Хотентоти. Хотентотите - древен народ от Африка Към коя раса принадлежат хотентотите

Хотентотите са едно от най-старите племена в Африка. Тези хора винаги са се отличавали с необичайни черти, например, когато произнасят думи, гърлото им сякаш щрака.

Въпреки това, през 19-ти век терминът "хотентоти" по някаква причина започва да се счита за обиден. Името на племето също се е променило и сега е Khoi-Koin.

Смята се, че хората от племето принадлежат към расата на койсан. Какви са неговите особености и разлики от други раси, които все още са неразбираеми за учените?

Членовете на племето Хотентоти или Кхой могат да изпаднат в състояние на неподвижност, което наподобява спряна анимация.

Кога се появяват хотентотите?

Говорейки за възрастта на Хотентотите, заслужава да се отбележи, че археолозите са открили останките на човек, който е на поне 17 000 години.

Открити са в района на Нил. Някои казват също, че анализът на останките показа местоположението на бедрото на древен човек под ъгъл не 90, а 120 градуса.

Това може да показва, че именно от племето Хотентоти са започнали да се развиват други раси. Тази теория обаче е противоречива.

Напоследък имаше полемика между учените, тъй като някои бяха склонни да вярват, че хотентотите не са човешка раса, а имат различен произход, докато други настояваха за различна гледна точка, която говори за произхода на всички хора от хотентотите.

Спорни тук са не само теории, но и факти: например в Европа, в древни пещери, са открити скелети на жени, чиито бедра са били под ъгъл от 120 градуса. В същото време жените нямаха прилика с хотентотите в останалите.

племе Хотентоти

Племето има много характеристики и характеристики. Между тях:

способността да изпадате в състояние, наподобяващо спряна анимация, и се контролира напълно от всеки човек поотделно. Няма нищо общо с хипнозата. Състоянието се постига в студения сезон, когато хората просто искат да "седят" на студа;
Хотентотите водят номадски начин на живот. Много хора, които посетиха местообитанието на племето, смятаха, че е нехигиенично и прекомерно мръсно;
Монета-монета се отличава със свои собствени. Членовете на племето имат жълтеникаво-кафяв цвят на кожата, който наподобява тена на кожата на монголите;
Хотентотите остаряват бързо. Това се дължи на особеностите на кожата им. Дори хората на средна възраст са покрити с бръчки. На първо място, лицето, шията, областта на гърдите и ръцете остаряват;
растежът на представителите на племето не надвишава 160 сантиметра. Понякога може да бъде 140 сантиметра, а за Koi-coins това е абсолютно нормално. Смята се, че малкият ръст е резултат от приспособяването към сух климат;
фигурата на представителите на племето е необичайна. Бедрата сякаш са обърнати под ъгъл от 90 градуса напред.

Животът на Хотентотите

Сега племето е номадско, но не винаги е било така. Част от ексфолираните, образуващи селища в Южна Африка.

На същото място хората започнаха да се занимават със земеделие, донесоха добитък. Животновъдството се превърна в един от основните източници на препитание. Въпреки това нито първият, нито вторият запазиха името. В същото време кой-койните се считат за номадско племе, истински хотентоти.

Съвременните хотентоти живеят в краали - лагери от лагерен тип. Интересен е външният вид на жилищата – това са куполи, които са заобиколени от всички страни с храсти. Жилище, макар и временно, но доста удобно. Вярно, мръсно.

Развитието на племето е много назад. Само преди 50 години тук са били използвани заострени каменни крака. Днес представителите на племето вече преминаха към железни прибори.

Щраусови яйца, саксии могат да се използват като чинии.

Жените хотентот обичат. Да, и мъжете правят същото. Тук се обичат шумните аксесоари, например гривни на крака, които се бият един срещу друг и издават звук.

Използват се колиета, пръстени, бинтове. Бижутата се изработват от платове, кожа, желязо, камък, мед.

Сега, през последните 100 години, Хотентотите не са имали полигамия. Но преди беше. Днес всяко семейство е съпруг и съпруга и техните деца, които живеят в отделни къщи.

Сватбени обичаи на Хотентотите

За тези, които планират да се организират, си струва да се каже, че жените от племето изглеждат различно.

Отпуснатите тела и отпуснатите гърди не са всичко. Дори представители с малък ръст имат срамни устни с дължина около 15-20 сантиметра.

Защо се случи така анатомично - никой не знае, но основният предсватбен обред на Хотентотите е да ги премахнат напълно.

Особено скандална беше историята на отстраняването на срамните устни.

Папата официално разреши това да се направи, но когато хотентотите започнаха да се обръщат към християнството, подобни операции бяха забранени. И сега жените не можаха да намерят младоженец за себе си поради отвращение към такъв физиологичен нюанс.

В резултат на това момичетата принесоха християнството в жертва, за да могат да се оперират и да се оженят.

Прочетете и за с големи яйца!

: групи Гриква, Корана и Нама (предимно заселници от Намибия).

име

История

С пристигането на европейците хотентотите окупираха югозападния бряг на Африка, от река Фиш на изток до централните планини на Намибия на север. Колко време са живели хотентотите по тези места не се знае точно. Можем само да кажем със сигурност, че племената банту са ги открили няколко века по-рано вече на същите тези места. Според лексикостатиката клонът Khoi Khoi се отделя от другите езици на Централен Khoisan (Chu-Khwe клон) в края на 2-ро хилядолетие пр.н.е. д. Въпреки това, мястото на първоначалното заселване на общите им предци (районът на пустинята Калахари или района на Кейп) и начините на по-нататъшни миграции все още са неизвестни. Самият клон на Хойхой се разпада вероятно през 3-ти век след Христа. д.

За разлика от бушмените, хотентотите практикували номадско скотовъдство.

Традиционно хотентотите са били разделени на две големи групи: нама и хотентотите от нос, които от своя страна са разделени на по-малки групи, а тези на племена (!haoti).

фолклор

Във всички тези приказки се проявява иронично отношение към грубата сила на лъв и слон и възхищение от ума и изобретателността на заек и костенурка.

Техните главни герои са животни, но понякога историята е за хора, но хората - героите на приказките - все още са много близки до животните: жените се женят за слонове и отиват в селата си, хората и животните живеят, мислят, говорят и действат заедно .

