По време на римското владичество разпъването на кръста се смяташе за най-срамната и мъчителна екзекуция. Но Христос, който проля кръвта Си и прие мъчението на Кръста за изкуплението на греховете на целия човешки род, по този начин превърна кръста в символ на спасение и вечен живот (Мат. XXVII, 31-56; Мк. XV, 20-41; Лк. XXIII, 26-49; Йоан XIX, 16-37). И в същото време само Кръстът, за разлика от други екзекуции, направи възможно Исус да умре с разперени ръце, призовавайки „до всички краища на земята“ (между другото, отворените длани са знак за православната версия на Разпятието , но повече за това по-долу).
Защо кръстът е с осем върха? Какво означават малката горна и наклонена долна напречна греда? Горната напречна греда символизира плоча с надпис, направен от Понтий Пилат, управител на римския император в Юдея. На еврейски, гръцки и римски е написано „Исус, Назареяният Цар на Юдеите“ (Йоан XIX, 19-20). При изобразяване на Разпятието обикновено се използва съкращението I.N.Ts.I. (I.N.Ts.I.). Долната греда е стъпалото, към което са приковани нозете на Спасителя. Възвишение, на което стои Кръстът, символизира планината Голгота, на която е станало Разпятието. Съкращението „GG“ означава само „планината Голгота“, а „MLBR“ – „мястото на челния рай беше“. В символична пауза, в недрата на Голгота (или без прекъсване, точно в подножието на Кръста) е изобразена пепелта на Адам, обозначена с череп. Според легендата първият човек Адам е бил погребан на Голгота, смятана за център на Земята. „Както в Адам всички умират, така и в Христос всеки ще оживее, всеки в своя ред: първородният Христос, след това Христовият...“. "GA" е главата на Адам. Буквите "K" и "T" отляво и отдясно на кръста означават страстни оръжия: копие и бастун. Самите оръжия обикновено са изобразени покрай кръста. „Тук стоеше съд, пълен с оцет. Войниците, като изпиха гъба с оцет и я сложиха върху исоп, я поднесоха към устата Му“(Йоан XIX, 34). „Но един от войниците прониза ребрата Му с копие и веднага излязоха кръв и вода.(Йоан XIX, 34). Разпятието и смъртта на Исус бяха придружени от ужасни явления: земетресение, гръмотевици и светкавици, притъмнено слънце, пурпурна луна. Слънцето и луната също понякога се включват в композицията на Разпятието - отстрани на по-голямата напречна греда. "Превърни слънцето в тъмнина и луната в кръв...".
Исус е изобразен с кръстосана ореола, върху която са изписани три гръцки букви, което означава „Истински съществуващ“, както Бог каза на Мойсей "Аз съм Сий"(Аз съм Йехова) (Изх. III, 14). Над по-голямата напречна греда е изписана в съкратена форма, със знаци за съкращение - заглавия, името на Спасителя "IC XC" - Иисус Христос, под напречната греда е добавено: "НИКА" (на гръцки - Победител).
Интересно е също да се съпоставят разликите в изобразяването на Разпятието в западната (католическата) и източната (православната) църкви. Католическото разпятие често е изключително историческо, натуралистично. Разпнатият е изобразен увиснал в ръцете си, Разпятието предава мъченичеството и смъртта на Христос на кръста. Започвайки от XV век. в Европа, откровенията на Бригид от Швеция (1303-1373), която разкрива, че „... когато Той предаде духа си, устата се отвори, за да може публиката да види езика, зъбите и кръвта по устните. Очите Коленете се свиват на една страна, стъпалата се усукват около ноктите, сякаш са изкълчени... Конвулсивно изкривени пръсти и ръце бяха изпънати...“. В Разпятието от Грюневалд (Матис Нитхард) (виж ил.) са въплътени откровенията на Бригид.
Староруските образи на Разпятието са строги, дори скъперни в проявата на чувства. Христос е изобразен не само като Живия, Възкръсналия, но и като Царящ Спасител и Вседържител. Христос – Царят на Славата, Христос – Победителят държи и призовава цялата Вселена в прегръдките Си. Ето защо Исус на православното разпятие винаги е изобразяван с отворени длани. Стигайки до началото на XVII век. от Запад сюжетните мотиви на католическото разпятие предизвикаха бурни дискусии и скоро бяха осъдени. Друга разлика между католическото разпятие е, че двата крака на Спасителя са кръстосани и пробити с един пирон. При православно разпятие всеки крак е закован поотделно със собствен пирон. Ако Христос е разпнат на три вместо на четири пирона, тогава можем с увереност да кажем, че имате католическо разпятие пред вас.
Големите многофигурни композиции на Разпятието са тема за отделно разглеждане. Възможно е да се споменат само някои варианти на изображението. Най-често се разпъват Богородица и Йоан Богослов, в по-сложни композиции се добавят разплакани съпруги и стотник Лонгин. Над кръста често се изобразяват два плачещи ангела. Могат да бъдат изобразени и воини с бастун и копие, понякога на преден план са показани войници, които по жребий играят дрехите на Разпнатия. Отделен иконографски вариант на композицията – т.нар. „Разпъване с разбойници“, на което са изобразени три разпнати на кръст фигури. От двете страни на Христос са двама разбойници, единият с наведена глава, другият с обърната глава към Христос, много благоразумният крадец, на когото Господ обеща Небесното Царство.
„Тъй като животворящият кръст ни показа спасение, трябва да се полагат всички грижи, за да отдадем дължимото уважение на това, чрез което сме спасени от древното грехопадение“- свидетелства за 73-ия канон на Трулската катедрала (691 г.). Всеки, който гледа с вяра към Кръста, получава спасение и закрила.
Кръстът се издига от земята до небето. Това е мост, свързващ земята с Царството Небесно. Човек може да се издигне от земния си грешен, суетен, суетен живот в това Царство, във вечността. Вярата и Новият Завет с Бога ще въздигнат човека.
Кръстосаното брашно е използвано от египтяни, евреи, картагенци, финикийци, перси. В Македония, Гърция и Римската империя робите обикновено са били разпъвани на кръст, понякога виновни за особено тежки престъпления, за да ги унижат по показателен начин.
Първите екзекуции на кръста са записани в Рим при Тарквиний Великолепни, последният от седемте царе. Тази практика идва в Рим от картагенците, които я възприемат от финикийците.Римските сенатори и съдии са обвинени в „престъпление” за това, че са осъдили римските граждани на разпъване. Нека си припомним как Цицерон гневно упрекна Верес, когато той, като управител на Сицилия, осъди на кръст римски гражданин. Смята се, че евреите започват да използват разпъването на кръст по време на управлението на цар Ирод. 
