Tuntud Hollandi ärikonsultant kultuuridevahelise juhtimise alal Fons Trompenaars määratles rahvuskultuuri olemuse viisides, kuidas sama kultuuriga inimesed saavad mõista ja tõlgendada ümbritsevat maailma. Ta eristab 3 kultuurikihti.

Kultuuri esimene kiht on välimine, eksplitsiitne kultuur: "see on reaalsus, mida me kogeme. See koosneb paljudest komponentidest, nagu keel, toit, arhitektuur, monumendid, põllumajandus, religioossed ehitised, basaarid, mood, kunst jne. Need on sügavama kultuuritasandi sümbolid /15, 51/ Just sellel tasandil tekivad sageli stereotüübid teatud kultuuride kohta.

Kultuuri teine ​​kiht on normide ja väärtuste kiht. Väärtused määravad kindlaks, mis on konkreetse kultuuri esindajate jaoks hea ja mis halb, need on omamoodi ideaalid, mis on inimeste kogukonnale ühised, kriteeriumid, mis määravad soovitud valiku olemasolevate alternatiivide vahel. Normid peegeldavad selle inimeste kogukonna teadmisi selle kohta, mis on hea ja mis on halb. Formaliseerituna on need seaduste vormis, mitteametlikul tasandil on nad avaliku kontrolli vorm. Kui üldtunnustatud normid peegeldavad inimeste kollektiivseid väärtusi, saame rääkida kultuuri stabiilsusest.

Lõpuks kultuuri viimane kiht, selle "tuum" on "inimeksistentsi eeldused", mingid teadvuseta tasandi põhihoiakud, mis teatud inimeste jaoks on nii loomulikud ja ilmsed, et nende otstarbekuse küsimust ei saa isegi tekkida.

Ärikultuuri võib selles kontekstis defineerida kui rahvuse kultuuriliste tunnuste rakendamist ettevõtluses, äritegemise viisis. Riiklike ärikultuuride erinevus viib erinevate väärtussüsteemide kokkupõrkeni. Mida rohkem kultuurid erinevad, seda teravamaks muutuvad kultuuridevahelised vastuolud. Kultuurid, mille piires käitumisnormid on väga erinevad, iseloomustavad üksteist äärmuste kaudu. Iseloomustades äärmuste abil kellegi käitumist, kujundame stereotüüpe. Stereotüüp on "kujund võõrast kultuurist selle erijoonte liialdamisega ehk teisisõnu karikatuur" / 15, 60 /. See on meie ideede erinevuse tõttu üllatava tajumise mehhanism. Lisaks arvatakse sageli, et see, mis on meile võõras ja võõras, on vale. Stereotüübid on "üks meie põhiprogrammi "defektidest", mis sageli viib valede eeldusteni" /6, 174/.

Tuleb märkida, et iga riik lisaks heterostereotüübile, s.o. ettekujutused teistest rahvastest pärit inimestest, mis sageli toimib rahvuslike eelarvamuste ja eelarvamuste allikana, eksisteerib ka autostereotüüp, s.t. kuidas inimesed end positsioneerivad. Ja kui heterostereotüüpidel on sageli negatiivne varjund (sakslased on pedandid, britid jäigad), siis autostereotüübid esindavad tavaliselt positiivseid omadusi.

Konfliktid ärikeskkonnas, teisisõnu ärikultuuride kokkupõrge, tekivad etnokultuuriliste stereotüüpide (mentaliteetide) erinevuse ja sellest tulenevalt erineva lähenemise tõttu juhtimisele ja organisatsioonile, läbirääkimistele, äritegevusele.

Saada oma head tööd teadmistebaasi on lihtne. Kasutage allolevat vormi

Üliõpilased, magistrandid, noored teadlased, kes kasutavad teadmistebaasi oma õpingutes ja töös, on teile väga tänulikud.

postitatud http://www.allbest.ru/

Rahvuskultuuri mõju juhtimisele

Sissejuhatus

1. Rahvuskultuuri teoreetilised aspektid

1.1 Rahvuskultuuri mõiste

1.2Rahvuskultuur ja juhtimine

2. Rahvuskultuuri mudelid ja tunnused

2.1 Venemaa, Saksamaa ja Hiina kultuuride rahvuslike eripärade võrdlevad tunnused

3. Kultuuri mõju organisatsioonikäitumisele Venemaal

Järeldus

Sissejuhatus

Rahvuskultuur on väljakujunenud väärtusorientatsioonide, käitumisnormide, traditsioonide ja stereotüüpide kogum, mis on antud riigis või riikide rühmas omaks võetud ja üksikisiku poolt assimileeritud. Iga rahvuskultuuri oluline komponent on rahvuslik ärikultuur – kultuuri ilming ärisfääris.

Riiklik ärikultuur määrab ära juhtimissüsteemi olulisemad parameetrid: juhtimisstiil, motivatsioonisüsteem, läbirääkimisstiil, suhtumine seadustesse ja määrustesse, suhtlus ja inimestevahelised suhted organisatsioonis.

Riikliku ärikultuuri tunnused sõltuvad ajaloolistest, religioossetest, klimaatilistest, sotsiaalsetest ja muudest teguritest, kujunevad välja antud piirkonna (riigi) spetsiifilise sotsiaalse keskkonna mõjul. Riiklik ärikultuur määrab erinevate väärtus- ja eelistussüsteemide, käitumismudelite ja stereotüüpide kujunemise. Rahvuskultuuride tüüpilisemad vastandid on individualistlik, grupi- ja klanniline Ameerika, Jaapani ja Araabia ärikultuuride võrdlevad tunnused: käitumismustrid, Ameerika ärikultuuri mudel põhineb instrumentaalsel (tehnokraatlikul) lähenemisel, individualismi viljelemisel, ärikultuuride ja kultuuride vahelisel alal. ja keskendumine utilitarismile. Jaapani ärikultuuri mudel võttis kõige paremini endasse rahvuskultuuri saavutused, mis põhinevad kollektivismil, indiviidi identifitseerimisel rühmaga, saavutuste ja harmoonia poole püüdlemisel.

Euroopa mudel tunnistab vajadust ratsionalismi järele käitumises ning keskendub samal ajal loovale õppimisele ja enesearengule.

Erinevates kultuurides on mitmel viisil erinevad organisatsioonikäitumise mudelid, kuni vastupidised.

Suhtumine aega: - monokroonne - väärtustatakse järjepidevust, töötegevuse etapiviisilist organiseerimist, keskendumist konkreetsel perioodil ühele asjale, suhtumist aega kui olulisesse piiratud ressurssi, täpsust ja täpsust. See on tüüpiline USA, Inglismaa, Saksamaa, Skandinaavia jt ärikultuuride esindajatele;

polükrooniline - mitme juhtumi kombinatsioon ajas, mida alati ei viida lõpuni, suhtumine aega kui piiramatusse, lõputusse ja ammendamatusse ressurssi. Tüüpiline Aasia, Ladina-Ameerika, Araabia maadele, Lõuna-Euroopale, Hispaaniale ja Portugalile. Ilmselgelt kaldub Venemaa ka polükroonilise kultuuri poole.

Suhtumine loodusesse (keskkonda):

loodust peetakse inimesele alluvaks objektiks, vajaduste rahuldamise allikaks. Loodusega suhtlemist nähakse võitlusena loodusest teatud ressursside või materiaalsete hüvede saamiseks. Selline lähenemine on omane enamikule arenenud riikidele; - inimene on osa loodusest ja peab elama sellega harmoonias (näiteks Aasia riigid, Jaapan).

Venemaad iseloomustas varem esimene tüüp, kuid nüüd liigume keskkonnaprobleemide tõttu teisele tüübile.

Inimese suhtumine loodusesse kajastub käitumise stereotüüpides ja hinnangutes hetkesündmustele.

Inimestevahelised suhted. Erinevate koolkondade teadlased toovad välja kuni 30 parameetrit, mis on seotud erinevate rahvuskultuuride esindajate inimestevaheliste suhete tunnustega.

Rahvusvahelisel tasandil tegutsevad juhid peavad teadma ja arvestama ärisuhete erinevaid nüansse, mis on seotud kultuuri ja elu üksikute komponentide spetsiifilise tajumisega: kõne, käitumine, ärikirjavahetus ja välimus, kontori interjöör, mitteverbaalsed suhtlusvahendid ( näoilmed, kehahoiak, žestid, isiklik ruum), kingitused ja suveniirid, visiitkaartide vahetamine, pöördumised, tervitused, vihjed jne.

Teadmised Venemaa ühiskonnas valitsevatest kultuuriväärtustest on vajalikud ka Venemaal töötavatele välismaistele spetsialistidele, kellel on ärisidemed selle kodanikega, kelle kultuuriväärtused ja ajaloopärand erinevad nende omast.

Maailmasuhete edasine globaliseerumine, piiride avatus, rahvuskultuuride läbitungimine tingivad vajaduse kasutada sotsiaal-kultuurilisi juhtimistehnoloogiaid, mis võimaldavad rakendada uut juhtimisalast sotsiaal-kultuurilist paradigmat.

Tänu sotsiaal-kultuurilisele sisule saab rahvusvaheliste ettevõtete organisatsioonikäitumise aluseks olla mitte ainult austus üksikisiku vastu, sõltumata sotsiaalsest päritolust, etnilisest päritolust ja rahvusest, soost, vanusest, usutunnistusest jne, vaid ka kultuurilise mitmekesisuse stimuleerimisel. personali, rahvusliku potentsiaali kogumine, vaimsete töömudelite kasutamine organisatsiooni jätkusuutliku arengu vajaliku tingimusena kultuuridevahelises ruumis.

1. Rahvuskultuuri teoreetilised aspektid

1.1 Rahvuskultuuri mõiste

Üks suurimaid probleeme on leida rahvuskultuurile vastuvõetav definitsioon. Kultuuril on üle 160 definitsiooni. Võib-olla on see tingitud sellest, et rahvuskultuuri saab vaadelda antropoloogilisest või sotsioloogilisest vaatenurgast, samuti organisatsiooni vaatenurgast. Siin on kaks head kultuuri definitsiooni.

Kultuur on õpitud käitumine, uskumuste, harjumuste ja traditsioonide kogum, mida jagab inimeste rühm ja mida selle ühiskonna moodustavad inimesed assimileerivad. Kultuuri võib defineerida kui "mõtete kollektiivset programmeerimist, mis eristab üht inimrühma teisest. Kultuur hõlmab selles mõttes väärtussüsteeme."

Kultuuri kõige sügavamalt juurdunud elemendid on väärtuste kogum ja fundamentaalsed, enesestmõistetavad eeldused, mida inimrühm jagab. Sellised väärtused ja eeldused väga mitmesuguste nähtuste kohta, sealhulgas seda, mida peetakse "õigeks" ja "valeks", mis on "hea" ja mis on "halb", avalduvad inimeste hoiakutes ja käitumises. Sageli on pealiskaudne käitumine tingitud sügavalt juurdunud väärtustest või uskumustest, mis ise on kultuurilise tingimise tulemus. Nagu näeme, võivad kultuurilised erinevused olla üsna olulised ja sellest tulenevalt võivad inimesed tajuda sama nähtust täiesti erineval viisil. Näiteks võivad inimesed ühes riigis kõrgelt väärtustada sõnavabadust, samas kui teises riigis võivad nad arvata, et see vabadus peaks olema allutatud ühiskonna kui terviku huvidele.

Kõik eelnev viitab sellele, et kultuur sisaldab teatud väärtusi, mis on inimeste rühmale ühised, tulenevalt keskkonnast, kus need inimesed kasvasid ja mis mingil määral mõjutab nende käitumist organisatsiooni sees ja väljaspool.

Kultuur on kollektiivne nähtus, kuid see ei tähenda, et kõik teatud kultuuris mõtlevad ja käituvad ühtemoodi.

Individuaalsed erinevused on väga olulised. Kui me kirjeldame kultuure, siis räägime "tüüpilistest" väärtustest, uskumustest, hoiakutest ja käitumise "normidest". Võib esineda ka subkultuure, mis põhinevad muudel, geograafilistel kriteeriumidel. Mõnes riigis on subkultuure, mis on seotud näiteks sotsiaalse klassi, soo, usu, elukutse, vanuse või etnilise rühma kuulumisega.

Religioonil on oluline mõju ka kultuurile. See mõju võib olla eriti ilmne riikides, kus poliitiline süsteem on tihedalt seotud religiooniga, nagu Iraan ja Iisrael. Kuid suurt rolli mängib religioon ise, mis määrab väärtuste liigid.

Näiteks kollektivistlikud vaated kujunesid Aasias välja konfutsianismi mõjul. Protestantlik eetika on mõjutanud paljusid anglosaksi riike individualismile, katoliiklikes riikides on aga suur võimudistants ja kalduvus vältida ebakindlust.

Paljud tegurid määravad selle, kuidas me maailma vaatame, kuidas me ennast ja teisi inimesi näeme. On palju spetsiifilisi tegureid, mille poolest kultuurid erinevad üksteisest, sealhulgas:

kurameerimise viis;

Unenägude tõlgendamine;

toidukeelud;

Žestikulatsioon;

Sõprade ja äripartnerite tervitamise viisid;

Käitumine söömise ajal;

Isikunimede kasutamine;

Religioossed rituaalid.

Kõik see pakub huvi etnograafidele, kuid võib olla oluline ka läbirääkimiste protsessis. Kõik need tegurid mängivad ühtemoodi ja inimese käitumises organisatsioonis suurt rolli, mistõttu tuleb sedalaadi kultuuriliste erinevustega arvestada.

1.2 Rahvuskultuur ja juhtimine

Avaliku teenistuse organisatsioonikultuuri mõjutab oluliselt rahvuskultuur. Katsed muuta organisatsioonikultuuri kvalitatiivselt haldusreformide raames, arvestamata rahvuskultuuri iseärasusi, on programmeeritud läbi kukkuma. Kaasaegses sotsioloogia- ja juhtimiskirjanduses on üsna laialt levinud rahvuspõhise organisatsioonikultuuri tüpoloogiad, mis põhinevad etnilise teguri määrava mõju tunnistamisel organisatsiooni kultuurile. Esimest korda rahvuskultuuri küsimused juhtimises kahekümnenda sajandi alguses. tõstsid üles Ameerika sotsiaalantropoloogid R. Benedict (Ruth Benedict) ja M. Mead (Margaret Mead). Hiljem määrasid Ameerika sotsioloog A. Inkeles ja psühholoog D. Levinson rahvuskultuuride võtmeparameetrid – suhtumise võimusse, mehe ja ühiskonna vahelise suhte, individuaalse mehelikkuse ja naiselikkuse kontseptsiooni, konfliktide lahendamise vahendid, sealhulgas kontrolli agressiooni ning tunnete väljendamine. Rahvuskultuuri kujunemist mõjutavad omakorda järgmised tegurid: peresüsteem, haridussüsteem; majandussüsteem, poliitiline süsteem; ususüsteem, sotsialiseerimissüsteem, tervishoiusüsteem; puhkesüsteem.

Kõige olulisema uurimistöö selles valdkonnas viis läbi Hollandi teadlane G. Hofstede, kes viis läbi vastavaid uuringuid ajavahemikul 1960–1980. 40 maailma riigis. Pärast kogutud andmete töötlemist sai G. Hofstede iga riigi kohta näitajad skaalal, kus 0 punkti tähendab vastava tunnuse täielikku puudumist ja 100 punkti - selle maksimaalset avaldumist. Sellest lähtuvalt töötas ta välja oma organisatsioonikultuuri kontseptsiooni. Viis "kultuurimõõdet" eristavad G. Hofstede teooria kohaselt ühte kultuuri teisest:

1) võimsuskaugus (suur - väike). See kriteerium iseloomustab võimu jaotuse ebaühtluse astet, mis on antud riigi elanikkonnale vastuvõetav. Madalat kraadi iseloomustab suhteline võrdsus ühiskonnas ja kõrge põhjustab tolerantsust autoritaarse juhtimisstiili suhtes. G. Hofstede järeldused viitavad, et "võimukauguse" kriteerium mõjutab võimu tsentraliseerituse astet ja juhtimisstiili (autokraatlik – kollegiaalne).

Tabel 1.Kõrge ja väikese võimsuskaugusega kultuuride omadused.

Kultuurivalikud	Suure võimsusega distantsikultuur	Kultuur väikese võimsusega vahemaaga
Alluvate lahkarvamuste avaldumise sagedus
Parim juhtimisstiil	direktiiv	demokraatlik
Arusaamad ebavõrdsusest	inimeste ebavõrdsus	rolli ebavõrdsus
Suhtumine juhtimisse	alluvad suhtuvad oma ülemustesse teiste inimestena peale iseenda, nt	alluvad suhtuvad oma tippjuhtidesse inimestena nagu nad ise
Juhendi juurdepääsetavus	tippjuhtkond pole saadaval	tippjuhid saadaval
Seos õigusega	käskudest ei räägita, jõud eelneb tellimusele	organisatsioonis on õigus jõu suhtes esmane
Organisatsiooni struktuur	mitmetasandiline, kalduvus tsentraliseerimisele	tasane, kalduvus detsentraliseerimisele
Haldusaparaadi suurus	Suur hulk riistvara- ja järelevalvetöötajaid	väike riistvara
Palga diferentseerimine		suhteliselt väike
Madalama taseme töötajate kvalifikatsioon
Aparaadi töötajate ja täitjate staatus	riistvaratöötajatel on kõrgem staatus	esinejatel on sama staatus kui riistvaratöötajatel

Suurim võimsuskaugus on G. Hofstede sõnul tüüpiline Ladina-Ameerika, Aasia ja Aafrika riikidele ning madalaim Saksamaa omadele. Ukraina rahvuskultuuri analüüs, vaatamata ukraina rahva rahvuskultuuri üldiselt euroopalikule tasemele, võimaldab seda omistada kõrge võimudistantsiga riikidele, mida kinnitavad mitmed uuringud.

2) individualism – kollektivism. Kriteeriumi väärtus iseloomustab seda, mil määral teatud riigi elanikkond eelistab individuaalset, mitte kollektiivset grupitegevust. Kõrge väärtus näitab, et inimest motiveerivad peamiselt isiklikud huvid ja pereliikmete huvid. Individualistlike ühiskondade põhiväärtusteks on inimõiguste austamine ja privaatsuse kõrge väärtus. Kriteeriumi madal väärtus iseloomustab riike, kus indiviid tunneb end meeskonnaliikmena psühholoogiliselt mugavamalt. Kollektivistlikes ühiskondades austab iga indiviid oma rühma huve ning tal ei ole grupis aktsepteeritutest erinevaid seisukohti ja hinnanguid. Vastutasuks selle eest kaitseb rühm oma liikmeid ja tegeleb nende probleemidega.

G. Hovstede toob välja järgmised kriteeriumid, mis iseloomustavad juhtimiskultuuri kõrge individualismiga riike:

* inimesed avaldavad avalikult kriitilisi märkusi;

* töölevõtmine ja karjääriredel on seotud ainult isikuomadustega;

* juhtimine on suunatud indiviidile, mitte grupile;

* igaüks keskendub pigem isiklikule kui grupi edule;

* ühiskonnas on kõrge elatustase.

Tabel 2.Individualistliku ja kollektivistliku kultuuri tunnused.

Kultuurivalikud	individualistlik	Kollektivist
Töötajate privaatsusse sekkumine	juhtkond ei püüa sekkuda töötajate isiklikku ellu	töötajad ootavad organisatsioonilt osalemist nende isiklike asjade lahendamisel
Organisatsiooni mõju töötajate heaolule
Huvide kaitse	töötajad usuvad, et nad peaksid lootma ainult iseendale, kaitsma oma huve	töötajad usuvad, et organisatsioon kaitseb nende huve
institutsiooni toimimine	asutuse iga liikme individuaalne algatus	kohusetunne ja töötajate lojaalsus
Karjääri edenemine	organisatsiooni sees või väljaspool pädevust	ainult organisatsiooni sees vastavalt staažile
Motivatsiooni juhend	kasutab uusi ideid ja meetodeid, stimuleerib üksikisikute ja rühmade aktiivsust	juhtimine kasutab traditsioonilisi vorme
Sotsiaalsed sidemed	vahemaa	ühtekuuluvus

G. Hofstede järgi domineerib arenenud ja lääneriikides individualism, vähemarenenud ja idamaades aga kollektivism. Mitmed Ukrainas läbiviidud uuringud näitavad, et Ukraina organisatsioonikultuur on kollektivistlikku tüüpi kultuurile lähemal.

3) ebakindluse tajumine (tugev - nõrk). Seda kriteeriumi võib defineerida kui seda, mil määral antud riigi elanikud eelistavad struktureeritud olukordi struktureerimata olukordadele. Struktureeritud olukorrad on selgete formaalsete protseduuridega olukorrad, mis on eelnevalt kindlaks määratud reeglite, koodeksite, seadustega või mida toetavad traditsioonid. Kõrge ebakindluse vältimise astmega riike iseloomustavad katsed juhtida tulevikku, vältida suhete ebaselgust.

