Какъв е противоречивият характер на Обломов? Основните черти на характера на Обломов. Иля Илич Обломов

Характерът на Обломов

Роман И.А. „Обломов“ на Гончаров е публикуван през 1859 г. Създаването й отне почти 10 години. Това е един от най-забележителните романи на класическата литература на нашето време. Така известни литературни критици от онази епоха говорят за романа. Гончаров успя да предаде реалистично обективни и достоверни факти за реалността на слоевете на социалната среда на историческия период. Трябва да се приеме, че най-успешното му постижение е създаването на образа на Обломов.

Беше млад мъж на около 32-33 години, среден на ръст, с приятно лице и интелигентен вид, но без определена дълбочина на смисъла. Както отбелязва авторът, мисълта се разхождаше по лицето като свободна птица, пърхаше в очите, падаше върху полуотворени устни, скриваше се в гънките на челото, след което напълно изчезна и пред нас се появи безгрижен млад мъж. Понякога се четеше отегчение или умора по лицето му, но все пак имаше мекота на характера и топлината на душата му. През целия живот на Обломов той е придружен от три атрибута на буржоазното благополучие - диван, халат и обувки. У дома Обломов носеше ориенталска, мека, просторна роба. Прекарваше цялото си свободно време в легнало положение. Мързелът беше неразделна черта от неговия характер. Почистването в къщата беше извършено повърхностно, създавайки вид на паяжини, висящи в ъглите, въпреки че на пръв поглед може да се помисли, че стаята е добре почистена. В къщата имаше още две стаи, но той изобщо не отиде там. Ако имаше непочистена чиния от вечеря с трохи навсякъде, полуизпушена лула, ще си помислите, че апартаментът е празен, никой не живее в него. Винаги се изненадваше от енергичните си приятели. Как можеш да пропилееш живота си така, разпилявайки се върху десетки неща едновременно? Финансовото му състояние искаше да бъде по-добро. Лежейки на дивана, Иля Илич винаги мислеше как да го поправи.

Образът на Обломов е сложен, противоречив, дори трагичен герой. Неговият характер предопределя обикновена, безинтересна съдба, лишена от енергията на живота и неговите ярки събития. Гончаров обръща основно внимание на установената система от онази епоха, която повлия на неговия герой. Това влияние се изразява в празното и безсмислено съществуване на Обломов. Безпомощните опити за съживяване под влиянието на Олга, Столц, бракът с Пшеницина и самата смърт са определени в романа като обломовство.

Самият характер на героя, според плана на писателя, е много по-голям и по-дълбок. Сънят на Обломов е ключът към отключването на целия роман. Героят се премества в друга епоха, при други хора. Много светлина, радостно детство, градини, слънчеви реки, но първо трябва да преодолеете препятствия, безкрайно море с бушуващи вълни и стонове. Зад него има скали с бездни, пурпурно небе с червен блясък. След вълнуващ пейзаж се озоваваме в малко кътче, където хората живеят щастливо, където искат да се родят и да умрат, не може да бъде другояче, така си мислят. Гончаров описва тези жители: „В селото всичко е тихо и сънливо: тихите колиби са широко отворени; нито душа в очите; Само мухите летят в облаците и бръмчат в задушната атмосфера.” Там срещаме младия Обломов. Като дете Обломов не можеше да се облича сам; Като възрастен той също прибягва до тяхната помощ. Илюша расте в атмосфера на любов, мир и прекомерна грижа. Oblomovka е кътче, където цари спокойствие и необезпокоявана тишина. Това е сън в съня. Всичко наоколо сякаш е замръзнало и нищо не може да събуди тези хора, които живеят безполезно в далечно село без никаква връзка с останалия свят. Илюша е израснал на приказки и легенди, които бавачката му разказва. Развивайки мечтателство, приказката привърза Илюша повече към къщата, причинявайки бездействие.

Сънят на Обломов описва детството и възпитанието на героя. Всичко това помага да се разпознае характерът на Обломов. Животът на Обломови е пасивност и апатия. Детството е неговият идеал. Там, в Обломовка, Илюша се чувстваше топъл, надежден и много защитен. Този идеал го обрича на по-нататъшно безцелно съществуване.

