(kasutades tehnoloogia elemente
kriitiline mõtlemine lugemise ja kirjutamise kaudu)
Teema: Kalinovi linn ja selle elanikud. Katerina pilt, tema vaimne tragöödia.
Tunni eesmärgid:
- hariv:
2) Uurige, miks Katerina suutis "pimedale kuningriigile" vastu seista; jälgige, kuidas tema tegelane kujunes, millised omadused on selles peamised, kuidas tema konflikt Kabanikhi maailmaga järk-järgult arenes; mõista, miks Katerina näitlejate süsteemis eraldi seisab.
- arendada:
1) õpetada leidma "võtit" teose ideoloogilise ja temaatilise sisu mõistmiseks;
2) õpetab looma arutlusteksti;
- hariv: kasvatada õpilastes moraalset tunnet, empaatiatunnet teise inimese saatuse suhtes.
Tunni varustus: slaidid, tekstid N.A.Ostrovski näidendist "Äike".
Tundide ajal:
I. Õpetaja sõna:
„Minu lugupidamine, mu kallis sõber Porfiri Ivanovitš.
Kiirustan teile oma reisist rääkima. Nagu mäletate, lahkusin Moskvast 30. mail 1857 ja asusin Volgat alla sõitma. Minu teekonna eesmärk on teile teada - näha tee ehitust. Olen juba käinud Kostromas, Torzhokis ja paljudes teistes linnades, mis asuvad selle suurepärase jõe kaldal.
Aga mul oli võimalus külastada väga uudishimulikku linna. See asub Volga kõrgel kaldal. Vaade rannast on jumalik. Volga ilmub siia kogu oma hiilguses. Linn ise ei erine teistest: kaupmehemaju küllaga, kirik, puiestee.
Elanikud juhivad oma erilist eluviisi. Kas me, vend, ei tea, kui kiiresti elu pealinnas muutub. Ja siin on kõik vanamoodne. Monotoonne ja aeglane ajavool. Vanemad juhendavad nooremaid kõiges ja nooremad kardavad nina välja pista. Linnas käib vähe külastajaid, nii et mind võeti vastu kui välismaalast, kui ülemere uudishimu. Kui proovisin rääkida, kuidas me pealinnas elame, kandus jutt kohe teisele teemale. Tundub, et linnaelanikud kardavad ise eneselegi teadmata, et ainuüksi jutt teisest linnast, teistest inimestest võib hajutada illusiooni heaolust nende "tõotatud maal".
Viibisin siin täpselt kolm päeva ja tead, mind valdas üks soov: põgeneda sellest linnast. Minu arvestuse järgi olen nädala pärast Moskvas, nii et varsti kohtume. Varsti näeme. Sinu sõber..."
Vestlus kirja sisu üle.
Õpetaja kommentaarid:
Tekstile eelnevas märkuses määrab autor draama toimumise koha ja aja. See pole enam paljudele Ostrovski näidenditele nii iseloomulik Zamoskvoretšje, vaid Kalinovi linn Volga kaldal. Volga on suur Vene jõgi, loomulik paralleel vene saatusest, vene hingest, vene iseloomust, mis tähendab, et kõik selle kallastel toimuv on igale vene inimesele arusaadav ja kergesti äratuntav. Linn on väljamõeldud, selles näete mitmesuguste Venemaa linnade jooni.
Teatud emotsionaalse meeleolu annab ka "Äikese" maastikuline taust, võimaldades seevastu teravamalt tajuda kalinovilaste elu umbset atmosfääri.
Volga maastike kujutlemiseks kaaluge I. Levitani maalide reproduktsioone „Õhtu. Kuldne ulatus”, “Üle igavese rahu”, “Õhtuhelin”.
Sündmused arenevad suvel, 3–4 toimingut möödub 10 päeva. Dramaturg ei ütle, mis aastal sündmused toimuvad, võite panna suvalise aasta - nii on iseloomulikult kirjeldatud näidendis vene elule provintsides. Ostrovski näeb konkreetselt ette, et kõik on vene riietes, ainult Borisi kostüüm vastab Euroopa standarditele, mis on juba tunginud Venemaa pealinna ellu. Nii ilmuvad Kalinovi linna elukorralduse kontuuridesse uued puudutused. Näib, et aeg on siin peatunud ja elu osutus suletuks, uutele suundumustele läbitungimatuks.
Järgmisena töötavad õpilased rühmades, püüdes vastata tunni põhiküsimustele: milline on Kalinovi linna maailm? Kas Kalinovi linnas valitsev atmosfäär on näidendi "Äikesetorm" kangelanna traagilise surma peamine põhjus?
Klass on jagatud 5 rühma. Igal rühmal on uurimistööks oma materjal. Eraldi õpilastele antakse viltpliiatsid, käärid, paber.
1. rühm:
Näidendi näitlejate nimekiri (plakat) on selle ekspositsiooni väga oluline osa ja annab esimese ettekujutuse Kalinovo linnast ja selle elanikest.
Ülesanne: nimetage peategelased, Kalinovi linna elanikud, öelge, mida nende nimed ütlevad.
2. rühm:
Ülesanne: rühmitada kõik näidendi tegelased, lähtudes põhimõttest: isikute positsioon linnas.
3. rühm:
Ülesanne: luua linnast pilt näidendi tegelaste vaatenurgast.
4. rühm:
Ülesanne: skemaatiliselt kujutada loodusmaailma sellisena, nagu Kalinovi linna elanikud seda näevad.
5. rühm:
Ülesanne: kujutada diagrammi (joonise) kujul pilti kalinoviitide ümbritsevast maailmast.
Õpilased töötavad 7-10 minutit. Pärast ülesande täitmist räägivad iga rühma esindajad.
