Папуа Нова Гвинея е невероятна страна, може да се нарече оазис на примитивния живот: повечето от племената, населяващи нейната територия, никога не са имали контакт с външния свят.
Някои мисионери обаче все пак успяха да установят контакт с някои общности, пише Culturology.
Как представителите на племето Куку-Куку се доближиха до цивилизованите хора?
Куку-куку е най-старото племе. В продължение на хиляди години представители на този народ са живели на малки групи, пренебрегвайки (в съвремието) всякакви опити за установяване на контакт. Когато държавата Папуа Нова Гвинея получава независимост през 1973 г., белите хора решават на всяка цена да научат повече за местните аборигени и да ги запознаят с благата на цивилизацията. Опитани са много образователни мисии, но нито една не е успешна.
Племето Куку-Куку беше едно от малкото, които решиха да общуват с бели хора, поласкани от ползите, които обещаваше познанството. Въпреки че „контактът“ беше специфичен: Куку-Куку се съгласи на примитивна търговия с чужденци. Търговията беше обмен на стоки: аборигените донесоха странни черупки, а в замяна получиха сол, бои и стоки от първа необходимост. По време на размяната страните не се срещнаха; местните жители оставиха стоките на поляната вечерта, а на сутринта взеха вещите, получени в замяна. Когато един ден бял човек остана в засада, за да види как изглежда кукувицата, той подписа собствената си смъртна присъда: на следващата сутрин той беше намерен мъртъв.
Първият човек, който успя да се срещне с местните жители, беше мисионерът Пол Йедидамо. Той обаче вложи много усилия в това. Павел се заселил в самата гора, недалеч от селището Куку-Куку. Той построи къща и засади зеленчукова градина и започна да чака подходящата възможност по някакъв начин да се срещне с диваците. Дълго време нямаше причина за срещата, но Павел постоянно чувстваше, че го наблюдават от гората.
Местна красота.
Когато плодовете в градината започнаха да узряват, Пол изведнъж забеляза, че една нощ реколтата му просто беше открадната. Нямаше съмнение кой го е направил. Местните взеха само зрели зеленчуци и беше очевидно: те ще се върнат за онези плодове, които все още узряват. На следващата вечер Павел устрои засада, той не взе оръжие, а само фенерче в джоба си. Около полунощ наистина се появи човек, Пол веднага го заслепи с лъч светлина. Изчислението беше правилно: туземецът беше изненадан и стоеше вкоренен на място. Павел успя по някакъв начин да го успокои и да го покани в къщата с жестове. В къщата Пол почерпи местния жител с храна, но не го опита веднага. Най-големи страхове у него предизвиквали сладките, но след като ги опитал, мъжът ги усетил и изял цяла шепа.
Излишно е да казвам, че на сутринта къщата на Пол беше заобиколена от диваци. Всички искаха „бон-бон“ (така местните наричаха сладките) и от радост изпразниха всички запаси на белия човек. Оттогава Пол започна да придобива увереност. Той успя да започне занимания с децата-кукувици и да им разкаже за правилата за хигиена. Той научи много от тях на английски и от тях научи някои сведения за живота на племето. Павел научи, че племето е разделено на групи и всички те воюват помежду си.
Точно преди края на договора мъжете от племето дойдоха при Пол, носейки малко момиченце, вързано за дълъг прът. Пол погледна детето с тръпка; страхуваше се, че аборигените са решили да я изядат, тъй като тя е от враждебно семейство. Страховете обаче бяха напразни: кукувицата помоли техния белокож приятел да почерпи момичето със сладкиши. Те се надяваха, че след като опита сладостта, тя ще разкаже на съплеменниците си за това и те ще променят враждебното си отношение. Беше изненадващо, че тези воини за първи път помислиха за мир и причината за това беше точно това „бон-бон“.
