Елегантността е много многоизмерна концепция. Това е и кройката на дрехите, и стилът на гардероба, и маниерът на поведение. И все пак – особено състояние на духа.

Елегантността е очарователна. Винаги привлича вниманието. Възхищава се и се възхищава. Тя винаги се помни.

В същото време не всеки успява да изглежда елегантно и това не е въпрос на големи пари. Елегантността не зависи от степента на идеалност на фигурата, от цената и дори от стила на облеклото.

Каква е същността на елегантността? Какво характеризира тя?

Много интересни и неочаквани определения за елегантност дават велики модни дизайнери. Например известният моден дизайнер Джорджо Армани твърди, че „Елегантността е едно от проявите на ума“. Според него само умна жена може да изглежда елегантна, с което е трудно да се спори. Ив Сен Лоран вярва, че тайната на елегантността е в личните, а по-скоро в духовните качества: „Елегантен е този, който има елегантно сърце...“. И това е мнението на големите кутюрие, по чиито „златни” модели създават най-доброто в света на модата! Тоест въпросът дори не е в дрехите?

Етимологията на думата "елегантност" е още по-интересна.

Френската дума „élégan“ се превежда като „изискан, грациозен, изискан, грациозен“. Доста абстрактно определение. Изтънчеността, подобно на изтънчеността, се възприема много субективно. В крайна сметка всеки човек има свои собствени идеи за благодатта.

Но от латински език думата „елегантност“ се превежда като „да избираш“. Това е нещо по-специфично. В крайна сметка, за да изглеждате елегантно, имате нужда от способността или дори таланта за хармонична комбинация от неща. Трябва да можете да изберете и комбинирате правилно всички детайли на вашето изображение.

В речника на чуждите думи, който стана част от руския език през 1907 г. (Павленков Ф.), можете да видите следното определение: „Елегантност – изящество, красота, съчетана с простота“. Това определение е още по-близо до истината. В елегантна визия простотата е майсторски съчетана с елегантност. Луксозен минимализъм... аристократичната простота е парадоксална комбинация, но най-близката характеризира елегантността като концепция. Това е така, защото елегантността е продукт на аристокрацията, която всяка минута трябваше да се съобразява с безкраен брой протоколи и правила. При тези условия изкристализира онази безупречност на стила и маниерите, която предизвиква възхищение и наслада сред другите.

Много по-сложна дефиниция на елегантността дава съвременната енциклопедия на Уикипедия: „Елегантността е етична и естетическа категория, която изразява цивилизована красота с консервативна препратка към класиката от 18–19 век. Характеризира се с благородна простота, спокойствие, релаксация, строгост и гладкост.

Както можете да видите, с елегантността всичко не е толкова просто. Проста грация, строга красота... Невероятно сложна концепция. И това въпреки факта, че елегантността не се преподава никъде! Само в моделното училище, което посещават няколко от милиони. И в ежедневието жената трябва сама да научи всички „закони“ на елегантността, започвайки почти от детството. В много отношения наличието на това качество се определя от образованието. И най-често вродените качества и таланти ни помагат, жените, самостоятелно да се научим как правилно да комбинираме цветове и форми, да създаваме изящни изображения и композиции. Елегантността е тясно свързана с чувството за стил и вкус, което започва да се формира в детството под влиянието на различни изкуства. Класовете по класическа музика, класически танци и изящни изкуства формират чувство за стил и същото чувство за вкус, без което е невъзможно да изглеждате елегантно.

Истинската, автентична елегантност идва с възрастта и опита. Всеки път, когато се срещнем в живота със стилна и елегантна жена в дадена ситуация, ние отбелязваме за себе си всички предимства и недостатъци на нейния образ, характеристики на поведение и маниери. Това, което особено харесвате, със сигурност ще бъде запомнено. По такъв незабележим за нас начин се създава онова „касичка”, онова „око”, което винаги предлага най-хармоничната комбинация от нюанси, елементи на гардероба и аксесоари. Създавайки собствен имидж, всеки път трупаме собствен опит, отбелязвайки грешките и най-успешните варианти. Колкото по-далеч, толкова повече владеем това магическо изкуство – изкуството на елегантността.

