Всеки руснак несъмнено е чувал за светиите Петър и Феврония Муромски. Това са чудотворци, превърнали се в образец на семейна двойка, която дълги години живее в любов и вярност, символ на идеален брачен съюз....
Всеки руснак несъмнено е чувал за светиите Петър и Феврония Муромски. Това са чудотворци, които са се превърнали в модел на семейна двойка, която дълги години живее в любов и вярност, символ на идеален брачен съюз. Смирението, кротостта и другите православни добродетели се разпознаваха по примера им.
През 1547 г. Петър и Феврония Муромски са канонизирани от представители на християнската православна църква.
Историята за тях е записана на хартия по същото време, през 16 век.
Принц Павел от Муром, който управляваше в града по това време, имаше по-малък брат Петър.
След като принц Петър започнал да се разболява, тялото му изведнъж се оказало цялото в язви и циреи. Той търсеше спасение от неизвестна болест от лекари в Русия и отвъдморските страни, но никой не можеше да помогне на благородния човек.
Тогава принцът изпрати пратеници до всички земи с молба да намерят някой, който да го излекува. И така пратеникът на княза влязъл в едно руско село. Там той срещна момиче, което го порази в разговор с мъдрите си разсъждения. Човекът й предложи да се опита да излекува принца.
Момичето помоли принца да дойде в тяхното село, но предупреди, че може да се излекува, ако знае как да държи на думата си и бъде мил с другите.
Момичето се казваше Феврония. Тя, като награда за изцелението на принца, го помоли да се ожени за нея.
Когато княз Петър бил доведен в селото, момичето духнало върху кваса за хляб и заповяло на княза да се изкъпе и след това да намаже кваса върху всички рани и струпеи, и да остави една краста.
Петър изпълни всичките й инструкции - отиде до банята и след като се изми, там се намаза с лечебна смес, с изключение на една краста. Веднага почувства облекчение, кожата му се изчисти, нямаше повече болка.
Въпреки това, едно момиче на име Феврония не само изглеждаше, но наистина беше много мъдро. Тя разбра, че княз Петър първо трябва да излекува душата, да я избави от пороците и едва тогава тялото му ще бъде изцелено. Феврония си спомни, че Господ изпраща болест като наказание за грехове и затова, предвиждайки възможна измама на княза поради низост на мислите, тя го наказа да остави една краста.
Петър беше изумен от такова бързо възстановяване и богато награди момичето. Той обаче не искаше да се ожени за нея, както беше обещал преди това, тъй като тя произхождаше от скромно семейство. Феврония изпрати всички дарове обратно на принца.
Петър се върна в родния си град пълен със сила и здраве, само с една останала малка раничка. Но след известно време от тази последна краста по тялото му отново се разпространили язви и циреи.
Този път Петър успокои гордостта си и се върна при мъдрото момиче с твърдото намерение да удържи на думата си и да я вземе за жена си. Принцът изпрати пратеник при нея с молби за прошка. Феврония обаче не тая негодувание в сърцето си и се съгласи да излекува напълно принца и да стане негова годеница. 
По същия начин Феврония духна на кваса и го даде на княза. Петър, този път окончателно излекуван, удържа на думата си и прави момичето принцеса, вземайки я за своя жена.
Когато Павел, който управляваше в Муром, умря, Петър вместо това започна да царува в града. Болярите с радост приели новия княз, но техните знатни съпруги заговорили срещу обикновената Феврония.
Изкривени от злите си съпрузи, болярите наклеветиха скромната Феврония и поставиха условието на княза да изгони момичето от града. Принцът се подчини и й нареди да си тръгне, като взе със себе си само едно любимо нещо. Феврония каза, че иска да вземе със себе си само него, любимия си съпруг.
Княз Петър си спомни, че Господ заповяда да бъде с жена си в скръб и в радост и отиде в изгнание с жена си. Те отплаваха от Муром на два кораба.
На здрач кацнаха на сухо. Принцът бил много притеснен за бъдещата им съдба. Съпругата успокои Петър, подтиквайки го да се надява на Божията милост.
И тя беше права. Ден по-късно болярите от Муром изпратиха посланици с молба на князете да се върнат, защото след като отплаваха, не можеха да изберат друг владетел, всички се биеха и сега отново искаха мир и спокойствие.
Бъдещите светци не се разсърдили на болярите, които ги обидили, и се върнали. Те управляваха Муром мъдро и справедливо в продължение на много години, като спазваха Божиите заповеди и сееха доброта наоколо. Грижеха се за жителите на града, помагаха на бедните, бяха като любящи родители за собствените си деца.