Племето Куку-Куку е едно от малкото, с които цивилизованите хора са успели да установят контакт. В Папуа Нова Гвинея живеят и по-кръвожадни народи и опитът да ги опознаете може да завърши много по-катастрофално.
Известният английски мореплавател Джеймс Кук е ръководител на три околосветски експедиции, „автор” на редица географски открития и изследовател на Австралия, Нова Зеландия и полинезийските острови. Кук пръв картографира очертанията на източното крайбрежие на Австралия, доказва, че Нова Зеландия е два независими острова, разделени от проток, и пръв пресича южния полярен кръг. Противно на известната комична песен на Владимир Висоцки за австралийските аборигени, които „искаха кока-кола, но ядоха готвач“, никой не изяде навигатора, въпреки че той всъщност беше убит от местните по време на въоръжена схватка с английски моряци. Втората грешка в песента е, че не се е случила в Австралия, а на Хаваите, което също е открито от Джеймс Кук.
Днес "RG" разказва за седем удивителни факта, свързани с хавайските аборигени и Джеймс Кук.
Астрономи на пайове
Джеймс Кук стана първият европеец, стъпил на Хавайските острови. Това се случи по време на третото околосветско плаване, чиято основна задача беше да се намери така нареченият „Северозападен проход“ - воден път, пресичащ северноамериканския континент. Британският парламент обещава на екипажа на кораба, който ще направи откритието, 20 хиляди лири стерлинги - астрономическа сума за онова време.
Кук очакваше да намери „проход“, като се движи покрай тихоокеанското крайбрежие на Северна Америка и се насочи от Нова Зеландия и Таити на североизток, в северното полукълбо, пресичайки Тихия океан.
Джеймс Кук открива Хавайските острови на 18 януари 1778 г., наричайки ги Сандвичеви острови в чест на един от английските лордове. Екипът на навигатора остана на Сандвичевите острови около три седмици, след което експедицията се премести на север.
Това, първото посещение на Джеймс Кук в Хавай, не включва конфликти с местното население. Представете си обаче изненадата на изследователя, когато открива, че местните жители на Сандвичевите острови говорят езика на аборигените от Таити! Беше очевидно, че принадлежаха към едни и същи полинезийски племена. Откритието беше шокиращо, защото между Таити и Хавайските острови има повече от четири хиляди километра морски път. А единственият транспорт за местните жители през морето са били пирогите. За дълги пътувания бяха използвани пироги с много гребла, но голям брой гребци не промениха същността - лодката си остана лодка. Полинезийците обаче били отлични пътешественици и уверено навигирали в океана, използвайки звездите, слънцето и луната, без да имат никакви астрономически инструменти.
По-късни изследователи потвърдиха етнографските открития на Джеймс Кук. Според съвременната теория първите полинезийци са пристигнали на Хаваите около 300 г. сл. н. е. от Маркизките острови. Втората вълна на "колонизация" на Хаваите от полинезийци се случи през 14 век, този път новодошлите бяха от Таити. Постепенно те напълно изместват коренното население на островите - племената Менехуни (пигмеи), превръщайки ги в свои роби. Но дори до двадесети век пигмейско село оцелява по чудо на един от островите, а местният фолклор съдържа приказки за племена и селища на зли джуджета.
Трудно е да си бог
След пътуване през северните ширини, по време на което експедицията дори навлезе в Чукотско море (между другото, именно Кук нарече пролива между Азия и Северна Америка на името на руския изследовател Витус Беринг по време на това пътуване), през ноември 1778 г. Кук се върна до Хавай. Беше необходимо да се ремонтират кораби и да се попълнят доставките. Капитанът обаче намира подходящо място за паркиране едва в средата на януари 1779 г. Експедиционните кораби Resolution и Discovery пуснаха котва в залива Kealakekua.
Местните приеха британците, както се казва, с отворени обятия. Факт е, че местните жители бъркат Кук с божеството Лоно (о-Роно в друга транскрипция).