Кръстът може да се състои от две, три, понякога дори четири напречни греди и да има различни форми: Т-образна, X-образна, U-образна. Първата разновидност - обърнат кръст - позволява човек да бъде разпнат с главата надолу, така са екзекутирани бунтовниците. Така и апостол Петър е разпнат по негово желание: той се смята за недостоен да бъде разпнат като Христос. Император Нерон удовлетворява молбата му, но отказва на другите мъченици.
Според някои историци практиката на разпъване с главата надолу се е родила по чисто технически причини. „Кръстът трябваше да бъде забит дълбоко във влажната земя, така че хоризонталната греда да е близо до земята, а единият му край, в зависимост от това къде е наклонен кръстът, да бъде заострен. Така беше постигната максимална стабилност и жертвата беше разпната с главата надолу.
Х-образният кръст е наречен кръст на св. Андрей по името на мъченик Андрей, брат на апостол Петър и ученик на Йоан Кръстител. Когато се озовал близо до кръста, той свалил всичките си дрехи и ги дал на палача. Не заковавали ръцете и краката му с пирони, а ги вързали с въжета, за да продължи мъчението по-дълго. Той живял след разпятието два дни.
В Рим, Гърция и на Изток човек, осъден на разпъване, първо е бил бичуван с камшик, а след това принуден да занесе кръста до мястото на екзекуцията. По-точно, той носеше „патибулума“ (patibulum) – горната хоризонтална греда на кръста, докато „хоботът“ (стъблата) вече стърчеше от земята при пристигането на осъдените и палачите. Безброенснимки на разходкадо Голготата на Христос с кръст на раменете,изкривяват реалностите на времето.
На мястото на екзекуцията осъденият беше вързан за кръста с въжета, но по-често те бяха заковани. В първия случай ръцете на човек се разтварят, закрепват се към патибулума, след което с помощта на въже и блок се повдигат и фиксират.
Когато осъденият беше закован, те действаха по същия начин: първо заковаваха ръцете към патибулума, след това ги окачваха и заковаваха краката. Случвало се е екзекутираният да бъде прикован на кръст, лежащ на земята, след което кръстът да бъде повдигнат и вкаран в предварително подготвена яма. Ноктите никога не са били забивани в дланите - те щяха да се спукат под тежестта на тялото. 
Пироните се забиваха в китките по два начина. Опитен палач би забил дълъг пирон в точка, заобиколена от кости, която съвременните анатоми наричат „пространството на Дестот“. Точката я прониза, без да увреди костите, освен че разкъса средния нерв, в резултат на което палецът беше притиснат към дланта. Един по-малко сръчен палач се ограничи до забиване на пирон между лъчевата и лакътната кост. Но и в двата случая монтажът се оказа много здрав. 
Краката бяха заковани по различни начини. Те биха могли да бъдат закрепени чрез забиване на пирон във всеки, поставени един върху друг или разделени отстрани с така нареченото „четириъгълно“ разпятие. За по-добра надеждност на закрепването, ноктите обикновено се заковават през дървена шайба.
Дървена шайба (реставрация според археологически разкопки)
В Римската империя е имало специален начин, когато събраните крака се поставят настрани, така че пиронът пробива и двете пети, което кара осъдения да извива цялото си тяло.
Във всеки случай, каквото и да еметод за заковаване, без подкрепа закрака, толкова често изобразявани на щафетатаgioznyh снимки, не се виждаше.
Такава подкрепа би била в противоречие със самия смисъл на екзекуцията. В края на краищата те умряха на кръста не от глад и жажда, както много хора мислят, и не от загуба на кръв, а от задушаване. Разпнатият човек можеше да диша само ако се издигне на ръце, но ноктите му причиняваха силна болка, мускулите му се свиваха и той не можеше да издиша въздуха, който изпълваше гърдите му. Това явление беше отбелязано и много точно описано от оцелелите от концентрационните лагери, които присъстваха на разпятията. За да се увеличи асфиксията, тежки камъни бяха вързани към краката на най-силния разпнат, за да се осигури пълна неподвижност на ръцете и да се лиши човека от възможността да диша.
В древни времена само евреите смекчавали екзекуцията: при залез слънце разпнатите чупели краката си, за да ускорят задушаването. Еврейският закон изискваше на осъдения да се предложи напитка, която притъпява чувствителността към болка. Спомнете си, че на Христос беше предложена такава напитка: вино с опиат преди разпятието и оцет след разпятието.
Телата на екзекутираните висели на кръстове, докато лешоядите се стичали при тях.
Телата на бунтовниците висели до пълното им разлагане. Това се случваше след всяка „война на робите“ – три големи въстания, с мъка смазвани от Рим. Победата е последвана от ужасно клане и хиляди разпъвания на кръст. Първите два бунта избухват в Сицилия, съответно век и половина преди християнската ера. След третия – най-известният – под ръководството на Спартак през 73 г. пр. н. е. повече от шест хиляди бунтовници са осъдени на разпятие. По целия път от Капуа до Рим стояха кръстове.
Когато присъдата беше "законна", както например в процеса срещу Христос, властите позволиха на роднините и приятелите на екзекутирания да изплатят последния му дълг след официалното изявление за смъртта. Удар с копие встрани, според римското право, служи като потвърждение за настъпването на смъртта. Противно на общоприетото схващане, този удар така и не довърши разпнатия и не увеличи страданията му.
Най-голямата почит към този инструмент за екзекуция отдадоха не бунтовни роби, бунтовници и опасни престъпници, а християни. В продължение на повече от триста години, след апостолите, много християни са разпънати на кръста, които не са искали да се откажат от новата вяра. При император Траян Свети Симеон е разпнат в Йерусалим. Света Юлия е разпъната в Картаген. Хората са разпъвани на кръст от хиляди във всички средиземноморски страни.
Да си припомним Нерон, който изпитваше удоволствие да намазва жертвите със смола, за да добави към страданието на кръста мъченията с огън. Осъдените на разпъване на кръст от римските магистрати често са били измъчвани до точката на екзекуция. Всички съвременни изследователи на историята на античния свят са единодушни в мнението си, че броят на жертвите по време на управлението на Септим Сурови, Каракала, Хелиогабал, Максимин и особено Диоклециан, Деций и Домициан е бил огромен. С идването на християнските императори разпятието е премахнато в памет на Христовите страсти. Оттогава символът на кръста придобива култов характер, както в гръцката, така и в латинската литургия. Кръстът и разпятието са заели важно място в католическите ритуали и церемонии. Кръстът, който някога е бил инструмент за екзекуция, се е превърнал в символ на възкресението.