Tabel 3Kõrge ja madala saagikusega põllukultuuride omadusedväljaspool ebakindluse vältimist

Kultuurivalikud	Madala ebakindluse vältimisega kultuur	Suure ebakindluse vältimisega kultuur
Suhe ajaga	töötajate valmisolek elada olevikus	töötajatel on suur ärevus tuleviku pärast
Organisatsiooni soovitud suurus	töötajad eelistavad väikeseid organisatsioone	töötajad eelistavad suuri organisatsioone
Keskastme juhtide vanus	noorus	keskmine ja vanem
Motivatsioon eesmärgi saavutamiseks	jätkusuutlik
suhtumine edusse	loota edule	hirm ebaõnnestumise ees
Valmisolek riskida
Karjääri tüüp	tööle orienteeritus	keskenduda erialaste teadmiste süvendamisele
Juhataja kvalifikatsioon	juht ei ole juhtimisobjekti spetsialist	juht on juhtimisobjekti ekspert
Suhtumine konfliktidesse	konflikti organisatsioonis peetakse selle loomulikuks olekuks	konfliktid organisatsioonis on ebasoovitavad
konkurents töötajate vahel	normaalne nähtus	rivaalitsemine pole teretulnud
valmisolek vastastega kompromissideks
Valmisolek ebakindluseks tööl

G. Hofstede sõnul on määramatuse vältimise indeks kõrge Ladina-Ameerika ja Saksamaa riikides ning madalaim inglise keelt kõnelevates maades, Skandinaavia riikides ja Hiina kultuuris. Meie hinnangul kuulub Ukraina tervikuna kõrge ebakindluse vältimise tasemega riikide hulka.

4) mehelikkus - naiselikkus. See mõõde liigitab riigid rollide sotsiaalse jaotuse arenguastme järgi. Jäiga sotsiaalse jaotusega ühiskondi nimetab G. Hofstede “meesteks” ja nõrga rollijaotusega ühiskondi “naisteks”. "Meeste" ühiskondades domineerivad traditsiooniliselt meestele omased sotsiaalsed väärtused: jõudlus, edu püüdlus, konkurents. "Naiste" ühiskondades domineerivad nii meeste kui naiste jaoks traditsiooniliselt naiste rollidega seotud väärtused: inimestevaheliste suhete prioriteet, pereväärtused, sotsiaalsed garantiid, konsensuse saavutamise võime.

Tabel 4Omadusedning "meeste" ja "naiste" kultuurid

Kultuurivalikud	"Meeste" kultuurid	"Naiste" kultuurid
Meeste ja naiste sotsiaalne roll	mees peab teenima, naine peab lapsi kasvatama	mees ei pea raha teenima, ta võib ka laste kasvatamise eest hoolitseda
domineerimine	mees peaks domineerima igas olukorras	sugudevahelised erinevused ei mõjuta võimupositsioonide pidamist
Peamine väärtus	Edu on ainus asi, mis elus loeb	elukvaliteeti
Elu ja töö	elu töö eest	Ma töötan selleks, et elada
Mis on oluline	raha ja head materiaalsed tingimused	inimesed ja keskkond
püüdlused	ole alati parim	Võrdsusele orienteeritud, mitte püüdes olla teistest parem
Suhtumine vabadusse	iseseisvus	solidaarsus
Tunne	austa neid, kes on hakkama saanud	kaastunnet kaotajatele
Otsuste tegemine		intuitsioon

G. Hofstede järelduse järgi on kõrgeim mehelikkuse näitaja Jaapanis, Saksamaal, Austrias, Šveitsis; suhteliselt kõrge määr - inglise keelt kõnelevates riikides; madalaim - Skandinaavia riikides ja suhteliselt madal - mõnes Aasia ja Ladina-Ameerika riigis, samuti Prantsusmaal ja Hispaanias. Meie arvates kinnitavad seda mitmed Ukraina jaoks tehtud uuringud suuremal määral naiskultuuri iseloomulikke jooni.

5) lühiajaline - pikaajaline orienteeritus tulevikule. Pikaajalist orientatsiooni iseloomustab püüdlus määrata tuleviku ehitamise plaane, see väljendub visaduses ja sihikindluses eesmärkide saavutamisel. Lühiajalist orientatsiooni iseloomustab pilk minevikku ja see avaldub traditsioonide austamise, sotsiaalsete kohustuste täitmise kaudu.

Kokkuvõtlikud andmed G. Hofstede on toodud tabelis 5.

Tabel 5Üldistatud organisatsioonikultuuri muutujate mõõtmise kohta erinevates riikides (Ukraina andmed Yu. M. Petrušenko ja T. A. kohta. Char)

	võimsuse kaugus	individualism / kollektivism	Ebakindluse vältimine	julgust / naiselikkust	Lühiajaline / pikaajaline tulevikku orienteeritus
Holland
Indoneesia

Seega põhineb kaasaegne avaliku teenistuse organisatsioonikultuuri juhtimise kontseptsioon sellel, et kultuur, sealhulgas avalik-õiguslike organisatsioonide sees, on objektiivselt eksisteeriv kategooria, mida inimene subjektiivselt tajub ja mis määrab tema käitumise juhised organisatsioonis. Ametiasutuse organisatsioonikultuur on ainulaadne väärtuste, normide ja käitumisreeglite süsteem, mida jagab tema meeskond ja mis määrab nii ametiasutuse sisesuhted kui ka suhte väliskeskkonnaga. Avaliku teenistuse organisatsioonikultuur on otseselt seotud rahvuskultuuriga, mis toimib esimese arengukeskkonnana. Teisest küljest mõjutab avaliku teenistuse organisatsioonikultuur oluliselt rahvuskultuuri väärtusi ja hoiakuid.

2. Rahvuskultuuri mudelid ja tunnused

2.1 Venemaa, Saksamaa ja Hiina kultuuride rahvuslike eripärade võrdlevad tunnused

Organisatsioonil, olles sotsiaalne süsteem, on kõik selle inimühiskonna tunnused, milles ta tegutseb. Organisatsioonis töötavad inimesed kannavad endas kõiki rahvuskultuuri jooni. Seda mõju seletatakse vaimsete programmide tegevusega, mida inimesed oma sotsiaalses keskkonnas omandavad. juhtimisläbirääkimised rahvuskultuur

Rahvuskultuuride tunnuseid, mis määravad üksikute organisatsioonide kultuuride erinevused, hakati uurima juba 1970. aastatel. Erinevused mentaliteedis mängivad olulist rolli etnilises, kultuuridevahelises suhtluses ja määravad suuresti teatud juhtimismeetodite rakendamise efektiivsuse. Seetõttu käsitleme rahvuskultuuride erinevust Venemaa, Saksamaa ja Hiina analüüsi põhjal.

Vene rahvuskultuuri on üsna raske iseloomustada. Meie tohutu riigi erinevate piirkondade esindajate, aga ka erinevate põlvkondade ja sotsiaalsete rühmade kultuuriväärtustes on olulisi erinevusi. Venemaa iseärasuste probleem ja neile vastavate tõhusate juhtimisvormide valik nõuab tõsist uurimistööd, mis tuleb veel läbi viia. Siiski saab teha mõningaid üldisi järeldusi Venemaa kultuuriväärtuste kohta, mis on otseselt seotud valitsemisega.

On mitmeid lähenemisviise, et määrata, kuidas erinevad riigid üksteisest erinevad. Ühe tuntuima lähenemisviisi riikidevaheliste erinevuste analüüsimisel pakkus välja G. Hofstein. Uuriti 70ndatel. üle 116 000 töötaja rahvusvahelistes korporatsioonides 40 riigis jõudis G. Hofstein järeldusele, et nende riikide esindajad erinevad nelja olulise kriteeriumi alusel:

1) Individualism/kollektivism;

2) Suhtumine võimu;

3) Suhtumine riski;

4) Suhtumine naise rolli ühiskonnas.

Nagu teate, on individualism kalduvus hoolitseda enda ja oma pere eest. Kollektivismi iseloomustab ühtsus, ühtne sotsiaalne struktuur, milles inimesed eristavad oma rühma teistest rühmadest. Võimudistants (suhtumine võimusse) määratakse selle järgi, kuivõrd organisatsiooni liikmed, kellel on vähem autoriteeti, aktsepteerivad ebavõrdset võimujaotust ehk teisisõnu, mil määral on töötajad nõus, et nende ülemustel on rohkem autoriteeti kui neil endil. Riskisuhtumine (ebakindluse vältimine) määrab, kui palju inimesed ebakindlaid olukordi kardavad ja mil määral püüavad neid vältida.

90ndate alguses. Venemaal on tehtud mitmeid katseid kindlaks teha käitumise rahvuslikke tunnuseid. Nende uuringute Hofsteini klassifikatsiooni põhjal iseloomustati neid järgmiselt:

Individualism / kollektivism - kollektivistlike kalduvuste ülekaal;

Suhtumine võimu - "võimukaugus" ja autoritaarsuse aste on keskmisest palju kõrgem;

Suhtumine riski - tugevalt väljendatud soov viia risk ühiskonnas miinimumini;

Suhtumine naiste rolli ühiskonnas on vaid formaalne võrdsus.

On riike, kus on valdavalt kollektivistlikud ja valdavalt individualistlikud kalduvused. G. Hofsteid paljastas kõrge korrelatsioonitaseme individualismi astme ja rahvusliku kogutoodangu vahel elaniku kohta. Seega iseloomustavad individualistlikke riike (näiteks Saksamaad) reeglina kõrgeimad rahvamajanduse kogutoodangu määrad elaniku kohta, kollektivistlikke riike aga suhteliselt madalad. Rikkamad riigid kipuvad olema individualistlikumad, vaesemad aga kollektivistlikumad, erandiks on Jaapan ja teised kiire tööstuse arenguga Aasia riigid.

Individualismi-kollektivismi parameeter iseloomustab seda, mil määral eelistavad konkreetse riigi kodanikud või organisatsiooni töötajad tegutseda iseseisvalt, mitte teatud rühma liikmeid. Seega, pärast selle parameetri väärtuse määramist on võimalik kindlaks teha ühiskonnaliikmete või organisatsiooni töötajate vahelise sotsiaalpsühholoogilise sideme tihedus.

Tabelit 6 kasutades on selgelt näha riikide koostis ja erinevus individualismi-kollektivismi parameetri osas.

Tabel 6"Erinevus individualismi-kollektivismiga riikide vahel"

Kollektivismi kõrgete väärtustega riigid (Näiteks: Venemaa, Hiina)	Kõrge individualismiväärtusega riigid (Näiteks: Saksamaa)
1) Töötajate koolitamise prioriteetsus ettevõtte poolt (treening, füüsiline vorm jne) 2) Emotsionaalne sõltuvus ettevõttest 3) Moraal valitseb kohustused ettevõtte ees. 4) Grupiotsused on atraktiivsemad kui individuaalsed. 5) Harv töökoha vahetus 6) Olulised on head suhted teiste inimestega ja “käsi-la väärikus”.	1) Töötaja isikliku elu prioriteet 2) Emotsionaalne sõltumatus ettevõttest 3) Suhetes ettevõttega valitseb kaine arvestus 4) Individuaalsed lahendused on atraktiivsemad kui grupilahendused 5) Sagedased töökohavahetused 6) Probleemi lahendamisel peaks alati olema kõrgeim prioriteet.

Venemaa võib G. Hofsteini skaala järgi liigitada valdavalt kollektivistlike kalduvustega riikide rühma. Venemaal hinnatakse kollektivismi rohkem kui individualismi.

Töötajad eeldavad sageli, et nende organisatsioon nende eest hoolitseb ja nende eest hoolitseb, kui nad satuvad raskesse olukorda, samas kui individualistlikes riikides on kombeks sellistes olukordades rohkem loota oma jõupingutustele. Rühma kuulumine on teatud sotsiaalne kiht paljude venelaste jaoks üsna tugev motivaator, mõnikord mitte vähem oluline kui materiaalsed hüved.

Juba on märgitud, et saksa kultuur kipub olema individualistlik, Aasia kultuurid aga kollektivistlikumad. Mõnes kultuuris võivad suhted suuremates rühmades (tööl või perekonnas) olla väga olulised. Hiinlastel on mõiste "guangxi", mis tähendab sidet või suhet, ning nad veedavad palju aega suhete arendamisele perekonnas ja väljaspool ning sidemete loomisel. Selle asemel, et iseendale loota, saavad nad neid suhteid ära kasutada ja oodata, et neid kasutatakse vastutasuks. Sellist kollektivismi leidub paljudes Aasia riikides, kuigi lääne mõjule rohkem alluvates Aasia riikides on mõningaid muutusi.

Kõrgem individualismiindeksi skoor näitab kõrgema individualismi astmega kultuure. Pole üllatav, et edetabeli tipus on USA, samas kui Saksamaa ja teised riigid saavutavad kõrge tulemuse. See aspekt on oluline juhtide jaoks, kes valivad välismaal töötamiseks sobiva juhtimisstiili: neil võib tekkida probleeme, kui nad püüavad sundida alluvaid mitte rühmades, vaid omaette töötama. Näiteks Koreas ei ole inimesed õnnelikud, kui neilt nõutakse iseseisvat tööd ja iseseisvat tegevust õigustama; nad kardavad näo kaotamist, kui nende ülemus neid kritiseerib. Sotsiaalne suhtlus toimub Hiinas või Koreas viisil, mis ei lase inimestel nägu kaotada, ja lääne juht peab sellest teadlik olema.

Üldiselt mõjutab kultuur oluliselt idapoolset väärtussüsteemi, stressi, grupitegevust, otsustusprotsessis osalemist, tasustamissüsteeme ja muid organisatsioonikäitumise kategooriaid, mis kõik on allutatud dünaamilistele muutustele ja mõjudele mis tahes riigi hoiakutes ja väärtushinnangutes, sh. Hiina.

Venemaal on "jõukaugus" üsna suur. Kusjuures Saksamaad iseloomustab väike võimudistants.

Kõrge "jõukaugusega" riigid tunnistavad olulisi erinevusi inimeste käitumises organisatsiooni sees, olenevalt nende staatusest ja ametlikust positsioonist. Töötajad kipuvad oma ülemuste vastu üles näitama erilist austust. Auastmetel ja staatusel on palju kaalu. Läbirääkimisteks sellistes riikides eelistavad välismaised organisatsioonid saata (nagu ka vastu võtta) esindajaid, kelle staatus ei ole vähemalt vastaspoole omast madalam. Venemaa võib liigitada suure "jõukaugusega" riikide rühma (nagu endine Jugoslaavia, India ja Kreeka). 1990. aastate alguses Moskvas juhtide rühmas läbi viidud küsitluse kohaselt kaldub 42% küsitletud juhtidest autoritaarse juhtimistüübi ja 22% paternalistliku tüübi poole. Küsitletud juhtide seas oli ka suur soov säilitada oma senise ametikoha stabiilsus: 66% sooviks jätkata oma juhitööd samas ettevõttes järgmise 5 aasta jooksul või kuni pensionile jäämiseni.

Ekspertide hinnangul on vene mentaliteedi olemuslikuks tunnuseks soov olukorda kontrollida ja riske ühiskonna majandus- ja sotsiaalses elus minimeerida. Seda võib kinnitada näiteks läbi aegade välja kuulutatud kõikehõlmav elanikkonna kõige vähem kaitstud ja sotsiaalselt haavatavate rühmade toetamise poliitika, rahaliste vahendite ja tulude ümberjagamise joon tõhusalt tegutsevate ettevõtete ja mitte eriti edukalt töötavate ettevõtete vahel. , ühtlustab palkade ja tööhõive trende. Riikides, kus väljendatakse soovi riski minimeerida, töötatakse reeglina välja spetsiaalsed mehhanismid riski minimeerimiseks, näiteks paljud käitumist reguleerivad formaalsed reeglid ja protseduurid. Sellistes riikides võib esineda sallimatust ebastandardsete lahenduste ja lähenemiste, üldtunnustatud käitumisviiside suhtes. Nende riikide elanikkonna tööjõu liikuvus on tavaliselt suhteliselt madal ja eluaegse tööhõive süsteem on laialt levinud praktika, Hiina võib sellise riigi eeskujuks olla.

Loomulikult on riigi mentaliteedi iseloomustamisel kohatud hinnangud nagu “see on hea” või “halb”. Teine asi on see, et teadmised erinevate riikide käitumise ja juhtimissüsteemide omadustest võivad olla väga kasulikud optimaalseimate juhtimisotsuste tegemisel.

Viimasel ajal on Venemaal tuntav huvi väliskogemuste vastu, sealhulgas juhtimisvaldkonnas. Selle rakendamine õnnestub aga ainult siis, kui seda kohandatakse vastavalt Vene tegelikkuse tingimustele ja vene mentaliteedi iseärasustele. Uurides teise riigi juhtimiskogemust ja püüdes seda kasutada kodumaises praktikas, on alati kasulik silmas pidada Venemaa ja selle riigi olemasolevaid sarnasusi ja erinevusi. Nii ei saa näiteks Saksamaal kogutud rikkalikke kogemusi regioonis alati edukalt samal kujul Venemaal kasutada. Inimkäitumise iseärasuste seisukohalt erinevad meie riigid oluliselt. Niisiis, kui sakslaste seas valitsevad individualistlikud kalduvused, siis kollektivistlikud väärtused on venelastele omasemad. Sellist erinevust ei saa maha arvata. Saksamaal on reeglina kombeks riski soodustada: riskeerijal on suur kasum, kuid ebaõnnestumise korral võtab ta ka vastutuse kahjude ja kahjude eest. Venemaal on aga reeglina tavaks jaotada risk ja sellest tulenevalt ka kasu juhtumi eduka lõpetamise korral. Samas võib väliskogemuse mõistlik kasutamine olla üsna tõhus vahend majanduslike ja sotsiaalsete probleemide lahendamisel. Seda kinnitavad Hiina "kvaliteediringkonnad". Ameerika eksperdid väidavad, et "kvaliteediringid" (töötajate rühm, kes kohtuvad regulaarselt, et arutada kvaliteediprobleeme, tuvastada nende põhjuseid, pakkuda välja viise nende kõrvaldamiseks ja elluviimiseks) sündisid algselt Ameerikas ja 50ndatel. eksporditi Hiinasse. Hiina kollektivistliku mentaliteedi kontekstis on kvaliteediringkonnad osutunud nii tõhusaks, et nüüd kerkib üha enam päevakorda küsimus nende taaselustamise ja neile palju tõsisema tähelepanu pööramise vajadusest Ameerikas endas.

Seega on teadmised Venemaa ühiskonnas, aga ka Saksamaal või Hiinas valitsevatest kultuuriväärtustest väga kasulikud välisspetsialistidele, kes töötavad neis riikides ja tegelevad oma kodanikega, kelle kultuuriväärtused ja ajalooline minevik erinevad. nende oma..

3. Kultuuri mõju organisatsioonikäitumisele Venemaal

Barnes jt ​​viisid läbi küsitluse mitmete Venemaa partneritega strateegilisi liite sõlminud Lääne firmade juhtide seas. Paljudel neist tekkisid kultuurilised konfliktid ja mõnel juhul, kui konfliktid tekkisid kultuurilise kokkusobimatuse tõttu, lagunesid liidud või ühisettevõtted hoolimata võimalusest siseneda uutele turgudele või hankida madala hinnaga toorainet. Küsitlus paljastas mitmeid olulisi kultuuriprobleeme: hierarhia, rahvuslik uhkus, blat, vastastikune kaitse ja lojaalsuse puudumine organisatsiooni suhtes.

Rõhk hierarhiale on kinnijäämine varasematest majanduslikest ja poliitilistest struktuuridest, mis säilitasid Venemaal üsna kõrge võimudistantsi. Võimupositsioonil olevatele inimestele on vaja meeldida. Teadmisi ja teavet peetakse jõuhoobadeks. Teabe varjamine on organisatsioonis jõuallikas, mis on vastuolus lääne tavaga, kus inimesed on rohkem harjunud organisatsioonisiseselt teavet jagama. Avatuse puudumine aitab vältida konflikte ülemustega, kuid muudab läbirääkimised ja arutelud keerulisemaks.

Rahvusliku uhkuse tähtsust Venemaal ei tohiks alahinnata. Jones juhib tähelepanu, et Venemaa on traditsiooniliselt suhtunud välisinvesteeringutesse ja liitudesse kahtlustavalt ja sageli vaenulikult.

Lääne organisatsioonid peavad olema ettevaatlikud, et mitte kahjustada rahvuslikku uhkust, nad ei jõua kaugele, kui demonstreerivad oma üleolekut.

Blat on patronaaži pakkumine, mis põhineb isiklikel, sageli perekondlikel sidemetel. Paljud ärilepingud saavad sõlmitud ainult tänu tõmbele. Kuigi sidemeid luuakse ka läänes, aetakse äri siiski avatumalt, nii et blat tekitab lääne ärimeestes Venemaal töötades segadust ja arusaamatust.

Vastastikuse kaitse väärtus peegeldab vajadust üksteist kaitsta ja tugevdab vajadust arendada usaldussuhet. Usaldus tekib isiklike kontaktide tulemusena, see võtab läänes tavapärasest kauem aega. See viitab sellele, et Venemaal on lääne individualismiga võrreldes kollektivistlikum ühiskond. Venemaal eelistavad nad töötada rühmas, mitte üksi. Vastastikune kaitse võib olla seotud äri- või isiklike asjadega, kuid võib olla seotud korruptsiooni ja kuritegevusega.