Нама

Самонаименование - namaqua. Преди пристигането на европейците те бяха разделени на две групи:

собствена нама(голяма Нама; Велика Нама) - с пристигането на европейците те са живели на север от реката. Orange (южно от съвременна Намибия, Great Namaqualand). Те бяха разделени на следните племена (изброени от север на юг, дадени в скоби: варианти на руското име; име на африкаанс; самоназвание):
- swartboys (lhautsoan; swartbooi; ||khau-|gõan)
- копери (khara-khoy, Frasmanns; kopers, fransmanne, Simon Kopper hottentot; !kharkoen).
- ройнаси (gai-lhaua, "червени хора"; rooinasie; gai-||xauan)
- хротдоден-нама (lo-kai; grootdoden; ||ō-успех)
- feldshundracchers (labobe, haboben; veldschoendragers; || haboben).
- tsaibshi (kharo; tsaibsche, keetmanshopers; kharo-!oan).
- bondelswarts (kamichnun; bondelswarts; !gamiǂnûn).
- topnaars (chaonin; topnaars; ǂaonîn).
орли(малка нама; орламс, малка нама; собствено име: !gû-!gôun) - с идването на европейците те са живели на юг от реката. Оранжев до речния басейн. Улифантс (западно от съвременна Южна Африка, Малък Намакваленд). Известни са пет племена Орлам-Нама:
- племето африканер (ts'oa-ts'aran; Afrikaaners; orlam afrikaners; |hôa-|aran), не трябва да се бърка с африканерите (бурите).
- ламберти (gai-ts'khauan; lamberts, amraals; kai|khauan).
- witboys (ts'khobesin; witboois ("бели момчета"); |khobesin).
- Бетанци (qaman; bethaniërs; !aman).
- берсеби (ts'ai-ts'khauan; bersabaers; |hai-|khauan).

Скоро те имат нов общ съперник, Германия. През 1884 г. територията на север от р. Orange е обявен за германска колония в Югозападна Африка. След това земя е отнета от хотентотите и други местни жители, което е придружено от много сблъсъци и насилие. През 1904-08 г. Хереро и Хотентотите вдигат няколко въстания, които са потушени с безпрецедентна жестокост от германските войски и остават в историята като Геноцид на Хереро и Нама. 80% от Хереро и 50% от Хотентотите (Нама) са унищожени.

След потушаването на въстанията Нама са заселени в специални резервати (родини): Берсеба (Берсеба), Бонделс (Бонделс), Гибеон (Гибеон, Кранцплац), Сесфонтейн (Сесфонтейн), Соромас (Соромас), Уормбад (Уармбад ), Neuhol (Neuhol ), Tses, Hoachanas, Okombahe/Damaraland, Fransfontein. Системата от резерви се поддържаше и от южноафриканската администрация, която контролираше територията на Намибия от до. Вътре в тях те все още съставляват по-голямата част от населението, но живеят и навън: в градовете и във фермите - смесени с банту и белите. Запазва се разделението на племенни групи, които днес са силно смесени.

нос Хотентоти

(Cape Koikoin; kaphottentotten) – вече не съществува като отделен етнос. Те са обитавали крайбрежните земи от нос Добра надежда на югозапад до басейна на реката. Улифанти на север (където граничеха с Нама) и нагоре до реката. Риба (Вис) на изток (съвременен Западен нос и западен Източен нос). Техният брой се оценява на 100 хиляди или 200 хиляди. В началото на 17 век те са разделени на 2-3 групи, представени от най-малко 13 племена.

Ейниква(riviervolk; ãi-||'ae, einiqua). Може би са били по-близо до Нама, отколкото до нос Хотентотите.
Хотентоти от западния нос
- karos-heber (kaross-heber; ǂnam-||’ae)
- кохоква (ts'oho; smaal-wange, saldanhamans; |'oo-xoo, cochoqua)
- хурикуа (гурикуа)
- horinghaiqua (goringhaiqua, !uri-||'ae)
- horahauqua (koora-lhau; gorachouqua („полуостров“); !ora-||xau)
- ubiqua (ubiqua)
- hainoqua (chainoqua; Volk на Snyer; !kaon)
- хесекуа (хесекуа)
- attaqua
- auteniqua (lo-tani; houteniqua, zakkedragers; ||hoo-tani)
Хотентоти от източния нос
- inqua
- дамаква, да не се бърка с дамара
- хунхейква (ts'oang; hoengeiqua; katte; |hõãn)
- харихуриква (хрихри; чаригуриква, григрикуа).

Повечето от племената са изтребени или асимилирани от европейците през 18-ти и началото на 19-ти век, но до началото на 18-ти век се формират три нови групи със смесен произход: Gonaqua, Korakwa и Hrikwa, главно извън първоначалната хотентотска територия, към на изток сред банту и сред бушмените покрай Оранжева река.

Гонаква(chon; gonaqua; ǂgona) - образува се в началото на 18 век източно от реката. Кей (център на Източния нос), базиран на повлияните от Коса хотентотите от Източен нос. Част се премества в Бетелсдорп (близо до Порт Елизабет). Изчезнал при ср. XIX век.
Коран(!ora, korakva; koraqua; !ora) - формира се в резултат на контактите с холандците и предизвиканите от тях значителни движения и реорганизации на местните хотентотски племена в края на 17 - началото на 18 век. Живее край реката Оранжев от границата с Намибия до околностите на Кимбърли (Северен нос; западно от Свободната държава), сред бушмените. До края на 20-ти век повече от 10 хиляди Корана са живели в околностите на Дъглас, Приска, Кембъл и Грикутаун (Южна Африка, северно от средното течение на река Оранжева). Говорят африкаанс.
гриква(hrikva, qhiri; griqua;! xiri) - смесена група, образувана в района на град Кокстад (Източен Грикваланд), югоизточно от Лесото (южно от съвременната провинция Квазулу-Натал). В началото на 19-ти век някои се преместват в Гриквастад (съвременен Северен нос) и югоизточна Намибия (близо до Карасбург), където малки групи остават и до днес. Говорят африкаанс.

Вижте също

Напишете отзив за статията "Hottentots"

Бележки

литература

Елфик. Khoikhoi и основаването на Бяла Южна Африка. второ издание. Ravan Press. Йоханесбург, 1985 г
Уилсън М.Х.Ловците и пастирите. // Уилсън М.Х. & Thompson L.M. (ред.) Оксфордската история на Южна Африка, кн. 1: до 1870 г. Оксфорд, 1969.

