Законът Божий: Протойерей Серафим Слободской чете книга онлайн, чете безплатно. "Закон Божий" протойерей Серафим Слободской

ЗАКОН БОЖИЙ

Предговор към 2-ро издание

Необходимостта от обширно ръководство за преподаване на Божия закон е продиктувана от съвременни, специални, безпрецедентни условия:

1. В повечето училища не се преподава Божият закон, а всички естествени науки се преподават чисто материалистично.

2. Повечето руски деца и младежи са заобиколени от чужда среда, сред различни религии и рационалистични секти.

3. Учебниците от старото издание вече са разпродадени, почти невъзможно е да ги вземете. Освен това не всички учебници от старото издание могат напълно да отговорят на изискванията и нуждите на съвременните деца.

Всички тези посочени условия и други обстоятелства на нашето трудно време поставят огромна отговорност върху родителите, върху всички възпитатели на деца и особено върху учителите на Божия закон. Освен това никой не знае какво ще стане утре – дали това дете ще научи Божия Закон или не, може би утре семейството му ще се премести на място, където няма да има нито църковно училище, нито храм, нито свещеник. Само това обстоятелство не ни дава възможност още в първите класове да се ограничим до просто (без никакво обяснение) разказване на детето на събитията от свещената история, както се правеше преди, с програми, предназначени за много години.

В наше време е необходимо да избягваме да разказваме Божия закон под формата на наивна приказка (както се казва „по детски“), защото детето ще го разбере като приказка. Когато стане възрастен, той ще има пропаст между учението на Божия закон и възприемането на света, както често наблюдаваме в живота около нас. Много съвременни хора с висше образование имат знания в областта на Божия закон само от училищната скамейка в първите класове, тоест в най-примитивната форма, която, разбира се, не може да задоволи всички изисквания на ума на един човек. възрастен. А самите деца, растящи в съвременни условия и развиващи се по-бързо от обикновено, често имат най-сериозните и болезнени въпроси. Това са въпроси, на които много родители и възрастни не могат да отговорят.

Всички тези обстоятелства поставят основната задача - да се дадат в ръцете не само децата в църковното училище, но и самите родители, учители и възпитатели, или по-скоро семейството - училището на Божия закон. За това, както показва практиката, е необходимо да се даде една книга, която съдържа всички основи на християнската вяра и живот.

С оглед на факта, че много от учениците може никога да не вземат Светото писание, а ще се задоволят само с един учебник, тази ситуация изисква от учебника абсолютната коректност на предаването на Словото Божие. Не бива да се допуска не само изкривяване, но и най-малката неточност в представянето на Словото Божие.

Виждали сме много учебници, особено за начален клас, в които са допускани неточности, а понякога и неточности в предаването на Божието Слово. Ето няколко примера, започвайки с малки.

В учебниците често пише: „Майката на Моисей изплете кошница от тръстика”… В Библията се казва: „Тя взе кошница от тръстика и я натрупа с асфалт и смола”… (Изх. 2, 3). На пръв поглед това изглежда като „дребно нещо“, но това „дребно нещо“ засяга допълнително вече в по-голямо.

И така, в повечето учебници пишат, че Голиат е похулил, похулил името на Бог. Когато Божието Слово казва това: „Не съм ли филистимец, а вие слуги на Саул ли сте?.. днес ще посрамя израилевите полкове, дайте ми човек и ще се бием заедно“ ... И израилтяните казаха : „Виждате ли този говорещ човек? Той идва напред, за да укори Израел”… (1 Царе 17:8, 10, 25). И самият Давид свидетелства, когато казва на Голиат: „Ти вървиш срещу мен с меч, копие и щит, но аз отивам срещу теб в името на Господа на Силите, Бога на армиите на Израил, които ти укори ” (1 Царе 17, 45).

Съвсем ясно и определено е казано, че Голиат изобщо не се е присмивал на Бог, а на полковете на Израел.

Но има грешки-изкривявания, които бяха фатални за много хора, например историята за наводнението. В по-голямата част от учебниците се задоволяват да кажат, че е валяло 40 дни и 40 нощи и е напълнило земята с вода, покривайки всички високи планини.