Loomingulised aruanded 1-3 rühma:
1. rühm:
Plakatil tutvume näidendi peategelastega. Ostrovski hakkab tegelasi iseloomustama perekonnanimedega ning olulised pole mitte ainult perekonnanimed, vaid ka eesnimed ja isegi isanimed.
Savel Prokofjevitš Dikoi on linna rikkaim kaupmees, üks selle "isadest", ahne, isekas, edev ja võhiklik türann, kes elab ainult kõige häbematumate omandamiste huvides. Diky perekonnanimi, nagu ka kõik teised äikesetormi tegelased, ei ole juhuslik. Põhjapoolsetes piirkondades tähendab "metsik" rumalat, hullu, hullu, poolearulist, hullu.
"Metslane" tähendab lolli ajada, olla õnnelik, hulluks minema, lolli ajada.
Marfa Ignatievna Kabanova on kaupmehe lesk, linnas veelgi olulisem inimene. See on despotismi elav kehastus. Ta peidab oma julma olemuse välise, rituaali, vagaduse maski alla.
Marfa - "mentor", Ignatius - "tundmatu, kes pani ennast." Kabanikha - "metssiga, mida eristab oma iseloomu metsik." Hüüdnimi Kabanikh võiks tuleneda ka sõnast "metssiga" tähenduses "jääplokk", mis on Volga ülemjooksul väga levinud.
Boriss Grigorjevitš on Dikoi õepoeg, noor mees, korraliku hariduse.
Tihhon Ivanovitš Kabanov - Tihhon, kaashäälik sõnaga "vaikne", kaupmehe poeg, tagasihoidlik, lahke, kuid väga kitsarinnaline, arglik, loomult selgrootu, pealegi oma despootlikust emast täiesti alla surutud.
Katerina (kreeka keeles, alati puhas) - Tikhoni naine, suure tahtejõu, ilu, helluse kehastus.
Glasha - "tüdruk Kabanova majas". Glasha (kreeka keeles sujuv) on intelligentne, mõistlik, kaastundlik tüdruk.
Barbara tähendab kreeka keeles karm. See kangelanna on vaimselt üsna lihtne, ebaviisakas. Selle põhimõte on "tee kõike, mida tahate, kui see on õmmeldud ja kaetud".
Kuligin on kaupmees, "iseõppinud mehaanik". Ostrovski andis kangelasele kuulsa Vene leiutaja Kulibini nime. Ta on inimeste ande ja loomingulise meele kehastus.
Vanya Kudryash - Diky ametnik. See on terava, tähelepaneliku mõistusega, tahtejõulise ladu, omamoodi enesehinnangu ja ebaviisaka süütusega mees.
2. rühm:
Näidendi üks tähelepanuväärseid jooni on vana halastamatu kriitika ja uue kehtestamise orgaaniline kombinatsioon.
Kritiseerides vana, joonistab dramaturg süüdistavaid satiirilisi kujundeid, uut kinnitades aga positiivseid kujundeid. Avaldades äikesetormi teemat ja ideed, jagab Ostrovski selle tegelased selgelt kahte põhirühma: rõhujad ja rõhutud, timukad ja ohvrid, despootid ja protestijad. Kõik näidendi tegelased võib nende asukoha järgi linnas jagada rühmadesse.
3. rühm:
Pilt linnast läbi näidendi tegelaste silmade.
Õpetaja:
A.N. Ostrovski ei taasloo mitte ainult detailides, konkreetselt ja mitmepoolselt linnaelu panoraami, vaid toob erinevate dramaatiliste vahendite ja tehnikate abil lavastuse kunstimaailma elemente loodusmaailmast ning kaugete linnade ja maade maailmast. Linlastele omane ümbruse nägemise eripära loob Kalinovi elu fantastilise, uskumatu "kaotamise" efekti.
Kalinovi maailma täieliku eraldatuse motiiv läbib kogu näidendit. Elanikud ei näe midagi uut ega tunne teisi maid ja riike. Uudised suurest maailmast jõuavad nendeni vaid tänu rändaja Feklusha lugudele. Ja oma mineviku kohta säilitasid nad ainult ebamäärase, kadunud seose ja traditsiooni tähenduse.
Erilist rolli mängib lavastuses maastik, mida kirjeldatakse mitte ainult lavasuundades, vaid ka tegelaste dialoogides. Üks näeb selle ilu, teised on seda vaadanud ja on täiesti ükskõiksed. Kalinovtsy mitte ainult "aiastanud, isoleerinud" end teistest linnadest, riikidest, maadest, vaid muutis oma hinged, teadvuse immuunseks loodusmaailma mõjude suhtes, maailma täis elu, harmooniat, kõrgemat tähendust.
Inimesed, kes keskkonda sel viisil tajuvad, on valmis uskuma kõike, isegi kõige uskumatumat, seni kuni see ei ähvarda nende "vaikse paradiisielu" hävingut. Selle positsiooni aluseks on hirm, psühholoogiline soovimatus oma elus midagi muuta. Nii et dramaturg loob Katerina traagilisele loole mitte ainult välise (sündmusrohke), vaid ka sisemise, psühholoogilise tausta.
Pärast rühmade töö tulemuste kokkuvõtmist, pärast järeldust tehakse ettepanek koostada sünkviin. Näide:
Kalinovi linn
Kaupmees, piiratud
Domineeri, karda, eksisteeri
"Julm moraal, söör, meie linnas julm!"
Lõks.
