Астрид Линдгрен е може би най-известната шведска писателка в Русия.
Нейните герои се настаняват в главите им в детството - червенокосото момиче Пипи Дългото чорапче, дъщерята на разбойника Рони, детективът Кале Блумквист, пълничък мъж в разцвета на силите си, собственик на витло на гърба и най-обикновен фамилия в Швеция, Карлсон, който лети при Хлапето, когато му стане тъжно.
Те се настаняват и остават до самите сиви коси - като бижу, което ние, ставайки родители, предаваме на децата си, четейки нощем нейните книги. Ако вече сте прочели всичко, намерете доста рядка автобиографична „Всички сме от Бълърби“, в която писателката скицира собственото си детство - не много богато, но изпълнено с впечатления и приключения.
На 14 ноември 1907 г. в южната част на Швеция, в град Вимерби, е родена Астрид Анна Емилия Ериксон. Първата й публикация беше училищно есе, заради което съучениците й започнаха да я дразнят със Селма Лагерльоф (шведска писателка. - "Комерсант"). След това Астрид се закле да пише приказки и отиде да работи за местния вестник Wimmerby Tidningen.
„Ако успях да осветя поне нечие мрачно детство, значи съм доволен“
„Да бъда обект на клюки беше като да си в яма, пълна със змии, и реших да изляза от тази яма възможно най-скоро. Изобщо не се случи така, както някои си мислят — не бях изгонен от къщата като в добрите стари времена. Съвсем не, сам си тръгнах. Никой не можеше да ме задържи у дома"
След като се премества в Стокхолм, Астрид завършва курс по стенография, но не може да си намери работа и дава новородения си син Ларс на приемно семейство.
"Пиша за себе си, за да забавлявам детето в себе си - мога само да се надявам, че и другите деца ще се забавляват"
През 1928 г. Астрид получава длъжността секретар в Кралския автомобилен клуб и три години по-късно се омъжва за шефа си Стуре Линдгрен. След като се омъжи, Астрид Линдгрен успя да вземе сина си и му роди дъщеря Карин. След това писателката наруши обета си и започна да съчинява приказки за домашни списания. 
„Най-лошото е, когато детето не знае как да играе. Такова дете е като малък скучен старец, от когото с течение на времето израства възрастен старец, лишен обаче от основното предимство на старостта - мъдростта.
През 1944 г. Астрид Линдгрен заема второ място в конкурса за най-добра книга за момичета, обявен от издателство „Рабен и Сьогрен“, и успява да публикува разказа „Брит-Мари излива душата си“ 
"Няма да намерите истински мир на земята, може би това е просто непостижима цел"
Астрид Линдгрен измисля най-известната си героиня, Пипи Дългото чорапче, по време на войната и болестта на дъщеря си Карин. Писателката подари първото домашно издание на дъщеря си за рождения й ден, а през 1945 г. Рабен и Сьогрен издават книгата Пипи се заселва във Вила Пиле. 
През 1954 г. Астрид Линдгрен написва разказа „Mio, my mio“, през 1955 г. – „Хлапето и Карлсън“. През 1961 г. в СССР излизат „Три истории за Малиш и Карлсон“: техният доживотен тираж на руски език възлиза на повече от 5 милиона копия.
„Пия лятото, както дивите пчели пият мед. Събирам огромна буца лято, за да ми стигне за ... за времето, когато ... ще има друг път ... Знаете ли каква бучка е? ...
- Има изгреви и боровинки, сини от горски плодове, и лунички, като по ръцете ти, и лунна светлина над вечерната река, и звездното небе, и гората в обедната жега, когато слънчевата светлина играе в върховете на боровете, и вечерния дъжд, и всичко наоколо... и катерици, и лисици, и лосове, и всички диви коне, които познаваме, и плуване в реката, и яздени коне. Разбирате ли? Цялата бучка тесто, от която се пече лято.
"Рони, дъщерята на разбойника"
„Журналистите са толкова упорити. Просто оставете празно място във вестника и напишете: „Нещо за Астрид Линдгрен трябваше да излезе тук, но тя не искаше да участва в това“
От 1946 до 1970 г. Астрид Линдгрен работи като редактор на детска литература в издателството Raben and Sjögren, което издава всичките й книги, и е водеща на викторини по шведското радио и телевизия. 
„В днешния ни свят има толкова много диктатори, тирани, потисници, мъчители... Какво детство са имали?
През 1976 г. Астрид Линдгрен публикува Pomperipossa of Monismania, приказка за възрастни за прекалено рестриктивно данъчно облагане, а през 1985 г. изпрати разказ за любяща крава срещу малтретирането на животни до стокхолмските вестници. В резултат на това през 1988 г. в Швеция е приет Законът за защита на животните Lex Lindgren (Lindgren Law).
Снимка: Constantin-Film/ullstein bild чрез Getty Images 
Бог да ме пази от Нобеловата награда! Нели Закс умря от получаването й, сигурен съм, че същото ще се случи и с мен."
През 1958 г. Астрид Линдгрен получава медала на Ханс Кристиан Андерсен (наричан още Нобелова награда за детска литература), а през 1969 г. – Шведската държавна награда за литература. 
тест
1. Формиране на творчески възгледи Астрид Линдгрен
Астрид Линдгрен (14 ноември 1907 - 28 януари 2002, Стокхолм) е шведска писателка. Романи за деца "Пипи - Дългото чорапче" (1945-52), за Хлапето и Карлсон (1955-68), "Скитникът Расмус" (1956), за Емил от Ленеберг (1963-1970), "Братя Лъвско сърце" (1979). ), „Роня, дъщерята на разбойника“ (1981) са пропити с хуманизъм. Фантастичните приключения на нейните герои, отличаващи се със спонтанност, любознателност и пакост, се развиват в реалния свят с неговите остри противоречия.