Използването на разпъване на престъпници в Европа започва да се възприема като богохулство, но в Азия и Изток този метод на екзекуция се запазва. Френският писател и пътешественик Жан-Пиер Оскар Кометан пише в книгата си „Неизвестната цивилизация“, че в Япония от 19-ти век „съдиите все още са осъдени на разпятие“. Трябва да се каже, че Европа, въпреки цялото си християнство, неведнъж се връщаше към варварската практика на разпъването на кръст.
Случаи на разпъване на кръста са отбелязани по време на Вендската война в края на 18-ти век във Франция: това правят републиканските войници, когато наказват жителите на градовете Машкул и Сен-Флоран, които дават сигнал за въстание през 1793 г. Хората са разпънати на кръст в Испания по време на наполеоновата кампания.
В СССР нацистите екзекутират партизани и евреи на кръста. Италианският писател Курицио Малапарте в известния си роман „Кожата“ разказва за среща с разпнатите на кръста. „В гърлото ми заседна писък на ужас. Те бяха разпънати хора. Те бяха приковани към стволовете на дърветата. Някой пусна глава на раменете си, някой на гърдите си, някой вдигна очи към небето, гледайки новата луна. Почти всички бяха с черни еврейски наметала върху голите си тела, кожата им блестеше на меката лунна светлина...“. „Разпнатите мълчаха, чух дишането им. Чух глухо хрипове, излизащо от гърлото ми, усетих тежки погледи върху себе си, очите им изгаряха лицето ми с огън, заляти от сълзи, капещи върху гърдите ми...”. „Ако имаш съжаление, убий ме! Простреляйте ме в главата”, извика един от разпнатите. „Застреляй ме в главата, смили се! Убий ме, о-о-о, убий ме за любовта на Господа!
В края на 19-ти век разпъването на кръст все още съществува в Бирма и Северна Африка, по-специално в Мароко. През 1892 г., тоест две години след като Съединените щати започнаха да „отнасят по модерен начин“ мароканците, осъдени на смърт, като ги поставиха на електрическия стол, публиката се събра на голям площад в Маракеш, за да присъства на разпъването на каид Хабур. Тази екзекуция на музика стана повод за тридневни празненства, след което трупът беше разкъсан на малки парчета и хвърлен на кучетата. В заключение добавяме, че до 80-те години на миналия век разпъването се появява в наказателния кодекс на Северен Йемен като законова форма на смъртно наказание. Заслужава да се отбележи обаче, че осъденият може да бъде разпнат само след като е екзекутиран според присъдата - чрез застрелване или отрязване на главата.
В Судан нещата бяха различни: разпъването на кръста беше предвидено за престъпленията на Хада, тоест срещу Бог.
Поне до 90-те години на миналия век в шест държави, живеещи според законите на исляма, беше законно хората да се екзекутират на кръст, разпъвайки ги живи. Това са Судан, Обединените арабски емирства, Иран, Мавритания, Пакистан и Саудитска Арабия.
литература:
М. Монестие. Смъртната присъда. История и видове смъртни наказания от началото на времето до наши дни. Превод от френски - М .: Издателство "Флуид", 2008
По време на кръщението всеки човек носи нагръден кръст. До края на живота си трябва да се носи на гърдите си. Вярващите отбелязват, че кръстът не е талисман или боядисване. Той е символ на отдаденост на православната вяра и Бог. Помага при трудности и неприятности, укрепва духа. Когато носите кръст, основното е да запомните значението му. Слагайки го, човек обещава да издържи всички изпитания и да живее според Божиите заповеди.
Струва си да се отбележи, че гръдният кръст се счита за знак, че човек е вярващ. Тези, които не са се присъединили към църквата, тоест не са били кръстени, не трябва да го носят. Също така според църковната традиция само свещениците могат да го носят върху дрехи (слагат го върху расо). Всички останали вярващи нямат право да правят това и се смята, че тези, които го носят върху дрехите си, показват вярата си и я излагат на показ. Християнин не подхожда на такава проява на гордост. Също така вярващите нямат право да носят кръст в ухото си, на гривна, в джоб или на чанта. Някои хора твърдят, че само католиците могат да носят четириконечни кръстове, за които се твърди, че православните са забранени. Всъщност това твърдение е невярно. Православната църква днес разпознава различни видове кръстове (снимка 1).
Това означава, че православните могат да носят кръст с четири, осем върха. Може или не може да показва разпятието на Спасителя. Но това, което един православен християнин трябва да избягва, е да изобразява разпятието с много краен реализъм. Тоест подробностите за страданията на кръста, увисналото тяло на Христос. Такъв образ е типичен за католицизма (снимка 2).
Също така си струва да се отбележи, че материалът, от който е направен кръстът, може да бъде абсолютно всеки. Всичко зависи от желанията на човека. Например среброто не е подходящо за някои хора, защото не почернява веднага тялото. Тогава е по-добре за тях да откажат такъв материал и да направят избор в полза, например, на златото. Освен това църквата не забранява носенето на големи кръстове, инкрустирани със скъпи камъни. Но, обратно, някои вярващи смятат, че подобна демонстрация на лукс изобщо не е съвместима с вярата (снимка 3).
Кръстът трябва да бъде осветен в църквата, ако е закупен в магазин за бижута. Обикновено освещаването отнема няколко минути. Ако той бъде закупен в магазин, който работи в църквата, тогава не трябва да се притеснявате за това, той вече ще бъде осветен. Също така църквата не забранява носенето на кръстове, които са наследени от починал роднина. Няма нужда да се страхувате, че по този начин той ще „наследи” съдбата на своя роднина. В християнската вяра няма идея за неизбежна съдба (снимка 4).
Така че, както вече споменахме, католическата църква признава само четириконечната форма на кръста. Православният от своя страна е по-снизходителен и признава шестолъчните, четириъгълните и осемконечните форми. В същото време се счита, че по-правилната форма все пак е осемконечна, с две допълнителни прегради. Единият трябва да бъде на главата, а вторият за краката (снимка 5).
По-добре е малките деца да не купуват нагръдни кръстове с камъни. На тази възраст всички те се опитват да опитат, могат да отхапят камъче и да го погълнат. Вече отбелязахме, че не е задължително Спасителят да е на кръста. Също така православният кръст се различава от католическия по броя на ноктите за краката и ръцете. И така, в католическото вярване има три, а в православното - четири (снимка 6).