Mõnel Lääne või Aasia juhil on raske mõista organisatsiooni lojaalsuse puudumist. See on tingitud vanast planeerimissüsteemist, mil pühendumist ja pingutust tasuti harva. Töötajad ei pidanud end organisatsiooni osaks ega usaldanud oma juhte ning selline suhtumine jäi püsima.

On näha, et paljusid kultuuriprobleeme saab lahendada heade isiklike suhete loomise, hierarhilise süsteemiga töötama õppimise, etnotsentrilise Venemaa-vaate vältimise ja organisatsioonile lojaalsuse arendamisega. See ei pruugi lahendada kõiki äriprobleeme, kuid aitab vältida kultuurilisi konflikte.

Järeldus

Seega võime järeldada:

1. Kultuuriteadlikkus aitab juhil valmistuda välisvisiitideks või töötada rahvusvahelistes juhtimismeeskondades. See vähendab kultuurišokki ja aitab luua inimestevahelisi suhteid nendega, kellega koos töötate.

2. Juhid peaksid olema teadlikud kultuurilistest stereotüüpidest ja nende võimalikust mõjust suhetele välispartnerite, klientide ja tarnijatega.

H. Juhid peavad olema teadlikud tõhusast nii verbaalsest kui ka mitteverbaalsest suhtlusest, kui nad töötavad erinevates kultuurides.

4. Juhid peaksid enne välismaale tööle asumist või teiste riikide esindajatega läbirääkimisi kaaluma kultuuridevahelise juhtimiskoolituse läbimist.

5. Ettevaatlik peab olema, kui proovite rakendada ühes kultuuris (kõige sagedamini angloameerika kultuuris) välja töötatud organisatsioonikäitumise teooriaid üksikisikute, rühmade või organisatsioonide suhtes teistes kultuurides.

6. Teatud juhtimisstruktuurid, näiteks bürokraatia, võivad mõnes kultuuris paremini toimida kui teistes, seega peavad rahvusvahelised juhid organisatsiooni struktuurimuudatusi kavandades kultuuriga arvestama.

7. Rahvusvahelised juhid peaksid arendama suhtlemis- ja läbirääkimisoskusi suheldes teiste rahvustega ning pöörama erilist tähelepanu mitteverbaalsele suhtlusele kõrge kontekstiväärtusega kultuurides.

Ohtlik on vaadata organisatsioone etnotsentrilisest vaatenurgast. Ühes kultuuris esinev organisatsiooniline käitumine ei pruugi olla teises kultuuris nii tavaline. USA-s, Ühendkuningriigis või Euroopa riikides välja töötatud juhtimisretseptid ei ole universaalsed. Rahvusvahelistumise ja globaliseerumise trendi tugevnedes muutuvad need küsimused teistest riikidest ja kultuuridest pärit inimestega kontakte loovate organisatsioonide juhtide ja töötajate jaoks olulisemaks.

Majutatud saidil Allbest.ru

...

Sarnased dokumendid

Juhtimiskultuuri olemus. Juhtimiskultuuri analüüs ettevõttes "Bolshoi Remont" LLC. Soovitused äriorganisatsiooni juhtimiskultuuri parandamiseks. Juhtimisstiil kui juhtimiskultuuri oluline element. Juhtimisstiilide klassifikatsioon.

lõputöö, lisatud 28.10.2010


Juhtimisstiili olemus. Juhtimisstiili mõju uuring inimestevahelistele suhetele organisatsioonis "TK Lunny Svet Travel" näitel. Personalivaliku süsteemi täiustamine ja koolituste läbiviimine kui võimalused suhtluse parandamiseks.

lõputöö, lisatud 01.05.2012


Venemaa juhtimine XVIII-XX sajandil. Mentaliteedi mõju juhtimise kujunemisele. Venemaa juhtimise iseloomulikud jooned. Vene ärikultuuri tunnused. Suhe ülemuse ja alluva vahel. Juhtimisstiil ja ettevõtte moraal.

kursusetöö, lisatud 22.01.2014


Läbirääkimiste põhiprintsiibid, eesmärgid. Läbirääkimisprotsessi tüübid, funktsioonid ja etapid. Äriläbirääkimiste korraldamine. Psühholoogia ärisuhtluses. Äriläbirääkimiste rahvuslike stiilide tunnused. Saavutatud kokkulepete täitmine.

kursusetöö, lisatud 23.06.2015


Peamised juhtimisstiili iseloomustavad tegurid. P. Hersey elutsükli mudel. Juhtimisstiili mõju ettevõtte tulemustele. Hiina sotsiaal-kultuuriliste väärtuste ja traditsioonide kujunemise tingimused ning nende mõju juhtimiskultuurile.

lõputöö, lisatud 19.01.2016


Juhtimisprotsessi põhilised lähenemisviisid. Juhtimiskultuuri hindamise metoodika. Juhtimisprotsessi hindamine Uurali kaevandus- ja metallurgiaettevõtte JSC "Uralelektromed" näitel. Organisatsiooni kultuuri analüütiline iseloomustus.

kursusetöö, lisatud 28.09.2010


Organisatsioonikultuur kui sotsiaal-majandusliku süsteemi juhtimise ja korraldamise ideoloogia. G. Fordi mõju tunnuste arvestamine organisatsiooni Ford Motor Company kultuuri kujunemisel. Peamiste juhtimisstiilide üldised omadused.

lõputöö, lisatud 16.12.2013


Juhtimisstiilide klassifikatsioon, eelised ja puudused. Ettevõtte LLC "VSK-Mercury" juhtimisstiili analüüs, direktori ja alluvate vahelise suhtluse parameetrid. Puudused organisatsiooni osakondade koostoimes, juhtimise täiustamises.

lõputöö, lisatud 01.07.2011


Juhtimise psühholoogia ja juhtimisteooriate liigid. Juhtimise ja juhtimise aspektid, inimestevaheline suhtlus. Konflikt juhtimistegevuses ja personalijuhtimise alused, selle motiveerimine ja stimuleerimine. Ettevõtte kultuur ja karjäär.

loengute kursus, lisatud 10.10.2011


Suhtluskultuuri väärtus väikeettevõtete organisatsiooni arendamiseks, selle avaldumine juhtimisülesannete sõnastamisel. Äriläbirääkimiste ettevalmistamise praktika agentuuris. Soovitused mitteverbaalse suhtluse elementide kasutamiseks nende rakendamisel.

Ettevõtluskultuur kui organisatsiooni ressurss on hindamatu väärtus. See võib olla tõhus personalijuhtimise tööriist ja asendamatu turundustööriist. Arenenud kultuur kujundab ettevõtte mainet ja on ühtlasi ka brändi loomise protsessi lahutamatu osa. See on ülimalt oluline tänapäeva turureaalsuses, kus iga äri peab edu saavutamiseks olema kliendikeskne, äratuntav, avatud ehk omama brändi põhijooni.

Peate mõistma, et ettevõtte kultuur kujuneb kahel viisil: spontaanselt ja eesmärgipäraselt. Esimesel juhul tekib see spontaanselt, lähtudes suhtlusmudelitest, mille töötajad ise valivad.

Spontaansele ettevõttekultuurile lootmine on ohtlik. Seda on võimatu kontrollida ja raske parandada. Seetõttu on nii oluline pöörata piisavalt tähelepanu organisatsiooni sisekultuurile, seda kujundada ja vajadusel korrigeerida.

Ettevõtluskultuuri mõiste: põhielemendid, funktsioonid

Ettevõtluskultuur on organisatsioonisisene käitumismudel, mis kujuneb välja ettevõtte toimimise käigus ja mida jagavad kõik meeskonnaliikmed. See on teatud väärtuste, normide, reeglite, traditsioonide ja põhimõtete süsteem, mille järgi töötajad elavad. See põhineb ettevõtte filosoofial, mis määrab ette väärtussüsteemi, ühise arenguvisiooni, suhete mudeli ja kõige selle, mis sisaldab mõistet "ettevõtte kultuur".

Niisiis, ettevõtte kultuuri elemendid:

• visioon ettevõtte arengust - suund, kuhu organisatsioon liigub, selle strateegilised eesmärgid;
• väärtused - mis on ettevõtte jaoks kõige olulisem;
• traditsioonid (ajalugu) - aja jooksul välja kujunenud harjumused, rituaalid;
• käitumisnormid - organisatsiooni eetikakoodeks, milles on kirjas käitumisreeglid teatud olukordades (näiteks McDonald's lõi terve 800 lehekülje paksuse käsiraamatu, kus on kirjas sõna otseses mõttes kõik võimalikud olukorrad ja töötajate juhtkonna poolt heaks kiidetud võimalused üksteise ja ettevõtte klientide suhtes );
• ettevõtte stiil - ettevõtte kontorite välimus, interjöör, kaubamärk, töötajate riietumisstiil;
• suhted - reeglid, suhtlusviisid osakondade ja üksikute meeskonnaliikmete vahel;
• meeskonna usk ja ühtsus teatud eesmärkide saavutamiseks;
• dialoogi poliitika klientide, partnerite, konkurentidega;
• inimesed on töötajad, kes jagavad ettevõtte korporatiivseid väärtusi.

Organisatsiooni sisekultuur täidab mitmeid olulisi funktsioone, mis reeglina määravad ettevõtte efektiivsuse.

Ettevõttekultuuri funktsioonid

1. Pilt. Tugev sisekultuur aitab luua ettevõttest positiivset välist kuvandit ning selle tulemusena meelitada ligi uusi kliente ja väärtuslikke töötajaid.
2. Motiveeriv. Innustab töötajaid oma eesmärke saavutama ja kvaliteetseid tööülesandeid täitma.
3. Kaasahaarav. Iga üksiku meeskonnaliikme aktiivne osalemine ettevõtte elus.
4. Tuvastamine. Soodustab töötajate enesemääratlemist, arendab eneseväärikuse ja meeskonda kuulumise tunnet.
5. Kohanduv. Aitab uutel meeskonnamängijatel kiiresti meeskonnaga liituda.
6. Juhtiv. Vormid normid, meeskonna juhtimise reeglid, divisjonid.
7. Selgroog. Muudab osakondade töö süsteemseks, korrapäraseks, efektiivseks.

Teine oluline funktsioon on turundus. Lähtuvalt ettevõtte eesmärkidest, missioonist ja filosoofiast töötatakse välja turu positsioneerimise strateegia. Lisaks moodustavad ettevõtte väärtused loomulikult klientide ja sihtrühmaga suhtlemise stiili.

Näiteks Zappose korporatiivkultuurist ja klienditeeninduspoliitikast räägib terve maailm. Internetiruumi ujutasid üle kuulujutud, legendid, tõelised lood. Tänu sellele saab ettevõte sihtrühmalt veelgi rohkem tähelepanu.

Ettevõttekultuuril on põhitasemed – need on välised, sisemised ja peidetud. Väline tasand hõlmab seda, kuidas teie ettevõtet näevad tarbijad, konkurendid ja avalikkus. Sisemised - töötajate tegevuses väljendatud väärtused.

Varjatud – põhilised tõekspidamised, mida teadlikult jagavad kõik meeskonnaliikmed.

Ettevõttekultuuride tüpoloogia

Juhtimises on tüpoloogiale palju erinevaid lähenemisi. Kuna 20. sajandil hakati ärikeskkonnas uurima mõistet "korporatiivne kultuur", siis tänaseks on mõned klassikalised mudelid juba oma aktuaalsuse kaotanud. Interneti-äri arengusuundumused on kujundanud uut tüüpi organisatsioonikultuure. Nendest räägime edasi.

Niisiis, ettevõttekultuuride tüübid kaasaegses äris.

1. "Eeskuju". Siin on suhted üles ehitatud reeglitele ja kohustuste jaotusele. Iga töötaja täidab oma rolli väikese hammasrattana suures mehhanismis. Eripäraks on selge hierarhia olemasolu, ranged ametijuhendid, reeglid, normid, riietuskood, ametlik suhtlus.

Töövoog on väikseima detailini läbi mõeldud, nii et tõrked protsessis on minimeeritud. Sageli kasutatakse seda mudelit suurtes ettevõtetes, kus on erinevad osakonnad ja suur personal.

Peamised väärtused on usaldusväärsus, praktilisus, ratsionaalsus, stabiilse organisatsiooni ülesehitamine. Tänu nendele omadustele ei suuda selline ettevõte kiiresti reageerida välistele muutustele, seega on eeskuju kõige tõhusam stabiilsel turul.

2. "Unistuste meeskond". Ettevõtluskultuuri meeskonnamudel, milles puuduvad ametijuhendid, konkreetsed kohustused ega riietumisreeglid. Võimuhierarhia on horisontaalne – alluvaid pole, on vaid sama meeskonna samaväärsed mängijad. Suhtlemine on sageli mitteametlik ja sõbralik.

Tööküsimused lahendatakse ühiselt – teatud ülesande täitmiseks koguneb grupp huvitatud töötajaid. Reeglina on "võimu kandja" see, kes on võtnud oma otsuse eest vastutuse. Sel juhul on vastutusvaldkondade jaotus lubatud.

Väärtused - meeskonnavaim, vastutustunne, mõttevabadus, loovus. Ideoloogia – ainult koos töötades on võimalik saavutada midagi enamat.

Seda tüüpi kultuur on tüüpiline edumeelsetele ettevõtetele, idufirmadele.

3. "Perekond". Seda tüüpi kultuuri iseloomustab soe ja sõbralik õhkkond meeskonnas. Ettevõte on nagu suur pere ja osakonnajuhatajad tegutsevad mentoritena, kelle poole saab alati nõu küsida. Tunnus - traditsioonidele pühendumine, ühtekuuluvus, kogukond, kliendikesksus.

Ettevõtte põhiväärtus on inimesed (töötajad ja tarbijad). Meeskonna eest hoolitsemine väljendub mugavates töötingimustes, sotsiaalkaitses, abistamises kriisiolukordades, stiimulites, õnnitlemises jne. Seetõttu on sellise mudeli motivatsioonifaktoril otsene mõju töö efektiivsusele.

Stabiilse positsiooni turul tagavad lojaalsed kliendid ja pühendunud töötajad.

4. "Turu mudel". Seda tüüpi ettevõttekultuuri valivad kasumile orienteeritud organisatsioonid. Meeskond koosneb ambitsioonikatest eesmärgipärastest inimestest, kes võitlevad üksteisega aktiivselt koha eest päikese all (kõrgenduse, tulusa projekti, boonuse eest). Inimene on ettevõttele väärtuslik seni, kuni ta suudab selle eest raha "välja tõmmata".

Siin on selge hierarhia, kuid erinevalt Role Modelist suudab ettevõte tänu tugevatele juhtidele, kes ei karda riske võtta, kiiresti kohaneda väliste muutustega.

Väärtused - maine, juhtimine, kasum, eesmärkide saavutamine, soov võita, konkurentsivõime.

"Turumudeli" märgid on iseloomulikud niinimetatud ärihaidele. See on üsna küüniline kultuur, mis paljudel juhtudel eksisteerib rõhuva juhtimisstiili piiril.

5. Keskendu tulemustele. Üsna paindlik ettevõttepoliitika, mille eristavaks jooneks on soov areneda. Peamised eesmärgid on tulemuste saavutamine, projekti elluviimine, oma positsiooni tugevdamine turul.

Tekib võimuhierarhia, alluvus. Meeskonnajuhid määravad ära teadmiste tase, professionaalsed oskused, mistõttu hierarhia sageli muutub. Lisaks ei piirdu tavatöötajad ametijuhenditega. Vastupidi, nad on sageli kaasatud strateegiliste probleemide lahendamisele, avades neile võimalusi ettevõtte hüvanguks areneda.

Väärtused - tulemus, professionaalsus, korporatiivne vaim, eesmärgi poole püüdlemine, otsustusvabadus.

Need on ettevõtte kultuuri peamised tüübid. Kuid peale nende on ka segatüüpe, st neid, mis ühendavad korraga mitme mudeli funktsioone. See juhtub ettevõtetega, kes:

• kiiresti arenev (väikeettevõttest suureni);
• võtsid üle teised organisatsioonid;
• muutis turutegevuse põhiliiki;
• kogeda sagedasi juhtimisvahetusi.

Ettevõtluskultuuri kujunemine Zappose näitel

Ausus, ühtsus ja tugev ettevõttevaim on edu saavutamiseks väga olulised. Seda tõestas maailma üks parimaid kaubamärke Zappos, jalatsipood, mille eeskuju ettevõtte poliitikast on juba kantud paljudesse lääne ärikoolide õpikutesse.

Ettevõtte põhiprintsiip on tuua klientidele ja töötajatele õnne. Ja see on loogiline, sest rahulolev klient naaseb ikka ja jälle ning töötaja töötab täie pühendumusega. Seda põhimõtet saab jälgida ka ettevõtte turunduspoliitikas.

Niisiis, Zappose ettevõttekultuuri komponendid:

1. Avatus ja ligipääsetavus. Ettevõtte kontorit võivad külastada kõik soovijad, ekskursioonile tuleb vaid registreeruda.
2. Õiged inimesed – õiged tulemused. Zappos usub, et ainult need, kes jagavad tõeliselt oma väärtusi, saavad aidata ettevõttel eesmärke saavutada ja paremaks saada.
3. Õnnelik töötaja on õnnelik klient. Brändi juhtkond teeb kõik selleks, et töötajatel oleks mugav, lõbus ja rõõmus päev kontoris veeta. Neil on lubatud isegi töökoht korraldada oma äranägemise järgi – firma kannab kulud. Kui töötaja on rahul, siis rõõmustab ta ka klienti. Rahulolev klient on ettevõtte edu. Tegevusvabadus. Vahet pole, kuidas sa oma tööd teed, peaasi, et klient oleks rahul.
4. Zappos ei kontrolli töötajaid. Neid usaldatakse.
5. Mõne otsuse tegemise õigus jääb töötajale. Näiteks teenindusosakonnas võib operaator omal algatusel teha kliendile väikese kingituse või allahindlust. See on tema otsus.
6. Õppimine ja kasvamine. Iga töötaja läbib esmalt neljakuulise koolituse, mille järel on praktikal kõnekeskuses, et kliente paremini mõista. Zappos aitab teil oma professionaalseid oskusi parandada.
7. Suhtlemine ja suhted. Kuigi Zappos annab tööd tuhandetele inimestele, pingutatakse selle nimel, et töötajad üksteist tundma õpiksid ja tõhusalt suhtleksid.
8. Kliendil on alati õigus. Kõik, mis Zapposes tehakse, tehakse kliendi õnne nimel. Juba liiguvad legendid võimsast kõnekeskusest, kus saab isegi takso kutsuda või teed anda.

Üldiselt peetakse ettevõtet kõige kliendikesksemaks. Ja selle ettevõtte poliitika tase on eeskuju, mida järgida. Zappose sisekultuur ja turundusstrateegiad eksisteerivad tihedas sümbioosis. Ettevõte annab endast parima, et hoida olemasolevaid kliente, sest püsikliendid toovad ettevõttesse üle 75% tellimustest.

Kirjuta kommentaaridesse, millist ettevõttekultuuri mudelit sinu ettevõttes kasutatakse? Millised väärtused ühendavad teie töötajaid?

Kõige põhjalikuma analüüsi kultuuriväärtuste mõju kohta indiviidi tootmistegevusele viis läbi IBM korporatsiooni Ameerika psühholoog G. Hofstede22.

Ta on kogunud andmeid, mis iseloomustavad töötajate suhtumist enda tegevusse alates 1967. aastast.

1973. aastani. Andmebaas moodustati enam kui 100 000 töötaja analüüsi põhjal 40 riigis kolmel kontinendil. See võimaldas välja tuua 4 peamist tunnust, mis võimaldavad hinnata sotsiaal-kultuurilises sfääris valitsevate riikide stereotüüpide mõju töötajate inimestevahelistele suhetele. Niinimetatud "Hofstede mudel" sisaldab järgmisi komponente:

1. Inimeste hierarhilise distantseerumise või diferentseerumise aste (võimukaugus), mis on määratud nende füüsiliste ja intellektuaalsete võimetega; ühiskonna suhtumine inimeste füüsilisse ja intellektuaalsesse ebavõrdsusse. Suure distantseerumisastmega ühiskondades areneb füüsiline ja intellektuaalne ebavõrdsus reeglina rikkuse ebavõrdsuseks, jõukuse jõuks. Vähese distantseerumisastmega ühiskonnad püüavad seda ebavõrdsust nii palju kui võimalik vähendada. 2.

Indiviidide vahelised suhted töötegevuse protsessis individualistlike või kollektivistlike põhimõtete suhte seisukohast (individualism versus kollektivism). Ühiskondades, kus domineerivad individualistlikud tunnused, puuduvad töötajate vahel tihedad sidemed, väärtustatakse rohkem üksikisiku saavutusi ja vabadusi. Kollektivistlike kalduvustega ühiskondades on sidemed tööliste vahel tihedamad, tuntakse vastastikku huvi üksteise saavutuste vastu. 3.

