Поемата „Мъртви души” не може да си представим без „лирически отклонения”. Те толкова органично влязоха в структурата на произведението, че вече не можем да си го представим без тези великолепни авторски монолози. Благодарение на „лирическите отклонения“ ние постоянно усещаме присъствието на автора, който споделя с нас мислите и чувствата си за това или онова събитие, описано в стихотворението. Той се превръща не просто в водач, който ни води през страниците на неговото творчество, а в близък приятел, с когото искаме да споделим вълнуващите ни емоции. Често чакаме тези „отклонения“ с надеждата, че той ще ни помогне да се справим с възмущението или тъгата с неподражаемия си хумор, а понякога просто искаме да знаем мнението му за всичко, което се случва. Освен това тези „отстъпления“ имат невероятна художествена сила: наслаждаваме се на всяка дума, на всеки образ и се възхищаваме на тяхната точност и красота.
Какво казват известните съвременници на Гогол за "лирическите отклонения" в поемата? А. И. Херцен пише: „Ето преходът от Собакевичите към Плюшкините, ужасът завладява; затъваш с всяка крачка, потъваш все по-дълбоко, лиричното място изведнъж се съживява, озарява и сега отново е заменено от картина, която още по-ясно напомня в какъв ров на ада се намираме. В. Г. Белински също високо оцени лиричното начало на „Мъртви души“, посочвайки „онази дълбока, всеобхватна и хуманна субективност, която в художника разкрива човек с горещо сърце, съпричастна душа“.
С помощта на „лирическите отклонения” писателят изразява отношението си не само към хората и събитията, които описва. Тези „отстъпления” носят утвърждаването на високото призвание на човека, значимостта на големите социални идеи и интереси. Независимо дали авторът изразява горчивината и гнева си от незначителността на героите, показани от него, дали говори за мястото на писателя в съвременното общество, дали пише за живия, жив руски ум - източникът на неговата лирика са мислите за служенето на неговия родна страна, за нейните съдби, мъки и скрити гигантски сили.
Лирическите места са включени от автора в творбата с много художествен такт. Първоначално те съдържат неговите изявления само за героите на произведението, но с развитието на сюжета темите им стават все по-разнообразни.
Разказвайки за Манилов и Коробочка, авторът за кратко прекъсва разказа, сякаш иска да се отдръпне малко, така че нарисуваната картина на живота да стане по-ясна за читателя. Авторското отклонение, което прекъсва историята за Коробочка, съдържа нейното сравнение със „сестра“ от аристократично общество, която въпреки различния си външен вид не се различава от местна любовница.
След като посещава Ноздрьов, Чичиков среща на пътя красива блондинка. Описанието на тази среща завършва с чудесно авторско отклонение: „Навсякъде, където и да е в живота, независимо дали сред неговите безчувствени, грубо-бедни и неподредени долни чинове, или сред монотонно студените и скучно спретнати класи на висшите , навсякъде поне веднъж ще срещне по пътя си човек, явление, различно от всичко, което е виждал досега, което поне веднъж ще събуди в него чувство, различно от онези, които му е писано да изпитва цял живот. Но всичко това е напълно чуждо на Чичиков: неговата хладна дискретност тук се сравнява с прякото проявление на човешките чувства.
В края на пета глава „лирическото отклонение” има съвсем друг характер. Тук авторът вече не говори за героя, не за отношението към него, а за могъщия руски човек, за таланта на руския народ. Външно това „лирическо отклонение“ изглежда няма много общо с цялото предишно развитие на действието, но е много важно за разкриване на основната идея на поемата: истинската Русия не е собакевичи, ноздри и кутии, но хората, стихията на народа.
Тясно свързана с лирическите изказвания за руското слово и народния характер е онази вдъхновена изповед на художника за младостта, за възприятието му за живота, която открива шестата глава.
Разказът за Плюшкин, който въплъщава низки стремежи и чувства с най-голяма сила, е прекъснат от гневните думи на автора, които имат дълбок, обобщаващ смисъл: „И човек може да се спусне до такава незначителност, дребнавост, отвращение!“
Седма глава Гогол започва с разсъжденията си за творческата и житейската съдба на писателя в съвременното общество, за две различни съдби, които очакват писателя, който създава „възвишени образи” и писателя реалист и сатирик. Това "лирическо отклонение" отразява не само възгледите на писателя за изкуството, но и отношението му към управляващите елити на обществото и народа. „Лирическо отклонение“: „Щастлив е пътникът, който след дълъг и скучен път ...“ е важен етап в развитието на повествованието: той някак разделя една наративна връзка от друга. Изявленията на Гогол осветяват същността и смисъла както на всички предишни, така и на следващите картини на поемата. Това „лирическо отклонение“ е пряко свързано с фолклорните сцени, показани в седма глава, и играе много важна роля в композицията на поемата.
В главите, посветени на образа на града, откриваме изявленията на автора за чинове и имоти: „... сега всички редици и имоти са толкова раздразнени от нас, че всичко, което е в печатна книга, вече им се струва човек : това е така, очевидно, позиция във въздуха."
Гогол завършва описанието на общото объркване с размисли за човешките заблуди, за лъжливите пътища, които човечеството често е следвало в своята история: но сегашното поколение се смее и високомерно, гордо започва поредица от нови заблуди, на които по-късно ще се смеят и потомците. .
Гражданският патос на писателя достига особена сила в „лирическото отклонение”: „Русь, Русь! Виждам те от моето прекрасно, красиво разстояние. Подобно на лирическия монолог в началото на седма глава, това „лирическо отклонение“ очертава ясна линия между две части на повествованието – градски сцени и разказ за произхода на Чичиков. Тук темата за Русия вече е широко развита, в която „е бедна, разпръсната и неуютна“, но където героите не могат да не се раждат. След това авторът споделя с читателя мислите, които пораждат у него дългият път и препускащата тройка: „Какъв странен, и примамлив, и носещ, и чуден в думата: път! и колко прекрасна е тя самата, този път. Тук Гогол скицира една след друга картини на руската природа, които се появяват пред погледа на пътник, препускащ на бързи коне по есенния път. И въпреки факта, че образът на троичната птица е изоставен, в това „лирическо отклонение” отново го усещаме.
Разказът за главния герой на стихотворението се допълва от авторови изказвания, които представят остри възражения към онези, които могат да бъдат шокирани както от героя, така и от цялото стихотворение, изобразяващо "лошо" и "презряно".
„Лирическите отклонения“ отразяват високото чувство на патриотизъм на автора. Образът на Русия е развеян от дълбока любов, завършвайки романа-поема, образ, въплъщаващ идеала, осветил пътя на художника, когато изобразява дребния, просташки живот.
Но най-важният въпрос за Гогол остава без отговор: „Рус, закъде бързаш? Какво очакваше тази „боговдъхновена“ страна в края на пътя, тогава само Бог можеше да знае.
Лиричните отклонения са много важна част от всяко произведение. По изобилието от лирични отклонения стихотворението „Мъртви души“ може да се сравни с произведение в стихове на А.С. Пушкин "Евгений Онегин". Тази особеност на тези произведения е свързана с техните жанрове - поема в проза и роман в стихове.
Лирическите отклонения в "Мъртви души" са наситени с патоса на утвърждаване на високото призвание на човека, патоса на великите обществени идеи и интереси. Независимо дали авторът изразява своята горчивина и гняв от незначителността на показаните от него герои, дали говори за мястото на писателя в съвременното общество, дали пише за живия, жив руски ум - дълбокият източник на неговата лирика са мислите за служенето на родната страна, за нейната съдба, нейните скърби, нейните скрити, съкрушени гигантски сили.
Гогол създава нов тип проза, в която неразривно се сливат противоположните елементи на творчеството - смях и сълзи, сатира и лирика. Никога досега те, както вече е установено, не са се срещали в едно произведение на изкуството.
Епическото повествование в "Мъртви души" непрекъснато се прекъсва от развълнуваните лирични монолози на автора, оценяващи поведението на героя или размишляващи за живота, за изкуството. Истинският лирически герой на тази книга е самият Гогол. Чуваме гласа му през цялото време. Образът на автора е, така да се каже, незаменим участник във всички събития, които се случват в поемата. Той внимателно следи поведението на своите герои и активно влияе на читателя. Нещо повече, гласът на автора е напълно лишен от дидактика, тъй като този образ се възприема отвътре, като представител на същата отразена реалност като другите герои в „Мъртви души“.
Лирическият глас на автора достига най-голямо напрежение на страниците, които са пряко посветени на родината Русия. Друга тема е вплетена в лирическите мисли на Гогол - бъдещето на Русия, собствената й историческа съдба и място в съдбата на човечеството.
Страстните лирични монолози на Гогол бяха израз на неговата поетична мечта за неизкривена, правилна реалност. Те разкриват един поетичен свят, в контраст с който още по-ярко се разкрива светът на печалбата и користта. Лирическите монолози на Гогол са оценка на настоящето от гледна точка на идеала на автора, който може да се осъществи само в бъдещето.
Гогол в своята поема се появява преди всичко като мислител и съзерцател, опитващ се да разгадае мистериозната птица-тройка - символът на Русия. Двете най-важни теми на разсъжденията на автора - темата за Русия и темата за пътя - се сливат в едно лирическо отклонение: „Не си ли ти, Русе, оживена, безпрепятствена тройка, която бърза? ...Рус! къде отиваш? Дайте отговор. Не дава отговор."
Темата за пътя е втората по важност тема на „Мъртви души“, свързана с темата за Русия. Пътят е образ, организиращ целия сюжет, а Гогол се въвежда в лирическите отклонения като човек на пътя. „Преди, много отдавна, през летата на моята младост ... за мен беше забавно да се кача до непознато място за първи път ... Сега безразлично се качвам до всяко непознато село и безразлично го гледам вулгарен външен вид; студеният ми поглед е неудобен, не ми е смешен,.. и безразлично мълчание пазят неподвижните ми устни. О моя младост! О моята съвест!