Въпреки социалния статус на човек, те дарявали всеки с любов и топлина, предотвратявали зли дела и жестокост, не се замисляли над парите и обичали и почитали Бог. Гражданите ги цениха и уважаваха, стремейки се да помагат на всеки и всеки, да хранят и обличат, лекуват болни и дават напътствия на изгубените.
След като достигнали старост, Петър и Феврония поеха пострига едновременно, като взеха имената Давид и Ефросиния. Те се молили на Господ за възможността да умрат в същия ден и на поданиците им било наредено да ги починат в един ковчег, в който имало само тънка стена.
След заминаването си при Бог обаче жителите на града помислили, че тъй като двойката е станала монаси, не могат да бъдат погребани в същия ковчег, както поискаха.
Те отрязаха два ковчега и оставиха съпрузите за заупокойната служба в различни църкви.
Но на сутринта жителите на града видяха, че отделните ковчези са празни, а телата на принцовете лежат в двоен ковчег, изсечен от камък приживе.
Без да осъзнават чудото, което се е случило, тъпите граждани отново разделят съпрузите, но на следващата сутрин Петър и Феврония почиваха в общ ковчег.
След това хората най-накрая разбраха, че е толкова угодно на Бога и ги положиха да почиват в съвместен каменен ковчег, близо до църквата „Света Богородица“.
И досега хора в нужда, болни и нещастни, правят поклонение там. И ако дойдат там с искрена вяра и надежда, тогава светиите Петър и Феврония от Муром ще им дарят изцеление и семейно щастие. И историята за взаимната любов и вярност на съпрузите живее от векове.
През 1993 г. мощите на светите князе на Муром са пренесени в Троицката катедрала на Муромския манастир Света Троица.
През 2008 г. 8 юли, Денят на семейството, любовта и вярността, е признат за национален празник на държавно ниво. В този летен ден православните църкви провеждат служба в чест на светите Петър и Феврония Муромски и отново разказват историята на любовта си на благодарните потомци.
Стара руска литература
Ермолай - Еразъм
Приказката за Петър и Феврония от Муром
Запознахте се с шедьовъра на средновековната руска литература - историята на Ермолай - Еразъм за любовта. Интересен е за нас, защото е посветен на щастливата любов. Невъзможно е да се научи човек да обича. Любовта е дар от Бога. Но да запазиш любовта е изкуство, то може и трябва да се научи. И Петър и Феврония от историята ще ни помогнат за това. Всяка от четирите глави на историята е нов етап, нова стъпка в овладяването на това най-важно човешко умение.
1 глава
Каква според вас роля играе първата глава в историята? Защо легендата за змията върколак, за събитията, случили се преди запознаването на княз Петър с девата Феврония, е разказана толкова подробно?
Глава 2
Как разбрахте защо Феврония постави условие за оздравяването на княза да се ожени за нея?Изберете отговор, обосновете своя избор, като се позовавате на текста на историята:
А. искаше да стане принцеса
Б. отдавна е тайно влюбен в принц Петър
В. предвиждал бъдещата съдба на нея и на княза
Защо принц Петър първо измами Феврония и отказа да я вземе за жена?
Как разбирате думите на Феврония, че принцът ще се възстанови, „ако е искрен и смирен в думите си“? Следващите събития доказаха ли истинността на тези думи?
Глава 3
Глава 1 е посветена на княз Петър, неговия подвиг. Глава 2 се занимава с Феврония, нейната мъдрост, дарбата на изцеление и прозорливост. Глава 3 разказва за изпитанията, сполетяли и двамата съпрузи.
Не забравяйте, че това не е роман, а средновековна история - специален жанр. Това е история за любовта, но тук няма да намерим пламенни изповеди. Феврония, която никога не е виждала принца, незабавно настоява той да се ожени за нея и Петър неволно се съгласява на брака. Може би основното в отношенията им изобщо не е любовта? Глава 3 е отговорът на този въпрос. Героите, без да говорят великолепни фрази, доказват тази любов с действията си.
Болярите клеветят Феврония.Как успя да се оправдае пред любимия си съпруг?
Феврония е изгонена от града и й е позволено да вземе каквото си пожелае.Какво отговаря Феврония?
Петър получава избор между царуването в родния си град и изгнанието със съпругата си.Какво избира и защо?