Развръзката на образа на Иля Илич в детството му, откъдето преките нишки се простират до възрастния герой. Характерът на героя е обективен резултат от условията на раждане и възпитание.

Обломов роман мързел характер

Характерът на Обломов

Обломов роман мързел характер

Подобни документи

Руска критика за романа "Обломов" (Д. Н. Овсянико-Куликовски, Н. Ф. Добролюбов, Д. Писарев). Оценка на характера на Обломов от Ю. Лощиц. Любовната история на Обломов и Олга в съвременната литературна критика, нейното място и значение в сюжетното пространство на романа.

курсова работа, добавена на 13.07.2014 г

Романът на Гончаров "Обломов" като много важно социално събитие. Крепостната природа на Обломовка, духовният свят на обломовците. Неактивното лежане на Обломов, апатията и мързела на дивана. Драмата на историята на връзката на Обломов с Олга Илинская.

резюме, добавено на 28.07.2010 г

Комично и поетично начало в образа на I.I. Обломов, връзката с героя на Щолц. Олга Илинская преди и след признаването на Обломов, нейните житейски цели. Образът на Агафия Пшеницина: принципи, любов, отношения с другите. Портрети на гостите на Обломов.

курсова работа, добавена на 10.11.2015 г

Анализ на романа на американския писател Джеръм Дейвид Селинджър "Ловецът в ръжта". Характеристики на главния герой Холдън Колфийлд. Израз на личен протест срещу социалната апатия и конформизма. Конфликтът на Холдън с околното общество.

резюме, добавено на 17.04.2012 г

Есе на тема дали Обломов и Столц, главните герои на романа на Гончаров „Обломов“, трябва да бъдат превъзпитани. Авторът стига до извода, че неговият начин на живот е чисто личен въпрос и превъзпитаването на Обломов и Щолц е не само безполезно, но и нехуманно.

творческа работа, добавена на 21.01.2009 г

Биография и творчески път на Джеръм Дейвид Селинджър - един от най-мистериозните и енигматични писатели на ХХ век. Съдържание и анализ на романа "Ловецът в ръжта". Мисленето, психологията и характера на Холдън Колфийлд - главният герой на романа.

есе, добавено на 21.05.2013 г

Разкриване на характера на главния герой на романа на Е. Бърджис Алекс, неговата порочна философия и нейния произход. Анализ на неговата пространствено-времева гледна точка към света. Разглеждане на позицията на Алекс в контекста на теорията на Б.А Успенски за плановете за изразяване на гледна точка.

статия, добавена на 17.11.2015 г

Образът на литературния герой на романа на Л.Н. Толстой "Анна Каренина" от К. Левин като един от най-сложните и интересни образи в творчеството на писателя. Характеристики на главния герой. Връзката на Левин с името на писателя, автобиографичният произход на героя.

резюме, добавено на 10.10.2011 г

Разглеждане на проблема за връзката между главния герой на романа на Джек Лондон "Мартин Идън" и представители на буржоазното общество. Вярвания и мироглед на Д. Лондон. Характеристики на индивидуализма на главния герой. Техники и методи за формиране на изображение.

курсова работа, добавена на 16.06.2012 г

Централният проблем на романа на Лермонтов "Герой на нашето време". Характеристики на композицията и сюжета на произведението. Произходът на индивидуализма на Печорин. Житейските позиции и моралните принципи на главния герой, черти на характера. Значението на образа на Печорин.

Още в „Обикновената история“, първата голяма работа на И. А. Гончаров, той се интересува от типа, който по-късно увековечи името му. Вече виждаме индикации за огромната социална опасност, породена от много специалните условия на живот на интелигентното руско общество в началото и средата на 19 век, което се развива под влиянието на крепостничеството.

Тази опасност се крие в „обломовщината“, а мечтателният романтизъм, познат ни от неговия носител Адуев, е само един от елементите на последния. Гончаров даде изчерпателен образ на обломовизма в образа на Иля Илич Обломов, към чиято характеристика ще се обърнем сега.