Имайте предвид, че в допълнение към разпнатия Спасител, на кръста може да бъде изобразено лицето на Дева Мария, образът на Христос Вседържител. Могат да бъдат изобразени и различни орнаменти. Всичко това не противоречи на вярата (снимка 7).
Историята на православния кръст датира от много векове. Видовете православни кръстове са разнообразни, всеки от тях има заложена в себе си символика. Кръстовете са били предназначени не само за носене на тялото, но са били увенчани и с куполи на църкви, кръстове, които стоят край пътищата. С кръстове са изрисувани предмети на изкуството, поставени у дома близо до иконата, специални кръстове се носят от духовници.
Кръстове в Православието
Но кръстовете в Православието имаха не само традиционната форма. Много различни символи и форми съставлявали такъв обект на поклонение.
Форми на православния кръст
Кръстът, който се носи от вярващите, се нарича бельо. Свещениците носят нагръден кръст. Те се различават не само по размер, има много от техните форми, всяка от които има свое специфично значение.
1) Т-образен кръст. Както знаете, римляните са измислили екзекуцията чрез разпъване. В южните и източните части на Римската империя обаче за тази цел е използван малко по-различен кръст, а именно „египетският“, оформен като буквата „Т“. Това "Т" се намира и на гробници от 3-ти век в катакомбите на Калис и на един карнеол от 2-ри век. Ако тази буква беше намерена в монограми, тогава тя беше написана по такъв начин, че да стои над всички останали, тъй като се смяташе не само за символ, но и за ясно изображение на кръста.
2) Египетски кръст "анкх". Този кръст се възприемал като ключ, с помощта на който се отваряли портите към Божественото познание. Символът се свързваше с мъдростта, а кръгът, с който този кръст е увенчан с вечното начало. Така в кръста се съчетават два символа – символ на живота и вечността.
3) Буквен кръст. Първите християни са използвали буквени кръстове, за да не плашат езичниците, които са ги познавали. Освен това по това време важна е била не толкова художествената страна на образа на християнските символи, а по-скоро удобството при тяхното използване.
4) Ковен кръст. Първоначално такова изображение на кръста е открито от археолозите в Солунския надпис от 3 век. В "Християнската символика" се казва, че върху плочите в пещерите на Претекстат има само изображения на котва. Изображението на котвата се отнася до определен църковен кораб, който изпрати всички до „тихото пристанище на вечния живот“. Затова кръстовидната котва се считала сред християните като символ на вечния живот - Небесното царство. Въпреки че сред католиците този символ по-скоро означава силата на земните дела.
5) Кръст с монограм. Това е монограм на първите букви на Исус Христос на гръцки език. Архимандрит Гавриил пише, че формата на монограмния кръст, пресечен от вертикална линия, е изображението на корицата на кръста.
6) Кръст "овчарски жезъл". Този кръст е така наречената египетска тояга, която пресича първата буква от името на Христос, което заедно е монограмът на спасителя. По това време формата на египетския прът приличаше на овчарска тояга, горната му част беше огъната надолу.
7) Бордо кръст. Такъв кръст също представлява формата на буквата "X" от гръцката азбука. Има друго име - Андреевски. Буквата "Х" от втори век основно служи като основа за моногамни символи, защото името на Христос започва с нея. Освен това има легенда, че апостол Андрей е разпнат на такъв кръст. В началото на 18 век Петър Велики, желаейки да изрази религиозната разлика между Русия и Запада, постави изображението на този кръст върху държавния герб, както и върху военноморското знаме и своя печат.
8) Кръстът е монограмът на Константин. Монограмът на Константин беше комбинация от буквите "R" и "X". Смята се, че се свързва с думата Христос. Този кръст има такова име, тъй като подобен монограм често се среща на монетите на император Константин.
9) Пост-Константиновски кръст. Монограм на буквите "R" и "T". Гръцката буква "P" или "ro" означава първата буква в думата "raz" или "king" - символизира цар Исус. Буквата "Т" означава "Неговият кръст". Така този монограм служи като знак на Христовия кръст.
10) Кръст тризъбец. Също така кръст с монограм. Тризъбецът отдавна символизира Небесното царство. Тъй като преди това тризъбецът е бил използван при риболов, самият монограм на тризъбец на Христос означава участие в тайнството на Кръщението като капан в мрежата на Божието Царство.
11) Кръст кръг nahlebny. Според Горций и Марциал християните разрязват прясно изпечения хляб напречно. Това беше направено, за да бъде по-лесно да се счупи по-късно. Но символичната трансформация на такъв кръст идва от изток много преди Исус Христос.
Такъв кръст разделяше цялото на части, обединявайки онези, които го използваха. Имаше такъв кръст, разделен на четири или шест части. Самият кръг е показан още преди раждането на Христос като символ на безсмъртието и вечността.
12) Катакомбен кръст. Името на кръста идва от факта, че често е намиран в катакомбите. Беше четириъгълен кръст с равни части. Тази форма на кръста и някои от неговите форми най-често се използват в древни орнаменти, които са били използвани за украса на лицата на свещеници или храмове.
11) Патриаршески кръст. На Запад името Лоренски е по-често срещано. От средата на миналото хилядолетие се използва такъв кръст. Именно тази форма на кръста е изобразена на печата на управителя на императора на Византия в град Корсун. В Музея на староруското изкуство Андрей Рубльов се съхранява точно такъв меден кръст, който е принадлежал на Авраамий Росством през 18 век и е отлят по образци от 11 век.
12) Папски кръст. Най-често тази форма на кръста се използва в йерархическите служби на Римската църква от XIV-XV век и именно поради това такъв кръст носи това име.
Видове кръстове по куполите на църквите
Кръстовете, които се поставят върху куполите на църквата, се наричат надземни. Понякога можете да видите, че прави или вълнообразни линии излизат от центъра на горния кръст. Символично линиите предават сиянието на слънцето. Слънцето е много важно в живота на човека, то е основният източник на светлина и топлина, животът на нашата планета е невъзможен без него. Спасителят понякога дори е наричан Слънцето на Истината.
Един добре известен израз гласи „Светлината на Христос озарява всички“. Образът на светлината е много важен за православните, така че руските ковачи са измислили такъв символ под формата на линии, излизащи от центъра.
На тези линии често могат да се видят малки звезди. Те са символи на кралицата на звездите – Витлеемската звезда. Този, който доведе влъхвите до родното място на Исус Христос. Освен това звездата е символ на духовна мъдрост и чистота. Звездите бяха изобразени на Кръста Господен, така че той „светеше като звезда на небето“.