От голямо значение са лиричните отклонения за Русия и руския народ. В цялото стихотворение се утвърждава идеята на автора за положителен образ на руския народ, който се слива с възхвалата и възпяването на родината, което изразява гражданската и патриотична позиция на автора: истинската Русия не е собакевичи, ноздри и кутии, но хората, стихията на народа. И така, в пета глава писателят прославя „живия и жив руски ум“, неговата необикновена способност за словесна изразителност, че „ако възнагради наклонена дума, тогава тя ще отиде при семейството и потомството му, той ще го завлече с него и на служба, и на пенсия, и в Петербург, и до края на света. Разсъжденията на Чичиков бяха подтикнати от разговора му със селяните, които наричаха Плюшкин „закърпен“ и го познаваха само защото хранеше зле своите селяни.
В тясна връзка с лирическите изявления за руското слово и народен характер е авторовото отклонение, което открива шеста глава.
Разказът за Плюшкин е прекъснат от гневните думи на автора, които имат дълбок обобщаващ смисъл: „И човек може да се спусне до такава незначителност, дребнавост, мръсотия!“
Гогол усети живата душа на руския народ, неговата дързост, смелост, трудолюбие и любов към свободния живот. В това отношение дълбоко значение имат авторските беседи, вложени в устата на Чичиков, за крепостните селяни в седма глава. Това, което се появява тук, не е обобщен образ на руски селяни, а конкретни хора с реални черти, изписани в детайли. Това е дърводелецът Степан Корк - "герой, който би бил годен за стража", който, според предположението на Чичиков, е обиколил цяла Русия с брадва в пояса и ботуши на раменете. Това е обущарят Максим Телятников, който учи при немец и решава веднага да забогатее, правейки ботуши от гнила кожа, която се разпада след две седмици. Поради това той изостави работата си, пие, обвинявайки за всичко германците, които не дават живот на руския народ.
В лирическите отклонения се проявява трагичната съдба на един поробен народ, потиснат и социално унизен, което е отразено в образите на чичо Митя и чичо Миня, девойката Пелагея, която не може да различи къде е дясното, къде лявото, Прошка и Мавра на Плюшкин. Зад тези образи и картини от народния живот се крие дълбоката и широка душа на руския народ.
Образът на пътя в лирическите отклонения е символичен. Това е пътят от миналото към бъдещето, пътят, по който се развива всеки човек и Русия като цяло.
Творбата завършва с химн към руския народ: „Ех! тройка! Тройка птица, кой те измисли? Ти можеше да се родиш сред жив народ...” Тук лирическите отклонения изпълняват обобщаваща функция: те служат за разширяване на художественото пространство и за създаване на цялостен образ на Русия. Те разкриват положителния идеал на автора - народна Русия, която се противопоставя на земевладелско-бюрократична Русия.
За да се пресъздаде пълнотата на образа на автора, е необходимо да се каже за лирическите отклонения, в които Гогол говори за два вида писатели. Единият от тях „никога не промени възвишената структура на своята лира, не се спусна от върха си към своите бедни, нищожни събратя, а другият се осмели да извика всичко, което всяка минута е пред очите му и което безразличните очи не виждат ”.
Съдбата на истинския писател, дръзнал да пресъздаде правдиво скритата от очите на хората действителност, е такава, че за разлика от писателя романтик, погълнат от своите неземни и възвишени образи, не му е писано да постигне слава и да изпита радостни чувства, когато си разпознат и изпят. Гогол стига до извода, че непризнатият писател реалист, писателят сатирик ще остане без участие, че "неговата област е сурова и той горчиво чувства своята самота".
В цялото стихотворение лирическите пасажи са разпръснати с голям художествен такт. Първоначално те са в естеството на изказванията на автора за неговите герои, но с развитието на действието вътрешната им тема става по-широка и многостранна.
Може да се заключи, че лирическите отклонения в „Мъртви души” са наситени с патоса на утвърждаване на високото призвание на човека, патоса на големите обществени идеи и интереси. Независимо дали авторът изразява своята горчивина и гняв от незначителността на показаните от него герои, дали говори за мястото на писателя в съвременното общество, дали пише за живия, жив руски ум - дълбокият източник на неговата лирика са мислите за служенето на родната страна, за нейната съдба, нейните скърби, нейните скрити, съкрушени гигантски сили.
И така, художественото пространство на поемата "Мъртви души" се състои от два свята, които могат да бъдат обозначени като реален свят и идеален свят. Гогол изгражда реалния свят, пресъздавайки реалността на своето време, разкривайки механизма на изкривяване на човека като личност и света, в който живее. Идеалният свят за Гогол е висотата, към която се стреми човешката душа, но поради повредата си от греха не намира пътя. Всъщност всички герои на поемата са представители на антисвета, сред които особено ярки са образите на собствениците на земя, водени от главния герой Чичиков. С дълбокия смисъл на заглавието на произведението Гогол дава на читателя ъгъл на четене на произведението му, логиката на виждане на създадените от него герои, включително собствениците на земя.
Анализирайки „Мъртвите души“ на Гогол, Белински отбелязва „дълбоката, всеобхватна и хуманна субективност“ на поемата, субективност, която не позволява на автора „с апатично безразличие да бъде чужд на света, който рисува, а го кара да премине през душата му оживявам явленията на външния свят и чрез това вдъхвам душата си в тях ... ".
Гогол неслучайно смята творбата си за поема. Така писателят подчертава широтата и епичността на разказа, значението на лирическото начало в него. Същото отбелязва и критикът К. Аксаков, който вижда в поемата "древния, омиров епос". „На някои може да изглежда странно, че лицата на Гогол се променят без особена причина ... Това е епичното съзерцание, което позволява това спокойно появяване на едно лице след друго без външна връзка, докато един свят ги обхваща, свързвайки ги дълбоко и неразривно с вътрешно единство“, пише критикът.
Епичният характер на разказа, вътрешният лиризъм - всичко това е резултат от творческите идеи на Гогол. Известно е, че писателят планира създаването на голяма поема, подобна на Божествената комедия на Данте. Първата част (том 1) от него трябваше да съответства на "Ад", втората (том 2) - на "Чистилище", третата (том 3) - на "Рай". Писателят мисли за възможността за духовно възраждане на Чичиков, за появата в поемата на герои, които въплъщават "несметното богатство на руския дух" - "съпруг, надарен с божествена доблест", "прекрасно руско момиче". Всичко това придаде на историята особен, дълбок лиризъм.
Лирическите отклонения в стихотворението са много разнообразни по своята тематика, патос и настроения. И така, описвайки пътуването на Чичиков, писателят привлича вниманието ни към много подробности, които перфектно характеризират живота на руската провинция. Например хотелът, в който е отседнал героят, е „от определен вид, тоест точно такъв, какъвто има хотели в провинциалните градове, където за две рубли на ден пътниците получават тиха стая с хлебарки, надничащи като сини сливи от всички ъгли."
„Общата зала“, в която отива Чичиков, е добре позната на всеки минувач: „същите стени, боядисани с блажна боя, потъмнели отгоре от дима на лулата“, „същият опушен полилей с много висящи стъкла, които скачаха и звънеше всеки път, когато подът течеше върху изтъркани мушами”, „едни и същи картини от стена до стена, рисувани с маслени бои”.
Описвайки партията на губернатора, Гогол говори за два вида служители: "дебели" и "тънки". „Тънки“ в гледната точка на автора – дендита и дендита, въртящи се около дамите. Те често са склонни към екстравагантност: „тънък човек за три години няма нито една душа, която да не е заложена в заложна къща“. Дебелите понякога не са много привлекателни, но са „задълбочени и практични“: те никога не „заемат непреки места, но всички са директни и ако седнат някъде, ще седят сигурно и здраво ...“. Дебелите служители са „истински стълбове на обществото“: „след като са служили на Бога и суверена“, те напускат службата и стават славни руски барове, земевладелци. В това описание е очевидна сатирата на автора: Гогол перфектно си представя каква е била тази „бюрократична служба“, която е донесла „всеобщо уважение“ на човек.
Често авторът придружава повествованието с общи иронични забележки. Например, когато говори за Петрушка и Селифан, Гогол отбелязва, че за него е неудобно да забавлява читателя с хора от долната класа. И по-нататък: „Такъв е руският човек: силна страст да бъде арогантен с някой, който би бил поне с един ранг по-висок от него, и плененото познанство с граф или княз е по-добро за него от всякакви близки приятелски отношения.
В лирическите отклонения Гогол говори и за литературата, писането и различните художествени стилове. В тези спорове има и авторова ирония, отгатва се скритата полемика на писателя реалист с романтизма.
И така, изобразявайки характера на Манилов, Гогол иронично отбелязва, че е много по-лесно да се изобразят герои с големи размери, щедро хвърляйки боя върху платното: „черни изгарящи очи, висящи вежди, изрязано чело с бръчки, наметало, хвърлено върху неговия рамо, черно или алено, като огън, и готов портрет...“. Но е много по-трудно да се опишат не романтичните герои, а обикновените хора, „които изглеждат много подобни един на друг, но междувременно, като се вгледате внимателно, ще видите много от най-неуловимите черти“.
На друго място Гогол говори за два вида писатели, имайки предвид писателя романтик и писателя реалист, сатирика. „Прекрасна съдба се предвижда” на първия, който предпочита да описва възвишени характери, показващи „високото достойнство на човек”. Но това не е съдбата на втория, „който се осмели да извади наяве цялата ужасна, удивителна кал от дреболии, оплели живота ни, цялата дълбочина на студените, фрагментирани, ежедневни герои, които е нашият земен, понякога горчив и скучен път гъмжи от.“ „Сурова е неговата област“ и той не може да избяга от съвременния съд, който смята творбите му за „обида за човечеството“. Няма съмнение, че тук Гогол говори за собствената си съдба.
Гогол сатирично описва бита на руските земевладелци. И така, говорейки за забавлението на Манилов и съпругата му, Гогол, сякаш мимоходом, отбелязва: „Разбира се, може да се забележи, че в къщата има много други дейности освен дългите целувки и изненади ... Защо, например, глупаво и безполезно ли е да готвя в кухнята ? Защо килерът е толкова празен? защо ключът е крадецът? ... Но всички тези предмети са ниски и Манилова е възпитана добре.
