära mine pimedusse. Kui olete sügavas vees, õppige sukelduma.