Връзки

от Ан Добър за
(Английски)
(Английски)

В тази статия или раздел има или външни препратки, но източниците на отделни твърдения остават неясни поради липсата на бележки под линия.

Изявленията не могат да бъдат поставени под въпрос и премахнати. Можете да подобрите статията, като добавите по-точни препратки към източниците.

Откъс, характеризиращ хотентотите

Наполеон се обърна весело към него и го дръпна за ухото.
- Побързахте, много се радвам. Е, какво казва Парис? — каза той, като внезапно промени предишното си строго изражение на най-привързано.
- Сър, tout Paris regrette votre отсъствие, [Сър, целият Париж съжалява за вашето отсъствие.] - както трябва, отговори дьо Босе. Но въпреки че Наполеон знаеше, че Босе трябва да каже това или нещо подобно, макар че в ясни моменти знаеше, че това не е вярно, той беше доволен да чуе това от дьо Босе. Отново го удостои с докосване до ухото.
„Je suis fache, de vous avoir fait faire tant de chemin, [много съжалявам, че те накарах да караш толкова далеч.]“, каза той.
– Господине! Je ne m "attendais pas a moins qu" a vous trouver aux portes de Moscou, [Очаквах не по-малко от това как да те намеря, суверен, пред портите на Москва.] - каза Босе.
Наполеон се усмихна и, като разсеяно вдигна глава, погледна надясно. Адютантът излезе с плаваща стъпка със златна табакера и я вдигна. Наполеон я взе.
- Да, добре ти се случи - каза той, като сложи отворена табакера към носа си, - обичаш да пътуваш, след три дни ще видиш Москва. Вероятно не сте очаквали да видите азиатската столица. Ще направите приятно пътуване.
Босе се поклони в знак на благодарност за това внимание към неговата (непозната досега) склонност към пътувания.
- НО! какво е това? - каза Наполеон, като забеляза, че всички придворни гледат нещо, покрито с воал. Босе с придворна ловкост, без да показва гърба си, направи половин оборот две крачки назад и в същото време дръпна воала и каза:
„Подарък за Ваше Величество от императрицата.
Това беше портрет, нарисуван от Жерар в ярки цветове на момче, родено от Наполеон и дъщеря на австрийския император, когото по някаква причина всички наричаха крал на Рим.
Много красиво момче с къдрава коса, с външен вид, подобен на този на Христос в Сикстинската Мадона, беше изобразен да играе на билбок. Кълбото представляваше земното кълбо, а жезълът в другата ръка представляваше скиптъра.
Въпреки че не беше съвсем ясно какво точно искаше да изрази художникът, представяйки си така наречения крал на Рим, пронизващ земното кълбо с пръчка, но тази алегория, както всеки, който видя картината в Париж, и Наполеон, очевидно, изглеждаше ясна и много доволен.
„Roi de Rome, [римски крал]“, каза той, сочейки грациозно портрета. – Възхитително! [Прекрасно!] - С италианската способност да променя изражението си по желание, той се приближи до портрета и се престори на замислена нежност. Той чувстваше, че това, което ще каже и направи сега, е история. И му се струваше, че най-доброто, което можеше да направи сега, беше той, със своето величие, в резултат на което синът му в билбок си играеше със земното кълбо, така че той показа, за разлика от това величие, най-простата бащинска нежност . Очите му помръкнаха, той се размърда, огледа се стола (столът скочи под него) и седна на него срещу портрета. Един жест от него - и всички излязоха на пръсти, оставяйки себе си и усещането си за велик човек.
След като поседи известно време и докосна, за това, което не знаеше, с ръка до грубото отражение на портрета, той стана и отново извика Босе и дежурния. Той наредил портретът да бъде изнесен пред шатрата, за да не лиши старата гвардия, която стоеше близо до шатрата му, от щастието да види римския крал, син и наследник на техния обожаван суверен.
Както очакваше, докато закусваше с господин Босе, който получи тази чест, пред палатката се чуха възторжени викове на офицери и войници от старата гвардия.
- Vive l "Empereur! Vive le Roi de Rome! Vive l" Empereur! [Да живее императорът! Да живее кралят на Рим!] – чуха се ентусиазирани гласове.
След закуска Наполеон, в присъствието на Босет, продиктува заповедта си на армията.
Courte et energique! [Кратко и енергично!] – каза Наполеон, когато сам прочете прокламацията, написана без поправки веднага. Поръчката беше:
„Войни! Ето битката, за която копнеете. Победата зависи от вас. Необходимо е за нас; тя ще ни осигури всичко необходимо: удобни апартаменти и бързо завръщане в отечеството. Действайте както правехте в Аустерлиц, Фридланд, Витебск и Смоленск. Нека по-късно потомството с гордост си спомня вашите подвизи в този ден. Нека кажат за всеки от вас: той беше в голямата битка под Москва!
– Де ла Москова! [Близо до Москва!] – повтори Наполеон и, като покани на разходката си г-н Босе, който обичаше да пътува, остави палатката на оседланите коне.
- Votre Majeste a trop de bonte, [Вие сте твърде любезни, ваше величество] - Bosse каза на поканата да придружи императора: той искаше да спи и не знаеше как и се страхуваше да язди.
Но Наполеон кимна с глава към пътника и Босе трябваше да тръгне. Когато Наполеон напусна палатката, виковете на охраната пред портрета на сина му се усилиха още повече. Наполеон се намръщи.
„Свалете го“, каза той, сочейки грациозно портрета с величествен жест. Рано му е да види бойното поле.
Босе, затвори очи и наведе глава, пое дълбоко дъх, като този жест показва как умее да оценява и разбира думите на императора.