Линдгрен е родена в семейство на фермери „в стара червена къща в дълбините на ябълкова градина“. Още в училище й предричат бъдещето на писателката, наричайки я „Седмият Лагерльоф от Вимерби“; тя си даде обещание да не пише, просто да не е като някой друг. През 1941 г. дъщеря й се разболява и когато майка й изразходва целия запас от истории, тя пита, назовавайки неочаквано странно име: „Разкажи ми за Пипи Дългото чорапче“. Необичайното име ме накара да измисля най-необичайната героиня. Но Линдгрен не бързаше да публикува историята.
През 1944 г. тя самата се разболява и обработва устните си разкази, като дава едно копие на дъщеря си, а второто изпраща на издателството. Както се надяваше Линдгрен, издателят, шокиран от необикновения характер и способности на героинята, която може да вдигне кон с една ръка и да изяде цяла торта наведнъж, а освен това да се смее на благодетели и като цяло да се държи невероятно, отхвърли ръкописа . Но през 1945 г. Линдгрен получава награда за книгата си Britt-Marie Relieved Heart, след което на следващата година преработената версия на Пипи също е премахната. The Adventures of the Famous Investigative Calle Blomkvist (1946) беше следващата книга, която отново беше наградена.
Линдгрен става професионален писател. Тя вярваше, че детството й е дало материала, който по-късно влезе в нейните творби. Скитниците, които многократно молеха да остане с родителите си за нощта, я накараха да мисли още в детството, че не всички хора имат свой покрив, техните истории разшириха нейния мироглед, научиха я да види, че светът е населен не само от добри хора. Още тогава се ражда темата за борбата между доброто и злото, една от водещите в нейните произведения. Писателят вярваше, че „не можете да седнете и да измислите някаква история. Трябва да се потопите в собственото си детство." Само тогава можете да напишете нещо, което събужда въображението на детето. И тя смяташе това за най-важната задача на литературата, присъща само на нея, защото нито киното, нито телевизията оставят място за въображението.
Въображението, правилно смята Линдгрен, е най-важната способност на човечеството, „в края на краищата всичко велико, което някога се е появило на този свят, се е родило първо в човешкото въображение“. Освен това една книга за деца трябва да развие вярата на децата в способността да се създаде чудо, в самото му съществуване. Но чудото в творбите на Линдгрен винаги се ражда от самата реалност, както в историята на Хлапето и Карлсън, който живее на покрива.
Линдгрен не изрази открито своята програма, но се опита със своята креативност да допринесе за демократизацията на социалните отношения, тя искаше да види свят без война, където децата няма да страдат. Тя пише за деца и затова нейните идеи придобиват форма, достъпна за детското разбиране. И така, в приказката-приказка "Мио, моя Мио!" героят се противопоставя на злия рицар Като, а братът Лъвско сърце се бие срещу тирана Тенгил. В произведенията на Линдгрен, за средновековието, не става дума само за борбата между доброто и злото, както във всички приказки на всички времена. В чертите на враговете на положителните герои на писателя и в описанията на управляваните от тях страни ясно се появяват чертите на фашизма, а самите герои са подобни на съвременните шведи.
"Бедняк" в произведенията на М. Зошченко 20-30-те години.
Творчеството на Михаил Зощенко е оригинално явление в руската съветска литература. Писателят по свой начин видя някои характерни процеси на съвременната действителност, постави галерия от персонажи под ослепителната светлина на сатирата...
Автобиографично творчество на М. Цветаева
Мненията на съвременници и литературни критици при оценката на семейната атмосфера в къщата на Цветаеви са нееднозначни и противоречиви. Така съвременник на Цветаеви А. Шумакова-Николаева отбеляза: „Лайтмотивът на Цветаевската къща беше взаимното неразбиране ...
агиографска литература
През IV век. във връзка с пълното прекратяване на преследването на християните след Миланския едикт от 313 г. и промяната в условията им на живот в Римската империя, агиографията също придобива нов облик...
Анализ на проблемите и идентифициране на основните характеристики на публицистичните статии на В.Г. Распутин в началото на XX-XXI век.
С началото на перестройката В.Г. Распутин се включва в широката обществено-политическа борба. Писателят протестира срещу разпадането на СССР, деградацията на Русия, упадъка на държавата, предателството на културата и хората...
Анализ на философската и естетическата основа на Б.А. Ахмадулина
Възгледите на Ф.М. Достоевски и Л.Н. Толстой за морала и духовния свят на човека
Толстой пише романа "Война и мир" в най-щастливите си години, в издигането на творческия си дух, когато се тревожи за въпроси, които са напълно отразени в романа и свързани със съществените аспекти на човешкия духовен живот...
Г.Х. Андерсен и неговите произведения в детската литература
„Приказки, разказани на деца” (1835-1842) се основават на преосмисляне на фолклорни мотиви („Кремък”, „Диви лебеди”, „Свинар” и др.), а „Приказки, разказани на деца” (1852) – върху преосмисляне на историята и съвременната реалност. В същото време дори арабски...
Жанрът на баснята в творчеството на И.А. Крилова
Проблемите на басните на Крилов и самото му разбиране за жанра са пряко свързани със събитията от края на 18-19 век. Като просветител във възгледите си, баснописецът преразгледа много във възгледите си след Френската революция...
Основни етапи в естетиката на Оскар Уайлд
Поетика на оригинални балади от В.А. Жуковски в контекста на баладното творчество на поета
Самото разнообразие от вътрешножанрови тенденции, недиференцирането на елементите на баладната поетика, смесването на баладата с други жанрови форми - всичко това взето заедно обяснява причините за това...
Поетика на приказките M.E. Салтиков-Шчедрин
Колегата на Н. Г. Чернишевски, Н. А. Добролюбов и Н. А. Некрасов, М. Е. Салтиков-Шчедрин, оказа огромно влияние върху съдбата на руската и световната литература. Продължаване и революционно задълбочаване на традициите на сатирата на Гогол...
Развитие и формиране на Ф.М. Достоевски
Ф.М. Достоевски Фьодор Михайлович Достоевски (1821-1881) - изключителен руски писател, религиозен философ и политически мислител - е роден в семейството на военен лекар, който живее в Москва ...