Küsimused ja ülesanded aruteluks Katerina pildil:
1. Miks me ei võiks teda nimetada ei "ohvriks" või "armukeseks"? Vastus peitub tema iseloomuomadustes.
2. Millised tema iseloomujooned ilmnevad juba esimestes märkustes? Otsesus, suutmatus olla silmakirjalik ja valetada. Konflikt on kohe planeeritud: metssiga ei salliinimestes, kellel on enesehinnang, sõnakuulmatus, kuid Katerina ei tea, kuidaskohaneda ja kohaneda.
3. Kust need kangelanna iseloomujooned tulid? Miks räägib autor ainult Katerinast nii üksikasjalikult, räägib oma perekonnast, lapsepõlvest? Kuidas Katerinat üles kasvatati? Milline õhkkond ümbritses teda lapsepõlves ja abikaasa perekonnas?
LapsepõlvesKabanovite perekonnas
"Just nagu lind looduses"; "ema armastas"; "Ma ei olnud sunnitud töötama."
Katerina ametid: vaatas lilli, käis kirikus, kuulas rändureid ja palvetavaid naisi, tikkis kullaga sametile, kõndis aias
"Ma olen täiesti närbunud", "jah, siin tundub kõik olevat orjusest."
Kodune õhkkond on hirm. "Teie ei karda ja veel enam mind. Mis korda see maja saab?"
Katerina tunnused: vabadusarmastus (linnu kujutis); sõltumatus; enesehinnang; unenäolisus ja poeesia (jutt kirikukülastusest, unenägudest); religioossus; otsustavus (jutt teost paadiga)
Kabanovite maja põhimõtted: täielik esitamine; oma tahtest lahtiütlemine; alandus etteheidete ja kahtlustustega; vaimsete põhimõtete puudumine; usuline silmakirjalikkus
Järeldus. Katerina jaoks on peamine elada oma hinge järgi.
Järeldus. Kabanikhi jaoks on peamine allutada, mitte lasta neil omal moel elada
Järeldus. Tegelaste suhted on teravas kontrastis ja põhjustavad lepitamatut konflikti.
1. Milles väljendub Katerina protest? Miks saame tema armastust Borisi vastu nimetada protestiks?Armastus on soov elada oma hingeseaduste järgi.
2. Milline on kangelanna sisemise seisundi keerukus? Armastus Borisi vastu pole mitte ainult südame poolt dikteeritud vaba valik, vaid ka pettus, mis seab Katerina samale tasemele Varvaraga; armastuse tagasilükkamine on alistumine Kabanikhi maailmale ja armastuse valik on Katerina õnn ja piin. Kuid valides armastuse, määrab ta end teadlikult piinale.
3. Kuidas on võtmega stseenis, kohtingust ja Borisiga hüvastijätmise stseenides näidatud kangelanna piinad, võitlus iseendaga? Kas see on tema tugevus või nõrkus? Analüüsida sõnavara, lauseehitust, rahvaluuleelemente, seoseid rahvalauluga. Stseen võtmega: "Mida ma räägin, et ma ennast petan? Vähemalt peaksin surema, aga näe teda." Kohtingustseen: "Andke kõigile teada, las kõik näevad, mida ma teen! Kui ma sinu pärast pattu ei karda, kas ma siis kardan ka inimkohut?" Hüvastijätustseen: "Mu sõber! Minu rõõm! Hüvasti!" Kõik kolm stseeni näitavad kangelanna sihikindlust. Ta ei reetnud end kunagi: ta otsustas armastuse kasuks oma südame korraldusel, tunnistas riigireetmist sisemisest vabadustundest (vale on alati vabaduse puudumine), ta tuli Borisiga hüvasti jätma mitte ainult armastustunde pärast. , aga ka süütunde tõttu: ta kannatas tema pärast. Ta tormas Volgasse oma vaba olemuse palvel.
1.Tõesta, et Katerina surm on protest. Katerina surm on protest, mäss, üleskutse tegevusele, kuna pärast tema surma põgenes Varvara kodust, Tikhon süüdistas naise surmas oma ema, Kuligin heitis talle halastamatust.
2. Kas Kalinovi linn saab vanaviisi elada?
Järeldus: Katerina erineb teistest kangelastest oma sisemise jõu ja vabadusearmastuse poolest, kuna tema iseloom kujunes välja muudes tingimustes. Lapsena ei kogenud ta vanematepoolset survet, kasvas oma loomupäraselt ja seetõttu ainult ei murdunud "pimeda kuningriigi" surve all, suutis oma eneseväärikust kaitsta. Kalinovi linn ei saa pärast Katerina surma vanaviisi elada, sest tema surm äratas elanike seas esimesed protestisõnad.
Kodutöö: Katerina pilt näidendi kangelaste silmade läbi.
Individuaalne kodutöö: Katerina kuvand Dobrolyubovi ja Pisarevi hinnangul.
Dramaatilised sündmused näidendis A.N. Ostrovski "Äikesetorm" on paigutatud Kalinovi linna. See linnake asub maalilisel Volga kaldal, mille kõrgest järsust avanevad silmale Venemaa tohutud avarused ja piiritud vahemaad. “Vaade on erakordne! Ilu! Hing rõõmustab, ”imetleb kohalik iseõppinud mehaanik Kuligin.
Pilte lõpututest kaugustest, kajasid lüürilises laulus. Keset tasast orgu”, mida ta laulab, on suur tähtsus ühelt poolt Vene elu tohutute võimaluste ja teiselt poolt väikese kaubalinna elu piiratuse edasiandmiseks.
