Първото споменаване на романа "Благородно гнездо"намерено в писмо на И. С. Тургенев до издателя И. И. Панаев през октомври 1856 г. Иван Сергеевич планираше да завърши работата до края на годината, но не реализира плана си. Цяла зима писателят беше тежко болен, а след това унищожи първите скици и започна да измисля нов сюжет. Може би окончателният текст на романа се различава значително от оригинала. През декември 1858 г. авторът прави последните поправки в ръкописа. „Гнездото на благородниците“ е публикувано за първи път в януарския брой на списание „Современник“ през 1859 г.
Романът направи огромно впечатление на руското общество. Той веднага стана толкова популярен, че почти се смяташе за лоша форма да не се чете „Благородното гнездо“. Дори Тургенев призна, че работата е имала голям успех.
Романът се основава на разсъжденията на писателя за съдбата на най-добрите представители на руското благородство. Самият автор принадлежеше към този клас и го разбираше отлично "благородни гнезда"с тяхната атмосфера на възвишени преживявания постепенно се израждат. Неслучайно Тургенев цитира родословията на главните герои в романа. Използвайки техния пример, писателят показва, че в различни исторически периоди е имало значителни промени в психологията на благородството: от "диво благородство"на възхищение от всичко чуждо. Прадядото на Фьодор Иванович Лаврецки е жесток тиранин, дядото е небрежен и гостоприемен мразител на Волтер, баща му е англичанин.
Гнездо като символ на родинатаизоставен от жителите му. Съвременниците на писателя предпочитат да прекарват времето си в чужбина, говорят френски, безсмислено възприемат чужди традиции. Възрастната леля на Лаврецки, обсебена от стила на Луи XV, изглежда трагична и карикатурна. Нещастна е съдбата на самия Федор, чието детство е осакатено от чужденци "образователна система". Общоприетата практика децата да се поверяват на бавачки, гувернантки или дори да се дават на чуждо семейство прекъсва връзката между поколенията, лишава ги от корените им. Тези, които успяват да се установят в старото племе "гнездо", най-често водят сънливо съществуване, изпълнено с клюки, пускане на музика и карти.
Такова различно отношение на майките на Лиза и Лаврецки към децата не е случайно. Мария Дмитриевна е безразлична към възпитанието на дъщерите си. Лиза е по-близка до бавачката Агафия и учителя по музика. Именно тези хора влияят върху формирането на личността на момичето. А ето и селянката Малаша (майката на Фьодор) "тихо избледнява"след като е лишена от възможността да отглежда сина си.
Композиционнороманът "Гнездото на благородниците" е изграден по прост начин. Неговата основа е историята за нещастната любов на Федор и Лиза. Сривът на техните надежди, невъзможността за лично щастие отразява социалния крах на благородството като цяло.
Главен геройроман Фьодор Иванович Лаврецкиима много прилики със самия Тургенев. Той е честен, искрено обича родината си, търси рационално използване на способностите си. Отгледана от жадна за власт и жестока леля, и то по особен начин "спартанска система"баща, той придоби добро здраве и строг вид, но добър и срамежлив характер. За Лаврецки е трудно да общува. Самият той усеща пропуските във възпитанието и образованието си, затова се стреми да ги коригира.
Разумната Варвара вижда в Лаврецки само глупав клоун, чието богатство е лесно да се завладее. Искреността и чистотата на първото истинско чувство на героя са нарушени от предателството на съпругата му. В резултат на това Федор престава да се доверява на хората, презира жените, смята се за недостоен за истинска любов. След като се срещна с Лиза Калитина, той не решава веднага да повярва в чистотата и благородството на момичето. Но след като разпозна душата й, той повярва и се влюби за цял живот.
Характерът на Лиза се формира под влиянието на медицинска сестра от староверците. Момичето от детството беше мило към религията, „образът на вездесъщия, всезнаещ Бог беше притиснат в душата й с някаква сладка сила“. Лиза обаче се държи твърде независимо и открито за времето си. През деветнадесети век момичетата, които се стремяха да се оженят, бяха много по-сговорчиви от героинята на Тургенев.
Преди да се срещне с Лаврецки, Лиза не мислеше често за съдбата си. Официалният младоженец Паншин не предизвика много отхвърляне от момичето. В крайна сметка основното според нея е честно да изпълниш дълга си към семейството и обществото. Това е щастието на всеки човек.
Кулминацията на романа е спорът на Лаврецки с Паншин за хората и последвалата сцена на обяснението на Лиза с Фьодор. В мъжкия конфликт Паншин изразява мнението на чиновник с прозападни възгледи, докато Лаврецки говори от позиции, близки до славянофилството. Именно по време на този спор Лиза осъзнава колко съгласни са нейните мисли и преценки с възгледите на Лаврецки, тя осъзнава любовта си към него.
Сред "момичетата на Тургенев" образ на Лиза Калитина- един от най-ярките и поетични. Решението й да стане монахиня се основава не само на религиозност. Лиза не може да живее в противоречие с моралните си принципи. В сегашната ситуация за жена от нейния кръг и духовно развитие просто нямаше друг изход. Лиза жертва личното щастие и щастието на любим човек, защото не може да действа "неправилно".
В допълнение към главните герои, Тургенев създава галерия от ярки образи в романа, които отразяват благородната среда в цялото й разнообразие. Тук има любител на държавните пари, пенсионираният генерал Коробин, старият клюкар Гедеоновски, умният денди Паншин и много други герои от провинциалното общество.
В романа има и представители на хората. За разлика от господата, крепостните селяни и бедните хора са изобразени от Тургенев със съчувствие и съчувствие. Разрушените съдби на Малаша и Агафия, талантът на Лем, който така и не беше разкрит поради бедността, много други жертви на господски произвол доказват, че историята "благородни гнезда"далеч от идеала. И писателят смята крепостничеството за основна причина за продължаващия социален разпад, който покварява едни и свежда други до нивото на тъпо същество, но осакатява всички.
Състоянието на героите е много фино предадено чрез картини на природата, интонации на речта, погледи, паузи в разговорите. С тези средства Тургенев постига удивителна елегантност в описването на емоционални преживявания, мек и вълнуващ лиризъм. „Бях шокиран... от леката поезия, разлята във всеки звук на този роман“, каза Салтиков-Шчедрин за „Благородното гнездо“.
Художественото умение и философската дълбочина осигуриха на първото голямо произведение на Тургенев изключителен успех за всички времена.
I.S. Тургенев е ненадминат майстор на пейзажни и портретни характеристики, създал многостранни художествени образи.
При създаването на образа на своя герой авторът използва голямо разнообразие от техники, които разкриват характера, вътрешния свят, индивидуалните характеристики, навиците, поведението на неговите герои. Портретът е един от най-важните начини не само да покаже външния вид и характера на героя, но и да го покаже като неразделна част от художествения свят, в който живее, взаимодействието му с други герои на творбата, да направи той ярък и запомнящ се за читателя.
Героите на Тургенев се появяват пред читателя като личности в цялата си оригиналност, като конкретни хора със собствени съдби, навици и поведение. Тургенев успява да изрази вътрешния живот на човешката душа чрез външния вид на човек, да обясни действията на героите, да изрази причинно-следствените връзки между характера на човека и неговата съдба.
Помислете за портретните характеристики на героите на примера на романа „Гнездото на благородниците“.
Един от героите на романа е учителят по музика Лем. Авторът в различно време ни показва два портрета на този герой, доста рязко различни един от друг.
Паншин, млад амбициозен денди, който ухажва Лиза Калитина, изпълнява романс по своя собствена композиция. В този момент в хола влиза Лем: „Всички присъстващи много харесаха работата на младия аматьор; но зад вратата на гостната в антрето стоеше току-що пристигнал старец, вече старец, на когото, съдейки по изражението на сведеното му лице и движението на раменете му, романсът на Паншин, макар и очарователен, не доставяйте удоволствие. След като изчака малко и отметна праха от ботушите си с дебела носна кърпа, този човек внезапно присви очи, мрачно стисна устни, наведе вече превития си гръб и бавно влезе в хола.
В това описание всеки детайл е важен: както начинът, по който героят бърше прашните си ботуши с кърпа, тъй като е беден и отива при учениците си пеша, така и фактът, че тази носна кърпа е груба, изработена от дебел плат, евтина, и най-важното как Лем държи това, което чувства. Това е сериозен, дълбок музикант, той в никакъв случай не е щастлив, когато несериозен млад мъж унижава голямото изкуство, създавайки салонни занаяти.
В следващата глава, която разказва предисторията на героя, Тургенев му дава много подробна, дълга характеристика, която описва не случайните външни черти на героя, а онези, които разкриват най-дълбоките черти на неговия характер. В края на това описание виждаме отношението на автора към героя: „Една стара, неумолима скръб е сложила своя неизличим отпечатък върху бедния музика, изкриви и обезобрази и без това невзрачната му фигура; но за някой, който знаеше как да не се спира на първите впечатления, нещо добро, честно, нещо необикновено се виждаше в това порутено същество.
Неслучайно Лем отлично разбира чувството, което Лаврецки започва да изпитва към Лиза, и създава страхотна, красива музика, слушайки която Лаврецки разбира колко е щастлив.
Самият Лаврецки, главният герой на романа „Гнездото на благородниците“, многократно е изобразяван от автора, тъй като всеки път в него се появяват някои нови черти, отразяващи неговия характер. В началото на романа, когато всичко, което се знае за него, е, че има неуспешен брак (той беше изоставен от жена си, благоразумна и порочна жена), авторът дава следния портрет на Лаврецки: „Лаврецки наистина не е изглежда като жертва на съдбата. От червенобузото му, чисто руско лице, с голямо бяло чело, леко дебел нос и широки правилни устни се лъхаше на степно здраве, силна, издръжлива сила. Беше добре сложен и русата му коса се навиваше на главата като на млад мъж. Само в очите му, сини, изпъкнали и някак неподвижни, се виждаше или замисленост, или умора, а гласът му звучеше някак твърде равномерно. В този портрет основната черта на Тургенев се проявява не директно да назовава чувствата и преживяванията на човек, а да ги предава чрез израженията на очите, лицето, с помощта на движение, жест. Това е техника на "тайната психология", която е отразена в портретните характеристики.