Според една от версиите местните жители са видели кораба за първи път през нощта; той се е отдалечил от острова, осветен от светлини. Точно така според пророчествата е трябвало да стане „второто пришествие” на бог Лоно. Няколко скаути на пироги отидоха да разгледат „бога“ отблизо. Когато корабът влезе в залива и пусна котва за закотвяне, местните само засилиха мнението си, тъй като именно на това място трябваше да се случи триумфалното завръщане на божеството.
В записите в дневника си Джеймс Кук отбелязва, че е бил посрещнат от няколко хиляди аборигени. Някои от тях отидоха на морето на пироги, а още повече го причакаха на брега. „Никога не съм виждал толкова много хора, събрани на едно място в тези морета; освен многото канута, целият бряг беше покрит с хора и стотици от тях плуваха около кораба като стада риби“, пише Кук в дневника си.
С този прием Кук лесно се сприятелява с местния лидер Каланиопуу и се споразумява с него за доставката на храна и прясна вода на кораба. Местните хора възприемаха всичко това като жертвоприношения на Бога.
Гирлянд за божеството
Цветните гирлянди - лей - са един от символите на Хавайските острови днес. Нито едно парти с участието на туристи не е пълно без тези оригинални, цветни и ароматни декорации; освен това официално се празнува Денят на Лей - фестивалът на цветните гирлянди.
По времето на Джеймс Кук само вождовете имаха право да носят гирлянди от цветя. Освен това такава украса носеше скрит смисъл: чрез „растителния състав“ на гирлянда, по цвета и метода на тъкане можеше да се каже много за собственика му. Можем да кажем, че леите носят същата информация за човека, който е украсен с тях, както ирокезите при северноамериканските индианци или татуировките при австралийските племена. Леите символизираха статус и власт в обществото. Всеки лидер имаше свои собствени „цветя и цветове“, които бяха уникални за него. В особено тържествени случаи лидерите се украсяваха с гирлянди, изтъкани от редки цветя, донесени от дълбините на острова. Естествено цветна украса получи и „Бог” – Джеймс Кук.
Фестивал на разврата
„Живеем в най-голям лукс, а що се отнася до броя и избора на жени, едва ли има сред нас такава, която да не може да се мери със самия турски султан“, пише в дневника си корабният лекар Дейвид Самуел.
Самият Джеймс Кук бил впечатлен от наличието на местни жени. Обикновено сдържан, той пише в дневника си: „Никъде по света не съм срещал по-малко сдържани и достъпни жени... те имаха само една цел - да влязат в любовна афера с моряци... без да искат нищо в замяна... .. Тези хора са достигнали най-високата степен на чувственост. Никой друг народ, чиито обичаи са описани от началото на историята до наши дни, не е знаел това. Чувственост, която дори е трудно да си представим.
Такава поквара е съвсем разбираема. Факт е, че Лоно, за когото Джеймс Кук погрешно е смятан, е богът на плодородието, а неговият символ е статуя на фалос, издълбана в скалата, на която са носени щедри подаръци. В чест на Лоно се провеждат множество фестивали, най-големият от които, Макаики, продължава четири месеца, от ноември до март. Това било време на веселие, песни, пиршества, състезания и любовни игри, в които участвало почти цялото население на острова, независимо от възраст, пол и семейни връзки. По време на една от тези игри мъжете и жените от племето седяха един срещу друг, а водачът, вървейки между тях, се редуваше да ги сочи с пръчка. Така произволно събраните двойки тръгвали да прекарват нощта заедно.
Само племенните водачи не са участвали в подобни игри. Съпругите им също бяха неприкосновени. Въпреки това, английските моряци, окуражени от наличието на жени след дълги месеци на плаване и без да познават особеностите на местното общество, строго разделено на касти, спят с десетки жени, независимо от тяхното социално положение в племето и статус.