Ролята на влиянието на предромантизма върху поезията на Бърнс
Уолтър Скот нарича Робърт Бърнс (Robert Burns, 1759 - 1796), беден селянин, който се превръща в изключителен художник на думата, най-необикновеният от хората и "най-брилянтният поет на Шотландия" ...
Спецификата на приказното умение на Линдгрен се крие във факта, че тя създава приказки, в които истински съвременни момчета и момичета изведнъж придобиват страхотни свойства, като бедното, изоставено момиче Пипи...
Фантазия в приказките от Астрид Линдгрен
Най-големите произведения на Линдгрен са приказките: "Пипи Дългото чорапче" ("Boken om Pippi Langs-trump", 1945-1946), "Mio, my Mio" (1954), "Хлапето и Карлсън, който живее на daxy" ( "Lillebror och Karlsson pa Taket", 1955 - 1968), "Братята Лъвско сърце" ("Brodema Lejon-hjarta", 1973)...
Спецификата на приказното умение на Линдгрен
Спецификата на приказното умение на Линдгрен се крие във факта, че тя създава приказки, в които истински съвременни момчета и момичета изведнъж придобиват страхотни имоти, като бедното, изоставено момиче Пипи, или живеят двоен живот в обикновен град в Швеция от 20-ти век. . с телефон, ходене на училище като дете; с бедност и нещастие, като брат Лъвско сърце; със сирачество, като Мио; в същото време имат втори свят – приказен, фантастичен.
Тук те или са мощни и героични (Мио, брат Лъвско сърце), или имат помощници и приятели, надарени със свръхестествени сили, като Хлапето, чийто приятел става Карлсън. Приказните герои от миналото летяха по летящи килими, в летящи сандъци и др. Децата на XX век, запознати със самолетите на нашето време, познават двигателите, витлата, бутоните за управление. Самата фантазия на Линдгрен е свят, създаден от въображението на съвременно дете. Начинанията на Карлсон, например, са шеги, които са възможни за обикновено дете с развито въображение. Линдгрен никога не морализира. Тя принуждава младите си читатели да видят лошото в наличните им примери. Мекият хумор на писателя създава особена мила атмосфера, където няма възможност за триумф на злото влечение.
Неизбежността на окончателната победа на доброто е присъща и на разказите на Линдгрен за младежта, а техните герои са същите мечтатели като героите на приказките. Кале Блумквист си представя, че е известен следовател, играе с приятелите си във войната на Червената и Бялата роза. Скитникът Расмус идеализира живота на бездомните просяци. Линдгрен в разказите за реални събития също възпитава своите читатели: войната на Червената и Бялата роза се води между приятели по правилата на високо интерпретираното рицарство, тя е пълна с неизчерпаема изобретателност на тийнейджърите, унищожава препятствията; Расмус разбира истинската природа на скитниците.
Линдгрен обаче не се е отказала от тролове, елфи, браунита или одухотворявания на природните сили, планини или предмети, но съчетава това традиционно фантастично с промяна в реалността чрез детска фантазия. В своите приказки Линдгрен следва G.K. Андерсен, който знаеше как да разказва невероятни истории за обикновени предмети, за С. Лагерльоф, който комбинира в едно произведение учебник за природата на Швеция, реалния живот на малко момче Нилс и историята на гъшето ято. Тя обаче не повтаря своите предшественици. Линдгрен, въвеждайки читателя в кръга на фантазиите и емоциите на детето, учи възрастните да уважават вътрешния му свят, да го виждат като личност.
Главните герои на приказките на Астрид Линдгрен
Най-големите произведения на Линдгрен са приказките: "Пипи Дългото чорапче" ("Boken om Pippi Langs-trump", 1945-1946), "Mio, my Mio" (1954), "Хлапето и Карлсън, който живее на daxy" ( "Lillebror och Karlsson pa Taket", 1955 - 1968), "Братя Лъвско сърце" ("Brodema Lejon-hjarta", 1973), както и разкази за деца и младежи "Приключенията на известния изследовател Кале Бломквист" ("Masterdeteksttiven Blomqvist lever farligt", 1946-1953), "Скитникът Расмус" ("Rasmus pa Luffen", 1956) и трилогията за Емил от Ленеберга ("Емил в Лонеберга", 1963-1970). Линдгрен не изрази открито своята програма, но тя искаше да допринесе за демократизирането на социалните отношения с работата си, искаше да види свят без война, където децата ще страдат. Тя пише за деца и затова неговите идеи придобиват форма, достъпна за детското разбиране. И така, в приказката „Мио, моя Мио!“ Героят се противопоставя на злия рицар Като, а братята Лъвско сърце се бият срещу тирана Тенгил. във всички приказки на всички времена. В чертите на противниците на положителните герои на писателя и в описанията на управляваните от тях държави ясно се появяват чертите на фашизма, а самите герои са подобни на съвременните шведи.
Спецификата на приказното умение на Линдгрен се крие във факта, че тя създава приказни истории, приказни истории, където истински съвременни момчета и момичета изведнъж придобиват страхотни имоти, като бедното, изоставено момиче Пипи, или живеят двоен живот в обикновен град в Швеция през 20 век. с телефона, ходене на училище като Хлапето, с бедност и лишения като братята Лъвско сърце; със сирачество, като Мио; време те имат друг свят - приказен, фантастичен. Тук те са или самите могъщи и героични (Мио, вземете Лъвското сърце), или могат да имат свръхестествени помощници и приятели, като Хлапето, чийто приятел става Карлсън. Приказните герои от миналото летяха по летящи килими, близо до летящи сандъци и др. Децата на 20-ти век, запознати с самолетите на нашето време, измислят двигатели, витла, бутони за управление. Самата фантазия на Линдгрен е свят, създаден от въображението на съвременно дете. Триковете на Карлсон например са шеги, които обикновено дете с развито въображение може да се провали. Линдгрен никога не морализира. Тя принуждава младите си читатели да видят лошото в наличните им примери. Мекият хумор на писателя създава особена добра атмосфера, където няма възможност за триумф на злото начало.