Näidendi ülesehitusse on orgaaniliselt põimitud suurejoonelised pildid Volga maastikust. Esmapilgul lähevad need vastuollu selle dramaatilisusega, kuid tegelikult toovad nad stseeni uusi värve, täites nii olulist kunstilist funktsiooni: näidend algab pildiga järsust rannikust ja lõpeb sellega. Ainult esimesel juhul tekitab see millegi majesteetliku, ilusa ja särava tunde ning teisel juhul katarsise. Maastik on mõeldud ka tegelaste elavamaks kujutamiseks - ühelt poolt selle ilu peenelt tunnetavad Kuligin ja Katerina ning teiselt poolt kõik, kes on selle suhtes ükskõiksed. Särav näitekirjanik taastas stseeni nii hoolikalt, et saame visuaalselt näha. kujutage ette rohelusse uppuvat Kalinovi linna, nagu teda lavastuses kujutatakse. Näeme selle kõrgeid piirdeaedu ja tugevate lukkudega väravaid ning mustriliste aknaluukide ja värviliste pelargoonide ja palsamitega vooderdatud aknakardinatega puitmaju. Näeme ka kõrtse, kus sellised inimesed nagu Dikoy ja Tihhon joovad purjuspäi. Näeme Kalinovka tolmuseid tänavaid, kus linnarahvas, kaupmehed ja hulkujad majade ees pinkidel juttu ajavad ning kus vahel kostab kaugelt kitarri saatel laul ning majade väravate tagant algab laskumine kuristik, kus noored öösiti lõbutsevad. Meie pilk avab lagunenud hoonete võlvide galerii; avalik aed paviljonide, roosade kellatornide ja iidsete kullatud kirikutega, kus väärikalt kõnnivad “aadlisuguvõsad” ja kus rullub lahti selle väikese kaubalinna seltsielu. Lõpuks näeme Volga keerist, mille sügavikusse on Katerina määratud oma viimne pelgupaik.
Kalinovo elanikud elavad unist, mõõdetud elu: "Nad lähevad väga vara magama, nii et harjumatul inimesel on raske sellist unist ööd taluda." Pühade ajal kõnnivad nad graatsiliselt mööda puiesteed, kuid "nad teevad ühte asja, et kõnnivad, aga ise käivad seal oma rõivaid näitamas." Linnarahvas on ebausklik ja allaheitlik, neil puudub iha kultuuri, teaduse järele, nad ei ole huvitatud uutest ideedest ja mõtetest. Uudiste, kuulujuttude allikad on rändurid, palverändurid, "kõndijad". Inimestevaheliste suhete alus Kalinovis on materiaalne sõltuvus. Siin on raha kõik. „Julm moraal, söör, meie linnas, julm! - ütleb Kuligin, viidates linna uuele inimesele Borisile. - Vilistis, söör, ei näe te midagi peale ebaviisakuse ja alasti vaesuse. Ja meie, söör, ei saa kunagi sellest koorest välja. Sest aus töö ei teeni meile kunagi rohkem igapäevast leiba. Ja kellel on raha, söör, see püüab vaeseid orjastada, et ta saaks oma tasuta töö eest veelgi rohkem raha teenida ... ” Rahakottidest rääkides märkab Kuligin valvsalt nende vastastikust vaenu, ämblikuvõitlust, kohtuvaidlust, laimu sõltuvust, ilmingut. ahnus ja kadedus. Ta tunnistab: „Ja omavahel, härra, kuidas nad elavad! Nad õõnestavad üksteise kaubandust ja mitte niivõrd omakasu, vaid kadeduse pärast. Nad tülitsevad üksteisega; nad meelitavad purjus ametnikke oma kõrgetesse häärberitesse ... Ja nad ... kritseldavad oma naabritele pahatahtlikke klausleid. Ja nad algavad, söör, kohus ja kohtuasi ning piinad ei lõpe.
Kalinovos valitseva ebaviisakuse ja vaenu ilmingu ilmekas kujundlik väljendus on võhiklik türann Savel Prokofich Dikoi, "kursor" ja "kirev mees", nagu selle elanikud iseloomustavad. Ta hirmutas oma perekonda (hajutatud "pööningutele ja kappidesse"), terroriseerib oma vennapoega Borissi, kes "sai ohverdamist" ja millel Kudrjaši sõnul ta pidevalt "ratsutab". Samuti mõnitab ta teisi linlasi, nihutab, "kiigutab" neist üle, "nagu süda ihkab", uskudes õigustatult, et nagunii pole kedagi, kes teda "rahustab". Sõimamine, sõimamine mis tahes põhjusel ei ole ainult inimeste tavapärane kohtlemine, see on tema olemus, iseloom, kogu tema elu sisu.
Teine Kalinovi linna "julma moraali" kehastus on Marfa Ignatievna Kabanova, "silmakirjatseja", nagu seesama Kuligin teda iseloomustab. "Ta riietab vaeseid, kuid sööb majapidamise täielikult ära." Metssiga seisab kindlalt valvel oma majas kehtestatud korra üle, kaitstes seda elu kadedalt värske muutuste tuule eest. Ta ei suuda leppida sellega, et noortele ei meeldinud tema eluviis, et nad tahavad elada teisiti. Ta ei vannu nagu Dikoy. Tal on oma hirmutamismeetodid, ta “lihvib” söövitavalt, “nagu roostes rauda” oma lähedasi.
Metsik ja Kabanova (üks - ebaviisakalt ja avalikult, teine - "vagaduse sildi all") mürgitavad ümbritsevate elu, surudes neid alla, allutades nende korraldustele, hävitades nende helgeid tundeid. Nende jaoks tähendab võimu kaotamine kõige selle kaotamist, milles nad näevad olemasolu mõtet. Seetõttu vihkavad nad nii uusi kombeid, ausust, siirust tunnete väljendamisel, noorte kalduvust "tahtele".