Особено ясно виждаме тази техника в портрета на Лиза Калитина: „Тя беше много мила, без да го знае сама. Във всяко нейно движение се изразяваше неволна, някак неловка грация, гласът й звучеше като среброто на недокосната младост, и най-малкото усещане за удоволствие предизвикваше привлекателна усмивка на устните й, придаваше дълбок блясък и някаква тайна нежност на нейната светеща очи. Портретът отразява духовната красота на чисто, благородно, дълбоко религиозно момиче. Когато се влюби в Лаврецки, тя веднага осъзна, че „тя се влюби честно, не на шега, тя се привърза силно, за цял живот“. Но бракът на Лиза и Лаврецки беше невъзможен, тъй като новината за смъртта на съпругата на Лаврецки се оказа фалшива. Лиза, научавайки за това, отива в манастира и става монахиня. Много години по-късно Лаврецки посещава този отдалечен манастир и вижда Лиза: „Преминавайки от хор на хор, тя вървеше близо до него, вървеше с равната, припряно смирена походка на монахиня – не го поглеждаше; само миглите на обърнатото към него око потрепериха, само тя наклони още по-ниско измършавеното си лице - и пръстите на стиснатите й ръце, преплетени с броеница, се притиснаха още по-здраво един към друг. Детайлите на портрета на Лиза ни разказват колко много е страдала, но така и не успява да забрави Лаврецки през годините: миглите й треперят, ръцете й се стискат, когато го види. Ето как, с помощта на детайлите на портрета, Тургенев ни предава най-дълбоките, най-съкровени преживявания на героите.
Портретът на героя помага на читателя да визуализира героите на творбата, да разбере връзката им с околното общество, да види вътрешния свят, чувствата и мислите, да разбере отношението на автора към героите. Всичко това е умело използвано при създаването на портретни характеристики от И.С. Тургенев в романа „Гнездото на благородниците“.
- Ново!
В романа „Гнездото на благородниците“ авторът обръща много внимание на темата за любовта, защото това чувство помага да се подчертаят всички най-добри качества на героите, да се види основното в техните герои, да се разбере душата им. Любовта е изобразена от Тургенев като най-красивата, светла и чиста...
Романът „Гнездото на благородниците“ е написан от Тургенев през 1858 г. за няколко месеца. Както винаги при Тургенев, романът е многостранен, полифоничен, въпреки че основната сюжетна линия е историята на една любов. Той е безспорно автобиографичен в настроението си. Не случайно...
Федор Иванович Лаврецки е дълбок, интелигентен и наистина достоен човек, воден от желанието за самоусъвършенстване, търсенето на полезен бизнес, в който да приложи ума и таланта си. Страстно обичайки Русия и осъзнавайки необходимостта от сближаване...
Вторият роман на Тургенев е „Гнездо на благородниците“. Романът е написан през 1858 г. и публикуван в януарския брой на „Съвременник“ за 1859 г. Никъде поезията на умиращо благородно имение не прелива с такава спокойна и тъжна светлина, както в „Благородническо гнездо“...
Един от най-известните руски любовни романи, който контрастира идеализма със сатирата и фиксира архетипа на момичето Тургенев в културата.
коментари: Кирил Зубков
За какво е тази книга?
„Гнездото на благородниците“, подобно на много от романите на Тургенев, е изградено около нещастна любов – двамата главни герои, оцелели след неуспешен брак, Фьодор Лаврецки и младата Лиза Калитина, се срещат, изпитват силни чувства един към друг, но са принудени да част: оказва се, че съпругата на Лаврецки Варвара Павловна не е починала. Шокирана от завръщането си, Лиза отива в манастир, докато Лаврецки не иска да живее със съпругата си и до края на живота си се занимава с домакинство в имението си. В същото време романът органично включва разказ за живота на руското благородство, който се е развил през последните няколкостотин години, описание на отношенията между различните класи, между Русия и Запада, спорове за начините за възможни реформи в Русия, философски дискусии за естеството на дълга, себеотрицанието и моралната отговорност.
Иван Тургенев. Дагеротип О. Бисон. Париж, 1847-1850
Кога е написано?
Тургенев замисля нова „приказка“ (писателят не винаги прави разлика между разкази и романи) малко след завършване на работата по Рудин, първият му роман, публикуван през 1856 г. Идеята не се реализира веднага: Тургенев, противно на обичайния си навик, работи върху ново голямо произведение в продължение на няколко години. Основната работа е извършена през 1858 г., а още в началото на 1859 г. „Благородното гнездо“ е отпечатано в Некрасов. "съвременен" .
Заглавна страница на ръкописа на романа "Гнездото на благородниците". 1858 г
Как е написано?
Сега прозата на Тургенев може да не изглежда толкова зрелищна, колкото произведенията на много негови съвременници. Този ефект се дължи на особеното място на романа на Тургенев в литературата. Например, обръщайки внимание на най-подробните вътрешни монолози на героите на Толстой или на оригиналността на композицията на Толстой, която се характеризира с много централни герои, читателят изхожда от идеята за един вид "нормален" роман, където има централен персонаж, който по-често се показва "отстрани", а не отвътре. Именно романът на Тургенев сега действа като такава "референтна точка", много удобна за оценка на литературата на 19 век.
- Ето ви, върнат се в Русия - какво смятате да правите?
Иван Тургенев
— Ореш земята — отговори Лаврецки, — и се опитай да я изореш възможно най-добре.
Съвременниците обаче възприемат романа на Тургенев като много своеобразна стъпка в развитието на руската проза, която рязко се откроява на фона на типичната за времето си художествена литература. Прозата на Тургенев изглеждаше брилянтен пример за литературен „идеализъм“: тя беше контрастирана със сатиричната есеистична традиция, която датира от Салтиков-Щедрин и изрисува в мрачни цветове как крепостничеството, бюрократичната корупция и социалните условия като цяло разрушават живота на хората и осакатяват психика както на потиснатите, така и на потисниците. Тургенев не се опитва да се измъкне от тези теми, но ги представя в съвсем различен дух: писателят се интересува преди всичко не от формирането на личността под влиянието на обстоятелствата, а от разбирането му за тези обстоятелства и неговото реакция към тях.
В същото време дори самият Шчедрин - далеч от мек критик и не склонен към идеализъм - в писмо до Аненков възхищава се на лириката на Тургенев и признава социалните му ползи:
Сега прочетох „Гнездото на благородниците“, скъпи Павел Василиевич, и бих искал да ви кажа моето мнение по този въпрос. Но аз абсолютно не мога.<…>И какво може да се каже за всички произведения на Тургенев като цяло? Дали след прочитането им се диша лесно, лесно се вярва, топло се усеща? Какво ясно усещаш, как се издига моралното ниво у теб, че психически благославяш и обичаш автора? Но в края на краищата това ще бъдат само ежедневие и това, точно това впечатление, е оставено от тези прозрачни образи, сякаш изтъкани от въздуха, това е началото на любовта и светлината, която бие с жива пружина във всеки ред и , обаче, все още изчезва в празното пространство. Но за да изрази достойно тези банални места, човек сам трябва да бъде поет и да изпадне в лириката.
Александър Дружинин. 1856 г Снимка на Сергей Левицки. Дружинин - приятел на Тургенев и негов колега в списание "Современник".
Павел Аненков. 1887 г Гравюра на Юрий Барановски от снимка на Сергей Левицки. Аненков е приятел с Тургенев, а също така е първият биограф и изследовател на творчеството на Пушкин.
„Гнездото на благородниците“ е последното голямо произведение на Тургенев, публикувано в "съвременен" Литературно списание (1836-1866), основано от Пушкин. От 1847 г. Некрасов и Панаев ръководят „Съвременник“, по-късно Чернишевски и Добролюбов се присъединяват към редакционния съвет. През 60-те години в „Съвременник“ настъпва идеологическо разцепление: редакторите разбират необходимостта от селска революция, докато много автори на списанието (Тургенев, Толстой, Гончаров, Дружинин) се застъпват за по-бавни и по-постепенни реформи. Пет години след премахването на крепостното право, Съвременник се затваря по лична заповед на Александър II. . За разлика от много романи от това време, той се вписва изцяло в един брой - читателите не трябваше да чакат продължение. Следващият роман на Тургенев "В навечерието" ще бъде публикуван в списанието Михаил Катков Михаил Никифорович Катков (1818-1887) - издател и редактор на литературното списание "Руски вестник" и на вестник "Московские ведомости". В младостта си Катков е известен като либерал и западняк, приятел е с Белински. С началото на реформите на Александър II възгледите на Катков стават забележимо по-консервативни. През 1880-те той активно подкрепя контрареформите на Александър III, води кампания срещу министри от нетитулярна националност и като цяло става влиятелна политическа фигура - а самият император чете вестника си. "Руски пратеник" Литературно-политическо списание (1856-1906), основано от Михаил Катков. В края на 50-те години редакцията заема умерено либерална позиция, от началото на 60-те години на миналия век „Русский вестник“ става все по-консервативен и дори реакционен. През годините списанието публикува централните произведения на руската класика: Анна Каренина и Война и мир от Толстой, Престъпление и наказание и Братя Карамазови от Достоевски, В навечерието и бащи и синове от Тургенев, Катедрали Лесков. , който в икономическо отношение беше конкурент на „Современник”, а в политически и литературен – принципен противник.
Разривът на Тургенев със „Съвременник“ и фундаменталният му конфликт със стария му приятел Некрасов (който обаче много биографи и на двамата писатели са склонни да драматизират) очевидно са свързани с нежеланието на Тургенев да има нещо общо с „нихилистите“ Добролюбов и Чернишевски, които отпечатани на страниците на „Современник“. Въпреки че и двамата радикални критици никога не са говорили лошо за „Гнездото на благородниците“, причините за разликата като цяло са ясни от текста на романа на Тургенев. Тургенев като цяло вярваше, че именно естетическите качества правят литературата средство за обществено образование, докато неговите опоненти по-скоро гледат на изкуството като на инструмент за пряка пропаганда, която също може да се осъществява директно, без да се прибягва до никакви художествени техники. Освен това Чернишевски едва ли хареса, че Тургенев отново се обърна към образа на герой-благородник, разочарован от живота. В статията „Руски човек на Rendez-Vous“, посветена на историята „Ася“, Чернишевски вече обясни, че смята, че социалната и културната роля на такива герои е напълно изчерпана, а самите те заслужават само снизходително съжаление.
Първо издание на Благородното гнездо. Издателство на продавача на книги А. И. Глазунов, 1859 г
Списание "Современник" за 1859 г., където е публикуван за първи път романът "Благородническо гнездо".
Какво й е повлияло?
Общоприето е, че на първо място Тургенев е повлиян от произведенията на Пушкин. Сюжетът на "Благородното гнездо" многократно е сравняван с историята. И в двете произведения европеизиран благородник, пристигнал в провинцията, се сблъсква с оригинално и независимо момиче, чието възпитание е повлияно както от благородната, така и от обикновената народна култура (между другото, Татяна на Пушкин и Лиза на Тургенев се сблъскват със селската култура чрез общуване с бавачка) . И в двамата между героите възникват любовни чувства, но поради стечение на обстоятелствата не им е писано да останат заедно.