Неизбежността на окончателната победа на доброто е присъща и на разказите на Линдгрен за младежта, а техните герои са същите мечтатели като героите от приказките. Кале Блумквист си представя, че е известен следовател, играе с приятелите си във войната на Алената и Бялата роза. Скитникът Расмус идеализира живота на бездомните просяци. Линдгрен в разказите за реални събития възпитава и своите читатели: войната на Алената и Бялата роза се води между приятели по правилата на високо интерпретираното рицарство, тя е пълна с неизчерпаема изобретателност на подрастващите, тя разрушава състоянието на препятствието; Расмус разбира истинската природа на скитниците. Линдгрен обаче не е изоставила троловете, елфите, браунитата или одухотворяването на силите на природата, планините или предметите, но това традиционно фантастично се съчетава в нея с промяна на реалността от детската фантазия. В своите приказки Линдгрен следва G.K. Андерсен, който знаеше как да разказва невероятни истории за най-прозаичните теми, за С. Лагерльоф, който комбинира в едно произведение учебник за природата на Швеция, реалния живот на малко момче Нилс и историята на гъшето стадо. Тя обаче не повтаря своите предшественици. Линдгрен, въвеждайки читателя в кръга на фантазиите и емоциите на детето, учи възрастните да уважават вътрешния му свят, да го виждат като личност.
Пипи Дългото чорапче е централният герой в поредицата от книги на шведската писателка Астрид Линдгрен.
Пепи е малко червенокосо момиче с лунички, което живее сама във вилата Hen в малък шведски град със своите домашни любимци, маймуната г-н Нилсон и кон. Пепи е дъщеря на капитан Ефраим Дългото чорапче, който по-късно става водач на черно племе. От баща си Пипи наследи фантастична физическа сила, както и куфар със злато, което й позволява да живее комфортно. Майката на Пипи почина, когато беше още бебе. Пепи е сигурна, че е станала ангел и я гледа от небето („Майка ми е ангел, а баща ми е негърски крал. Не всяко дете има толкова благородни родители“).
Пипи „осиновява“, а по-скоро измисля различни обичаи от различни страни и части на света: когато вървите, вървете назад, вървете по улиците с главата надолу, „защото е горещо на краката ви, когато вървите по вулкан, и вие можете да сложите ръцете си в ръкавици."
Най-добрите приятели на Пипи са Томи и Аника Сьотергрен, деца на обикновени шведски жители. В компанията на Пипи често попадат в неприятности и смешни преправки, а понякога и истински приключения. Опитите на приятели или възрастни да повлияят на небрежната Пипи не водят до нищо: тя не ходи на училище, неграмотна е, позната и непрекъснато съчинява басни. Пипи обаче има добро сърце и добро чувство за хумор.
Пипи Дългото чорапче е една от най-фантастичните героини на Астрид Линдгрен. Тя е независима и прави каквото си иска. Например, тя спи с краката си на възглавницата и главата си под завивките, носи многоцветни чорапи, връщайки се вкъщи, движи се назад, защото не иска да се обърне, разточва тестото право на пода и държи коня на верандата.
Тя е невероятно силна и пъргава, въпреки че е само на девет години. Тя носи собствения си кон на ръце, побеждава прочутия цирков силач, разпръсква цяла компания хулигани встрани, откъсва рогата на свиреп бик, ловко изтласква двама полицаи от собствената си къща, които дойдоха при нея, за да отведат насила я в сиропиталище и със светкавична скорост хвърля двама разбиха крадците, решили да я ограбят. В репресиите на Пепи обаче няма жестокост. Тя е изключително щедра към победените си врагове. Тя почерпва опозорени полицаи с прясно изпечени меденки във формата на сърце. А засрамените крадци, които изработиха нахлуването си в чужда къща, танцувайки цяла нощ с Pippi twist, тя щедро награждава със златни монети, този път честно спечелени.
Пепи е не само изключително силна, но и невероятно богата. Нищо не й струва да купи за всички деца в града „сто кила бонбони” и цял магазин за играчки, но самата тя живее в стара порутена къща, носи една-единствена рокля от разноцветни парцали и единствената чифт обувки, купени от баща й „за растеж“ .
Но най-удивителното нещо за Пипи е нейната ярка и насилствена фантазия, която се проявява в игрите, които тя измисля, и в невероятни истории за различни страни, където е посетила с баща си-капитан, и в безкрайни шеги, жертвите на които са klutzes -възрастни. Пипи довежда всяка своя история до абсурд: палава прислужница хапе гостите по краката, дългоух китаец се крие под ушите й в дъжда, а капризно дете отказва да яде от май до октомври. Пепи много се разстройва, ако някой каже, че лъже, защото лъжата не е добре, просто понякога забравя за това.
Пепи е детска мечта за сила и благородство, богатство и щедрост, свобода и безкористност. Но по някаква причина възрастните не разбират Пепи. И фармацевтът, и учителят, и директорът на цирка, и дори майката на Томи и Аника й се сърдят, учат, възпитават. Очевидно следователно повече от всичко Пепи не иска да порасне:
„Възрастните никога не са забавни. Винаги имат много скучна работа, глупави рокли и куминални данъци. И въпреки това са натъпкани с предразсъдъци и всякакви глупости. Те си мислят, че ще ги сполети ужасно нещастие, ако си сложиш нож в устата, докато ядеш и прочие такива неща.
Но "кой каза, че трябва да станете възрастен?" Никой не може да принуди Пепи да прави това, което не иска!
Книгите за Пипи Дългото чорапче са изпълнени с оптимизъм и неизменна вяра в най-доброто.
И последното нещо, което трябва да се каже: за влиянието на Астрид Линдгрен върху руската детска литература. Трябва да се признае, че самото съществуване на отличните книги на шведския писател вдигна летвата на качеството в детската литература, промени отношението към детските книги като второстепенна литература, чието създаване не изисква прекомерни усилия от писателя, стига да тя е последователна и забавна (и поучителна). Разбира се, Астрид Линдгрен не беше сама в тази борба за добра детска книга, но нейният авторитет и личен пример в много отношения допринесоха за укрепването на високите стандарти за детска литература.