В самата Света Библия се казва по съвсем друг начин: „... в този ден се разбиха всичките извори на голямата бездна и се отвориха небесните прозорци; и валеше дъжд на земята четиридесет дни и четиридесет нощи”… „Водите бяха силни на земята сто и петдесет дни” (Битие 7:11-12; 24).

И следващата глава казва: „... и водата започна да спада в края на сто и петдесет дни ...“ „На първия ден от десетия месец се появиха върховете на планините“ (Бит. 8 , 3; 5).

С най-голяма яснота в Божественото Откровение се казва, че потопът се е усилвал за почти половин година, а не за 40 дни. След това водата започна да намалява и едва на 10-ия месец се появиха върховете на планините. Така че наводнението продължи поне една година. Това е особено важно и необходимо да се знае в нашето рационалистично време, тъй като научните геоложки данни го потвърждават напълно.

Нека отбележим още едно много важно обстоятелство. Всички учебници, с много малки изключения, приемат дните на сътворението като наши обикновени дни. Всеки учебник започва така: „Бог създаде света за шест дни…“, тоест за една седмица. И в крайна сметка в наше време такива думи, които не съществуват в Библията, са най-странните за учениците. Атеистите винаги оперират с тези думи, но точно тези думи са пълно изопачаване в самото начало на Божественото Откровение. Тези думи будят съмнения у неодобрен човек и тогава всичко останало от Светото писание започва да се отхвърля от него, признава се за ненужно и плод на човешката фантазия. Точно това е трябвало да изтърпи пишещият тези редове, непременно слушайки антирелигиозни лекции в училище.

Въпросът за дните на сътворението, в условията на нашето време, не може да бъде оставен без внимание. Нещо повече, ние намираме обяснение на този въпрос през 4 век у св. Василий Велики, в книгата му "Шестоднев", у св. Йоан Дамаскин, както и у св. Йоан Златоуст, у св. Климент Александрийски, в св. Атанасий Велики, при блаж. Августин и др.

Нашият ден (ден) зависи от слънцето и в първите три дни от сътворението все още не е имало самото слънце, което означава, че те не са били нашите дни. Кои са били дните на сътворението - не се знае, защото "за Господа един ден е като хиляда години, и хиляда години са като един ден" (2 Петрово 3:8). Но едно нещо можем да предположим, че тези дни не са били моменти, това се доказва от последователността, постепенността на сътворението. А светите отци наричат „седми ден“ целия период от сътворението на света до наши дни и продължаващ до края на света.

Но сега, преживели духовна криза, се озоваваме в чужбина. Тук талантливият писател Минцлов с книгата си „Мечтите на земята” отново предизвиква мъчителни дни на недоумение и съмнение.

Факт е, че Минцлов, описвайки спора между учениците на петербургския дух. Академията, чрез устните на ученик на Въздвижението на кръста, казва:

– Не можете да си затваряте очите за постиженията на науката в изучаването на Библията: това е три четвърти фалшификация на свещениците!

– А например?

– Например, поне историята за изселването на евреите от Египет – Библията казва, че те самите са тръгнали оттам, че армията на египтяните е загинала заедно с фараона Мернефта в Червено море, а наскоро гробницата на този фараон е намерен в Египет и от надписите в него се вижда, че той дори не е мислил да умре никъде, но е починал у дома ... "

Нямаме намерение да спорим с г-н Минцлов, че фараон Мернефта е именно фараонът, при който евреите са напуснали Египет. Защото това е работа на историците, особено след като името на фараона не е посочено в Библията. Но ние искаме да кажем, че по този въпрос г-н Минцлов се оказа пълен невежа, но в същото време, без колебание, той смело хвърля „отровата“ на съмнението в автентичността на Словото Божие.

В Светото писание няма определено точно историческо указание за смъртта на самия фараон.

Съвсем ясно и определено е казано, че Голиат изобщо не се е присмивал на Бог, а на полковете на Израел.

Нашият ден (ден) зависи от слънцето и в първите три дни от сътворението все още не е имало самото слънце, което означава, че те не са били нашите дни. Кои са били дните на сътворението е неизвестно, защото „за Господа един ден е като хиляда години, и хиляда години са като един ден” (2 Петрово 3:8). Но едно нещо можем да предположим, че тези дни не са били моменти, това се доказва от последователността, постепенността на сътворението. А светите отци наричат „седми ден“ целия период от сътворението на света до наши дни и продължаващ до края на света.