Елегантност - сутрин, следобед и вечер

Невъзможно е да сте елегантни само вечер, а следобед да сте безвкусно облечени и да изглеждате небрежно. Елегантността прониква в живота ни във всичко, във всяко движение, в начина на говорене, във външния вид, в походката, в прическата... Всъщност елегантността е начин на живот. Искате ли да сте елегантни? Тогава бъдете готови да работите върху себе си 24 часа в денонощието!

Ако не се чувствате елегантни, това е поправимо. Щеше да има желание. В началото ще са необходими самоконтрол и дисциплина. Постепенно елегантността ще се превърне във вашия любим навик, а изкуството винаги да изглеждате елегантно ще се превърне във вашата вътрешна същност. Тоест във всяка ситуация и на всяко място ще се чувствате елегантно, ще изглеждате елегантно и ще се държите елегантно. Един от основните ви помощници ще бъде реакцията на другите.

По пътя на насладата

Елегантната жена винаги получава специална реакция по свой адрес – в една или друга степен възхищение, чар, одобрение, местоположение. Това я прави различна от обикновените жени. Елегантността е по-високо ниво на качество, към което всеки се стреми, но не всеки достига този връх.

На елегантната жена винаги се гледа по специален начин! Веднага я подчертавайки сред тълпата, откривайки изненадващо хармоничен образ, човек с развито чувство за вкус със сигурност ще бъде очарован и ще изпита естетическо удоволствие. Елегантната красота веднага се разпорежда със себе си, привлича като магнит. Елегантната дама винаги изпитва такава особена реакция и я възприема като сигнал, че чувството й за стил и издръжливост не я подвеждат, а образът все още е елегантен и хармоничен. Ако дамата спре да лови омагьосани погледи върху себе си, тогава хармонията на изображението се губи.

Елегантност към върховете на ноктите

Елегантната дама е елегантна от главата до петите. Всяка част от тялото й изглежда безупречно. Добре поддържаната е най-важната "база" на елегантността. Подготвените ръце или неподредената коса моментално отричат ​​елегантността на целия образ. Тук не може да има първични и второстепенни елементи - абсолютно всичко е важно, всеки сантиметър от външния ви вид. Само този подход ви позволява да създадете онази магическа аура, която ще завладее всеки, който не би ви погледнал. Елегантната жена иска да й се възхищават, без да сваля очи от нея! Всичко в него е красиво, всичко е обмислено и подбрано с вкус и в съответствие с единен стил. Елегантната жена живее в някакво друго измерение, в друг свят – в свят на съвършенството и възвишената красота.

Именно върху груминга се основава основната черта на елегантната жена – пълно самочувствие, което се гради не върху емоционално самочувствие, а върху задълбочена и ежедневна работа върху себе си. Елегантната жена винаги се стреми към съвършенство. Тя е перфекционист до мозъка на костите си, неуморен и много взискателен човек. Такава дама никога няма да си позволи несериозен избор на дрехи, небрежна прическа и неподходящи аксесоари. Елегантността се гради върху малките неща.

елегантни маниери

Да бъдеш елегантна е естественото състояние на жената. Това е определено културно и психическо ниво, което не позволява на жената да изглежда небрежна, да общува грубо, да бъде невъздържана и агресивна. "Самата елегантност" - така казват за добре възпитан човек, интелектуален човек. Елегантната дама е силно дипломатична. Нейната противоположност е груба, нахална, недостатъчно спретната, недостатъчно стилна, а понякога и безвкусно облечена жена, предизвикваща всички и всичко, наслаждаваща се на въображаеми победи в безкрайни конфликти, за които тя самата е причина. Елегантността на такъв грозен фон изглежда подчертано женствена и аристократична, дипломатична и приятелска.

Елегантността е културен код, който пронизва целия ви живот с привидно незабележими малки неща: разходката ви в обикновеното ежедневие, гардероба ви вкъщи, способността да се движите, подходи към вършене на домакинска работа, разговори с близки и т.н. И най-важното за какво мислите! С какво настроение вървите през живота! От своя страна настроението ви е доминирано от ежедневните ви мисли. Трябва да контролирате какво прави главата ви. Елегантното настроение е специално настроение. „Ако искаш да промениш живота си, промени мислите си“ е стара мъдрост, която е отлична формула за работа върху себе си и развиване на такава важна качествена характеристика като елегантността.