По-лесно е да се разбере значението на тези паралели в литературен контекст. Критиците от 1850-те са склонни да се противопоставят една на друга „гоголевите“ и „пушкинските“ тенденции в руската литература. Наследството на Пушкин и Гогол става особено актуално в тази епоха, като се има предвид, че в средата на 1850-те години, благодарение на омекотената цензура, стана възможно да се публикуват доста пълни издания на произведенията на двамата автори, които включват много произведения, неизвестни досега на съвременниците. На страната на Гогол в тази конфронтация беше, наред с други, Чернишевски, който видя в автора преди всичко сатирик, който изобличава социалните пороци, а в Белински - най-добрия интерпретатор на неговото творчество. Съответно, писатели като Салтиков-Шчедрин и многобройните му имитатори се считат за направление на "Гогол". Поддръжниците на посоката "Пушкин" бяха много по-близо до Тургенев: неслучайно бяха публикувани събраните произведения на Пушкин Аненков Павел Василиевич Аненков (1813-1887) - литературен критик и публицист, първият биограф и изследовател на Пушкин, основоположник на Пушкинологията. Той е приятел с Белински, в присъствието на Аненков Белински написва действителното си завещание - "Писмо до Гогол", под диктовката на Гогол Аненков пренаписва "Мъртви души". Автор на мемоари за литературния и политически живот на 1840-те и неговите герои: Херцен, Станкевич, Бакунин. Един от близките приятели на Тургенев, писателят изпраща всичките си най-нови произведения на Аненков преди публикуване. , приятел на Тургенев, а най-известната рецензия на тази публикация е написана от Александър Дружинин Александър Василиевич Дружинин (1824-1864) - критик, писател, преводач. От 1847 г. той публикува разкази, романи, фейлетони, преводи в „Современник“, а дебютът му е повестта Полинка Сакс. От 1856 до 1860 г. Дружинин е редактор на Библиотеката за четене. През 1859 г. той организира Обществото за оказване на помощ на нуждаещи се писатели и учени. Дружинин критикува идеологическия подход към изкуството и се застъпва за „чистото изкуство“, свободно от всякакъв дидактизъм. - Друг автор, напуснал "Современник", който беше в добри отношения с Тургенев. Тургенев през този период ясно фокусира прозата си именно върху принципа на "Пушкин", както го разбира тогавашната критика: литературата не трябва директно да се занимава с социално-политически проблеми, а постепенно да влияе на обществеността, която се формира и възпитава под влияние на естетическите впечатления. и в крайна сметка става способен на отговорни и достойни дела в различни сфери, включително и обществено-политическата. Работата на литературата е да насърчава, както би казал Шилер, „естетическото възпитание”.
„Благородно гнездо“. Режисьор Андрей Кончаловски. 1969 г
Как беше прието?
Повечето писатели и критици бяха възхитени от романа на Тургенев, който съчетаваше поетическия принцип и социална значимост. Аненков започна рецензията си на романа така: „Трудно е да се каже, започвайки анализа на новата творба на г-н Тургенев, кое е по-заслужаващо внимание: дали е с всичките си достойнства, или с изключителния успех, който постигна него във всички слоеве на нашето общество. Във всеки случай си струва да се замислим сериозно за причините за това единично съчувствие и одобрение, онази наслада и ентусиазъм, които бяха причинени от появата на „Благородното гнездо“. В новия роман на автора хората от противоположни страни се събраха в една обща присъда; представители на разнородни системи и възгледи се ръкуваха и изразиха едно и също мнение. Особено ефектна беше реакцията на поета и критика Аполон Григориев , който посвети поредица от статии на романа на Тургенев и се възхищаваше от желанието на писателя да изобрази „привързаността към почвата“ и „смирението пред народната истина“ в лицето на главния герой.
Някои съвременници обаче имаха различни мнения. Например, според мемоарите на писателя Николай Луженовски, Александър Островски отбеляза: „Благородното гнездо“ например е много хубаво нещо, но Лиза е непоносима за мен: това момиче определено страда от скрофула, забити вътре.
Аполон Григориев. Втората половина на 19 век. Григориев посвети цяла поредица от комплиментарни статии на романа на Тургенев
Александър Островски. Около 1870г. Островски похвали „Гнездото на благородниците“, но намери героинята Лиза за „непоносима“
По интересен начин романът на Тургенев бързо престава да се възприема като актуално и актуално произведение и по-нататък често се оценява като пример за „чисто изкуство“. Може би това беше повлияно от тези, които предизвикаха много по-голям резонанс, благодарение на които образът на „нихилист“ навлезе в руската литература, която в продължение на няколко десетилетия стана обект на разгорещени дебати и различни литературни интерпретации. Въпреки това романът е успешен: още през 1861 г. е публикуван упълномощен френски превод, през 1862 г. - немски, през 1869 г. - английски. Благодарение на това романът на Тургенев до края на 19 век е едно от най-обсъжданите произведения на руската литература в чужбина. Учените пишат за неговото влияние върху, например, Хенри Джеймс и Джоузеф Конрад.
Защо „Гнездото на благородниците“ беше толкова актуален роман?
Времето на публикуване на „Гнездо на благородниците“ е изключителен период за имперска Русия, който Фьодор Тютчев (много преди времето на Хрушчов) нарича „размразяване“. Първите години от управлението на Александър II, който се възкачва на престола в края на 1855 г., са придружени от нарастването на „гласността“ (друг израз, който сега се свързва с съвсем различна епоха), който изумява съвременниците. Поражението в Кримската война се възприема както сред държавните служители, така и сред образованото общество като симптом на най-дълбоката криза, обхванала страната. Определенията за руския народ и империя, приети през Николаевските години, основани на добре познатата доктрина за „официалната националност“, изглеждаха напълно неадекватни. В новата ера нацията и държавата трябваше да бъдат интерпретирани.
Много съвременници бяха сигурни, че литературата може да помогне за това, като всъщност допринесе за реформите, инициирани от правителството. Неслучайно през тези години правителството предлага на писателите например да участват в съставянето на репертоара на държавните театри или в съставянето на статистическо и етнографско описание на Поволжието. Въпреки че действието на The Nest of Nobles се развива през 1840-те, романът отразява действителните проблеми на епохата на неговото създаване. Например, в спора между Лаврецки и Паншин главният герой на романа доказва „невъзможността за скокове и арогантни промени от висотата на бюрократичното самосъзнание - промени, които не са оправдани нито от познанието за родната им земя, нито от реалните вяра в идеал, дори отрицателен”, очевидно тези думи се отнасят до плановете за правителствени реформи. Подготовката за премахване на крепостното право направи темата за отношенията между имотите много актуална, което до голяма степен определя фона на Лаврецки и Лиза: Тургенев се опитва да представи на обществеността роман за това как човек може да разбере и изживее своето място в руското общество и история. Както и в другите му творби, „историята е проникнала в героя и работи отвътре. Неговите свойства са породени от дадена историческа ситуация, а извън това те нямат смисъл" 1 Гинзбург Л. Я. За психологическата проза. Изд. 2-ро Л., 1976. С. 295. .
„Благородно гнездо“. Режисьор Андрей Кончаловски. 1969 г В ролята на Лаврецки - Леонид Кулагин
Пиано от Конрад Граф. Австрия, около 1838 г. Пианото в „Гнездото на благородниците“ е важен символ: около него се правят познанства, водят се спорове, ражда се любовта, създава се дългоочакван шедьовър. Музикалност, отношение към музиката - важна характеристика на героите на Тургенев
Кой и защо обвини Тургенев в плагиатство?
В края на работата по романа Тургенев го прочете на някои от приятелите си и се възползва от техните коментари, финализирайки работата си за „Съвременник“, като особено цени мнението на Аненков (който според спомените на Иван Гончаров, който присъства на това четене, препоръча Тургенев да включи в повествованието предисторията на главната героиня Лиза Калитина, обяснявайки произхода на религиозните й вярвания. Изследователите всъщност установиха, че съответната глава е добавена към ръкописа по-късно).
Иван Гончаров не беше ентусиазиран от романа на Тургенев. Няколко години по-рано той разказва на автора на „Гнездото на благородниците“ за концепцията на собственото си произведение, посветено на художник-любител, който се озовава в руската пустош. Чувайки „Гнездото на благородниците“ в четенето на автора, Гончаров беше бесен: Паншинът на Тургенев (наред с другото, художник-любител), както му се струваше, беше „заимстван“ от „програмата“ на бъдещия му роман „Скала“ , освен това образът му беше изкривен; Главата за предците на главния герой също му се стори плод на литературна кражба, както и образът на строгата възрастна дама Марфа Тимофеевна. След тези обвинения Тургенев направи някои промени в ръкописа, по-специално промени диалога между Марфа Тимофеевна и Лиза, който се провежда след нощна среща между Лиза и Лаврецки. Гончаров изглеждаше доволен, но в следващата голяма творба на Тургенев - романът "В навечерието" - той отново намери образа на художник-любител. Конфликтът между Гончаров и Тургенев доведе до голям скандал в литературните среди. Събрани за неговата резолюция "ареопаг" Властта в древна Атина, която се състоеше от представители на племенната аристокрация. В преносен смисъл - среща на авторитетни лица за решаване на важен въпрос. на авторитетни писатели и критици, той оправдава Тургенев, но Гончаров заподозря автора на „Благородно гнездо“ в плагиатство в продължение на няколко десетилетия. Скалата е публикувана едва през 1869 г. и не се радва на такъв успех като първите романи на Гончаров, който обвинява Тургенев за това. Постепенно убеждението на Гончаров в нечестността на Тургенев се превърна в истинска мания: писателят, например, беше сигурен, че агентите на Тургенев копират неговите чернови и ги предават на Гюстав Флобер, който си направи име благодарение на творбите на Гончаров.
Спасское-Лутовиново, семейно имение на Тургеневи. Гравюра на М. Рашевски по снимка на Уилям Карик. Първоначално публикуван в сп. Нива за 1883 г
Архив на Хълтън/Getty Images
Какво е общото между героите на романите и разказите на Тургенев?
Известен филолог Лев Пумпянски Лев Василиевич Пумпянски (1891-1940) - литературен критик, музиколог. След революцията той живее в Невел, заедно с Михаил Бахтин и Матвей Каган формират философския кръг на Невел. През 20-те години на миналия век преподава в Тенишевското училище, членува в Свободната философска асоциация. Преподава руска литература в Ленинградския университет. Автор на класически произведения за Пушкин, Достоевски, Гогол и Тургенев. пише, че първите четири романа на Тургенев („Рудин“, „Гнездото на благородниците“, „В навечерието“ и) са пример за „пробен роман“: техният сюжет е изграден около исторически установен тип герой, който се тестван за съответствие с ролята на историческа личност. Не само, например, идеологическите спорове с опоненти или социални дейности, но и любовните отношения служат за изпитание на героя. Пумпянски, според съвременните изследователи, е преувеличил в много отношения, но като цяло определението му е очевидно правилно. Всъщност главният герой е в центъра на романа и събитията, които се случват с този герой, позволяват да се реши дали той може да се нарече достоен човек. В „Гнездото на благородниците“ това е изразено буквално: Марфа Тимофеевна изисква от Лаврецки да потвърди, че е „честен човек“, от страх за съдбата на Лиза - и Лаврецки доказва, че не е в състояние да направи нещо позорно.