През целия този ден, 25 август, както казват неговите историци, Наполеон прекара на кон, обследвайки района, обсъждайки плановете, представени му от неговите маршали, и лично давайки заповеди на своите генерали.
Първоначалната линия на разполагане на руските войски по Колоча беше прекъсната и част от тази линия, а именно левият фланг на руснаците, беше отхвърлена в резултат на превземането на Шевардинския редут на 24-ти. Тази част от линията не беше укрепена, вече не беше защитена от реката, а само пред нея имаше по-открито и равно място. За всеки военен и невоенен беше очевидно, че тази част от линията ще бъде атакувана от французите. Изглежда, че това не изисква много съображения, не се нуждаеше от такава грижа и безпокойство на императора и неговите маршали и изобщо не се нуждаеше от онази специална висша способност, наречена гений, която Наполеон толкова обича да приписва; но историците, които впоследствие описват това събитие, и хората, които тогава обграждат Наполеон, и самият той смятат различно.
Наполеон яздеше през полето, надничаше замислено терена, поклащаше глава одобрително или недоверчиво със себе си и без да информира генералите около себе си за обмисления ход, който ръководеше решенията му, им предаваше само окончателни заключения под формата на заповеди. След като изслуша предложението на Даву, наречен херцог на Екмюл, за обръщане на руския ляв фланг, Наполеон каза, че това не трябва да се прави, без да обяснява защо не е необходимо. По предложение на генерал Компан (който трябваше да атакува флечите) да поведе дивизията си през гората, Наполеон изрази съгласието си, въпреки факта, че така нареченият херцог на Елхинген, тоест Ней, си позволи да отбележи, че движението през гората било опасно и можело да разстрои дивизията .
След като разгледа района срещу Шевардинския редут, Наполеон се замисли за няколко минути в мълчание и посочи местата, където до утре трябваше да се подредят две батареи за действие срещу руските укрепления, както и местата, където полевата артилерия трябваше да се нареди до тях.
След като даде тези и други заповеди, той се върна в щаба си и разпореждането за битката беше написано под негова диктовка.
Това разположение, за което френските историци говорят с наслада, а другите историци с дълбоко уважение, беше следното:
„На разсъмване две нови батареи, подредени през нощта, на равнината, окупирана от княз Екмюлски, ще открият огън по две противоположни вражески батареи.
В същото време началникът на артилерията на 1-ви корпус генерал Пернети с 30 оръдия на дивизия Компан и всички гаубици на дивизията Десе и Фриант ще се придвижи напред, ще открие огън и ще бомбардира противниковата батарея с гранати, срещу които ще действат!
24 гвардейски артилерийски оръдия,
30 оръдия на дивизия Компан
и 8 оръдия на дивизиите Friant и Desse,
Общо - 62 оръдия.
Началникът на артилерията на 3-ти корпус, генерал Фуше, ще постави всички гаубици на 3-ти и 8-ми корпус, общо 16, по фланговете на батареята, на която е възложено да бомбардира лявото укрепление, което ще има общо 40 оръдия срещу то.
Генерал Сорбие трябва да бъде готов при първа заповед да изведе с всички гаубици на гвардейската артилерия срещу едно или друго укрепление.
В продължение на канонадата княз Понятовски ще отиде в селото, в гората и ще заобиколи вражеската позиция.
Генерал Компан ще премине през гората, за да вземе първото укрепление.
При влизане в битката по този начин ще се дават заповеди според действията на противника.
Канонадата на левия фланг ще започне веднага щом се чуе канонадата на дясното крило. Стрелците от дивизиите на Моран и Вицекрал ще открият силен огън, когато видят началото на атаката на дясното крило.
Вицекралят ще завладее селото [Бородин] и ще премине трите му моста, следвайки на една и съща височина с дивизиите на Моран и Жерар, които под негово ръководство ще се придвижат към редута и ще влязат в линията с останалите армия.
Всичко това трябва да се извършва в ред (le tout se fera avec ordre et methode), като се държат войските доколкото е възможно в резерв.

Хотентотите са най-старото племе в Южна Африка. Името му идва от холандския hottentot, което означава "заекващ", и е дадено за специален вид щракане на произношение на звуци.

От 19-ти век терминът "хотентот" се смята за обиден в Намибия и Южна Африка, където е заменен с термина Khoi-Koin, произлизащ от самонаименованието на Нама. Заедно с бушмените, Khoi принадлежат към расата Khoisan, най-особената раса на планетата. Редица изследователи отбелязват способността на хората от тази раса да изпадат в състояние на неподвижност, подобно на суспендирана анимация, през студения сезон. Тези хора водят номадски живот, който белите пътешественици през 18-ти век смятат за мръсен и груб.

Хотентотите се характеризират с комбинация от черти на черната и жълтата раси с особени черти, нисък ръст (150-160 см), жълто-меден цвят на кожата. В същото време кожата на Хотентотите остарява много бързо, а хората на средна възраст могат да се покрият с бръчки по лицето, шията и коленете. Това им придава преждевременно сенилен вид. Специална гънка на клепача, изпъкнали скули и жълтеникава кожа с меден блясък придават на бушмените известна прилика с монголоидите. Костите на крайниците им са с почти цилиндрична форма. Характеризират се с наличието на стеатопигия – положението на бедрото под ъгъл от 90 градуса спрямо кръста. Смята се, че така са се адаптирали към условията на сухия климат.

Интересното е, че телесните мазнини в Хотентотите варират в зависимост от времето на годината. Жените често имат прекомерно развити дълги срамни устни. Тази функция започна да се нарича престилка на Хотентот. Тази част от тялото, дори при ниските хотентоти, достига 15–18 сантиметра дължина. Срамните устни понякога висят до коленете. Дори според местните представи тази анатомична особеност е отвратителна и от древни времена е бил обичаят на племената да премахват срамните устни преди брака.

След като в Абисиния се появиха мисионери и започнаха да обръщат местните жители в християнството, беше въведена забрана за подобни хирургични интервенции. Но местните започват да се противопоставят на подобни ограничения, отказват да приемат християнството заради тях и дори вдигат въстания. Факт е, че момичетата с такива черти на тялото вече не можеха да намерят младоженец. Тогава самият папа издава указ, с който на местните жители се разрешава да се върнат към първоначалния обичай.

Жан-Жозеф Вири описа този знак по следния начин. „Бушдамите имат нещо като кожена престилка, висяща от пубиса, покриваща гениталиите. Всъщност това не е нищо повече от удължаване на малките пудендални устни с 16 см. Те излизат от всяка страна извън големите пудендални устни, които почти липсват, и са свързани в горната част, образувайки качулка над клитора и затваряйки вход във влагалището. Те могат да бъдат повдигнати над пубиса, като две уши. Освен това той заключава, че това „...може да обясни естествената малоценност на негърската раса в сравнение с бялата“.