Eriline roll "pimedas kuningriigis" on sellistel nagu võhiklik, petlik ja jultunud hulkur-kerjus Feklusha. Ta "tiirleb" mööda linnu ja külasid, kogudes absurdseid jutte ja fantastilisi lugusid – aja alavääristamisest, koerapeadega inimestest, puistatavast taarast, tulisest maost. Näib, et ta esitab kuuldut meelega valesti, et talle on rõõm levitada kõiki neid kuulujutte ja naeruväärseid kuulujutte - tänu sellele võetakse teda Kalinovi ja sarnaste linnade majadesse kergesti vastu. Feklusha täidab oma missiooni oma huvideta: siin nad toidavad, siin annavad juua, seal kingivad. Kurjust, silmakirjalikkust ja jämedat teadmatust kehastav Feklusha kujund oli kujutatavale keskkonnale väga tüüpiline. Sellised feklushi, absurdsete uudiste kaubitsejad, linnarahva meeli hägustavad ja palverändurid olid linna omanikele vajalikud, sest nad toetasid oma valitsuse autoriteeti.
Lõpetuseks veel üks värvikas "pimeda kuningriigi" julmade kommete väljendaja on näidendis üks poolhull daam. Ta ähvardab ebaviisakalt ja julmalt kellegi teise kaunitari surmaga. Need on tema kohutavad ettekuulutused, mis kõlavad nagu traagilise roki hääl, mis saavad finaalis kibeda kinnituse. Artiklis "Valguskiir pimeduses kuningriigis" N.A. Dobrolyubov kirjutas: "Äikesetormis on eriti nähtav vajadus niinimetatud "tarbetute nägude" järele: ilma nendeta ei saa me kangelanna nägudest aru ja võime kergesti moonutada kogu näidendi tähendust ..."
Metsik, Kabanova, Feklusha ja poolhull daam – vanema põlvkonna esindajad – on vana maailma halvimate külgede, selle pimeduse, müstika ja julmuse eestkõnelejad. Neil tegelastel pole midagi pistmist minevikuga, mis on rikas oma algkultuuri ja traditsioonide poolest. Kuid Kalinovi linnas elavad tahet alla suruvates, murravates ja halvavates tingimustes ka noorema põlvkonna esindajad. Keegi, nagu Katerina, kes on linna kaudu tihedalt seotud ja sellest sõltuv, elab ja kannatab, püüab sellest põgeneda ja keegi, nagu Varvara, Kudryash, Boris ja Tihhon, astub tagasi, nõustub selle seadustega või leiab viise, kuidas seda teha. leppida nendega.
Tikhon - Marfa Kabanova poeg ja Katerina abikaasa - on looduse poolt õnnistatud leebe ja vaikse iseloomuga. Temas on lahkust ja vastutulelikkust, mõistlikku otsustusvõimet ja soovi vabaneda pahest, millesse ta sattus, kuid tahtejõuetus ja arglikkus kaaluvad üles tema positiivsed omadused. Ta on harjunud oma emale vastuvaidlematult kuuletuma, tegema kõike, mida ta nõuab, ega suuda sõnakuulmatust välja näidata. Ta ei suuda tõeliselt hinnata Katerina kannatuste ulatust, ei suuda tungida tema vaimsesse maailma. Alles finaalis tõuseb see tahtejõuetu, kuid sisemiselt vastuoluline inimene ema türannia avaliku hukkamõistuni.
Boriss, "korraliku haridusega noormees", on ainus, kes sünnilt Kalinovi maailma ei kuulu. See on vaimselt pehme ja õrn, lihtne ja tagasihoidlik inimene, pealegi erinevad tema haridus, kombed ja kõne enamikust kalinovitest märgatavalt. Ta ei mõista kohalikke kombeid, kuid ei suuda end kaitsta Metslase solvangute eest ega ka "vastu seista räpasetele trikkidele, mida teised teevad". Katerina tunneb kaasa tema sõltuvale, alandatud positsioonile. Aga Katerinale võib vaid kaasa tunda – ta juhtus oma teel kohtama tahtejõuetu inimest, kes allus oma onu kapriisidele ja ei teinud olukorra muutmiseks midagi. N.A-l oli õigus. Dobrolyubov, kes väitis, et "Boris ei ole kangelane, ta on Katerinast kaugel, naine armus temasse kõrbes."
Rõõmsameelne ja rõõmsameelne Varvara - Kabanikha tütar ja Tihhoni õde - on eluliselt täisvereline kuvand, kuid temast õhkub mingisugune vaimne primitiivsus, alustades tegudest ja igapäevakäitumisest ning lõpetades elu üle arutlemise ja ebaviisakalt nipsaka kõnega. . Ta kohanes, õppis olema kaval, et mitte emale alluda. Ta on liiga maalähedane. Selline on tema protest - põgenemine Kudryashiga, kes on hästi kursis kaupmehe keskkonna tavadega, kuid elab lihtsalt "kõhklemata". Barbara, kes on õppinud elama, juhindudes põhimõttest: "Tee, mida tahad, kui ainult õmmeldud ja kaetud oleks," avaldas protesti igapäevasel tasandil, kuid kogu elu üle "pimeda kuningriigi" seaduste järgi. ja leiab sellega omal moel kokkuleppe.
Kohalik iseõppinud mehaanik Kuligin, kes lavastuses tegutseb "pahede paljastajana", tunneb kaasa vaestele, tunneb muret inimeste elujärje parandamise pärast, saades igiliikuri avastamise eest auhinna. Ta on ebausu vastane, teadmiste, teaduse, loovuse, valgustatuse tšempion, kuid enda teadmistest talle ei piisa.