Иля Илич Обломов е един от хората, които не могат да не се считат за привлекателни.

От първите страници на романа той се появява пред нас като интелигентен човек и в същото време с добро сърце. Неговата интелигентност се отразява в проницателността, с която разбира хората. Например, той перфектно отгатна многобройните посетители, които го посетиха сутринта в деня, в който започва романът. Колко правилно той оценява както фриволното забавление на светския фереджет Волков, прехвърчащ от един салон в друг, така и неспокойния живот на чиновника кариерист Судбински, който мисли само за това как да си осигури благоволението на началството, без което е немислимо или получават увеличение на заплатата, или постигат доходоносни командировки, още по-малко напредък в кариерата. И точно това вижда Съдбински като единствената цел на своята служебна дейност.

Той също така правилно оценява Обломов и хората, близки до него. Той се възхищава на Щолц и идолизира Олга Илинская. Но, разбирайки напълно техните достойнства, той не затваря очите си за недостатъците им.

Но умът на Обломов е чисто естествен: нито в детството, нито след това никой не е направил нищо за неговото развитие и образование. Напротив, липсата на систематично получено образование в детството, липсата на жива духовна храна в зряла възраст го потапя във все по-заспало състояние.

В същото време Обломов разкрива пълно непознаване на практическия живот. В резултат на това той е повече от уплашен от това, което може да доведе до някаква промяна в веднъж установения му начин на живот. Искането на управителя да почисти апартамента го хвърля в ужас, той не може да мисли спокойно за предстоящите проблеми. Това обстоятелство за Обломов е много по-трудно от получаването на писмо от началника, в което той го информира, че доходът му ще бъде „около две хиляди в замяна“. И това е само защото писмото на ръководителя не изисква незабавни действия.

Обломов се отличава с рядка доброта и хуманизъм. Тези качества се проявяват напълно в разговора на Обломов с писателя Пенкин, който вижда основното предимство на литературата в „кипящ гняв - жлъчно преследване на порока“, в смеха на презрението към падналия човек. Иля Илич му възразява и говори за човечеството, за необходимостта да се твори не само с главата, но и с цялото си сърце.

Тези свойства на Обломов, съчетани с неговата удивителна духовна чистота, го правят неспособен на никакво преструване, никаква хитрост, съчетано с неговата снизходителност към другите, например Тарантиев, и в същото време със съзнателно отношение към собствените си недостатъци, вдъхва любов към него у почти всеки, когото съдбата му среща. Простите хора, като Захар и Агафия Матвеевна, се привързват към него с цялото си същество. И хората от неговия кръг, като Олга Илинская и Столц, не могат да говорят за него освен с чувство на дълбока симпатия, а понякога дори с емоционална нежност.

И въпреки високите си морални качества, този човек се оказа напълно безполезен за каузата. Още от първата глава научаваме, че легналото е „нормалното състояние“ на Иля Илич, който, облечен в персийската си роба, обувайки меки и широки обувки, прекарва цели дни в мързеливо безделие. От най-беглото описание на забавлението на Обломов става ясно, че една от основните характеристики на психологическия му състав е слабостта на волята и мързела, апатията и паническия страх от живота.

Какво направи Обломов човек, който с несъзнателна, но удивителна упоритост избягваше всичко, което можеше да изисква труд, и с не по-малко упоритост гравитираше към това, което виждаше като безгрижно лежане на една страна?

Отговорът на този въпрос е описанието на детството на Обломов и средата, от която произхожда - глава, наречена „Мечтата на Обломов“.

На първо място, има някои основания да считаме Обломов за един от типичните представители на 40-те години на 19 век. Той е доближен до тази епоха от идеализъм, с пълна неспособност да премине към практическа дейност, подчертана склонност към размисъл и интроспекция и страстно желание за лично щастие.

Но Обломов има и черти, които го отличават от най-добрите, например героите на Тургенев. Това включва инерцията на мисълта и апатията на ума на Иля Илич, което му попречи да стане напълно образован човек и да развие последователен философски мироглед за себе си.