Ученият Топинар, анализирайки характеристиките на расата на Khoisan, стигна до заключението, че наличието на „престилка“ изобщо не потвърждава близостта на тази раса до маймуните, тъй като при много маймуни, например, при женска горила , тези устни са напълно невидими. Съвременните генетични изследвания установяват, че сред бушмените е запазен типът Y хромозома, характерен за първите хора. Което показва, че може би всички представители на рода Homo sapiens произлизат от този антропологичен тип и да се каже, че хотентотите не са хора, е най-малкото ненаучно. Именно хотентотите и свързаните с тях групи принадлежат към основната раса на човечеството.

Археологически е записано, че още преди 17 хиляди години койсанският антропологически тип е отбелязан в района на сливането на Белия и Синя Нил. Освен това фигурки на праисторически жени, открити в пещерите на Южна Франция и Австрия, както и някои скални рисунки ясно приличат на жени от расата на Койсанд. Някои оспорват правилността на това сходство, тъй като бедрата на намерените фигури стърчат под ъгъл от 120 ° спрямо талията, а не 90 °.

Смята се, че хотентотите, като древно аборигенно население на южния край на африканския континент, някога са се заселили и обикаляли с огромни стада из южна и значителна част от Източна Африка. Но постепенно негроидните племена ги изтласкват от значителни територии. Тогава хотентотите се заселват главно в южните райони на съвременна Южна Африка. Те овладяха топенето и обработката на мед и желязо преди всички народи на Южна Африка. И когато се появиха европейците, те започнаха да преминават към уседнал начин на живот и да се занимават със земеделие.

Пътешественикът Колб описва техния метод за обработка на метал. „Изкопайте квадратна или кръгла дупка в земята, дълбока около 2 фута, и запалете силен огън там, за да разпали земята. Когато след това хвърлят руда в нея, запалват отново огън там, така че рудата да се разтопи и да стане течна от силната топлина. За да съберат това разтопено желязо, те правят още един с дълбочина 1 или 1,5 фута до първата яма; и тъй като корито води от първата топилна пещ в друга яма, течно желязо се стича надолу по него и се охлажда там. На другия ден изваждат топеното желязо, разбиват го на парчета с камъни и отново с помощта на огъня правят от него каквото искат и имат нужда.

В същото време мярката за богатство на това племе винаги е бил добитък, който те са защитавали и на практика не са използвали за храна. Говедата били собственост на големи патриархални семейства, някои от чийто добитък достигал няколко хиляди глави. Грижата за добитъка била отговорност на мъжете. Жените готвеха храна и бъркаха масло в кожени чанти. Млечната храна винаги е била в основата на диетата на племето. Ако искаха да ядат месо, те го добиваха чрез лов. Целият им живот все още е подчинен на животновъдния начин на живот.

Khoi-Koin живеят в къмпинги - kraals. Тези паркинги са направени под формата на кръг и оградени с ограда от бодливи храсти. По вътрешния периметър има кръгли плетени колиби, покрити с животински кожи. Хижата е с диаметър 3-4 м; носещите стълбове, фиксирани в ямите, се закрепват хоризонтално и се покриват с тъкани тръстикови рогозки или кожи. Единственият източник на светлина в жилището е ниска врата (не по-висока от 1 м), покрита с рогозка. Основното обзавеждане е легло на дървена основа с преплитащи се кожени каишки. Съдове - тенджери, калебаш, черупки от костенурки, щраусови яйца. Преди 50 години са били използвани каменни ножове, които сега са заменени с железни. Всяко семейство заема отделна хижа. Вождът с членовете на клана живее в западната част на краала. Водачът на племето има съвет на старейшините.

Преди това хотентотите се обличали в наметала, изработени от облечена кожа или кожи, и носели сандали на краката си. Те винаги са били големи любители на бижутата и са обичани както от мъже, така и от жени. Мъжките бижута са гривни от слонова кост и мед, докато жените предпочитат железни и медни пръстени, колиета от раковини. Около глезена носеха ленти от кожа, които се напукаха, когато се удариха. Тъй като Хотентотите живеят в изключително сух климат, те се измиват по много особен начин: търкат тялото с мокър кравешки тор, който се отстранява след изсушаване. Вместо сметана все още се използва животинска мазнина.

Преди това хотентотите са практикували полигамия. До началото на 20-ти век моногамията измести полигамията. Но и до днес се е запазил обичаят да се плаща "лобола" - булчинска цена в добитък, или в брой в размер, еквивалентен на цената на добитъка. Преди имаше робство. Военнопленниците обикновено пасели и се грижели за добитък. През 19 век някои от хотентотите са поробени, смесени с малайски роби и европейци. Те формират специална голяма етническа група от населението на провинция Кейп на Южна Африка. Останалите хотентоти избягали през река Оранжева. В началото на 20 век тази част води ожесточена война с колониалистите. В неравна борба те бяха победени. 100 000 хотентоти са унищожени.

Днес оцеляват само няколко малки хотентотски племена. Те живеят в резервати и се занимават с скотовъдство. Съвременните жилища обикновено са малки квадратни къщи от 1-2 стаи с железен покрив, редки мебели и алуминиеви прибори. Модерните мъжки дрехи са стандартни европейски; жените предпочитат дрехи, взети назаем от съпругите на мисионери от 18-19 век, използвайки цветни и ярки материи.

По-голямата част от хотентотите работят в градовете, както и в насажденията на земеделски производители. Въпреки факта, че някои са загубили всички характеристики на живота и културата и са приели християнството, значителна част от Khoi-Koins запазват култа към своите предци, почитат луната и небето. Те вярват в Демиурга (небесния бог-създател) и героя Хейсиб, почитат божествата на безоблачното небе Хум и дъждовното небе Сум. Скакалецът богомолка действа като зъл принцип.

Хотентотите смятат майката и детето за нечисти. За да бъдат чисти, върху тях се извършва странен и неподреден обред на пречистване, при който майката и детето се натриват с гранясала мазнина. Тези хора вярват в магия и магия, амулети и талисмани. Вещиците все още съществуват. Според традицията им е забранено да се мият и с течение на времето се покриват с дебел слой мръсотия.