Този факт е началото на конфликта между британците и местното население. Първо, според местните жители, боговете не трябва да се интересуват от земни жени. Второ, лидерите, съвсем естествено, не харесаха нападението на новодошлите върху „честта“ на техните съпруги. Друга причина беше кражбата на местните жители, които откраднаха всичко лошо от кораба.
Нарушено табу
Благодарение на дневниците на Джеймс Кук думите „кенгуру“, „бумеранг“ и „табу“ навлязоха в съвременния език. Понятието „табу“ е широко разпространено сред жителите на острова и е наложено от лидера на племето или свещениците по различни причини.
След охлаждане на отношенията между британците и аборигените, водачът на племето Каланиопуу намекна на Кук, че е време да бъде почетен. В началото на февруари, след престой на Хаваите около три седмици, експедицията напусна островите. И лидерът наложи табу върху залива и прилежащата крайбрежна територия, опустошена от присъствието на британците и непрекъснатите празненства. Факт е, че островната култура изискваше изключително внимателно боравене с ресурсите; бяха необходими няколко години, за да се възстанови изчерпаната част от острова. По това време на жителите беше забранено да влизат в тази територия.
Събитията обаче се развиха неблагоприятно за Джеймс Кук. Недалеч от Хавайските острови Resolution попадна в буря и повреди мачтата си. Корабът имаше нужда от ремонт. Като се има предвид, че Кук търсеше залива Кеалакекуа повече от месец, нямаше избор - британците бяха принудени да се върнат на острова. Този път бяха посрещнати хладно, ако не и враждебно – все пак бяха нарушили едно табу!
Тогава конфликтът само се разрасна. Последната капка беше кражбата на кърлежи от кораба, а след това и лодката. Кук реши да върне лодката и с въоръжен отряд от 10 души излезе на брега. По това време на брега се събра тълпа от няколко хиляди войници. Десет души дори с огнестрелно оръжие не успяха да ги спрат.
Има версия, че Кук е решил да вземе за заложник началника Каланиопу (някои източници казват, че въпреки дружелюбието си към местните, той е правил този трик повече от веднъж). Както и да е, Кук и вождът вървяха към лодките, когато започна паника в тълпата от местни жители (някой извика, че британците убиват местните в другия край на острова) и Кук беше ударен в задната част на глава. Той успя да разтовари пистолет, зареден с изстрели срещу туземците, но не уби никого - туземците окончателно бяха загубили вяра, че белият човек е бог. Екипът на Кук се оттегли, оставяйки тялото на капитана да бъде разкъсано на парчета от племето.
Бумеранг на главата
Има няколко версии за оръжието, с което е убит Джеймс Кук. Някои изследователи твърдят, че е бил удрян в тила с копие, други, че е бил напукан с обикновена тояга, а след това добит с ками или ножове. И със сигурност не беше „бамбукова пръчка“ като тази на Висоцки.
Втората версия е по-вероятна, само че вместо „обикновена палка“ най-вероятно имаше невъзстановим бумеранг. Бумерангите, както извити (възвръщаеми), така и прави (невъзвръщаеми), бяха традиционното оръжие не само на австралийските племена, но и на полинезийските. Освен това, за лов и за война, тоест в онези случаи, когато наистина е било необходимо да се удари целта и да й се нанесат щети, са били използвани невъзвратими бумеранги, вид „пръчки за хвърляне“. Извитите бумеранги, според изследователите, са били използвани само за ритуални игри и за лов на птици, които са били прогонвани от домовете си с бумеранг.
Полинезийските племена не са имали ножове и ками като такива - не са познавали метала. А оръжията бяха направени от дърво, в чиито краища бяха вмъкнати зъби от акула. Напълно възможно е раненият Джеймс Кук да е намушкан в гърба с такъв „кинжал“.
В допълнение, същият този факт може да обясни кражбата на местните - най-вече на кораба те бяха привлечени от метални части и предмети, крепежни елементи.