Принц Петър копнее в изгнание.Как го утешава Феврония?
Всички тестове приключиха. Гражданите призовават Петър и Феврония да царуват.Как са управлявали в своя град?Намерете параграф в текста, който говори за това.Какви черти, необходими за човек, облечен с власт, от гледна точка на средновековен руснак, са притежавали княз Петър и принцеса Феврония? Защо са наречени благословени в историята?
Глава 4
Последната глава е посветена на смъртта на съпрузите.Колко невероятна е смъртта им?
Финални задачи
Какви художествени средства използва Ермолай-Еразъм, когато създава образи на княз Петър и принцеса Феврония? Запишете 2-3 примера за епитети (с определена дума), сравнения и метафори.
Формулирайте темата и идеята на разказа Йермолай - Еразъм.
Петър и Феврония са православни покровители на семейството и брака, чийто брачен съюз се счита за модел на християнския брак.
8 юли - народен - православен празник - денят на Петър и Феврония. Лайката е символ на празника. Съпрузите се обръщат към Муромски принц Петър и съпругата му Феврония с молитви за семейно щастие.
Скулптурните композиции „Св. Блажени Петър и Феврония Муромски“ се поставят в руските градове от 2009 г. в рамките на националната програма „В семейния кръг“, създадена с благословията на Московския и цяла Русия патриарх Алексий II през 2004 г. Целта на паметниците, според председателя на програмата Александър Ковтунец, е „да създадат положителен образ на семейните ценности, верните и целомъдрени отношения, любовта и предаността в брака, раждането и възпитанието на деца в духа на любовта за родината."
Гундяев К.
Наближава денят 14 февруари, който се празнува почти в целия свят като Свети Валентин. Вместо този ден руснаците са поканени да празнуват деня на други светци - Петър и Феврония. Не ми харесва тази промяна. Ще се опитам да обясня защо.
Свети Валентин
Смята се, че през трети век след Христа римският император Юлий Клавдий II, за да укрепи властта си и да укрепи армията, забранява на войниците си да се женят, а християнският свещеник Валентин тайно се жени за любовници, за което е екзекутиран. Има легенда, че Валентин от подземията е написал едно или няколко писма до сляпата дъщеря на надзирателя Юлия, след като получи това, тя прогледна.
Чиста история за живот, даден за любовта на другите.
Петър и Феврония
Смята се, че легендата за Петър и Феврония се основава на връзката между муромския княз Давид Юриевич, който всъщност е живял през 13 век, и местния лечител. Преди да канонизира някого, църквата трябва да опише неговия „живот“. И така беше направено. Преди да бъдат канонизирани през 1547 г. в Московската църковна катедрала на Петър и Феврония, за тях в книгата „Сборник на жития“ свещеникът Ермолай Грешният (в монашеството Еразъм) описва „живота“ на Петър и Феврония в доста приказна форма.
Като предистория той пренарежда скандинавската история за Сигурд (Зигмунд), който убива коварната змия Фафнир с очарован меч.
Предполага се, че княз Давид Юриевич от Муром (според легендата Петър, в монашеството според легендата Давид) се оженил за местна магьосница (в монашеството Ефросиния-Феврония) не поради любов, а поради проказа: Феврония излекувала принца няколко пъти, като постави единственото условие - да се ожени за нея. Живял известно време в брак, Петър бяга от Феврония, за да стане монах, като в същото време заточва Феврония в манастир. Единственият факт, на който се основава цялата легенда за невероятната любов на Петър и Феврония, е, че те са починали в един и същи ден и че две нощи след смъртта са се озовали в един и същ ковчег.
Мисля, че всичко в тази история не беше точно както разказва църквата.
Известно е, че княз Давид Юриевич (наричан по-долу Петър) е болен от проказа, която никой не може да излекува. Местната магьосница-магьосница се ангажира да излекува болестта при едно условие, че принцът ще се ожени за нея за това. Петър даде това обещание чрез пратеник. Феврония излекува принца. Но Петър не искаше да се ожени за вещица, дори в знак на благодарност за изцелението. За счупената дума Феврония отново изпрати проказа на Петър. Тогава Петър лично се закле да се ожени за Феврония. Феврония отново извърши магьоснически ритуал, принцът беше излекуван и след като излекува проказата, той се ожени.