Друго разбиране за типа на Обломов е, че той е предимно представител на руското предреформено дворянство. И за себе си, и за околните Обломов е преди всичко „господар“. Разглеждайки Обломов само от този ъгъл, не трябва да се изпуска от поглед факта, че неговата светлост е неразривно свързана с „обломовщината“. Още повече, че господството е непосредствена причина за последното. В Обломов и в неговата психология, в неговата съдба е представен процесът на спонтанно измиране на феодална Русия, процесът на нейната „естествена смърт“.

И накрая, възможно е Обломов да се счита за национален тип, към който самият Гончаров е склонен.

Но, говорейки за наличието на отрицателни черти на Обломов в характера на руски човек, трябва да се помни, че такива черти не са единствените, присъщи на руснаците. Пример за това са героите на други литературни произведения - Лиза Калитина от "Благородното гнездо", която има самоотвержен характер, Елена от "В навечерието", стремяща се да прави активно добро, Соломин от "Нови" - тези хора, също като руснаци, абсолютно не приличат на Обломов.

План за характеристика на Обломов

Въведение.

Главна част. Характеристики на Обломов
1) Ум
а) Връзка с приятели
б) Оценка на близките
в) Липса на образование
г) Непознаване на практическия живот
д) Липса на перспектива

2) Сърце
а) Доброта
б) Хуманност
в) Душевна чистота
г) Искреност
г) „Честно, истинско сърце“

3) Завещание
а) Апатия
б) Липса на воля

Морална смърт на Обломов. „Сънят на Обломов“, както е нейното обяснение.

Заключение. Обломов като социален и национален тип.
а) Обломов, като представител на 40-те години на 19 век
- Прилики.
— Характеристики на разликата.
б) Обломов, като представител на предреформеното благородство.
в) Обломов като национален тип.

Главният герой на романа е Иля Илич Обломов, земевладелец, който обаче живее постоянно в Санкт Петербург. Характерът на Обломов е перфектно поддържан през целия роман. Далеч не е толкова просто, колкото може да изглежда на пръв поглед. Основните черти на характера на Обломов са почти болезнена слабост на волята, изразена в мързел и апатия, след това липса на живи интереси и желания, страх от живота, страх от всякакви промени като цяло.

Но наред с тези отрицателни черти в него има и големи положителни: забележителна духовна чистота и чувствителност, добродушие, сърдечност и нежност; Обломов има „кристална душа“, както се изразява Столц; тези черти привличат към него симпатиите на всеки, който влиза в близък контакт с него: Щолц, Олга, Захар, Агафия Матвеевна, дори бившите му колеги, които го посещават в първата част на романа. Нещо повече, Обломов далеч не е глупав по природа, но умствените му способности са спящи, потиснати от мързел; Той има както желание за добро, така и съзнание за необходимостта да направи нещо за общото благо (например за своите селяни), но всички тези добри наклонности са напълно парализирани у него от апатия и липса на воля. Всички тези черти на характера на Обломов се появяват ярко и забележимо в романа, въпреки факта, че в него има малко действие; в този случай това не е недостатък на творбата, тъй като тя напълно съответства на апатичния, бездействен характер на главния герой. Яркостта на характеристиката се постига главно чрез натрупването на малки, но характерни детайли, които ярко изобразяват навиците и наклонностите на изобразения човек; Така само от описанието на апартамента на Обломов и неговото обзавеждане на първите страници на романа може да се получи доста точна представа за личността на самия собственик. Този метод на характеризиране е един от любимите художествени техники на Гончаров; Ето защо в творбите му има толкова много малки детайли от бита, обзавеждането и т.н.