Важна роля в тяхната митология играе луната, която е посветена на танци и молитви на пълнолуние. Ако хотентотът иска вятърът да утихне, тогава той взема една от най-дебелите кожи и я окачва на прът с вярата, че, като издуха кожата от прът, вятърът трябва да загуби цялата си сила и да изчезне.

Кхойите са запазили богат фолклор, имат много приказки и легенди. По време на фестивали те пеят и посвещават песните си на божества и духове. Тяхната музика е много красива, тъй като тези хора са естествено музикални. В средата на Khoi притежанието на музикален инструмент винаги е било ценено повече от материалното богатство. Често хотентотите пеят на четири гласа и това пеене е придружено от тромпет.

Хотентотските Венери, статуи на жени с излишни мастни натрупвания по бедрата, се приписват на расите, населявали южната част на Франция – от брега на Средиземно море до Бретан и Швейцария – през епохата на горния палеолит. Една египетска гравюра, датираща от около 3000 г. пр. н. е., изобразява две жени с излишни мастни гънки на бедрата, изпълняващи ритуален танц на брега на реката до две кози - свещени животни от тяхното племе - при пристигането на кораб, носещ емблемата на козата. Явно тези жени са жрици.
Фигурки на праисторически жени, открити в пещери в Южна Франция и Австрия, както и някои скални рисунки показват, че стеатопигията преди това е била широко разпространена в примитивните общности.
Това развитие на мастния слой е генетично заложено в някои народи на Африка и Андаманските острови.
Сред африканските народи от групата Khoisan, изпъкналите под ъгъл задни части са знак за женска красота.

Хотентоти

Племе от Южна Африка, населяващо английската колония Капска колония и наречено така първоначално от холандските заселници. Произходът на това име не е напълно ясен. Физическият тип G., много различен от вида на негрите и представляващ, сякаш, комбинация от признаци на черна и жълта раса с особени черти - оригинален език със странни, щракащи звуци - един вид живот, основно номадски, но в същото време изключително примитивни, мръсни, груби, - някакви странни обичаи и обичаи - всичко това изглеждаше изключително любопитно и още през 18 век предизвика редица описания на пътешественици, които виждаха в това племе най-ниската степен на човечеството.

По-късно се оказа, че това не е съвсем вярно. Някои изследователи са склонни да смятат хотентотите и свързаните с тях групи за една от местните или основни раси на човечеството.
Съвременните генетични изследвания в областта на унаследяването на Y-хромозомата установиха, че сред капоидите е запазен оригиналният (характерен за първите хора) хаплотип A1, което показва, че може би първите представители на рода Homo sapiens са принадлежали към този антропологичен Тип.

Хотентотите (Khoi-Koin; самоназвание: ||khaa||khaasen) са етническа общност в Южна Африка. Сега те обитават Южна и Централна Намибия, като на много места живеят смесени с Дамара и Хереро. В Южна Африка също живеят отделни групи: групи Гриква, Коран и Нама (предимно имигранти от Намибия).
Въпреки малкия брой на населението на съвременната Южноафриканска република (хотентоти - около 2 хиляди души, бушмени около 1 хиляди), тези народи, и особено хотентотите, изиграха значителна роля в историята.
Името идва от холандците. hottentot, което означава „заекване“ (отнасящо се до произношението на щракащи звуци). През XIX-XX век. Терминът „хотентоти“ придоби негативна конотация и сега се счита за обиден в Намибия и Южна Африка, където е заменен с термина Khoekhoen (koi-koin), произлизащ от самонаименованието наma. В руския език и двата термина все още се използват.
Антропологически хотентотите, заедно с бушмените, за разлика от други африкански народи, принадлежат към специален расов тип - капоидната раса.
Според хипотезата на американския антрополог К. Кун (1904 – 1981) – това е отделна (пета) голяма човешка раса. Освен това, според Кун, произходът на капоидната раса е в Северна Африка.
В миналото койсанските народи са заемали по-голямата част от територията на Южна и Източна Африка и, съдейки по антропологични изследвания, са проникнали и в Северна Африка.
Археологически е записано, че преди 17 хиляди години койсанският антропологически тип е отбелязан в района на сливането на Белия и Синя Нил.
За тяхното присъствие на север свидетелстват някои „реликтови“ народи. Тези реликви включват някои групи бербери в Мароко и Тунис (мозабитите от остров Джерба и други). Тези групи се характеризират с нисък ръст, широко и плоско лице, жълтеникав цвят на кожата.
В Централна Африка живеят капоиди, които имат черна кожа, но въпреки това имат характерни монголоидни черти.

Отличителна черта на тази раса е нисък ръст: за бушмените 140-150 см, за хотентите - 150-160 см. Цветът на изсушен пожълтял лист, дъбена кожа или орех, а понякога подобен на цвета на мулати или жълто -тъмен явански.
Цветът на кожата на бушмените е малко по-тъмен и се доближава до медночервен. Кожата на Хотентотите се характеризира със склонност към бръчки, както на лицето, така и на шията, под мишниците, на коленете и др., което често придава на хората на средна възраст преждевременно сенилен вид.
В допълнение към жълтеникавия цвят на кожата, народите от тази раса са обединени с монголоидите от тесен процеп на очите (наличие на епикантус), широки скули и слабо развито окосмяване по тялото.

Брадата и мустаците са едва забележими, появяват се само в зряла възраст и остават много къси, дебели вежди. Косата на главата е къса и дори по-къдрава от тази на негроидите: на главата е къса, фино къдрава и се навива на отделни малки кичури с големината на грахово зърно или повече (Ливингстън ги сравнява със зърна от черен пипер, засадени на кожа, Бароу - с връзки от четка за обувки, с единствената разлика, че тези снопове са усукани спирално на топки).
И бушмените, и хотентотите имат плосък нос с широки крила.

Телосложението е слабо, мускулесто, ъгловат, но при жените (и отчасти при мъжете) се наблюдава тенденция към отлагане на мазнини по задната част на тялото (задните части, бедрата), или към така наречената стеатопигия - преобладаващо отлагане на мазнини по задните части.), което според някои наблюдения се причинява от повишено хранене през определени периоди от годината и се намалява значително при по-оскъдна храна.