Ebakindluse vältimise määr on näitaja, mis määrab kindlaks ebakindlate, ettenägematute olukordade vältimise taseme, töötajate mittekohanemise määra muutuvate majandustingimustega. Ühiskondades, kus ebakindlus on kõrge (üldiselt on kohanemisraskusaste suurem), väärtustatakse rohkem sotsiaaltoetusi, töökindlust, karjäärimudelite (karjääriskeemide) kasutamist, vanaduspensioni jne. reguleeritud ja rangete reeglite alusel; juhid vajavad selgeid juhiseid; initsiatiivi ja ettevõtlikkuse alluvus on rangelt kontrollitud. Madala ebakindlusega ühiskondi iseloomustab suurem riskivalmidus ja väiksem vastupanuvõime muutustele. neli.

Meeste ja naiste põhimõtete suhe sugudevahelise suhte raames töötegevuses (Maskuliinsus versus naiselikkus). Madala feminiseerumisastmega ja maskuliinsete põhimõtete ülekaaluga ühiskondades on sugupoolte roll rangelt diferentseeritud, on traditsioonilised maskuliinsed väärtused, nagu iseseisvus, saavutused ja jõu demonstreerimine, mis määravad ette kultuuriideaalid. Feministlikes kultuurides on soorollid vähem eraldatud ning samal töökohal eristatakse vähem mehi ja naisi.

Kõigi nende nelja koguse puhul on G.

Hofstede arvutas indeksi vahemikus 0 kuni 100, et suurendada nende tunnuste avaldumist analüüsitud riikides. Allpool on toodud 20 analüüsitud riigi keskmised näitajad.

Väärtuste riikide näitajad G. Hofstede mudelis

Märge. Vaata: Hofstede G. Culture "s Consequences // Hill C.W.L. Global business today. N. Y.: McGraw-Hill, Irwin, 2003. ^ar. 3. Lk 109.

Rääkides G. Hofstede mudelist, on vaja arvestada järgmiste eeldustega, mis põhjustavad mitmeid selle puudusi:

1) esitatud mudel on üles ehitatud lääne stereotüüpide seisukohalt kultuurilise eristumise kohta. Selle põhjuseks on asjaolu, et uuringuid viisid läbi lääne tüüpi kultuuri kuuluvad ameeriklased ja eurooplased, kes jagavad selle väärtusi; 2)

mudel võtab arvesse sama kultuuri töötajate vahelisi seoseid, samas kui paljudes riikides on kodanikke, kes kuuluvad erinevatesse sotsiaal-kultuurilistesse rühmadesse; 3)

uuringud viidi läbi peamiselt ettevõtte "IBM" ettevõtetes, mis on tuntud oma agressiivse strateegia ja range töötajate valiku poolest. Seetõttu on täiesti võimalik, et IBM-i töötajate väärtusorientatsioonid erinevad sellest, mis on omane ühiskonnale, mille kodanikud need töötajad on; neli)

mõned sotsiaalsed kategooriad (näiteks madala kvalifikatsiooniga töötajad) ei kuulunud analüüsitavate isikute hulka; 5)

Kultuurid ei seisa paigal, nad arenevad ja arenevad.

Need eeldused aga ei vähenda esitletud uuringu olulisust, mis on üks väheseid töid, mis analüüsib sotsiaalkultuuriliste tegurite ja rahvusvahelise äri vahelisi seoseid.

1. Kommenteerige järgmisi näitajaid kasutades järgmist olukorda:

India RKT on kaks korda suurem kui Saksamaa RKT, rahvaarv on 180 korda suurem.

2. Kuidas võivad kaupade ja teenuste reklaamimist riigi turul mõjutada sellised sotsiaalmajanduslikud näitajad nagu inflatsioon, intressimäärad, aga ka järgmised andmed:

EL Jaapan

Aastaks 2025 on üle 65-aastaste elanike osakaal kodanike koguarvust (%): 3.

Põhjendage mõnda rahvusvahelise äri põhimõtet:

"Ebaeetiline ei tähenda alati ebaseaduslikku."

"Rahvuslikud kultuuriomadused ei saa olla head ega halvad, need on lihtsalt erinevad." neli.

Kasutades G. Hofstede mudeli teadmisi, kommenteerige USA ja Jaapani ettevõtete näitel indiviidi ja grupi sotsiaalsete tunnuste arenguastet ühiskonnas: 5.

Põhjendage seost välismaiste ettevõtete äritegevust mõjutavate tegurite süsteemi ja poliitiliste, majanduslike ja õiguslike riskide esinemise vahel riigis. 6.

Vasta testi küsimustele.

Vanasõna "Kui olete Roomas, tehke nagu roomlased", mis venekeelses tõlkes tähendab "Kui olete Roomas, käitu nagu roomlased", peegeldab suurepäraselt rahvusvahelise äri aluspõhimõtet. Pikaajaliste kultuuriliste ja eetiliste traditsioonidega riigid dikteerivad oma käitumisreeglid, mida rahvusvaheliste ettevõtete juhid eirata. Rahvusvahelistel turgudel on võimatu olla edukas, teadmata järgmisi aspekte:

kohaliku tarbija maitse tunnused, etiketi ja protokolliürituste eripära;

kehakeele ja muu mitteverbaalse suhtluse eripära;

tänuavaldused (kingitused);

kõnestiili valik: släng, naljad või vaikus.

Järgmine test võimaldab teil mõnda neist hinnata

ärietiketi tundmine: 1.

Kujutage ette end ärikohtumisel ühes Pärsia lahe araabia riigis. Sulle pakutakse väikest tassi kibedat kohvi kardemoniga. Pärast tassi mitu korda täitmist otsustate, et teil on piisavalt kohvi. Kuidas on teie jaoks parim viis järgmisest pakutavast portsjonist keelduda?

a) Asetage peopesa tassi peale, kui kohv on lõppenud.

b) Pöörake tühi tass tagurpidi.

c) Hoidke tassist kinni ja pöörake randme küljelt küljele. 2.

Palun märkige täpsuse järjekord ärikohtumistel järgmistes riikides:

b) Hongkong.

c) Jaapan.

e) Maroko. 3.

Kingitused on Jaapani ühiskonnas väga levinud. Kui saate ärikingituse väikeses suletud pakendis, mida peaksite tegema?

a) Avage see kohe ja tänage kinkijat.

b) Tänage kinkijat ja avage see hiljem.

c) Oodake, kuni see teile avatakse. neli.

Millistes järgmistest riikidest peetakse jootraha andmist solvanguks?

a) Suurbritannia.

b) Island.

c) Kanada. 5.

Kui pikk on tavaline töönädal Saudi Araabias?

a) esmaspäevast reedeni.

b) reede - teisipäev.

c) laupäev - kolmapäev. 6.

Olete ärikohtumisel Soulis. Traditsiooni kohaselt on nimi visiitkaardil loetletud järgmises järjekorras: Park Chul Su. Kuidas peaksite oma partneriga ühendust võtma?

a) härra Park.

b) hr Chul.

c) härra Su. 7. Milline järgmistest teemadest on levinud kõigil Ladina-Ameerika riikides toimuvatel kohtumistel?

b) Religioon.

c) Kohalik poliitika.

d) Ilm.

e) Reisimine. kaheksa.

Paljudes riikides kasutatakse külla kutsumisel lilli sageli võõrustajatele kingitusena. Kuid nii lillede tüübil kui ka värvil võib olla erinev tähendus. Valige riigid, kus seda kingitust võib pidada valeks sammuks:

a) Brasiilia 1) Punased roosid.

b) Prantsusmaa 2) Lillad lilled.

c) Šveits 3) Krüsanteemid. 9.

Millise käe kasutamine võimaldab Lähis-Ida riikides toidust keelduda või vastupidi võtta?

Kaasaegses maailmas on globaliseerumise tempo märgatavalt tõusnud, infovahetus riikide ja rahvaste vahel on suurusjärkude võrra kiirenenud, logistika võimaldab inimesel liikuda mõne tunniga ühest planeedi osast teise. Tehnoloogilise ja teabevahetuse protsess on lahutamatult seotud ühe kultuuri mõjuga teisele. Omal ajal jäädvustas lääne teadusmõte sellist nähtust nagu tsivilisatsioonide kokkupõrge, millest kirjutas S. F. Huntington, mille põhjuseks on konkreetse rahvuse kultuurikoodi põhjalike teadmiste puudumine, mis viib karmi ideoloogiliseni. vastasseis eri rahvaste ja riikide vahel.

Selle probleemi lahendamiseks on kaks võimalust: esimene on strateegiliselt võidukas ülesanne – kultuuride ühendamine, sünteesimine. Kultuuride sünteesi probleemi praktiline lahendamine nõuab esimestel etappidel märkimisväärseid kulutusi, kuna see hõlmab kirjaoskamatuse massilist kõrvaldamist ja inimhariduse eritaset. Hetkel rakendatakse maailma praktikas teist teed - see on keeruliste kultuurikoodide lihtsustamine ja ühtlustamine. Seda teed keegi isegi õigustab, pidades seda taktikaliselt soodsaks. Keeruliste kultuurikoodide lihtsustamine ja ühtlustamine on aga tänapäeva reaalse globaliseerumise ilmselge miinus.

Asi on selles, et täna praktikas rakendatav globaliseerumismudel on agressiivse ja solvava iseloomuga. Hegemooniline kultuur püüab haarata kogu inforuumi. Kui varem oli kultuur inimelu alusprintsiip, võimaldas “tõsiselt ja pikka aega” luua sotsiaalseid suhteid, teostada vastastikust integratsiooni ja sobitada heterogeenseid sotsiaalseid süsteeme ühiseks arenguks, siis nüüd väljendub kultuurilise interaktsiooni pealesurutud põhimõte sõnad "võta see siin ja praegu".

Tänapäeval on hegemoonist saanud massiline "kultuur", mis on kunstlikult vormitud Põhja-Atlandi kultuuride segust. See segu on "sulatuspoti" kontseptsiooni töö tulemus, mis kuulutati välja juba 1908. aastal Israel Zangwilli näidendis. Näidendi peategelane Horace Alger, noor immigrant Vene impeeriumist, teatab: Ameerika on suurim Jumala loodud sulatusahi, milles on kokku sulanud kõik Euroopa rahvad... sakslased ja prantslased, iirlased ja inglased, juudid ja venelased – kõik sellesse tiiglisse. Nii loob Issand ameeriklaste rahva". Tänapäeval on ühendavad globalistid teinud Ameerikast poliitiliste ja majanduslike tehnoloogiate pantvangi ning kasutavad seda massikultuuriga kauplemise vahendina. Ameerika sotsioloogi R. Steele'i väide on näitlik: “Oleme üles ehitanud massimeelelahutusel ja massilisel eneserahuldamisel põhineva kultuuri... Kultuurisignaale edastatakse Hollywoodi ja McDonaldsi kaudu üle maailma – ja need õõnestavad teiste ühiskondade alustalasid… Erinevalt tavalistest vallutajatest ei rahulda meid teiste allutamine. : nõuame, et meid jäljendataks." Kultuurist on saanud äri. Kunst, rõivad, toit, tehnoloogia ja muud inimelu valdkonnad kohandatakse ühele standardile ja pannakse müüki. Kõik planeedi rahvuskultuurid on infosurve all, mis põhjustab põlisrahvaste maailmapildi tajumise tõsise deformatsiooni.

Tuleb märkida, et ameeriklased pole maailmavaadete sõja esimesed ohvrid. Varjatud joobe relv jätkab oma töö tegemist. 20. sajandil propageeriti Saksamaal inimkonna ühendamise ja ühe rassi domineerimise (eksklusiivsuse) kontseptsiooni. Selle ohtliku sotsiaal-kultuurilise eksperimendiga olid seotud tavalised sakslased. Natsid väitsid, et neil on mingisugune "tugevus ühtsuses", kuid tegelikult surusid nad peale ühe moonutatud kultuurikoodi hegemooniat ja kõigi teiste kultuuride kustutamist. Olles lõpetanud mineviku õppetundide õppimist, astub inimkond jätkuvalt sama reha otsa ... Kuid kui palju jõudu ja vaeva on vaja, et seekord ühise maailma ebaõnnega toime tulla?

Vaikimisi ideoloogilise ja kultuurilise hegemoonia ja tegeliku massilise teadmatuse tingimustes kõik deklaratsioonid integratsioonist, ühtsusest mitmekesisuses jne. muutub praktikas võimatuks. Globaliseerumine peab olema järk-järgult loominguline tegelane (!), siis on inimühiskonna taastumine ja areng kvalitatiivselt erineval tasemel reaalne.

Riikide ja rahvaste subjektiivsus

Iga protsessi või nähtust tajume subjektiivselt, see tähendab meie kirjeldavate algoritmide aluseks olevate kriteeriumide alusel. Ühiskonna juhtimine on keeruline, mitmeahelaline protsess. Oma olulisuselt on kontuurid võrdse suurusega, samas erineva kvaliteediga, lähtudes ülesannetest, meetoditest ja sihtorientatsioonist. Tänapäeva teadus nimetab neid kontuure – üldistatud juhtimise prioriteetideks. Mõju ühiskonnale toimub kompleksselt läbi erinevate ahelate korraga. Kui ühes ahelas tekib rike, ülekoormus või kuumenemine, nihkub koormus osaliselt teistele, mis muutuvad märgatavamaks. Tänapäeval enam-vähem mahukamalt ja usaldusväärselt kirjeldatutest eristatakse järgmisi kontuure: maailmavaade (teabe äratundmise / tajumise algoritmid), kroonika (kogu kultuurikoodi allikate kogum, sealhulgas usaldusväärsed ajaloolised andmed), faktiline (võime / oskus töötada infoallikatega; väljendub rakendustehnoloogiates, sealhulgas mitmesugustes ideoloogiates, majanduslikes (pakkudes valitud juhtimismudelil põhinevaid süsteemi sõlmpunkte, elemente, mehhanisme), geneetilises (hoolitsedes inimeste kui kultuurikoodi materiaalsete kandjate eest ) ja sõjalised (otse ja kaudse kultuurikoodi kandjate hävitamine/tõrjumine, sealhulgas enesekaitseks).

Kultuur määrab kindlaks koodide kogumi, mis määrab inimesele teatud käitumise koos tema loomupäraste kogemuste ja mõtetega, avaldades seeläbi talle juhtimismõju. Rahvast võib nimetada subjektiks, kui tal on igal kontuuril teatud vabadusaste (üle 75%) – juhtimise prioriteet. Sellest lähtuvalt võib maailmavaateliste mudelite, maailmavaateliste mudelite kandjate, sealhulgas territoriaalselt riikideks ühendatud mudelite vastandumine toimuda ja toimub igal prioriteedil. Mida rohkem tasanditel tabamist tehakse, seda tugevam ja sügavam on selle või teise inimese orjastamine. Kui riigi vabadusaste on vähemalt 3/4, siis on riigil suveräänsus ehk iseseisvus selle prioriteedi üle otsustamisel. Riigi okupeerimine toimub siis, kui vabadusaste langeb 1/4-ni. Sel juhul kaob subjektiivsus: otsuseid teeb väline jõud, mis on teatud prioriteediga riigi kontrolli alla võtnud. Subjektiivsuse täielik kaotus on riigi hävitamine.

Nii on näiteks Venemaa Föderatsioon hõivatud majandusliku prioriteediga. " Mullu novembris palusid kommunistliku partei ja Ühtse Venemaa saadikud peaprokurör Juri Tšaikal kontrollida keskpanga tegevuse seaduslikkust, mis nende hinnangul tõi kaasa rubla järsu languse. Järelevalveasutus selgitas aga, et kontroll regulaatoris on väljaspool prokuröri pädevust. Keskpanga audiitorid on eranditult lääne ettevõtted ja tal on puutumatus Venemaa osakondade kontrolli suhtes».

Pole üllatav, et Vene Föderatsiooni Keskpanga ja teiste riikide keskpankade intressimäär varieerub oluliselt, Venemaal kõigub see vahemikus 11 - 16%, nn arenenud riikides aga ei ületa 2,5%. Lisaks teostab Vene Föderatsiooni põhiseaduse artikli 75 kohaselt raha emissiooni eranditult Vene Föderatsiooni Keskpank, selle põhiülesanne on kaitsta ja tagada rubla stabiilsus, mida ta teostab. sõltumatu teistest riigiasutustest. Riik ei vastuta Venemaa Panga kohustuste eest ja Venemaa Pank ei vastuta riigi kohustuste eest. Keskpanga mehhanismi kasutades saavad rahvusvahelised ringkonnad korraldada lõputut kapitali väljavoolu riigist, blokeerides sellega riigi arengu.

Kujutagem graafiliselt Venemaa subjekti siseseisundit igas kontrollahelas.

Avaliku võimu subjektiivsuse kaotus de jure ja de facto mis tahes prioriteedi suhtes toob kaasa ebastabiilsuse ja suutmatuse riigi territooriume jätkusuutlikult arendada. Tänapäeva probleem on selles, et riik kui avalik-õiguslik institutsioon, kes on kohustatud määrama riigi arengu keskse joone, on kaotamas oma subjektiivsust. Subjekti rolli võtavad üle korporatsioonid. Kui varasemad ametiühingud täitsid territooriumil majandusüksuse rolli ja võtsid ressursside jaotamisel arvesse riigi valitseja / administratsiooni positsiooni, siis tänapäeval leiavad ettevõtted võimalusi kasutada valitsusi oma eesmärgi - “varude” elluviijatena. , st. ressursside, materiaalsete ja intellektuaalsete varade kogumine, kasumi maksimeerimine iga hinna eest. (Võib-olla kunagi kellegi poolt konkreetsete ülesannete jaoks loodud, nüüd, ilma subjekti kohalolekuta, võitlevad nad omavahel ja automaatselt jätkata ressursside kogumist, pigistades neid seeläbi välismaailmast). Allpool on toodud riigi valitsemisskeemid.

1. 1. Täna rakendatav ettevõtte huvide juhtimisskeem:

1. 2. Riigi säästva majandamise skeem:

Nihe toimub ka inimeste eneseidentifitseerimises. Varem tekkis uue inimesega kohtumisel küsimus "kes sa oled?", "Kes sa oled?" küsiti selleks, et ära tunda uus element ja mõista ennekõike, millise kultuurikoodi kandja see on. Tänapäeval hakkavad intellekti kandjad globaalse ühinemise kontekstis end seostama mitte territooriumi, kodumaa, inimestega, vaid teatud info-algoritmiliste seadistustega, sealhulgas professionaalsetega. Enam ei kuule vastust "me oleme Skopsky", kuid sagedamini kõlab see "Ma olen jurist". See jõudis isegi selleni, et inimest hakati kohandama tehnika ja tehnika standarditega. Näiteks selleks, et konveiervoos inimestele riideid müüa, on moes mitmed masinõmblusstandardid jne. Võib-olla näevad isegi mõned Google'i futuroloogid lähitulevikus üksteist tervitamas kui „Algoritmiline püsivara 5Xc-1.02 \ Empiiriline meedia suurus XXL". Sellist tulevikunägemust tuleb tõesti nimetada "mitte kaugele" või pigem ekslikuks ja äärmiselt ohtlikuks. Erilist tähelepanu ja erilist tänu väärib Vene Föderatsiooni presidendi vastus küsimusele “KES SA OLED???”. intervjuus Ameerika ajakirjanikule Charles Rose'ile 28. septembril 2015 ÜRO Peaassambleel peetud kõne eel: "Ma olen president, ma olen venelane!".

Üldiselt pole Google'i futuroloogid üldse uute ideede generaatorid. 1920. aastal kirjeldas Jevgeni Zamjatin kurba suundumust selle kohta, milleni viivad unistused totalitaarsest ühinemisest. Teoses "MEIE" pole inimestel enam nimesid, neid kutsutakse numbriteks. Numbrid ajavad sujuvalt pead, kõnnivad "unifis" (sama riietusega), võimud kontrollivad kõike, isegi numbrite intiimset elu. Numbrite hulgas on aga valesid. Seetõttu teeb suur integreerija lõpuks igaühe ajule operatsiooni, et eemaldada "fantaasia keskpunkt", muutes kõik hingetuteks ja hingetuteks, kuid kuulekateks mehhanismideks. See töö ja sündmused reaalses maailmas inspireerisid teisi mõtlema tulevikuohtude üle: britt George Orwell (1984), ameeriklane Aldous Huxley ("Brave New World!").

Mõned inimesed otsustasid siiski raamatute retsepte pärismaailmas proovida. Kolmanda Reichi laagrites püüdsid natsid inimestest orje teha ja puhastasid välja neid, kes ei andnud alla. Mõnevõrra hiljem nimetasid liberaalsete vabaduste teenijad Dosoni saare koonduslaagris Tšiili kommuniste nimede asemel saareks 1, 2 jne. "ohtlike" ideede kandjateks. Et jumal hoidku, Ladina-Ameerikas pole võrsunud midagi ühiskondlikult kasulikku. 20. sajandi futuroloogid nimetasid riiki peamiseks kaabakaks, kuid täna on kontroll tegelikult täielikult läinud korporatokraatidele, kes müüvad absoluutselt kõike ja kehtestavad turu diktaati kõigis inimelu valdkondades.