В главата, посветена на Коробочка, писателят говори за „изключителната способност“ на руския човек да общува с другите. И тук идва иронията на автора. Отбелязвайки доста безцеремонното отношение на Чичиков към Коробочка, Гогол отбелязва, че руснакът е надминал чужденеца в умението да общува: „невъзможно е да се преброят всички нюанси и тънкости на нашето отношение“. Освен това естеството на тази комуникация зависи от размера на състоянието на събеседника: „имаме такива мъдреци, които ще говорят със собственик на земя, който има двеста души, по съвсем различен начин, отколкото с този, който има триста ... ”.
В главата за Ноздрьов Гогол засяга същата тема за „руското общуване“, но в друга, по-положителна страна от нея. Тук писателят отбелязва оригиналността на характера на руския народ, неговия добър характер, непринуденост, мекота.
Характерът на Ноздрев е доста разпознаваем - той е "счупен човек", безразсъден шофьор, гуляйджия, комарджия и кавгаджия. Има навика да мами, докато играе карти, за което е бит многократно. „И най-странното от всичко“, отбелязва Гогол, „това, което може да се случи само в Русия, след няколко време той вече се срещна отново с онези приятели, които го биеха, и се срещнаха, сякаш нищо не се е случило, и той, както се казва , нищо и те са нищо.
В отклоненията на автора писателят говори и за руското дворянство, показва колко далеч са тези хора от всичко руско, национално: от тях „няма да чуете нито една прилична руска дума“, но френски, немски, английски „ще бъдат надарени в такива количества, че те няма да искат." Висшето общество боготвори всичко чуждо, забравяйки своите оригинални традиции и обичаи. Интересът на тези хора към националната култура се ограничава до изграждането на "хижа в руски стил" в дачата. В това лирическо отклонение проличава сатирата на автора. Тук Гогол призовава сънародниците да бъдат патриоти на своята страна, да обичат и уважават родния си език, обичаи и традиции.
Но основната тема на лирическите отклонения в поемата е темата за Русия и руския народ. Тук гласът на автора става развълнуван, тонът става патетичен, иронията и сатирата отстъпват на заден план.
В пета глава Гогол прославя "живия и жив руски ум", необикновения талант на народа, "умело изреченото руско слово". Чичиков, питайки срещнатия за Плюшкин, получава изчерпателен отговор: „... закърпено, закърпено! — възкликна мъжът. Той също така добави съществително към думата „закърпен“, много сполучливо, но необичайно в светския разговор ... ". „Руският народ се изразява силно! Гогол възкликва, „и ако възнагради някого с дума, тогава тя ще отиде при семейството и потомството му, той ще го завлече със себе си и на служба, и в пенсия, и в Петербург, и до края на света“.
Много важен в лирическите отклонения е образът на пътя, минаващ през цялото произведение. Темата за пътя се появява още във втора глава, в описанието на пътуването на Чичиков до имението Манилов: „Веднага щом градът се върна, те започнаха да пишат глупости и игри, според нашия обичай, от двете страни на път: хълмове, смърчова гора, ниски течни храсти от млади борове, изгорели стари стволове, див пирен и подобни глупости. В този случай тази картина е фонът, на който се развива действието. Това е типичен руски пейзаж.
В пета глава пътят напомня на писателя за радостите и скърбите на човешкия живот: „Навсякъде, през каквито и скърби да е изтъкан животът ни, весело ще препуска сияйна радост, както понякога блестяща карета със златна сбруя, изобразени коне и искрящият блясък на чашите внезапно неочаквано ще премине покрай някое закъсало бедно село ... "
В главата за Плюшкин Гогол обсъжда податливостта на хората от различни възрасти към житейски впечатления. Тук писателят описва своите детски и младежки чувства, свързани с пътя, с пътуването, когато всичко около него е предизвиквало жив интерес и любопитство. И тогава Гогол сравнява тези впечатления с настоящото си безразличие, охлаждане към явленията на живота. Размишлението на автора завършва тук с тъжно възклицание: „О, младост моя! О моя свежест!
Това размишление на автора неусетно се превръща в идеята за това как характерът на човек, неговият вътрешен облик може да се промени с възрастта. Гогол говори за това как човек може да се промени в напреднала възраст, до каква "незначителност, дребнавост, отвращение" може да стигне.
И двете авторови отклонения тук имат нещо общо с образа на Плюшкин, с историята на неговия живот. И така мисълта на Гогол завършва с искрен, развълнуван призив към читателите да запазят в себе си най-доброто, което е характерно за младостта: път, не вдигай тогава! Страшна, страшна е идващата старост и не връща нищо назад и назад!
Първият том на „Мъртви души” завършва с описание на тройката, която бързо лети напред, което е истински апотеоз на Русия и руския характер: „А кой руснак не обича да кара бързо? Дали душата му иска да се върти, да се разходи, понякога да каже: „По дяволите всичко!“ Възможно ли е душата му да не я обича? ...Ех, тройка! trio bird, кой те измисли? да знаеш, че си могъл да се родиш от жив народ, в онази земя, която не обича да се шегува, но се разпростира равномерно на половината свят ... Русия, къде бързаш? Дайте отговор. Не дава отговор. Една камбана е изпълнена с прекрасен звън; разкъсаният на парчета въздух бучи и става вятър; всичко, което е на земята, прелита и, гледайки настрани, други народи и държави се отдръпват и му дават път.
Така лирическите отклонения в стихотворението са разнообразни. Това са и сатиричните скици на Гогол, и картините на руския живот, и разсъжденията на писателя за литературата, и ироничните наблюдения върху психологията на руския човек, особеностите на руския живот и патетичните мисли за бъдещето на страната, за таланта на руският народ, за широчината на руската душа.
Гогол отдавна мечтае да напише произведение, „в което да се появи цяла Русия“. Предполагаше се, че това е грандиозно описание на живота и обичаите на Русия през първата третина на 19 век. Такова произведение беше стихотворението "Мъртви души", написано през 1842 г.
Защо Гогол нарича творбата си поема?Определението на жанра става ясно за писателя едва в последния момент, тъй като, докато все още работи върху поемата, Гогол я нарича или поема, или роман. Жанрът на романа не задоволи Н. В. Гогол, тъй като романът е епична творба, която разкрива историята на съдбата на конкретен човек, а намерението на автора е да покаже „цяла Русия“.Жанровата уникалност на "Мъртви души" е, че това е доста голямо по обем произведение - стихотворение в проза.
За да разберете характеристиките на жанра на поемата "Мъртви души", можете да сравните това произведение с "Божествената комедия" на Данте, поет от Ренесанса. Нейното влияние се усеща в поемата на Гогол. Божествената комедия се състои от три части. В първата част на поета се появява сянката на древноримския поет Вергилий, която придружава лирическия герой в ада, те преминават през всички кръгове, цяла галерия от грешници минава пред очите им. Фантастичността на сюжета не пречи на Данте да разкрие темата за родината си - Италия, нейната съдба. Всъщност Гогол е замислил да покаже същите кръгове на ада, но ада на Русия. Нищо чудно, че заглавието на поемата "Мъртви души" идеологически повтаря заглавието на първата част от поемата на Данте "Божествена комедия", която се нарича "Ад". Гогол, наред със сатиричното отричане, въвежда елемент прославящ, творчески - образът на Русия. С този образ е свързано "високото лирическо движение", което в поемата понякога замества комичното повествование.
Значително място в поемата "Мъртви души" заемат лирическите отклонения и вмъкнати епизоди, което е характерно за поемата като литературен жанр.В тях Гогол засяга най-наболелите руски обществени въпроси. Тук мислите на автора за високото предназначение на човека, за съдбата на родината и народа са противопоставени на мрачните картини на руския живот.
Лирично отклонение- извънсюжетен елемент на творбата; композиционно и стилистично устройство, което се състои в отстъплението на автора от директния сюжетен разказ; Авторско право разсъждение, размисъл, твърдение, изразяващи отношение към изобразеното или имащи косвено отношение към него. Може да бъде под формата на мемоари, обръщения на автора. Използва се в епически или лиро-епически произведения.
Лирическите отклонения дават възможност на автора да общува директно с читателя.Тяхното вълнение, искреност имат специална сила на убеждаване. В същото време лиризмът на отклоненията не означава, че писателят се затваря в света само на собственото си „аз“: те предават мисли, чувства и настроения, които са важни за всички. Общозначимото съдържание обикновено се изразява в тях от името на разказвач или лирически герой, въплъщаващ типичната позиция на съвременника, неговите възгледи и чувства.
В „Мъртви души” Гогол съчетава лирическото и епическото начало. Поезията на творбата се придава от лирическите отклонения, които са във всяка глава на поемата. Те въвеждат образа на автора, придават на произведението дълбочина, широта, лиризъм. Темата на лирическите отклонения е разнообразна.Авторът разсъждава върху господата от "средната ръка", "за младостта и младостта", за градските хора, съдбата на писателя в Русия. Особено интересни са разсъжденията за образованието, добре насочената руска дума, за Русия, за „дебелото и тънкото“.
Във втората глава, където се разказва за Манилов и съпругата му, Н. В. Гогол пише по-специално за това какво възпитание получават момичетата в интернатите.Ироничният тон на разказа („... в пенсиите ... три основни предмета формират основата на човешките добродетели: френският език, който е необходим за щастието на семейния живот; пианото, за доставяне на приятни моменти на съпруга , и ... самата икономическа част: плетене на изненади") става ясно на читателя, че авторът не смята този метод на обучение за правилен. Доказателството за безполезността на такова възпитание е образът на Манилова: в къщата им „винаги нещо липсваше: в хола имаше красиви мебели, покрити с елегантен копринен плат ... но не беше достатъчно за два стола, и столовете бяха просто покрити с рогозки ...”, „вечерта на масата беше сервиран много елегантен свещник от тъмен бронз с три антични грации, със седефен щит, а до него беше поставен някакъв просто меден инвалид, куц, свит настрани и целият в мазнини ... ". Забавлението на съпрузите се състои в дълги и бавни целувки, подготовка на изненади за рожден ден и т.н.
