Kujutage ette kassi, kes osaleb astrofüüsika konverentsil. Ta hõõrub vastu toolide jalgu ja entusiastlikult rääkivate teadlaste jalgu, kuuleb nende vestlusi, näeb ekraanil slaide muutumas, kuid loomulikult ei saa midagi aru. Veelgi enam, küsimused, mida teadlased arutavad, on tema kasside huvidest kaugel. Kujutage nüüd ette, et teadlased tahavad oma ringi tutvustada kassi – mingil moel leiavad nad viisi, kuidas suurendada tema intelligentsust ja anda talle õppimishuvi. Järk-järgult ei hakka ta teadlaste sõnades peaaegu mingeid tähenduselemente tabama, kuid mis kõige tähtsam, ta hakkab aima, kui palju ta ei mõista ja milline tohutu maailm asub väljaspool tema kassimaailma. Tõenäoliselt kogeb ta teatud sisemist konflikti – ühelt poolt tõmbavad teda salapärased staarid ja akadeemikute targad sõnavõtud, teisalt kardab (millegipärast), et peab mõnest omast loobuma. kasside harjumused.
Kas lollid olendid võivad kunagi siseneda mõistuse ja teadmiste maailma – me ei tea; võib-olla oli C.S. Lewisel oma rääkivate narnia metsalistega väga oluline ülevaade loodusmaailmast, võib-olla mitte.
Kuid me teame midagi muud - inimene on loomulikust maailmast teravalt eraldatud, tal on mõistus, südametunnistus, ilumeel ja aupaklikkus ning ta on määratud sisenema hoopis teistsuguse elu maailma, kogema muutust sügavamalt kui kass, kes saaks teadlastele astrofüüsikast rääkida.
Kirikusse sisenedes astume müsteeriumi kohalolekusse, mis ületab lõputult meie võime mõista, mõelda või ette kujutada. Kuid see Saladus ise laskub meie juurde – selleks, et tõsta meid Enda juurde. Jumal ilmutab end meile Kirikus – usklike kogukonnas, mis on loodud Kristuse poolt, kuulutab Tema sõna ja ilmutab oma kohalolekut maailmas. Nii saame teada, et Jumal on olemuselt üks ja isikutes kolmainsus. Kogu Pühakiri, nii Vana kui Uus Testament, räägib ühest Jumalast – ja eitab teravalt paganlikku ideed, et jumalaid on palju. Kuid me loeme, kuidas samad apostlid, kes eitavad polüteismi, räägivad Isast kui Jumalast, Pojast kui Jumalast ja – me näeme seda veidi kaugemal – Pühast Vaimust kui Jumalast. Issand Jeesus saadab nad ristima Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel(Matteuse 28:19).
Enne ristilöömist ütleb Issand hüvastijätuvestluses jüngritega: Ja ma palvetan Isa poole ja ta annab teile teise Trööstija, kes oleks teiega igavesti, Tõe Vaimu, keda maailm ei saa vastu võtta, sest ta ei näe Teda ega tunne Teda; aga te tunnete Teda, sest Tema elab teie juures ja jääb teisse(Johannese 14:16,17).
Nendes lühikestes sõnades on kolmainsuse müsteerium juba kohal – Poeg pöördub Isa poole, Isa saadab Vaimu.
See mõistatus kohtab meid igal jumalateenistusel; "Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti, aamen!" - kuulutatakse pidevalt kirikus. Räägime selle saladuse ühest küljest – Püha Vaimu müsteeriumist.
Vaim ehitab kirikut
Kirik, nagu seda juba Uus Testament kirjeldab, ei ole lihtsalt mõttekaaslaste kogum. See on midagi palju enamat – keha, organism, mida ei ühenda mitte ainult ühised tõekspidamised, vaid ühine üleloomulik elu. Astudes kirikusse Püha Ristimise sakramendis, saame Vaimu anni. Kingitus, mille abil me elame kogu oma kristliku elu – ja igaviku. Nagu ütleb püha apostel Paulus: Sest nagu ihu on üks, aga sellel on palju liikmeid, ja kõik ühe ihu liikmed, kuigi neid on palju, moodustavad ühe ihu, nii on ka Kristus. Sest me kõik oleme ristitud ühe Vaimuga üheks ihuks, olgu siis juudid või kreeklased, orjad või vabad, ja me kõik oleme ühe Vaimu poolt jooma pandud.(1Kr 12:12-13). Apostlite tegude raamat räägib apostliku kiriku esimestest sammudest pärast Issanda taevaminekut; seda nimetatakse mõnikord "Püha Vaimu tegude raamatuks" – ja seda mõjuval põhjusel. See algab sündmusega, mida nimetatakse "Kiriku sünnipäevaks" - nelipüha: Kui nelipühipäev kätte jõudis, olid nad kõik ühel meelel koos. Ja äkitselt kostis taevast müra, otsekui tormavast tugevast tuulest ja täitis kogu maja, kus nad olid. Ja neile ilmusid lõhestunud keeled, otsekui tulest, ja toetusid igaühele üks. Ja nad kõik said täis Püha Vaimu ja hakkasid rääkima teisi keeli, nagu Vaim andis neile rääkida(Apostlite teod 2:1-4). Nelipüha oli ülestõusnud Päästja antud tõotuse täitumine: aga te saate väe, kui Püha Vaim tuleb teie peale; ja te saate minu tunnistajateks Jeruusalemmas ja kogu Juudamaal ja Samaarias ning maa äärteni(Apostlite teod 1:8). Apostlid, nagu ka hilisemad kristlaste põlvkonnad, pöörasid rahvaid Kristuse poole mitte oma väe või sõnaosavus, vaid Püha Vaimu väega. Kristliku maailma ajaloos oli valeõpetajaid, kes ei suutnud mõista Kolmainsuse saladust ega isegi alanduda end selle ees.
Nad nägid Pühas Vaimus ainult mingit ebaisikulist energiat, midagi, mis meenutaks meile elektrit või jõuvälja. Kuid apostlid tunnistavad, et Püha Vaim on isik ja pealegi Jumal.
Näiteks loeme: Kui nad Issandat teenisid ja paastusid, ütles Püha Vaim: Eraldage mind Barnabas ja Saul selle töö jaoks, millele ma olen kutsunud ja x (Apostlite teod 13:2). Vaim räägib endast kui inimesest – "Mina", "Mina", Tal on Barnabase ja Sauluse jaoks erilised plaanid ning just Tema kutsub nad teenistusse.
Apostlik nõukogu Jeruusalemmas alustab oma kõnet sõnadega Sest see meeldib Pühale Vaimule ja meile(Apostlite teod 15:28). Püha Vaim on kahtlemata isiklik ja Ta avaldab tahet – miski meeldib Talle, aga miski mitte, ja Ta avaldab seda Kiriku lepitusotsuse kaudu.
Püha Vaimu erilised annid antakse apostelliku ordinatsiooni kaudu: Siis panid nad käed nende peale ja nad said Püha Vaimu ... läbi apostlite käte pealepanemise antakse Püha Vaim(Ap 8:17-18, vt ka Apostlite teod 14:23). Apostlite poolt ametisse pühitsetutele on antud anne pühitseda ametisse järgmine põlvkond kirikuteenistujaid – ja nii on iga tänapäeva õigeusu piiskop või preester apostlitega ühendatud katkematu pühitsemiste ahela kaudu.
Püha Vaimu laskumine apostlitele. Kootud altarimaal St Nicholase kirikus, Teddingtonis, Gloucesteris, Inglismaal. Kirjutas Jackie Beans. www.JacquieBinns.com
Vaim, mis tunnistab tõest
Issand Jeesus ütleb: Kuid Trööstija, Püha Vaim, kelle Isa saadab Minu nimel, õpetab teile kõike ja tuletab teile meelde kõike, mida ma teile olen öelnud. ... Kui tuleb Trööstija, kelle ma saadan teile Isa juurest, tõe Vaim, kes lähtub Isast, siis ta tunnistab minust(Johannese 14:26; 15:26). Nii nagu kirik ei ole lihtsalt mõttekaaslaste kogum, vaid Pühast Vaimust elav organism, nii ei ole ka iga kristlase usk pelgalt uskumuste kogum, vaid elava Vaimu ilming – ja kingitus. temas. Nagu apostel ütleb, keegi ei saa kutsuda Jeesust Issandaks muidu kui Püha Vaimu kaudu. (1Kr 12:3).
Püha Vaim ilmutab end suurtes askeetides selgemini kui tavalistes usklikes, sest pühad annavad Talle rohkem tegutsemisvõimalusi, kuid Ta elab igas kristlases ja kellelgi ei saa olla tõelist usku Kristusesse ilma Püha Vaimuta.
Miks see nii vajalik on? Saame vaadelda oma usu kolme aspekti – intellektuaalne kindlus teatud faktides; tahe alluda Kristusele kui Issandale ja usaldada Teda kui Päästjat; ja lõpuks südamlik lootus Kristusele ja kindlus uues suhtes Jumalaga. Teatud faktides saame kindlad kindlate tõendite põhjal – näiteks astrofüüsikud aktsepteerivad teaduse Universumi kohta kogutud andmete põhjal "suure paugu" teooriat ja ajaloolased usuvad, et Peeter I võitles Karl XII-ga selle põhjal. tõenditest, kaasaegsed hüljanud. Jumal annab meile piisava aluse Temasse uskumiseks – nii loodu kui (eriti) apostlite tunnistusse Kristuse ülestõusmisest. Miks need tunnistused nii paljusid inimesi ei veena? Ma ise olin pool elu ateist – ja mõnda aega nad mind ei veennud. Pole piisavalt tõendeid, nagu ütles kuulus ateist Bertrand Russell? Ei, see pole üldse asja mõte. Kord vestlesin ühe uskmatu ajaloolasega ja ütlesin talle: "Kui oleks olnud tunnistajaks veel mõnda muud sündmust ajaloos, nagu ka Kristuse ülestõusmist, siis te ei kahtleks selles hetkekski." Ta vastas väga ausalt: "Muidugi. Kuid ükski teine sündmus ei nõua minult kogu oma elu muutmist.