Чувстваше се горчивина в душата си; Тя не заслужаваше такова унижение. Любовта не й се отрази весело: тя за втори път проплака от вчера вечерта
Иван Тургенев
Темите за щастието, себеотрицанието и любовта, възприемани като най-важните качества на човек, вече са повдигнати от Тургенев в неговите разкази от 1850-те години. Например в разказа „Фауст“ (1856) главният герой е буквално убит от пробуждането на любовно чувство, което тя самата тълкува като грях. Интерпретацията на любовта като ирационална, неразбираема, почти свръхестествена сила, която често застрашава човешкото достойнство или поне способността да следваш убежденията си, е типична например за разказите „Кореспонденция“ (1856) и „Първа любов“ ( 1860 г.). В „Гнездото на благородниците“ връзката на почти всички герои, с изключение на Лиза и Лаврецки, се характеризира по този начин - достатъчно е да си припомним описанието на връзката между Паншин и съпругата на Лаврецки: „Варвара Павловна го пороби, тя пороби него: с друга дума е невъзможно да се изрази нейната неограничена, неотменима, несподелена власт над него."
И накрая, предисторията на Лаврецки, син на благородник и селянка, напомня за главния герой в разказа Ася (1858). В рамките на жанра на романа Тургенев успява да съчетае тези теми със социално-исторически проблеми.
„Благородно гнездо“. Режисьор Андрей Кончаловски. 1969 г
Владимир Панов. Илюстрация към романа "Гнездото на благородниците". 1988 г
Къде са препратките към Сервантес в „Гнездото на благородниците“?
Един от важните тургеневски типове в "Гнездото на благородниците" е представен от героя Михалевич - "ентусиаст и поет", който "придържа към фразеологията на тридесетте години". Този герой в романа е поднесен с доста ирония; Достатъчно е да си припомним описанието на безкрайния му нощен спор с Лаврецки, когато Михалевич се опитва да дефинира приятеля си и всеки час отхвърля собствените му формулировки: „ти не си скептик, не си разочарован, не волтерианец, ти си - bobak Степен мармоток. В преносен смисъл – непохватен, мързелив човек. , а ти си злобно копеле, съзнателно копеле, а не наивно копеле.” В спора между Лаврецки и Михалевич особено очевиден е актуален въпрос: романът е написан в период, който съвременниците оценяват като преходна епоха в историята.
И кога, къде решиха хората да се гаврят? — извика той в четири часа сутринта, но с някак дрезгав глас. - Ние имаме! сега! в Русия! когато всеки отделен човек има дълг, голяма отговорност пред Бога, пред хората, пред себе си! Спим и времето изтича; ние спим…
Комичното е, че Лаврецки смята основната цел на съвременния благородник за напълно практична материя - да се научи да "оре земята", докато Михалевич, който го упреква в мързел, не може сам да намери никакъв бизнес.
Напразно се шегувахте с мен; прадядо ми закачваше мъже за ребрата, а самият ми дядо беше мъж
Иван Тургенев
Този тип, представител на поколението идеалисти от 1830-те и 40-те години, човек, чийто най-голям талант е способността да разбира актуалните философски и социални идеи, искрено им съчувства и да ги предава на другите, е отгледан от Тургенев в романа Рудин . Подобно на Рудин, Михалевич е вечен скитник, явно напомнящ за „рицар на тъжен образ”: „Дори седящ в карета, където носеха плоския му жълт, странно светъл куфар, той все още говореше; увит в някакво испанско наметало с червена яка и лъвски лапи вместо закопчалки, той все пак развиваше възгледите си за съдбата на Русия и движеше мургавата си ръка във въздуха, сякаш разпръскваше семената на бъдещия просперитет. Михалевич за автора е красивосърдечният и наивен Дон Кихот (известната реч на Тургенев „Хамлет и Дон Кихот“ е написана малко след „Благородното гнездо“). Михалевич „се влюби без да брои и написа стихове за всичките си любовници; той особено пламенно пееше за една мистериозна чернокоса „дама“, която очевидно беше жена с лесни добродетели. Аналогията със страстта на Дон Кихот към селянката Дулсинея е очевидна: героят на Сервантес е също толкова неспособен да разбере, че любимата му не отговаря на идеала му. Този път обаче в центъра на романа не е наивен идеалист, а съвсем различен герой.
Защо Лаврецки е толкова симпатичен към селянина?
Бащата на главния герой на романа е европеизиран джентълмен, отгледал сина си според собствената си „система”, очевидно заимствана от писанията на Русо; майка му е проста селянка. Резултатът е доста необичаен. Пред читателя е образован руски благородник, който знае как да се държи прилично и достойно в обществото (Мария Дмитриевна постоянно оценява зле маниерите на Лаврецки, но авторът постоянно намеква, че самата тя не знае как да се държи в наистина добро общество). Той чете списания на различни езици, но в същото време е тясно свързан с руския живот, особено с обикновените хора. В това отношение две от любовните му увлечения са забележителни: парижката „лъвица“ Варвара Павловна и дълбоко религиозната Лиза Калитина, отгледана от обикновена руска бавачка. Неслучайно героят на Тургенев предизвика възторг Аполон Григориев Аполон Александрович Григориев (1822-1864) - поет, литературен критик, преводач. През 1845 г. започва да изучава литература: издава книга със стихове, превежда Шекспир и Байрон и пише литературни рецензии за „Отечественные записки“. От края на 50-те години на миналия век Григориев пише за Москвитянин и оглавява кръг от млади автори. След закриването на списанието работи в "Библиотека за четене", "Руско слово", "Время". Поради пристрастяването към алкохола Григориев постепенно губи влияние и практически престава да се публикува. , един от създателите почвенничество Социално-философско направление в Русия през 1860-те години. Основните принципи на почвопроизводството са формулирани от служителите на списанията "Время" и "Епоха": Аполон Григориев, Николай Страхов и братя Достоевски. Почвенниците заемат известна средна позиция между лагерите на западняците и славянофилите. Фьодор Достоевски в своето „Обявление за абонамент за списание „Время“ за 1861 г.“, което се смята за манифест на движението на почвата, пише: „Руската идея може би ще бъде синтез на всички онези идеи, които Европа развива с такава упоритост , с такава смелост в отделните си националности. ; че може би всичко враждебно в тези идеи ще намери своето помирение и по-нататъшно развитие в руския народ. : Лаврецки наистина умее искрено да съчувства на селянин, който е загубил сина си, и когато самият той търпи краха на всичките си надежди, той се утешава от факта, че обикновените хора около него страдат не по-малко. Изобщо връзката на Лаврецки с „простите хора“ и старото, неевропеизирано благородство в романа постоянно се подчертава. След като научава, че съпругата му, която живее по последна френска мода, му изневерява, той не изпитва никаква светска ярост: „почувства, че в този момент е в състояние да я измъчи, да я пребие до смърт, като селянин, да я удуши със собствените си ръце." В разговор със съпругата си той възмутено казва: „Напразно се шегувахте с мен; прадядо ми закачваше мъже за ребрата, а самият ми дядо беше мъж. За разлика от предишните централни герои на прозата на Тургенев, Лаврецки има „здрава природа“, той е добър стопанин, човек, който буквално е предопределен да живее у дома и да се грижи за семейството и домакинството си.
Андрей Ракович. Интериор. 1845 г Частна колекция
Какъв е смисълът на политическия спор между Лаврецки и Паншин?
Вярванията на главния герой са в съответствие с неговия произход. В конфликт с столичния служител Паншин, Лаврецки се противопоставя на проекта за реформа, според който европейските обществени „институции“ (на съвременен език – „институции“) са в състояние да преобразят самия живот на хората. Лаврецки „изисква преди всичко признаване на народната истина и смирението пред него – онова смирение, без което е невъзможна смелостта срещу лъжата; накрая, той не се отклони от заслуженото, според него, упрека за несериозното губене на време и усилия. Авторът на романа явно симпатизира на Лаврецки: Тургенев, разбира се, самият той имаше високо мнение за западните „институции“, но, съдейки по „Гнездото на благородниците“, той не оцени местните служители, които се опитаха да въведат тези „институции“ " толкова добре.
„Благородно гнездо“. Режисьор Андрей Кончаловски. 1969 г
Треньор. 1838 г. Каретата е един от атрибутите на светския европейски живот, на който Варвара Павловна се отдава с удоволствие
Съветът на попечителите на Музея на науката, Лондон
Как семейната история на героите влияе върху съдбата им?
От всички герои на Тургенев, Лаврецки има най-подробната генеалогия: читателят научава не само за родителите си, но и за цялото семейство Лаврецки, като се започне от прадядо му. Разбира се, това отклонение има за цел да покаже вкореняването на героя в историята, неговата жива връзка с миналото. В същото време „миналото” на Тургенев се оказва много мрачно и жестоко – всъщност това е историята на Русия и благородството. Буквално цялата история на семейство Лаврецки е изградена върху насилие. Съпругата на неговия прадядо Андрей се сравнява директно с граблива птица (Тургенев винаги има значително сравнение - просто си спомнете финала на историята "Пролетни води"), а читателят буквално не научава нищо за връзката им, освен че съпрузите през цялото време са воювали помежду си.друго: „Очи, с ястребов нос, с кръгло жълто лице, циганка по рождение, избухлива и отмъстителна, тя по нищо не й отстъпваше съпруг, който едва не я уби и когото тя не оцеля, въпреки че винаги се караше с него.” Съпругата на сина им Пьотър Андреевич, „скромна жена“, беше подчинена на съпруга си: „Тя обичаше да язди тръс, беше готова да играе карти от сутрин до вечер и винаги покриваше с нея записаните при нея стотинки ръка, когато съпругът й се приближи до игралната маса; и цялата си зестра, всички пари, които тя му даде на несподелено разположение. Бащата на Лаврецки, Иван, се влюбва в крепостното момиче Маланя, "скромна жена", която се подчинява на съпруга си и роднините му във всичко и е напълно отстранена от отглеждането на сина си от тях, което води до нейната смърт:
Бедната съпруга на Иван Петрович не можеше да понесе този удар, не можа да понесе втората раздяла: примирено, след няколко дни, тя умря. През целия си живот тя не знаеше как да устои на нищо и не се бореше с болестта. Тя вече не можеше да говори, по лицето й вече падаха гробни сенки, но чертите й все още изразяваха търпеливо недоумение и постоянна кротост на смирение.