1. Елегантността е бавността на движенията, тяхната точност.
2. Елегантността е учтивост и такт, баланс на изявленията.
3. Елегантността е чувство за мярка във всичко.
4. Елегантността е вашата индивидуалност, изразена чрез класиката.
5. Елегантността е почтен образ, който вдъхва увереност.

Елегантното изображение има няколко компонента. Както отбелязахме по-горе, елегантността е способността да се държиш елегантно, да се представяш правилно. И, разбира се, това са елегантни дрехи.

Едно от най-често срещаните погрешни схващания е, че гардеробът на елегантната жена се състои от много скъпи артикули. Това не е вярно. Разбира се, една стилна дама винаги трябва да има стилни дизайнерски артикули в арсенала си, но изобщо не е необходимо всички артикули да бъдат закупени в елитни маркови бутици. Това е изкуството да бъдеш елегантен – виртуозното умение да се обличаш с вкус и достъпна цена.

Талантът на елегантността се проявява в способността да се избират отделни неща по такъв начин, че да е възможно да се създават различни ансамбли, които са подходящи при определени обстоятелства. Елегантността ви позволява да правите покупки на интуитивно ниво, които впоследствие ще бъдат хармонично комбинирани един с друг.

За да удряте всеки път, когато купувате гардероб, трябва да сте постоянно „в тенденция“ и периодично да се запознавате с най-новата мода и нейните тенденции. Което изобщо не означава, че трябва да се обличате по последната мода и да актуализирате гардероба си всеки сезон. Сляпото следване на каноните може да направи една жена смешна и нелепа.

Аксесоари и декорации

Бижутата играят важна роля в създаването на елегантен образ. Без бижута елегантността е абсолютно недостижима! Колкото и невероятно да е облеклото, без бижута ще изглежда незавършено. Минимализмът и лаконичната красота на дрехите се подчертават от малки, но много прецизни щрихи – обеци, брошки, пръстени, колиета. Бижутата придават на изображението самия чар, който ще завладее и ще обърне главите. Едно от най-елегантните бижута се счита за брошка. Брошката е истинска кралица в сферата на бижутата! Например британската кралица Елизабет II буквално не излиза от личния си апартамент без брошка. Това вдъхновяващо и романтично модно докосване е само за една наистина елегантна дама.

Какво предпочитате от бижутата?
Както вече беше отбелязано, елегантният образ е изграден върху аристократична простота, така че трябва да обърнете внимание на бижута от естествени камъни, изработени в класически стил. Обичайните златни верижки, златни обеци и пръстени, които толкова харесват широката масова публика, уви, няма да добавят елегантност към вашия външен вид. Декорацията трябва да е специална и стилистично да съответства на класическия вид. Най-важният критерий е бижутата да са с високо качество. Днес елегантните дами могат да избират от огромен арсенал от висококачествени бижута с полускъпоценни камъни: луксозен кехлибар с различни нюанси, перли, корали, както и фантастично красиви бижута с различни видове емайлиран слой.

В допълнение към академичната класика, арт деко бижутата ще се превърнат в много елегантни щрихи във вашия външен вид, в стила, в който е работила неподражаемата Коко Шанел, призната в цял свят като еталон за елегантност. Това е специален вид бижута, които няма да объркате с други. Някои арт деко артикули може да са прекалено шикозни и луксозни, но когато се съчетаят с минималистичен гардероб, те изглеждат фантастично елегантни!

Бижутата в стил Арт Нуво (модерен) са повече от подходящи в елегантна визия – истинско пиршество на цветове и флорални орнаменти, плавни линии и зашеметяваща живописност. Основната характеристика на бижутата в стил Арт Нуво е изобилието от форми и изображения на животни, птици, насекоми (пеперуди, водни кончета, цикади, паяци). Разбира се, важно е да използвате такива забележими бижута в едно копие! Ако на яката на вашия костюм се появи невероятна пеперуда-брошка, тогава няма нужда от други видове бижута.