Uskmatuse probleem on tahte, mitte intellekti probleem. Inimesed sageli ei usu sellesse, mis neile ei sobi; tuleb vaid jälgida ajalooteemalist debatti, et näha, kuidas väitlejad keelduvad vastu võtmast andmeid, mis võivad ohustada nende poliitilisi või rahvuslikke lojaalsust. Evangeelium ei nõua mitte ainult mõne meie sõltuvuse muutmist – see nõuab kogu meie elu täielikku ümbermõtestamist. Heroodes tahtis Jeesuslapse tappa, sest tema, Heroodes, tahtis ise olla kuningas ja uskus, et Jeesus kui kuningriigi pretendeerija ähvardas sellega. Meie häda on selles, et me ise tahame olla oma elus kuningad ja kui tuleb tõeline Kuningas, kellele ta peaks kuuluma, pole me selle üle sugugi rahul. Patt ei ole ainult üksikud halvad teod, vaid raevukas, kibe mäss, mis on alati valmis plahvatama Jumala ja ligimese vihkamisest. Me ei taha, et ta meie üle valitseks(Luuka 19:14).
Püha Vaim tervendab salapäraselt meie südant ja võimaldab meil tõde vastu võtta. Patt muudab meid mässumeelseteks ja umbusklikuks; Püha Vaim ehitab meisse võime alluda Kristusele ja teda usaldada. Meie tahe, mis on patuorjus, omandab vabaduse pöörduda Jumala poole.
Patu mõju all ei usalda me Jumala halastust, Tema soovi ja võimet meid päästa; Püha Vaim annab meile südamest kindluse Jumala armastuse kohta: Sest te ei saanud orjuse vaimu, et uuesti hirmus elada, vaid te saite lapsendamise Vaimu, millega me hüüame: "Abba, isa!" See sama Vaim tunnistab koos meie vaimuga, et me oleme Jumala lapsed(Rm 8:15,16).
Vaim, mis ärkab uuele elule
Seotud materjal
Kristliku kiriku sünd Püha Kolmainu päeval avas inimkonna ajaloos uue lehekülje. Nüüdsest said kõik, kes soovisid tõelist osadust Jumalaga ja oma hinge päästmist, selleks kõik reaalsed võimalused. Aga mis on kirik sisuliselt? Kuidas on kirik korraldatud?
Jumal räägib Vana Testamendi prohveti kaudu: Ja ma annan teile uue südame ja annan teile uue vaimu; ja ma võtan sinu lihast kivisüdame välja ja annan sulle lihasüdame. Ma panen teie sisse Oma Vaimu ja panen teid käima Minu käskude järgi ning pidama Minu määrusi ja tegema(Hesekiel 36:26,27). Ehtne usk, mille Püha Vaim meis üles ehitab, ei tähenda ainult südamemuutust, vaid ka südamemuutust. Siin tuleb mõelda küsimusele, mida paljud küsivad – kui väidetakse, et meie parandamine on Jumala töö, siis kas me peaksime ise selle kallal töötama? See vastandumine – kas meie või Jumal – tekib siis, kui kujutame Jumalat ja inimest kahe inimesena, kes jagavad "töörinde". Kuid see arusaam on ekslik; Jumal Püha Vaim ei tööta meie asemel, vaid meis – nagu apostel ütleb, teenige oma päästet hirmu ja värinaga, sest Jumal tegutseb teie sees nii hea meelega kui ka tegutsedes oma hea meele järgi(Fil 2:12,13). Oleme kutsutud püüdlema austusega õiglase elu poole, mõistes, et just see soov on Jumala kingitus.
Kujutage ette armunud poissi ja tüdrukut. Ühest küljest tajuvad nad armastust kui midagi, mis neile on antud – ja kõik kõigi aegade ja rahvaste armastuslaulud mainivad just seda andetunnet; teisest küljest saavad nad ise (ja mitte keegi nende jaoks) lähedasemaks, abielluvad ja õpivad koos elama. Nagu luuletaja ütles:
Aga hullusid ei saa tagasi pöörata,
Nad on juba nõus maksma
Iga hinna eest riskitaks eluga,
Et mitte puruneda
päästma
Maagiline nähtamatu niit
mis oli nende vahele venitatud.
Armastajate vaheline niit pole nende endi venitatud, see on kingitus, kuid üle kõige tahavad nad seda kingitust endale jätta. Samamoodi ei tee seda Jumala arm, mis loob meis usku, lootust ja armastust, mitte väljaspool, vaid meie südame sees – nii et meie, see oleme meie, oma vabast tahtest pürgime rõõmsa värisemisega igavese pääste poole.
Maal Püha Peetruse basiilika kuplis, Vatikanis. Fotograaf Duane W. Moore (www.flickr.com/photos/duanemoore)
Meile ilmub uus elu – ja me seisame valiku ees, mis kuulub meie vanasse loomusesse, "liha", nagu apostel seda nimetab, ja selle vahel, milleni Vaim meid juhib: Ma ütlen: käige vaimus ja te ei täida liha soove, sest liha ihkab vaimule ja vaim lihale vastupidist: nad on üksteisele vastu, nii et te ei tee seda, sulle meeldiks. Kui teid juhib Vaim, siis te ei ole seaduse all. Liha teod on teada; need on: abielurikkumine, hoorus, ebapuhtus, labasus, ebajumalakummardamine, maagia, vaen, tülid, kadedus, viha, tülid, lahkarvamused, [kiusatused], ketserlused, vihkamine, mõrvad, purjujoomine, ennekuulmatus jms. Ma hoiatan teid, nagu ma teid varem hoiatasin, et need, kes seda teevad, ei päri Jumala riiki. Vaimu vili: armastus, rõõm, rahu, pikameelsus, headus, halastus, usk, tasadus, mõõdukus(Gal 5:16-23).
Me ei loo ise Vaimu vilju endas – ega saanudki –, vaid me valime nende kingituste vastuvõtmise või tagasilükkamise vahel. Me saame järgida Vaimu – või liha, kasvada meile antud üleloomulikus elus – või seda kustutada.
Apostel ütleb hämmastavaid sõnu: Ärge tulgu teie suust mäda sõna, vaid see on ainult kasulik usu kasvatamiseks, et see tooks armu neile, kes kuulevad. Ja ärge kurvastage Jumala Püha Vaimu, kellega olete lunastuse päeval pitseeritud. Igasugune ärritus ja raev ja viha ja karjumine ja laim koos kõige pahatahtlikkusega eemaldage teilt; vaid olge üksteise vastu lahked, kaastundlikud, andestage üksteisele, nagu Jumal Kristuses on teile andeks andnud(Ef 4:29-32). Me kõik oleme – ristitud õigeusklikud – pitseeritud Püha Vaimu poolt ning Tema on meiega kui lähedane ja armastav inimene, keda me solvame (teises tõlkes “me ärritume”), kui lubame endale mõnd mäda ja kurja sõna.
Katsetage Vaime
Usk vaimse maailma reaalsusesse ei ole sugugi kristlusele omane, inimesed kõigis kultuurides mõistavad intuitiivselt, et maailm on palju suurem kui see, mida me meeltega tajuda suudame. Isegi seal, kus riik on peale surunud pealesunnitud materialismi – nagu meil või Hiinas – tõuseb huvi vaimse reaalsuse vastu pinnale kohe, kui sellele enam peale ei suruta. Tänapäeval leiate igast raamatupoest täisriiulid kirjandust, mis on pühendatud erinevatele "vaimsetele praktikatele": soovite voodoo maagiat, soovite Põhja-Ameerika indiaanlaste rituaale ja soovite Siberi šamaanide vandenõusid. Selles suhtes sarnaneb meie maailm maailmaga, milles apostlid jutlustasid – ka see kubises vaimudest. Nagu praegugi, said inimesed vaimseid ilmutusi, lendasid astraaltasanditele ja vestlesid vaimsete olenditega. Nagu praegu, väitsid need vaimud sageli, et ka nemad tegutsevad tõelise Jumala nimel.
Seotud materjal
Kirik suhtub Püha Kolmainsuse õpetusesse suure hirmuga. Sellegipoolest püüdsid inimesed erinevaid pilte kasutades edastada vähemalt tera sellest saladusest. Oleme kogunud teile selliste piltide kõige silmatorkavamad näited.