В пета глава думата "закърпен", която обикновен селянин нарече Плюшкин, кара автора да се замисли за точността на руската дума.Авторът играе на добре позната поговорка: „Казаното уместно, като писането, не се сече с брадва.“Размишлявайки върху особеностите на другите езици, Гогол обобщава: „... няма дума, която да е толкова смела, оживена, толкова избухнала изпод самото сърце, толкова кипяща и жизнена, като уместно изречената руска дума.“
Разсъжденията на автора за тънкостта на обръщането изобличават подлизурците, които имат фантастична способност да определят своята линия на поведение, начина на третиране на хора с различен социален статус (нещо повече, той отбелязва тази характеристика изключително сред руснаците). Ярък пример за такова хамелеонство е поведението на Иван Петрович, „управителят на канцеларията“, който, когато е „сред подчинените си, просто не можеш да кажеш дума от страх! гордост и благородство... Прометей, решителен Прометей! Гледа като орел, изпълнява плавно, премерено. Но, приближавайки се до кабинета на началника, той вече е "като яребица, която бърза с документи под мишница ...". И ако той е в общество и на парти, където хората са малко по-високи по ранг, тогава „с Прометей ще се случи такава трансформация, която дори Овидий няма да измисли: муха, дори по-малко от муха, беше унищожена в песъчинка!”.
След като посещава Ноздрьов, Чичиков среща на пътя красива блондинка. Описанието на тази среща завършва със забележително отклонение: „... навсякъде поне веднъж по пътя си човек ще срещне явление, което не е като всичко, което му се е случвало да види преди,които поне веднъж ще събудят у него чувство, за разлика от тези, които му е писано да изпитва цял живот. Но всичко това е напълно чуждо на Чичиков: неговата хладна дискретност тук се сравнява с прякото проявление на човешките чувства.
В края на пета глава„лирическо отклонение“ има съвсем различен характер. Тук авторът вече не говори за героя, не за отношението към него, а за могъщия руски човек, за таланта на руския народ.Външно това „лирическо отклонение“ изглежда няма много общо с целия предишен развитие на действието, но е много важно за разкриване на основната идея на поемата : истинската Русия не е собакевичи, ноздри и кутии, а хората, елементът на хората.
В края на първия том думите на автора за Русия звучат като химн за славата на Родината.Образът на неудържимата тройка, която се втурва по пътя, олицетворява самата Русия:
НАИЗУСТ:
„Не е ли вярно, че и ти, Русия, че една бърза, непобедима тройка бърза? Пътят пуши под теб, мостовете гърмят, всичко изостава и изостава. Съзерцателят, поразен от Божието чудо, се спря: не е ли светкавица, хвърлена от небето? какво означава това ужасяващо движение? и каква непозната сила се крие в тези непознати за светлината коне? О, коне, коне, какви коне! Седят ли вихрушки в гривите ви? Чувствителното ухо гори във всяка твоя вена? Те чуха позната песен отгоре, заедно и веднага опънаха медните си гърди и, почти без да докосват земята с копитата си, се превърнаха само в продълговати линии, летящи във въздуха, и всички вдъхновени от Бога се втурват! .. Русия, къде са бързаш ли? Дайте отговор. Не дава отговор. Една камбана е изпълнена с прекрасен звън; разкъсаният на парчета въздух бучи и става вятър; всичко, което е на земята, лети покрай него и, гледайки отстрани, отстъпете настрана и го дайте на други народи и държави.
Основните цели на урока:
„Урок № 45 за 9 клас Лирични отклонения в поемата на Гогол.“
| 9 клас | ||
| Урок №45 | Лирични отклонения и тяхната роля в стихотворението на Н.В. Мъртвите души на Гогол. |
|
| Цели на урока: | да въведе учениците в темата за лирическите отклонения, да определи ролята на лиричните отклонения в поемата на Гогол, чрез анализ и сравнение на мотивите на Гогол в творчеството на писатели от следващите поколения; подобряват уменията за устна и писмена реч, допринасят за развитието на способността да изразяват своята гледна точка, да я доказват; способността да сравнявате, анализирате, предполагате, правите заключения; да формира култура на мислене, чувства, общуване. |
|
| Прогнозирани резултати: | учениците познават съдържанието и проблематиката на произведението, умеят да анализират текста, да го преразказват, да четат изразително; изпълнява учебната задача в съответствие с целите; умеят да формулират собствените си мисли; обобщава и прави изводи; адекватно използване на речеви средства за представяне на резултата. |
|
| Оборудване: | презентация, аудио файл, схема на урока (за всяка група), листи А-4, маркери (зелен, черен, син, червен), магнити |
|
| Форма на урока: | творческа работилница |
|
| По време на часовете | Дейност на учителя | Студентски дейности |
| Организационно-мотивационен етап | Поздрав към учениците. Създаване на емоционално и психологическо настроение. Думата на учителя под романса, написана върху стиховете на Гогол. Гогол Николай Василиевич е не само писател, чиито произведения са постижение на световната литература от около два века, но той е и художник и поет! Прозата на Гогол е толкова звучна и мелодична, че може да се сравни само с творчеството на поета! Нашият славен руски език в произведенията на Гогол се трансформира и става още по-жив, още по-разнообразен. Знаете ли, че сега звучи лиричен романсА. Журбина, написана по стиховете на Николай Василиевич Гогол(Е. Гусева - Л. Серебренников) Индуктор 3.1. Играйте си с думата "lyric". Изберете асоциативни думи за него (синоними, родствени думи). 3.2. Поставяне на цели. - Гатанките на "Мъртви души" започват още преди прочита на творбата. Така например жанрът е поема (лирико-епическо произведение.) С епичния (разказ) компонент на „Мъртви души” се запознахме в предишните уроци. - Какви задачи си поставяте днес на урока? гледам... зад особеностите на лирическата съставка на стихотворението Проучване... фрагменти от лирическите отклонения на стихотворението Дефинирайте... ролята на отклоненията в поемата | Добре дошли учители. Слушат встъпителната реч на учителя, романс по стиховете на Гогол. Учениците записват в технологични карти: чувство, настроение, опит, емоции, вид литература ... Учениците записват задачи на работен лист |
| Оперативен и активен етап | Създаване на творчески продукт в групово взаимодействие на базата на деконструкция(работа в технологичната карта.) 4.1. Прочетете откъс от статия на Д. И. Писарев. Д. И. Писарев пише: ... Гогол беше първият наш народен, изключително руски поет; (...) най-добрите съвременни фигури на нашата литература могат да бъдат наречени последователи на Гогол; върху всичките им произведения лежи печатът на неговото внимание, чиито сълзи вероятно ще останат върху руската литература за дълго време. 4.2. Опишете отношението на критика към творчеството на Н. В. Гогол. Какво ви се стори необичайно в характеристиката на писателя? Какво му приписва Д. И. Писарев? Обсъдете в групата, запишете вашите наблюдения. Подгответе групова презентация. Формулирайте отговора си в едно изречение, като използвате изрази -подчертава, утвърждава, привлича вниманието. (3 минути) 4.3 Изпълнение на групи (около 2 минути) / записите се правят на листове А3 и се поставят на магнитна дъска. Реконструкция. Групова работа. Как лирическият компонент разшири хоризонтите на поемата "Мъртви души", как повлия на съвременниците и следващите поколения руски писатели? групова работа - Прочетете откъс. Решете как ще изпълните задачата. Или всеки анализира пасажа и допринася със своите заключения към общото заключение, или ще извършите всички етапи на работа заедно. Представете заключението си под формата на таблица (15 мин.) Реклама и настройка на творческия продукт/ регистрация на резултатите в общ щанд (работа с маркери: черен, зелен, син, червен) Разкажете ни до какви изводи стигнахте в резултат на работата в групи. Слушайки другарите си, допълнете заключенията си. (7 минути) * Обяснение на значението на цвета в психологията Син цвят- това е постоянство, постоянство, постоянство, преданост, отдаденост, сериозност, строгост. зелен цвят -Хората, които избират зелено, избират своя жизнен път ясно и рационално. Червен цвят -олицетворява сила, пробив, воля за победа. Червеното обича да бъде първо Черен цвят -Хората, които предпочитат черно, са загадки. Те искат несъзнателно да привлекат вниманието на другите Четене наизуст откъса "Рус-тройка" Творческа работа „Пътища и кръстопътища“ (изпълнение на домашна работа). Създайте символ на Русия Гогол. Коя корица на Мъртви души бихте нарисували днес? Напишете стихотворение, което отразява основната идея на стихотворението. Напишете есе-пътешествие: "Какво видяхме Русия?". Създайте колаж "Накъде бърза Русия на Гогол?" | Те се запознават с изложението, обсъждат го по предложените въпроси, формулират изводи в едно изречение. Например D.I. Писарев подчертава изключителната поетичност на наследството на Гогол, обръща внимание на факта, че най-добрите фигури на руската литература могат да бъдат наречени негови последователи, твърди, че основното в наследството на писателя са сълзите, оставили отпечатък върху цялата руска литература Те четат откъси от поемата, анализират, сравняват с произведения на писатели от ХХ век, правят изводи, записват ги в технологична карта Избират цвета на маркера, изготвят резултатите от работата в общ щанд. Четат наизуст по групи, избират най-добрата читанка - слушане на дъската. Представляват творчески произведения, направени в домашни условия |
| Рефлексивно-оценъчен етап | Отражение(3 минути) Като до изявлението на Н. В. Гогол, което най-добре отразява вашето състояние след урока: Колкото и глупави да са думите на глупака, те понякога са достатъчни, за да объркат интелигентния човек. Младостта се радва, че има бъдеще. Колкото по-високи са истините, толкова по-внимателни трябва да бъдете с тях: в противен случай те изведнъж ще се превърнат в обикновени места и вече не вярват на обикновени места. …едва ли има по-високо удоволствие от удоволствието да твориш. Обучавайки другите, вие също се учите. | Те поставят „харесвания“ до изявлението на Гогол (можете да помолите няколко души да коментират техния избор) |
| Домашна работа | RR: Домашна композиция по поемата на Гогол "Мъртви души" | Определете темата на есето, запишете я в тетрадка за творческа работа |
Вижте съдържанието на документа
„ЛИРИЧНИ ПОСОКИ В“
ЛИРИЧНИ НАРУШЕНИЯ В "МЪРТВИ ДУШИ"
И. Гогол нарича "Мъртви души" стихотворение, като по този начин подчертава равнопоставеността на лирическите и епичните принципи: повествование и лирически отклонения (вж. Белински за патоса на "субективността" в плана "Жанрова оригиналност на "Мъртвите души").