Специална чест
Така екипажът на Джеймс Кук се оттегля, оставяйки тялото на своя капитан на местните жители. След това обаче британците не бързаха да напуснат острова. Капитанът на втория кораб, Дискавъри, Чарлз Клерк, решава да принуди освобождаването на тялото на Кук. Но след инцидента мирните преговори не дадоха резултат. И тогава Клерк, под прикритието на оръдия от кораби, залови и изгори крайбрежните селища, хвърляйки аборигените в планините. След това местните лидери донесоха това, което беше останало от Джеймс Кук, в Резолюцията.
Виждайки останките на капитана, британците бяха шокирани. В голяма плетена кошница лежаха парчета човешка плът, а отгоре имаше глава без долна челюст. Може би след това се е родила легендата, че местните жители са „яли Кук“, въпреки че хавайските местни жители не са били канибали.
Всъщност такава жестокост на хавайците говори за оказване на голяма чест на починалия. Факт е, че знатните лидери, подобни на боговете по своето величие, са били погребвани по специален начин: те са били поставяни в плитък гроб за 10 дни, а след това запазеният скелет е бил положен в гробница с почести, след което лидерът е бил обявен за истински бог. Такива кралски гробници със скелети все още има на Хавайските острови.
Началникът Каланиопу буквално взе долната челюст на Кук „като сувенир“ за себе си и това също беше чест, тъй като това беше позволено само на близки роднини.
На 21 февруари 1779 г. останките на Джеймс Кук, според древния морски обичай, са зашити в платно и погребани в морето.
Най-големият остров в Индийския океан, Нова Гвинея е може би истински рай на земята. Стотици места, където не е стъпвал бял човек. Десетки диви племена, които не са запознати с предимствата на цивилизацията. Това място пази духа на девствена красота и първобитна дивота. Тук се случват най-невероятните срещи. Тук можете да срещнете хора, които не са разглезени от лицемерния морал на съвременното общество. Те живеят така, както са живели техните предци преди сто, петстотин, хиляди години.
Нова Гвинея е открита през 1545 г. от мореплавателя Иниго Ортис де Ретез. Вкусната хапка си поделиха британците, които нарекоха югоизточната част на Папуа, холандците, които окопаха на запад, но скоро отстъпиха територията на Индонезия, и германците, които по-късно дадоха земите си на Австралия.
През 1973 г. островът получава независимост, а знамето на новата държава Папуа Нова Гвинея е издигнато в столицата Порт Морсби. Но местните аборигени не се интересуваха какво правят белите хора. Те продължиха борбата си с дивата природа. Те трябваше да изхранват семействата си.
Правителството на острова преброи няколкостотин племена на територията си, общо до два милиона души, които говореха собствените си езици, вярваха в собствените си богове и водеха уединен начин на живот. На едно от тези племена е дадено странното име „Куку-Куку“.
Това племе не е било напълно диво. Все още имаше контакти с външния свят. Но те работеха на принципа на изчакване. Папуасите търгуваха със съседите си по специален начин. На 
На уговорено място, близо до реката, оставили кошница с миди и други странни стоки. Търговците ги взимаха, оставяйки в замяна сол, бои и други неща от първа необходимост.
Този метод на обмен на стоки възниква преди няколко века и е свещено почитан от двете страни. Единственият търговец, който искаше да види папуасите със собствените си очи, 
завърши зле. Той лежеше в засада недалеч от уреченото място. Няколко дни по-късно тялото му е открито там. Той беше убит с отровна стрела. Вече нямаше любопитни хора.
Междувременно правителството реши да пренесе плодовете на цивилизацията в най-отдалечените кътчета на страната си. Те набират доброволци, които при благоприятни условия ще се опитат да влязат в контакт с такива племена и да ги научат на основна грамотност, хигиенни стандарти и основи на селското стопанство. Един от тях беше млад мъж на име Пол Йедидамо. Той се установява на границата на владенията на Куку-Куку, построява малка колиба, където живее със съпругата си и няколко наети работници, и чака, докато самите местни жители 
ще се свърже с него.