Що се отнася до цвета на естествените камъни, няма ограничения. Всичко зависи от цветовата палитра на вашето изображение. Това може да бъде и сочни алени циркони, и златист аметрин, и бледозелен нефрит, и романтичен розов кварц. Основното нещо е винаги да останете на фона на аристократичната сдържаност и да не прекалявате с изобилие от удари и нюанси. Между другото, британската кралица Елизабет II дава перфектен пример за съвременна елегантност. Тя предпочита костюми с изключително минималистична кройка, но в същото време умело „играе“ с нюансите и използва бижутата много избирателно. Вероятно всички си спомнят нейните ослепителни лимонови тоалети и брошки с невероятна красота. Аристократична простота! Невъзможно е да видите кралица Елизабет II „на публично място“ без бижута, защото без тях е невъзможно да се създаде елегантен образ.

Понятията култура и цивилизация са тясно свързани, често не се различават, възприемат се като идентични. Те имат много общо, но има и разлики между тях.

С времето думата "цивилизация" възниква много по-късно от думата "култура", едва през 18 век. Първоначално той подчертаваше превъзходството на развитите европейски страни над другите народи. В този смисъл цивилизацията се противопоставяше на дивачеството и варварството, което означава най-високата степен в развитието на човечеството. Най-стабилното използване и широко разпространено е понятието цивилизация във Франция, където се използва в два значения. Първото означаваше високо развито общество, основано на принципите на разума, справедливостта и религиозната толерантност. Второто значение беше тясно свързано с понятието култура и означаваше комбинация от определени качества на човек: изключителен ум, образование, изтънченост на маниерите, вежливост.

Цялото разнообразие от гледни точки за връзката между култура и цивилизация в крайна сметка се свежда до три основни.

1. Понятията цивилизация и култура действат като синоними, между тях няма съществени разлики. Като пример може да се посочи концепцията на известния английски историк А. Тойнби, който разглежда цивилизацията като определен етап на културата, като подчертава нейния духовен аспект и счита религията за основен и определящ елемент.

2. Между културата и цивилизацията има както прилики, така и важни разлики. Подобно мнение е по-специално френският историк Ф. Бродел, представител на школата на Annales, който смята цивилизацията за основа на културата. Фокусът на вниманието му е цивилизацията, разгледана през призмата на духовните явления, за основен от които той счита манталитета.

3. Културата и цивилизацията се противопоставят една на друга. Най-яркият пример в това отношение е теорията на немския философ О. Шпенглер, представена от него в книгата „Упадъкът на Европа“. Според тази теория цивилизацията е умираща, загиваща и разлагаща се култура. Цивилизацията следва културата, пише Шпенглер, „като това, което се е превърнало след ставането, като смърт след живот, като неподвижност след развитие, като умствена старост и вкаменен град след селото и искреното детство“. Културата според него е жив и растящ организъм, дава поле за развитие на изкуството и литературата, за творчески разцвет на уникална личност и индивидуалност. В цивилизацията няма място за художествено творчество, то е доминирано от технологиите и бездушния интелект, изравнява хората, превръщайки ги в безлики създания.

Книгата на Шпенглер имаше огромен успех. Самата концепция обаче, основана на пълната противоположност и несъвместимост на културата и цивилизацията, предизвика доста разумни и убедителни възражения. Идеята за неизбежната и неизбежна смърт на Запада беше подложена на особена критика.

Първите два подхода за разбиране на връзката между култура и цивилизация изглеждат по-приемливи. Наистина има много общо между тези явления, те са неразривно свързани, взаимно се преплитат и преминават едно в друго. Едни от първите, които обърнаха внимание на това, бяха немските романтици, които отбелязаха, че културата „поражда“ цивилизация, а цивилизацията преминава в култура. Следователно в ежедневието имаме основателна причина да не ги различаваме твърде много. Същите причини имат онези учени, които гледат на цивилизацията през призмата на културата или обратното. В същото време някои от тях като че ли разтварят културата в цивилизацията, докато други правят обратното, давайки предпочитание на културата.