Muide, Benito Mussolini fašismiideoloogia eeldas korporatsioonide võimu kehtestamist, mis pidid esindama kõigi elanikkonnarühmade huve. Korporatsioonide võim, tegelikult ja liberaalse demokraatia sildi all, on tõepoolest kinnistunud, kuid eesmärgi seadmisega tuli välja viga. Olles seadnud esiplaanile kasumi maksimeerimise iga hinna eest, on maailma okultismi juhid ilmselgelt seganud selle, mis on nende eesmärkide vektoris esmane; isegi kui üks kapitalismi asutajatest D. Rockefeller ütles sada aastat: "Ma ei tea midagi põlastusväärsemat ja haletsusväärsemat kui mees, kes pühendab kogu oma aja raha teenimisele raha enda nimel."

Meie kaasaegne mõtleja, filosoofiadoktor, Venemaa Teaduste Akadeemia Filosoofia Instituudi juhtivteadur A. L. Nikiforov määratles selgelt liberalismi peamised maailmavaatelised põhimõtted: “ ühiskond on teie jaoks vaid mehaaniline kogum indiviididest, keda seovad ainult vahetussuhted; kuulutate välja püha eraomandi ja tunnustate pärimise institutsiooni; lükkate tagasi riigi sekkumise turusuhetesse, lükkate tagasi usulised ja traditsioonilised moraaliväärtused kui üksikisiku vabadust piiravad; võtate indiviidi ilma kultuurist ja muudate ta kahejalgseks sulgedeta olendiks". Selle tulemusena on erinevad liberalismi voolud mandunud "neoliberalismi" äärmuslikuks vormiks, kui igasuguseid sotsiaalseid suhteid tõlgendatakse müügiaktina.

Selle hävitava ideoloogia raames peetakse piiramatut turuvabadust ja konkurentsi inimkonna progressi saavutamise peamisteks vahenditeks. Neoliberalismi viirus hakkas aktiivselt levima 1970.–1980. aastatel. popkultuuri, poliitika ja haridusstandardite kaudu. Nüüd taastoodavad noored automaatselt väärtusi, mis on selle ideoloogia aluseks. Noorte põlvkond, kes pole kogenud sotsiaalse õigluse eest võitlemise raskust, on sunnitud kehtestama oskuslikult üles ehitatud ebavõrdsuse mudeli, normiks on karm konkurents ja materiaalsed väärtused kantakse kogu elu eesmärgina. Tähelepanuväärne on, et sisuliselt on liberalismi, natsismi, fašismi (sõjalise natsionalismi mõistes) ideoloogiatel ühine maailmavaateline alus. Need õigustavad ebavõrdsust igal võimalikul viisil ning hõlmavad algsete kultuurikoodide kustutamist ja asendamist.

Ideoloogilisel tasandil jätkub vastasseis orjapidamise doktriini ja sotsiaalse õigluse ühiskonna doktriini vahel. Pealegi paljastab paradigma muutus ainult kõik olemasolevad probleemid ja süvendab võitlust. Teadlikult või mitte, vormistades oma ideed rangeteks leksikaalseteks vormideks või tegutsedes kapriisi järgi, kombineerides vorme\meetodeid\lähenemisi, ehitab iga hierarhiliselt järjestatud intellekti kogum (vastavalt territoriaalsetele, professionaalsetele, muudele põhimõtetele) üles juhtimispõhimõtted ja -mudelid. vähemalt aastatuhandeid edasi..

"Pehme" sõda inimkonna vastu

Infotehnoloogia areng võib oluliselt kiirendada ideede realiseerumise protsessi, avaldumata trendide elluviimist. Küsimus jääb idee ja selle teostamise otstarbekuse hindamiskriteeriumidesse. See, millised tähendused ühiskonnas hõljuvad, sõltub inimeste maailmavaatest. Inimeste kunstlik jagamine kõrgemaks ja madalamaks avaldub kultuuris teravalt. Eliit- ja massikultuuride olemasolu viitab sellele, et paraku on enamusele endiselt vastuvõetav orjaomaniku valitsemismudel. Tuleb märkida, et ühendamise kontseptsiooni propageerijad jätkavad selle aktiivset pealesurumist ja ennetavat tööd. Algul katsetavad nad tehnoloogiat oma territooriumil, pärast edu kasutavad nad seda "vaikiva" relvana, et rünnata ja õõnestada teiste riikide ühiskonna kaitserajatisi. Erinevate sajandite kultuuri- ja kunstiteosed on peegel, milles ühiskond näeb oma peegeldust: minevikku, hetkeseisu ja esilekerkivaid muutusi.

Massikultuur muudab ühiskonna ümberpööratud väärtussüsteemiga kõverpeeglite kuningriigiks.

Tehnoloogilise keskkonna intensiivne areng planeedil orjade omanduses oleva maailmapildi domineerimise tingimustes määrab tänapäeval infoalgoritmilise (ideoloogilise) sõja ülemineku manifesteerimata, aeglaselt voolava konflikti faasist. ägenemise faas. Sõjalise tegevuse eesmärk on pehmendada inimese aju, muutes inimesed tahtejõuetuteks mankurtideks, kes on täielikult kaotanud oma kultuurilise ja ajaloolise mälu. Iraanil on rikas ajalugu ja ta tunneb hästi sellise sõja pidamise meetodeid. Nagu Ali Khamenei tabavalt märkis meedia juhid ja töötajad on selles sõjas komandörid ja sõdurid. Pehme sõda on välja kuulutatud kõigile, ka Venemaale.

Tuletage meelde, et sõdu peetakse ühiskonna juhtimise iga prioriteedi (kontuuri) üle. Meedia keskendub aga peamiselt terrorismile ja majanduslike kokkupõrgete tagajärgedele: valuutade kokkuvarisemine, maksejõuetused, majandussanktsioonid, finantskriisid.

Selline retoorika pole üllatav, sest liberaalne tarkvara on pähe installitud. Samas "pehmete" sõdade pidamise mehaanika, teostus okultne mutatsioon maha vaikinud. Tänapäeval on kõigi elu muutunud aktiivse vaenutegevuse, karmi teabe ja algoritmilise vastasseisu väljaks. Mõjuobjektiks on inimese maailmavaade. Just kultuuri kaudu kujuneb maailmavaateline standard, mis määrab mõtlemise stereotüübid ja käitumisalgoritmid. Seega, teades algset kultuurikoodi, saab inimest “loetada”, s.t. ennustada tema reaktsioone ja tegevusi.

Tänapäeval ajavad orjuse pooldajad ohtlikku ühendamispoliitikat, mis hõlmab kunstliku unicode viiruse kasutuselevõttu, mis hävitab erinevate riikide traditsioonilised kultuurikoodeksid. Pahatahtlikud info-algoritmilised käitumismustrite installatsioonid, tähendusi hävitavad meediaviirused tungivad meedia, iidolite, raamatute, muusika ja maalide kaudu kogukondade kõikidesse eluvaldkondadesse. Tuntud Ameerika meediateadlane ja avatud lähtekoodiga poliitika eestkõneleja Douglas Rushkoff ütleb, et massikultuur on keskkond, kus levivad väga hästi bioloogilistele viirustele sarnased meediaviirused. " Meediaviiruste leviku põhimõte on äratundmine meediaruumis, millele tugineb kogu popkultuur, olgu selleks siis popstaaride või poppoliitiliste liidrite äratundmine. Esinejat tajuvad kuulajad osana iseendast. Päriselu asendub lõputute tõsielusaadetega - see on näide kõrgeimast simulatsiooniastmest, mis polegi nii kahjutu, sest tekitab inimeses sama tüüpi ja seetõttu kergesti manipuleeritavaid käitumisstereotüüpe.».

Sellest lähtuvalt langetatakse teadlikult intellektuaalset taset, et hõlbustada elanikkonnaga manipuleerimist.

Sel juhul kasutatakse tervet vahendite arsenali: massikultuur, haridusstandardid, poliitilised ideoloogiad oma ideoloogide komplektidega, teaduslikud uuringud - kõik toimib tarbimise lihtsustamiseks ja maksimeerimiseks. Üldise sotsiaal-kultuurilise degradatsiooni taustal edeneb intellektuaalne sõltuvus. Ühiskonnal ei lasta teadlikult küpseda. Meediatööstuses ja poliitikas luuakse rääkivaid päid – autoriteete, kes formuleerivad tegelikkust asjatundmatute masside jaoks. Samas ei taga nende kõne väline loogika järelduste õigsust ja veelgi enam inimeste huvidega arvestamist. Nad teevad rahvast massi, mis on sunnitud andma teistele otsustusõiguse. Manipulatsioonide tulemuseks on erutus ning valeeesmärkide ja võrdluspunktide ilmumine manipuleerimise objektis. Kasutades inimpsüühikale info-algoritmilise mõjutamise elemente ja toetudes küberruumi tööriistadele, kujundavad eristruktuurid inimeste peas neile vajaliku reaalsuse, mis pole sageli reaalsusega kuidagi seotud (simulaakrid).

Okultism kui rahvahulga kontrollimise tööriist

Kui all kultuur me mõistame kogu ekstrageneetilise teabe kogumit, mis aitab kaasa inimkonna loomingulisele arengule okultism, meie mõistes on vastupidine mõiste sihikindel destruktiivne info-algoritmiline mõju inimestele (kui kultuurikoodi materiaalsetele kandjatele).

Tegelikult viiakse kogu maailma kogukonnaga läbi globaalne erioperatsioon. Varem viidi erinevatel kultuuriplatvormidel läbi mitmeid sotsiaalseid eksperimente, millest allpool räägime. Toimus okultistide võim legaliseerimine, kes põhimõtteliselt ei hooli sellest, millist kultuurikoodi muuta. Olles nakatanud viirusega noore, veel mitte täielikult väljakujunenud rahva - ameeriklased, asusid nad rünnakule teiste rahvaste kultuuri vastu. Lisaks valmistati pinnas ette. Näiteks Saksamaal loodi pretsedent, kui iidseid germaani kultusi kasutati oma rahva vastu, iidseid sümboleid tõlgendati kurjuseks.

Natside okultistide eesmärk oli õõnestada kogukondade aluseid, hävitada judaismi, kristluse ja islami traditsioone. Kas mitte see ei juhtu tänapäeva maailmas? Kogu maailmaga tulime kuumas teises maailmasõjas toime natsismi ilmingutega, kuid nakkus jäi ellu ja levis üle maailma. See on nagu vene muinasjuttudes: sa lõikad Mao Gorõnõtši pea maha ja selle asemel on koguni kolm.

- vana tehnika, mis riietatakse olenevalt ajastust ja kohast erinevatesse riietesse. Vaikige ja kui see juba võimatu, siis lobisege, tõlgendage hämaras valguses tervislikku ideed, juhtige trendi ja viige kõrvale – see on okultistide tugevaim külg. Okultistid kasutavad sõnu "võrdsus", "vabadus", "ühtsus", "integratsioon" jne puhtalt ilusate ümbristena. Ja nende algatuste sisu on paraku läbi ja lõhki mäda. Niisiis, nende lemmikmeetod riigi valitsemiseks on iidoli loomine - elav valitseja kultus. Iidsetel aegadel valmistasid nad kuningas-keisri, suverääni-kangelase populariseerimiseks müüdi, legendi, muinasjutu.

Infotehnoloogia ja sotsiaalse inseneri arenguga on iidoli loomise protsess oluliselt kiirenenud. Kirjeldame lühidalt okultismi tehnoloogiat. Võetakse teatud potentsiaaliga inimene, seejärel pumbatakse tema ümber infoväli (tänapäeval nimetatakse seda PR-ks) - luuakse müüte, teda näidatakse igal pool - see võib olla näitleja, muusik, poliitik jne. Populaarsuse haripunkti jõudes edastatakse tema huulte kaudu teatud "sõnum", mis muutub enamuse psüühika omaks ja avaldab rahvahulgale juhtimislikku mõju. Samas võib iidol ise olla heatahtlik idioot, kes ei saa tegelikult aru, kes ja milleks teda kasutab. Seejärel viiakse iidol varjudesse või ohverdatakse, juhuks kui tal hakkab okultsetele kaupmeestele vastumeelseid õigusi saama.

Kultuse installeerimine on võimalik ainult siis, kui maailmavaateline orjamudel on ühiskonnas vastuvõetav, ning arvestada eksperimentaalrahva kultuurikoodi iseärasusi. 20. sajandil tulid erinevates riikides võimule diktaatorlikud režiimid: Mussolini Itaalias, Hitler Saksamaal, Peron Argentinas jne. Nende jõud põhineb okultismil. Samas antakse teada, et iidol räägib rahva nimel ja jagab kõiki selle püüdlusi. “Kangelase” ümber luuakse teatav müüt. Nii propageeriti Saksamaal iidset Põhjamaade sõjaväeteenistuse kultust. Teenistamise sümboliks oli haakrist, mida iidsetest aegadest peeti päikese, liikumise, õitsengu sümboliks. Sõjaväel peab olema oma juht – füürer. Sellest lähtuvalt hakkasid sõdurid kogu südamest teenima oma "suurt" füürerit. Samas polnud A. Hitleril kui inimesel suurt tähtsust, talle sobis "iidoli" roll. Vastupidi, tänu isiklikule karismale suutis Ernst Röhm 1933. aasta lõpuks koondada enda ümber üle 2 miljoni inimese. 1934. aastal lasti ta maha kui ohtlikku, mittevajalikku võistlejat.

Ladina-Ameerikas on surma- ja ohvrikultusel iidne ajalugu. Kultuse päritolu on maiade ja asteekide iidsetes tsivilisatsioonides. Samuti on erilisel kohal naised, preestrinnad-kultuse teenijad. Lisaks on alates Ladina-Ameerika ristiusustamisest püha Maarja kujutis võtnud massiteadvuses olulise koha. Seetõttu oli Peroni naise Maria Eva Duarte edu etteaimatav. Põhjast tulnud noor emotsionaalne näitlejanna on alates 1941. aastast keskendunud raadioesinemistele ja raadioreklaamile, täites kuulsate naiste – keisrinnade, kuningannade, näitlejannade (Josephine, Katariina II, Alexandra Feodorovna, Austria Anna, Lady Hamilton) rolle. , Sarah Bernhardt, Eleanor Duse ja teised). Eva Duarte jääb kogu oma lühikese elu jooksul Peroni naiseks ja peamiseks suhtekorraldajaks masside seas. Temast sai preestrinna, kultusminister. Tema kõned on lihtsad ja emotsionaalsed, ta on edukas vaestega, peamine "sõnum", mida ta kannab, on - uskuge Peroni, teenige teda, sama tõsi kui mina. Sotsiaaltehnoloogid loovad rahvahulgale show, kehtestades samal ajal Argentinas jõhkra diktatuuri ning töölisklassi olukord läheb aina hullemaks. Žanri seaduse järgi langeb Evita ohvriks ja sureb noorelt, tema keha palsameeritakse ja pannakse avalikule väljapanekule. Raadioga näitlejannast saab presidendiproua ja eneseohverduse sümbol – okultismi tehnoloogia on edukalt testitud.

Seega on ühelt poolt sotsiaalinsenerid loonud Ladina-Ameerika riikides sotsiaalse lifti - nüüd saate tõusta alt üles, liikuda orja (orja) staatusest peremeheks (meistriks). Välja võivad aga murda vaid vähesed. Samas ei muutu inimene vabaks, ta jätkab “okultistlikku” “keiserliku” mudeli serveerimist, milles rahvas vajab leiba ja tsirkust (etendusi). Massilise teadmatuse tagajärjel kerkib nüüd Ladina-Ameerikas seeni nagu uusi kultusi. Nii tundis Vatikan 2013. aastal muret "Santa Muarte - Püha surma" kultuse, aga ka teiste jumalate leviku ulatuse pärast, mis kujutavad endast katoliikluse plahvatuslikku segu iidse mütoloogiaga.

Pärast edu Argentiinas said Suurbritanniast ja Ameerikast katsete koht. Okultism võtab uusi, kaasaegseid vorme. Just 1967. aastal Ameerikas loob Phil Donahue maailma esimese vestlussaate, mis kogub metsikut populaarsust. Kaasaegses maailmas on tavaks saanud, et kõik infotooted püütakse mahutada “show” vormingusse, muidu rahvast ei huvita. Donahue saavutab usaldusväärsuse, rääkides kõigi ja kõige kohta "paljast tõde". Selle tulemusena saab 1981. aastal Ameerika Ühendriikide presidendiks showmees Ronald Reagan. Massiteadvusesse juurutatakse stereotüüp, et president-näitleja on normaalne. Sotsiaalne eksperiment on edukalt lõpule viidud. Nüüd kujundab meediatööstus avalikku arvamust. läheb müüki ja läheb "tasuta" reisile ekspordiks erinevatesse riikidesse. 80ndatel viis Vladimir Pozner koos Phil Donahuega läbi telekonverentse NSV Liidu ja USA vahel. Pärast NSV Liidu lagunemist jätkab ta aktiivset koostööd läänega. Tegelikult on ta aastate jooksul pälvinud Venemaa eliidi ringkondades kindla maine ja temast on saanud üks neoliberalismi ideede - ühiskonna "vaimse steriliseerimise" poliitika - eestvedajatest. Ta seisab õiguse eest eutanaasiale, on homofoobia vastane, samasooliste abielude legaliseerimise pooldaja, toetab ideed võidelda narkokaubanduse ja narkomaanide kuritegevusega narkootikumide müügi legaliseerimise kaudu.

Varjatud tehnoloogiates on sellel alati eriline koht, kuna seda seostatakse emotsionaalse kogemusega, mis on inimese psüühikasse pikka aega sisse kantud. Agressorite-okultistide lähteülesanne oli eemaldada inimestes psühho-kultuurilised blokeeringud, õõnestada piirkondlike kogukondade moraalseid aluseid, lagundada keerulist rahvuskultuurikoodi ja luua kultuuri asemel surrogaat. Selle eest tõstetakse muusikalised iidolid kuulsuse poodiumile. Tuleb märkida, et sotsiaalsed hoiakud, käitumise stereotüübid, mida iidolid laulsid, avaldasid olulist mõju kogu läänemaailmale, aga ka NSV Liidule ja erineval määral ka teistele riikidele. Ebajumalatest on saanud elavad iidolid, ideaalid, mida järgida. See, mida iidolid tegid, riietasid, ütlesid, sai enamuse jaoks normiks.

Üks esimesi kultusprojekte Suurbritannias oli bänd Biitlid asutati 1960. aastal. Hiljem, 1968. aastal, ilmub maailmaareenil "Pink Floyd". Samadel aastatel loodi Ameerikas projekt - rühm "Uksed". 1976. aastal ilmub teine ​​ingliskeelne rühmitus "Ravim"(inglise keelest tõlkes - “meditsiin”), mis oma loovusega toetab otseselt ühiskonnas destruktiivseid meeleolusid ja pakub kahtlase retsepti - nihilismi (kõikide väärtuste täielik eitamine) kui ravimit: “Üldse vahet pole, kas me kõik sureme. .” Rokikultuur raputas maailma, selle kaudu anti eetrisse "vabad" väärtused, "legaalsed narkootikumid", "seksuaalrevolutsioon", agressioon, aretati massid.

Eriti edukas oli Briti rühmitus nakatunud tarkvara kõva installimisel võhiku ajudesse. Genesis, mis saavutab erilise populaarsuse osariikides (müüdud 22 miljonit albumit). 1986. aastal on rühmitus oma tipus. Just siis ilmus album "Invisible touch".

Grupi loovuse põhikontseptsiooniks on looma propaganda, lohakas eluviis.

Näiteks kompositsioon "Tonight, Tonight" - "Ma lähen alla nagu ahvipärdik ja see on okei" (Ma tulen alla, tulen alla nagu ahv, aga see on korras). Laul "Land of Confusion" teeb nalja Reagani agressiivse poliitika ja külma sõja üle. Ta on lihtsalt nukk, kelle kõrval väreleb klipis pidevalt seesama ahv, kes võib tuumanuppu vajutada ja planeedi õhku lasta, sest " meie maailmas, kus me elame, on liiga palju inimesi, liiga palju probleeme.. Sellest lähtuvalt on kehtestatud sotsiaalselt ohtlik käitumisalgoritm - olla nukk või ahv on norm. Enamiku jaoks on see naeruväärne ega ole seetõttu ohtlik. Rühm ei dikteerinud kõigile pähe mitte ainult ideoloogilist "ahvistandardit", vaid hakkas kasutama ka tehnilist üleolekut - Vari-Lite tehnoloogiat ja Prism helisüsteemi. Tehniliste kellade ja vilede ning tekstide kooslus võimaldab pikaks ajaks kinnistada kuulajate teadvuses sotsiaalselt ohtlikku mõistet, nakatada sügavalt aju pahatahtliku tarkvara installatsioonidega.