II.Два основни типа лирически отклонения в стихотворението:
1. Отстъпления, свързани с епичната част, със задачата да покажат Русия „от едната страна“.
1. Отстъпленията, свързани с епическата част, служат като средство за разкриване на героите и тяхното обобщаване.
1) Отстъпления, разкриващи образите на длъжностните лица.
Сатирично отклонение за дебелите и слабите олицетворява образите на чиновниците. Общият проблем на поемата (смъртта на душата) съответства на антитезата, на която се основава това отклонение: именно физическите качества са основните в човека, определящи неговата съдба и поведение.
Мъжете тук, както и навсякъде другаде, бяха два вида: едни слаби, които всички се навъртаха около дамите; някои от тях бяха от такъв вид, че беше трудно да ги различим от Санкт Петербург ... Друг вид мъже бяха дебели или същите като Чичиков, т.е. не много дебел, но не и тънък. Тези, напротив, присвиха очи и се отдръпнаха от дамите и се огледаха само наоколо, за да видят дали слугата на губернатора не е поставил някъде зелена маса за вист ... Това бяха почетни служители в града. Уви! дебелите хора знаят как да се справят с делата си по-добре в този свят от слабите. Слабите служат повече на специални задачи или са само регистрирани и се клатят насам-натам; съществуването им е някак твърде лесно, ефирно и напълно ненадеждно. Дебелите хора никога не заемат непреки места, а всички преки, и ако седнат някъде, те ще седят сигурно и здраво, така че мястото скоро ще изпука и ще се огъне под тях и те няма да излетят.
(главааз )
Образите на служители и Чичиков също се разкриват в отклонения:
Относно способността за справяне:
Трябва да се каже, че в Русия, ако не са в крак с чужденците по някакъв друг начин, тогава те далеч са ги надминали в способността си да се справят ... имаме такива мъдреци, които ще говорят със земевладелец, който има двеста души по съвсем различен начин, отколкото на този, който има триста от тях, и на този, който има триста от тях, те пак ще говорят различно от този, който има петстотин от тях, и на този, който има петстотин от тях, отново не като този, който има, има осемстотин от тях - с една дума, дори да се изкачите до милион, има всички нюанси.
Моля ви да го погледнете, когато седи сред подчинените си - просто не можете да произнесете дума от страх! гордост и благородство и какво не изразява лицето му? просто вземете четка и нарисувайте: Прометей, решителен Прометей! Гледа като орел, изпълнява плавно, премерено. Същият орел, щом излезе от стаята и наближи офиса на шефа си, бърза като яребица с документи под мишница, че няма урина.
(глава III)
За милионера:
Милионерът има предимството, че може да види подлост, напълно незаинтересована, чиста подлост, не основана на никакви изчисления ...
(главаVIII )
За лицемерието:
Ето какво се случва по лицата на чиновниците по време на проверка от пристигналия началник на местата им, поверени на отдела: след като първият страх вече е преминал, те виждат, че много му харесва, а самият той накрая благоволи да се пошегува, т.е. , да кажа няколко думи с приятна усмивка ...
(главаVIII )
За способността да водите разговори с дами:
За най-голямо съжаление трябва да се отбележи, че хората, които са улегнали и заемат важни позиции, са някак си малко тежки в разговорите с дами; за това майсторите, господата, лейтенантите и не по-далеч от капитанската степен ...
(главаVIII )
2) Група лирически отклонения обобщава характерите на собствениците, издига частните явления в по-общи явления.
МАНИЛОВ:
Има един вид хора, известни с името: хората са толкова, нито в града Богдан, нито в село Селифан, според поговорката.
(главаII )
Съпруга МАНИЛОВА ЛИЗА (за пансионите):
Доброто възпитание, както знаете, се получава в интернатите. А в пенсиите, както знаете, три основни предмета формират основата на човешките добродетели: френският език, който е необходим за щастието на семейния живот, пианото, за доставяне на приятни моменти на съпруга и накрая, икономическата част себе си: плетене на портмонета и други изненади. Въпреки това има различни подобрения и промени в методите, особено в момента; всичко това зависи повече от благоразумието и способността на самите домакини. В други интернати се случва първо пиано, след това френски език и след това икономическата част.
(главаII )
Говорейки за KOROBochka, Гогол използва техниката на няколко етапа на обобщение:
1) вижте отклонението за собствениците на земя от типа Коробочка в темата „Средства за разкриване на герои в „Мъртви души“.
2) сравнение на собственика на земя с "нейната аристократична сестра":
Може би дори ще започнете да си мислите: хайде, наистина ли Коробочка стои толкова ниско на безкрайната стълба на човешкото съвършенство? Наистина ли е толкова голяма бездната, която я разделя от сестра й, недостъпно оградена от стените на аристократична къща ...
(глава III)
3) Много широко обобщение е дадено чрез привиден алогизъм:
Чичиков обаче беше ненужно ядосан: различен и уважаван и дори държавник човек, но в действителност се оказва перфектна Коробочка. След като сте хакнали нещо в главата си, не можете да го надвиете с нищо; както и да му представяш аргументи, ясно като бял ден, всичко му се отбива, както гумена топка от стена.
(глава III)
НОЗДРЕВ:
Може би ще го нарекат очукан персонаж, ще кажат, че сега Ноздрьов вече не е там. Уви! онези, които говорят така, ще бъдат несправедливи. Ноздрьов няма да излезе от света дълго време. Той е навсякъде между нас и може би само ходи в различен кафтан; но хората са лекомислено непроницаеми и човек в различен кафтан им изглежда различен човек.
(главаIV )
Зетят на Ноздрев МИЖУЕВ:
Светлокосият беше от онези хора, чийто характер на пръв поглед има някаква упоритост ... И винаги ще завърши с мекота в характера им, че те ще се съгласят точно с това, което са отхвърлили, ще нарекат глупавия умен и отидете да танцувате, сякаш не можете да го направите по-добре под мелодията на някой друг - с една дума, те ще започнат със сатенено покритие и ще завършат с влечуго.
(главаIV )
СОБАКЕВИЧ:
Наистина ли си роден като мечка, или провинциалният живот, зърнените култури, суетенето със селяните те направиха мечешки и чрез тях стана това, което наричат мъж - юмрук? И разгънете един-два пръста към юмрука, ще излезе още по-лошо. Ако опита малко върховете на някоя наука, той ще ги разкрие по-късно, като заеме по-видимо място, на всички онези, които наистина са научили някаква наука.
(главаV )
Само ПЛЮШКИН е нетипично явление. Лирическото отклонение в VI глава е изградено върху отрицанието, обобщението е дадено като че ли от противоречие:
Трябва да кажа, че подобно явление рядко се среща в Русия, където всичко обича да се обръща, а не да се свива.
3) Освен това има отклонения от ежедневни теми, които са близки до епичната част по патос и език и също служат като средство за обобщение:
За храната и стомасите на господата от средната ръка:
Авторът трябва да признае, че много завижда на апетита и стомаха на такива хора. За него всички велики господа, които живеят в Санкт Петербург и Москва, които прекарват времето си в мислене какво да ядат утре и каква вечеря да съставят за вдругиден, не означават абсолютно нищо ...
(главаIV )
За научните разсъждения и открития:
Нашите братя, интелигентните хора, както се наричаме, правят почти същото и нашите научени разсъждения служат като доказателство.
(главаIX )
За човешката странност:
Хайде разправяй се с човека! не вярва в Бог, но вярва, че ако мостът на носа сърби, тогава той със сигурност ще умре ...
(главах )
От анализа се вижда, че в творбите на Гогол нямаме работа с традиционна типизация, а по-скоро с обобщаване, универсализиране на явленията.
2. Отстъпления, противопоставени на епическата част, разкриващи положителния идеал на автора.
1) Лирични отклонения за Русия (Рус), свързващи темите за пътя, руския народ и руската дума.
Отклонение за подходящо казано руско слово в глава V (вижте „Народни образи, образ на хората, националността на„ Мъртвите души ”).
За шлеповете (изображение на хората):
И наистина, къде е Фиров сега? Той върви шумно и весело по житния кей, след като се е уговорил с търговците. Цветя и панделки на шапката; хороводи, песни, целият площад кипи ... и целият зърнен арсенал наднича неимоверно, докато всичко се натовари в дълбоки кораби-сюряк и се втурне като гъска заедно с хората към безкрайна долина. Там ще спечелите достатъчно, шлепове! и заедно, както ходехте и беснеехте, ще се заемете и ще се потите, влачейки каишката под една безкрайна песен, като Русия.
(главаVII )
Ех, трио! птица тройка, кой те измисли?.. Нали така бързаш ти, Русе, тази бодра, непобедима тройка?.. Русия, къде бързаш, отговори ми? Не дава отговор. Една камбана е изпълнена с прекрасен звън; разкъсаният на парчета въздух бучи и става вятър; всичко, което е на земята, прелита, а други народи и държави примижават настрани и му дават път.
(главаXI )
За пътя:
Колко странно, и примамливо, и носещо, и прекрасно в думата: път! колко е прекрасен, самият този път: ясен ден, есенни листа, студен въздух ... по-плътно в палто за пътуване, шапка над ушите, ще се сгушите по-близо и по-удобно до ъгъла! .. А нощта? небесни сили! каква нощ се прави в небето! И въздухът, и небето, далечно, високо, там, в непристъпните му дълбини, се разстилаха така необятно, звучно и ясно!..