Vaimude eristamise küsimus kerkis kohe üles – ega ole kaotanud oma aktuaalsust ka praegu. Kuidas mõista, et see on Püha Vaim? Miks ja kuidas erineb Püha Vaim ja Tema tegevus põhimõtteliselt kõigist pseudovaimsuse tüüpidest? Apostlid annavad meile üsna selged kriteeriumid. Esiteks annab Püha Vaim tunnistust Issandast Jeesusest, ülistab Teda ja tuletab meelde Tema öeldut. Püha Vaimu teod on täielikult kristotsentrilised – Ta juhib meid usule Kristusesse, tugevdab ja kinnitab selles usus, juhendab meid Kristuse ilmutatud tões. Kuid juba apostellikul ajal oli valeõpetajaid, kes jutlustasid – Jeesuse nime all – kedagi teist. Sellepärast ütleb apostel Johannes: Armastatud! Ärge uskuge iga vaimu, vaid katsuge vaime, et näha, kas nad on Jumalast, sest palju valeprohveteid on läinud maailma. Tundke Jumala Vaimu [ja eksituse vaimu] sel viisil: iga vaim, kes tunnistab, et Jeesus Kristus on tulnud lihas, on Jumalast; ja iga vaim, kes ei tunnista Jeesust Kristust, kes on tulnud lihas, ei ole Jumalast, vaid on Antikristuse vaim, kelle kohta te kuulsite, et ta tuleb ja on nüüd juba maailmas(1. Johannese 4:1-3).
Apostel juhib tähelepanu sellele, et Püha Vaim jutlustab lihast tulnud Jeesust ehk tunnistab samast lihakssaamise tõest, millest Johannes ise oma evangeeliumi alguses räägib. Püha Vaim õpetab seda, mida me omal ajal nimetaksime dogmaatiliselt usaldusväärseks õpetuseks Kristuse isikust ja tööst, õpetust, mis on kooskõlas apostlite tunnistusega.
Püha Vaim ilmutab end ka teatud eetilistes viljades, neist oleme juba rääkinud, see armastus, rõõm, rahu, pikameelsus, headus, halastus, usk, tasadus, mõõdukus e (Gal 5:22,23). Ta loob südames ustava armastuse Jumala ja ligimese vastu, mis avaldub käskude järgimises. Mõlemad kriteeriumid on nõutavad. Dogmaatilises teoloogias on võimalik saada suurepäraseid hindeid – ja mitte olla Vaimu, kui inimese elus puudub ligimesearmastus ja käskukuulekus. Teisest küljest, moraalne elu, kuigi vajalik, ei ole veel piisav – see on Vaimu tunnistaja, kui see on ühendatud õige usuga.
Eriti tuleb rõhutada, et Püha Vaimu tegevusel pole mingit pistmist “automaatse kirjutamise” või muude okultsete praktikatega, kui teatud vaimne agent tegutseb inimese kaudu, lükates ta täielikult kõrvale. Jumal on inimese ja inimese vabaduse suhtes väga ettevaatlik ning juhatab usklikke pigem leebelt tõe juurde, kui tõmbab lassole. See jätab ruumi inimlikele lahkarvamustele ja isegi eksitustele, mistõttu pole üllatav, et isiklikult vagad või isegi pühad inimesed võivad eriarvamusele jääda.
Püha Vaim ilmutab end Kiriku lepitusotsuste kaudu – nagu ütlesid apostlid, on meelepärane Pühale Vaimule ja meile(Apostlite teod 15:28) ja see on Kiriku üldine otsustus, mis kaitseb subjektiivsete ja ekslike arvamuste eest.
Elu Pühas Vaimus
Püha Vaim elab Kirikus ja Tema annid antakse Kiriku teenimiseks: Kingitused on erinevad, aga Vaim on sama; ja teenistused on erinevad, kuid Issand on üks ja seesama; ja teod on erinevad, aga Jumal on üks ja seesama, kes töötab kõigis kõike. Kuid igaühele antakse Vaimu ilming kasuks. Ühele annab Vaim tarkuse sõna, teisele teadmise sõna, sama Vaim; usk teisele, sama Vaimu läbi; tervendamise kingitusi teistele sama Vaimu kaudu(1Kr 12:4-9). Pühas Vaimus elamiseks peame olema osaduses Kirikuga, osalema tema palveelus, lähenema sakramentidele, kuulama tema juhiseid. Just Kirikus toob Jumal meid täiesti uude ellu, ellu, mis algab praegu, kuid jätkub igavikus. Igal liturgial kutsub kirik:
Issand, Sinu Püha Vaim kolmandal tunnil, mille Sinu apostel, Hea, saadab, ära võta meilt ära, vaid uuenda meid, palvetades Sinu poole: Loo minusse, Jumal, puhas süda ja uuenda õige vaim mu üsas.
Kui tahame elada Pühas Vaimus, peame tulema templisse ja ühinema selle palvega.
Kuigi Jeesuse Kristuse ristilöömine põhjustas Tema järgijatele valu, sisendas nende hinge hirmu, valgustas Tema ülestõusmine nende elu uue valgusega. Kui Kristus murdis surma köidikud, koitis nende südames Jumala kuningriigi koidik.
Veel paar nädalat tagasi lahutasid jüngrid vääritud erimeelsused, kuid nüüd tunnistasid nad teineteisele oma süüd, avades oma südame Päästjale ja Taevasse tõusnud Kuningale.
Alles nüüd mõistsid nad oma ambitsioonikate motiivide absurdsust ja kogunesid üksteisele, päevast päeva ühise palvega aega veetes. Ja ühel unustamatutest päevadest, kui nad Jumalat ülistasid, kostis ühtäkki „taevast kohin, otsekui tormavast tugevast tuulest ... Ja neile ilmusid otsekui tulekeeled ja puhkasid üks kummagi peal. neist (Apostlite teod 2:2, 3). Nagu lõõmav tuli, laskus Püha Vaim Kristuse järgijate peale.
Vaimuga täidetud jüngrid ei suutnud taluda seda erakordset rõõmu ja armastuse tunnet Jeesuse Kristuse vastu. Nad hakkasid entusiastlikult kuulutama rõõmusõnumit päästmisest. Kohalikud, kes olid ootamatust kärast ärevil, kiirustasid koos teiste riikide palveränduritega majja. Hämmastunult ja segaduses kuulsid nad lihtsate galilealaste huulilt oma emakeeles tunnistust Jumala suurtest tegudest.
"Ei ole selge," ütlesid mõned, "mida see kõik tähendab?" Teised irvitasid: "Jah, nad on purjus." Apostel Peetrus, olles lärmaka rahva hulgas, tõstis häält: „Nad ei ole purjus, sest praegu on alles kolmas tund päevast. Nüüd olete tunnistajad, kuidas ülestõusnud Kristus, kelle Jumal oma käega ülendas, annab meile Püha Vaimu” (Ap 2).
Kas Püha Vaim on isik?
Piibel näitab meile, et Püha Vaim on isik, mitte isikupäratu jõud. Sellised väljendid nagu „see meeldib Pühale Vaimule ja meile” (Apostlite teod 15:28) viitavad sellele, et algkristlased tajusid teda isikuna. Ka Kristus räägib Temast kui Isikust. "Ta ülistab mind," ütles Kristus, "sest ta võtab minu omast ja kuulutab seda teile" (Johannese 16:14). Pühakiri räägib Kolmainsusest Jumalast, esitledes seda Püha Vaimu Isikuna (vt Mt 28:19; 1Kr 13:13).
Püha Vaim on isiklik. Inimesed jätavad ta hooletusse (vt 1Ms 6:3). Ta õpetab (Lk 12:12), veenab (vt Jh 16:8), juhib Kiriku asju (vt Apostlite teod 13:2), aitab ja teeb eestpalve (vt Rm 8:26), inspireerib (vt 2Pt. 1:21) ja pühitseb (vt 1Pt 1:2). Need teod saavad olla omased ainult Isiksusele, mitte aga Jumalast lähtuvale impersonaalsele jõule ja mõjule.
Püha Vaim on tõeline Jumal
Piibli jutustus räägib Pühast Vaimust kui Jumalast. Peetrus pöördus Ananiase poole ja ütles temale: "... Miks sa lubasid saatanal panna oma südamesse mõtte valetada Pühale Vaimule ... sa ei valetanud inimestele, vaid Jumalale" (Ap 5: 3,4). Jeesus Kristus nimetas Vaimu teotamist andestamatuks patuks. Matteuse evangeeliumist loeme: "Kui keegi räägib sõna Inimese Poja vastu, siis talle antakse andeks, aga kui keegi räägib Püha Vaimu vastu, siis ei anta talle andeks ei sel ajastul ega ka tulevikus." Matteuse 12:31, 32). Need Päästja sõnad rõhutavad piibellikku tõde, et Püha Vaim on Jumal.
Pühakirja järgi on Püha Vaim varustatud jumalike omadustega. Ta on elu ise. Apostel Paulus nimetab Teda "elu Vaimuks" (Rm 8:2). Ta on tõde. Jeesus Kristus nimetas Teda "tõe Vaimuks" (Johannese 16:13). Väljendid "Vaimu armastus" (Rm 15:30) ja "Jumala Püha Vaim" (Ef 4:30) näitavad, et armastus ja pühadus on osa Tema olemusest.
Püha Vaim on kõikvõimas. Ta jagab vaimuande „igaühele individuaalselt, kuidas ta tahab” (1Kr 12:11). Püha Vaim on kõikjal. Ta jääb oma rahva juurde "igavesti" (Johannese 14:16). Keegi ei saa peituda Tema eest (vt Ps 139:7-10). Ta on ka kõiketeadja, sest "Vaim uurib kõike, ka Jumala sügavusi" ja "keegi ei tea Jumala asju peale Jumala Vaimu" (1.Kr 2:10, 11).