Има и трилистна форма на кръста, както и трилистни завършвания на краищата му. Но кръстосаните клони бяха украсени не само с такова изображение на листа. Може да се намери огромно разнообразие от цветя и сърцевидни листа. Трилистникът може да бъде или кръгъл или заострен, или триъгълна форма. Триъгълникът и трилистникът в Православието символизират Светата Троица и често се срещат в храмови надписи и надписи върху надгробни плочи.
кръст "трилистник"
Лозата, увита около кръста, е прототипът на Живия кръст, а също така е символ на Тайнството Причастие. Често се изобразява с полумесец отдолу, който символизира купата. Заедно те напомнят на вярващите, че по време на Причастие хлябът и виното се променят в Тялото и Кръвта Христови.
Светият дух е изобразен на кръста под формата на гълъб. Гълъбът се споменава в Стария завет; той се върна в Ноевия ковчег с маслинова клонка, за да възвести мир на хората. Древните християни са изобразявали човешката душа под формата на гълъб, почивала в мир. Гълъбът в смисъла на светия дух отлетя към руските земи и кацна върху златните куполи на църквите.
Ако погледнете по-отблизо ажурните кръстове по куполите на църквите, на много от тях можете да видите гълъби. Например, в Новгород има църква, наречена Мироносец Джън, на нейния купол можете да видите красив гълъб, изтъкан „буквално от нищото“. Но най-често отлятата фигурка на гълъб е на върха на кръста. Дори в древни времена кръстове с гълъби са били доста често срещано явление, в Русия са открити дори обемни отлети фигурки на гълъби с разперени крила.
Цъфтящи кръстове се наричат тези, от основата на които израстват издънки. Те символизират прераждането на живота - възкресението на кръста от мъртвите. Кръстът Господен в православния канон понякога се нарича „Живоносна градина“. Можете да чуете и как светите отци го наричат „животворно”. Някои от кръстовете щедро осеяни с такива издънки, които наистина наподобяват цветя в пролетна градина. Преплитането на тънки стъбла - изкуство, направено от майстори - изглежда живо, а подбраните с вкус растителни елементи допълват несравнимата картина.
Кръстът е и символ на дървото на вечния живот. Кръстът е украсен с цветя, издънки от сърцевината или от долната напречна греда, в памет на листата, които предстои да се отворят. Много често такъв кръст увенчава купола.
В Русия е почти невъзможно да се намерят кръстове с трънен венец. Като цяло образът на Христос Мъченик не се е вкоренил тук, за разлика от Запада. Католиците често изобразяват Христос, висящ на кръста, със следи от кръв и язви. При нас е прието да прославяме вътрешния му подвиг.
Ето защо в руската православна традиция кръстовете често са увенчани с цветни корони. Короната от тръни била поставена на главата на Спасителя и се смятала за изцеление за войниците, които я тъкали. Така тръненият венец става венец на истината или венец на славата.
На върха на кръста, макар и рядко, има корона. Мнозина вярват, че короните са били прикрепени към храмове, свързани със свети хора, но това не е така. Всъщност короната била поставена на върха на кръста на църквите, построени с царски указ или с пари от царската хазна. Освен това, Писанието казва, че Исус е цар на царете или господарят на господарите. Царската власт, съответно, също е от Бога, поради което кръстовете съдържат корона на върха си. Коронованият кръст понякога се нарича още Царски кръст или Кръстът на небесния цар.
Понякога кръстът е изобразяван като божествено оръжие. Например, неговите окончания могат да бъдат оформени като връх на копие. Също така острие или неговата дръжка може да присъства на кръста като символ на меча. Такива детайли символизират монаха като воин на Христос. Той обаче може да действа само като инструмент за мир или спасение.
Най-често срещаните видове кръстове
1) Осемлъчев кръст. Този кръст е най-съвместим с историческата истина. Кръстът придоби тази форма след разпъването на Господ Исус Христос върху него. Преди разпятието, когато Спасителят носеше кръста на Голгота на раменете си, той имаше четириконечна форма. Горната къса греда, както и долната наклонена, са направени непосредствено след разпятието.
осем заострен кръст
Долната наклонена напречна греда се нарича подножието или подножието. Той беше прикрепен към кръста, когато стана ясно на войниците къде ще стигнат краката Му. Горната напречна греда беше плоча с надпис, която беше направена по заповед на Пилат. И до днес тази форма е най-разпространена в Православието, под тялото се намират осемконечни кръстове, увенчават куполите на църквата, монтират се върху надгробни плочи.
Осемконечните кръстове често са били използвани като основа за други кръстове, като награди. В епохата на Руската империя по време на управлението на Павел I и преди него, при Петър I и Елизабет Петровна, е имало практика на награждаване на духовенството. Като награда са използвани нагрудни кръстове, които дори са узаконени.
Павел използва Павловия кръст за тази цел. Изглеждаше така: на лицевата страна имаше насложено изображение на Разпятието. Самият кръст беше осемконечник и имаше верига; всичко това беше направено от. Кръстът е издаван дълго време - от одобрението му от Павел през 1797 г. до революцията от 1917 г.
2) Практиката да се използват кръстове при награждаване се използва не само за връчване на награди на духовници, но и на войници и офицери. Например, впоследствие за тази цел е използван много известният, одобрен от Екатерина, Георгиевски кръст. Четириъгълният кръст е надежден и от историческа гледна точка.
В Евангелието е наречен „Неговият кръст“. Такъв кръст, както вече беше казано, Господ е пренесъл на Голгота. В Русия се наричаше латински или римски. Името идва от историческия факт, че именно римляните са въвели екзекуцията чрез разпъване. На Запад такъв кръст се смята за най-верния и по-разпространен от осемконечния.
3) Кръстът „лоза” е познат от древността, използван е за украса на християнски надгробни паметници, прибори и богослужебни книги. Сега такъв кръст често може да бъде закупен в църквата. Представлява осем върхов кръст с разпятие, заобиколен от разклонена лоза, която пониква отдолу и е украсена с плътни пискюли и листа с различни шарки.
кръст "лоза"
4) Кръстът с форма на венчелистче е подвид на четириъгълния кръст. Краищата му са направени под формата на цветни венчелистчета. Тази форма най-често се използва при боядисване на църковни сгради, украса на богослужебна утвар и обличане на одежди за причастието. Кръстове от венчелистчета се намират в най-старата християнска църква в Русия - в църквата Света София, чиято конструкция датира от 9 век. Пекторалните кръстове под формата на венчелистче също са доста често срещани.