Kõik professionaalide pärandatud – Lionel Rothschild kirjutas 1832. aastal "hea" nõuandena: “…lase mürki väikeste annustena valitud südametesse; tehke seda justkui juhuslikult ja te ise olete varsti üllatunud saadud tulemuste üle ”- lihtsalt mõned (kamilofermatid) teevad seda palgal, teised aga hinge korraldusel, sageli tagajärgi mõistmata .” Kui varem mürgitati eliiti mürgiga, siis nüüd on see okultne reegel hakanud kehtima kõigile.

Kõik need bändid töötavad traditsiooniliste kultuuriväärtuste ülekirjutamise nimel, lauludes suunavad nad tähelepanu instinktidele. Instinktide diktaadi alla sattunud inimene laskub esmalt looma - ahvi tasemele, kuid võib langeda veelgi madalamale, kui loomulikud instinktid on väärastunud või kaovad täielikult, näiteks enesealalhoiu-, paljunemisinstinkt vms. . Siit tekivad kõikvõimalikud nn ebatraditsioonilised orientatsioonid, mis omakorda paljundavad ühiskonnas sotsiaalselt ohtlikke elemente. Inimene lakkab olemast inimene, kaotab oma sisemise tuuma ja selle tulemusena muutub ta manipuleerimise objektiks.

Lisaks muusikale oli okultistide käes kinematograafia, mis andis rohkelt võimalusi aju sotsiaalseteks operatsioonideks.

Niisiis, ülespumbatud impulss muusikalise iidoli ees tuleb õigel ajal ära kasutada. Jääb küsimus, millistel eesmärkidel: konstruktiivseks või hävitavaks. Loodud pilt annab olukorrast kujundliku nägemuse, vastavalt kodeerib, programmeerib inimese teatud tegevusteks. Seetõttu võetakse eriti tuntud seltskondade populaarsuse tipul üles kultusfilm, mis erutab meeled ja tänu millele saab ihaldatud sotsiaalne nähtus teoks. Nii et 1968. aastal tuleb pilt ekraanidele "Uksed on avatud"(“Uksed on lahti”), mis tegelikult aitas kaasa narkootikumide legaliseerimisele. The Doorsi laulude järgi üles kasvanud ja filmi vaadanud inimesed ei taju narkootikume enam ohuna. Ja nüüd seisavad mõned riikide praegused juhid üsna loomulikult uimastite "vabaduse" eest.

Veel üks näide, see on film "The Wall"(1982) Pink Floydi grupi lauludega, mis kujundlikul kujul näitasid hävitamisalgoritmi tööd - kuidas tekib infantiilne ühiskond. Okultismi mehaanika produkt on pehme imik. Filmi tegijad tõid läbi emotsioonide ja elavate kujundite esile probleemi - ühiskonna totaalse infantiliseerumise, kuid tõhusat lahendust nad välja ei pakkunud. Soovitused hõlmavad mõttetuid rahutusi ja natsirežiimi. Süžee järgi kannatab imiku mäss – alusmetsa vastu ühiskonna vale struktuuri vastu “fiasko”. Lõpustseenides mõistab uss peategelase hukka "inimloomuse" näitamise eest. Film moodustab algoritmi, et võitlus "usside" ülekohtu vastu on mõttetu ja vähetõotav. Pärast filmi vaatamist jääb valus jääk, mulje, et igasugune vastupanu on kasutu. Filmi lõpus püüavad ebaintelligentsed lapsed korda taastada. Aga kuidas nad saavad korda luua, kui neil pole õrna aimugi, kuidas see peaks olema? Selgub nõiaring. Tarbimisväärtuste rõhutamine, mõttetu nihilism, ühiskonna infantiliseerumine aitasid kaasa semantilise vaakumi tekkele. Selle tulemusena viis loominguliste ideede puudumine Euro-Ameerika tsivilisatsiooni sügava vaimse ja vaimse kriisini.

Vahetulemus

Seetõttu ei suuda lääne ühiskond üksi leida retsepti, kuidas ühiskonna struktuuri korrastada ja pakkuda õiget ravimit – probleemile rahumeelset lahendust. Ta kogeb valusalt kultuurikoodide lihtsustamise operatsiooni ega suuda toime tulla moonutatud teadvuses valitsevate valehoiakutega.

Lihtsalt probleemi paljastamine ilma selle lahendamise viise välja pakkumata on äärmiselt ohtlik. See viib massiteadvuses juba kirja pandud lahenduste elluviimiseni. Nii seadustati natsism tänapäeva Euroopas. Ning 80ndatel Suurbritanniat haarasid sotsiaalse ebaõigluse all kannatavate töötute mõttetud mässud. (Brixtoni rahutused 1981. ja 1985. aastal, Chapeltowni rahutused 1981. aastal, Handsworth 1985. aastal jne.) Just sel ajal ajas Margaret Thatcheri valitsus Suurbritannias karmi monetarismipoliitikat, mis põhines Milton Friedmani ja Friedrich von Hayeki ideedel. : erastamine , võitlus ametiühingute vastu, toetuste vähendamine allesjäänud riigiettevõtetele, abi vähenemine depressiivsetele piirkondadele, kulutuste vähendamine sotsiaalsfäärile. Kärpida kulutusi kõrgharidusele, asutati koondkooliagentuur, mis nautis "ebatavaliselt diktaatorlikud võimud". Koos neoliberaalsete majandusreformidega on Thatcher Inglise ühiskonna kultuurilise steriliseerimise läbiviija, ta pooldas homoseksuaalide kriminaalvastutusest vabastamist ja abordi legaliseerimist. Ja tänapäeval on Euroopa kogukond sotsiaalse pinge ühiskond, mitte konjugatsiooniühiskond – eriilmeliste kultuuride süntees.

NSV Liidus allutati okultse surrogaadi "viiruslik" rünnak kõigepealt riigi intellektuaalsele eliidile, kuna just neil oli võimalus pääseda juurde "keelatud" magusatele puuviljadele ja seejärel kogu ühiskonnale - hääl. Ameerika, Beatles, Doors jne. Siis loodi 1980. aastatel kohalik iidol – rokkbändi Kino juht Viktor Tsoi. Elanikkond valmistati tema lauludega varjatult ette NSV Liidu lagunemiseks, riik laulis “Meie südamed nõuavad muutusi”, “Kui sul on pakk sigareti taskus, siis pole täna kõik nii hull”. 1989. aastal võti film "Nõel", mis näitab allegooriliselt stsenaariumit, et riiki pannakse naftanõelale, millel istub endiselt Venemaa, olles täielikus majanduslikus okupatsioonis. 1990. aastal iidol suri ja ta ei laulnud midagi üleliigset.

Pikaajaline "tolmlemine" varjatud surrogaadi poolt valmistab ette pinnase kohaliku konflikti alguseks ja ülevõtmisoperatsiooniks. Värviliste või täpsemalt lillerevolutsioonide jada sai võimalikuks tänu sellele, et populatsiooni pidevalt kasvatatakse. Kui "nakatunud" kriitiline mass on saavutatud, on võimalik barrikaade tõsta ja mässu õiges suunas suunata. Üldise segaduse käigus on peaasi ajas trendi juhtimine, nukuvalitsuse loomine. Lisaks korraldage kõigi moodsa okultismi kaanonite järgi valimisvõistlus ja tõstke troonile oma megadiplomaat, kes järgib kuulekalt juhiseid ja avaldab õigel ajal austust korporatiivimpeeriumile.

Esivanemate pärand. Kas tasub kurb olla?

Toome näite kultuurikoodi tahtliku moonutamise kohta. Teadus a la`Rus on selgelt vastuolus Taevaimpeeriumi hoolikalt säilitatud kultuuriga. Taevaimpeeriumi ajalooline mõtlemine on objektiivne ja selgelt vormistatud. Hiina rahvusmuuseumis, mis asub Pekingis, sissepääs Taevase Rahu väljakult, teisel korrusel, on hiiglaslik reproduktsioon iidsest kaardist, mis näitab iidseid "kaubandusteid", mis ühendasid Taevaimpeeriumi ülejäänud osadega. maailmast. “Kauplemine” on rõhuasetus, mida tänapäevane läänemeelne teadus paneb ja toob, see nimi peegeldab selgelt, keda see teadus täpselt teenib, siit ka legend, et Siiditee on tee, mida mööda siidiga kaubeldi.

Ja just selles tõlgenduses esitatakse meile Siiditee määratlus. Kuid sõna otseses mõttes tõlgivad neli hiina tähemärki, mida seda suhtlussuunda nimetati, kui "teed läbi steppide, õõtsudes nagu siid". Miks otsustasid "akadeemikud", et nime "Siiditee" tuleb seostada siidikaubandusega, mitte selle piirkonna kirjeldusega, mida mööda tee kulges? Nii Taevaimpeeriumi teadlaste kui kartograafide mõtlemine oli ja jääb tänapäeval paljuski piltlikult objektiivseks. Ja kui nad kujutasid ette, et see on kaubatee, nimetaksid nad seda "kaubateeks" või "meie kaupmeeste teeks", "meie siidi levitamise teeks". Või isegi see variant: "tee, mida mööda siidiussi Põhja-Kaukaasiast meile taevaimpeeriumi juurde tõime." Hiinlaste käsitluses on tee aga justkui ühendus – see, mida tänapäeva lääne kultuuriuuringud nimetaksid kultuurilisteks seosteks.

Küsimus on sisemistes algoritmilistes mõtteviisides: teadlased, kes on teadlikud ja kes mitte, on keskendunud faktide tõlgendamisele turusuhete loogikast lähtuvalt. Venemaa Teaduste Akadeemia kannab endas sügavalt siirdatud varjatud kaupmeeste viirust, kui kõiki maailmas toimuvaid protsesse ja nähtusi kirjeldatakse kaubanduse ja venaalsuse astme järgi. Taevaimpeeriumi teadlaste ja tänapäeval enamuses olevate teaduse a la Russe esindajate kontaktide puhul tekib maailmavaate tasandil etteantud konflikt – kaubaloogika järgijad ja sotsiaalselt orienteeritud loogika järgijad ei tee seda kunagi. nõus, kuna neil on põhimõtteliselt erinev eesmärkide vektor. Muide, siidina õõtsuv tee läbi steppide lõpeb punktiga nimega Taganrog. Muide, Venemaa teadus usub, et selle asutas Peeter I 1698. aastal esimese Venemaa mereväebaasina. Selle probleemi põhjalikud uurijad saavad ilmselt jõuda tõsiasjani, et Taganrog oli varem Hiina kaubanduslik sõjaväebaas, või võib-olla näeb keegi selles väikest ebakõla sajandite jooksul alates 5.–12. Mis vahet sellel on, sest vastuste saamiseks saadetakse teid ikkagi neile, kes müüte välja kirjutavad ja enne neid loodud mütologeeme toetavad.

Praeguse olukorra keerukuse mõistmiseks süvenegem Venemaa väga lähiajaloolisse minevikku. Tuleb märkida, et Rahvakomissaride Nõukogu aegne Nõukogude Liit ehitas suhted üles avatud kultuurikoodi põhimõttel. Millegipärast nimetab lääne teadus seda aega "Stalini valitsemise ajaks". Kuigi Stalin ise omistas ühiskonna kultuurilise kasvu prioriteetsete ülesannete arvule, "... mis tagaks kõigile ühiskonnaliikmetele nende füüsiliste ja vaimsete võimete igakülgse arengu, et kõigil ühiskonnaliikmetel oleks võimalus saada piisavat haridust, et saada aktiivseteks sotsiaalse arengu tegijateks, et nad saaksid vabalt valida oma elukutse. .“Juba postsovetlikul perioodil oli professor S.G. Kara-Murza tegi oma uurimuses Nõukogude tsivilisatsioonist kokkuvõtte: " Meie kultuur püüdles anda terviklikku teadmist, seistes kultuuri ja teaduse vundamendil, andes inimesele jõudu ja mõttevabadust. Juba õppekavade ülesehitus oli meie koolis selline, et isegi keskmine õpilane, olles saanud küpsustunnistuse, ei olnud “massimees” – ta oli isiksus.».

See tähendab, et tolle Nõukogude Liidu tugevus ja võim põhines paljuski juhtimismudelil läbi rahvakomissaride nõukogude ja näiteks rahvakomissar Lunatšarski tegevus väärib ilmselt isegi rohkem tähelepanu kui Jossif Vissarionovitši tegevus. . Muide, üleminek rahvakomissariaadi institutsioonilt ministriportfellidele toimus liidus Stalini eluajal. Olukord hakkas aga kardinaalselt muutuma pärast tegelikku riigipööret Hruštšovi võimuletulekuga. Partei kõrgeim juhtkond hakkas liikuma sotsialismi ehitamiselt okultistide võimu legaliseerimisele. Peab ütlema, et nad üritasid korduvalt Hruštšovit võimult eemaldada ja esimene registreeritud tõsine katse tehti juba 1957. aastal. Arvatakse, et sel ajal olid peakorraldajateks endised rahvakomissarid Malenkov, Molotov, Kaganovitš. 18. juunil 1957 otsustas NLKP Keskkomitee Presiidium N. S. Hruštšovi NLKP Keskkomitee I sekretäri ametikohalt tagasi kutsuda. Hruštšovi tagandamise poolt hääletas seitse liiget ehk suurem osa eestseisusest. Keskkomitee presiidiumi ja keskkomitee sekretariaadi vahel tekkis aga konflikt. Tegelikult pani bürokraatlik aparaat sel hetkel toime rahva huvide reetmise. Loomulikult järgivad parteitöötajad ise teistsugust seisukohta, kaitstes oma õigust kirjaoskamatute ja järelikult jõuetute pärisorjade jagamatule kasutamisele.

Vaatamata sellele, et ministrite nõukogu esimees Bulganin andis otsese korralduse teavitada meediat Keskkomitee presiidiumi TASS-i otsusest. Nõukogude Liidu telegraafiagentuur) ja riiklik raadio- ja televisioonikomitee saboteeris tegelikult käsu täitmist. Mikojan (kaubandusminister), Furtseva (tulevane kultuuriminister), Ignatov (NSVL hankeminister) mängisid sel ajal ka partei- ja aparaadipöördes erilist rolli. Sekretariaat saavutas keskkomitee pleenumi kokkukutsumise, kus ta surus oma otsuse läbi, mis oli parteinomenklatuurile kasulik. Tagajärjeks oli nelja riigi ja rahva huve eriti ägedalt kaitsnud inimese – Molotov, Malenkov, Kaganovitš ja Šepilov – keskkomiteest väljaheitmine. Žukovi rolli 53-57-ndate sündmustes vaikitakse üldiselt usinalt, kuid kui ta oleks juunis 1957 kaitseministrina toetanud keskkomitee presiidiumi, oleks talle kindlasti kõik mineviku patud andeks antud. . Kahjuks oli Georgi Konstantinovitš sel ajal juba tulihingeline okultismi juht ja oli võitmatu ülemjuhataja kultus. Varsti pärast 1957. aasta juunisündmusi teda enam ei vajatud ja ta tagandati kaitseministri kohalt.

Me ei räägi ühest okultismi lihtsast nipist, kui kõigepealt luuakse kultus, see aktiivselt üles pumbatakse ja seejärel kangelased - tõerääkijad - lahti lükatakse. "Vabastajad" on need, kes "päästavad" rahva ühest kultusest, et jääks aega uut propageerida. Okultismi tehnoloogiat testiti iidsetes impeeriumides. See hõlmab juhtumeid, kui inimene pole isik, ja siis müütide-legendide abil tehakse temast meelega kangelane. 1956. aastal pidas Hruštšov kahekümnendal kongressil ettekande isikukultusest ja selle tagajärgedest. Niisiis juhtis Hruštšov, kuulutanud "isiksusekultust", väidetavalt aktiivset võitlust okultismi vastu, kuid tegelikult oli eesmärk viia inimesed järk-järgult maailmavaateliselt (ideede, tähenduste) tasandilt eemale faktilisuse tasemele ( oskused, tehnoloogiad, ideoloogiad).

Ülesandeks oli kasvatada demagoogiat, desorienteerida massiteadvust, visata sisse vastuolulisi fakte, esile tuua vigu ja vaikida saavutustest, et külvata mõtetes segadust. Ajalugu hakati kustutama – mälestusmärgid lammutati, linnad nimetati ümber. Kas Hruštšov oli tõesti okultismi vastu võitleja või oli ta aktiivne imperialistlike väärtuste propageerija (ajab Läänega rahumeelse kooseksisteerimise poliitikat, abordikeelu tühistamist, riigi viimist maksejõuetuse äärele 1957. aastal jne) ?

Vastus on ilmne, tegelikult algatas Hruštšov kägistamis- ja territooriumi puhastamise poliitika, kui rahva nimel vorst kallineb ja luuakse tingimused, mil territooriumide arengu eest hoolitsemine muutub võimatuks ülesandeks. Inimkonna lollitamise spetsialistid võtsid isiksuse diskrediteerimiseks kasutusele väljamõeldud mõiste "isiksusekultus" ja vastavalt ka need eredad ideaalid, mida idee kandja igapäevatööga kehastas. Ülesandeks oli nivelleerida indiviidi roll ja tähtsus maailma ja rahvuslikus ajaloos, viia kõik saavutused ja teened okultismi tasemele. Seega on isiksus ennekõike teema sotsiaalkultuuriline elu, individuaalse printsiibi kandja, mis eristab teda massist. Kultus rahvuskangelase, missiooni, targa valitseja ümber on loodud tahtlikult. Räägitakse muinasjutte, kirjutatakse müüte ja legende, et juhtida inimesi olemusest eemale, lobiseda mõttest, et see või teine ​​inimene oli selle kandja. Nii oli ka Buddha, Kristuse, Muhamedi, Moosese ja teistega.

Muidugi peame avaldama austust pehme jõu oskustele ja võimetele, kes suutis nii sujuvalt ja vältimatult ning nii lühikese aja jooksul ka reaalselt haarata kontrolli võimsa riigi üle ja panna selle teenistusse suure rahva. NSV Liidus algas “suur sula”, mille mudane vesi ujutas üle kogu avalikkuse teadvuse. Ja siin (kultuuririndel) ei töötanud juba mitte ainult Riiklik Televisiooni- ja Ringhäälingukomitee. Kultuuriministeeriumi juhtis seesama E. A. Furtseva, tema juhtimisel puhkes riik õitsele ja hakkas mitmel viisil õitsema, nii ohtlikult kui ka nakatavalt. Järgnes rida reforme, sealhulgas haridussüsteemis. Lisaks oli vaja riigis korraldada mitmeid sisemisi raskusi, et rahval oleks, millega võidelda (näiteks nälg, neitsimaad).

Ameerika ekspertide uurimuse järgi oli 1950. aastate nõukogude ühiskond tegelikult üks monoliit ja Nõukogude Liidu kodanikud olid nõukogude kultuuri kandjad. Seda tuli aktiivselt modifitseerida, selleks oli vaja revolutsiooni lipulaevu (läänelike, liberaalsete ideede kandjaid). Nii tekkisid teisitimõtlejad, sotsialistlike fondide kriitikud, kellega väidetavalt isegi sõditi, nii palju, et mõned said Nobeli preemia. Oma sisemiste positsioonide tugevdamiseks riigis vajas partei nomenklatuur ka tugevat välisvaenlast. Nikita Sergejevitš koputas oma saapa kannaga ÜRO poodiumile ja lubas kõigil "Kuzka emale näidata". No igaks juhuks kartma. See on lihtsalt okultism, mis viib väga kiiresti surmapatuni, et viia maailm koos Kariibi mere kriisiga tuumasõja äärele – see oli selge krahh.

Pärast Varssavi bloki kokkuvarisemist tekkisid bloki kuulunud riigid ja endised liiduvabariigid NSV Liidu vastu pretensioone. Siis oli keiserlik viirus juba sügavalt mõjutanud partei juhtkonda, kes distantseeris end rahvast nii palju kui võimalik. Teadete ja vaikimise vahel oli suur vahe, Nõukogude Liit lõpetas sotsiaalse õigluse ühiskonna ülesehitamise, muutudes tegelikult bürokraatiaimpeeriumiks. Selles mõttes paistis USA veelgi soodsam. Kuna neil olid otsesed teadaanded, oleme imperialistid ja kaitseme oma huve. Nõukogude Liit seevastu vajus võrdsuse ja vabaduse ideid kuulutades paljudes oma tegudes “vasall-suzerain” poliitika tasemele.

Ja selles mõttes tuleb tunnistada, et erinevate riikide ja rahvaste pretensioonid NSV Liidu poliitilisele juhtkonnale on suuresti õigustatud. Kuid nagu praegu näha, ei suutnud endised Varssavi bloki riigid pärast aastakümnete möödumist "sotsialistliku leeri" kokkuvarisemisest ületada "serviilsuse vaimust". Vasallid vahetasid lihtsalt omanikku. Nendes riikides on kasvatatud väikevõimu natsionalismi, mis on üles ehitatud nõukogudevastasele (praegu Venemaa-vastasele) ideoloogiale. Nende vabariikide esindatud väiklastest "dominioonidest" said USA ja NATO bloki esindatud ülemvalitseja vasallid. Nüüd, Ameerikast toetusi saades, "tantsivad nad saksofoni saatel", mõnikord isegi aru saamata. Sellega seoses tekivad küsimused. Kui sa tõesti võitlesid orjuse vastu Varssavi blokis ja NSV Liidus, siis milleks veel sügavamale USA alla painutada? Miks sa ise subjektiivsust ei näita? Nüüd selgub, nagu lasteluuletuses jänkudest, mille perenaine hülgas. Tõsi, lääne poolt lubatud küllusevihm ei sadanud kunagi ja võib-olla ei lange ka kunagi orjalike vasallide pähe. Praeguse aja valitseja pigistab mahla veelgi ja nõuab agressiivseid tegusid, et sõda vallandada ja sellest lihtsalt kasu lõigata. Need on ju imperialistide huvid.