Пьотър Андреевич, който научи за любовната връзка на сина си, също се сравнява с граблива птица: „Той нападна сина си като ястреб, упрекна го за неморалност, безбожие, преструвка ...“ Именно това ужасно минало беше отразено в живота на главния герой, едва сега самият Лаврецки се оказа във властта на съпругата си. Първо, Лаврецки е продукт на специфично бащино възпитание, поради което той, естествено интелигентен, далеч от наивен човек, се ожени, без изобщо да разбере какъв човек е жена му. Второ, самата тема за семейното неравенство свързва героя на Тургенев и неговите предци. Героят се ожени, защото семейното му минало не го пусна - в бъдеще съпругата му ще стане част от това минало, което ще се върне в съдбовен момент и ще развали връзката му с Лиза. Съдбата на Лаврецки, на когото не му е писано да намери родния си ъгъл, е свързана с проклятието на леля му Глафира, която е изгонена по волята на съпругата на Лаврецки: „Знам кой ме прогонва оттук, от семейното ми гнездо. Само ти помни думата ми, племеннико: не си свий гнездо никъде, вечно ще се скиташ. В края на романа Лаврецки мисли за себе си, че е „самотен, бездомен скитник“. В ежедневния смисъл това е неточно: пред нас са мислите на богат земевладелец - но вътрешната самота и невъзможността да се намери щастие в живота се оказва естествено заключение от историята на семейство Лаврецки.
Главата е цялата прошарена и ако си отвори устата, ще лъже или клюкарства. И също държавен съветник!
Иван Тургенев
Тук са интересни паралелите с предисторията на Лиза. Баща й също беше жесток, „хищен“ мъж, който подчини майка й. В миналото й има и пряко влияние на народната етика. В същото време Лиза, по-остро от Лаврецки, чувства своята отговорност за миналото. Готовността на Лизина за смирение и страдание не е свързана с някаква вътрешна слабост или жертва, а със съзнателно, обмислено желание да изкупи греховете, не само своите, но и чуждите: „Щастието не дойде при мен; дори когато имах надежди за щастие, сърцето ме болеше. Знам всичко, както собствените си грехове, така и тези на другите, и как татко е натрупал нашето богатство; Знам всичко. За всичко това трябва да се моли, трябва да се моли“.
Страници от сборника "Символи и емблема", публикуван в Амстердам през 1705 г. и в Санкт Петербург през 1719 г.
Колекцията се състои от 840 гравюри със символи и алегории. Тази мистериозна книга беше единственото четиво на впечатляващото и бледо дете Федя Лаврецки. Семейство Лаврецки има едно от препечатките от началото на 19 век, преработено от Нестор Максимович-Амбодик: самият Тургенев е чел тази книга като дете
Какво е благородно гнездо?
Самият Тургенев пише в елегичен тон за „благородни гнезда” в разказа „Моят съсед Радилов”: „При избора на място за живеене нашите прадядовци със сигурност са отбивали два десятка добра земя за овощна градина с липови алеи. Петдесет, много седемдесет години по-късно тези имения, „благородни гнезда“, постепенно изчезнаха от лицето на земята, къщите изгниха или бяха продадени за премахване, каменните услуги се превърнаха в купчини руини, ябълковите дървета изчезнаха и отидоха за дърва за огрев, огради и плетените огради бяха унищожени. Някои липи все още растат за своята слава и сега, заобиколени от разорани ниви, казват на нашето ветровито племе за „бащи и братя, които са умрели преди“. Не е трудно да се забелязват паралели с „Гнездо на благородниците“: от една страна, читателят не вижда Обломовка, а образа на културно, европеизирано имение, където са засадени алеи и се слуша музика; от друга страна, това имение е обречено на постепенно унищожение и забрава. В „Гнездото на благородниците“, очевидно, точно това е съдбата, предназначена за имението Лаврецки, чието семейство ще бъде прекъснато от главния герой (дъщеря му, съдейки по епилога на романа, няма да живее дълго).
Село Шабликино, където Тургенев често ловуваше. Литография от Рудолф Жуковски по негова собствена рисунка. 1840 г Държавен мемориален и природен музей-резерват на И. С. Тургенев "Спасское-Лутовиново"
Изображения за изящни изкуства/Изображения на наследството/Getty Images
Дали Лиза Калитина прилича на стереотипа на „момичето Тургенев“?
Лиза Калитина вероятно сега е един от най-известните образи на Тургенев. Необичайността на тази героиня многократно се опитваше да бъде обяснена със съществуването на някакъв специален прототип - тук те също посочиха графинята Елизабет Ламбърт Елизавета Егоровна Ламберт (родена Канкрина; 1821-1883) - фрейлина на императорския двор. Дъщеря на министъра на финансите граф Егор Канкрин. През 1843 г. се омъжва за граф Джоузеф Ламбърт. Тя беше приятелка с Тютчев, беше в дълга кореспонденция с Тургенев. Според спомените на съвременници тя била дълбоко религиозна. От писмо от Тургенев, Ламбърт от 29 април 1867 г.: „От всички врати, които съм лош християнин, но следвайки евангелското правило, аз натиснах, вашите врати се отваряха по-лесно и по-често от другите. , светски познат на Тургенев и адресат на многобройните му писма, изпълнени с философски разсъждения, и на Варвара Соковнин Варвара Михайловна Соковнина (в монашеството Серафим; 1779-1845) - монахиня. Соковнина е родена в богато знатно семейство, на 20-годишна възраст напуска дома си за манастира Севска Троица, приема монашески постриг, а след това и схимата (най-високото монашеско ниво, изискващо тежък аскетизъм). Тя е живяла в уединение 22 години. През 1821 г. е възведена в сан игуменка на Орловския девически манастир, управлявала го до смъртта си. През 1837 г. игумения Серафим е посетена от Александра Фьодоровна, съпругата на император Николай I. (в монашеството на Серафим), чиято съдба е много подобна на историята на Лиза.
Вероятно, на първо място, около Лиза се изгражда стереотипният образ на „момичето Тургенев“, за който обикновено се пише в популярни публикации и който често се подрежда в училище. В същото време този стереотип почти не отговаря на текста на Тургенев. Лиза едва ли може да се нарече особено изтънчена натура или издигнат идеалист. Тя е показана като личност с изключително силна воля, решителна, самостоятелна и вътрешно независима. В този смисъл нейният образ е по-скоро повлиян не от желанието на Тургенев да създаде образа на идеална млада дама, а от идеите на писателя за необходимостта от еманципация и желанието да покаже вътрешно свободно момиче, така че тази вътрешна свобода да не лишава тя на поезията. Нощна среща с Лаврецки в градината за момиче от онова време беше напълно непристойно поведение - фактът, че Лиза се спря на него, показва пълната й вътрешна независимост от мненията на другите. „Поетичният” ефект на нейния образ се придава чрез много своеобразен начин на описание. Разказвачът обикновено съобщава за чувствата на Лиза в ритмична проза, много метафорично, понякога дори използвайки звукови повторения: „Никой не знае, никой не е виждал и никога няма да види как, отбаня за живот и цъфтеж, излят и zreне zerно в утробата zeмл Аналогията между любовта, растяща в сърцето на героинята, и естествения процес няма за цел да обясни каквито и да било психологически свойства на героинята, а по-скоро да намекне за нещо, което е извън възможностите на обикновения език. Неслучайно самата Лиза казва, че „няма свои думи“ - по същия начин, например, във финала на романа, разказвачът отказва да говори за преживяванията на нея и Лаврецки: „Какво направи те си мислят, какво са почувствали и двамата? Кой ще знае? Кой ще каже? Има такива моменти в живота, такива чувства... Можеш само да ги посочиш - и да подминеш.
„Благородно гнездо“. Режисьор Андрей Кончаловски. 1969 г
Владимир Панов. Илюстрация към романа "Гнездото на благородниците". 1988 г
Защо героите на Тургенев страдат през цялото време?
Насилието и агресията проникват в целия живот на Тургенев; живото същество сякаш страда. В разказа на Тургенев „Дневникът на един излишен човек“ (1850 г.) героят се противопоставя на природата, защото е надарен със самосъзнание и остро усеща наближаващата смърт. В „Гнездото на благородниците“ обаче желанието за унищожение и самоунищожение е показано като характерно не само за хората, но и за цялата природа. Марфа Тимофеевна казва на Лаврецки, че по принцип не е възможно щастие за живо същество: да, веднъж през нощта чух муха да хленчи в лапите на паяк - не, мисля, че и по тях има гръмотевична буря. На по-простото си ниво старият слуга на Лаврецки Антон, който познаваше леля му Глафира, която го проклина, говори за самоунищожението: „Той разказа на Лаврецки как Глафира Петровна я е ухапала за ръката преди смъртта си и след пауза, той каза с въздишка :“ Всеки човек, господинът-свещеник, е отдаден на себе си, за да бъде погълнат. Героите на Тургенев живеят в ужасен и безразличен свят и тук, за разлика от историческите обстоятелства, вероятно нищо не може да бъде поправено.
Шопенхауер Артур Шопенхауер (1788-1860) е немски философ. Според основното му произведение „Светът като воля и представяне“ светът се възприема от ума и следователно е субективно представяне. Волята е обективната реалност и организиращ принцип в човека. Но тази воля е сляпа и ирационална, затова превръща живота в поредица от страдания, а света, в който живеем, в „най-лошия от всички възможни светове”. - и изследователите обърнаха внимание на някои паралели между романа и основната книга на немския мислител „Светът като воля и представяне“. Наистина, както природният, така и историческият живот в романа на Тургенев е пълен с насилие и разрушение, докато светът на изкуството се оказва много по-амбивалентен: музиката носи едновременно силата на страстта и един вид освобождаване от силата на реалния свят.Андрей Ракович. Интериор. 1839 г Частна колекция
Защо Тургенев говори толкова много за щастието и дълга?
Ключовите спорове между Лиза и Лаврецки са за човешкото право на щастие и необходимостта от смирение и отказ. За героите на романа темата за религията е от изключително значение: невярващият Лаврецки отказва да се съгласи с Лиза. Тургенев не се опитва да реши кой от тях е прав, но показва, че дългът и смирението са необходими не само за религиозен човек - дългът е важен и за обществения живот, особено за хора с такъв исторически произход като героите на Тургенев: руското благородство е изобразен в романа не само като носител на висока култура, но и като имение, чиито представители от векове са потискали както един друг, така и хората около тях. Изводите от споровете обаче са нееднозначни. От една страна, новото поколение, освободено от тежкото бреме на миналото, лесно постига щастие – може би обаче това е възможно поради по-щастлива комбинация от исторически обстоятелства. В края на романа Лаврецки се обръща към младото поколение с мисловен монолог: „Играйте, забавлявайте се, пораснете, млади сили... животът ви е пред вас и ще ви бъде по-лесно да живеете: не не трябва, като нас, да намирате пътя си, да се биете, да падате и да ставате сред мрака; бяхме заети да се опитваме да оцелеем - и колко от нас не оцеляха! „Но вие трябва да правите бизнес, да работите и благословията на нашия брат, стареца, ще бъде с вас. От друга страна, самият Лаврецки се отказва от претенциите си за щастие и до голяма степен е съгласен с Лиза. Като се има предвид, че трагедията, според Тургенев, е присъща на човешкия живот като цяло, забавлението и радостта на „новите хора“ се оказват до голяма степен признак на тяхната наивност, а преживяването на нещастието, през което е преживял Лаврецки, може да бъде не по-малко. ценен за читателя.