Човек не може да си затвори очите за постиженията на науката в изучаването на Библията: тя е три четвърти фалшификация на свещениците!

И например?

Например, поне историята за изселването на евреите от Египет - Библията казва, че те самите са тръгнали оттам, че армията на египтяните е загинала заедно с фараона Мернефта в Червено море, а наскоро в Египет са намерили гробницата на същия този фараон и от надписите в него става ясно, че той и не е мислил да умре никъде, а е умрял у дома ... "

В Светото писание няма определено точно историческо указание за смъртта на самия фараон.

В книгата "Изход", която съдържа историческо описание на преминаването на израилтяните през Червено море, в глава 14 на тази книга се казва следното: -

23 Египтяните преследваха и след тях (израилтяните) влязоха в средата на морето всичките коне на фараона, колесниците му и всичките му конници.

24. И в утринната стража Господ погледна лагера на египтяните от огнен и облачен стълб и обърка лагера на египтяните;

25. И той отне колелата от техните колесници, така че те ги теглиха с мъка. И египтяните казаха: Да бягаме от израилтяните, защото Господ ще воюва за тях срещу египтяните.

26 И Господ каза на Мойсей: Простри ръката си над морето и нека водите се обърнат върху египтяните, върху колесниците им и върху конниците им.

27 И Моисей простря ръката си над морето и на сутринта водата се върна на мястото си; и египтяните се затичаха към водата. Така Господ удави египтяните всред морето.

28 И водата се върна и покри колесниците и конниците на цялата фараонова армия, която влезе в морето след тях; нито един от тях не е останал.

Както се вижда от горния текст, за самия фараон не се казва нищо, че е умрял. Но в същото време съвсем ясно се казва, че цялата армия на фараона е загинала; в същото време Моисей уточнява, че водата „покри колесниците и ездачите на цялата войска на фараона, който влезе в морето след тях“.

Също така на други места в Библията, където се споменава това събитие, не се споменава за смъртта на самия фараон.

Само в 135-ия псалм на хваление, в който се възпява всемогъществото на Бога, се казва: „И той хвърли фараона и войската му в Черно море, защото милостта Му е вечна“ (стих 15).

Но няма историческо описание на събитието. Това е псалом-химн, който говори за свалянето на самия фараон в морето образно, символично, като окончателно сваляне на неговата сила и власт над народа на Израел.

За самите израилтяни фараонът е умрял, „удавен“.

Божията сила е изразена по същия образен и символичен начин в предишните стихове на този псалм, когато се казва, че Господ изведе Израил „със силна ръка и издигната мишца, защото милостта Му е вечна“ (Псалм 135). :12).

По същия начин символично и образно Църквата възпява смъртта на фараона в морето. Точно както тя пее за победоносната сила на Христос в неделя: „Ти разби медните порти и изтри железните порти“ ... (Глас 2, стихира на Господа извика).

Никой няма да разбере тези думи буквално, защото всеки знае, че в духовния, небесен свят няма нито мед, нито желязо, но за всеки е ясно и разбираемо, че тези думи са символ, образ.

В историческото описание, в книгата Изход, самият фараон не се е удавил.

И така, ние – християните – вярваме и знаем, че „Цялото писание е боговдъхновено” и е безспорна истина.

Често атеистите, възползвайки се от невежеството на вярващите в Божието Слово, смело започват да се присмиват на казаното в Светото. Писанието не казва нищо. Така те обичат да твърдят, че уж Библията казва, че земята стои на четири кита, че Бог е направил човек от глина и т.н. Писателят Минцлов е направил същото, може би без да го знае. Затова, ако атеистите се опитват да опровергаят Божията истина в името на мнимата наука, то нека всеки от нас първо внимателно да провери дали този атеист знае какво говори и какво опровергава. Съвсем ясно е дали гробницата на фараона, под който евреите напуснаха Египет, е намерена или не, това ни най-малко не опровергава истинността на Божието Слово.

За съжаление в парафразите на Светото писание има много неточности. Тези неточности в по-голямата си част са онези "препъникамъчета", които играят фатална роля за неодобрените.