Парцелът му беше заобиколен от гъста гора. Щом излезеш извън градинската ограда, започва девствена джунгла, в която някой се крие. Докато работеше на обекта, Пол постоянно усещаше нечий поглед върху себе си. Мъж засадил нива с картофи. Когато дойде време за прибиране на реколтата, той с изненада установи, че градината му е „обкръжена“ 
неизвестен. Посред нощ тихо влезли, взели узрели плодове и изчезнали в неизвестна посока, без да оставят следи. В същото време те оставиха неузрели плодове. След това разпръсна парчета текстил, мъниста и огледала из района. Но извънземните не ги насочиха към тях, продължавайки да крадат плодовете на кау-кау.
Пол реши да изчака. Той прекара нощта в засада, стискайки само фенерче. Той напълно отказа всякакви оръжия, тъй като не можеха да го защитят от гости и 
само ще влоши ситуацията. Чу се шумолене, хрущене на клони под краката. Човекът насочи светлината към мястото, откъдето идваше звукът. Пред него стоеше старец. Той беше изненадан от ярката светлина и замръзна на място. И тогава започна да плаче като дете. Гол, мръсен, той стоеше в средата на лехите и стискаше картофи в ръцете си.
Хората го наобиколиха и го въведоха в колибата. Мъжът се огледа предпазливо. Предложиха му бонбони, но той ги изплю. След това докосна пърженото кау-кау 
за това как Пол лично отхапа. След това изяде бонбона. Лицето на стареца грейна в усмивка. Той протегна ръка, казвайки „бон-бон“. Още една сладост влезе в устата ми. След това старецът е освободен.
И на следващата сутрин хижата беше заобиколена от цялото мъжко население на племето Куку-Куку. Един възрастен мъж застана отпред и каза „бон-бон“, показвайки с жест, че иска да го почерпи с чудесно ястие. 
своите съплеменници. За броени часове туземците изядоха годишния запас от сладкиши. И тогава гостите поканиха мисионера в тяхното село, което се намираше на няколко километра от дома му.
Пол започва да учи хората на основите на английския език. Децата най-лесно възприемаха знанията. С тяхна помощ той успя да начертае очертанията на селото и да научи историята на племето. Оказа се, че Куку-Куку се състои от няколко села, разположени наблизо. Всички те са в състояние на постоянна война помежду си.
Скоро в селото пристигна полицай, който даде на старейшината държавно знаме и шапка с герба. Сега знамето се развя гордо над „мъжката къща“, а лидерът сложи шапката си 
само на големи празници. Пол успя да обясни на хората основните правила за хигиена и вече мислеше да отвори училище. Но договорът беше към своя край. Въпреки това задачата беше изпълнена. Контактът е установен. Хората го посрещнаха с радост, разговаряха и споделиха новини.
И една вечер те дойдоха със стълб, на който беше окачено... малко момиченце от съседно племе. Павел си мислеше, че ще бъде принуден да изяде нещастната жена, с която споделя яденето 
племе. Старейшината обаче излезе напред и каза: "Дайте й бон-бон. Тя ще разкаже на приятелите си за това. И ние ще спрем войната." Така че пътят към другите села беше отворен. Пол имаше още много работа за вършене. Беше необходимо да се научат други местни жители на основни неща. Но това отне време. Но това, което направи този човек, е голям пробив за хората, които доскоро са живели в каменната ера.
Снимка от сайта
За Джеймс Кук научихме преди всичко от песента на Висоцки, която съдържа сакраменталния въпрос: „Защо аборигените ядоха Кук?“ Те всъщност не го ядоха. Какво му се случи? Нека да го разберем.
Корабите на Кук напуснаха английското пристанище Плимут през 1776 г. Мисията на експедицията беше да открие Северозападния проход между Тихия и Атлантическия океан.