Püha Vaimu teod on seotud Looja Jumala tegudega. Ta osaleb nii loomises kui ka ülestõusmises. Iiob ütles: "Jumala Vaim lõi mind ja Kõigevägevama hing andis mulle eluks" (Iiob 33:4). Laulik ütleb palves: "Sa saadad oma vaimu välja, nad on loodud" (Ps 103:30). Sama mõte on ka Paulusel: "Kes Kristuse surnuist üles äratas, teeb ellu ka teie surelikud ihud oma Vaimu läbi, kes teis elab" (Rm 8:11).
Maailma seadustele allub ainult kõikjalolev Jumal, mitte umbisikuline jõud ja mitteloodud olend, ja seda näitas ta Jeesuse eostamise imes Neitsi Maarja poolt. Nelipühapäeval sai ainuke jumal-inimene Kristus tänu Pühale Vaimule olla samaaegselt kõigiga, kes Teda vastu võtta tahtsid.
Evangeeliumi tähelepanelikult lugedes näeme, et Püha Vaimu olulisus jumalikkusena ei jää alla Isa ja Poja autoriteedile nii apostellike õnnistuste (vt 2Kr 13:14) kui ka praegu öeldud sõnade poolest. ristimisest (vt Matt. 28:19). ) ja Pauluse vaimsete andide kirjeldustes (vt 1. Kor. 12:4-6).
Püha Vaim Kolmainsuses
Algselt eksisteeris Jumal Püha Vaim Pühas Kolmainsuses lahutamatult ja lahutamatult koos. Piibli järgi, nagu Jumal Isa ja Jumal Poeg, on Jumalal Pühal Vaimul elu endas. Kuid hoolimata asjaolust, et Püha Kolmainsuse Isikud on omavahel võrdsed, täidab igaüks neist oma erilist teenistust (vt selle raamatu 2. peatükk).
Tõde Jumala Püha Vaimu kohta on kõige täielikumalt ilmutatud Jeesuse Kristuse kaudu. Kui Püha Vaim laskub usklike peale, tegutseb Ta "Kristuse Vaimuna", nõudmata oma isiklikke õigusi või kaitsmata oma autoriteeti. Tema tegevus ajaloos on keskendunud Kristuse päästvale missioonile. Püha Vaim osales aktiivselt Kristuse sünnis (vt Lk 1:35), kinnitas ristimisel Tema avaliku teenistuse algust (vt Mt 3:16, 17) ja tegi kättesaadavaks Kristuse lepitusohvri ja Tema ülestõusmise õnnistused. inimkonnale (vt Rm 8:11).
Pühas Kolmainsuses näib Vaim olevat tegija. Pühast Vaimust (vt Mt 1:18-20) eostati Jumala Poeg, kui Isa andis Ta maailmale (vt Jh 3:16).
Püha Vaim tuli selleks, et täita Jumala plaani inimese jaoks selles maailmas ja muuta see reaalsuseks.
Piibli järgi osales Püha Vaim loomises, mida tõendab Tema kohalolek maa loomisel (vt 1. Moosese 1:2). Elu pärineb Temast ja seda toetab Tema. Kui Vaim lahkub, saabub surm. Pühakiri ütleb, et kui Jumal "pööraks oma südame enda poole ja võtaks endasse selle (maa) vaimu ja selle hingeõhu, hukkuks järsku kogu liha ja inimene muutuks põrmuks" (Iiob 34:14, 15; vrd. 33:4).
Vaimu loov teenistus peegeldub selles, et Ta loob inimeses, kes on Jumalale avatud, uue südame. Jumal muudab ja ehitab inimest Püha Vaimu väega. Seetõttu viib Vaim ellu Jumala kavatsused lihakssaamise, loomise ja uuele elule taassünni sakramendis.
Maailmale tõotatud Püha Vaim
Jumala plaani kohaselt pidi Püha Vaim algselt elama inimeses. Kuid Aadama ja Eeva patt jättis nad ilma Eedeni aiast ja osadusest Püha Vaimuga. Loomingu katkemine selle Loojaga viis veevee-eelse tsivilisatsiooni tragöödiani. Ja Jumal oli sunnitud ütlema: "Minu Vaimu ei jäta inimesed igavesti tähelepanuta" (1. Moos. 6:3).
Vana Testamendi aegadel oli Püha Vaim see, kes tema mõjul kujundas selle või teise inimese, valmistades teda ette eriliseks teenistuseks (vt 4. Moosese 24:2; Kohtumõistjate 6:34; 1. Sam 10:6). Oli aegu, mil Ta elas inimeste südames (vt 2Ms 31:3; Js 63:11).
Kahtlemata on tõelised usklikud alati Tema kohalolekust teadlikud olnud, kuid piibli prohvetiennustused kõnelevad Vaimu erilisest väljavalamisest "kõigile lihadele" (Joel 2:28), mil Vaimu tugevam ilming juhatab sisse uue ajastu.
Kui maailm allus kuradile, oli Vaimu annetamine tulevikus täielikult ootuspärane ja ootuspärane. Kristus pidi Jumala ettenägemise kohaselt täitma oma maise missiooni, tooma lepitusohvri ja alles pärast seda võis Püha Vaim valada välja kogu liha peale. Viidates Kristuse teenimisele kui Vaimu teenimisele, ütles Ristija Johannes: "Mina ristin teid veega ja tema ristib teid Püha Vaimuga" (Matteuse 3:11). Kuid evangeeliumist me ei leia konkreetseid tõendeid selle kohta, et Jeesus oleks ristinud Püha Vaimuga. Vaid paar tundi enne ristilöömist tõotas Kristus jüngritele: "Ma palvetan Isa poole ja ta annab teile teise Trööstija, et ta oleks teiega igavesti, tõe Vaimu" (Johannese 14:16, 17). . Kas on põhjust väita, et Vaimuga ristimine toimus ristil? Ei. Ristilöömise ajal tuvi kui Püha Vaimu sümbolit ei ilmunud – laskus vaid pilkane pimedus ja kuulda oli vaid äikest.
Alles pärast ülestõusmist valas Jeesus välja Püha Vaimu oma jüngrite peale (vt Johannese 20:22). Luuka evangeeliumist loeme: "Ja ma saadan teie peale oma Isa tõotuse, aga jääge Jeruusalemma linna, kuni teid on riietatud väega kõrgest" (Luuka 24:49). Suure Õpetaja järgijad pidid saama väe Püha Vaimu töö tulemusena ja saama Tema tunnistajateks kuni ilmamaa äärteni (vt Ap 1:8).
Evangelist Johannes kirjutas: "Püha Vaimu ei olnud nende peal, sest Jeesust ei olnud veel kirgastatud" (Johannese 7:39). Jumala plaani kohaselt pidi Püha Vaimu väljavalamine järgnema alles pärast seda, kui Isa võttis vastu Jeesuse Kristuse ohvri.
Uue ajastu koit koitis alles siis, kui meie Issand, Võitja, istus taevasel troonil. Alles siis sai Ta valada välja Püha Vaimu kogu oma täiuses. Peetruse sõnul valas Jeesus "Jumala paremale käele ülendatud ... välja" Püha Vaimu (Ap 2:33) oma jüngrite peale, kes ootasid seda sündmust ärevalt ja, olles kokku tulnud, "jätkasid ühel meelel". palves ja anumises” (Apostlite teod 1:5, 14). Nelipühapäev, mis saabus viiskümmend päeva pärast Kolgatat, tähistas uue ajastu algust Vaimu võimsa avaldumisega. "Ja äkitselt kostis taevast müra, otsekui puhuks tugevast tuulest ja see täitis kogu maja, kus nad (jüngrid) olid... Ja nad kõik said täis Püha Vaimu" (Ap 2:2-) 4).
Jeesuse Kristuse missioon ja Püha Vaimu missioon on omavahel täielikult seotud. Püha Vaimu ei saanud täielikult anda enne, kui Jeesus täitis selle, mida Jumal kavatses. Jeesus omakorda sündis Pühast Vaimust (vt Mt 1:8-21), ristiti Vaimuga (vt Markuse 1:9-10), Vaimu juhtimisel (vt Lk 4:1), tegi oma imetegusid Vaimu läbi (vrd Mt 12:24-32), ohverdas end Kolgatal Vaimu läbi (vrd Hb 9:14,15) ja tõusis Vaimust üles (vrd Rm 8:11).
Jeesus Kristus oli esimene, kes koges Püha Vaimu täiust. On lohutav teada, et Issand on valmis valama oma Vaimu välja kõigi peale, kes Teda kogu oma südamest igatsevad.
Püha Vaimu missioon
Oma surmaeelsel õhtul ütles Kristus jüngritele, et ta jätab nad varsti maha. Tema sõnad tekitasid jüngrites ärevust. Kuid Issand kinnitas neile: "Ma palvetan Isa poole ja ta annab teile teise Trööstija, et ta oleks teiega igavesti... Ma ei jäta teid orbudeks..." (Johannese 14:16,18) ).
Missiooni päritolu Uus Testament paljastab tõe Püha Vaimu kohta. Püha Vaimu nimetatakse "Jeesuse Vaimuks" (Ap 16:7), "Poja Vaimuks" (Gal 4:6), "Jumala Vaimuks" (Rm 8:9), "Kristuse Vaimuks" (Rm 8:9; 1Pt 1:11) ja "Jeesuse Kristuse Vaimu läbi" (Filiplastele 1:19). Tekib küsimus: kellel on autoriteetne õigus saata Püha Vaim siia maailma – kas Jeesusel Kristusel või Isal?