В първата част на романа Гончаров ни запознава с начина на живот на Обломов, неговите навици, а също така говори за миналото му, как се е развил характерът му. През цялата тази част, която описва една „сутрин“ на Обломов, той почти не става от леглото си; като цяло, лежането на легло или на диван, в мека роба, според Гончаров беше неговото „нормално състояние“. Всяка дейност го уморява; Веднъж Обломов се опита да служи, но не за дълго, защото не можеше да свикне с изискванията на службата, със строгата точност и старание; бурен официален живот, писане на документи, чиято цел понякога не му беше известна, страх от грешки - всичко това тежеше на Обломов и след като веднъж изпрати официален документ вместо Астрахан в Архангелск, той предпочете да подаде оставка. Оттогава той живееше у дома, почти никога не напускаше: нито в обществото, нито в театъра, почти никога не оставяше любимата си починала роба. Времето му минаваше в лениво „пълзене от ден на ден“, в празно бездействие или в не по-малко празни мечти за велики подвизи, за слава. Тази игра на въображението го занимаваше и забавляваше, при липсата на други, по-сериозни умствени интереси. Като всяка сериозна работа, която изисква внимание и съсредоточеност, четенето го изморяваше; затова той почти нищо не четеше, не следеше живота във вестниците, доволен от слуховете, които му носеха редки гости; полупрочетената книга, разгъната в средата, пожълтя и се покри с прах, а в мастилницата вместо мастило имаше само мушици. Всяка допълнителна стъпка, всяко усилие на волята не беше по силите му; Дори загрижеността за себе си, за собственото си благополучие му тежеше и той доброволно го остави на другите, например Захар, или разчиташе на „може би“, на факта, че „някак си всичко ще се нареди“. Винаги, когато трябваше да се вземе сериозно решение, той се оплакваше, че „животът те докосва навсякъде“. Неговият идеал беше спокоен, спокоен живот, без грижи и без промени, така че „днес“ да бъде като „вчера“, а „утре“ да бъде като „днес“. Всичко, което смущаваше монотонния ход на неговото съществуване, всяка грижа, всяка промяна го плашеше и потискаше. Писмото от началника, който изискваше неговите заповеди, и необходимостта да се изнесе от апартамента му се струваха истински „нещастия“, според собствените му думи, и той се успокои само с факта, че някак си всичко това ще се оправи.

Но ако в характера на Обломов нямаше други черти освен мързел, апатия, слабоволие, душевна дрямка, тогава той, разбира се, не би могъл да заинтересува читателя от себе си и Олга нямаше да се интересува от него и можеше не са послужили като герой на цял обширен роман. За целта е необходимо тези отрицателни страни на характера му да бъдат балансирани от също толкова важни положителни, които могат да събудят нашата симпатия. И Гончаров наистина още от първите глави показва тези черти на личността на Обломов. За да подчертае по-ясно неговите положителни, симпатични страни, Гончаров въвежда няколко епизодични лица, които се появяват в романа само веднъж и след това изчезват безследно от страниците му. Това е Волков, празен социалист, денди, търсещ само удоволствия в живота, чужд на всякакви сериозни интереси, водещ шумен и активен живот, но въпреки това напълно лишен от вътрешно съдържание; след това Судбински, чиновник кариерист, напълно потопен в дребните интереси на официалния свят и бумащината, и „за останалия свят той е сляп и глух“, както се изразява Обломов; Пенкин, второстепенен писател на сатирична, обвинителна посока: той се хвали, че в есетата си осмива слабостите и пороците, виждайки в това истинското призвание на литературата: но самодоволните му думи предизвикват отпор от Обломов, който намира в произведенията на новата школа само робска вярност към природата, но твърде малко душевност, малко любов към предмета на изображението, малко истинска „човечност“. В разказите, на които се възхищава Пенкин, според Обломов няма „невидими сълзи“, а само видим, груб смях; Изобразявайки паднали хора, авторите „забравят човека“. „Искаш да пишеш само с главата си! - възкликва той, - мислите ли, че за мисълта не е нужно сърце? Не, тя е оплодена от любов. Протегни ръката си към паднал човек, за да го вдигнеш, или плачи горчиво над него, ако умре, и не му се подигравай. Обичайте го, помнете себе си в него... тогава ще започна да ви чета и ще преклоня глава пред вас...” От тези думи на Обломов става ясно, че неговият възглед за призванието на литературата и нейните изисквания към писателя е много по-сериозен и възвишен от този на професионалния писател Пенкин, който по думите му „пилее мисълта си, душата си за дреболии, търгува с ума и въображението си“. Накрая Гончаров представя някой си Алексеев, „човек на несигурни години, с неопределена физиономия“, който няма нищо свое: нито вкусове, нито желания, нито симпатии: Гончаров представи този Алексеев, очевидно, за да показват чрез сравнение, че Обломов, въпреки цялата си безгръбначност, съвсем не е безличен, че той има своя специфична морална физиономия.