Но при по-строг подход културата и цивилизацията могат да се разглеждат като относително независими явления, тъй като във всеки от тях е възможно да се отделят специфични елементи, черти и характеристики, които принадлежат само на него. По-конкретно, езикът и знанието се приписват по-правилно на културата, а писмеността и науката - на цивилизацията. Това дава основание за съществуването на две отделни научни дисциплини – културология и цивилизология, всяка от които има свой предмет на изследване. Този подход става преобладаващ в съвременната литература.

Въпреки че много елементи на културата и цивилизацията възникват още на етапа на дивачество и варварство, тяхното формиране като специални явления завършва по различно време. Културата се е формирала по-рано, тя е по-стара от цивилизацията, която замени ерата на варварството. Цивилизацията възниква в резултат на неолитната революция, благодарение на която настъпват дълбоки промени в еволюцията на човечеството. Основният е преходът от присвояващо стопанство (събиране и лов) към производствена технология (земеделие и животновъдство).

Еволюцията на цивилизацията ни позволява да разграничим два основни етапа в нея: 1) аграрно-традиционен, характерен за робовладелските и феодалните общества; 2) индустриален, свързан с капитализма. В съвременната литература активно се изследва третият етап на цивилизацията, постиндустриалният. Възниква през втората половина на 20 век. под влияние на научно-техническата революция и високите технологии, оживявайки постиндустриалното информационно общество.

Има и други класификации. Така че, в зависимост от мащаба на разглеждане, цивилизацията може да бъде глобална, тоест световна, континентална (например европейска), национална (френска), регионална (северноафриканска). Някои източници смятат, че цивилизацията първоначално се е разпаднала на две „дървета“ – Запада и Изтока, които имат свои собствени уникални пътища на развитие. От тях източният път е признат за естествен и нормален, докато западният се счита за мутация и отклонение. Други учени също предлагат да се разделят всички цивилизации на два типа, но им дават различна интерпретация: една цивилизация - техногенна - е обявена за характерна за Запада, а втората - психогенна - присъща на източните страни, пример за което може да бъде индийската цивилизация от миналото. И накрая, понякога материалната култура се нарича цивилизация, а под самата култура те означават духовна.

Въпреки съществуващото разнообразие от гледни точки за цивилизацията, те съвпадат по отношение на много от нейните съществени характеристики. За най-важните признаци и особености на цивилизацията се считат: образуването на държава; появата на писмеността; отделяне на земеделието от занаятчийството; разслояването на обществото в класи; поява на градове. В същото време наличието на първите два знака обикновено се признава за задължително, а необходимостта от останалите често се поставя под въпрос.

Технологията играе специална роля в цивилизацията, с помощта на която обществото установява взаимоотношения с природата. Цивилизацията се характеризира със стабилна организация, инертност, ред, дисциплина и т. н. Тя се стреми към универсалност и универсалност, което е особено ясно в съвременния период, когато единна универсална цивилизация се създава на базата на най-новите информационни технологии преди нашите очи.

Що се отнася до културата, в нея от първостепенно значение са националната идентичност и самобитност, оригиналност и уникалност, изменчивост и новост, недоволство от себе си, критичност и творчески принципи, самооценка, стремеж към възвишен идеал и др.

Относителната независимост на културата и цивилизацията и в същото време тясното им взаимодействие могат да доведат до дисбаланс и противоречие между тях. Преобладаването на цивилизацията и свеждането на културата до нея би означавало стагнация на общественото развитие, отслабване и угасване на нейните духовни и нравствени начала. Именно тази ситуация се наблюдава в съвременното общество, когато цивилизацията все повече доминира в културата.

Александър I беше сложна и противоречива личност. С цялото разнообразие от рецензии на съвременници за Александър, всички те съвпадат в едно нещо - признаването на неискреността и потайността като основни черти на характера на императора. Произходът на това трябва да се търси в нездравословната атмосфера на императорския дом.

Екатерина II обожаваше внука си, предсказано, заобикаляйки Павел, като наследник на трона. От нея бъдещият император наследи гъвкавостта на ума, способността да съблазнява събеседника, страстта към актьорството, граничеща с двуличието. В това Александър почти надмина Екатерина II. „Истински измамник“, пише за него М. М. Сперански.