Кук плава около нос Добра надежда, прекосява Индийския океан и посещава Нова Зеландия и Таити.
Британският парламент обещава на екипажа на кораба, който ще направи откритието, 20 000 лири стерлинги - цяло състояние по онова време.
На разсъмване на 18 януари 1778 г. Кук видя земя: това бяха Хаваите. Корабите хвърлиха котва в залива Уаймеа на Кауай. На брега се беше събрала голяма, шумна тълпа от хавайци.
Някои твърдяха, че платната са огромни морски лъчи. Други казаха, че мачтите са дървета, растящи в океана.
Шаманът обяви, че корабите са олтари на бога Лоно, когото почитат. В крайна сметка владетелят решава да изпрати свои представители на борда.
Когато се качиха на кораба, те почти полудяха от вълнение: объркаха английските триъгълни шапки на офицерите с триъгълни глави. Кук даде кама на един от висшите лидери, които се качиха на кораба.
Впечатлението беше толкова силно, че водещият обяви ново име за дъщеря си - Камата.
Екипът се нуждаеше от доставки на вода и храна и Кук нареди на лейтенант Джон Уилямсън да екипира експедицията на брега.
По-късно през деня Кук решава сам да слезе на брега и се разхожда сред хавайците невъоръжен. Поздравиха го като най-висш ръководител. Те паднаха ничком на земята при неговото приближаване и му предложиха дарове от храна, рогозки и вал (материал, направен от кора на дървета).
Шаманът не беше сигурен: трябва ли да класифицира чужденците като богове или простосмъртни? В крайна сметка той реши да направи прост тест: предложи жени на непознатите.
Ако британците са съгласни, тогава те очевидно не са богове, а обикновени смъртни. Британците, естествено, се провалиха на изпита, но много хавайци все още имаха своите съмнения.
Тълпите от жени разстроиха Кук, който знаеше, че много хора на корабите страдат от венерически болести. Той нареди всички болни да останат на борда, но тази мярка се оказа неуспешна, защото... жените започнаха да се качват директно на борда. Малцина се съмняват, че екипът на Кук е донесъл сифилиса и гонореята на Хаваите.
В счетоводната книга на кораба Resolution са записани имената на 66 моряци от 112-членен екипаж, лекувани от венерически болести по време на пътуването.
Година след посещението на Кук болестта се разпространява из островите и става една от основните причини за рязкото намаляване на раждаемостта.
Две седмици по-късно, след като починаха и попълниха запасите си от храна, корабите тръгнаха на север, за да търсят северозападния проход.
В края на ноември 1778 г. Кук се завръща на Хаваите. Именно там верига от нещастни събития доведоха до смъртта му. Обикновено на другите острови Кук Кук е посрещнат като главен вожд на друго племе.
На Хаваите го бъркали с бог Лоно. Древните легенди предсказват, че Лоно ще се върне на плаващ остров. И двете посещения на Кук се състояха по време на фестивалния сезон на Лоно.
В продължение на седем седмици Кук изследва крайбрежието на островите и след това хвърля котва в залива Кеалакекуа на най-големия остров на Хаваите.
Изборът на този залив още повече убеди хавайците, че Кук е въплъщението на бог Лоно - според легендата именно тук Лоно е видян за последен път. Стотици хавайци се втурнаха да приветстват завръщането на Лоно. Обсипваха англичаните с какви ли не подаръци, а на борда винаги имаше много жени.
След известно време на борда се появи Каланиопуу, владетелят на остров Хавай. Той щедро снабди Кук с хранителни припаси и всякакви подаръци.
Докато корабите бяха ремонтирани и запасите от храна се попълниха, някои хавайци все повече се убеждаваха, че британците не са богове, а обикновени смъртни.
защото Чужденците изобилно натовариха корабите с храна, хавайците предположиха, че са напуснали страната си поради глад.