Жените от тази раса се характеризират с редица характеристики, които ги отличават от останалата част от световното население - освен стеатопигия, има и "египетска престилка", или "хотентотска престилка" (tsgai), - хипертрофия на срамните устни („Hottentot Venus“ е описана от Le Vaillant в доклад за пътуванията от 1780 - 1785: „Hottentots имат естествена престилка, която служи за покриване на знака на техния пол... Те могат да бъдат дълги до девет инча, повече или по-малко, в зависимост от годините на жената или от усилията, които тя полага за тази странна украса...").
Редица изследователи (Стоун) отбелязват способността на бушмените да изпадат в състояние на неподвижност (подобно на суспендирана анимация) през студения сезон.

Бушмените, заедно с хотентотите, се разграничават лингвистично в расата на койсан, а техните езици - в койсанската група езици.
Името „Койсан“ е условно; това е производно на хотентотските думи „Khoi“ (Khoi – „човек“, Khoi-Khoin – самонаименованието на хотентотите, което означава „хора от хората“, т.е. „истински хора“) и „сан“ (сан е хотентотското име за бушмените).
Смята се, че бушмените и хотентотите, древното аборигенско население на южния край на африканския континент, някога са се заселили в цяла Южна и голяма част от Източна Африка, откъдето са били изтласкани от племената на негроидната раса, говорейки езици на семейство банту, което впоследствие заселва цяла Източна и по-голямата част от Южна Африка. Сред тези пастирски и земеделски племена на банту, в централната част на Танзания, племената от групата Khoisan все още живеят днес - това са Hadzapi (или Kindiga), живеещи на юг от езерото Eyasi и разположени малко на юг от Sandawe. Хадзапи и Сандаве се занимават с лов и риболов.
Хотентотите някога са обикаляли с огромните си стада едър рогат добитък из западните и южните райони на съвременна Южна Африка. Преди всички народи на Южна Африка те усвоиха топенето и обработката на метали (мед, желязо). По времето, когато се появиха европейците, те започнаха да се преместват към уседнал живот и да се занимават със земеделие.
Петер Колб, немски пътешественик от 18-ти век, говорейки за уменията на хотентотите да обработват метали, пише: Без съмнение това обстоятелство ще бъде много изненадано.
Животът на хотентотите бил подчинен на пастирския начин на живот. Впоследствие той оказва голямо влияние върху икономическата структура и живота на имигрантите от север - банту, както и върху живота на европейските африканери (бури).
Мярката за богатство беше добитъкът, който на практика не се използваше за храна: липсата на месна храна се компенсираше с лов на диви животни. Млечната храна беше основата на храненето. Бикът е бил използван като езда.

Характерен тип селище е бил лагерът - "краал", който представлява кръг, ограден с ограда от бодливи храсти. По вътрешния периметър са построени заоблени плетени колиби, покрити с животински кожи (всяко семейство е имало своя колиба). В западната част на кръга са били жилищата на водача и членовете на неговия клан). Под водача на племето имаше съвет от най-старите му членове.
Хотентотите практикуват многоженство до 19 век.
Имаше робство: като правило военнопленниците ставаха роби. Основната им задача била да пасат и да се грижат за добитъка. Говедата били собственост на големи патриархални семейства, някои от чийто добитък достигал няколко хиляди глави.

За облекло служеше така наречената кароса - пелерина от облечена кожа или кожи. Носеха кожени сандали.
Хотентотите обичаха бижутата: и мъжете, и жените.
За мъжете това са гривни от слонова кост и мед, за жените железни и медни пръстени, колиета от раковини. Ивици от кожа се носеха около глезените: когато изсъхнаха, те се напукаха и се удряха.
Водата не е била използвана често: поради сухия климат на по-голямата част от територията, обитавана от древните хотентоти. Тоалетът се състоеше в обилно търкане на цялото тяло с мокър кравешки тор, който се отстранява след изсъхване. За да се придаде еластичност на кожата, тялото беше намазано с мазнина.

През 1651 г. започва експанзията на европейците в Южна Африка (близо до нос Добра надежда): Холандската източноиндийска компания започва изграждането на форт Капстад, който по-късно става най-голямото пристанище и база по маршрута от Европа до Индия.
Първите хора, които холандците срещнаха в района на Кейп, бяха хотентотите Кораква. Водачът на това племе, корите, сключва първия хотентотско-европейски договор с коменданта на Капстад Ян ван Рибек.
Това бяха „години на сърдечно сътрудничество“, когато беше установен взаимноизгоден обмен между кой и „белите“.
Холандските заселници през май 1659 г. нарушават споразумението, като започват да изземват земя (администрацията им позволява да се занимават с земеделие). Подобни действия доведоха до първата Хотенто-бурска война. По време на което е убит водачът на племето хотентот Кора. Това племе увековечи името на своя лидер в собственото си име, като стана известно като Коран. В края на 18 век това племе, заедно с племето Григриква, мигрира на север от Капската колония.
Тази война завърши с равенство.
На 18 юли 1673 г. бурите убиват 12 Кочоква Хотентоти. Започна втора война, която се проявява в постоянни набези един срещу друг. В тази война "белите" започват да играят на различията между племената на Хотентотите, като използват едно племе срещу друго.
През 1674 г., нападение срещу Kochokwa: състоящ се от 100 бури и 400 Chonaqua Hotentot. Заловени са 800 говеда, 4000 овце и много оръжия.
През 1676 г. Kochokwa предприемат 2 атаки срещу бурите и техните съюзници. В резултат на това те получиха обратно откраднатото.
През 1677 г. властите сключват мир с хотентотите, предложен от върховния водач на хотентотите Гонема.
През 1689 г. хотентотите от Кейпската колония са принудени да спрат борбата срещу заграбването на земята им от бурите.
В хода на войни и епидемии броят на хотентотите рязко намалява: в началото на 18 век бурите вече превъзхождат по брой хотентотите, останаха само около 15 хиляди от тях. Много хотентоти умират от епидемии от едра шарка през 1713 и 1755 г.

Смята се, че в предколониалния период броят на племената Khoi-Koin може да достигне 200 хиляди души.
През 17-ти и 19-ти век племената на Хотентотите, населяващи южния край на Африка, са почти напълно унищожени. Така че племената Khoi-Koin, населяващи района на съвременния Кейптаун, изчезнаха - Kochokva, Goringaiikva, Gainokva, Hesekwa, Hantsunkva. В момента Коранът е единственото племе Хотентоти, живеещо в Южна Африка (на север от река Оранжева, в граничните райони с Ботсвана) и съхранили до голяма степен традиционния начин на живот.
В южните райони на Ботсвана живеят редица хотентоти от Корана.