библиография
- Аненков П. В. Нашето общество в „Благородното гнездо“ на Тургенев // Анненков П. В. Критически есета. Санкт Петербург: Изд. РХГИ, 2000, с. 202–232.
- Батюто А. И. Тургенев е романист. Л.: Наука, 1972.
- Гинзбург Л. Я. За психологическата проза. Л.: Качулка. лит., 1976. С. 295.
- Гипиус В. В. За състава на романите на Тургенев // Венец на Тургенев. 1818–1918 Дайджест на статии. Одеса: Книжно издателство А. А. Ивасенко, 1918. С. 25–55.
- Григориев A. A. I. S. Тургенев и неговата дейност. Относно романа „Гнездото на благородниците“ („Съвременник“, 1859, № 1). Писма до G. G. A. K. B. // Григориев A. A. Литературна критика. М.: Качулка. лит., 1967, с. 240–366.
- Маркович В. М. За Тургенев. Творби от различни години. Санкт Петербург: Росток, 2018.
- Мовнина Н. С. Концепцията за дълг в романа на И. С. Тургенев „Гнездото на благородниците“ в контекста на етичните търсения от средата на 19 век. // Бюлетин на Санкт Петербургския университет. Серия 9. 2016. No 3. С. 92–100.
- Овсянико-Куликовский Д. Н. Етюди за творчеството на И. С. Тургенев. Харков: Тип. или Т. Zilberberg, 1896, стр. 167–239.
- Романите на Пумпянски Л. В. Тургенев и романът "В навечерието". Историко-литературен очерк // Пумпянски Л. В. Класическа традиция. Сборник от трудове по история на руската литература. М.: Езици на руската култура, 2000. С. 381–402.
- Тургенев I. S. Пълен. кол. оп. и писма: В 30 т. Произведения: В 12 т. Т. 6. М.: Наука, 1981.
- Фишер В. М. Разказът и романът на Тургенев // Работа на Тургенев: Сборник статии. Москва: Задруга, 1920.
- Щукин В. Г. Руският гений на просвещението: изследвания в областта на митопоетиката и историята на идеите. М.: РОССПЕН, 2007. С. 272–296.
- Фелпс Г. Руският роман в английската художествена литература. Л.: Университетска библиотека Хътчинсън, 1956. С. 79–80, 123–130.
- Woodword J. B. Метафизичен конфликт: изследване на големите романи на Иван Тургенев. Мюнхен: Peter Lang GmbH, 1990.
Цялата библиография
След като току-що публикува романа „Рудин“ в януарските и февруарските томове на „Современник“ за 1856 г., Тургенев замисля нов роман. На корицата на първата тетрадка с автограф на „Благородното гнездо” пише: „Благородното гнездо”, разказ на Иван Тургенев, е замислен в началото на 1856 г.; дълго време не я вземаше много дълго, все я въртеше в главата си; започва да го развива през лятото на 1858 г. в Спаское. Завършен в понеделник, 27 октомври 1858 г. в Спасское. Последните поправки са направени от автора в средата на декември 1858 г., а в януарския брой на „Современник“ за 1959 г. излиза „Благородническо гнездо“. „Гнездо на благородниците“ като цяло изглежда много далеч от първия роман на Тургенев. В центъра на творбата е дълбоко лична и трагична история, любовната история на Лиза и Лаврецки. Героите се срещат, развиват симпатия един към друг, след това любов, страхуват се да признаят това пред себе си, защото Лаврецки е обвързан от брака. За кратко време Лиза и Лаврецки изпитват както надежда за щастие, така и отчаяние - със съзнанието за невъзможността му. Героите на романа търсят отговори преди всичко на въпросите, които съдбата им поставя - за личното щастие, за дълга към близките, за себеотрицанието, за мястото им в живота. Духът на дискусия присъства в първия роман на Тургенев. Героите на "Рудин" решаваха философски въпроси, истината се роди в тях в спор.
Героите на "Благородното гнездо" са сдържани и лаконични, Лиза е една от най-мълчаливите героини на Тургенев. Но вътрешният живот на героите е не по-малко интензивен и работата на мисълта се извършва неуморно в търсене на истината - само почти без думи. Те надничат, слушат, обмислят живота около себе си и своя собствен, с желание да го разберат. Лаврецки във Василиевски „сякаш слушаше потока на тихия живот, който го заобикаляше“. И в решителния момент Лаврецки отново и отново „започна да се вглежда в собствения си живот“. От „Благородното гнездо” лъха поезията на съзерцанието на живота. Разбира се, личното настроение на Тургенев през 1856-1858 г. повлия на тона на този роман на Тургенев. Съзерцаването на романа от Тургенев съвпада с повратна точка в живота му, с душевна криза. Тогава Тургенев беше на около четиридесет години. Но е известно, че усещането за стареене му дойде много рано и сега той вече казва, че „не само първата и втората - третата младост е отминала“. Той има тъжно съзнание, че животът не се е получил, че е твърде късно да разчита на щастието за себе си, че „времето на цъфтежа“ е отминало. Далеч от любимата жена - Полин Виардо - няма щастие, но съществуването близо до семейството й, по думите му, - "на ръба на чуждо гнездо", в чужда земя - е болезнено. Собственото трагично възприятие на Тургенев за любовта е отразено и в „Гнездото на благородниците“. Това е придружено от размисли за съдбата на писателя. Тургенев се упреква за неразумната загуба на време, липсата на професионализъм. Оттук и иронията на автора по отношение на дилетантството на Паншин в романа - това беше предшествано от поредица от тежко осъждане от страна на Тургенев към самия него. Въпросите, които тревожеха Тургенев през 1856-1858 г., предопределят кръга от проблеми, поставени в романа, но там те, естествено, се появяват в различно пречупване. „Сега съм зает с друга страхотна история, основното лице на която е момиче, религиозно същество, доведоха ме до това лице от наблюденията на руския живот“, пише той на Е. Е. Ламбърт на 22 декември 1857 г. от Рим. Като цяло въпросите на религията бяха далеч от Тургенев. Нито духовна криза, нито морални търсения го доведоха до вяра, не го направиха дълбоко религиозен, той идва до образа на „религиозно същество“ по различен начин, спешната необходимост от разбиране на този феномен на руския живот е свързана с решението на по-широк кръг от проблеми.
В „Гнездото на благородниците“ Тургенев се интересува от актуалните въпроси на съвременния живот, тук той достига до изворите му точно нагоре по течението на реката. Следователно героите на романа са показани със своите „корени“, с почвата, върху която са израснали. Глава тридесет и пета започва с възпитанието на Лиза. Момичето не е имало духовна близост нито с родителите си, нито с френска гувернантка, тя е възпитана като Татяна на Пушкин под влиянието на бавачката си Агафия. Историята на Агафия, която два пъти в живота си беше белязана от господско внимание, която два пъти претърпя позор и се примири със съдбата, може да състави цяла история. Авторът въвежда историята на Агафия по съвет на критика Аненков - в противен случай, според последния, краят на романа, заминаването на Лиза в манастира, е неразбираем. Тургенев показа как под влиянието на суровия аскетизъм на Агафия и особената поезия на нейните речи се формира строгият духовен свят на Лиза. Религиозното смирение на Агафия възпита в Лиза началото на прошката, примирението със съдбата и самоотричането на щастието.
В образа на Лиза повлия свободата на възгледа, широчината на възприятието на живота, истинността на нейния образ. По природа нищо не беше по-чуждо на самия автор от религиозното себеотрицание, отхвърлянето на човешките радости. Тургенев е присъщ на способността да се наслаждава на живота в най-разнообразните му проявления. Той изтънчено усеща красотата, изпитва радост както от естествената красота на природата, така и от изящните творения на изкуството. Но най-вече той знаеше как да усети и предаде красотата на човешката личност, ако не близка до него, но цялостна и съвършена. И затова образът на Лиза е раздуван с такава нежност. Подобно на Татяна на Пушкин, Лиза е една от онези героини на руската литература, за които е по-лесно да се откажат от щастието, отколкото да причинят страдание на друг човек. Лаврецки е човек с „корени“, връщащи се в миналото. Нищо чудно, че родословието му се разказва от самото начало – от 15 век. Но Лаврецки е не само потомствен благородник, той е и син на селянка. Той никога не забравя това, усеща в себе си „селски” черти, а околните са изненадани от изключителната му физическа сила. Марфа Тимофеевна, лелята на Лиза, се възхищаваше на неговия героизъм, а майката на Лиза, Мария Дмитриевна, порицаваше липсата на изискани маниери на Лаврецки. Героят, както по произход, така и по лични качества, е близък до хората. Но в същото време формирането на неговата личност е повлияно от волтерянството, англоманията на баща му и руското университетско образование. Дори физическата сила на Лаврецки е не само естествена, но и плод на възпитанието на швейцарския учител.
В тази подробна предистория на Лаврецки авторът се интересува не само от предците на героя, от историята на няколко поколения на Лаврецки, е отразена и сложността на руския живот, руския исторически процес. Спорът между Паншин и Лаврецки е дълбоко значим. Тя възниква вечер, в часовете, предхождащи обяснението на Лиза и Лаврецки. И не напразно този спор е вплетен в най-лиричните страници на романа. За Тургенев тук се сливат личните съдби, моралните търсения на неговите герои и тяхната органична близост с хората, отношението им към тях на „равни“.
Лаврецки доказа на Паншин невъзможността за скокове и арогантни изменения от висотата на бюрократичното самосъзнание - промени, които не са оправдани нито от познаване на родната земя, нито наистина от вяра в идеал, дори отрицателен; цитира собственото си възпитание като пример, изисква преди всичко признаване на „народната истина и смирението пред нея...“. И той търси тази народна истина. Той не приема с душа религиозното себеотрицание на Лиза, не се обръща към вярата като утеха, а преживява морална криза. За Лаврецки срещата с другар от университета Михалевич, който го упрекна в егоизъм и мързел, не минава напразно. Отказът все още се случва, макар и не религиозен, - Лаврецки "наистина спря да мисли за собственото си щастие, за егоистични цели". Неговото общуване с народната истина се осъществява чрез отхвърляне на егоистичните желания и неуморен труд, който придава спокойствие на изпълнен дълг.