Източник: newstyle-mag.com
Те учтиво намекнаха на моряците, че е време и чест да знаят и че ще могат да посетят островите през следващата реколта, когато отново ще има изобилие от храна.
На 4 февруари 1779 г., четири седмици след като корабите навлязоха в залива Кеалакекуа, Кук нареди да се вдигне котвата. Хавайците гледаха със задоволство как британците си тръгват.
Още първата нощ обаче корабите попадат в буря и предната мачта на Resolution се спуква. Беше необходимо да се върне. Кук знаеше само един удобен залив наблизо - Кеалакекуа.
Когато корабите навлязоха в познатия залив, бреговете му бяха пусти. Една лодка, изпратена на брега, се върна с новината, че Каланиопуу е поставил табу върху целия залив.
Такива табута бяха често срещани на Хаваите. Обикновено, след като земята и нейните ресурси са били изразходвани, вождовете забранявали влизането за определен период от време, за да позволят на морето и земните ресурси да се възстановят.
Британците чувстваха нарастващо безпокойство, но трябваше да поправят мачтата. На следващия ден владетелят посети залива и топло поздрави британците, но настроението на хавайците вече се беше променило, първоначалната топлина на отношенията постепенно се стопи. В един случай нещата почти стигнаха до сбиване, когато вождовете наредиха на хавайците да не помагат на екипаж, слязъл на брега за вода.
Източник: tambovodb.ru
На разсъмване на следващия ден британците откриват, че лодката на Discovery е изчезнала - хавайците са успели да я откраднат точно изпод носа на моряка на вахта.
Кук беше извън себе си от ярост - тази лодка беше най-добрата от всички на борда. Той заповяда да блокират залива, за да не може нито едно кану да го напусне.
Кук взе двуцевна пушка, лейтенант Филипс и девет морски пехотинци и отиде на брега, за да се срещне с владетеля на Каланиопуу.
Той щеше да използва план, който никога не го е провалял при подобни обстоятелства на други места: щеше да покани владетеля на борда и да го задържи там, докато поданиците му върнат лодката.
В седем часа сутринта другарите на Кук слязоха на брега; две лодки останаха да чакат близо до брега. Кук се смяташе за приятел на хавайците, които нямаше от какво да се страхуват. Кук влезе в къщата и говори за изчезването със застаряващия владетел.
Както се оказа, той не знаеше нищо за лодката, но Кук все пак реши да изпълни плана си и покани владетеля да прекара деня на борда на кораба. Каланиопу се съгласи с удоволствие.
Съпругите му и някои от вождовете обаче не искали владетелят да се качи на борда на кораба; тълпата нарастваше бързо.
В това време ехото от изстрели отеква над залива; хавайците видимо се разтревожиха. Кук вече разбра, че няма да е възможно да доведе владетеля на кораба.
Той стана и тръгна сам към лодката. В този момент един хаваец се втурна в развълнуваната тълпа и извика, че британците са убили високия вожд, докато се опитваше да напусне залива с кануто си.
Това беше обявяване на война. Жените и децата изчезнаха. Мъжете облякоха плетени доспехи и в ръцете им се появиха оръжия. Един от воините се приближи до Кук и замахна с кама към него. Кук натисна чука и стреля.
Куршум с малък калибър се заби в защитната пелерина на воин. Той триумфално се обърна към съплеменниците си, за да покаже, че е жив и здрав. Сега и най-плахите решиха да нападнат човека, когото смятаха за бог. Един англичанин смята, че тази сутрин на брега са се събрали между 22 и 32 хиляди въоръжени хавайци.
Кук се оттегли до самата вода. Друг воин с кама го нападна. Кук бързо стреля, но не уцели и уби другия хаваец. С удар от приклада на пистолета си Филипс повали един нападател и простреля друг.
До този момент пехотата се беше строила на брега и стреля залпово в тълпата. Екипажът в лодките също е открил огън.