Астрид Линдгрен остави невероятно наследство – талантлива и разнообразна съвременна детска литература, която – и това не е преувеличено – излезе от нейните книги. Благодарим ви за този прекрасен вълшебен подарък за всички нас.
Книгите на Астрид Линдгрен също са добри, защото искате да се върнете към тях, искате да ги препрочетете не само в детството, но и в зряла възраст. Това са приказки и в същото време това са истории за деца, като тези, които живеят в съседен двор. В тях няма нищо фантастично, те просто знаят как да мечтаят, да фантазират, да виждат това, което е недостъпно за възрастните.
Линдгрен познава добре децата, знае как да им каже, така че да им хареса, и знае добре каква трябва да бъде една детска книга. Обръщайки се към млад автор, който иска да твори за деца, писателят го съветва да пише така, че само децата да се забавляват, а не възрастните, да пишат така, че децата и възрастните да се забавляват, но никога да не пишат по такъв начин. начин, по който само възрастните биха се забавлявали. Тя вярва, че писането за деца е изключително забавно, просто трябва да пишете свободно и с цялото си сърце. " Ако ме попитате каква трябва да бъде една детска книжка, след дълго мислене ще отговоря: трябва да е ДОБРА. Уверявам ви, отдавна съм мислил за това, но не намирам друг отговор.'и продължава' Няма нищо по-важно в света от свободата, а и в детската литература. Свободата е необходима на писателя, за да може да пише каквито книги иска: нехудожествена или безсмислена поезия, кратки поучителни разкази или вълнуващи приключенски романи... Приказки, генерирани от неудържимо въображение, забавни книги и смущаващи книги... - разнообразие от книги, в които авторите, всеки по свой начин, разговарят с читателя за най-съкровеното.
Оставете детските писатели да пишат за каквото и да е - на ваш собствен риск! Нека детските писатели сами да усетят какъв е рискът. Но просто ги оставете да бъдат свободни. Свободни сме да пишем според собствените си разбирания, а не според инструкциите и не по готови рецепти.(Braude, 1969: 108). И в същото време Линдгрен посочва личната отговорност на детските автори: Ако искате да напишете невероятна книга за деца за това колко трудно и невъзможно е да бъдеш човек в нашия свят, трябва да имаш правото да го направиш; ако искате да пишете за расово потисничество и расова борба, трябва да имате правото да го направите; ако искате да пишете за цъфтящ остров в прегръдките на Skerries, всъщност трябва да имате право да eтогава” (Линдгрен, 1997: 4).
Самата Линдгрен пише за много неща. Нейните книги могат да се четат от хора на всяка възраст, като се започне от момента, в който започват да обичат приказките. Линдгрен винаги иска да напише книга, която самата тя би искала в детството си, и тя, по собствените й думи, би искала, ако те говорят с нея искрено и сериозно, и тя не крие от малките си читатели, че има бедност, мъка в света., страдание и болести, хората, които се борят да свържат двата края в днешна Швеция и какво може да разстрои едно дете. През 1978 г. Линдгрен получава една от международните награди, дадени на защитниците на мира: " Живеем в неспокоен, сложен свят и като майка често се чудя какво очаква милионите от тези, чиито родители сега са люлки. Децата са нашето бъдеще, въплъщение на нашите надежди. И дълг на нас, възрастните, е да защитим бъдещето им, да им осигурим свят, свободен от страх и омраза.(Линдгрен, 1997: 5).
Ориентирайки се към малкия читател, Линдгрен диктува оптималната жанрова форма на своите произведения: разкази и приказки.
Обикновено в детската приказка се възпроизвежда естественият ход на живота на героя, открояват се няколко епизода. Които дават най-пълна представа за личността на главния герой. Жанрът е внимателен към детайлите. Описанията играят голяма роля в него. Важно е да се покаже как се променят възгледите и мирогледът на героя през определен период (най-често това е периодът на израстване). Историята описва мястото и времето на действието възможно най-конкретно и подробно. Тук има много второстепенни герои. Доста често основната тема на историята е сложната връзка на децата с възрастните, авторът се фокусира върху психологията на детето, особеностите на неговото възприятие за хората и света. За да пресъздаде личността на главния герой, авторът често се обръща към детския фолклор, като въвежда детски закачки, брои рими в историята, като обръща внимание на определени особености на детската реч. Освен това историята трябва да разказва на читателите не само за себе си, но и за света, в който живеят.
В този случай е важно да се възпитават определени ценности, история за това как да се изградят отношения с възрастни, връстници, как да се държим в дадена ситуация, до какви последствия могат да доведат необмислените действия. Историята учи детето да приема живота сериозно и това е основното предимство на произведенията от този жанр.
В творчеството на А. Линдгрен всъщност има приказки, които тя отделя в отделен сборник: „Юнкер Нилс от Ека“, „Чук-чук“, „Звъни ли моята липа, пее ли моят славей“, „Слънчице полянка”, „В гората няма разбойници!”, „Любима сестро”, „Принцесата, която не искаше да играе с кукли”, „Една нощ през май”, „Мирабел”, „Веселата кукувица”, „ Петър и Петра“, „В страната на здрача“, „Бебе Нилс Карлсън. Всички тези произведения са с малък обем и напълно предават спецификата на жанра. Нека подчертаем най-характерните черти на приказките на писателя:
1. Приказките на Линдгрен се основават на принципа на двойствеността, който се проявява чрез дихотомията на света на възрастните / света на децата, реалния свят / идеалния свят. Принципът на двойствеността се спазва в приказките не само на ниво съдържание, но и на преднамерено ниво: фантастичният сюжет е отправен към детето, а философският подтекст е отправен към възрастния.