Но Петър не можеше да живее с вещицата, която го принуди да се ожени. Всички знаеха за вредния характер на Феврония и че като съпрузи Петър и Феврония не живееха в едно легло. Цялото обкръжение на Петър мразеше Феврония. Обкръжението на Петър и Петър Феврония многократно предлагаше пари, така че само тя да остави принца на мира. Но Феврония искаше само едно – да бъде принцеса и да управлява.
Петър, който два пъти страда от проказа, много се страхуваше от повторението на болестта. Следователно нито да убие Феврония, нито да я изгони, нито да я разведе и да я изпрати в манастир (както князете често правеха вместо развод), Петър не посмя. В крайна сметка Петър решил да изпрати магьосницата Феврония в манастир, по-близък до Бога, и сам да стане монах. И за да не се сбъдне мечтата на Феврония за пълна княжеска власт и след смъртта му, Петър нареди на най-верните си слуги, в случай на смъртта му, да убият Феврония още същия ден.
И така беше направено. След смъртта на Петър в същия ден Феврония беше убита. Едновременната смърт на Петър и Феврония привлече вниманието на всички. За да се сведе всичко до чудо, през нощта труповете били прехвърляни два пъти от два ковчега в един ковчег. Това беше достатъчно, за да повярват хората в чудо.
Защо точно те започнаха да бъдат почитани като покровители на брака? Този въпрос се задава от мнозина. Един известен политик и журналист не толкова отдавна направи подигравка, наричайки Феврония изнудвач, а Петър - слабоволен. Странно, казват те, модел за подражание за съвременните семейства. И авторът несъзнателно засенчи причините, поради които свети Петър и Феврония могат да бъдат модел и то точно в наши дни.
Важното е, че светците влизат в брак, докато изобщо не са светци. Петър излъга Феврония, Феврония „не я пропусна“. Има благочестиво тълкуване на нейното поведение: бъдещата принцеса, казват, е предвидила с духовното си око, че принцът ще умре без нейното влияние, и затова започнала да поставя условия, а не излекувала принца просто така. Но за съвременните млади съпрузи е много по-полезно да приемат идеята, че благородният принц и принцеса по време на младостта си са хора не без недостатъци. Но те си простиха тези недостатъци, покриха ги с любов - и любовта им разцъфна до степен, че бяха готови да се откажат от слава и почести в името на любимия си.
В крайна сметка сега просто сме мариновани докрай с идеи за безупречността, идеалността на всичко, което можем да допуснем в живота си. Някъде на ниво думи човек сякаш разбира, че всеки има недостатъци, но дълбоко в себе си се надява, че определено ще има късмет, той е по-умен от другите! И сега минават шест месеца (година, пет години ...) и младият съпруг възкликва: „Да, всеки има недостатъци, но такива!“. И се опитайте да аргументирате, че "нищо особено, вие също не сте твърде ангел"! Често само много горчив опит убеждава човек, че всеки има недостатъци, и то много сериозни. И те не умират от тях, а дори живеят щастливо до края на дните си, ако разберат навреме как да се справят с чуждия недостатък.
Как много съпрузи традиционно се справят с недостатъците на другия? Те тичат да ги обявят на майка си, приятелка или приятелка. И самите те надникват по-дълбоко в тези слабости и недостатъци, анализират, докато сами се убедят, че това е, време е да се разведат... Съпружеската вярност, наред с други неща, се изразява в стремежа да се прикрият недъзите на второто полувреме. само от любопитни очи, но и от собствения си гняв. Тук не става дума за някакви тежки грехове, които по принцип разрушават брака, а за недъзи. Мързел, небрежност или прекомерна педантичност, раздразнителност или емоционална сухота - напълно възможно е да се разбирате с тях, докато не започнете да отглеждате слон от муха.
Принц Петър и принцеса Феврония в брака много бързо се научиха да "застават гръб до гръб", прикривайки слабостите на другия от света и собствените си немощи. И ни показаха, че този път е плодотворен, че слабостите не са вечни. И завинаги - само любов. Просто трябва да го запазим.