Kui Kristus avaldab Püha Vaimu missiooni langenud maailmas, räägib Ta kahest allikast. Esiteks osutab Ta Jumal Isale: "Ma palvetan Isa ja ta annab teile teise Trööstija" (Jh 14:16, vrd 15:26 "Isalt"). Just Püha Vaimuga ristimist nimetas Päästja "Isa poolt tõotatud" (Ap 1:4). Teiseks osutab Kristus iseendale: "Ma saadan tema (Vaimu) teie juurde" (Jh 16:7). Seetõttu lähtub Püha Vaim nii Isast kui Pojast.
Tema missioon maailmas. Ainult Püha Vaimu mõjul saab Kristust Issandana ära tunda. Paulus kirjutas: "Keegi ei saa Jeesust Issandaks nimetada muidu kui Püha Vaimu kaudu" (1. Kor. 12:3).
Jumala Sõna kinnitab meile, et Kristus, "tõeline valgus", "valgustab iga inimese, kes maailma tuleb" läbi Püha Vaimu (Johannese 1:9). Tema missiooniks on "ilmutada maailmale tõde patu, õiguse ja kohtu kohta" (Johannese 16:8, Ing. tlk.).
Esiteks on Püha Vaim see, kes aitab meil mõista oma patust, ilmutab meie täielikku ükskõiksust Kristuse suhtes (vt Jh 16:9). Teiseks ajendab Püha Vaim inimesi Kristuse õigust vastu võtma. Kolmandaks hoiatab Püha Vaim meid kohtumõistmise eest, mis sunnib patupilves meelt tundma, et on vaja meeleparandust ja pöördumist.
Olles kogenud meeleparanduse uuendavat väge, võime uuesti sündida läbi veega ristimise ja Püha Vaimu ristimise (vt Jh 3:5). See on kahtlemata meie uue elu algus, sest meist saab Kristuse Vaimu tempel.
Missioon usklikele. Enamik piiblitekste, mis kõnelevad Pühast Vaimust, käsitlevad tema suhete küsimust Jumala rahvaga. Pühitseva mõjuna juhib Ta meid sõnakuulelikkusele (vt 1. Peetruse 1:2). Kuid selleks, et Tema mõju oleks pidev ja loov, peab kristlane arvestama teatud tingimustega. Apostel Peetrus rõhutab mõtet, et Jumal annab Vaimu neile, kes Temale pidevalt kuuletuvad (vt Ap 5:32)1. Veelgi enam, usklikke hoiatatakse mitte seisma vastu Pühale Vaimule, mitte kurvastama ega kustutama Tema mõju oma elus (vt Ap 7:51; Ef 4:30; 1Ts 5:19).
Milline on Püha Vaimu osalus kristlase elus?
1. Ta aitab usklikke, toetades neid vaimselt. Jeesus Kristus nimetab Püha Vaimu vanakreeka sõnaga Paracletos (Johannese 14:16). Vene keelde tõlgituna tähendab see sõna "abistaja", "lohutaja", "nõustaja". See võib tähendada ka "eestpalvetaja", "vahendaja" või "advokaat".
Peale Püha Vaimu nimetab Pühakiri Parakletose nimega ainult Kristust ennast. Ta on meie eestkostja või eestkostja Isa juures. "Mu lapsed," hüüab apostel Johannes, "ma kirjutan seda teile, et te ei teeks pattu; ja kui keegi pattu teeb, siis on meil eestkostja Isa juures, Jeesus Kristus, õige" (1Jh 2:1).
Eestkostja, vahendaja ja abistajana esitleb Kristus meid Jumala ette ja ilmutab meile Jumalat. Niisamuti juhib Vaim meid Kristuse juurde ja teeb meid Kristuse armust osaliseks. Seetõttu nimetatakse Püha Vaimu "armu vaimuks" (Hb 10:29). Püha Vaim aitab kaasa sellele, et Kristuse päästev arm muutub inimeste omandiks. Ilma selleta on inimkonna päästmine mõeldamatu.
2. Ta paljastab tõe Kristuse kohta. Jeesus Kristus räägib Pühast Vaimust kui "tõe Vaimust" (Jh 14:17; 15:26; 16:13). Ta on Kristuse järgi kutsutud tuletama meelde kõike, mida Ta meile on öelnud" (Jh 14:26), ja juhatama meid "kõigesse tõesse" (Johannese 16:13). Ta tunnistab Jeesusest Kristusest (Jh 15:26). 26 "Ta ei räägi iseendast," rõhutab Kristus, "vaid ta räägib seda, mida kuuleb, ja kuulutab teile tulevikku. Ta ülistab mind, sest ta võtab minu omast ja kuulutab seda teile” (Johannese 16:13, 14).
3. Ta muudab tõeliseks Kristuse kohaloleku. Püha Vaim mitte ainult ei kuuluta Kristust, vaid muudab Päästja kohaloleku tõeliseks. Jeesus ütles: "Teile on parem, kui ma lähen, sest kui ma ei lähe, ei tule Trööstija (Püha Vaim, Johannese 14:16, 17) teie juurde, aga kui ma lähen, saadan ta teie juurde “ (Jh 16:7).
Kuna Jeesus oli inimvõimete poolt piiratud, ei saanud ta viibida samal ajal erinevates kohtades. Sellepärast oli Tema jaoks nii vajalik lahkuda. Püha Vaimu kaudu saab Ta olla kohal kõikjal ja igal ajal. Jeesus ütles: "Ma palvetan Isa ja ta annab teile teise Trööstija, kes oleks teiega igavesti, tõe Vaimu." Ta kinnitas, et Vaim on meiega" ja meis: "Ma ei jäta teid orbudeks; Ma tulen teie juurde" (Johannese 14:17, 18). "Püha Vaim on Kristuse esindaja, ta ei ole koormatud inimloomusega ja seetõttu sõltumatu oludest."
Neitsi Maarja eostas Jeesuse Kristuse Pühast Vaimust. Nelipühapäeval ilmutas Püha Vaim maailmale Kristuse Võitja. Püha Vaimu läbi täitusid Kristuse tõotused: "Ma ei jäta teid ega hülga" (Hb 13:5) ja "Ma olen iga päev teiega ajastu lõpuni" (Mt 28:20). See on põhjus, miks Uus Testament annab Pühale Vaimule nime, mida Vanas Testamendis kusagil ei nimetata, "Jeesuse Vaim" (Filiplastele 1:19).
Isa ja Poeg elavad Püha Vaimu kaudu oma järgijate südames (vt Jh 14:23). Samamoodi saavad usklikud jääda Kristusesse ainult Püha Vaimu kaudu.
4. Ta juhib Kiriku tegevust. Sest Püha Vaim avaldab oma mõjuga Kristuse kohalolekut selle või teise inimese elus. Ta on Kristuse tõeline asetäitja maa peal. Just Tema, Püha Vaim, kui muutumatu autoriteet usu ja õpetuse küsimustes, juhib Kirikut tõe ja headuse radadel täielikult kooskõlas piibliõpetuse põhimõtetega. "Protestantluse eripäraks teiste usuliste konfessioonide seas, ilma milleta poleks protestantismi, on veendumus, et Püha Vaim on Kristuse tõeline asemik või järglane maa peal. Kiriku organisatsioonile, juhtidele või inimlikule tarkusele lootmine tähendab tõsta inimest Jumala autoriteedist kõrgemale."
Püha Vaim osales tõesti ja nähtavalt Esimese Apostliku Kiriku kujunemises. Sel otsustaval paastu- ja palvepäeval, kui Kiriku misjonäre valiti, ütles "Püha Vaim: Eraldage mulle Barnabas ja Saulus tööle, milleks ma nad olen kutsunud" (Ap 13:1-4). Valitud ministrid on väljendanud oma valmisolekut kuuletuda Püha Vaimu juhtimisele. Apostlite tegude raamat räägib neist kui "täidetud Püha Vaimuga" (Ap 13:9, vrd 52), kelle tegevus oli Tema jumaliku juhtimise all (vt Ap 16:6, 7). Apostel Paulus pidas vajalikuks koguduse vanematele meelde tuletada, et nad on Püha Vaimu poolt valitud Jumala kuulutajateks (vt Ap 20:28).
Püha Vaim mängis erakordselt olulist rolli neis kirikutes, kus esines tõsiseid vastuolusid, mis ohustasid vennalikku ühtsust. Ja tõepoolest, Pühakirjas eelnevad sõnumile esimese kirikukogu otsuste kohta sõnad: "Sest see on meelepärane Pühale Vaimule ja meile ..." (Ap 15:28).
5. Ta varustab Kirikut eriliste kingitustega. Püha Vaim andis Jumala rahvale erilisi kingitusi. Vana Testamendi aegadel laskus "Issanda Vaim" üksikisikute peale, andes neile tarkust ja võimet juhtida Iisraeli vaimset ja poliitilist elu (vt kohtunik 3:10; 6:34; 11:29 jne). ), samuti prohvetlikult (vt 4. Moosese 11:17, 25, 26; 2. Saamueli 23:2). Püha Vaim tuli Sauli ja Taaveti peale, kui neid võidi Jumala rahva valitsejateks (vt 1Sm 10:6,10; 16:13). Lisaks andis Püha Vaim Pühakirja järgi inimesi kunsti vallas erinevate annetega (vt 2Ms 28:3; 31:3; 35:30-35).