Seega on kaupmeestel vastuvõetav kontrollida rahvahulka müüdiloome – okultismi – abil. Sellise juhtimise mudel põhineb intellektuaalsel orjusel – sellise infokeskkonna loomisel, mis alandab teadlikult inimese instinktidele ja madalamale. Samal ajal on kultuur nende jaoks lihtsalt kaup, millega saate äri teha - raha teenida, mitte aga inimkonna vaimse ja vaimse kasvu tagamise alus.

Inimese arengut saab lihtsustada kahes suunas: keha kasvab ja intellekt areneb, kokku saadakse teatud subjekt. Keha areng hõlmab järgmisi etappe: laps, teismeline, täiskasvanu (noor, küps, vana), antud juhul räägime materiaalsest kandjast. Samuti areneb intelligentsus. Intelligentsus on ennekõike algoritm ümbritseva maailma äratundmiseks ja oma sisemise seisundi töötlemiseks/enesehindamiseks ehk füüsilise meediumi juhtimiseks. Kõige tähtsam on siin vaikus! Vaikimisi on arendus hea. Keegi ei küsi, mida nad täpselt arendavad ja mis suunas arendus toimub, olenevalt teatud arenguprogrammidest. Põhimõtteliselt ei arva keegi, et intellekti hävitav areng on võimalik, kui indiviid loob intellektuaalset jõudu ainult enda huvides, kitsastel isekatel eesmärkidel, vastandub sotsiaalsetele väärtustele ja lõpuks kogu ümbritsevale maailmale. Isiklikust vaatenurgast see areneb, kuid tegelikult mõjub selline areng meid ümbritsevale maailmale halvasti. Samas on võimalik ka intellekti loov areng. Siis püüab inimene vaimseid jõude kasutada ennekõike sotsiaalse otstarbekuse alusel ja teiseks oma eesmärkidel.

Objektiivselt, et inimene ei sünni, temast saab inimene. Haridus toimub dünaamilises režiimis, pidevalt muutuvas sotsiaalses keskkonnas. Inimene a priori ei saa paigal seista: kas ta areneb või degradeerub. Esitagem inimarengu tasemeid sammude kujul, kajastame vaid mõnda esimest, mis tänapäeva maailmas leidub. Esimesel - algtasemel õpib inimene esinejaks, valdab ühe kultuuri poolt ettekirjutatud reegleid ja kombeid. Tema jaoks on olemas hea / halva mõiste. Samal ajal jäävad tema jaoks põhiväärtused - sünnitada poeg, ehitada maja ja istutada puu. Teises etapis saab inimesest vastutustundlik täideviija - ta oskab juba kriitiliselt hinnata kultuuri, milles ta kasvas, sealhulgas religiooni. Inimene ei vastuta mitte ainult enda ja oma pere, vaid ka väikese kollektiivi või ettevõtmise eest. Ta hakkab aru saama, et valge ei ole alati valge, must pole alati must, kõik oleneb keskkonnast. Massikultuur ei lase tänapäeval enamusel tõusta juhtkonna tasemele, sest instinktidele keskendudes jääb inimene infoprügi alla mattunud, otsuste tegemine muutub üliraskeks. Kolmandas etapis õpib inimene juhtima, praegu on see väga kitsas spetsialistide rühm. Juhtimine hõlmab võimet teha valik olemasolevate eesmärkide hulgast, seada prioriteedid ja teha otsuseid konkreetse ülesande täitmise asjakohasuse kohta. Samas on ideede genereerimine ja strateegiliste ülesannete püstitamine inimese võimuses järgmisel arenguetapil - konjugatsiooni tasemel.

Inimese arengutase konjugatsiooniprobleemide lahendamiseks on tänapäeval kättesaadav äärmiselt väikesele hulgale inimestele, kuna inimene aetakse teadlikult allapoole sokli, allapoole esimest taset - kultuur. Infoviiruste ja okultsete sotsiaalsete tavade surve all ei suuda inimesed areneda. Neil on mugav olla rumalad lapsed. Okultismi tehnoloogia on laste alghariduse jaoks vastuvõetav. Lastele räägitakse muinasjutte, legende, et kergemini seletada reaalsuse keerulisi nähtusi. Aga on aeg suureks saada. Igal asjal on oma aeg. Jutud reaalsusest 20-aastaselt võivad noorele inimesele ainult kahju teha. Tänapäeval toimub aga ühiskonna infantiliseerumine. Põhjuseks on paljud müüdid, mis tänapäeva inimest mässivad, orjastavad tahet. Okultistid on alati valmis rääkima uusi jutte. Nagu vanasõnas, on seadus, et veotiisl: kuhu keerad, sinna läks. Pehmes infosõjas ei võida te kunagi. Faktide tasandil on sõda lõputu. Sa eksled igavesti ringides, sõltud igavesti kellestki. On võimalus, et õpid jooksvaid protsesse juhtima, kuid valitsevas ülem-alluv loogikas on lihtsalt võimatu sobitada erineva kvaliteediga elemente ja luua midagi kvalitatiivselt uut.

Hispaania filosoof X. Ortega y Gasset kirjutab oma teoses “Masside mäss”, et praegusel ajal astub ajalooareenile “meesmass”, kes tunneb end sisemiselt mugavalt fanaatilise käsilase tasemel. Selline indiviid ei ole kuidagi süsteemiga seotud, tal ei ole isiklikult välja kujunenud väärtusi, need on meedia poolt peale surutud ja võivad muutuda vastavalt sisumuutustele. Kuid tema sisemine soov liikuda ja energiat vabastada tekitab vägivaldse reaktsiooni Browni liikumise kujul läbi elu, ilma selle impulsi tellimiseta põhjustab rahutuste arvu suurenemist ümber, kuna selliseid inimesi provotseeritakse kergesti igale seiklusele. Nad ei mõtle oma tegevuse sotsiaalsele otstarbekusele, vabastades end sellega vastutusest nii ühiskonna kui terviku kui ka üksikisiku turvalisuse eest. Selle tulemusena kasvab planeedil hävitavate protsesside arv, sealhulgas lillerevolutsioonid, murrangud ja globaalne massiterror. Siiani jääb õhku küsimus, kes on need juhid, kes suudavad lahendada universaalseid probleeme, et vältida globaalset katastroofi? Toome neist näitena vaid mõned: tuumakalmed, keskkonna saastamine süsivesinike ja nende hävimisproduktidega, nälg, geneetilised mutatsioonid jne.

Vana-Kreeka filosoof Sokrates uskus seda riiki peaks juhtima ainult see, kes on teadlik valitsemisalast, nii nagu laeva saab juhtida ainult see, kellel on vajalikud teadmised, kogemused ja oskused navigeerimiseks. Juhid, kes okultismi abil riike valitsevad, on nagu lasteaiakasvatajad, kes korduvate kordamiste abil nipsasjade abil, ülimalt lihtsustatud kujul, räägivad lastele maailmast. Samas tundub, et kasvatajad-valvurid ise on unustanud, kui keeruline maailm on. Sama asja kordades lakkasid nad arenemast ja muutusid seega šamaani-loitsijateks, kes ei erista enam piiri tõe ja oletuse vahel. Nad hakkasid ekslikult uskuma, et see, mida nad tegelikkuse kohta spekuleerivad ja räägivad, loeb. Universumis kehtivad objektiivsed seadused, mis ei muutu nende soovidest, kes kujutlevad end selle maailma valitsejatena. Rida kriise – kultuuri-, majandus-, keskkonna- ja muud – on hoiatussignaalid, mida objektiivne reaalsus inimestele annab.

Rahvahulgale - , ja "intellektuaalidele" - kultuurilähedane lobisemine, reaalsete faktide "õige" esitamine nutikanalites. Võitlus käib intellektuaalse eliidi aju pärast, mis on endiselt elus, hoolimata aktiivsest nakatumisest mutageensete infoviirustega. Küsimus on selles, kuhu kullesed orienteeruvad? Rahu või sõja nimel? Venemaa välisministeeriumi MGIMO (U) filosoofiaosakonna dotsendi Nikolai Vitalievitš Litvaki sõnul " tänapäeval valmistatakse kõigis maailma riikides suurem osa elanikkonnast üksteist tapma (pealegi, olenemata ajateenistusest või armeed koosnevad vabatahtlikest, on peaaegu kõik, sealhulgas naised, sealhulgas arstid, kes aga õpivad ka haavatuid ravima). Inimkond harjub sõjaga. Inimesed muutuvad tinasõduriteks. Tundlikkuse lävi langeb oluliselt - sadism õitseb, igasugused perverssused, inimpsüühika peened kohandused on blokeeritud - ratsionaalsus, intuitsioon, hea ja kurja eristamine. Kõik sõja metsikud – mõrvad, vägivald, hävitamine – muutuvad vastuvõetavaks, ühiskonnas normiks.

Nõiaringist on võimalik välja tulla, kuid selleks on oluline avatud dialoog juhtidega ja töö massidega - mitmetasandilise inimeste harimise süsteemi ehitamine. Ühiskonna enamus peab mõistma infosõja põhimõtteid, mida peetakse faktitasandil, ja tõusma maailmavaatelisele (tähenduste sõja) tasemele. Tänapäeval on paljude jaoks vastuvõetav vaenlaste ja süüdlaste otsimine. Kuid konstruktiivsete lahenduste väljatöötamiseks tuleb vaadata erinevaid kaasaegseid juhte kui rumalaid lapsi. Neid tuleb harida. Kuna neil on lapse psüühika, saab okultismi tööriistu esimestel etappidel kasutada esmaste loominguliste algoritmide koostamiseks. Siiski on põhimõtteline, et vajalik on kvalitatiivne üleminek okultismilt realismile. See üleminek ei saa olla hetkeline, see peab olema süstemaatiline. Vastasel juhul saavad inimesed šoki, millest on raske taastuda, mistõttu võib pimedusest valguse kätte tulnud inimene ereda päikese eest pimedaks jääda.

Milline peaks olema ühiskonna struktuur?

Mõtlejad, sõltumatud uurijad erinevatest riikidest ja ajast jagasid pead, milline ühiskonnaelu struktuur on parem. Omal ajal oli juht Leo Nikolajevitš Tolstoi, kes avalikult väitis, et kastimudel – olgu see siis kiriku või riigi diktaat – on ühiskonna arengule halb. Lev Nikolajevitš ei suutnud aga selgelt sõnastada uut ideed selle kohta, mis on hea. Ka teine ​​vene teadlane Pjotr ​​Aleksejevitš Kropotkin mõistis, et monarhia ja liberalism on ummiktee. Ta oli sunnitud ühinema anarhismiga, millega kaasnes igasuguste võimuvormide täielik tagasilükkamine. Pjotr ​​Aleksejevitš püüdis tuua anarhismi ideoloogiale teaduslikku alust ja veenvalt näidata selle vajalikkust. Anarhia on aga endiselt radikaalne valitsemisvorm, teoreetiliselt on see võimalik inimeste kõrge intellektuaalse arenguga ühiskonnas. Praktikas sündis palju radikaalseid liikumisi, anarhia sai üldise korratuse emaks. Venemaal lõppes see ligi paarkümmend aastat kestnud kaosega 20. sajandi alguses, kui võimule pürgisid kõik, kes ei langenud.

Sellegipoolest püüdis Kropotkin leida alternatiivi raevukale kapitalismile ja monarhiale. Tema teene on see, et ta tõestas oma töödes, et looduses on vastastikune abi, just tema on evolutsiooni tegur, mitte aga sugugi liikide konkurentsivõitlus. Tema vaated erinesid põhimõtteliselt tollal populaarsest Darwini teooriast, millest sai liberalismi ja marksismi ideoloogia teaduslik alus. Tol ajal kandus Darwini teooria sotsiaalsesse süsteemi, Kropotkini teooria aga mitte. Sotsialism oli sel ajal alles kujunemas maailmateadusliku mudelina, mille peamiseks eesmärgiks oli sotsiaalse õigluse, vabaduse ja võrdsuse põhimõtete elluviimine. Mõistet "sotsialism" kasutas esmakordselt Pierre Leroux 1834. aastal. Väärib märkimist, et mõiste "sotsialism" hakkas järk-järgult jõudma avalikku kasutusse. Nii asutati märtsis 1898 Venemaa Sotsiaaldemokraatlik Tööpartei (RSDLP). Erinevate riikide mõtlejad otsisid ja kujundasid usinalt õiglase ettekujutuse riigi struktuurist.

Samal ajal pöörduti ka iidsete allikate poole, nii et sõna “demokraatlik” on erakonna nimes siiani olemas. Tõepoolest, demokraatia idee töötati välja iidses Ateenas. Ainus probleem on selles, et Kreeka oli siis kastiorjade ühiskond, kus orjad ja naised ei kuulunud vastavalt "kodaniku" mõiste alla, sotsiaalsest õiglusest ei saanud juttugi olla. Võib-olla sellepärast kordavad liberaalsed okultistid meie sajandil sõna "demokraatia" kui omamoodi võluloitsu. "Demokraatia" sildi all olev kastisüsteem on tänapäevastes osariikides paigas ning õigusteta migrantidest, kes rändavad maailmas illusoorset õnne ja tasuta kingitusi otsides, on tänapäeval saanud orjad.

Lähme tagasi nende aastate Venemaale. Monarhia on järk-järgult hääbumas, Euroopas möllavad juba kodanlikud revolutsioonid, liberaalsed majandusteadlased legaliseerivad praktikas kapitali võimu ja töötavad välja teadusliku teooria, mis õigustab ühe inimese ekspluateerimist teise poolt. Kui Aleksander III läks ajalukku rahuvalvaja tsaarina, kes hoidis riiki lõhenemast, siis Nikolai II ajal oli võim tegelikult juba kohalike liberaalide kätte läinud. Venemaal, nagu rahva mäss on mõttetu ja halastamatu, on ka liberaalide võim julm, ühekülgne ja äärmiselt ohtlik. A.F. Kerensky, silmapaistev kõikvõimalike vabaduste eestvõitleja, lülitas ta ajutise valitsuse etteotsa asudes kohe rahatrükimasina tööle, realiseerides sellega praktikas elu peamise mõtte liberalismiteooria postulaatide järgi.

Niinimetatud "Kerenki" sai kaasaegse tagatiseta dollari prototüübiks. Kerenki olid ametlikult nomineeritud kuldrublades, kuid neil ei olnud tegelikku kullatagust. Kodusõja tingimustes trükiti “Kerenki” illegaalselt erinevates trükikodades ja üldises sõjalises kaoses said liberaalid piiramatult raha teenida. Ohtlik idee on ilmselt nakkav, kuna liberaalid rakendasid Ameerikas sama asja ainult globaalses mastaabis, avades maailmapanga ja selle tulemusena lahutades dollari igasugusest reaalsest julgeolekust. Ahnusest kinnisideeks saanud sõjaväelased käivitasid kõigi totaalse sõja kõigi vastu. Rahamasin töötab nüüd ülemaailmsete okultistlike kauplejate heaks, kõikvõimalikud kõikvõimalikud revolutsioonid maailmaareenil puhkevad pidevalt siin-seal.

Küll aga on hea, et tol kaugemal ajal toodi võimule lihttöölised ja talupojad. Kodanluse viirustest koormamata suutsid rahvakomissarid riigis korra taastada. Alates iidsetest aegadest on inimesed Venemaal elanud otseste kontseptsioonide ja väärtuste järgi. Tegelikult suutsid NSV Liidu rahvad ühiselt genereerida sotsialismi idee, millest sai lootuse majakas - retsept päästmiseks kuldvasika froteejõust. Kuid probleem seisnes selles, et erinevalt liberalismist-kapitalismist, mille arsenalis oli Darwini teooria, paljude teadlaste teosed, sündis sotsialism äsja, puudus selgelt sõnastatud ja teaduslikult põhjendatud idee, aga ka pretsedent - ajaloo kogemus. sotsiaalse õigluse praktiline rakendamine.

Liberaalid andsid endast parima ja viskasid sotsialistide liikumisse oma agendid – oportunistlikud kompromissid ja muud nihutajad. Sotsialismi asemel anti inimkonnale Marx-Engelsi, Darwini, Freudi jt teoreetilised õpetused. Sotsiaalse õigluse loosungi all tulid ametiühingud. Viga peitub nimes endas "Ametiühing", mis tõlgib inglise keelest sõna otseses mõttes kui "ametiühing", loomulikult tõlkisid nad selle vene keelde - muidu ametiühing. Aga nagu te paati nimetate, nii see hõljub. Nii me siis purjetasime ... Samal ajal oli marksismi peamine eesmärk muuta riik korporatsiooniks. Niisiis, riik peaks K. Marxi kujundliku väljendi järgi olema "töötav korporatsioon, mis samal ajal seadustab ja täidab seadusi." Samas kirjeldas sotsialistliku revolutsiooni massilise teadmatuse tingimustes totalitarismi mandumise ohtu Orwell 1945. aastal tähendamissõnas "Loomade farm".

Ta kirjeldas tehnoloogiat - rahvas pole monarhiga rahul, on vanem, kes näitab kõigile teed - toimub revolutsioon, riigipööre, võimule tulevad tõekandjad, kes on siiralt huvitatud arengust, kõik hakkavad ehitama. õiglane ühiskond aga on neid, kes sõuavad rohkem enda jaoks. Samuti süüdistavad nad tõerääkijaid riigireetmises ja haaravad võimu enamuse vaikival nõusolekul. Selle tulemusena rüüstavad liberaalsed sead sotsiaalsete loosungite varjus inimeste vara, kehtestavad keiserliku diktatuuri, ühinevad teiste riikide liberaalsete sigadega, samal ajal kui rahvas kannatab puuduse ja alanduste all. Selles mõttes oli Hruštšovil õigus, kui ta ütles: "Ameerika siga ja nõukogude siga, olen veendunud, et need võivad koos eksisteerida" (1959). Muidugi tõuseb rahvas lõpuks taas ebaõigluse vastu. Selline stsenaarium võib aga korduda pikka aega või viia isegi katastroofini, kui inimesed pole haritud ja intellektuaalselt arenenud. Erinevate riikide mõtlejatel ei olnud piisavalt aega sotsialismi idee kristalliseerimiseks.

Orwelli kriitika oli õigeaegne, kuid massidesse see ei jõudnud, seda enam, et ta retsepti ei pakkunud, aga kuidas saakski teisiti? Tavaliselt esitatakse Orwelli kui tulihingelist NSV Liidu kriitikut, kuid nagu praktika on näidanud, oli tema kriitikas kindlasti ka ratsionaalset tera. Kirjeldati ohtu, milleni viib loomade revolutsioon, mida pole kedagi juhtida. Tegelikkuses haarasid liberaalid võimu ja tapsid aeglaselt nõukogude võimu, diskrediteerides sellega lihtsalt sotsialismi alasõnastatud ja alakehastatud ideed.

Soovitav on teha märkus, et kui Venemaal tulevad taas võimule froteeliberaalid, siis kogu khaani inimkond - kohalikud liberaalsed sead pigistavad kõik välja. Täielik nullimine on tagatud eranditult kõigile, ka välismaailmale – ilma edasise taastumise võimaluseta. Pärast nõukogude kokkuvarisemist veeres Venemaa tagasi ja liigub minevikustsenaariumi järgi. Monarhia hoovis. Putin oli kuningas – rahusobitaja, kes päästis riigi lagunemisest. Kuid täna on sõjavägi saanud tegeliku võimu ja nad on hakanud oma hambaid näitama; nüüd on paljudel riigi võtmepositsioonidel "liberaalid", kes ei hooli millestki, kui ainult tasku või nüüd see virtuaalkonto oli tainast täis. Nende kitsarinnaline moto on "me lõikame kõik". Riskime astuda samale rehale ja meie - Venemaa ja kogu maailma üldsus. Kui 1917. aastal tulid liberaalsed egoistid välja analoogiga, kuidas tervet maailma petta, siis on hirmus mõelda, mis neile homme sööturisse istudes pähe tuleb? Eriti tänapäevaste virtuaalsete võimaluste puhul ...

Vaatame siiski elu helgemat poolt. Vene kultuurikoodi ja vastavalt ka inimeste potentsiaali saab kasutada ka maailma kogukonna hüvanguks. Millistel põhilistel kultuurihoiakutel Venemaa hõljub? Venelased on üsna rahumeelsed ja kannatlikud. Otto von Bismarck kirjeldas venelasi nii: "Venelased rakmed pikalt, aga lähevad kiiresti."