При съставянето на нашия учебник ние се постарахме с Божията помощ да премахнем всички тези „препъни камъни“ и да предадем възможно най-точно думите на Божественото Откровение.

Нашето време изисква специално внимание и внимателно изложение на Божието Слово. В съвременните условия е необходимо да се докаже съществуването на Бога, да се докаже истинността на Божия закон, да се докажат духовните и морални основи на човешкия живот. Необходимо е да научим вярващите да дават отговори на питащите, според указанията на ап. Петър: „Бъдете винаги готови да отговаряте с кротост и благоговение на всеки, който иска от вас да дадете отчет за вашата надежда“ (1 Петр. 3, 15). Особено необходимо е в наше време да се дават отговори на лукавите въпроси на безбожния свят, който атакува Божията истина, уж в името на науката. Но точно в това атеистите търпят постоянно поражение. Защото истинската наука не само не противоречи, но, напротив, безспорно потвърждава Божията истина.

В наши дни е необходимо в учението на Божия закон да има елементи на апологетика (защита на вярата), което не се изискваше преди, с постоянни и твърди основи на живота.

Историите от Божия закон трябва да бъдат потвърдени с примери от житията на светиите и други примери от ежедневието, за да разбере детето и да научи, че Божият закон не е теория, не е наука, а е самият живот.

В заключение е необходимо да се посочи едно много странно, неразбираемо и напълно недопустимо изопачаване във всички учебници, които видяхме. Това изкривяване се отнася до знака на кръста. В тези учебници се казва, че кръстният знак трябва да се прилага върху себе си с дясната ръка, както следва: на челото, след това на гърдите и на дясното и лявото рамо.

Когато съставихме първото издание на учебника, ни се стори странно, че долният край на кръста е по-къс от горния, т.е. кръстът е обърнат с главата надолу. Но след като прегледахме всички налични учебници, одобрени от Светия синод, с известно колебание запазихме тези указания. Впоследствие, след като получихме обстойна забележка от един вярващ, разбрахме каква ужасна грешка сме направили. Затова сме щастливи да го коригираме във второто издание.

КАКЪВ Е БОЖИЯТ ЗАКОН?

Аз съм пътят и истината и животът.

"Божият закон е пътеводна звездапоказващ пътя към Царството Небесно за един скитник. Значението на Божия закон не намалява с вековете. Напротив, колкото повече животът е усложнен от противоречиви човешки мнения, толкова повече човек се нуждае от ясното и авторитетно ръководство на Божиите заповеди.

Божият закон е светлина, която просветлява ума и стопля сърцето.Така гледаха на него хората, които копнеят да намерят най-висшия смисъл на живота си: „Твоят закон е моята утеха... Колко обичам Твоя закон! Цял ден го мисля. Чрез Твоята заповед Ти ме направи по-мъдър от моите врагове ... Голям мир има с онези, които обичат Твоя закон и за тях няма спънка ”, пишат древните праведни поети - цар Давид и други,).

Божиите заповеди могат да бъдат сравнени със законите на природата:и двете имат за източник Твореца и се допълват взаимно: едни регулират бездушната природа, други осигуряват морална основа за човешката душа. Разликата между тях е, че материята, разбира се, се подчинява на физическите закони, докато човек е свободен да се подчинява или не на моралните закони. Великата Божия милост се състои в предоставянето на човек на свободата на избор: тази свобода позволява на човека да расте духовно и да се усъвършенства, дори да стане като Бог. Моралната свобода обаче налага на човек отговорност за действията му ... ".

Епископ Александър (Милеант)

Божият закон не е просто учебна дисциплина, не е само количеството определена информация, която може да се усвои, без да се замисля за значението им, за значението им за човешката душа. Това е знание за Бога, за нашата вяра, за света, в който живеем и мястото на човека в него, за Свещената история, за нашите принципи и нашите традиции. Това знание трябва не само да се приема, но и да се приема и да се живее според него, в съответствие с онези велики закони, които Господ е вложил в човешката душа и съвест.