5) Кръстът на трилистника е най-често четириъгълен или шестостър. Краищата му са съответно под формата на трилистник. Такъв кръст често може да се намери в ръцете на много градове на Руската империя.
6) Седемолъчен кръст. На иконите на северната писменост тази форма на кръста е много разпространена. Такива съобщения датират предимно от 15 век. Може да се намери и върху куполите на руските църкви. Такъв кръст е дълъг вертикален прът с една горна напречна греда и наклонен пиедестал.
На златен пиедестал духовенството преди явяването на Исус Христос направи изкупителна жертва – както се казва в Стария Завет. Подножието на такъв кръст е важен и неразделен елемент от старозаветния олтар, който символизира изкуплението на Божия помазаник. Подножието на седемолъчния кръст съдържа едно от най-свещените му качества. В изреченията на пратеника на Исая има думите на Всемогъщия: „Хвалете подножието ми“.
7) Кръст "трънен венец". Различни народи, приели християнството, изобразяват кръст с трънен венец върху много предмети. На страниците на древна арменска ръкописна книга, както и на иконата „Прославяне на кръста“ от 12 век, която се намира в Третяковската галерия, върху много други елементи на изкуството, сега можете да намерите такъв кръст. Терен символизира трънливите страдания и трънливия път, през който е трябвало да измине Исус, Божият син. Венец от тръни често се използва за покриване на главата на Исус, когато той е изобразен на картини или икони.
кръст "трънен венец"
8) Кръст на бесилката. Тази форма на кръста се използва широко в боядисването и декорирането на църкви, одежди на свещеници и литургични предмети. На изображенията икуменическият свети учител Йоан Златоуст често е бил украсен с такъв кръст.
9) Корсунски кръст. Такъв кръст се наричаше гръцки или староруски. Според църковната традиция кръстът е издигнат от княз Владимир след завръщането си от Византия на брега на Днепър. Подобен кръст сега се пази в Киев в катедралата „Света София“, той също е изсечен на надгробния камък на княз Ярослав, който е мраморна плоча.
10) Малтийски кръст. Такъв кръст се нарича още Георги. Това е кръст с еднаква форма с разширяващи се страни към ръба. Тази форма на кръста е официално възприета от Ордена на Свети Йоан Йерусалимски, който е създаден на остров Малта и открито се бори срещу масонството.
Тази заповед организира убийството на Павел Петрович - руският император, владетелят на малтийците, и затова има съответното име. Някои провинции и градове имаха такъв кръст на своите гербове. Същият кръст е бил форма на награда за военна храброст, наречен Георгиевски и имащ 4 степени.
11) Просфорен кръст. Донякъде е подобен на Свети Георги, но включва думи, написани на гръцки „IC. xp НИКА“, което означава „Исус Христос Победителят“. Изписани са със злато на три големи кръста в Константинопол. Според древната традиция тези думи, заедно с кръста, са отпечатани на просфора и означават изкуплението на грешниците от греховно плен, а също така символизират цената на нашето изкупление.
12) Кръстосана плитка. Такъв кръст може да има както равни страни, така и по-дълга долна страна. Тъкането при славяните идва от Византия и е широко използвано в Русия в древността. Най-често изображението на такива кръстове се среща в руски и български старинни книги.
13) Клиновиден крес. Разширяващ се кръст с три полски лилии в края. Такива полски лилии на славянски се наричат "селски кринс". Кръст с полеви линии от Серенство от 11 век може да се види в книгата Руско медно леене. Такива кръстове са били широко разпространени както във Византия, така и по-късно през 14-15 век в Русия. Те имаха предвид следното – „небесният Младоженец, когато слезе в долината, става момина сълза“.
14) Капковиден четириконечник кръст. Кръстът с четири лъча има малки капковидни кръгове в краищата. Те символизират капките кръв на Исус, които са били поръсени върху кръстното дърво по време на разпятието. Капковиден кръст е изобразен на първата страница на гръцкото евангелие от 2 век, което се намира в Държавната обществена библиотека.
Често се среща сред медни нагрудни кръстове, отлети през първите векове на второто хилядолетие. Те символизират борбата на Христос с кръвта. И казват на мъчениците, че е необходимо да се борим с врага до последно.
15) Кръст "Голгота". От 11 век под долната коса напречна греда на осемконечния кръст се появява изображение на Адам, погребан на Голгота. Надписите на кръста на Голгота означават следното:
- „М. L. R. B. "-" мястото на челната част е разпнато, "" G. G." - Планината Голгота, „Г. НО." Главата на Адам
- Буквите "К" и "Т" означават воинско копие и бастун с гъба, която е изобразена покрай кръста. Над средната лента: "IC", "XC" - Jesus Zristos. Надписите под тази греда: "НИКА" - Победител; върху заглавието или близо до него е надписът: "СН БЖИЙ" - Син Божий. Понякога „и. Н. Ц. I “- Исус от Назарет, Царят на евреите; надписа над заглавието: "ЦРЪ" "СЛАВЫ" - Царят на славата.
Такъв кръст е изобразен върху погребална плащаница, която бележи запазването на обетите, които се дават при кръщението. Знакът на кръста, за разлика от образа, предава неговото духовно значение и отразява истинския смисъл, но не е самият кръст.
16) Гама кръст. Името на кръста идва от приликата му с гръцката буква "гама". Често тази форма на кръста е била използвана във Византия за украса на евангелията, както и на храмове. Върху одеждите на църковните служители е избродиран кръст, изобразен върху църковна утвар. Гама кръстът има форма, подобна на древноиндийската свастика.
Сред древните индианци такъв символ означаваше вечно съществуване или съвършено блаженство. Този символ се свързва със слънцето, той се използва широко в древната култура на арийците, иранците, среща се в Египет и Китай. В ерата на разпространението на християнството такъв символ е бил широко известен и почитан в много области на Римската империя.
Древните езически славяни също широко използват този символ в своите религиозни атрибути. Свастиката беше изобразена върху пръстени и пръстени, както и други бижута. Тя символизира огъня или слънцето. Християнската църква, която притежаваше мощен духовен потенциал, успя да преосмисли и поцърква много древни културни традиции. Напълно възможно е гама кръстът да има точно такъв произход и да влезе в православното християнство като църковна свастика.
Какъв нагръден кръст може да носи православният?
Този въпрос е един от най-често задаваните сред вярващите. Наистина това е доста интересна тема, защото при толкова голямо разнообразие от възможни видове е трудно да не се объркате. Основното правило, което трябва да запомните, е, че православните носят наперлен кръст под дрехите си; само свещениците имат право да носят кръст върху дрехите си.