Романът донесе популярност на Тургенев в най-широките кръгове на читателите. Според Аненков „при него идват един след друг млади писатели, които започват кариерата си, носят творбите си и чакат присъдата му...”. Самият Тургенев си спомня двадесет години след романа: „Гнездото на благородниците“ беше най-големият успех, който някога ми се падна. От появата на този роман ме смятат за сред писателите, които заслужават вниманието на публиката.
Тургенев замисля романа „Гнездото на благородниците“ през 1855 г. Писателят обаче изпита по това време съмнения относно силата на таланта си, а отпечатъкът на лично разстройство в живота също беше насложен. Тургенев възобновява работата по романа едва през 1858 г., след пристигането си от Париж. Романът се появява в януарската книга на "Современник" за 1859 г. Самият автор впоследствие отбеляза, че „Гнездото на благородниците“ има най-големия успех, който някога го е сполетял.
Тургенев, който се отличаваше със способността си да забелязва и изобразява новото, възникващото, отразява модерността в този роман, основните моменти от живота на благородната интелигенция от онова време. Лаврецки, Паншин, Лиза не са абстрактни образи, създадени от главата, а живи хора - представители на поколенията от 40-те години на 19 век. В романа на Тургенев не само поезия, но и критическа ориентация. Това произведение на писателя е изобличение на самодържавно-феодална Русия, умираща песен за „благородни гнезда“.
Любимото място на действие в творбите на Тургенев са „благородните гнезда” с царяща в тях атмосфера на възвишени преживявания. Съдбата им вълнува Тургенев и един от романите му, наречен „Благородното гнездо”, е пропит с чувство на тревога за съдбата им.
Този роман е пропит със съзнанието, че "благородните гнезда" се израждат. Тургенев осветява критично благородническите родословия на Лаврецки и Калитини, виждайки в тях хроника на феодален произвол, причудлива смесица от „диво благородство” и аристократично възхищение към Западна Европа.
Нека разгледаме идеологическото съдържание и системата от образи на „Гнездото на благородниците“. Тургенев поставя представители на благородната класа в центъра на романа. Хронологичната рамка на романа е 40-те години. Действието започва през 1842 г., а епилогът разказва за събитията, случили се 8 години по-късно.
Писателят решава да улови онзи период от живота на Русия, когато най-добрите представители на благородната интелигенция все повече се тревожат за съдбата на своя и своя народ. Тургенев интересно решава сюжета и композиционния план на своето произведение. Той показва своите герои в най-интензивните повратни моменти от живота им.
След осемгодишен престой в чужбина Фьодор Лаврецки се завръща в семейното си имение. Той преживя голям шок - предателството на съпругата му Варвара Павловна. Уморен, но не сломен от страдание, Федор Иванович дойде в селото, за да подобри живота на своите селяни. В близкия град, в къщата на братовчедка си Мария Дмитриевна Калитина, той среща дъщеря й Лиза.
Лаврецки се влюби в нея с чиста любов, Лиза му отговори в замяна.
В романа „Гнездото на благородниците“ авторът обръща много внимание на темата за любовта, защото това чувство помага да се подчертаят всички най-добри качества на героите, да се види основното в техните герои, да се разбере душата им. Любовта е изобразена от Тургенев като най-красивото, светло и чисто чувство, което събужда всичко най-добро в хората. В този роман, както в никой друг роман на Тургенев, най-трогателните, романтични, възвишени страници са посветени на любовта на героите.
Любовта на Лаврецки и Лиза Калитина не се проявява веднага, тя се приближава към тях постепенно, чрез много размисли и съмнения, а след това изведнъж ги обсипва с непреодолимата си сила. Лаврецки, който е преживял много през живота си: и хобита, и разочарования, и загуба на всички житейски цели, отначало просто се възхищава на Лиза, нейната невинност, чистота, спонтанност, искреност - всички онези качества, които Варвара Павловна липсва, лицемерна, развратната съпруга на Лаврецки, която го изостави. Лиза е близка с него по дух: „Понякога се случва двама души, които вече са познати, но не са близки един до друг, внезапно и бързо се приближават един към друг в рамките на няколко мига и съзнанието за това сближаване веднага се изразява в техните възгледи , в техните приветливи и тихи усмивки, в самите им движения. Точно това се случи с Лаврецки и Лиза." Те говорят много и осъзнават, че имат много общи неща. Лаврецки приема живота, другите хора, Русия сериозно, Лиза също е дълбоко и силно момиче, което има свои собствени идеали и вярвания. Според Лем, учителката по музика на Лиза, тя е „справедливо, сериозно момиче с възвишени чувства“. Лиза е ухажвана от млад мъж, градски чиновник с светло бъдеще. Майката на Лиза би се радвала да я омъжи за него, тя смята, че това е страхотен мач за Лиза. Но Лиза не може да го обича, тя чувства фалшивост в отношението му към нея, Паншин е повърхностен човек, той оценява външния блясък в хората, а не дълбочината на чувствата. По-нататъшните събития от романа потвърждават това мнение за Паншин.
Едва когато Лаврецки получава новината за смъртта на жена си в Париж, той започва да признава мисълта за лично щастие.
Те бяха близо до щастието, Лаврецки показа на Лиза френско списание, което съобщава за смъртта на съпругата му Варвара Павловна.
Тургенев по любимия си маниер не описва чувствата на човек, освободен от срам и унижение, той използва техниката на „тайната психология“, изобразявайки преживяванията на своите герои чрез движения, жестове, изражения на лицето. След като Лаврецки прочете новината за смъртта на жена си, той се „облече, излезе в градината и се разхожда нагоре-надолу по същата алея до сутринта”. След известно време Лаврецки се убеждава, че обича Лиза. Той не се радва на това чувство, тъй като вече го е изпитал, и то му донесе само разочарование. Той се опитва да намери потвърждение на новината за смъртта на жена си, измъчва го несигурност. И любовта към Лиза става все по-силна: „Той не обичаше като момче, не му беше по лицето да въздиша и мързи и самата Лиза не предизвикваше такова чувство; но любовта на всяка възраст има своето страдание и той ги изживя напълно. Авторът предава чувствата на героите чрез описания на природата, което е особено красиво преди обяснението им: „На всеки от тях растеше сърце в гърдите и нищо не беше загубено за тях: славей пееше за тях, а звездите горяха , а дърветата тихо шепнеха, приспивани от сън, и блаженството на лятото, и топлината. Сцената на обявяването на любов между Лаврецки и Лиза е написана от Тургенев по изненадващо поетичен и трогателен начин, авторът намира най-простите и в същото време най-нежните думи, за да изрази чувствата на героите. Лаврецки се скита из къщата на Лиза през нощта, поглежда към прозореца й, в който гори свещ: „Лаврецки не е мислил нищо, не е очаквал нищо; за него беше приятно да се чувства близо до Лиза, да седи в градината й на пейка , където е седяла повече от веднъж .. По това време Лиза излиза в градината, сякаш усеща, че Лаврецки е там: „В бяла рокля, с неразплетени плитки на раменете, тя тихо се приближи до масата, наведена сложи свещ и потърси нещо; после, като се обърна към градината, тя се приближи до отворената врата и цялата бяла, лека, стройна, спря на прага.
Има изявление за любов, след което Лаврецки е обзет от щастие: „Изведнъж му се стори, че някакви чудни, триумфални звуци се разляха във въздуха над главата му; той спря: звуците гърмяха още по-величествено; те се лееха в мелодично , силен поток, - в тях сякаш говореше и пее цялото му щастие. Това беше музиката, композирана от Лем, и тя напълно отговаряше на настроението на Лаврецки: „Лаврецки отдавна не беше чувал нещо подобно: сладката, страстна мелодия от първия звук обгърна сърцето; тя блестеше навсякъде, целият угасна от вдъхновение, щастие, красота, тя растеше и се топеше; тя се докосна до всичко, което е скъпо, тайно, свято на земята; тя вдъхна безсмъртна тъга и отиде в небето да умре. Музиката предвещава трагични събития в живота на героите: когато щастието вече беше толкова близо, новината за смъртта на съпругата на Лаврецки се оказва фалшива, Варвара Павловна се връща от Франция при Лаврецки, тъй като остава без пари.
Лаврецки понася стоически това събитие, той е покорен на съдбата, но се тревожи какво ще се случи с Лиза, защото разбира какво е за нея, която се влюби за първи път, да преживее това. Тя е спасена от ужасно отчаяние чрез дълбока, безкористна вяра в Бога. Лиза заминава за манастира, като желае само едно - Лаврецки да прости на жена си. Лаврецки му прости, но животът му свърши, той обичаше Лиза твърде много, за да започне отначало със съпругата си. В края на романа Лаврецки далеч не е старец, а изглежда като старец и се чувства като човек, който е надживял възрастта си. Но любовта на героите не свърши дотук. Това е усещането, което ще пренесат през живота си. Последната среща между Лаврецки и Лиза свидетелства за това. „Казват, че Лаврецки е посетил онзи отдалечен манастир, където се е скрила Лиза – той я е видял. Преминавайки от хор на хор, тя мина близо до него, вървеше с равната, припряно смирена походка на монахиня – и не го погледна; само миглите на очите й, обърнати към него, леко потрепериха, само че тя наведе още по-ниско отслабналото си лице - и пръстите на стиснатите й ръце, преплетени с броеница, се притиснаха още по-здраво един към друг. Тя не забрави любовта си, не спря да обича Лаврецки и заминаването й в манастира потвърждава това. И Паншин, който така демонстрира любовта си към Лиза, напълно падна под магията на Варвара Павловна и стана неин роб.
Любовната история в романа на И.С. „Гнездото на благородниците“ на Тургенев е много трагично и в същото време красиво, красиво, защото това чувство не е подчинено нито на времето, нито на обстоятелствата в живота, помага на човек да се издигне над пошлостта и ежедневието, което го заобикаля, това чувство облагородява и прави човека човек.
Самият Фьодор Лаврецки е потомък на постепенно дегенериралата фамилия Лаврецки, някога силни, изключителни представители на това семейство - Андрей (прадядо на Фьодор), Петър, след това Иван.
Общото между първите Лаврецки е в невежеството.
Тургенев много точно показва смяната на поколенията в семейство Лаврецки, връзката им с различни периоди от историческо развитие. Жесток и див тиранин-земевладелец, прадядо на Лаврецки („каквото искаше господарят, правеше, закачваше хората за ребрата... не познаваше по-възрастния над себе си”); дядо му, който някога е „раздигнал цялото село”, небрежен и гостоприемен „степски господар”; изпълнени с омраза към Волтер и „фанатика“ Дидро, това са типични представители на руското „диво благородство“. Те се заменят с претенции за „френскост“, след това англоманство, които са свикнали с културата, което виждаме в образите на несериозната стара принцеса Кубенская, която в много напреднала възраст се омъжи за млад французин и бащата на героя Иван Петрович. Започвайки със страст към „Декларацията за правата на човека“ и Дидро, той завърши с молитви и къпане. „Свободомислещ – започна да ходи на църква и да поръчва молитви; европеец – започна да се къпе и вечеря в два часа, да си ляга в девет, да заспива под бърборенето на иконома; държавник – изгори всичките си планове, цялата кореспонденция , трепереше пред губернатора и се суетеше заради полицая." Такава беше историята на едно от семействата на руското благородство.