И така, сравнението с тези епизодични личности показва, че Обломов е умствено и морално превъзхождал хората около себе си, че е разбирал незначителността и илюзорността на интересите, в които те са били запалени. Но Обломов не само можеше, но и знаеше как „в своите ясни, съзнателни моменти“ да бъде критичен към заобикалящото общество и себе си, да признава собствените си недостатъци и да страда тежко от това съзнание. Тогава в паметта му се събудиха спомени от младостта, когато беше в университета при Щолц, изучаваше наука, превеждаше сериозни научни произведения, обичаше поезията: Шилер, Гьоте, Байрон, мечтаеше за бъдещи дейности, за ползотворна работа за обща полза . Очевидно по това време Обломов е повлиян и от идеалистичните хобита, които доминират сред руската младеж от 30-те и 40-те години. Но това влияние беше крехко, тъй като апатичният характер на Обломов не се характеризираше с дългосрочна страст, точно както системната упорита работа беше необичайна. В университета Обломов се задоволяваше пасивно да усвоява готовите заключения на науката, без да ги обмисля сам, без да определя взаимното им отношение, без да ги привежда в хармонична връзка и система. Следователно „главата му представляваше сложен архив от мъртви дела, лица, епохи, фигури, несвързани политико-икономически, математически и други истини, задачи, разпоредби и т.н. Беше като библиотека, състояща се от някои разпръснати томове в различни части на знанието . Учението имаше странен ефект върху Иля Илич: между науката и живота имаше цяла пропаст, която той не се опита да премине. „Той имаше живот сам по себе си и наука сама по себе си.“ Знанието, отделено от живота, разбира се, не може да бъде плодотворно. Обломов чувстваше, че той, като образован човек, трябваше да направи нещо, той осъзнаваше дълга си, например, към народа, към своите селяни, искаше да уреди съдбата им, да подобри положението им, но всичко се ограничаваше само до дълги години обмисляне на план за икономически реформи, а реалното управление на стопанството и селяните остава в ръцете на неграмотния ръководител; и замисленият план едва ли би могъл да има практическо значение с оглед на факта, че Обломов, както сам признава, не е имал ясна представа за селския живот, не е знаел „какво е баршина, какво е селски труд, какво означава беден човек , какво означава богат човек.

Подобно непознаване на реалния живот, със смътно желание да направи нещо полезно, доближава Обломов до идеалистите от 40-те години и особено до „излишните хора“, както ги представя Тургенев.

Подобно на „излишни хора“, Обломов понякога се пропити от съзнанието за своето безсилие, своята неспособност да живее и действа в момента на такова съзнание, „чувстваше се тъжно и болезнено за своето недоразвитие, спирането на растежа на моралните сили, за тежестта, която пречеше на всичко; и завистта го гризеше, че другите живееха така пълноценно и нашироко, а сякаш тежък камък беше хвърлен върху тясната и жалка пътека на неговото съществуване... И междувременно той болезнено чувстваше, че някакво... добро, светло начало, може би вече мъртво, или лежи като злато в дълбините на планините и би било крайно време това злато да бъде ходеща монета. Съзнанието, че не живее както трябва, смътно се скиташе в душата му, той страдаше от това съзнание, понякога плачеше горчиви сълзи на безсилие, но не можеше да вземе решение за промяна в живота и скоро отново се успокои, което беше улеснено от неговата апатична натура, неспособна на силно повдигане на духа. Когато Захар небрежно реши да го сравни с „другите“, Обломов беше жестоко обиден от това и не само защото се почувства обиден в своята благородна гордост, но и защото в дълбините на душата си осъзна, че това сравнение с „другите“ е далеч не в негова полза.