(главаXI )
За Русия и нейните герои:
рус! рус! Виждам те, от моя чудесен, красив далеч те виждам: беден, разпръснат и неудобен в теб; дръзките диви на природата, увенчани с дръзките диви на изкуството, няма да забавляват, няма да плашат очите ... Всичко в теб е открито, пусто и равно; като точки, като значки, твоите ниски градове неусетно стърчат сред равнините; нищо няма да съблазни или очарова окото. Но каква непонятна, тайна сила те привлича? Защо твоята меланхолична песен се чува и чува непрестанно в ушите ти, носейки се по цялата ти дължина и ширина, от море до море? Какво има в нея, в тази песен?.. Какво вещае тая необятна шир? Не се ли ражда тук, в теб, една безкрайна мисъл, когато самият ти си без край? Няма ли тук герой, когато има къде да се обърнеш и да тръгнеш за него? И заплашително ме прегръща могъщ простор, със страшна мощ отразена в моите дълбини; очите ми светнаха с неестествена сила: уау! каква искряща, прекрасна, непозната далечина до земята! рус!..
(главаXI )
2) Лирически отклонения на философски теми, доближаващи се по език до лирическите отклонения, свързани с положителен идеал.
За противоречията на живота:
Дали кутия, дали Манилов, дали стопански живот или нестопански - покрай тях! Иначе светът е чудесно устроен: веселото мигом ще се превърне в тъга, ако само се застояваш пред него дълго време; и тогава Бог знае какво ще ти дойде в главата.
(главаIII )
За младостта:
Хванете се по това време вместо Чичиков от някой двадесетгодишен младеж, независимо дали е хусар, дали е студент или просто започва кариера в живота - и Господ! каквото в него се събужда, вълнува или проговаря!..
(главаV )
Сегашният пламенен младеж би отскочил ужасен, ако му покажат собствения му портрет на стари години. Вземете със себе си на пътешествието си, излизайки от меките си младежки години в суров, втвърдяващ кураж, вземете със себе си всички човешки движения, не ги оставяйте на пътя, не ги повдигайте по-късно!..
(главаVI )
За старостта:
Страшна, страшна е идващата старост и не връща нищо назад и назад!
(главаVI )
III Освен това има редица отклонения, които разкриват възгледите на автора за художественото творчество:
За два типа писатели. Въз основа на това отклонение е написано стихотворението на Некрасов "Благословен е нежният поет" (по повод смъртта на Гогол).
| Щастлив е писателят, който, заобикаляйки герои, които са скучни, гадни, поразителни в своята тъжна реалност, се доближава до герои, които показват високото достойнство на човек, който от големия набор от ежедневно въртящи се образи е избрал само няколко изключения, които са никога не е променил възвишения ред на своята лира ... Няма равен той е в сила - той е Бог! | Благословен е нежният поет, В когото има малко жлъчка, много чувство... Обичайки безгрижието и спокойствието, Пренебрегвайки наглата сатира, Той доминира в тълпата С неговата мирна лира. |
| Но не такава е съдбата, а друга е съдбата на писателя, дръзнал да извади всичко, което е всяка минута пред очите му и което безразличните очи не виждат - цялата ужасна, удивителна тиня от дреболии, оплели живота ни , цялата дълбочина на студените, разпокъсани, битови персонажи, с които изобилства нашият земен, понякога горчив и скучен път, и със силната сила на неумолимо длето, дръзнало да ги разкрие изпъкнало и ярко пред очите на хората. ! | Но съдбата няма милост На този, чийто благороден ген Стана обвинител на тълпата Нейните страсти и заблуди. |
| Той не може да събере народни аплодисменти, не може да види благодарствените сълзи и единодушния възторг на развълнуваните от него души... (главаVII) | Той е преследван от богохулство; Той долавя звуците на одобрение Не в сладкия тътен на хваление И в дивото викове на гняв. |
Отклонението за портрета на героите във втора глава е свързано с проблема за метода. Тя е изградена върху антитезата: романтичният герой (портрет) е обикновен, незабележим герой.
Много по-лесно е да изобразите герои с големи размери: там просто хвърлете боя с всичките си ръце върху платното, черни изгарящи очи, висящи вежди, изрязано чело с бръчка, черно или алено наметало, метнато през рамото ви, и портретът е готов; но всички тези господа, от които има много по света, които изглеждат много подобни един на друг, но междувременно, като се вгледате внимателно, ще видите много от най-неуловимите черти - тези господа са ужасно трудни за портрети. Тук ще трябва да напрегнете силно вниманието си, докато принудите всички фини, почти невидими черти да изпъкнат пред вас, и като цяло ще трябва да задълбочите погледа си, вече изтънчен в науката за сондиране.
(II глава)
В лирическото отклонение за езика на художественото произведение се прокламира принципът на демократизиране на езика, авторът се противопоставя на неговото изкуствено „облагородяване“.
Виновен! Изглежда, че дума, забелязана на улицата, е излетяла от устните на нашия герой. Какво да правя? такова е положението на писателя в Русия! Но ако дума от улицата е попаднала в книгата, не е виновен писателят, виновни са читателите и най-вече читателите от висшето общество: от тях първо няма да чуете нито една прилична руска дума и те вероятно ще дарява френски, немски и английски в такива количества, които не искате.
(главаVIII )
Вижте също „Женски образи в „Главният инспектор“ и „Мъртви души“.
Относно избора на герой:
Добродетелният човек все още не се приема за герой. И дори можете да кажете защо не е взето. Защото е време най-после да се даде почивка на горкия добродетелен човек, защото думата лениво се върти на устните: добродетелен човек, защото превърнаха добродетелния човек в работен кон и няма писател, който да не го яхне, подтиквайки го с камшик и всичко останало ; защото те са изтощили добродетелния човек дотолкова, че сега върху него няма дори сянка от добродетел и остават само ребра и кожа вместо тяло ... защото не уважават добродетелния човек. Не, време е най-накрая да скрием негодника. И така, да впрегнем негодника!
(главаXI )
Гогол одобрява ролята на главния герой на антигероя (виж "Жанрова оригиналност на Мъртви души").
За творческите планове, за положителния идеал:
Но... може би точно в тази история ще се усетят други, ненаплетени досега струни, ще се появи несметното богатство на руския дух, ще мине съпруг, надарен с божествена доблест, или прекрасна руска девойка, която не може да се намери където и да е по света, с цялата невероятна красота на жената, души, всички с щедър стремеж и саможертва. И всички добродетелни хора от други племена ще се явят мъртви пред тях, както е мъртва книга пред живото слово!.. Но защо и защо да се говори за това, което предстои? Неприлично е авторът, отдавна съпруг, възпитан от суров вътрешен живот и свежата трезвост на самотата, да се самозабравя като млад мъж. Всичко си има своя ред, и място, и време!
(главаXI )
Вижте още за идеята "Сюжетът и композицията на "Мъртви души".
И още дълго е решено от чудната ми сила да вървя ръка за ръка с моите странни герои, да оглеждам целия безмерно забързан живот, да го оглеждам през видим за света смях и невидими, непознати за него сълзи! И все още е далеч времето, когато по различен начин ще се издигне страховита виелица на вдъхновение от глава, облечена в свещен ужас и в блясък, и величественият гръм на други речи ще се усети в объркан трепет ...
(главаVII )
IV За разлика от Пушкин, Гогол няма автобиографични отклонения, с изключение на поетичното „О, моя младост, о, моя свежест!“, Но има и общофилософски характер:
Някога, много отдавна, в летата на моята младост, в летата на моето безвъзвратно прогледнато детство, за мен беше забавно да отида с колата за първи път до непознато място ... Сега безразлично се качвам до всяко непознато село и погледнете безразлично вулгарния му вид.
(главаVI )
V. От гледна точка на принципа на художественото обобщение, лирическите отклонения на "Мъртви души" могат да бъдат разделени на два вида:
(главаII )
Такова е руски човек:силна страст да бъде тщеславен с някой, който би бил поне с един ранг по-висок от него ...
(главаII )
защото руски човекв решителни моменти има какво да се направи, без да се влиза в далечни спорове, тогава, завивайки надясно, на първия кръстопът, той [Селифан] извика: „хей, вие, уважаеми приятели!“ - и потегли в галоп, като не се замисляше накъде ще отведе поетият път.
(главаIII )
Тук на Ноздрьов бяха обещани много трудни и силни желания; дори имаше лоши думи. Какво да правя? руски човекда, дори в сърцето!
(главаV )
Селифан почувства грешката си, но оттогава руски човекне обича да признава пред друг, че е виновен, тогава той веднага каза, като се изправи: „Защо скачаш така? да си сложиш очите в таверна или какво?
(главаV )
Гостът и домакинът изпиха по чаша водка, хапнаха цяла огромна Русия в градове и села ...
(главаV )
В Русиянизшите общества много обичат да говорят за клюките, които се случват във висшите общества...
(главаIX )
Какво означаваше това драскане? и какво означава по принцип? руски хорачесане в задната част на главата.
(главах )
Вижте също отклонения за Плюшкин, Собакевич.
Русия в "Мъртви души" е специален свят, който живее според собствените си закони. Широките му простори раждат широки натури.
Тя [съпругата на губернатора] държеше под ръка младо шестнадесетгодишно момиче, свежа блондинка с тънки, тънки черти, със заострена брадичка, с очарователно закръглено овално лице, което художник би взел за модел на Мадоната и което среща се само в редки случаи в Русия, където всичко обича да бъде в широк размер, всичко, което е: планини, и гори, и степи, и лица, и устни, и крака.
(главаVIII )
И кой руснак не обича да кара бързо? Дали душата му иска да се върти, да се разходи, понякога да каже: „По дяволите всичко!“ - Възможно ли е душата му да не я обича?
(главаXI )
2. Чрез общоруски, националенлежи пътят към универсален.
И в световните летописи на човечествотоима много цели векове, които, изглежда, са били зачеркнати и унищожени като ненужни. В света са се случили много грешки, които изглежда, че дори дете не би направило сега. Какво усукано, глухо, тясно, непроходимо, носещо се далеч по посока на пътя избра човечеството,стремеж към постигане вечна истина,докато пред него целият пряк път беше открит, като пътеката, водеща до великолепния храм, отреден на царя в залите!
(главах )
Всички универсални обобщения са свързани по един или друг начин със сюжетообразуващия мотив за пътя (виж "Сюжетът и композицията на мъртвите души").