Целта на нашия сайт е да даде такава възможност на всеки, който иска да се докосне до основите на православната вяра и духовна традиция. Освен видеокурса „Законът Божи” тук е събрана и по-подробна информация, която помага на човек да получи отговор на най-важните по своята същност въпроси – за вярата и живота на християнина, за свещената история на Стария и Новия завет, за историята на Църквата. Тези материали ще бъдат полезни при изучаване на видео курса „Божият закон“ и провеждане на занятия с негова помощ, при самостоятелно изучаване на Божия закон, Светото писание и традицията на Православната църква, при подготовката за тайнството на кръщението или ставане кръстник.

Видео курсът "Законът на Бога" може да се гледа в режим

Книгата "Законът Божий", написана от йеромонах Йов (Гумеров) и неговите синове свещеници отец Павел и отец Александър, е предназначена за възрастен читател и има редица характеристики, които я правят незаменима в библиотеката на съвременен православен човек.

Няма да е преувеличено, ако кажем, че това е напълно уникално издание.

Първо, за разлика от добре познатия труд на отец Серафим Слободски, публикуван преди повече от половин век, и други, публикувани както в предреволюционна Русия, така и в чужбина, книгата, издадена от издателството на Сретенския манастир, е написана от съвременни автори - свещеници и е адресирано до настоящия читател.

Второ, ако в презентация за деца Библията обикновено се представя като набор от сюжети, тогава авторите, освен че описват библейски събития, запознават своя читател с общия смисъл на Светата история: както Стария завет, така и Евангелието .

Особен интерес представлява главата „Религията в живота на избрания народ“. Старозаветните празници, ритуали и традиции, за които много от нас само са чували, намират своето духовно, символно и представително обяснение в тази глава.

В раздела, посветен на историята на Църквата (подобен раздел липсваше в известния труд на протойерей Серафим Слободски и в други по-малко известни публикации), има жития на светци, които се подвизаваха в различни епохи от апостолската възраст до нашето време.

Значителна част от книгата е посветена на духовния живот на човека.

Човешкият живот трябва да бъде изграден според законите, установени от Бога. За да живеем според тях, те трябва да се изучават и познават. Новата книга „Закон Божий” е предназначена да запознае своя читател с християнското благовестие за Бога и спасението, със свещената история и духовния опит на Църквата.

През последните десетилетия у нас излязоха няколко издания под едно и също заглавие „Закон божи“. Нуждата от нова книга обаче е отдавна назряла. За разлика от добре познатия труд на отец Серафим Слободски, публикуван преди повече от половин век, и други публикации, публикувани както в предреволюционна Русия, така и в чужбина, книгата, издадена от издателството на Сретенския манастир, е написана от съвременни автори-свещеници и е адресирано до настоящия домашен читател.

Изразът „Божият закон“ често се свързва в съзнанието ни преди всичко с уроците в неделните училища или гимназиите, но тази книга не е насочена само към децата. Авторите му намират общ език както с тийнейджъри, така и с по-зрели читатели. Ако в презентацията за деца Библията обикновено се представя като набор от сюжети, то в новата книга авторите, освен че представят библейски събития, запознават своя читател и с общия смисъл на Светата история: както Стария завет, и Евангелието. Подобно изложение може да послужи като добър пътеводител за бъдещо, по-задълбочено изучаване на Светото писание. Особен интерес представлява главата „Религията в живота на избрания народ“. Старозаветните празници, ритуали и традиции, за които много от нас само са чували, намират своето духовно, символно и представително обяснение в тази глава.

Значителна част от книгата е посветена на духовния живот на човека. Въз основа на Символа на вярата и в съответствие с вековната християнска традиция е изложено учението за Бога, Един в три лица, за Божието въплъщение и за Христовата църква. В рубриката „Християнска вяра“ авторите предлагат съдържателен разговор за вярата в Бога и смисъла на човешкия живот. Отделна част от новата книга е посветена на духовния живот на съвременния християнин, който може да бъде изключително полезен в нашето съвремие – време на обща загуба на смисъл и подмяна на моралните понятия.

Надяваме се, че новата книга „Законът Божий“, подготвена от издателството на Сретенския манастир в годината на двадесетата годишнина от възраждането на монашеския живот на манастира, ще послужи както за каузата на духовното просвещение на всички, които желаят да познават християнската вяра и Църквата и ще им помогнат да научат как да изграждат живота си в съответствие с Божествения закон.