Когато Щолц пита Захар какво е Обломов, той отговаря, че е „майстор“. Това е наивно, но доста точно определение. Обломов наистина е представител на старото крепостничество, „господар“, тоест човек, който „има Захар и още триста Захарови“, както се изразява самият Гончаров за него. Използвайки примера на Обломов, Гончаров показа колко пагубно се отразява крепостничеството на самото благородство, предотвратявайки генерирането на енергия, постоянство, инициативност и трудови навици. В миналото задължителната държавна служба поддържаше в служебната класа тези качества, необходими за живота, които започнаха постепенно да избледняват след премахването на задължителната служба. Най-добрите хора сред благородниците отдавна са осъзнали несправедливостта на този ред на нещата, създаден от крепостничеството; Правителството, като се започне от Екатерина II, се чудеше за нейното премахване; литературата в лицето на Гончаров показа своята пагубна природа за самото благородство.

„Започна с невъзможността да се обуят чорапи и завърши с невъзможността да се живее“, уместно се изрази Столц за Обломов. Самият Обломов осъзнава своята неспособност да живее и действа, неспособността си да се адаптира, резултатът от което е неясен, но болезнен страх от живота. Това съзнание е трагичната черта в характера на Обломов, която рязко го отделя от някогашните „обломовци“. Те бяха цели натури, със силен, макар и простодушен мироглед, чужд на всякакви съмнения, на всяка вътрешна двойственост. За разлика от тях в характера на Обломов има именно такава двойственост; то е внесено в него от влиянието на Щолц и полученото от него образование. За Обломов вече беше психологически невъзможно да води същото спокойно и самодоволно съществуване, което са водили неговите бащи и дядовци, защото дълбоко в душата си той все още чувстваше, че не живее както трябва и както са живели „другите“ като Щолц. Обломов вече има съзнание за необходимостта да направи нещо, да бъде полезен, да живее не само за себе си; Той също има съзнание за своя дълг към селяните, чийто труд използва; той разработва „план“ за нова структура на селския живот, където се вземат предвид и интересите на селяните, въпреки че Обломов изобщо не мисли за възможността и желателността на пълното премахване на крепостничеството. Докато този „план“ не бъде изпълнен, той не смята за възможно да се премести в Обломовка, но, разбира се, нищо не излиза от работата му, защото му липсват или познания за селския живот, постоянство, усърдие или истинска убеденост в осъществимостта на самият „план“. Обломов понякога скърби силно, страда в съзнанието за своята непригодност, но не може да промени характера си. Волята му е парализирана, всяко действие, всяка решителна стъпка го плаши: той се страхува от живота, точно както в Обломовка се страхуваха от клисурата, за която имаше различни недобри слухове.

Черти на националния характер в образа
И. И. Обломова

През 1859 г. е публикувана една от най-забележителните творби на И. А. Гончаров „Обломов“. Този роман беше приет двусмислено от читателите: някои го похвалиха и го прочетоха, други го скараха и изразиха всякакъв вид презрение. Критиците също не бяха съгласни; всеки даде своя собствена оценка на романа и не искаше да се съгласи с нечия друга. Но междувременно романът беше разпродаден и скоро целият Санкт Петербург знаеше и обсъждаше „Обломов“.

Творбата разбуни нова вълна в океана, който бушува в Русия по това време: дали да има истински руски характер и начин на живот, или да се опита да имитира чужд стил. Хората се съгласиха, че наистина Гончаров представя Обломов в твърде непривлекателна светлина.
Какво са Черти на националния характер в образа на Иля Илич Обломов, около които имаше толкова много спорове и дискусии? Главният герой на романа е бавен, необичайно мързелив човек. Той никога не бързаше, обичаше да отлага нещата и не бързаше да направи днес това, което можеше да се направи утре. Любимото му занимание беше спането; на второ място беше храненето. Иля Илич се събуди по обяд и само извънредни събития можеха да го измъкнат от удобното легло. Обломов прекара целия си ден в бездействие и мир, не ходеше никъде, не се интересуваше от нищо и размереният му, проточен живот щеше да тече от ден на ден, ако не бяха неговите познати и приятели, които от време на време го посещаваха.