2. Приказките на Линдгрен са особен пласт от нейното творчество. Писани са предимно за бедните, за бедните деца, чийто живот е мрачен и мрачен, но в него винаги има надежда, защото, както казахме по-горе, децата нямат трагична нагласа; надежда за щастлив живот с любяща майка и безкрайни игри, дори и в друг свят. Така че в приказката "Слънчева поляна" Матиас и Анна (брат и сестра) намират подслон на " вълшебна слънчева поляна, където имаше вечна пролет, където ухаеха нежни брезови листа, където хиляди малки птици пееха и се радваха по дърветата, където лодки от брезова кора плуваха в пролетни потоци и ровове и където майка стоеше на поляната и викаше:
„Ето, тук, деца мои!» (Lindgren, 1995:125)
3. Приказката изпълнява своеобразна лечебна функция: децата се възстановяват с помощта на приказка, жителите на другия свят ги подкрепят и забавляват по време на заболяване. Такива са сюжетите на приказките „Весела кукувица“, в които кукувицата от стенния часовник забавлява болните Гунар и Гунила; „В земята на здрача“, в която г-н Вечерин взима момчето Йоран, което не може да отиде в приказната земя на здрача, като по този начин прави съществуването на момчето не безсмислено; „Юнкер Нилс от Ека”, в който една приказка помага на тежко болно момче да преодолее болестта си.
4. Децата са тези, които откриват тайни в приказките, те са тези, които са способни да правят чудеса. Децата в приказките действат като културни герои. Припомнете си, че „културният герой“ в митологичните системи се бори с чудовища и носи различни ползи на хората. И така, главният герой на приказката „Чук-чук”, малката Стина-Мария, отива в подземната страна, преодолявайки страха, за да върне селската овца, убита от вълк. И тя ги връща.
5. Има и герои в приказките, които са пазители на тайните на другия свят, това често са стари хора – баби и дядовци. Те разкриват тайни на онези, които могат да повярват в тях и за които друг свят - светът на приказката - е също толкова реален, колкото и обичайният. И това са предимно деца. Такъв пазител е например най-възрастният жител на село Капела от приказката „Чук-чук” – дядото на Стина-Мария.
6. Задължителни персонажи в приказките са жителите на другия свят: феи, тролове, говорещи кукувици, анимирани кукли, джуджета, човечета и т.н.
7. В много приказки има т. нар. водачи към онзи свят: Вечерин, алена птица, подземен жител, старец и т.н.
8. В приказките на Линдгрен се наблюдават приказните канони: характерно начало, дигитална символика, преодоляване на препятствия и прераждане на героя, неопределено, далечно време.
Началото на приказките е типично приказно: „Имало едно време една принцеса...“ („Принцесата, която не искаше да играе“), „Преди много време, във време на беда и бедност, някога е живяло . ..” („Слънчева поляна”), „отдавна, много време, във времена на бедност и глад...” („Чук-чук”), „отдавна, в годините на бедност и бедност... ” („Юнкер Нилс от Еки”), „отдавна, във време на беда и бедност...” („Звъни ли моята липа, пее ли моят славей”) и др.
Време за приказки: преди много време, рождения ден на главния герой, преди Нова година, преди няколко години.
Прераждането на героите: болното момче Нилс се превръща в кадет Нилс, смел и безстрашен; болно момче Йоран се превръща в абсолютно здраво момче в една приказна страна, където може да прави всичко, дори да танцува; бедни и нещастни Матис и Ана в щастливи и обичани деца и т.н.
Ето пример за приказката "Слънчева поляна":
Свещеното число 3 функционира: три пъти се казва колко трудно е било децата да живеят с настойника:
« През пролетта Матиас и Анна не построиха водни колела по потоци и не пуснаха лодки от брезова кора в канавки. Те доеха крави, чистеха оборите за бикове в плевнята, ядоха картофи, потопени в саламура от херинга, и често плачеха, когато никой не го виждаше.»;
« И когато лятото дойде в Торфеното блато, Матиас и Анна не браха ягоди и не построиха колиби по склоновете. Те доеха крави, чистеха оборите за бикове в плевнята, ядоха картофи, потопени в саламура от херинга, и често плачеха, когато никой не го виждаше.»;
« И когато есента дойде в Торфеното блато, Матиас и Ана не играеха на криеница на двора привечер, не седяха вечер под кухненската маса, не си шепнеха приказки. Не, те доеха крави, чистеха оборите за бикове в плевнята, ядоха картофи, потопени в саламура от херинга, и често плачеха, когато никой не го виждаше.(Lindgren, 1995: 110-111).
Децата преодоляват гората - попадат в друг свят;
Пътеводителят към другия свят е ярко алена птица;
По пътя децата срещат пещера – прототип на смъртта – и поляна – прототип на рая.
На поляната ги чака майка им, която е майка на всички такива деца – Богородица.
Друга жанрова разновидност на произведенията на А. Линдгрен е детска приказка- изградена е по класическата схема. Могат да се откроят следните характерни черти на разказите.
1. Повечето от историите са насочени към предучилищна и начална училищна възраст. Изключение правят историите за Кале Блумквист, които са насочени към юношеството. Нека направим резервация, че стилът на представяне в тийнейджърските истории е много различен от другите: той се доближава до разказването на „възрастни“.
2. Всичко е взето от живота на Астрид. Героите на историите живеят и действат в обикновения реален свят и техните дейности отразяват ежедневните им дейности и събития.
3. Героите винаги са деца. Освен това образите на децата са типични за обществото на 20-ти век и авторът постоянно подчертава това. Назовавайки своите герои в различни истории по един и същи начин, самата тя коментира с лека ирония обобщаващия характер на творбите си: „ Тази книга е за Rasmus Person. Единадесет години." Следователно, нито една йота не се говори нито за Расмус Оскарсон, деветгодишен, нито за Расмус Расмусон, на пет години... Няма абсолютно нищо общо между тези трима Расмусама. В допълнение към името, което имаме едно от най-често срещаните. Не е ли?(Линдгрен, 2006: 172).