Vene Föderatsiooni kultuurikoodi iseloomustab harmoonia mõiste, see kajastub folklooris: viisid on venitatud, pikad ja harmoonilised. Nagu praktika on näidanud, on natsismi Venemaale raske peale suruda. Venelasi võib võrrelda lainega, nad tulevad ja lähevad, ei valluta kunagi teisi riike. Vene Föderatsiooni kultuurikoodeksis puudub kultuurilise domineerimise doktriini. Venelased harjuvad kergesti erinevate kultuuridega. Ajalooliselt on Venemaa mitut konfessiooni ja rahvust hõlmav riik. Venemaal on alati hinnatud mõõdetud inimesi ja mitte ainult andekaid (Vana-Kreekas on anne kaalu ja rahaühiku mõõt). Sellisel juhul muutub meetmete süsteem sõltuvalt keskkonnatingimustest. Suurem osa Venemaast asub külmadel laiuskraadidel, mis eeldab vajadust kohaneda erinevate ilmadega. Venelasi iseloomustab kõrgendatud õiglustunne, normiks on kogukond, naabrite abistamine või lihtsalt hätta sattunud inimesed tänavalt. Nii et külma põhja tingimustes üksteise abita ellu jääda ei saa. Nõukogude Liidu ajal tundsid inimesed oma elus harmooniliste, sotsiaalse resonantsi fenomeni, mil tänu ühisele tööle suurenevad oluliselt iga, isegi kõige väiksema elemendi võimalused. Nii lahendasid teadlaste meeskonnad keerulisi probleeme, lõid moraalse suunitlusega laule ja filme. 1970. aastal tunnistas UNESCO Lääne haridussüsteemi kriisi, nõukogude süsteem tunnistati parimaks. Aga see on minevik...

Venemaa poliitika metoodilist tööriista võib nimetada "Kolotuškaks". Nii et Venemaal teavad kõik, et Venemaa seaduste raskusastet leevendab nende rakendamise valikulisus. Algul koputab korrakaitsja valjult nuiaga, hoiatab kõiki, öeldakse, et lähen – kes ei peitnud – see pole minu süü. Kuid samal ajal hoiatatakse - relvastatud, kui ei tabata - mitte varas, noh, aga kui ta on juba tabatud, siis - varas, vastate täielikult. Samal ajal võib see, mida nimetatakse "löögiks", olla igaüks ja igaüks. Valitsus lahendab aga metoodiliselt ühe põhilise siseküsimuse – mida te olete rahva jaoks loonud. Kas ta varastas endale või ehitas rahvavõimu (näiteks armee nagu TŠAPAEV)? Rahvatarkus seisneb suures paindlikkuses, laias varieeruvuses üsna suure tolerantsisüsteemiga ja kohanemisvõimes igasuguste, ka looduslike tingimustega. Vene algses kultuurikoodis on põhialuseks kultuuride süntees ja ühendamine ei ole vastuvõetav ...

Nüüd aga surutakse Venemaad aktiivselt barrikaadidele, ainult silmitsi vaenlase - maailma "mädanikuga", mis tekkis okultistide võimu legaliseerimise ja surrogaattarkvara paigaldamise tulemusena. Selleks kasutatakse sama müstikat ja okultismi, mis on omane venelastele. Nii väitsid seda väidetavalt isegi iidsed tolteegid "Nad tulevad külmast põhjast, vaprad mehed ja naised paljudest tugeva rassi hõimudest..." ja päästa kõik. Autor tunneb et selles ennustuses räägime millegipärast vene inimestest. Ta selgitab oma seisukohta järgmiselt: Lääs on muutumas rahulikumaks ja steriilsemaks ning asi on selles, et just vene rahva tulihingeline vaim on see, mis suudab Lääne mõtetes ja südametes taas sütitada visiooni uuest maailmast. Kallis, kuidas me koos ajurünnakuga otsustaksime, kuidas me sellest mädast välja tuleme? Venelased pole sugugi imetegijad, pooled neist on siin nii levinud okultismi ja müstika mõjul juba muteerunud...

Projekt "Undocking"

Enamik maailma majandustest on sügavalt integreeritud ülemaailmsesse majandussüsteemi, mida juhivad varjatud kaupmehed. Selle sõltuvuse ilming on ülemaailmne finantskriis, mis sai alguse USA-st. Kuid lisaks tugevatele majandussidemetele on planeet okultne okupatsioon"mutageense" tarkvara installimiseks. Sellega seoses tekkis küsimus, kes hakkab riike valitsema 10-15 aasta pärast. Euroopa-Ameerika konglomeraati mõjutavad sügavalt varjatud viirused, kuid just seal koolitavad nad enamiku riikide juhtivtöötajaid. Kehtib megadiplomaatide – impeeriumi vasallide, “maapealsete mänedžeride”, nagu nad neid kutsuvad – koolitamise poliitika, kellest saavad viirusekandjad – kunstlik unikood.

Samal ajal liiguvad USA juhtkond ise ja eriteenistused NSV Liidus avaldunud negatiivsete trendide ja algoritmide teed. Kallid on need, kellel on oma positsioon. Oma keiserlikul ekspansioonil ja NSV Liidu mõjupiiride suurendamisel säästsid nad raha, ostsid "shirpotrepi", s.o. kõik need, kellele meeldib rabeleda, need, kes peaaegu ei häälda sõnu: Marx, Lenin, töö, mai.

Tähenduste kujundamise, infovälja elujaatavate väärtustega küllastamise alal, et luua turvaline sotsiaalne keskkond, peaksid pidevalt tegelema erinevate territooriumide operaatorid.

Selle töö ülesanne on nihutada inimeste mõtetes fookus hävingustsenaariumidelt arengustsenaariumidele, "surmakultusest" "elukultusele", naudingute ja ohjeldamatu tarbimise propageerimiselt intellektuaalsele naudingule. ja vaimne loovus. Tänapäeval kujundavad infokeskkond, kultuur suuremal määral inimest, dikteerivad talle, mis on hea ja mis halb. Selle tulemusena sõnastatakse tema eesmärgid ja väärtusorientatsioonid automaatselt ilma inimese enda osaluseta. Tihti ei saa vedaja ise aru, mida ja kelle huvides ta ellu viib. Seetõttu on oluline õppetöö läbiviimine IT-spetsialistide, aga ka kaasaegse küberruumi sisu moodustavate intellektuaalsete elukutsete esindajate seas. Just nemad on tänapäeval inimmõistuse ja -hingede insenerid ning planeedi tulevik sõltub sellest, millised eesmärgid neid läbi elu viivad ja millised tähendused nende mõtetes valitsevad. Eelmisel sajandil tegid revolutsiooni eri riikide töölised, "sotsialistlikud riigid" olid inimkonna lootus sotsiaalse õigluse ühiskonna elluviimise võimalusele. Tänapäeval on ajastu uueks liikumapanevaks jõuks intellektuaalse tööga inimesed. Just nemad kannavad sotsiaalset vastutust, sest nemad mõistavad rohkem. Arenenud tehnoloogiline keskkond nõuab meilt intellektuaalide arvu suurendamist, mistõttu ei saa koonerdada pikaajaliste investeeringutega noorte kvalitatiivselt uude kasvatusse ja haridusse.

Peame planeeti hoidma ja arendama

Mõistame praeguse olukorra tõsidust ja tegevusetuse võimalikke tagajärgi. Praegu on äärmiselt vajalik hakata üles ehitama kollektiivset süsteemi tsivilisatsioonide kultuurikoodi kaitsmiseks: inimesed, riik, territooriumid. Sellise töö tegemiseks on vaja üles ehitada mitmetasandiline propaganda- ja haridussüsteem.

Võite tugineda erinevate teadlaste töödele (Ushinsky K.D. oma tööga "Inimene kui haridusaine. Pedagoogilise antropoloogia kogemus", Pavlov I. P. "Aju ja psüühika", Janusz Korchak "Kuidas armastada last", Lobašev M.E. " Signaali pärilikkus", Makarenko A. S. "Pedagoogiline luuletus", samuti meetodid ja lähenemisviisid I. G. Pestalozzi hariduses ning Ya. A. Comeniuse pedagoogilises süsteemis, P. F. Lesgafti teosed). Vajame ühist kaasaegse ja tõhusa lähenemisviisi väljatöötamist, et võidelda ideoloogilise ja kultuurilise agressiooni vastu maailma kultuuride vastu. Meie asi on üheskoos välja töötada samm-sammult taktikaline programm kriiside sügavusest väljumiseks ja pikaajaline strateegia inimkonna arendamiseks.

Juba praegu on hädasti vaja rakendada kultuuride mitmekesisuse arvestamisel põhinevat kultuurilise ühtsuse strateegiat. See on kasulikum, kuna tagab süsteemi paindlikkuse ja seega ka võimaluse lahendada keerukamaid planeedi ülesandeid, mis seisavad silmitsi nii erinevate rahvaste kui ka inimkonnaga tervikuna. Orienteerumine hetkeliste taktikaliste ülesannete lahendamisele ja kultuuride ühendamise kontseptsiooni elluviimisele on toonud kaasa ohu inimliigi kui sellise olemasolule. Maailma üldsus peab orjusest loobuma, sest kultuuride süntees on võimalik ainult võrdsuse, MITTE nivelleerimise tingimustes. Pikaajalise planeerimise seisukohalt on põllukultuuride sünteesi strateegia tulemuslikum ja pikemas perspektiivis saavad globaalse arengu nimel töötavad ettevõtted märkimisväärseid dividende. Erinevate teadmiste valdkondade rahvusvahelistest ekspertidest koosnevad meeskonnad, mis on keskendunud eelkõige globaalsele arengule ja loomisele, suudavad luua hulga kasulikke uuendusi. Samas peaks see arvestama esmase investeeringu vajadusega rahumeelsete sotsioloogiauuringute valdkonda ning hiljem sellega kaasnevatesse loodusteaduste ja tehnika arengute sarjadesse.

Mitmed praeguse hetke omadused

(nende mittemõistmine ähvardab funktsioonide üleminekuga raskuste kategooriasse)

2001. aastal lasti Afganistanis õhku Buddha kuju. 2003. aastal rünnati Iraagi rahvusmuuseumi Bagdadis. Tanhid Ali - muuseumi teabekeskuse juhataja: " Rahvusmuuseumist varastatud 15 000 esemest saadi kätte vaid umbes 4000. 2003. aastal kõndisid Ameerika sõdurid muuseumi saalidest läbi nagu supermarketis ja võtsid kaasa, mis neile meeldis; samas teadsid röövlid, kuhu ja mida viia, omades muuseumi laoruumide skeeme ja spetsiaalset varustust võlvide sissemurdmiseks.". Iraagi rahvusmuuseum on ainus muuseum maailmas, mis on kogunud tõendeid inimese katkematu ajaloo kohta viimase poole miljoni aasta jooksul. Sellel olid eelajaloolise, Sumeri, Assüüria, Babüloonia ja islami perioodi kollektsioonid. 2013. aastal hävitati Malis iidsed käsikirjad. 2015. aastal toimusid Süüria Palmyras plahvatused... Õigused Irina Bokova, UNESCO peadirektor, kes nimetab seda " kultuuriline puhastus". Inimkonna kultuurikoodide esemeid kustutatakse teadlikult Maa pinnalt.

Kas olete kunagi mõelnud, miks natsid ja nüüd terroristid nii raevukalt koristasid ja koristavad just neid monumente ja kultuuriobjekte, mis sõjaliste operatsioonide läbiviimisel ei oma taktikalist ega strateegilist väärtust? See on kõik. Sellest oleme kirjutanud ja püüame selgitada. Vaja on kustutada kultuuri- ja ajaloomälu ning rajada kultuuri ja pärisajaloo asemel surrogaat. See on keiserlike algoritmide ilming (orja ja orjaomaniku käitumisloogika, mis vahetavad kergesti kohti), mis viib inimkonna ummikusse. Üldiselt on kõigi prioriteetide puhul info-algoritmiline vastasseis kahe maailmavaate vahel: orjuse ja sotsiaalse õigluse ühiskond.

Mitte ainult Venemaa Föderatsioon, Aasia ja Euroopa, vaid ka Lähis-Ida, Põhja-Aafrika ei lõika otseselt vilju ülemaailmsest ideoloogilisest ummikseisust – okultismi hõnguga orjusest, mis avaldab meile survet kogu meedia poolt. Negatiivsete suundumuste ümberkodeerimise vajaduse mõistmine planeedi igas piirkonnas peaks tooma tervislikke tulemusi uue "rahu ja loomise" kultuuriprogrammi väljatöötamise ja sisseseadmise näol ning sundima kõiki, kes pole probleemi suhtes ükskõiksed.

Milliseid meetmeid tuleks võtta planeedi päästmiseks?

1. Mõistke, mis toimub, mitte lihtsalt fikseerige fakte.
2. Ehitage ülemaailmne terrorismivastane koalitsioon tugevate piirkondlike operaatorite loomise kaudu valitsusväliste avalike organisatsioonide institutsiooni toel
3. Avage tsivilisatsioonide lähenemise keskus

Selgitame üksikasjalikumalt

Esiteks kulub sotsiaalse manöövri lõpuleviimiseks mitu aastat. Objektiivselt on kaasaegse inimese psüühika ülekoormatud sotsiaalselt ohtlike viirustega ja töötab seetõttu teabe töötlemisel (keskkonnateguri kirjeldus, eesmärkide vektori ülesehitamine) viivitusega. Toimuva fikseerimise hetkest tegutsemise hetkeni möödub aeg. Aktiivse iseseisva ja kollektiivse töö tingimustes vajab inimene enesekindlalt tegutsema hakkamiseks kaks või enam aastat (sõltuvalt psüühika kahjustuse astmest).

Praegu saab riik korporatsioonidele tõhusalt vastu seista vaid neljal juhtimisprioriteedil (sõjaline, geneetiline, majanduslik, faktiline). Raskus seisneb selles, et tänapäeval ei ole valdav enamus planeedi elanikkonnast valmis aktiivseks tööks ideoloogilise ja kultuurilise agressiooni vastu võitlemisel. Rahvas mõtleb faktide maksimaalsel tasemel. Seetõttu käib meediaruumis intensiivne infovõitlus mõtete pärast faktide asendamise ja tõlgendamise, ajaloo võltsimise jms kaudu. Riik peab need rünnakud blokeerima, kuid samal ajal hoolitsema loominguliste väärtusorientatsioonide ja ideede kujunemise eest. Kroonika ja ideoloogiliste prioriteetide osas pole riigihaldusel veel spetsiaalseid kaitsevahendeid. Rünnak viiakse läbi just nendest prioriteetidest, kus kaitse puudumine eeldab ettemääratult ründajate edu. Mõne prioriteedi võidud devalveeritakse või tasandatakse täielikult, kui teiste prioriteetide (algoritmidega töö) töö süsteemi ei ehitata.

Teiseks on äärmiselt oluline luua rahvusvaheline operaatorite koalitsioon 21. sajandi viiruse – ühendajate terroristide vastu. Enamik riike on harjunud looma suhteid riigi tasandil, kuid peate mõistma, et see ei tööta valitsuse kroonika ja ideoloogiliste kontuuride puhul. Loodame siiralt, et kõik mõistavad, kui ebaefektiivne ja ebaefektiivne on luua suhteid struktuuridega, milles ametnikud on neoliberalismi juhid. Riigid peavad looma töömehhanismid ideepõhiselt intellektuaalselt ühinenud avalik-õiguslike valitsusväliste organisatsioonide moodustamiseks. Otseses mõttes on vaja luua erinevates piirkondades tugevad operaatorid, et olukorda maailmas muuta. Ameerika luurekogukond on seda juba pikka aega teinud, kuid täna lõikame nende strateegiliste vigade vilju, mis peituvad nende organisatsioonide eesmärkide seadmises.

Kolmandaks tuleks avada ühine suhtluskeskus – Tsivilisatsioonide Lähenemise Keskus, mis ühendaks piirkondlikke operaatoreid; tagab metoodiliselt ja metoodiliselt ülemaailmse terrorismivastase koalitsiooni töö. Tegelikult on see konjugatsiooniplatvorm vastastikuste strateegiliste ja taktikaliste lahenduste otsimiseks, tõhusate lähenemisviiside, meetodite väljatöötamiseks ning parimate fundamentaalsete ja rakenduslike lahenduste kogumiseks. Ainult üheskoos suudame võita maailmavaadete lahingu ja kaitsta ühiskonna tervisliku arengu põhimõtteid.

Täna oleme algoritmilises sõltuvuses, ühiskond jaguneb eliidiks ja massiks. Seetõttu tuleks tööd teha kahel tasemel:

1. Avatud, avameelne töö eliidiga maailmavaatelisel tasandil (töö algoritmidega):

Illustreerides laia faktilist baasi, on vaja selgitada orjusest – neoliberalismist võrdsusele, sotsiaalse õigluse ühiskonnale ülemineku vajalikkust ja otstarbekust.

1. Hoolikas töö suurema osa elanikkonnaga.

Tööd peaksid tegema mitte sõjaväelased, vaid spetsiaalselt koolitatud propagandistid – sotsiaalinsenerid, kes hakkavad toimuvat järk-järgult lihtsas keeles seletama, harima ja teadmatust välja juurima. Sotsiaalinseneride ülesannete hulka kuulub peen töö inimkäitumise algoritmidega. Tuhandete korduste kaudu meediaruumis kujunevad käitumisalgoritmid, mida inimene elus tihtipeale meeletult kopeerib. Sotsiaalinseneri jaoks on oluline hinnata psüühika kahjustuse astet ja anda uut teavet doseeritult. Ümberkodeerimiseks kulub aega.

Samaaegselt otsese tööga elanikkonnaga on vaja aktiveerida ühiskondlikult kasulikke kodanikualgatusi, mis kontrollivad meedias sisu. Näiteks võite kasutada Hollandi kogemusi ja luua televisiooni ja meedia avaliku nõukogu, mis toimib filtrina ja blokeerib sotsiaalselt kahjulikud teabetooted. Samas on ülimalt oluline küsimus, kes sinna sisse astub. Kui see on liberaalselt meelestatud lobby, siis on see meede kasutu, sest Monkey Standardi dirigendid ei kõhkle Overton Window'i kiirelt lõpetamast ja veel suurema massi meediaviiruste kohalikku meediasse sisse laskmast.

Sõda hõlmab kaitse- ja ründemeetmeid. Keegi ei oota terroristi, kes lukustab end kodus relvaga. Seetõttu tuleks keskuse tööd teha nendes kahes suunas.

• I. Kaitsetegevus. Vajalik on tagada territooriumide sisejulgeolek ja kaitsta neid hävimise eest. Töö oleks pidanud algama eile. Raskus seisneb selles, et ühiskonna kasvatamine on tänapäeval tegelikult ohtlike viiruste ravi, mis võtab aastaid. Lisaks on maailmas vaid kitsas grupp spetsialiste, kes on tõesti võimelised välja pakkuma tõhusaid ühiskonna ravimeetodeid, viima läbi sujuva korrektsiooni – trendide nihke.
• II. Ründavad meetmed eeldavad ideede, põhimõtete järgimist. Tsivilisatsioonide Lähenemise Keskus peaks ühise platvormina aitama kaasa mitmepolaarse maailma tõhusa süsteemi loomisele. Just selles aspektis peame toetama avalikke organisatsioone ja looma tugevaid partnereid. Vaid erinevate piirkondlike operaatorite koalitsioon suudab tagada süsteemi töökindluse ja paindlike manöövrite võimaluse. Deklaratsioonid, paberil allkirjastatud lepingud, formaalsed struktuurid ja organisatsioonid ei vii kuhugi. Vajame läbimõeldud tegusid, juhtivaid kaadreid - ideoloogiliselt orienteeritud eelkõige ühiskonna, mitte isiklikult arengule.

Maailm on liikumas kvalitatiivselt uude seisundisse. Seda on oluline mõista ja aktsepteerida. Töötavad massid kaotavad oma liikumapaneva jõu, nüüd on liikumapanev jõud intellektuaalidel, programmeerijatel, infosisu kujundajatel. See kehtib kõikide territooriumide kohta: Ameerika, Hiina, Euroopa, Venemaa, Aafrika riigid, Ladina-Ameerika, India jne. Uues ühiskonnaseisundis on lahenduste väljatöötajate mõtetes kvalitatiivselt erinev vastasseis. Keegi ei liigu automaatselt uuele juhtimistasandile üksi. Probleeme on igas riigis. Ainult ühised tegevused aitavad mõistlikel riikidel kaitsta planeedi elu põhimõtteid. Venemaa on kogenud kõrge helitasemega tehnoloogiate kahjulikku mõju ja teab nüüd, kuidas need toimivad seestpoolt. Venemaa on valmis andma oma intellektuaalse panuse orjaomanike maailmapilti kujundava viiruse vastumürgi väljatöötamisse.

Peate mõistma, et käib totaalne maailmavaadete sõda. Riigid, rahvad, korporatsioonid, riigid on vaid tööriistad. Need, kellele sotsiaalse õigluse ühiskond on hinges vastuvõetav, peaksid pingutama ja avaldama mõju oma korporatsioonidele, riigiaparaadile, keskkonnale, näitama üles paindlikkust ja leidlikkust planeedi muutmise ühise eesmärgi elluviimisel.