Ta ei näe aktiivset viisi türannidele vastu seista ja eelistab seetõttu alluda. On selge, et see pole inimene, kes suudab Kalinovi linna ellu uudsust ja värskust tuua.
Draama näitlejate hulgas pole peale Borisi kedagi, kes sünnilt ega kasvatuse poolest Kalinovi maailma ei kuuluks. Kõik need keerlevad suletud patriarhaalse keskkonna kontseptsioonide ja ideede sfääris. Kuid elu ei seisa paigal ja türannid tunnevad, et nende võim on piiratud. "Lisaks neile, neilt küsimata," ütleb N.A. Dobrolyubov, teine elu on kasvanud, teiste algustega ... "
Kõigist tegelastest on tulevikku suunatud ainult Katerina – sügavalt poeetiline natuur, täis kõrget lüürikat. Sest nagu ütles akadeemik N.N. Skatovi sõnul ei kasvanud Katerina üles mitte ainult kitsas kaupmehepere maailmas, ta sündis mitte ainult patriarhaalses maailmas, vaid kogu rahvusliku, rahvaelu maailmas, mis juba valgub üle patriarhaadi piiride. Katerina kehastab selle maailma vaimu, selle unistust, impulssi. Vaid tema üksi suutis oma protesti väljendada, tõestades, ehkki oma elu hinnaga, et "pimeda kuningriigi" lõpp on lähedal. Luues nii ekspressiivse pildi A.N. Ostrovski näitas, et ka provintsilinna luustunud maailmas võib tekkida “hämmastava ilu ja jõuga rahvategelane”, kelle sule aluseks on armastus, vaba unistus õiglusest, ilust, mingisugusest kõrgemast tõest.
Poeetiline ja proosaline, ülev ja argine, inimlik ja loomalik – need põhimõtted on Venemaa provintsilinna elus paradoksaalselt ühendatud, kuid kahjuks valitseb selles elus pimedus ja rõhuv melanhoolia, mida N.A. Dobrolyubov, nimetades seda maailma "tumedaks kuningriigiks". See fraseologism on vapustava päritoluga, kuid äikesetormi kaupmehemaailmas, selles veendusime, puudub see poeetiline, mõistatuslik, salapärane ja kütkestav, mis tavaliselt muinasjutule omane. Selles linnas valitseb "julm moraal", julm ...
1859. aasta teatrihooaega tähistas särav sündmus - dramaturg Aleksandr Nikolajevitš Ostrovski teose "Äike" esietendus. Pärisorjuse kaotamise demokraatliku liikumise tõusu taustal oli tema näidend enam kui asjakohane. Kohe kirjutamisel rebiti see sõna otseses mõttes autori käest: juulis valminud näidendi lavastus oli Peterburi laval juba augustis!
Värske pilk Venemaa tegelikkusele
Selge uuendus oli Ostrovski draamas "Äikesetorm" vaatajale näidatud pilt. Moskva kaupmeeste rajoonis sündinud näitekirjanik tundis põhjalikult maailma, mida ta publiku ette tõi, kus elavad vilistid ja kaupmehed. Kaupmeeste türannia ja vilistide vaesus saavutasid täiesti inetud vormid, millele aitas loomulikult kaasa kurikuulus pärisorjus.
Realistlik, justkui elust maha kantud lavastus (algul - Peterburis) võimaldas igapäevaasjadesse mattunud inimestel ootamatult näha väljastpoolt maailma, milles nad elavad. Pole saladus – halastamatult kole. Lootusetu. Tõepoolest - "tume kuningriik". See, mida nad nägid, oli inimestele šokk.
Keskmine pilt provintsilinnast
"Kadunud" linna kuvand Ostrovski draamas "Äikesetorm" seostus mitte ainult pealinnaga. Oma näidendi materjali kallal töötav autor külastas sihikindlalt mitmeid Venemaa asulaid, luues tüüpilisi kollektiivseid pilte: Kostroma, Tver, Jaroslavl, Kineshma, Kalyazin. Nii nägi linlane lavalt avarat pilti Kesk-Venemaa elust. Vene linnaelanik tundis Kalinovos ära maailma, milles ta elas. See oli nagu ilmutus, mida oli vaja näha, mõista...
Oleks ebaõiglane jätta märkimata, et Aleksander Ostrovski kaunistas oma tööd vene klassikalise kirjanduse ühe tähelepanuväärseima naisepildiga. Autori Katerina kuvandi loomise mudeliks oli näitlejanna Lyubov Pavlovna Kositskaja. Ostrovski sisestas süžeesse lihtsalt oma tüübi, kõnemaneeri, märkused.
Algupärane polnud ka radikaalne protest kangelanna valitud "pimeda kuningriigi" vastu – enesetapp. Ei puudunud ju ka lood, kui kaupmeeste seas “kõrgete aedade” taga “elusalt ära söödi” (väljendid on võetud Savel Prokofichi jutust linnapeale). Teateid sellistest enesetappudest ilmus perioodiliselt Ostrovski kaasaegses ajakirjanduses.
Kalinov kui õnnetute inimeste kuningriik
"Kadunud" linna kuvand Ostrovski draamas "Äikesetorm" oli tõesti nagu muinasjutuline "tume kuningriik". Seal elas väga vähe tõeliselt õnnelikke inimesi. Kui tavalised inimesed töötasid lootusetult, jättes unele vaid kolm tundi päevas, siis tööandjad püüdsid neid veelgi suuremal määral orjata, et õnnetute tööst veelgi rikastada.