Примери за разпространение на книги

ВЪВЕДЕНИЕ Човекът и неговата вяра

ЧАСТ 1. Основни понятия за Бога и духовния живот

Бог е нашият Небесен Баща
Без Господ, не до прага
Откъде знаем за Бог
Свойства на Бог
Къде и как да общуваме с Бог. кръстен знак
Храмът е Божият дом
За Богородица
Човекът е образ на Бога
Семейството е малка църква
Православен - право на прослава на Бога

ЧАСТ 2. Молитвата е дъхът на душата

Молитвено правило
Детска молитва
Първите молитви и тяхното обяснение
- Господня молитва
- Молитва към Светия Дух
- Молитва към Пресвета Богородица ("Богородице Дево")
- Похвална песен на Богородица ("Достойно есть")
- Архангелска песен
- Молитва към ангела пазител
- Молитва за живите
- Молитва за мъртвите
- Молитва преди изучаване
- Молитва след ядене
- Иисусова молитва

ЧАСТ 3. Свещена и църковна история

Божественото откровение
Светата Библия
- Вдъхновение от Светото писание
- Кой е написал Библията
- Канон на Светото писание
Библейски ръкописи

Свещена история на Стария завет

създаване на света
- Първи ден на сътворението
- Втори ден от сътворението
- Трети ден от сътворението
- Четвърти ден от сътворението
- Пети ден от сътворението
- Шестият ден от сътворението
- Седми ден
Сътворение и наука
Земният рай и грехопадението
Първото обещание на Месията
Падналите прародители са изгонени от рая
Деца на Адам
световен потоп
Подновяване на Завета. божествена благословия
Бабел
Появата на идолопоклонството
Обаждане на патриарх Авраам
Патриарх Исак
Патриарх Яков (Израел)
Патриарх Йосиф
Праведният Йов: Мистерията на страданието на праведния
Пророк Моисей
Изход от Египет. Първи Великден
Бог даде на хората закона
Табернакъл - къмпинг храм
Старозаветното свещенство
Четиридесет години скитане в пустинята
На Моавските равнини
преброяване на хората
Смъртта на пророк Мойсей
Исус Навиев поведе хората в обетованата земя
Господ изпраща съдии
Пророк Самуил
Цар Саул - първият цар на Израел
Давид е избран за цар
Преследваният миропомазан
Давид е цар над целия Израел
Мор - последната скръб на краля
90-ти псалм
„Ето, тръгвам по пътя на цялата земя“
Псалми на цар Давид
Царуването на Соломон
Йерусалимски храм
Книга на Еклисиаст
две кралства
„И Юда върши зло пред Господа“
Нова столица на Израел
Ахав въвежда култа към Ваал
„И пророк Илия възкръсна като огън...“
Наказанието за нечестието е суша
Благочестива вдовица
Тест на вярата
Божият пророк Елисей
пророк Йона
Краят на Израелското кралство
Кралство Юдея
цар Йосафат
цар Езекия
"Старозаветен евангелист" - пророк Исая
Цар Манасия: Нечестие и покаяние
Благочестивият цар Йосия
Последните еврейски царе
Пророк Еремия
Вавилонски плен
Пророк Езекил
пророк Даниил
Край на пленничеството
Втори храм в Йерусалим
Неемия: Възстановяване на стените на Йерусалим
Малахия - последният пророк
Религията в живота на избрания народ
Между двата завета: В очакване на Месията
Езическият свят в очакване на Спасителя