Енориаш на енория Свети Никола
В понеделник, 8 юли, Православната църква чества паметта на светите вярващи Петър и Феврония, Муромски чудотворци - Денят на семейството, любовта и вярността. При по-внимателно разглеждане фигурите на Давид и Ефросиния губят благочестивия си блясък. От новинарските емисии: „В понеделник, 8 юли, Православната църква чества паметта на Светите блажени Петър и Феврония, Муромски чудотворци - Денят на семейството, любов и вярност.Животът, любовта и благочестието на светиите започват да се почитат като пример за християнски брак, а самите светци са негов покровител.Беше в деня на паметта на вярващите Петър и Феврония – 8 юли – в. 2008 г. е установен празник от общоруски мащаб - Ден на семейството, любовта и вярността. „Източник
Коментар на Александър Невзоров: Вече говорих за Петър и Феврония Муромски и че тези фигури, тази двойка, по някаква причина, е превърната в символ на любов, семейство и вярност в Русия. Тук е много трудно да се говори сериозно, защото, отново, изчислението е за дива тъпота, за това, че никой никога няма да прочете, дори формално, дори църковния живот. Не говоря за някакви по-солидни източници.Имам например сега в ръцете си една книга от седемдесет и деветата година, издадена от Наука - това са Академични изследвания на Приказката за Петър и Феврония, които са редактирани от акад. Александър Михайлович Панченко, а тук има и Прилуки, и Чудско издание, и Муромско издание, които се считат за най-пълни. И нека си спомним за какво говорим, когато говорим за Петър и Феврония. Говорим за това, че момичето чрез изнудване, чрез грубо изнудване принуждава принца да се ожени. Нещо повече, изнудване на най-болезненото, най-ужасното: Петър, поразен, очевидно, от някакъв много тежък дерматит или екзема, остава в гората й. Тя е обикновена, тя е магьосници, тя е лекар по това време и Петър моли да излекувай го, Феврония го лекува, но поставя условие: аз ще те излекувам, но ти ме вземеш за жена си. Петър се съгласява и обещава да го направи. Феврония, тъй като не е глупаво момиче, очевидно разбира, че може да бъде заблудена, и тя, извършвайки всички тези манипулации за излекуване на струпеи: „И оставете една краста немазана. Тоест, оставя една язва, една краста за развод, планът й е оправдан. Защото, разбира се, след като отказва да се ожени, след като е излекуван, принц Петър си тръгва, но няма време да стигне до своя Муром: „И от тази краста по тялото му започнаха да се разминават много струпеи. И той целият се влошава с много струпеи и язви, сякаш за първи път. ”И тогава той отново се връща при Феврония, тя отново му поставя условие: или ме вземеш за жена си, или няма да те лекувам . Той се съгласява, осъзнавайки, че няма друг изход. И наистина, след втория случай, когато тя го лекува, той, страхувайки се, навярно, че нещо друго е останало нелекувано някъде и трети път няма да има, той наистина се жени за нея. Тогава пак става по-смешно.Тоест за никаква любов, без чувства, без връзки - чисто изнудване. Чисто изнудване. По този начин Феврония подобрява драстично социалното и финансовото си положение. Петър е жертва на изнудване, освен това обектът на изнудване е здравето и живота. След това тази двойка живее известно време в Муром, след това се развежда с тази двойка. Освен това, очевидно, двойката също е била бездетна, тъй като нито изданието Peipsi, нито изданието Murom предоставят никаква информация за децата. Защо се развеждат?Защото и двамата решават да вземат булото като монаси: и Петър става монах, а Феврония става монахиня. Трябва да се разбере, че монашеството е пълен отказ не само от собственото си светско име, не само от светските навици, не само даване на определени обети, но е пълно прекратяване на всичко, свързано с личния живот, със семейния живот, това е задължителен развод. бездетна, изнудвана двойка се развежда, а след това започва някакъв митологичен цирк, защото Петър ще умре, изпраща постоянно, поради старост, вероятно или за някаква болест, постоянно изпраща пратеници до Феврония така че и тя е принудена да умре за около един ден.След спешни увещания умира и Феврония и тези хора, вече напълно непознати един на друг, разделени с монашески обети, развод, са погребани на различни места. Погребват се в различни ковчези, разбира се.Защото един монах и монахиня и в наше време досега на никой не му е хрумнала светла идея, да сложат един ковчег. Веднага след като това погребение се извършва, изведнъж, сутринта, жителите на Муром откриват монах и монахиня в един ковчег, на съвсем различно място. Как и как са пропълзяли, за да легнат в един ковчег, мълчи и историята, и животът. И това се случва няколко пъти.Тоест тази бездетна, разведена, изнудвана двойка, която след смъртта по някаква причина се събира в един и същи ковчег през муромска кал, се превръща в символ на руската любов, семейство и вярност. Не мога да си представя нищо по-диво. Източник
Взето от *Raven*
Свети Петър и Феврония
Гундяев К.