Всеки кръст трябва да бъде осветен от православен свещеник. Не трябва да има атрибути, които са свързани с други църкви и не са православни.
Най-значимите атрибути са:
- Ако това е кръст с разпятие, тогава той не трябва да има три кръста, а четири; на един с пирон могат да се пробият и двата крака на Спасителя. Три нокътя принадлежат към католическата традиция, докато в православната трябва да има четири.
- Имаше друга отличителна черта, която сега не се поддържа. В православната традиция Спасителят ще бъде изобразен жив на кръста; в католическата традиция тялото му е изобразено висящо в ръцете му.
- Знак на православния кръст също се счита за наклонена напречна греда - подножието на кръста с дясната завършва нагоре, ако погледнете кръста пред него. Вярно е, че сега ROC използва и кръстове с хоризонтална подложка, които преди се срещаха само на Запад.
- Надписите върху православните кръстове са направени на гръцки или църковнославянски език. Понякога, но рядко, на плочата над спасителя могат да се намерят надписи на иврит, латински или гръцки.
- Често има погрешни схващания за кръстовете. Например, смята се, че православните християни не трябва да носят латински кръст. Латинският кръст е кръст без разпятие и пирони. Тази гледна точка обаче е заблуда, латинският кръст се нарича не поради това, че е често срещан сред католиците, защото латинците разпнаха Спасителя на него.
- От православния кръст трябва да липсват емблеми и монограми на други църкви.
- Обърнат кръст. При условие, че върху него няма разпятие, исторически винаги се е смятал за кръста на св. Петър, който по негово желание е бил разпнат с главата надолу. Такъв кръст принадлежи на Православната църква, но сега е рядък. Горната греда в него е по-голяма от долната.
Традиционният руски православен кръст представлява осемлъчев кръст, на върха на който има плоча с надпис, наклонена подножка в долната част, както и шестолъчен кръст.
Противно на общоприетото схващане, кръстове могат да се дават, намират и носят, не можете да носите кръст за кръщение, а просто да го запазите. Много е важно някой от тях да бъде осветен в църквата.
оброчен кръст
В Русия имаше обичай да се поставят оброчни кръстове в чест на паметни дати или празници. Обикновено подобни събития бяха свързани със смъртта на голям брой хора. Може да са пожари или глад, както и студени зими. Кръстове могат да бъдат монтирани и като благодарност за това, че сте се отървали от някакво нещастие.
В град Мезен през 18 век са монтирани 9 такива кръста, когато през много тежка зима всички жители на града едва не загиват. В Новгородското княжество са установени наименовани оброчни кръстове. След това традицията преминава в северните руски княжества.
Понякога определени хора поставят оброчен кръст в знак на определено събитие. Такива кръстове често носели имената на хората, които са ги създали. Например, в Архангелска област има село Койнас, където има кръст, наречен Татянин. Според жителите на това село кръстът е издигнат от съселянин, дал такъв обет. Когато жена му Татяна била победена от болест, той решил да я заведе в църква, която била далеч, тъй като наблизо нямало други църкви, след което съпругата му се възстановила. Тогава се появи този кръст.
кръст за поклонение
Това е кръст, фиксиран до пътя или близо до входа, предназначен за правене на молитвени поклони. Такива кръстове за поклонение в Русия са били закрепени близо до главните градски порти или на входа на селото. На кръста за поклонение те се помолиха за закрилата на жителите на града с помощта на чудотворната сила на Възкресения кръст. Градовете в древността често са били заобиколени от такива кръстове за поклонение от всички страни.
Сред историците има мнение, че първият кръст за поклонение е поставен по инициатива на княгиня Олга преди повече от хиляда години на склоновете на Днепър. В повечето случаи богослужебните кръстове сред православните са били изработени от дърво, но понякога се срещали каменни или отляти поклоннически кръстове. Те бяха украсени с шарки или дърворезби.
Характеризират се с посоката на изток. Основата на кръста за поклонение е положена с камъни, за да се създаде неговата възвишение. Хълмът олицетворява планината Голгота, на върха на която е разпнат Христос. По време на поставянето на кръста хората положиха пръст, донесена от прага под основата на кръста.
Сега древният обичай за поставяне на кръстове за поклонение отново набира скорост. В някои градове, върху руините на древни храмове или на входа на селото, можете да видите такива кръстове. Те често се издигат на хълмове в памет на жертвите.
Същността на поклонния кръст е следната. Той е символ на благодарност и надежда във Всемогъщия. Има и друга версия за произхода на такива кръстове: смята се, че те могат да бъдат свързани с татарското иго. Има поверие, че най-смелите жители, които се скрили от набези в горските гъсталаци, след минала опасност, се върнали в опожареното село и издигнали такъв кръст като благодарност на Господ.
Има много видове православни кръстове. Те се различават не само по своята форма, символика. Има кръстове, които имат специфично предназначение, например кръщелни или иконни, или кръстове, които се използват например за награди.
Кръстът е древен и значим символ. А в Православието е от голямо значение. Тук той е едновременно знак за вяра и индикация за принадлежност към християнството. Историята на кръста е доста интересна. За да научите повече за това, помислете за православните кръстове: видове и значения.
Православен кръст: малко история
Кръстът като символ се използва в много световни вярвания. Но за християните първоначално това нямаше много добро значение. И така, виновните евреи бяха екзекутирани първо по три начина, а след това добавиха още един, четвърти. Но Исус успя да промени този ред към по-добро. Да, и той беше разпнат на стълб с напречна греда, напомнящ модерен кръст.
Така свещеният знак твърдо влезе в живота на християните. И се превърна в истински защитен символ. С кръст на врата човек в Русия беше надежден и се опитаха да не правят нищо с тези, които не носят нагръден кръст. И те казаха за тях: „Няма кръст върху тях“, което означава липса на съвест.
По куполите на църквите, върху иконите, по църковните принадлежности и като украса на вярващите можем да видим кръстове с различни формати. Съвременните православни кръстове, чиито видове и значения могат да варират, играят важна роля в предаването на Православието по света.
Видове кръстове и тяхното значение: християнство и православие
Има огромно разнообразие от видове православни и християнски кръстове. Повечето от тях се предлагат в следната форма:
- праволинейни;
- с разширени греди;
- квадрат или ромб в средата;
- клиновидни краища на гредите;
- триъгълни краища;
- кръгове в краищата на гредите;
- процъфтяващ декор.