Varakristlikus kirikus saatis Kristus oma armuannid kirikule ka Püha Vaimu kaudu. Püha Vaim jagas neid usklikele antud vaimseid kingitusi nii, nagu Ta pidas vajalikuks kogu Kiriku hüvanguks (vt Ap 2:38; 1Kr 12:7-11).
Lisaks andis Püha Vaim erilise väe kõigile, kes kuulutasid evangeeliumi kuni ilmamaa äärteni (vt Ap 1:8; vt selle raamatu 16. peatükk).
6. Ta on kohal usklike südametes. Apostel Paulus küsis Efesose jüngritelt: "Kas te võtsite vastu Püha Vaimu, kui uskusite?" (Apostlite teod 19:2). See küsimus on iga kristlase jaoks määrav tänaseni.
Pärast eitava vastuse saamist pani Paulus oma käed jüngrite peale ja ristis nad Püha Vaimuga (vt Ap 19:6).
See juhtum Pauluse misjonitegevuses näitab, et omaenda patuse äratundmine, mis on võimalik Püha Vaimu mõjul, ja Püha Vaimu kohalolek inimese elus ei ole kaugeltki sama asi.
Jeesus Kristus juhtis Nikodeemusele tähelepanu vajadusele sündida veest ja Vaimust (vt Johannese 3:5). Vahetult enne oma taevaminekut andis Ta juhised ristida uusi pöördunuid "Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimesse" (Mt 28:19). Seetõttu ütles Peetrus oma jutluses, et ristimisel tuleb vastu võtta "Püha Vaimu kingitus" (Ap 2:38). Apostel Paulus kinnitab Püha Vaimuga ristimise tähtsust (vt selle raamatu 14. peatükki) ja julgustab usklikke tungivalt „täituma Vaimuga” (Ef 5:18).
Püha Vaim, kes muudab meid vaimselt Jumala näo ja sarnasuse järgi, jätkab uue sünniga alustatud pühitsustööd. Jumal päästis meid oma halastuses "uuendamise ja uuenemise vanniga Püha Vaimu läbi, keda ta valas meie peale rikkalikult meie Päästja Jeesuse Kristuse kaudu" (Tiitusele 3:5, 6).
"Vaimu puudumine muudab evangeeliumiteenistuse nii jõuetuks. Teadlikkus, anne, sõnaosavus, kõik kaasasündinud või omandatud võimed võivad olla kohal, kuid ilma Jumala Vaimuta ei puudutata ühtegi südant, ükski patune ei võida Kristusele. Teisest küljest on Tema jüngrite kõige vaesematel ja harimatutel vägi kutsuda südamesse, kui nad taasühendatakse Kristusega ja saavad Vaimu annid. Jumal teeb neist kanaliteks universumi kõrgeima mõju edastamiseks. "
Püha Vaim on kristlaste elus ülimalt tähtis. Kõik muutused meie südames teeb Jeesus läbi Püha Vaimu teenimise. Ja meie, usklikud inimesed, peame pidevalt mõistma, et ilma Püha Vaimuta ei saa me midagi teha (vt Jh 15:5).
Täna juhib Püha Vaim meie tähelepanu suurimale armastuse kingitusele, mida Jumal oma Pojas pakub. Ta anub meid mitte seisma vastu Tema kutsetele, vaid leppima ainsa teega, kuidas saame leppida oma armastava ja lahke Taevaisaga.
1 Vt Arnold V. Wallenkampf, Hew by the Spirit (Mountain View, CA: Pacific Press, 1978), lk. 49, 50.
2 E. White, Ajastute iha, lk. 669.
3 Leroy E. Froom, Trööstija tulek, rev. toim. (Washington, D.C.: Review and Herald, 1949), lk. 66, 67.
4 E. White, Tunnistusi kirikule, 8. kd, lk. 21, 22.
küsimus: „Kes on Püha Vaim? Olen seda nimefraasi teie saidil mitmes kohas näinud."
Meie vastus: Püha Vaim on tõeline isik. Jumal on ta läkitanud elama Jeesuse Kristuse tõeliste järgijate sekka pärast Tema surnuist ülestõusmist ja taevasse tõusmist (Ap 2). Jeesus ütles oma apostlitele...
„Ja ma palvetan Isa poole ja ta annab teile teise Trööstija, kes oleks teiega igavesti, Tõe Vaimu, keda maailm ei saa vastu võtta, sest ta ei näe Teda ega tunne Teda; aga te tunnete Teda, sest Tema elab teie juures ja jääb teisse. Ma ei jäta teid orbudeks, ma tulen teie juurde." (Johannese 14:16-18)
Püha Vaim ei ole ebamäärane jumalik vari, mitte isikupäratu jõud. Ta on inimene, mis on kõiges võrdne Jumal Isa ja Jumal Pojaga. Ta on Jumaluse ehk Jumaliku Kolmainsuse kolmas isik. Jeesus ütles oma apostlitele...
„Minule on antud kõik meelevald taevas ja maa peal. Minge siis ja tehke jüngriteks kõik rahvad, ristides neid Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimesse, õpetades neid pidama kõike, mida ma olen teid käskinud. ja vaata, ma olen teiega kõik päevad ajastu lõpuni. Aamen. (Matteuse 28:18-20)
Jumal on Isa, Poeg ja Püha Vaim. Ja kõik jumalikud omadused, mida omistatakse Isale ja Pojale, omistatakse võrdselt ka Pühale Vaimule. Kui inimene sünnib uuesti läbi usu ja Jeesuse Kristuse vastuvõtmise (Jh 1:12-13; Jh 3:3-21), siis Jumal elab selle inimese sees Püha Vaimu kaudu (1Kr 3:16). Pühal Vaimul on mõistus (1Kr 2:11), tunded (Rm 15:30) ja tahe (1Kr 12:11).
Püha Vaimu peamine roll on see, et ta annab tunnistust Jeesusest Kristusest (Johannese 15:26, 16:14). Ta toob inimeste südametesse tõe Jeesuse Kristuse kohta. Püha Vaim toimib ka kristlaste teejuhina (1Kr 2:9-14). Ta ilmutab usklikule Jumala tahet ja Jumala tõde. Jeesus ütles oma jüngritele...
„Aga Trööstija, Püha Vaim, kelle Isa saadab minu nimel, õpetab teile kõike ja tuletab teile meelde kõike, mida ma teile olen öelnud” (Johannese 14:26).
"Aga kui tema, tõe Vaim, tuleb, juhatab ta teid kogu tõe juurde, sest ta ei räägi iseendast, vaid räägib, mida kuuleb, ja kuulutab teile tulevikku." (Johannese 16:13)
Püha Vaim anti elama neisse, kes usuvad Jeesusesse, kujundama uskliku elus Jumala iseloomu. Püha Vaim toodab meie ellu armastust, rõõmu, rahu, pikameelsust, headust, halastust, usku, tasasust, mõõdukust. (Galaatlastele 5:22, 23). Ta teeb seda viisil, mida me ise kunagi teha ei saaks. Selle asemel, et püüda olla armastav, kannatlik, lahke, palub Jumal meil loota Temale ja Tema ise loob need omadused meie ellu. Seega kästakse kristlastel käia Vaimus (Gal 5:25) ja olla Vaimuga täidetud (Ef 5:18). Püha Vaim annab kristlastele jõudu teenistuse läbiviimiseks, mis aitab kaasa teiste kristlaste vaimsele kasvule (Rm 12; 1Kr 12; Ef 4).
Pühal Vaimul on funktsioon ka uskmatute jaoks. Ta veenab inimsüdameid, öeldes neile tõtt, et me oleme patused, vajame Jumala andestust; sellest, kui õiglane on Jeesus – Ta suri meie asemel, meie pattude eest; ja Jumala lõplikust kohtuotsusest maailma ja nende üle, kes Teda ei tunne (Johannese 16:8-11). Püha Vaim äratab meie südamed ja meeled, kutsudes meid parandama meelt ja paluma Jumalalt andestust ja uut elu.
Kristlus tajub oma jumalat ühena, kuid samal ajal esindab teda kolm isikut – Isa, Poeg ja Püha Vaim. See tähendab, et Püha Vaim on üks Looja kehastustest, mis on osa Pühast Kolmainsusest. Äsja kristlikku usku pöördunuil võib Jumala olemuse mõistmine kohe raske olla, alus tundub keeruline. Niisiis, mis on Püha Vaim, vaatame lähemalt.
Mis on Püha Vaim?
Niisiis õpetab õigeusk meile, et me austame korraga kogu Püha Kolmainsust – Isa, Poega ja Püha Vaimu, sest nad kõik on meie üks ja ainus Jumal. Selle mõistmine on lihtne. Kuidas teisiti Kolmainsust tajutakse? Püha Vaim Isa on mõistus, Jumala Poeg on sõna, Püha Vaim ise on hing ja see kõik on ühtne tervik. Isegi tavamõistes ei eksisteeri mõistus, hing ja sõna eraldi.
Mõned piiblitõlgid seletavad Püha Vaimu kui "Jumala aktiivset väge", mis ei tunne takistusi, ei materiaalseid ega vaimseid. Seega, kui nad ütlevad "päike sisenes majja", ei pea nad silmas seda, et valgusti ise oli ruumis, vaid et selle kiired lihtsalt tungisid läbi ja valgustasid kõike ümbritsevat. Päike ise pole oma asukohta muutnud. Nii et meie Jumal saab Püha Vaimu kaudu olla korraga paljudes kohtades. See väide tugevdab oluliselt kristlaste usku. Kõik teavad, et Jumal on kõikjal, ta ei jäta kunagi oma lapsi.