Rikkad linlased – kaupmehed – piirasid end kaaskodanikest kõrgete tarade ja väravatega. Kuid sama kaupmees Dikiy sõnul pole nende lukkude taga õnne, sest nad tarasid end "mitte varaste eest", vaid selleks, et ei oleks näha, kuidas "rikkad ... omatehtud toitu söövad". Ja nad on nende tarade taga "röövivad sugulasi, õepoegi ...". Nad peksid majapidamist nii, et nad "ei julge sõnagi lausuda".
"Pimeda kuningriigi" apologeedid
Ilmselgelt pole Ostrovski draamas "Äikesetorm" "kadunud" linna kuvand sugugi iseseisev. Rikkaim kodanik on kaupmees Wild Savel Prokofich. See on oma vahendite suhtes hoolimatute inimeste tüüp, kes on harjunud tavalisi inimesi alandama ja neile nende töö eest alatasu maksma. Nii et eelkõige räägib ta ise episoodist, kui talupoeg palub tal raha laenata. Savel Prokofich ise ei oska seletada, miks ta siis raevu läks: ta kirus ja siis peaaegu tappis õnnetu ...
Samuti on ta oma sugulaste jaoks tõeline türann. Tema naine anub iga päev külastajaid, et nad kaupmeest ei vihastaks. Tema kodune märatsemine paneb majapidamise selle väikese türanni eest sahvritesse ja pööningutesse peitma.
Negatiivseid pilte draamas "Äike" täiendab ka kaupmees Kabanovi rikas lesk - Marfa Ignatievna. Ta, erinevalt Wildist, "sööb" oma pere. Veelgi enam, Kabanikha (selline on tema tänava hüüdnimi) üritab majapidamist täielikult oma tahtele allutada. Tema poeg Tikhon on täiesti sõltumatu iseseisvuseta, on armetu mehe sarnasus. Tütar Barbara "ei murdunud", kuid ta muutus sisemiselt radikaalselt. Pettus ja salatsemine said tema elu põhimõteteks. "Nii, et kõik oleks õmmeldud ja kaetud," väidab Varenka ise.
Tütar Katerina Kabanikha sunnib enesetappu, nõudes täitmist vana Testamendi kaugeleulatuva korralduse järgi: kummardada saabuva abikaasa ees, "ulguda avalikult", saates abikaasa ära. Kriitik Dobrolyubov kirjutab artiklis "Valguskiir pimeduses kuningriigis" selle mõnitamise kohta järgmiselt: "Nägib kaua ja halastamatult."
Ostrovski – kaupmeheelu Kolumbus
Draama "Äike" iseloomustus anti ajakirjanduses 19. sajandi alguses. Ostrovskit kutsuti "patriarhaalse kaupmeeste klassi Kolumbuseks". Tema lapsepõlv ja noorus möödusid kaupmeestega asustatud Moskva piirkonnas ning kohtusekretärina puutus ta korduvalt kokku erinevate "metsikute" ja "sigade" elu "tumeda poolega". Selgeks on saanud see, mis oli varem ühiskonna eest varjatud häärberite kõrgete piirdeaedade taga. Näidend tekitas ühiskonnas märkimisväärset vastukaja. Kaasaegsed tõdesid, et dramaatiline meistriteos tõstatab suure hulga Venemaa ühiskonna probleeme.
Järeldus
Aleksandr Ostrovski loominguga tutvudes avastab lugeja kindlasti erilise isikustamata tegelase - linna draamas "Äikesetorm". See linn on loonud tõelised koletised, kes rõhuvad inimesi: metsik ja metssiga. Nad on "pimeda kuningriigi" lahutamatu osa.
On tähelepanuväärne, et just need tegelased annavad endast parima, et toetada Kalinovi linna majaehituse sünget patriarhaalset mõttetust, istutades sinna isiklikult misantroopset moraali. Linn kui tegelane on staatiline. Ta näis olevat oma arengus tardunud. Samas on käegakatsutav, et draamas "Äikesetorm" "tume kuningriik" elab oma päevi. Kabanikhi perekond laguneb... Ta väljendab hirmu oma vaimse tervise pärast Metsik... Linlased mõistavad, et Volga piirkonna looduse ilu on vastuolus linna raske moraalse õhustikuga.
Iga inimene on terve maailm, terve universum. Kõik inimesed ei ole sarnased, mistõttu käituvad kõik samas olukorras erinevalt. Ostrovski draama "Äikesetorm" näitab meile keerulist suletud inimeste maailma, patriarhaalset kaupmeestelinna, kus vireleb ja kannatab õnnetu neiu. Tema süü on ainult selles, et ta on selles suletud väikeses maailmas kitsas ja umbne.
Katerina on jõuetu ja kaitsetu, aga see oli majaehituskäskude järgi täiesti normaalne nähtus. Noorel naisel oma mehe majas oli palju kohustusi ja tal polnud lihtsalt õigusi.
Katerina ei tea, kuidas teeselda ja petta, ja see on tema peamine erinevus teistest. Ta on leplik ja sõnakuulelik, kuid pidevat nokitsemist ja etteheiteid on tal liiga raske taluda. Siiras, naiivne ja vahetu Katerina avab end maailmale usalduslikult. Ta ei oota inimestelt alatust, pahatahtlikkust, julmust. Näib, et ta ei saa aru, mis maailmas ta elab.
Kui aga täpne olla, siis Katerina ei saa tõepoolest kohe aru, millisesse maailma ta sattub. Tema elu vanematemajas oli muretu, õnnelik ja kerge. Ümbritsetuna hoolimisest ja armastusest, elas Katerina nii, nagu ta soovis. Ja see "vabadus" lõppes korraga. Elul abikaasa majas pole Katerina jaoks ainsatki helget hetke. Konflikt Katerina ja "pimeda kuningriigi" vahel kasvab aeglaselt, kuid kindlalt. Tulemuseks on tõeline "plahvatus". Juhtum lõpeb tüdruku surmaga.