Последната форма символизира Дървото на живота. И е рамкиран с флорален орнамент, където могат да присъстват лилии, лози и други растения.
В допълнение към разликите във формата, православните кръстове имат различия във видовете. Видове кръстове и тяхното значение:
- Джордж Крос. Одобрен от Екатерина Велика като символ на наградата за духовници и офицери. Този кръст с четири края се счита за един от онези, чиято форма е призната за правилна.
- Лоза. Този осемлъчев кръст е украсен с изображения на лоза. В центъра може да има изображение на Спасителя.
- Седемостър кръст. Той е често срещан върху иконите от 15 век. Намира се върху куполите на стари храмове. В библейски времена формата на такъв кръст служи като подножието на олтара на духовенството.
- Корона от трън. Образът на бодлива корона на кръста означава мъките и страданията на Христос. Тази гледка може да се намери на иконите от 12 век.
- Кръст на бесилката. Популярен вид, открит по стените на църквите, върху дрехите на служителите в църквата, върху съвременните икони.
- Малтийски кръст. Официалният кръст на ордена на Свети Йоан Йерусалимски в Малта. Има равностранни лъчи, разширяващи се в краищата. Този тип кръст се отличава с военна смелост.
- Просфорен кръст. Прилича на Георги, но има надпис на латински: „Исус Христос е победителят“. Първоначално такъв кръст е бил на три църкви в Константинопол. Според православната традиция върху просфора са отпечатани древни думи с добре позната форма на кръст, символизиращи изкуплението на греховете.
- Четирилъчен кръст с форма на капка. Капките в краищата на гредите се тълкуват като кръвта на Исус. Този изглед е нарисуван върху първия лист от гръцко евангелие, датиращо от 2-ри век. Символизира борбата за вяра до края.
- Осемолъчен кръст. Най-разпространеният вид днес. Кръстът се оформя след разпъването на Исус върху него. Преди това той беше обикновен и равностранен.
Последната форма на кръста в продажба е по-често срещана от другите. Но защо този кръст е толкова популярен? Всичко е свързано с неговата история.
Православен осемлъч: история и символика
Този кръст е пряко свързан с момента на разпятието на Исус Христос. Когато Исус носеше кръста, на който трябваше да бъде разпнат, нагоре в планината, формата му беше нормална. Но след самия акт на разпъването на кръста се появи подножка. Направено е от войниците, когато разбраха къде ще отидат краката на Исус след екзекуцията.
Горната лента е изработена по поръчка на Понтий Пилат и представлява плоча с надпис. Така се ражда православният осемлъчев кръст, който се носи около врата, поставя се върху надгробни плочи и се украсява с църкви.
По-рано като основа за наградни кръстове са били използвани кръстове с осем края. Например, по време на управлението на Павел Първи и Елизабет Петровна, на тази основа са направени нагрудни кръстове за духовници. А формата на осемконечния кръст дори беше залегнала в закона.
Историята на осемконечния кръст е най-близка до християнството. Наистина, на плочата над главата на Исус имаше надпис: „Това е Исус. Цар на евреите." Дори тогава, в моментите на смъртта, Исус Христос получава признание от своите мъчители и от своите последователи. Следователно осемконечната форма е толкова значима и често срещана сред християните по целия свят.
В Православието за нагръден кръст се счита този, който се носи под дрехите, по-близо до тялото. Гръдният кръст не е показан, не се носи върху дрехите и като правило има осемконечна форма. Днес в продажба има кръстове без напречни греди отгоре и отдолу. Те също са приемливи за носене, но имат четири края, а не осем.
И все пак каноничните кръстове са осемконечни елементи със или без фигурата на Спасителя в центъра. Отдавна се води дебат дали да се купуват разпятия с изобразен на тях Исус Христос. Някои представители на духовенството смятат, че кръстът трябва да бъде символ на възкресението на Господ, а фигурата на Исус в центъра е неприемлива. Други смятат, че кръстът може да се счита за знак на страдание за вярата, а образът на разпнатия Христос е съвсем подходящ.
Знаци и суеверия, свързани с гръдния кръст
Кръстът се дава на човек по време на кръщението. След това тайнство трябва да се носи църковна украса, почти без да се сваля. Някои вярващи дори се къпят в гръдните си кръстове, страхувайки се да не ги загубят. Но какво означава ситуацията, когато кръстът все още е загубен?
Много православни вярват, че загубата на кръста е знак за предстоящо бедствие. За да я откъснат от себе си, православните се молят горещо, изповядват се и се причастяват, а след това придобиват нов осветен кръст в църквата.
Друг знак е свързан с факта, че не можете да носите чужд кръст. Бог дава на всеки своя товар (кръст, изпитания) и като облича чужд знак на вяра, който носи човек, човек поема чуждите трудности и съдба.
Днес членовете на семейството също се стараят да не си носят кръстове. Въпреки че по-рано кръстът, украсен със скъпоценни камъни, се предаваше от поколение на поколение и можеше да се превърне в истинско семейно наследство.
Кръстът, намерен на пътя, не е издигнат. Но ако го вземат, се опитват да го занесат в църквата. Там се освещава и пречиства наново, дава се на нуждаещите се.
Всичко изброено по-горе се наричат суеверия от много свещеници. Според тях всеки може да носи кръст, но трябва да се уверите, че той е осветен в църквата.
Как да изберем гръден кръст за себе си?
Пекторалният кръст може да бъде избран въз основа на вашите собствени предпочитания. При избора му се прилагат две основни правила:
- Задължително освещаване на кръста в църквата.
- Православен изглед на избрания кръст.
Всичко, което се продава в църковния магазин, разбира се, се отнася до православни принадлежности. Но на православните християни не се препоръчва да носят католически кръстове. В крайна сметка те имат съвсем различно значение, различно от останалите.
Ако сте вярващ, тогава носенето на кръста се превръща в акт на връзка с Божествената благодат. Но Божията закрила и благодатта не са дадени на всички, а само на тези, които наистина вярват и искрено се молят за себе си и за своите ближни. Той също води праведен живот.
Много православни кръстове, чиито видове и значение са разгледани по-горе, са лишени от бижута. В крайна сметка те не са украса в пълния смисъл на думата. На първо място, кръстът е знак за принадлежност към християнството и неговите норми. И едва тогава - домакински атрибут, който може да украси всяко облекло. Разбира се, понякога нагръдни кръстове и кръстове на свещеническите пръстени са направени от благородни метали. Но тук основното нещо не е цената на такъв продукт, а неговото свещено значение. И този смисъл е много по-дълбок, отколкото може да изглежда първоначално.