Необходимостта от маневриране между "големия двор" на Екатерина II в
Петербург и "малък" - баща Павел Петрович в Гатчина научи Александър "да живее на два ума", развил в него недоверие и предпазливост. Притежавайки необикновен ум, изискани маниери, според съвременниците, "вроден дар на учтивост", той се отличава с виртуозна способност да печели хора с различни възгледи и вярвания.

Всички, които пишеха за Александър, отбелязват неговата нежност, скромност, любопитство, голяма впечатлителност и възприемчивост, елегантност на мисълта, голям личен чар, благочестие и мистицизъм в края на живота му, а сред отрицателните му качества - плахост и пасивност, безделие и мързел на мисъл, неприязън към систематични изследвания, неактивно мечтаене, способност за бързо запалване и бързо охлаждане.

Главният възпитател на наследника беше швейцарският републиканец Ф. С. Лахарп. В съответствие със своите убеждения той проповядва силата на разума, равенството на хората, абсурда на деспотизма, подлостта на робството. Влиянието му върху Александър I е огромно.

Всичките му политики бяха ясни и обмислени. Александър I в съда е наречен „Мистериозният сфинкс“. Висок, строен, красив млад мъж с руса коса и сини очи. Владее три европейски езика.

През 1793 г. Александър се жени за Луиза Мария Августа от Баден (която приема името Елизавета Алексеевна в православието) (1779–1826). И двете им дъщери починаха в ранна детска възраст. Елизавета Алексеевна винаги споделяше възгледите и тревогите на съпруга си, подкрепяше го, което се потвърждаваше повече от веднъж, особено в най-трудните дни за Александър.

В продължение на 15 години Александър имаше практически второ семейство с Мария Наришкина. Тя му роди две дъщери и син и настоя Александър да прекрати брака си с Елизавета Алексеевна и да се ожени за нея. Александър, въпреки цялата си страст към Мария Антоновна, упорства и се позовава на политически мотиви, осъзнавайки, че тя е непозната за него. Изследователите също така отбелязват, че от младостта си Александър е имал близки и много лични отношения със сестра си Екатерина Павловна.

По същество участието на Александър в таен заговор срещу Павел започва точно в средата на 90-те години с активното съдействие на Катрин. В същото време в него нарастват страх и отвращение от тази страшна интрига.

Противниците на Павел I още през 1800 г. предлагат на Александър да принуди баща си да абдикира от трона и да вземе властта в свои ръце, но той отказва. Някои историци смятат, че той се е поколебал и че с развитието на събитията той само постепенно се е склонил да подкрепи заговорниците и е влязъл в пряк контакт с тях. Следващите събития обаче показват, че Александър не се е колебаел да отстрани баща си от власт; възпитан в условията на дворцови интриги, с добре организирана амбиция, притежаващ характер, със сигурност твърд, решителен, но изключително потаен, прикрит от външна мекота и послушание, той се интересуваше само от едно - абсолютния успех на начинанието и запазването на неговата политическа и династическа цялост в задаващата се драматична ситуация.лица. Именно към това са насочени всичките му усилия през 1800 - началото на 1801 г.

Александър се съгласява с отстраняването на баща си от власт, дори със затварянето му в крепост, но при условие, че животът му ще бъде в безопасност. Илюзорността на тази „благородна“ подредба беше очевидна за всички. Александър отлично знаеше как завършват подобни преврати в Русия: дядо му Петър III е убит от заговорници, поддръжници на Екатерина II.

По този начин, това, което Катрин не можа да реши по отношение на Павел, и самият Павел по отношение на Александър - за политическо и в резултат на това физическо елиминиране, реши синеокият "ангел", мек и интелигентен Александър, което показва, че не само страхът му пред баща си за собствения му живот, но и за голяма амбиция, силен характер, решителност, които ще демонстрира неведнъж през годините на своето царуване.

В началото на 1801 г. Павел нарежда арестуването на повече от две дузини видни благородници, които подозира в опозиция. Тогава императорът започна открито да изразява заплахи срещу съпругата си Мария Фьодоровна и първородния си син Александър. Реална заплаха надвисна над 23-годишния Александър да прекара остатъка от дните си в затвора. При тези условия той трябваше да направи окончателния избор. Подозрителен и отмъстителен, Павел не без причина смяташе сина си за замесен в заговор и Александър можеше да бъде спасен само като говори срещу баща си.