VI.Поемата на Гогол е изградена върху тематичното и стилово противопоставяне на епическото и лирическото начало. Често тази антитеза е специално подчертана от Гогол и той сближава два свята:
И заплашително ме прегръща могъщ простор, със страшна мощ отразена в моите дълбини; очите ми светнаха с неестествена сила: уау! каква искряща, прекрасна, непозната далечина до земята! рус!..
— Чакай, чакай, глупако! — извика Чичиков на Селифан. „Ето ме с твоя широк меч! — изкрещя куриер с аршинов мустак, който галопираше към него. „Не виждаш ли, гоблин разкъсва душата ти: правителствена карета!“ И като призрак тройката изчезна с гръм и прах.
Колко странно, и примамливо, и носещо, и прекрасно в думата: път!
(главаXI )
Като цяло, говорейки за стилистичната оригиналност на лирическите отклонения, можем да отбележим характеристиките на романтичната поетика.
Идейно: в противопоставяне на младостта и старостта.
Вижте лирични отклонения на философски теми.
В художествени средства (хиперболи, космически образи, метафори). Вижте „Жанрова оригиналност на Мъртвите души“.
Бог! колко си добър понякога, далечен, далечен път! Колко пъти като загиващ и давещ се съм се вкопчвал в теб и всеки път ти великодушно ме изнасяше и спасяваше! И колко прекрасни идеи, поетични мечти се родиха във вас, колко прекрасни впечатления се почувстваха! ..
(главаXI )
VII.Композиционна роля на лирическите отклонения.
1. Някои глави започват с отклонения:
Отклонение за младостта в глава VI („Преди, отдавна, в летото на моята младост...“).
Отклонение за два типа писатели в глава VII („Щастлив е писателят...“).
2. Отклоненията могат да завършат главата:
За „уместно изречената руска дума“ в глава V („Руският народ се изразява силно ...“).
Относно „чесането по тила“ в глава X („Какво означаваше това чесане? И какво означава?“)
За „птичата тройка“ в края на първия том („Ех, тройка, тройка птица, кой те измисли? ..“).
3. Едно отклонение може да предшества появата на нов герой: отклонение за младостта в глава VI предхожда описанието на селото на Плюшкин.
4. Повратните точки в сюжета могат да бъдат отбелязани и с лирически отклонения:
Описвайки чувствата на Чичиков при среща с дъщерята на губернатора, авторът отново напомня на читателя за разделението на хората на дебели и слаби.
Невъзможно е да се каже със сигурност дали чувството на любов наистина се е събудило в нашия герой - дори е съмнително, че господата от този вид, т.е. не толкова дебел, но не толкова тънък,били способни на любов; но с всичко това тук имаше нещо толкова странно, нещо, което самият той не можеше да си обясни...
(главаVIII )
Авторът включва аргументи за способността на господата, дебели и слаби, да забавляват дамите в описанието на друга сцена от романа: разговорът на Чичиков с дъщерята на губернатора на бала.
Хората, които са улегнали и заемат важни позиции, са някак си малко тежки в разговорите с дами; на този майстор господа лейтенанти и не по-далеч от капитанските звания ... Тук е отбелязано, за да видят читателите защо блондинката започна да се прозява по време на историите на нашия герой.
(главаVIII )
5. Към края на поемата броят на лирическите отклонения, свързани с положителния идеал, се увеличава, което се обяснява с плана на Гогол да построи „Мъртви души“ по модела на „Божествената комедия“ на Данте (вж. „Сюжетът и композицията на "Мъртви души").
VIII Езикът на лирическите отклонения (вж. „Жанрова оригиналност на „Мъртви души““).
Вижте съдържанието на документа
"RM - Rus (наизуст)"
Бог! колко си добър понякога, далечен, далечен път! Колко пъти като загиващ и давещ се съм се вкопчвал в теб и всеки път ти великодушно ме понасяше и спасяваше! И колко прекрасни идеи, поетични мечти се родиха във вас, колко прекрасни впечатления се почувстваха! ..
рус! рус! Виждам те, от моя чудесен, красив далеч те виждам: беден, разпръснат и неудобен в теб; дръзки диви на природата, увенчани с дръзки диви на изкуството, няма да забавляват, няма да плашат очите, градове с многопрозоречни високи дворци, израснали в скали, картинни дървета и бръшлян, израснали в къщи, в шум и във вечен прах на водопади; главата няма да се наклони назад, за да погледне каменните блокове, струпани безкрайно над нея и във висините; няма да проблясват през тъмните арки, нахвърляни една върху друга, оплетени в лозови клони, бръшлян и безброй милиони диви рози; Откровено пусто и точно всичко в теб; като точки, като значки, твоите ниски градове неусетно стърчат сред равнините; нищо няма да съблазни или очарова окото. Но каква непонятна, тайна сила те привлича? Защо твоята тъжна песен, носеща се по цялата ти дължина и ширина, от море до море, се чува и звучи непрестанно в ушите ти? Какво има в нея, в тази песен? Какво зове, и ридае, и грабва сърцето? Какво звучи болезнено целува, и се стреми към душата, и се свива около сърцето ми? рус! какво искаш от мен? каква непонятна връзка дебне между нас? Защо изглеждаш така и защо всичко, което е в теб, обърна към мен очи, пълни с очакване? Какво пророкува тази необятна шир? Не се ли ражда тук, в теб, една безкрайна мисъл, когато самият ти си без край? Няма ли тук герой, когато има къде да се обърнеш и да тръгнеш за него? И заплашително ме прегръща могъщ простор, със страшна мощ отразена в моите дълбини; очите ми светнаха с неестествена сила: уау! каква искряща, прекрасна, непозната далечина до земята! рус!..
Колко странно, и примамливо, и носещо, и прекрасно в думата: път! и колко прекрасна е тя самата, този път: ясен ден, есенни листа, студен въздух ... по-стегнати в палто за пътуване, шапка на ушите, ще се сгушим по-близо и по-удобно до ъгъла! За последен път през крайниците премина трепет и вече беше заменен от приятна топлина. Конете тичат...
Бог! колко си добър понякога, далечен, далечен път! Колко пъти като загиващ и давещ се съм се вкопчвал в теб и всеки път ти великодушно ме понасяше и спасяваше! И колко прекрасни идеи, поетични мечти се родиха във вас, колко прекрасни впечатления се почувстваха! ..
Вижте съдържанието на документа
"RM за групи"
1 група.
A. Разсъждения за дебели и тънки (Глава 1)
Мъжете тук, както и навсякъде другаде, бяха два вида: едни слаби, които непрекъснато се навъртаха около дамите; някои от тях бяха от такъв вид, че трудно се различаваха от St. на френски и караха дамите да се смеят точно като в Санкт Петербург. Друг вид мъже бяха дебели или същите като Чичиков, тоест не толкова дебели, но не и слаби. Тези, напротив, присвиха очи и се отдръпнаха от дамите и се огледаха само да видят дали слугата на губернатора не е сложил някъде зелена маса за вист. Лицата им бяха пълни и закръглени, някои дори имаха брадавици, някои бяха с белези; те не носеха косата си на главите си нито на кичури, нито на къдрици, нито по начина, по дявола да ме вземе, както казват французите; косите им бяха или ниско подстригани, или пригладени, а чертите им бяха по-заоблени и силни. Това бяха почетни служители в града. Уви! дебелите хора знаят как да се справят с делата си по-добре в този свят от слабите. Слабите служат повече на специални задачи или са само регистрирани и се клатят насам-натам; съществуването им е някак твърде лесно, ефирно и напълно ненадеждно. Дебелите хора никога не заемат косвени места, а всички прави, и ако седнат някъде, те ще седят сигурно и здраво, така че мястото скоро ще изпука и ще се огъне под тях и те няма да излетят. Не обичат външния блясък; на тях фракът не е така хитро скроен, както на тънките, но в ковчежетата е Божията благодат. На три години слабият човек няма нито една останала душа, която да не е заложена в заложна къща; дебелият спокойно, ето, появи се къща някъде в края на града, купена на името на жена му, после друга къща в другия край, после село близо до града, после село с цялата земя . Накрая дебелият, след като е служил на Бога и суверена, след като е спечелил всеобщо уважение, напуска службата, премества се и става земевладелец, славен руски господар, гостоприемен човек и живее, и живее добре. И след него отново слаби наследници спускат, според руския обичай, по куриер всички блага на баща си.
| Думи, фрази, подробности | ||
б. Задача: Има ли подобни мисли, разсъждения в текста на разказа „Дебел и тънък“ на А. П. Чехов и в този пасаж? Потвърдете приликата с текста на разказа „Дебело и тънко“ или обяснете по свой начин.
На гарата на Николаевската железница се срещнаха двама приятели: единият дебел, другият слаб. Дебелият току-що беше вечерял на гарата и намазаните му устни лъщяха като зрели череши. Миришеше на шери и портокал. Слим току-що беше излязъл от колата и беше натоварен с куфари, вързопи и картон. Миришеше на шунка и утайка от кафе. Иззад него надничаше слаба жена с дълга брадичка - съпругата му , а висок ученик с тесни очи е негов син.
Е, как си приятелю? - попита дебелият, гледайки ентусиазирано приятеля си. - Къде служиш? Стигна ли до редиците?
Аз служа, скъпа моя! Втора година съм колегиален заседател и имам Станислав. Заплатата е зле ... е, Бог да го благослови! Жена ми дава уроци по музика, аз лично правя табакери от дърво. Страхотни табакери! Продавам за рубла. Ако някой вземе десет парчета или повече, разбирате, отстъпка. Нека се позабавляваме. Служих, знаете, в отдела, а сега ме преместиха тук като чиновник в същия отдел ... Ще служа тук. Е, как си? Вероятно вече цивилен? НО?
Не, скъпи мой, вдигни го по-високо - каза дебелият - Вече се издигнах до тайната ... Имам две звезди.
Слабият изведнъж пребледня, вкамени се, но скоро лицето му се изкриви на всички посоки с най-широка усмивка; сякаш от лицето и очите му валят искри. Самият той се сви, прегърби, отесня... Куфарите, пачките и кашоните му се свиха, свиха гримаси... Дългата брадичка на жена му стана още по-дълга; Натанаел се протегна отпред и закопча всички копчета на униформата си...