В документите на Пьотър Андреевич внукът намира единствената порутена книга, в която е вписал или „Честване в град Санкт Петербург на помирението, сключено с Турската империя от Негово Превъзходителство княз Александър Андреевич Прозоровски“, или рецепта за сандък dekocht с бележка; „тази инструкция е дадена на генерал Прасковя Фьодоровна Салтикова от протопресвитера на църквата „Живоносна Троица Фьодор Авксентиевич“ и др.; освен календари, съновник и работата на Абмодик, старецът нямаше книги. И по този повод Тургенев иронично отбеляза: „Четенето не беше в неговата линия“. Сякаш мимоходом Тургенев посочва лукса на видното благородство. И така, смъртта на принцеса Кубенская е предадена в следните цветове: принцесата „почервеняла, парфюмирана с амбра а ла Ришельо, заобиколена от чернокраки кученца и шумни папагали, умряла на крив копринен диван от времето на Луи XV, с емайлирана табакера, изработена от Петито в ръцете й."
Прекланяйки се пред всичко френско, Кубенская внуши на Иван Петрович същите вкусове, даде френско възпитание. Писателят не преувеличава значението на войната от 1812 г. за благородници като Лаврецки. Те само временно „почувстваха, че руска кръв тече във вените им“. — Петър Андреевич облече за своя сметка цял полк воини. Само. Предците на Фьодор Иванович, особено баща му, обичаха повече чуждото, отколкото руско. Образованият в Европа Иван Петрович, завръщайки се от чужбина, въведе нова ливрея в домакинството, оставяйки всичко както преди, за което Тургенев пише, не без ирония: на селяните беше забранено да се обръщат директно към господаря: патриотът наистина презираше своите съграждани .
И Иван Петрович реши да отгледа сина си по чуждия метод. И това доведе до отделяне от всичко руско, до напускане на родината. „Немила шега беше изиграна от англоман със сина му.“ Откъснат от детството си от родния си народ, Федор загуби подкрепата си, истинската. Неслучайно писателят доведе Иван Петрович до безславна смърт: старецът се превърна в непоносим егоист, който с капризите си не позволяваше на всички около себе си да живеят, нещастен слепец, подозрителен. Смъртта му беше избавление за Фьодор Иванович. Животът изведнъж се отвори пред него. На 23 години той не се поколеба да седне на студентската скамейка с твърдото намерение да придобие знания, за да ги приложи в живота, в полза поне на селяните от неговите села. Откъде идват изолацията и необщителността на Федор? Тези качества са резултат от „спартанското възпитание”. Вместо да вкарат младежа в разгара на живота, „той беше държан в изкуствено уединение“, те го предпазиха от житейски сътресения.
Генеалогията на Лаврецки има за цел да помогне на читателя да проследи постепенното напускане на земевладелците от народа, да обясни как Фьодор Иванович се „измести“ от живота; той е предназначен да докаже, че социалната смърт на благородниците е неизбежна. Способността да живееш за сметка на другите води до постепенна деградация на човек.
Дадена е и представа за семейство Калитин, където родителите не се грижат за децата, стига да са нахранени и облечени.
Цялата тази картина се допълва от фигурите на клюкаря и шута на стария чиновник Гедеонов, дръзки пенсиониран капитан и известен играч - отец Панигин, любител на държавните пари - пенсиониран генерал Коробин, бъдещ свекър Лаврецки и др. Разказвайки историята на семействата на героите в романа, Тургенев създава картина, много далеч от идиличния образ на „благородни гнезда“. Той показва пъстра Русия, чиито хора удрят силно от пълен курс на запад до буквално гъста растителност в имението им.
И всички „гнезда”, които за Тургенев са били крепост на страната, мястото, където е била съсредоточена и развивана нейната мощ, преминават през процес на разпад и унищожение. Описвайки предците на Лаврецки през устата на хората (в лицето на Антон, домашен крепостник), авторът показва, че историята на благородническите гнезда се измива от сълзите на много от техните жертви.
Една от тях - майката на Лаврецки - просто крепостно момиче, което, за съжаление, се оказа твърде красиво, което привлича вниманието на благородника, който, след като се ожени от желание да дразни баща си, отиде в Петербург, където той се заинтересува от друг. И горката Малаша, неспособна да понесе факта, че синът й е отнет с цел образование, „примирено, за няколко дни избледня“.
Фьодор Лаврецки е възпитан в условия на насилие над човешката личност. Той видя как майка му, бившата крепостна селянка Маланя, е в двусмислено положение: от една страна, тя официално се смята за съпруга на Иван Петрович, прехвърлена на половината собственици, от друга страна, към нея се отнасяха с презрение, особено нейната снаха Глафира Петровна. Пьотър Андреевич нарича Маланя „сурово изкована благородничка“. Самият Федя в детството си почувствал своето специално положение, чувството на унижение го потискало. Глафира се възцари над него, майка му нямаше право да го вижда. Когато Федя беше на осма година, майка му почина. „Споменът за нея – пише Тургенев – за нейното тихо и бледо лице, нейните тъпи погледи и плахи ласки, завинаги се е отпечатал в сърцето му.
Темата за „безотговорността“ на крепостните селяни съпътства целия разказ на Тургенев за миналото на фамилията Лаврецки. Образът на злата и властна леля на Лаврецки Глафира Петровна се допълва от образите на остарялия в господската служба мършав лакей Антон и старицата Апраксей. Тези образи са неотделими от "благородните гнезда".
В детството Федя трябваше да мисли за положението на хората, за крепостното право. Обаче болногледачите му направиха всичко възможно да го дистанцират от живота. Волята му е потисната от Глафира, но „...на моменти го обзема див инат”. Федя е отгледан от самия баща си. Реши да го направи спартанец. „Системата“ на Иван Петрович „обърка момчето, насади объркване в главата му, изцеди го“. На Федя бяха представени точни науки и „хералдика за поддържане на рицарски чувства“. Бащата искаше да излее душата на младежа към чужд модел, да му вдъхне любов към всичко английско. Под влияние на такова възпитание Федор се оказа човек, откъснат от живота, от хората. Писателят подчертава богатството на духовните интереси на своя герой. Федор е страстен почитател на изпълнението на Мочалов („той не пропуска нито едно представление“), той дълбоко усеща музиката, красотите на природата, с една дума, всичко е естетически красиво. Не може да се отрече и трудолюбието на Лаврецки. Учи много усърдно в университета. Дори след брака си, който прекъсна обучението му за почти две години, Федор Иванович се върна към самостоятелното обучение. "Беше странно да видя - пише Тургенев - неговата мощна, широкоплещеста фигура, вечно наведена над бюро. Всяка сутрин, която той прекарваше на работа." И след предателството на съпругата си, Федор се събра и „може да учи, да работи“, въпреки че скептицизмът, подготвен от житейски опит и възпитание, най-накрая се изкачи в душата му. Стана много безразличен към всичко. Това беше следствие от изолацията му от народа, от родната земя. В края на краищата Варвара Павловна го откъсна не само от учението, работата, но и от родината, принуждавайки го да се скита из западните страни и да забрави за дълга си към своите селяни, към хората. Вярно е, че от детството той не беше свикнал със систематична работа, така че понякога беше в състояние на бездействие.
Лаврецки е много различен от героите, създадени от Тургенев преди „Благородното гнездо“. Положителните черти на Рудин (неговата възвишеност, романтичен стремеж) и Лежнев (трезвост на възгледите за нещата, практичност) преминаха към него. Той има твърдо виждане за своята роля в живота - за да подобри живота на селяните, той не се затваря в рамките на личните интереси. Добролюбов пише за Лаврецки: „...драмата на неговото положение вече не е в борбата със собственото му безсилие, а в сблъсъка с такива понятия и морал, с които борбата наистина трябва да уплаши дори един енергичен и смел човек " И тогава критикът отбеляза, че писателят „знае как да постави Лаврецки по такъв начин, че да е неудобно да се иронизира над него“.
С голямо поетично чувство Тургенев описва появата на любовта в Лаврецки. Осъзнавайки, че обича дълбоко, Фьодор Иванович повтори смислените думи на Михалевич:
И изгорих всичко, на което се покланях;
Той се поклони на всичко, което изгори...
Любовта към Лиза е моментът на духовното му прераждане, което настъпва след завръщането му в Русия. Лиза е противоположността на Варвара Павловна. Тя ще може да помогне за развитието на способностите на Лаврецки, няма да му попречи да бъде трудолюбив. Самият Федор Иванович мислеше за това: „... тя нямаше да ме отклони от обучението ми; самата тя щеше да ме вдъхнови на честна, строга работа и двамата ще продължим напред, към една прекрасна цел. В спора между Лаврецки и Паншин се разкрива неговият безграничен патриотизъм и вяра в светлото бъдеще на своя народ. Федор Иванович „застава за нови хора, за техните вярвания и желания“.
Изгубил личното щастие за втори път, Лаврецки решава да изпълни обществения си дълг (както той го разбира) - да подобри живота на своите селяни. „Лаврецки имаше право да бъде доволен“, пише Тургенев, „той стана наистина добър земеделец, наистина се научи да оре земята и работи не само за себе си“. Това обаче беше половинчато, не изпълни целия му живот. Пристигайки в къщата на Калитините, той се замисля за „работата“ на живота си и признава, че е била безполезна.
Писателят осъжда Лаврецки за тъжната развръзка на живота му. Въпреки всичките си симпатични, положителни качества, главният герой на „Благородното гнездо“ не намери своето призвание, не облагодетелства народа си и дори не постигна лично щастие.
На 45 години Лаврецки се чувства остарял, неспособен за духовна дейност, „гнездото“ на Лаврецки всъщност е престанало да съществува.
В епилога на романа героят изглежда остарял. Лаврецки не се срамува от миналото, не очаква нищо от бъдещето. "Здравей, самотна старост! Изгори, безполезен живот!" той казва.
„Гнездо” е къща, символ на семейство, където връзката на поколенията не се прекъсва. В романа „Благородническо гнездо“ тази връзка е прекъсната, която символизира унищожаването, увяхването на семейните имения под влиянието на крепостничеството. Резултатът от това можем да видим например в стихотворението на Н. А. Некрасов „Забравеното село“.
Но Тургенев се надява, че още не всичко е загубено и в романа, сбогувайки се с миналото, той се обръща към новото поколение, в което вижда бъдещето на Русия.