Saate võrrelda Katerinat Barbaraga. Näib, et nad on vanuselt lähedased ja pärit ka kaupmeeste perekondadest. Varvara aga oskab teeselda ja valetada, Katerina aga mitte. Alates lapsepõlvest oli ta töö eest kaitstud. Kuid selgub, et ta kasvas üles reaalsest elust kaugel olevas õhkkonnas. Kui Barbaral on arenenud enesealalhoiuinstinkt, ta saab aru, kuidas käituda, et probleeme vältida, siis Katerinal neid teadmisi ja oskusi pole. Ta on nagu laps, kes on täiesti kaitsetu.
Katerina äratab sümpaatiat ja kaastunnet, erinevalt kõigist teistest draama tegelastest. Ta on täiesti üksi, kuna ei leia kedagi, kes teda toetaks. Tema tahtejõuetu ja selgrootu abikaasa kuuletub kõiges emale, ka kõik ülejäänud on oma eluga rohkem hõivatud. Vaimsed kannatused, mõistmatuse ja üksinduse tunne viskab Katerina Borisi sülle. Emotsionaalne ja muljetavaldav Katerina püüab armastuses päästet leida. Ja mida veel saab teha naine, kelle elu mõte on võime oma armastatud mehes täielikult lahustuda? Abielu ei anna Katerinale sellist võimalust, nii et ta on sunnitud otsustama reetmise üle).
Katerinat ei saa hukka mõista, ta on lahke, unistav, romantiline. Tema kujutlusvõime tundub kaupmeheperest pärit lihtsa harimatu tüdruku jaoks hämmastav. Emotsionaalne tühjus, vulgaarsus, silmakirjalikkus, valed ja vihkamine – need on selle keskkonna tunnused, kuhu neiu sattus. Kõiki tema parimaid omadusi ei vaja keegi. Headust, armastust, hellust, tundlikkust ei osanud keegi hinnata. Ümberkaudsed inimesed tajuvad Katerinat kui ahju, millel pole hinge ja südant. Ja üksildane, õnnetu, ei leia ta muud väljapääsu kui enesetapp.
Iga inimene on inimene, tõeline nähtamatu maailm. Kõik inimesed pole kaugeltki üksteisega sarnased, seetõttu käitub iga inimene ühes konkreetses olukorras täiesti erineval viisil. Ostrovski draama "Äikesetorm" näitab meile mingit isoleeritud inimeste maailma, mingit primitiivset kaubalinna, milles peategelane, õnnetu tüdruk, on sunnitud kannatama. Katerina süü seisneb ainult selles, et ta on selles eraldatud maailmas väga umbne ja väga kitsas.
Katerina on kaitsetu tüdruk ja see on tolle aja ja nende käskude kohta täiesti normaalne. Peategelasel on tohutult palju kohustusi, kuid tal pole üldse õigusi. Katerina on väga aus ja avatud tüdruk, ta ei ole võimeline teesklema ja petma, see eristab teda teistest.
Ta teeb kogu tööd vastuvaidlematult, väga vastutulelikult, sõnakuulelikult, kuid väga raske taluda kogu seda negatiivset õhkkonda oma mehe majas. Peategelane on üsna naiivne ja usaldav, maailmale väga avatud. Ta usub siiralt, et iga inimene on lahke, seetõttu ei oota ta kelleltki kurjust, alatust, julmust. Tundub isegi, et ta elab oma väljamõeldud maailmas, mis pole tegelikult see, mida ta ette kujutab. Katerina elu tema enda kodus oli muretu ja lihtne. Teda ümbritses armastus ja hoolitsus, ta elas oma äranägemise järgi. Ja tema vabadus lõppes hetkega niipea, kui ta abiellus. Nüüd pole tema elus enam rõõmu. Aja jooksul süveneb konflikt Katerina ja "pimeda kuningriigi" vahel, mille tõttu juhtub tõeline tragöödia, juhtum lõpeb peategelase surmaga.
Kui võrrelda Varvarat ja Katerinat, siis näeme, et nad on mõlemad peaaegu ühevanused, pärit kaupmeeste peredest. Kuid Varvara ja Katerina olemuslik erinevus seisneb selles, et esimene teeskleb ja valetab, et ellu jääda, samas kui Katerina mitte. Barbaral on ka üsna arenenud enesealalhoiuinstinkt ning ta saab aru, mida ja millal öelda ja teha, et mitte hätta sattuda. Katerinal neid teadmisi ja oskusi pole, ta on nagu laps, kes ei suuda end kaitsta.
Katerina, erinevalt kõigist teistest linnaelanikest, äratab lugejas kaastunnet. Tema tahtejõuetu ja selgrootu abikaasa lubab ema kõigega ning teised linnaelanikud on oma eluga hõivatud, mitte millestki muust huvitatud. Kõik piinad, kannatused ja üksindus näivad suruvat Katerina Borisi sülle. Peategelane, olles väga tundlik ja emotsionaalne, otsib päästmist armastuses, sest ta ei suuda midagi enamat teha. Katerina otsustab petta, sest abielu ei tekita talle tunnet, et teda vajatakse kellelegi, kelles ta saaks lahustuda.
Peategelast tema teo eest on võimatu hukka mõista. Tüdruk sattus üsna kahjulikku keskkonda, mis piinas Katerinat igal võimalikul viisil, takistades tal end õnnelikuna tunda, olla tema ise. Kõik tema head omadused on mittevajalikud. Keegi ei mõtle peategelase tunnetele ning ta, üksildane ja õnnetu, näeb ainult ühte väljapääsu - enesetappu.