4. Продължителността на историите обикновено се вписва или в много кратък период от време (един ден), или в няколко години.
5. Авторът винаги присъства в книгата и заема позицията на разказвача. Позицията на автора е изрична или имплицитна, но винаги актуализирана в текста на произведението. Това се посочва например от такива метаезикови фрази като: не съм го чел(история) в книгата и не са го измислили, те ми го казаха», «… Мисля, че е трогателна и красива". Изразявайки своето мнение, авторът по този начин формира мирогледа на младия читател, неговите морални и естетически компоненти, възпитава го. Линдгрен често влага мислите си за възпитанието на децата и отношението към тях в устата на самите деца, например позицията на автора е обяснена в диалога на две момичета, които са на девет години - Лиза и Анна от Булерби: „ Грижата за децата изобщо не е трудна. Просто трябва да запомните, че трябва да говорите с тях любезно. Тогава те ще се подчинят<…>- Разбира се, с тях трябва да се отнасяме с внимание и доброта, но как иначе! Съгласих се. „Да, мислиш ли, че няма много хора, които ръмжат на деца?“ Анна каза. - И от това стават ядосани и упорити и изобщо не се подчиняват на никого(Линдгрен, 1998: 130).
6. Основната цел на приказките според нас е да разкрият психологията на детето и да реконструират вътрешния му свят.
И накрая, третият жанр, в който А. Линдгрен твори, е приказка; синкретичен жанр, който съчетава елементи от двата разглеждани жанра. Отличителна черта на тези произведения („Пипи Дългото чорапче“, „Бебе и Карлсън“, „Мио, мой Мио!“, „Братя Лъвско сърце“) е изтриването на границите на реалния и измисления свят.
Тематично произведенията на А. Линдгрен са подчинени на едно основна тема- тема за детството, която се състои от индивидуални мотиви и типични ситуации, които разкриват света на детството.
V.E. Хализев тълкува мотива като задължителен компонент на всяко произведение: „компонент на произведение с повишена значимост” (Хализев, 2002: 301). Формите, в които е представен мотивът, могат да бъдат много различни: той може да бъде експлициран в произведението чрез всякакви езикови средства или може да бъде разкрит имплицитно чрез подтекст.
След като анализирахме историите и приказките на А. Линдгрен, успяхме да идентифицираме редица основни мотиви , функционираща в нейната работа:
1. Християнски мотиви.Героите на Линдгрен, подобно на нея, са възпитани в християнската традиция: те слушат библейски истории и песни, разказвани от възрастни, сами четат библейски истории, разказват ги на по-малките си братя и сестри, „играят“ в библейски истории, изучават закона на Бог в училище. Християнски мотиви са особено ясно показани в историите за Мадикен, където главният герой често разиграва библейски сцени с по-малката си сестра в реалния живот: Йосиф в кладенеца, бебето Мойсей, бебето Исус и т.н.
2. Мотивът на болестта и смъртта(„Нещо живо за Каля-Колченожка”, „Юнкер Нилс от Ека”, „В страната на здрача”, „Весела кукувица”, „Заслуга”, „Слънчева поляна”, „Звъни ли ми липата. Поти ли се моят славей”) , както и мотив за страданиезаради смъртта на любим човек („Ние сме на остров Солткрока“).
3. Мотивът за самотата.В много от творбите на Линдгрен този мотив действа като катализатор на детската фантазия, основният резултат от което е отварянето на вратата към другия свят и появата на двойници: Томи и Аника са сами в игрите си, отегчени са - в резултат на това в живота им се появява Пипи („Пипи Дългото чорапче“); Самотно бебе: Ето ти, мамо, имаш татко; а Бос и Бетан също винаги са заедно. А аз имам – нямам никого“(Lindgren, 1985: 194) – появява се Карлсон; малкият Бертил" седи вкъщи сам по цял ден“, докато родителите бяха на работа – появява се Малкият Нилс Карлсън; малката Брита-Кайса беше момиче от много бедно семейство и родителите й нямаха пари да й купят кукла - появява се старец, който й дава вълшебно семе, от което Брита отглежда жива кукла ("Мирабел") ; малката Барбара мечтае за куче, но засега няма никого, но има любима сестра близначка Улва-Лий, която живее във вълшебна земя, играе с Барбара, но изчезва веднага щом Барбара има кученце („Възлюбена сестра ").
4. Мотивът за приемствеността на поколенията, като гаранция за възпитание: « Старото и малкото винаги се привличат един към друг” („Чук-чук”: Линдгрен, 1995: 145); стара къща като спомен от предшественици ( Имението на Столяровв „Ние сме на остров Saltkrokka“); специална любов и грижа на малките към старите (обичаният от всички деца дядо в приказката „Всички сме деца от Булерби”) и др.
5. Мотивът за солидарност и приятелство в семейството и със съседите. Фокусирайки се върху собственото си детство, Линдгрен показва в творбите си голямо семейство: всички, които живеят в къщата - както слуги, така и съседи - всички членове на семейството: „Ние сме на остров Saltkrokka“, „Деца от улица Buzoterov“, „Всички сме деца от Bullerby“, „Приключенията на Емил от Lönneberga “. И дори семантиката на заглавията на произведенията, както виждаме, показва единството на хората, съществуващи заедно, което се обяснява с личното местоимение в множествено число ние.
6. Мотив на любовта. Според Линдгрен любовта трябва да бъде такава, каквато са я имали родителите й: проста, тя расте между ежедневните дела, след това е силна; празната любов не е искрена и мимолетна. " Любовта, която не бушува, а расте и се засилва спокойно и интелигентно, е по-добра от тази, която гори с огън.(„Самюел Август от Севедсторп и Хан от Хулт“: Линдгрен, 1999: 401). Всичко е заложено в детството и Астрид разбра това добре. Безграничната любов на родителите, топлината, радостта, работата, липсата на упреци й дадоха възможност да стане благодарна и да има възможността да обича и да учи другите да обичат. Любовта придобива различни форми в нейните творби: това е любов между родителите, взаимна любов на децата и техните родители, любов-грижа на децата към животните, любов-приятелство на по-големите деца към по-малките, любов-съжаление към бедните и скитниците, любов-помощ за баби и дядовци, любов-почит и в същото време към Бога.