евангелска история

Ангел възвестява раждането на Йоан Кръстител
Архангел Гавриил възвестява раждането на Христос
Богородица бърза за Елисавета
Ангел съобщава на Йосиф за раждането на Христос
Рождението на Йоан Кръстител
Рождество Христово. Преклонение пред овчарите
Обрязване на Христос. Сретение Господне
Поклонение на маговете и бягство в Египет
Детето Исус в храма в Йерусалим
Проповед на Йоан Кръстител
Кръщението на Господ Исус Христос
Четиридесетдневен пост и изкушенията Господни
Първите ученици на Христос. Чудото в Кана
Изгонване на търговци. Разговор с Никодим
Разговор със самарянка
Залавянето на Йоан Кръстител
Проповед на планината
- Евангелски блаженства
- Старият закон и законът на любовта
- Как се прави благотворителност, молитва и пост
- За богатството и земните грижи
- Отношения със съседите
- За слушане и изпълнение на думите на Христос
Чудесата на Христос
- Изцеление на обладания
- Чудеса и вяра
- Божията милост в чудеса
- Чудесата и съботата
Убийството на Йоан Кръстител
Посланието на дванадесетте апостоли
Учение за Царството небесно в притчи
- Притча за сеяча
- Притчата за плевелите
- Притчи за синапеното семе и кваса
- Притчи за съкровището, скрито в полето, и скъпоценния бисер
Чудото на хранене с пет хляба
Христос ходи по водите за своите ученици
Христос говори за хляба на живота
Апостол Петър изповядва Исус Христос
Преображение
Изцеление на обладано от демон дете
Господ напуска Галилея и отива в Юдея
Притча за добрия самарянин
Изцеление на десет прокажени
Притча и учение за молитвата
- Господня молитва
- Постоянство в молитвата
- Притчата за митаря и фарисея
Митарят Закхей
Притчи и учения за покаянието
- Да спаси мъртвите
- За блудния син
- Притчата за безплодната смокиня
Разговор с богат млад мъж
Господ да благослови децата
Притчата за богаташа и Лазар
Възкресението на Лазар
Витанийско миро
Влизане Господне в Йерусалим
Господ осъжда евреите
Евреите задават на Господ изкушаващи въпроси
- Въпросът за почит към Цезар
- Въпрос за възкресението на мъртвите
- За най-голямата заповед в Моисеевия закон
Беседа на Господа на Елеонския хълм
- Признаци за края на света и второто пришествие на Христос
- събуждане. Притчата за десетте девици
- Притча за талантите
- Притчата за Страшния съд
Юда решава да предаде Господ
Тайната вечеря
Предсказание за отричането на Петър
Гетсиманска молитва. Вземане на Господ под стража
Съдът над Исус Христос
- Разпитът на Анна
- Присъдата над първосвещеника Каиафа
- Отричането на Петър
- Смъртта на Юда
- Съдът на Пилат и Ирод
разпъване на кръст. Смърт и погребение Господне
Погребение. Пазач на гробницата
Жени-мироносици на гроба. Явление на ангели
Явления на Възкръсналия Господ
- Появата на Мария Магдалена
- Явление на жените мироносици
- Явяване на двама ученици по пътя за Емаус
- Явяване на апостолите в същия ден вечерта
- Явяване на апостолите на осмия ден с Тома
- Привидението на Тиберийското езеро. Голям улов. Възстановяване на Петър в апостолско достойнство
- Видението на планина в Галилея и заповедта към апостолите да отидат на световна проповед
Възнесение Господне

Църковна история

Раждането на Христовата църква
Църква Христова в апостолско време
- Преследването на апостолите от еврейските водачи
- За обобществяването на имуществото и избора на седем дякони
- Смъртта на първомъченик Стефан. Началото на гоненията срещу Йерусалимската църква
- Обръщението на Савел
- Кръщението на центурион Корнилий. Идване в Църквата на първите езичници
- Мисионерското пътуване на Павел и Варнава
- Апостолски събор
- Апостолски писания на Павел
- Яков, брат на Бога, и неговото мъченичество
- Преследването на Нерон. Мъченичеството на апостолите Петър и Павел
Разпространението на Христовата църква
- Разпространение на Христовата църква в Римската империя
- Просвещението на Грузия. Равноапостолна Нина
- Просвещението на славянските народи. св. Кирил и Методий
- Кръщението на Русия
- Герман Аляски и православието в Америка
- Раждането на Японската православна църква. Равноапостолен Николай Японски
- Вселенската православна църква днес
Мъченици и Изповедници Христови
- Преследване на църквата в Римската империя
- Църква на мъчениците
- Нови мъченици и изповедници на Русия
Светци – настойници на Божиите тайни
- Свети Николай, архиепископ на Мира Ликийска
- Трима светители: Василий Велики, Григорий Богослов и Йоан Златоуст
- Московски светци: Петър, Алексий, Йона, Макарий, Филип, Йов, Ермоген, Филарет и Тихон
Монашество. Преподобни и подвижници
- История на древното монашество
- Монашеството в Русия
- Светци и подвижници в Русия през XX век
Спасение в света. Свети праведници
- Праведната Юлиана Лазаревская
- Праведният Симеон Верхотурски
- Благословена Ксения Петербургска
- Праведният воин Феодор Ушаков
- Благословена Матрона Московска