Аз, ваше превъзходителство... Много се радвам, сър! Приятел, може да се каже, от детството и изведнъж се оказаха такива грандове, сър! хи хи с.
Е, пълно е! дебелият направи гримаса: „За какво е този тон? Ние с теб сме приятели от детинство - и за какво е това преклонение!
Извинете... Какво сте... - изкиска се слабият, свивайки се още повече.- Милостното внимание на Ваше превъзходителство... нещо като живителна влага...
2 група.
Преди, много отдавна, през летата на моята младост, през летата на моето безвъзвратно избледняло детство, за мен беше забавно да се кача за първи път на непознато място: без значение дали беше село, беден провинциален град, или село, предградие, любопитният поглед на децата. Всяка структура, всичко, което носеше само отпечатъка на някаква забележима черта, всичко ме спираше и учудваше. Дали това е каменна, държавна къща, с известна архитектура с половин фалшиви прозорци, съвсем сама стърчаща сред купчина изсечени трупи от едноетажни филистерски къщи, дали е кръгъл, правилен купол, целият тапициран с чаршаф бяло желязо, издигнат над нова църква, побеляла като сняг, пазар, независимо дали беше квартален денди, хванат в центъра на града - нищо не убягна на моето свежо, фино внимание и, подавайки носа си от количката си за къмпинг, погледнах на невижданата дотогава кройка на някакъв сюртук и на дървени кутии с пирони, със сиви, жълтеещи в далечината, със стафиди и сапун, трепкащи от вратите на зеленчуков магазин заедно с кутии сушени московски сладки, той погледна към пехотен офицер, който вървеше настрани, докаран в Бог знае коя провинция, в окръжна скука, и при търговец, който блесна в Сибир на състезателни дрошки и психически отнесен зад тях в техния беден живот. Окръжен началник, минавай - вече се чудех къде отива, вечерта ли да посети някой от братята си или направо в къщата си, та след като поседи половин час на верандата, преди да се е смрачило, да седне до ранна вечеря с майка, съпруга, сестрата на съпругата и цялото семейство и за какво ще говорят в момент, когато дворно момиче в монаси или момче в дебело яке, след супа, носи лоена свещ в траен домашен свещник. Приближавайки селото на някакъв земевладелец, аз с любопитство гледах към висока, тясна дървена камбанария или широка, тъмна дървена стара църква. Отдалеч, през зеленината на дърветата, примамливо ми проблясваха червеният покрив и белите комини на хазяйската къща и аз нетърпеливо чаках, докато градините, които я закриляха, се разделят от двете страни и той ще се покаже целият със своите, тогава, уви! съвсем не вулгарен външен вид и по него се опитах да позная кой е самият собственик на земя, дали е дебел и дали има синове или цели шест дъщери със звънък момичешки смях, игри и вечната красота на малката сестра , и дали са били чернооки, и дали са били весели той самият или е мрачен, като септември в последните дни, гледа календара и говори за ръж и жито, скучни за младостта.
Сега безразлично се приближавам до всяко непознато село и безразлично гледам вулгарния му вид; студеният ми поглед е неудобен, не ми е смешно и това, което в предишни години би събудило живо движение на лицето, смях и непрестанни речи, сега се изплъзва и неподвижните ми устни пазят равнодушно мълчание. О моя младост! о моя свежест!
| Думи, фрази, подробности | Изводи за ролята на отстъплението (Върху какво разсъждава авторът) |
|
| Разказвач в младостта си | ||
| Разказвач в зряла възраст |
Б. Задача: Има ли подобни мисли, разсъждения в текста на стихотворението на С. Есенин и в този пасаж? Потвърдете приликата с текста на стихотворението или обяснете по свой начин.
| Не съжалявам, не се обаждай, не плачи, Всичко ще мине като дим от бели ябълкови дървета. Изсъхващо злато прегърнато, Няма да бъда млад повече. Сега няма да се карате толкова много Студът докосна сърцето И страната на бреза chintz Не се изкушава да обикаля бос. Скитащ дух! ти си все по-малко Разбъркваш пламъка на устата си | О, моята изгубена свежест Бунт от очи и прилив от чувства! Сега станах по-скъперник в желанията, Моят живот, или си ме сънувал? Сякаш съм пролет отекнала рано Яздете на розов кон. Всички ние, всички ние на този свят сме тленни, Тихо изливане на мед от кленови листа ... Нека бъдете благословени завинаги Това дойде да процъфти и да умре. |
Попълнете отговора в Технологичната карта.
3 група
А. Лирично отклонение за Русия и пътя (глава 11)
И кой руснак не обича да кара бързо? Дали това е душата му, търсейки да се върти, да се разхожда, понякога казва: "По дяволите всичко!" -- трябва ли душата му да не я обича? Не е ли да я обичаш, когато в нея се чува нещо възторжено и прекрасно? Изглежда, че неизвестна сила те е взела на крило при себе си, а ти самият летиш и всичко лети: мили летят, търговци летят към тях на рамката на техните фургони, гора лети от двете страни с тъмни образувания от ели и борове, с тромаво почукване и вик на гарвана, летене по целия път не води никъде в изчезващата далечина и нещо ужасно се съдържа в това бързо трептене, където изчезващият обект няма време да се появи, само небе над главата и леки облаци, и луната, която се промъква, сами изглеждат неподвижни. Ех, трио! bird troika, кой те измисли? да знаеш, че можеш да се родиш само сред оживени хора, в онази земя, която не обича да се шегува, но се простира като гладка гладка половината свят, и тръгни и брои мили, докато напълни очите ти. И не хитър, изглежда, пътен снаряд, който не е заловен от железен винт, но набързо жив, с една брадва и длето, умен ярославски селянин ви оборудва и сглобява. Кочияшът не е в немски ботуши: брада и ръкавици, и дявол знае на какво седи; но той стана, та замахна, та се повлече към песента - конете се вихрят, спиците в колелата се смесиха в един плавен кръг, само пътят трепна и спряният пешеходец изпищя уплашено! и там тя бърза, бърза, бърза !.. И вече се вижда в далечината как нещо праши и дупчи въздуха.
Нали така ти, Русия, тази пъргава непобедима тройка, бързаш? Пътят пуши под теб, мостовете гърмят, всичко изостава и изостава. Съзерцателят, поразен от Божието чудо, се спря: не е ли светкавица, хвърлена от небето? Какво означава това ужасяващо движение? и каква непозната сила се крие в тези непознати за светлината коне? О, коне, коне, какви коне! Седят ли вихрушки в гривите ви? Чувствителното ухо гори във всяка твоя вена? Те чуха позната песен отгоре, заедно и веднага опънаха медните си гърди и почти без да докосват земята с копитата си, се превърнаха само в продълговати линии, летящи във въздуха, и бързане, всички вдъхновени от Бога !.. Русия, къде отиваш, отговори ми? Не дава отговор. Една камбана е изпълнена с прекрасен звън; разкъсаният на парчета въздух бучи и става вятър; всичко, което е на земята, прелита, а други народи и държави примижават настрани и му дават път.
| Думи, фрази, подробности | Изводи за ролята на отстъплението (Върху какво разсъждава авторът) |
|
б. Задача: Има ли подобни мисли, разсъждения в текста на поемата на А. Блок „Русия“ и в този пасаж? Потвърдете приликата с текста на стихотворението или обяснете по свой начин.
| Отново, както в златните години, Три износени колани се разбиват, И рисувани игли за плетене Русия, бедна Русия, Имам вашите сиви колиби, Вашите песни са вятърничави за мен, - Като сълзи от първата любов! Не мога да те прежаля И внимателно нося кръста си ... Какъв магьосник искате Дай ми измамната красота! Нека примамва и мами | Няма да изчезнеш, няма да умреш И само грижата ще замъгли Вашите красиви черти.. Добре? Още едно притеснение - С една сълза реката е по-шумна И ти си все същата - гора, да поле, Да, шарени до веждите... И невъзможното е възможно Пътят е дълъг и лек Когато блести в далечината на пътя Мигновен поглед изпод шала, Когато звъни меланхолия пазена Глухата песен на кочияша! .. |
Попълнете отговора в Технологичната карта.
Вижте съдържанието на документа
"Работен лист"
Попълнете таблицата:
| Темата на L.O. | Примери от текста | |
| За дебели и тънки | ||
| За образованието в Русия | ||
| За тънкостта на лечението | ||
| За господата от "средната ръка" | ||
| Относно ап Руска дума | ||
| За младостта и младостта | ||
| За съдбата на писателя в Русия | Лирически отклонения в стихотворението на Н.В. Гогол "Мъртви души"  Лирични отклонения - отклонение от пряка сюжет в литературно произведение Лирически отклонения дайте на поемата мащаб, широта и дълбочина на обхващане на проблемите, символика  1 глава За дебели и тънки Глава 2 За образованието в Русия Глава 3 За тънкостта на лечението  Темата на лирическите отклонения в стихотворението Глава 4 За господата от "средната ръка" Глава 5 Относно ап Руска дума Глава 6 За младостта и младостта  Темата на лирическите отклонения в стихотворението Глава 7 За съдбата на писателя в Русия Глава 8 За градските хора Глава 9 За руските селяни  Темата на лирическите отклонения в стихотворението Глава 11 За Русия  Ролята на лирическите отклонения в поемата Лирически отклонения в стихотворението:
  Пожелавам на всички ви повече от веднъж в живота си да се потопите в красив, омагьосващ свят, чието име е ГОГОЛ   I. Пролог Необичаен сън... Сякаш в царството на сенките, над входа на който трепти неугасима лампа с надпис „Мъртви души”, отвори вратите шегаджия-Сатаната. Мъртвото кралство се раздвижи и от него се опъна безкрайна струна. Манилов в кожено палто на голямо мечки, Ноздрьов в чужда карета, Держиморда на пожарната тръба, Селифан, Магданоз, Фетиня... И той беше последният, който се движи - Павел Иванович Чичиков в известния към неговия шезлонг. И цялата банда се премести в Съветския съюз Русия и тогава в нея се случиха невероятни неща инциденти. И кои следват точки. |