Фигурки на праисторически жени, открити в пещерите на Южна Франция и Австрия, както и някои скални рисунки показват, че стеатопигияпо-рано е бил широко разпространен в примитивните общности (Стеатопигия (от гръцки stear, род p. steatos "мазнина" и pyge "задни части")
Това развитие на мастния слой е генетично заложено в някои народи на Африка и Андаманските острови.
Сред африканските народи от групата Khoisan, изпъкналите под ъгъл задни части са знак за женска красота.

Хотентоти
- племе от Южна Африка, което обитава английската колония нос Добра надежда (Cap Colony) и първоначално е наречено така от холандските заселници. Произходът на това име не е напълно ясен. Физическият тип G., много различен от вида на негрите и представляващ, сякаш, комбинация от признаци на черна и жълта раса с особени черти - оригинален език със странни, щракащи звуци - един вид живот, основно номадски, но в същото време изключително примитивни, мръсни, груби, - някакви странни обичаи и обичаи - всичко това изглеждаше изключително любопитно и още през 18 век предизвика редица описания на пътешественици, които виждаха в това племе най-ниската степен на човечеството.

По-късно се оказа, че това не е съвсем вярно. Някои изследователи са склонни да смятат хотентотите и свързаните с тях групи за една от местните или основни раси на човечеството.
Съвременните генетични изследвания в областта на унаследяването на Y-хромозомата установиха, че сред капоидите е запазен оригиналният (характерен за първите хора) хаплотип A1, което показва, че може би първите представители на рода Homo sapiens са принадлежали към този антропологичен Тип.

Антропологически хотентотите, заедно с бушмените, за разлика от други африкански народи, принадлежат към специален расов тип - капоидната раса.
Според хипотезата на американския антрополог К. Кун (1904 – 1981) – това е отделна (пета) голяма човешка раса. Освен това, според Кун, произходът на капоидната раса е в Северна Африка.
В миналото койсанските народи са заемали по-голямата част от територията на Южна и Източна Африка и, съдейки по антропологични изследвания, са проникнали и в Северна Африка.
Археологически е записано, че преди 17 хиляди години койсанският антропологически тип е отбелязан в района на сливането на Белия и Синя Нил.
За тяхното присъствие на север свидетелстват някои „реликтови“ народи. Тези реликви включват някои групи бербери в Мароко и Тунис (мозабитите от остров Джерба и други). Тези групи се характеризират с нисък ръст, широко и плоско лице, жълтеникав цвят на кожата.
В Централна Африка живеят капоиди, които имат черна кожа, но въпреки това имат характерни монголоидни черти.

Цветът на кожата на бушмените е малко по-тъмен и се доближава до медночервен. Кожата на Хотентотите се характеризира със склонност към бръчки, както на лицето, така и на шията, под мишниците, на коленете и др., което често придава на хората на средна възраст преждевременно сенилен вид.
В допълнение към жълтеникавия цвят на кожата, народите от тази раса са обединени с монголоидите от тесен процеп на очите (наличие на епикантус), широки скули и слабо развито окосмяване по тялото.

Жените от тази раса се характеризират с редица характеристики, които ги отличават от останалата част от световното население - освен стеатопигия, има и "египетска престилка", или "хотентотска престилка" (tsgai), - хипертрофия на срамните устни („Hottentot Venus“ е описана от Le Vaillant в доклад за пътувания 1780 – 1785: „Hottentots имат естествена престилка, която служи за покриване на знака на техния пол... Те могат да бъдат дълги до девет инча, повече или по-малко , в зависимост от годините на жената или от усилията, които тя полага за тази странна украса...").
Редица изследователи (Стоун) отбелязват способността на бушмените да изпадат в състояние на неподвижност (подобно на суспендирана анимация) през студения сезон.

Смята се, че бушмените и хотентотите, древното аборигенско население на южния край на африканския континент, някога са се заселили в цяла Южна и голяма част от Източна Африка, откъдето са били изтласкани от племената на негроидната раса, говорейки езици на семейство банту, което впоследствие заселва цяла Източна и по-голямата част от Южна Африка. Сред тези пастирски и земеделски племена на банту, в централната част на Танзания, племената от групата Khoisan все още живеят днес - това са Hadzapi (или Kindiga), живеещи на юг от езерото Eyasi и разположени малко на юг от Sandawe. Хадзапи и Сандаве се занимават с лов и риболов.

Хотентотите някога са обикаляли с огромните си стада едър рогат добитък из западните и южните райони на съвременна Южна Африка. Преди всички народи на Южна Африка те усвоиха топенето и обработката на метали (мед, желязо). По времето, когато се появиха европейците, те започнаха да се преместват към уседнал живот и да се занимават със земеделие.

Петер Колб, немски пътешественик от 18-ти век, говорейки за уменията на хотентотите в металообработването, пише: „Който види техните стрели и хасагаи (копия)... и научава, че са направени без използването на чук и щипки, пила или други инструменти, той, без съмнение, ще бъде много изненадан от това обстоятелство.
Животът на хотентотите бил подчинен на пастирския начин на живот. Впоследствие той оказва голямо влияние върху икономическата структура и живота на имигрантите от север - банту, както и върху живота на европейските африканери (бури).
Мярката за богатство беше добитъкът, който на практика не се използваше за храна: липсата на месна храна се компенсираше с лов на диви животни. Млечната храна беше основата на храненето. Бикът е бил използван като езда.

Характерен тип селище е бил лагерът - "краал", който представлява кръг, ограден с ограда от бодливи храсти. По вътрешния периметър са построени заоблени плетени колиби, покрити с животински кожи (всяко семейство е имало своя колиба). В западната част на кръга са били жилищата на водача и членовете на неговия клан). Под водача на племето имаше съвет от най-старите му членове.
Хотентотите практикуват многоженство до 19 век.
Имаше робство: като правило военнопленниците ставаха роби. Основната им задача била да пасат и да се грижат за добитъка. Говедата били собственост на големи патриархални семейства, някои от чийто добитък достигал няколко хиляди глави.