И така, Александър се съгласи да лиши баща си от върховна власт, да го затвори в Петропавловската крепост. В полунощ на 12 март 1801 г. граф П. А. Пален съобщава на Александър за убийството на баща му. Още в първите часове той изпита цялата сила на съзнанието на отцеубийството. Никакви високи цели, изразени по-специално в манифеста му по повод възкачването на трона, не биха могли да го оправдаят пред себе си.

Властта се приближи до Александър незабавно, без подготовка, а за неговата човешка личност въпросът беше дали той ще успее да й устои адекватно, както си го представяше в моментите на младежките си мечти, или тя ще го смаже и ще даде още един готов модел на владетелката - жестока, безпринципна, готова изобщо да я задържи. Той решава този въпрос през целия си живот, като никога не дава отрицателен или положителен отговор на него. И това, очевидно, беше неговата драма като личност и като владетел.

Идеята за изкупление на ужасен грях чрез просперитета на Отечеството ще премине през целия му живот, до 1825 г., следователно целия следващ живот на Александър трябва да се разглежда през призмата на неговите постоянни усилия да постигне тази кореспонденция, която беше изключително трудно както чисто човешко, така и особено държавно в тогавашна Русия.

Що се отнася до чисто човешките му качества, той, въпреки цялата ужасяваща жестокост на системата, в която е живял, цял живот се бори да намери себе си, да се върне към предишното си аз. Тази лична, човешка линия, въпреки повелите на властта, традициите, изкушенията, той води през целия си живот и понякога успяваше, макар и не без отклонения, отстъпки, слабости, което даваше повод да се говори за двуличие, лицемерие, неискреност на Александър.

Неговият почти аскетичен начин на живот също е поразителен: ранно издигане, трудна работа с документи и хора, много ограничена среда, самотни разходки или конни езда, удоволствието да посещава хора, които харесва, желанието да избягва ласкателствата, нежно, равномерно отношение на слугите. И всичко това остана доминираща черта на живота в продължение на много години, въпреки че ситуацията изискваше публикуване, чести напускания; са запазени страстта към армията и парадоманията, превърнали се в страст почти от детството.

Дори безкрайните пътувания на Александър имаха някаква особена окраска. При тези пътувания той не само присъства на балове и вечери, среща се с върховете на местното благородство и търговци, организира преглед на армейските части, но и се интересува от живота на всички слоеве на обществото. И така, той стигна до „киргизката степ“ и посети юртите на номадите, посети фабриките на Златоуст, слезе до мините на Миас, посети татарски семейства в Крим, посети болници, общува със затворници и заточени заселници.

Неговите биографи отбелязват, че по пътя той е трябвало да се сблъска със значителни трудности: лоша храна, изпитване на различни неудобства, попадане в неприятни пътни произшествия и дълго ходене. Но той имаше лична представа за това как живее Русия. И дълбоките разочарования, които го сполетяха в края на живота му, навярно до известна степен бяха породени от тази много тежка информация, която разсея и последните остатъци от илюзиите му за усилията му за доброто на Отечеството.

По някаква причина многобройните случаи на неговото състрадание към хората, филантропия и помощ се игнорират. И така, на брега на Неман императорът видял шлеп, натъртван от скъсано въже. Александър слезе от каретата, помогна да отгледа горкия човек, изпрати да повикат лекаря и само като се увери, че е направено всичко възможно за него, продължи по пътя си.

Историята е запазила много подобни примери от живота на Александър, говорещи за неговия ненатрапчив интерес към хората, човеколюбие, толерантност и смирение. В същото време са известни случаи на жестоки заповеди на Александър I по отношение на бунтовниците от Семеновския полк, военни заселници. Където и да се показваше като личност, Александър действаше като много хуманен човек, на същото място, където се показваше като представител и лидер на системата, той понякога действаше в духа на принципите на неограниченото автокрация.