Püha Vaim päästab pattudest
Üks Püha Vaimu tegudest on usklike patus süüdimõistmine ja seda isegi ajal, mil patt ennast pole tehtud. Varasest lapsepõlvest peale selgitatakse, mis on patt, milliseid tegusid ei tohi teha. Pühakirja järgi oleme juba sündinud patustena siia maailma. Kõik teavad legendi Aadamast ja Eevast, sest just sel ajal kandub patt meie kehas edasi juba sündides. Elu jooksul peab iga usklik lunastama pärispatu ja Püha Vaim aitab teda selles.
Pole midagi lihtsamat kui põhiliste ettekirjutuste range järgimine. Elage õiglast elu. Kõik nõustuvad, et kristlikud väärtused langevad täielikult kokku universaalsete inimlike väärtustega. Iga terve mõistusega inimene suudab üsna kontrollida oma suhtumist maailma, käitumist. Lõppude lõpuks saate vihast, kadedusest, uhkusest, edevusest ja laiskusest vabanedes leida rahu ja eluga rahulolu. Ärge petke oma naabreid, näidake neile armastust ja pange tähele, kuidas arm laskub.
Püha Vaimu laskumine
Püha Vaimu laskumist apostlitele tähistatakse nelipühal. Vaimude päev - viiekümne esimesel päeval pärast ülestõusmispüha, pärast Issanda ülestõusmist. Sellel päeval, esimesel pärast Kolmainu, austavad usklikud Püha Vaimu, ülistavad eluandvat olemust, mille abil meie Isa-Jumal "valab armu oma lastele". Kirikus loetakse eripalveid, peetakse jumalateenistusi. Usutakse, et sel päeval saabub usklikele Jumala arm.
Püha Vaimu tulek ei olnud midagi ootamatut. Isegi maise elu ajal rääkis Päästja oma jüngritele temast. Eelnevalt selgitas Jumala poeg apostlitele ristilöömise vajalikkust. Püha Vaim, nagu ta ütles, tuleb inimesi päästma. Ja nelipühapäeval Jeruusalemmas kogunes Siioni ülemisse tuppa üle 100 inimese. Siin oli Neitsi Maarja, mürri kandvad naised, Kristuse jüngrid.
Laskumine juhtus kõigi kokkutulnute jaoks ootamatult. Algul kostis ülemise toa kohal nagu tugevast tuulest mingit müra. See müra täitis kogu ruumi ja siis kokkupandud saeleegid. See hämmastav tuli ei põlenud üldse, vaid sellel oli hämmastavad vaimsed omadused. Kõik, keda ta puudutas, tundsid erakordset vaimse jõu tõusu, omamoodi inspiratsiooni, tohutut rõõmutõusu. Ja siis hakkasid kõik valjuhäälselt Issandat kiitma. Samal ajal märkasid nad, et kõik oskavad rääkida erinevates keeltes, mida nad varem ei osanud.
Peetruse jutlus
Siioni ülemisest toast kostvat müra kuuldes kogunes suur rahvahulk, sest sel päeval tähistasid kõik nelipühi. Ülistuste ja palvetega läksid apostlid ülemise toa katusele. Ümberkaudsed inimesed olid üllatunud, kui lihtsad, halvasti haritud inimesed rääkisid võõrkeeli ja kuulutasid evangeeliumi. Ja igaüks kuulis oma emakeelt.
Publiku hämmelduse hajutamiseks tuli nende juurde apostel Peetrus. Ta pöördus rahva poole oma esimese jutlusega. Ta rääkis, kuidas imekombel täitus iidne ennustus Jumala armu laskumisest. Selgitage, mis on Püha Vaim. Juhtus nii, et tema loo mõte jõudis kõigini, sest tema suu kaudu rääkis allatulnud Püha Vaim ise. Sel päeval kasvas kirik 120 inimeselt kolme tuhande kristlaseni. Seda päeva hakati pidama Kristuse kiriku eksisteerimise alguseks.
Püha Kolmainu püha
Igal aastal tähistatakse kirikus Püha Kolmainu püha, mis langeb kokku nelipühaga. Nad mäletavad suurejoonelist Püha Vaimu laskumise sündmust. Sel päeval pandi alus kristlikule kirikule, koguduseliikmed tugevnevad usus, nad uuendavad ristimise sakramendi ajal Püha Vaimu saadetud kingitusi. Jumala arm annab kõigile kõige ülevama, puhtama, säravama, uuendab sisemist vaimset maailma. Kui Vana Testamendi õpetuses austasid usklikud ainult Jumalat, siis nüüd teadsid nad Jumala enda, tema ainusündinud Poja ja kolmanda hüpostaasi - Püha Vaimu olemasolust. Just sellel päeval palju sajandeid tagasi said usklikud teada, mis on Püha Vaim.
Kolmainsuse traditsioonid
Iga kristlane alustab kolmainsuse tähistamist oma kodu puhastamisega. Pärast seda, kui ülemine tuba puhtusest sädeleb, on kombeks toad kaunistada roheliste okstega. Need on rikkuse, viljakuse sümbolid. Sellel päeval peetakse jumalateenistusi ka kaseokste, lilledega kaunistatud kirikutes, ülistatakse Püha Vaimu. Rikkaliku kaunistusega kirikud näitavad oma imetlust, austust Püha Kolmainsuse vastu. Peetakse jumalateenistusi, seejärel kohe õhtu.
Sel päeval lõpetavad usklikud kõik tööd, küpsetavad pirukaid, keedavad tarretist, katavad piduliku laua. Sel perioodil paastu ei toimu, seega võib lauale serveerida kõike. Pärast jumalateenistust minnakse külla, ülistatakse kolmainsust, süüakse, tehakse üksteisele kingitusi. Sel päeval oli Venemaal kombeks abielluda. Usuti, et perekond oleks õnnelik, kui kosjasobitamine toimuks kolmainsusel ja pulmad ise Neitsi kaitsel.
Püha Vaimu tempel. Sergiev Posad
Esimesed Pühale Vaimule ja Kolmainsusele pühendatud kirikud ilmusid alles 12. sajandil. Venemaal ilmus Radoneži metsa esimene tempel Püha Vaimu laskumise nimel. Aastal 1335 ehitas selle alandlik munk Sergius, kes pühendas kogu oma elu Jumala teenimisele, teadis hästi, mis on Püha Vaim. Hoone oli selle koha peal Trinity-Sergius Lavra ehitamise aluseks. Nüüd on see Venemaa suurim vaimne keskus. Kõigepealt püstitati väike puidust tempel ja mitu kongi. Alates 1423. aastast on selle mahu kohale kerkinud ristkupliga nelja sambaga Kolmainu katedraal. Paljude sajandite jooksul ehitati siin ümber Lavra arhitektuuriansambel.
(mõiste selgitus artiklis “Küsi ja sulle antakse”)
Artiklis “Paluge, siis sulle antakse” öeldakse, et kirjutas evangelist Luukas "Taevane Isa annab Püha Vaimu neile, kes teda paluvad" (). Püha Vaimu and on Issanda Jumala üks peamisi kingitusi, sest Püha Vaimu abiga võib inimene saada kõik õnnistused ja kõik aarded maa peal ja taevas. Evangelist Luuka sõnade mõistmiseks peate mõistma, kes on Püha Vaim ja mida ta esindab?
Püha Vaim, nagu Jumal, läbib kõike. „Aga ta ilmutas seda meile oma Vaimu kaudu; sest Vaim uurib kõike, ka Jumala sügavusi” ().
Püha Vaim on elustav Jumal. "Kui keegi ei sünni veest ja Vaimust, ei saa ta siseneda Jumala riiki" ().
Püha Vaim tuleb Jumal-Isalt.
Inimesed ülistavad ja kummardavad Püha Vaimu võrdselt Jumalana, võrdsena Jumal Isa ja Jumal Pojaga. "Minge ja tehke jüngriteks kõik rahvad, ristides neid Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimesse" ().
Püha Vaim on samaväärne Jumal Isa ja Jumal Pojaga. „Sest taevas on kolm tunnistajat: Isa, Sõna ja Püha Vaim; ja need kolm on üks ”().
Püha Vaim ehk Jumala Vaim oli igavene ja oli alati olemas. "Maa oli vormitu ja tühi, sügavuse kohal oli pimedus ja vee kohal hõljus Jumala Vaim" ().
Jumala Vaim puutus inimestega kokku. "Ja Issand [Jumal] ütles: Inimesed [need] ei jäta minu Vaimu igavesti tähelepanuta" ().
Ülaltoodud tsitaatidest on selge, et Püha Vaim on Jumal ja lähtub Jumal Isast. Ja see võib tulla ka Jumal-Isalt Jumala Poja eestkostel ja Tema nimel.
Püha Vaim, Trööstija, Tõe Vaim laskus mõõtmatult Jeesuse Kristuse peale. „Sest see, kelle Jumal on läkitanud, räägib Jumala sõnu; sest ta ei anna Vaimu mõõdu järgi. Isa armastab Poega ja on andnud kõik Tema kätte. Püha Vaim elab pidevalt Jumalas Pojas ja Tema lastes. "Kui kellelgi ei ole Kristuse Vaimu, siis see pole Tema" ().