ЧАСТ 4. Християнска вяра

Вярата в Бога и смисълът на човешкия живот
Символ на вярата
- Първи член на Символа на вярата
- Вторият член на Символа на вярата
- Третата статия от Символа на вярата
- Четвърти член от Символа на вярата
- Петият член на Символа на вярата
- Шестият член на Символа на вярата
- Седмият член на Символа на вярата
- Осми член от Символа на вярата
- Деветият член на Символа на вярата
- Десети член от Символа на вярата
- Единадесети член от Символа на вярата
- Дванадесетият член на Символа на вярата
Накратко за църковните събори
- I Вселенски събор
- II вселенски събор
- III Вселенски събор
- IV вселенски събор
- V Вселенски събор
- VI вселенски събор
- VII вселенски събор
Изневяра и инославие
Мисли на св. Теофан Затворник
Вяра и наука

ЧАСТ 5. Духовен живот

Грехът и борбата с него
Защо е по-трудно да се правят добри дела?
Какво е страст
Постите и тяхното духовно значение
- Многодневни публикации
- Еднодневни публикации
Божиите заповеди
- Първа заповед
- Втора заповед
- Трета заповед
- Четвърта заповед
- Петата заповед
- шеста заповед
- седма заповед
- осма заповед
- девета заповед
- десета заповед
Евангелски блаженства
- Първа заповед
- Втора заповед
- Трета заповед
- Четвърта заповед
- Петата заповед
- шеста заповед
- седма заповед
- осма заповед
- девета заповед

ЧАСТ 6. За храма и богослужението

Защо се молим в храма?
Храмът и неговата структура
Интериорът на храма
камбанен звън
Степени на свещеничеството
Монашество и манастири
Богослужения от ежедневния кръг
Всенощно бдение
Божествена литургия
- Произход на литургията
- Какво представляват литургиите
- Последователността и символичното значение на литургията
- Проскомедия
- Смисълът на помена на проскомидията
- Литургия на огласените
- Литургия на вярващите
Седемте тайнства на Църквата
- тайнството на кръщението
- Тайнството на Миропомазването
- Изповед, или тайнството на покаянието
  - Как да подготвим детето си за първата изповед
- тайнство причастие
- Тайнство Елеосвещение (елеосвещение)
- тайнство сватба
- тайнството на свещеничеството
молебен
Освещаване на жилището
Задгробният живот на душата и поменаването на мъртвите
- Как да се молим за мъртвите
- Дни за специално възпоменание на мъртвите

ЧАСТ 7. Църковни празници

Празник в живота на православния християнин
Великден Христов и подвижния богослужебен кръг
- страхотен пост
- Влизане Господне в Йерусалим
- Страстната седмица
- Великден и Страстната седмица
- Възнесение Господне
- Петдесетница. Ден на Света Троица
Празници от месеца (непреходни)
- Рождество на Пресвета Богородица
- Въздвижение на Светия кръст
- Въведение в храма на Пресвета Богородица
- Рождество Христово
- Богоявление
- Сретение Господне
- Благовещение на Пресвета Богородица
- Преображение
- Успение на Пресвета Богородица
Дни на светците. Ордени на светостта
Икона - изображение на невидимия планински свят

ЧАСТ 8. Духовен свят

ангелски свят
Духовност истинска и мрачна
- Православна молитва против окултизма
православни чудеса
- Слизане на Благодатния огън
- Облак на планината Тавор
- Чудото на богоявленската вода
Мироточни икони и свети мощи
Торинската плащаница

Послеслов

Съвсем ясно и определено е казано, че Голиат изобщо не се е присмивал на Бог, а на полковете на Израел.

– А например?

В Светото писание няма определено точно историческо указание за смъртта на самия фараон.