Вярно, някои изразени лица забележителен ум, но позата и маниерът им показваха, че се намират в среда, за която не са подготвени от образованието.

Благодарение на неговите забележителен умтой се научи да пази здравето си чрез внимателно наблюдение на физическото и психологическото си състояние.

Имах нужда от силна ръка забележителен ум, силна воля да се разреже сложната плетеница на това чудовищно предателство и да се освободи страната от тях.

Хей! Казвам се Lampobot, аз съм компютърна програма, която помага да се направи Word Map. Мога да смятам много добре, но засега слабо разбирам как работи вашият свят. Помогнете ми да го разбера!

Благодаря ти!Започнах да разбирам малко по-добре света на емоциите.

въпрос: облеклоДали е нещо неутрално, положително или отрицателно?

Неутрален

положителен

отрицателен

Те са тези, които притежават патента за най-отвратителната лъжа в света, лъжа, засенчена на моменти забележителен ум, образование и мравка предприятие.

Не може да се каже, че изчислението е било лошо; напротив, значителен дял от чисто руската острота, око и като цяло забележителен ум.

Човек, роден под влиянието на този гений, е надарен с забележителен ум. Открива своето призвание в хуманитарните науки. Славата ще дойде при него от ранна възраст.

Дълбоките плешиви петна го издаваха забележителен ум, а късите, на пръв поглед тромави пръсти направиха чудеса както на хирургическата маса, така и на кухненската.

Но това, което е любопитно в този роман, разбира се, не е сюжетът, а фактът, че авторът вплита в него много разсъждения и максими, които вече засягат забележителен ум.

Хора, които постоянно декларират своите забележителен ум, огромно богатство или приятелства със знаменитости, като правило, те не се харесват много.

Това е един вид синтез на женственост и твърдост, забележителен уми в същото време изненадваща лекота в общуването, проницателност и спонтанност.

И всички тези шефове, като един, блестяха с тиранични, патерналистични маниери, взискателност, неспособност да прощават грешките на другите и забележителен ум(въпреки че това не винаги е щастливо).

Несъмнено човек, който би могъл толкова точно и сбито да изложи същността на човешкия живот като цяло и смисъла на медицинската наука в частност, трябва да има забележителен ум, мъдрост, фино внимание и дългогодишен опит зад тях.

Организаторът трябва, на първо място, да притежава необходимите знания и забележителен ум, второ, дълга воля и силен характер, и трето, да има внушителни способности и да бъде обучен в методи за успешно манипулиране на хората и организиране на работата.

Но неизменно в заключение той съобщава, че на всичко това не трябва да се разчита, тъй като успешното кацане зависи само от умението на парашутиста, който трябва да има забележителен уми знаят как да ги използват.

Всички те, като едно цяло, създават впечатлението на много свестни хора; хора с безупречна издръжливост и забележителен ум; в маниерите няма и следа от самонадеяност или подобострастие; в тях веднага се усеща наблюдение, а когато се обърнете към тях - скоростта на разглеждане; и винаги лицата им носят повече или по-малко отчетлив отпечатък на непрестанно и интензивно умствено усилие.

Майка му беше много суеверна и напълно необразована, докато баща му, напротив, се отличаваше със здрави понятия и неговите забележителен умразбира много неща, недостъпни за жена му, роднини и приятели.

Този рязък разговор се състоя в деня на самоубийството на принца в една от удобните стаи на Hotel des Anglais между мъж със среден ръст, около тридесет и пет, който влезе в стаята, с добродушно, чисто руско лице, неволно събуждащо съчувствие, с тъжен израз на мили сиви очи, в които блестяха забележителен ум, и млада жена, руса кестенява, около двадесет и пет годишна, седнала в дълбок фотьойл с френска книга в ръце.

Произхождаща от много известно семейство на шотландски планини и запазвайки основните черти на техния пламенен и впечатляващ характер, тя ги комбинира с забележителен ум, прилично образование и забележителен такт.

Тя беше от прост произход, не се различаваше по красота, не получи образование, но имаше голяма духовна привлекателност, забележителна интелигентност и привлекателен външен вид, имаше специален статус: в цялата държава на практика нямаше никой равен на нея в позиция.