Püha Vaim laskus nelipühipäeval apostlite ja Jeesuse Kristuse järgijate peale. "Nii ta, olles Jumala parema käe poolt ülendatud ja saanud Isalt Püha Vaimu tõotuse, valas välja selle, mida te praegu näete ja kuulete" (). Püha Vaim võib laskuda ka tõelistele kristlastele, kes on muutunud mitte ainult väliselt, vaid ka sisemiselt ning kes on oma vaimset olemust täiustanud Jumala käskude täitmise, siira palve, paastu ja sakramentide järgimise kaudu. "Taevane Isa annab Püha Vaimu neile, kes teda paluvad" (Luuka 11:13). „Kui meie Päästja Jumala arm ja inimarmastus ilmus, ei päästnud Ta meid mitte õigluse tegude järgi, mida me oleksime teinud, vaid oma halastuse järgi, taassünni ja Püha Vaimu uuenemise vanni kaudu, keda Ta valas meie peale ohtralt meie Päästja Jeesuse Kristuse kaudu” ( ). "Kas sa ei tea, et sa oled Jumala tempel ja Jumala Vaim elab sinus?" ().
Nii nagu Jumal Isa ja Jumal Poeg, on ka Pühal Vaimul kõik jumalikud omadused.
Näiteks kõiketeadmine. "Trööstija, Püha Vaim, kelle Isa saadab minu nimel, õpetab teile kõike ja tuletab teile meelde kõike, mida ma teile olen öelnud" (). „Vaim uurib kõike, isegi Jumala sügavusi. Sest kes inimestest teab, mis inimeses on, kui mitte inimvaim, kes temas elab? Nii et keegi ei tunne Jumalat peale Jumala Vaimu ”().
Igavik. "Ja ma palun Isa ja ta annab teile teise Trööstija, olgu ta teiega igavesti, Tõe Vaimu" ().
Loomine. "Jumala Vaim lõi mind ja Kõigevägevama hing andis mulle elu" ().
Tehes imesid. "Aga kui ma ajan kurje vaime välja Jumala Vaimuga, siis on Jumala riik kindlasti teie juurde tulnud" ().
Püha Vaim räägib (edastab, räägib) prohvetite kaudu. "Sest prohvetikuulutusi ei kuulutatud kunagi inimese tahtel, vaid Jumala pühad mehed rääkisid seda Püha Vaimu ajendatuna" (). Püha Vaim räägib ka apostlite kaudu. "Neile ilmutati, et mitte neile endile, vaid meile, mida nüüd teile kuulutasid need, kes kuulutasid Püha Vaimu evangeeliumi" ().
Püha Vaim on oma olemuselt ja olemuselt üks, kuid Tema annid on erinevad. „Annid on erinevad, aga Vaim on sama; ja teenistused on erinevad, kuid Issand on üks ja seesama; ja toimingud on erinevad, kuid üks ja sama, mis toodab kõike kokku. Kuid igaühele antakse Vaimu ilming kasuks. Ühele annab Vaim tarkuse sõna, teisele teadmise sõna, sama Vaim; usk teisele sama Vaimu läbi; teisele tervenemise annid sama Vaimu kaudu; teisele imed, teisele ennustused, teisele vaimude eristamine, teisele keeled, teisele keelte tõlgendus. Seda kõike toodab sama Vaim, jagades igaühele individuaalselt, nagu Talle meeldib ”().
Peamiste ja üldiste Püha Vaimu kingituste teoloogiliste vaadete kohaselt on neid seitse. "Ja tema peal puhkab Issanda Vaim, tarkuse ja mõistmise vaim, nõu ja jõu vaim, teadmiste ja vagaduse vaim" (). Piibel räägib ka teistest Püha Vaimu kingitustest: prohvetliku kuulutamise vaimust, tarkuse vaimust, väe vaimust, armastuse vaimust ja puhtuse vaimust. "Sest ta ei andnud meile mitte hirmu vaimu, vaid väe ja armastuse ja kasinuse vaimu" (). See puudutab ka lapsendamise vaimu.
Numbrite raamat räägib sellest, kuidas Püha Vaim annetab usklikke. "Ma lähen alla ja räägin teiega seal ja ma võtan Vaimust, mis on teie peal, ja panen selle nende peale, et nad kannaksid koos teiega rahva koormat ja te ei kanna seda üksi." (). "Ja Issand laskus pilve alla ja rääkis temaga ning võttis Vaimust, mis oli tema peal, ja andis seitsmekümnele vanemale" ().
Püha Vaim antakse kõigile, kes teda Issandalt Jumalalt paluvad ja kes seda oma õige eluga väärivad. "Taevane Isa annab Püha Vaimu neile, kes teda paluvad" ().
Vastupidiselt Pühale Vaimule, mis lähtub Jumalast, tegutseb inimeste peal ka teine vaim. Orjuse vaim. "Sest te ei saanud orjuse vaimu, et uuesti hirmus elada, vaid te saite lapsendamise vaimu" (). Uinumise vaim. "Nagu on kirjutatud: ta andis neile une vaimu, silmad, millega nad ei näe, ja kõrvad, millega nad ei kuule, tänapäevani" (). Hirmu ja pettekujutelma vaim. "Sest ta ei andnud meile mitte hirmu vaimu, vaid väe ja armastuse ja kasinuse vaimu" (). „Me oleme Jumalast; kes tunneb Jumalat, see kuulab meid; kes ei ole Jumalast, ei kuula meid. Selle järgi tunneme tõe vaimu ja eksituse vaimu.
Need orjuse, uinutamise, hirmu ja meelepette vaimud tegutsevad peamise kurja vaimu – kuradi õhutusel. Kreeka keeles nimetatakse seda kurja vaimu "diabolos" ja see tähendab "süüdistajat, petist, laimajat". Tema "valetaja ja valede isa" (), "kogu maailma petmine" "Armastatud! Ärge uskuge iga vaimu, vaid katsuge vaime, et näha, kas nad on Jumalast, sest palju valeprohveteid on läinud maailma. Tundke ära Jumala Vaim (ja eksituse vaim) sel viisil: iga vaim, kes tunnistab, et Jeesus Kristus on tulnud lihas, on Jumalast; ja iga vaim, kes ei tunnista Jeesust Kristust, kes on tulnud lihas, ei ole Jumalast, vaid see on Antikristuse vaim, kelle kohta sa kuulsid, et ta tuleb ja nüüd on juba maailmas ”().
Sõna "tunnistada" ei tähenda ainult uskumist, vaid ka Kristuse käskude täitmist, see tähendab head tegemist. Piibel soovitab inimestel kurje vaime mitte teenida. sest "Need, kes teevad kurja, hävitatakse, aga need, kes usaldavad Issandat, pärivad maa" (). Sest kurjast ei sünni head, sest "Kurjus tapab patuse" ().
Küsimusele, kes on Püha Vaim, mida ta esindab, on kirjutatud suur hulk teoloogilist kirjandust õigeusu, katoliikluse ja protestantismi alal. Üks kauaaegseid erimeelsusi katoliiklaste ja õigeusklike vahel on "Püha Vaimu protsessiooni" küsimus (vaidlus nn filioque'i üle). Katoliiklased väidavad, et Püha Vaim lähtub, tsiteerides "Isalt ja Pojalt". Õigeusu kirik õpetab, et Püha Vaim tuleb ainult Jumal-Isalt. "Kui tuleb Trööstija, kelle ma saadan teile Isa juurest, tõe Vaim, kes lähtub Isast, siis ta tunnistab minust" (). Püha Vaim täidab ainult Jumal-Isa tahet, kuid võib lähtuda Isast Jumal nii Poja eestpalves kui ka Tema nimel. "Ja ma palun Isa ja ta annab teile teise Trööstija, olgu ta teiega igavesti, Tõe Vaimu" (). "Trööstija, Püha Vaim, kelle Isa saadab minu nimel, õpetab teile kõike ja tuletab teile meelde kõike, mida ma teile olen öelnud" ().
Protestantismis leidub neid mõlemaid vaateid erineval kujul. Ülaltoodud tsitaadid Piiblist kinnitavad õigeusu õpetuse õigsust Püha Vaimu protsessiooni kohta. Püha Vaimu õpetus on nelipühilaste, äratusmeeste üks peamisi õpetusi pühadusliikumise korraldamisel. Revivalistid usuvad, et ainult veega ristimisest ei piisa inimese vaimseks arenguks. Vajalik on ka ristimine Püha Vaimuga, millega nende arvates peaksid kaasnema erinevad imed ja märgid. Näiteks teistes keeltes rääkimine (holossolaria) või prohvetliku kingituse või imede või imeliste tervenemiste andmise ilming. Nelipühilased usuvad, et nad peaksid saama Püha Vaimu kingitusi ja kasutama neid Jumala teenimiseks. Need protestandid aga, öeldes, et peavad kõiges rangelt Piiblist kinni, unustavad, et Piibli järgi laskub Püha Vaim inimese peale juba veega ristimisel. „Peetrus ütles neile: parandage meelt ja igaüks teist lase end ristida Jeesuse Kristuse nimesse pattude andeksandmiseks; ja võta vastu Püha Vaimu anni" ().
Nagu näeme, tunnustavad Püha Vaimu (ehkki erineval viisil) kõik kristlikud konfessioonid ja suundumused. Ja õigeusklikud kristlased austavad alati Püha Vaimu kui tõelist Jumalat, kes esindab kõige pühama kolmainsuse kolmandat isikut, järgides rangelt Pühas Kristuse õpetusi.