Черти на националния характер в образа на ОбломовГончаров, преувеличавайки малко, го показа необичайно точно. Нека си спомним поне духовните качества на Обломов. Според автора на романа Иля Илич имаше чисто сърце, към което не се придържаше всякаква мръсотия, и душа, прозрачна като кристал. Обломов беше много мил, нежен човек. Къщата му винаги беше отворена за посетители: както близки приятели, така и обикновени познати. Хлябът и солта на Иля Илич също нямаха граници; той никога не отказваше на хората, дори и на неприятните за него: Обломов винаги се отнасяше към Тарантиев, въпреки че беше много трудно. предполагам, че са били близки познати..

Именно тези качества са отличавали руския народ от незапомнени времена. Чужденците, пътуващи из Русия, винаги са били изумени от широчината на душата на руснаците, тяхната щедрост, доброта и откритост.

В Обломов има още една удивителна черта, присъща на всички руски хора, без изключение, - това е надеждата на „може би“. Кой от нас никога не е използвал тази магическа дума? Иля Илич се надява, че може би въпросът за преместването в друг апартамент ще се реши сам, може би самият директор ще подобри финансовото състояние на Обломовка.

Откъде идват тези? Черти на националния характерв руския характер? Гончаров дава отговор на този въпрос в главата „Сънят на Обломов“, която, струва ми се, е ключът към целия роман. От детството Иля Илич е възпитан в условия, при които е по-лесно да каже няколко думи, отколкото сам да извърши делото. Като дете Иля Илич наблюдава природата и се опитва да направи нещо със собствените си ръце, но родителите му внимателно го предпазват от всякаква работа и от вземане на самостоятелни решения. През целия си живот Иля Илич чувстваше скрити сили в себе си, но не можеше да ги освободи и да ги използва за доброто на Русия или поне за собственото си добро. В Обломов стереотипът за щастлив живот е твърдо установен - мир, отказ от всякакви дейности. За Иля Илич уютната роба и мекото пухено легло стават символи на щастието.

Обломов не издържа на изпитанието на искрената си, пламенна любов към Олга Илинская. Отначало, когато привличането им един към друг пламна в страст, Иля Илич се промени значително към по-добро: той забрави за халата си, за следобедната си дрямка ... Обломов започна често да се появява в обществото, да се облича елегантно, често се срещаше с Олга , и изглеждаше, че се е променил завинаги, предишният живот е погребан. Но веднага щом възникна сериозна ситуация, която изискваше решителни действия от Иля Илич (трябваше да предложи на Олга, да наеме нов апартамент, да подреди нещата в имението и т.н.), Обломов не намери сили да изпълни своето планове и отново потъна: спря да се вижда с Олга, върна се при старите си приятели - халат и диван, отново започна да спи през деня и накрая се премести в страната на Виборг, където се скри от обществото, като отшелник.

Преминаването към страната на Виборг и срещата с Агафия Пшеницина изиграха трагична роля в съдбата на Обломов: той напълно потъна и нищо, дори приятелството със Щолц и любовта към Олга, не можеше да го измъкне от дупката, в която падна Иля Илич.

След като прочетох „Обломов“*, дълго време мислех за руския характер, сравнявах себе си, моите роднини и познати с героя на романа и, трябва да призная, бях изненадан да открия много сходни черти във всички. Обломов живее във всеки руски народ в една или друга степен. В характера на Иля Илич има много положителни и много отрицателни черти, „образът му отразява типичния руски национален характер, макар и не без някои преувеличения, и много дълго време руският народ ще страда от присъщото си съзерцание, което води до безплодие мечтаят, но ми се иска да вярвам, че въпреки всички превратности на съдбата, те ще пренесат през годините своето отворено, добро сърце и душа, чисти като кристал.