Наближава денят 14 февруари, който се празнува почти в целия свят като Свети Валентин. Вместо този ден руснаците са поканени да празнуват деня на други светци - Петър и Феврония. Не ми харесва тази промяна. Ще се опитам да обясня защо.
Свети Валентин
Смята се, че през трети век след Христа римският император Юлий Клавдий II, за да укрепи властта си и да укрепи армията, забранява на войниците си да се женят, а християнският свещеник Валентин тайно се жени за любовници, за което е екзекутиран. Има легенда, че Валентин от подземията е написал едно или няколко писма до сляпата дъщеря на надзирателя Юлия, след като получи това, тя прогледна.
Чиста история за живот, даден за любовта на другите.
Петър и Феврония
Смята се, че легендата за Петър и Феврония се основава на връзката между муромския княз Давид Юриевич, който всъщност е живял през 13 век, и местния лечител. Преди да канонизира някого, църквата трябва да опише неговия „живот“. И така беше направено. Преди да бъдат канонизирани през 1547 г. в Московската църковна катедрала на Петър и Феврония, за тях в книгата „Сборник на жития“ свещеникът Ермолай Грешният (в монашеството Еразъм) описва „живота“ на Петър и Феврония в доста приказна форма.
Като предистория той пренарежда скандинавската история за Сигурд (Зигмунд), който убива коварната змия Фафнир с очарован меч.
Предполага се, че княз Давид Юриевич от Муром (според легендата Петър, в монашеството според легендата Давид) се оженил за местна магьосница (в монашеството Ефросиния-Феврония) не поради любов, а поради проказа: Феврония излекувала принца няколко пъти, като постави единственото условие - да се ожени за нея. Живял известно време в брак, Петър бяга от Феврония при монасите, като в същото време заточва Феврония в манастир. Единственият факт, на който се основава цялата легенда за невероятната любов на Петър и Феврония, е, че те са починали в един и същи ден и че две нощи след смъртта са се озовали в един и същ ковчег.
Мисля, че всичко в тази история не беше точно както разказва църквата.
Известно е, че княз Давид Юриевич (наричан по-долу Петър) е болен от проказа, която никой не може да излекува. Местната магьосница-магьосница се ангажира да излекува болестта при едно условие, че принцът ще се ожени за нея за това. Петър даде това обещание чрез пратеник. Феврония излекува принца. Но Петър не искаше да се ожени за вещица, дори в знак на благодарност за изцелението. За счупената дума Феврония отново изпрати проказа на Петър. Тогава Петър лично се закле да се ожени за Феврония. Феврония отново извърши магьоснически ритуал, принцът беше излекуван и след като излекува проказата, той се ожени.
Но Петър не можеше да живее с вещицата, която го принуди да се ожени. Всички знаеха за вредния характер на Феврония и че като съпрузи Петър и Феврония не живееха в едно легло. Цялото обкръжение на Петър мразеше Феврония. Обкръжението на Петър и Петър Феврония многократно предлагаше пари, така че само тя да остави принца на мира. Но Феврония искаше само едно – да бъде принцеса и да управлява.
Петър, който два пъти страда от проказа, много се страхуваше от повторението на болестта. Следователно нито да убие Феврония, нито да я изгони, нито да я разведе и да я изпрати в манастир (както князете често правеха вместо развод), Петър не посмя. В крайна сметка Петър решил да изпрати магьосницата Феврония в манастир, по-близък до Бога, и сам да стане монах. И за да не се сбъдне мечтата на Феврония за пълна княжеска власт и след смъртта му, Петър нареди на най-верните си слуги, в случай на смъртта му, да убият Феврония още същия ден.
И така беше направено. След смъртта на Петър в същия ден Феврония беше убита. Едновременната смърт на Петър и Феврония привлече вниманието на всички. За да се сведе всичко до чудо, през нощта труповете били прехвърляни два пъти от два ковчега в един ковчег. Това беше достатъчно, за да повярват хората в чудо.
Проста приказка за принудителен брак и омраза до смърт.
Кирил Гундяев
13.02.2011
Не е ли време да помислите на кого се молите, безмислено ги бъркайки със светци?
Какво ви беше предложено под маската на почивка?
Това ли е видът семейно „щастие“, което искате за себе си и семейството си?
И ми стана жал и за двамата, защото цял живот и двамата страдаха и се страхуваха, и не живееха. И на този ден искам да сложа свещ не за семейно щастие, а за упокой на двама души, които са били изтощени от брака.