7. Мотив на бедността. Линдгрен показва на младите читатели колко беззащитна е бедността, толкова е беззащитна, че човек в моменти на отчаяние може да предприеме крайни мерки, например леля Нилсон от разказа „Мадикен“ решава да продаде тялото си за стотинки след смъртта, въпреки факта, че единственият й стремеж да получи подобаващо погребение. Мотивът на бедността може да се проследи в образите на скитници и обитатели на богадини, сираци на същата възраст, малки деца, които дори нямат възможност да си купят кукла. Но бедността е не само понятие, свързано с материалния свят, но и с духовния. Линдгрен приравнява бедните с бедните духом, позволявайки си да малтретират и унижават дете, например лелите на малката Ева, с която момичето е принудено да живее, докато майка й е в болницата („Златната девойка“), и пазителката на малките Матиас и Анна от „Солнечная поляна“, която всъщност ги е държала, за да експлоатират детския труд и т.н. Материалната бедност според Линдгрен поражда духовна бедност, която в резултат води до духовна безчувствие и неспособност да обича, до самоунижение, тоест човек губи своя човешки облик. Така например се случва с родителите на Абе Нилсон от разказа „Мадикен“: материалните проблеми довеждат бащата на Абе до алкохол и загуба на собственото му достойнство, когато Аби трябва да рискува живота си, за да спаси живота на пиян баща; родителите се опитват да намерят отдушник в задоволяването на минималните нужди – от храна и алкохол. В същото време те стават толкова застояли, че дори забравят да купят подарък на Abbe за Коледа, за тях синът става не обект на любов, а човек, който трябва да им угоди.
8. Мотивът на добротата и състраданието към другите живи същества: « Уле го направи мил(куче). В крайна сметка самият Уле мил ” („Всички сме от Булерби”: Линдгрен, 1998: 10); Тя е красива, смята Мадикен. Има красиви думи и красива музика, но тук - прекрасно време. По някаква причина това време ви прави по-добро » (Линдгрен, 2009: 63); " Мил хората знаят как да се разбират с хората"("Самюел Август от Севедсторп и Хан от Хулт": Линдгрен, 1999: 398); "- За това сме родени на света, - продължи учителят. Ние живеем, за да създаваме хора добре. Аз живея само за това! тя се обади. - А други хора, чудя се за какво живеят? (Lindgren, 2003 145); " Е, свикнал съм с бикове - обясни Кале. - Само мъничко доброта- и те лесно могат да бъдат взети"("Småland тореадор": Lindgren, 1995: 222).
9. Мотивът на приятелството между дете и възрастен. Такова приятелство се основава на взаимно уважение и пълно равенство между възрастни и деца. Такъв рядък тип приятелство рисува А. Линдгрен в разказите „Ние сме на остров Солткрока“ и „Скитникът Расмус“. Интересно е да се отбележи, че такова приятелство е възможно само когато „вътрешно дете” живее във възрастен, когато и двете роли на дете и възрастен са балансирани в него и тогава възрастен просто не може да не уважава детето, това би противоречило неговата същност: „ Мелкер и Червен завързаха онова рядко приятелство, което понякога се случва между дете и възрастен. Приятелството на двама равни хора, които са откровени един с друг във всичко и имат същото право да говорят откровено. В характера на Мелкер имаше много детство и Червен имаше мярка за нещо друго, ако не зрялост на възрастен, а някаква осезаема вътрешна сила и това им позволяваше да останат наравно или почти равнопоставено. Червен, като никой друг, се отнасяше към Мелкер с горчиви истини, от които понякога дори се свиваше и беше готов да й даде хапка, но след това охладня, осъзнавайки, че това с Червен няма да доведе до нищо. В по-голямата си част обаче тя беше сладка и предана, тъй като много обичаше чичо Мелкер.(Линдгрен, 2004: 375). В Скитника Расмус авторът отива по-далеч и чрез избора на баща от дете разкрива своята гледна точка за идеалния родител: родителите могат да имат своите недостатъци, като всички хора, но трябва да живеят в хармония със света и самите те трябва да бъдат искрени в своите действия и преценки, те трябва искрено да обичат детето и да са наравно с него, тоест да го гледат като личност.
10. Мотивът за взаимопомощ и подкрепа. Развитието на този мотив дава възможност на автора да разкрие същността на истинските човешки взаимоотношения. Това е най-добре представено в историята „Ние сме на остров Солткрока“: Мерта Гранквист, съседка на Мелкерсон, мисли как да помогне на семейство, току-що пристигнало на острова, готви и им носи вечеря, помага им да се справят с печката цялото семейство Гранквист подкрепя съседите непрекъснато, без да изисква нищо в замяна и идва на помощ в трудна ситуация: „ Теди и Фреди искаха да бъдат близо до приятели в трудни моменти. Тогава за какво са приятелите? Момичетата никога не бяха виждали Юхан и Никлас толкова мрачни и депресирани. И Пеле! Той седеше на масата блед като чаршаф. Малин седна до него. Тя прегръщаше Пеле и беше бледа като него. Всичко това беше ужасно и непоносимо. И тогава има това измислено момиче, което мърмори за някакво бунгало. Нищо чудно, че Теди и Фреди полудяха(Линдгрен, 2004: 505).
11. Мотивът на благодарността. Доброто отношение към децата, искрената любов към тях естествено предизвиква чувство на благодарност у децата и децата са готови да простят на родителите си за всички неуспехи, дори ако самите те ги разстроят, и правят всичко възможно, за да утешат родителите си: „– Но ти вече направи всичко, което искаше, татко, - каза спокойно Малин. - Разбрахме. Всички най-красиви, най-весели и най-прекрасни неща в този живот. И получено от теб, само от теб! И ти се погрижи за нас и това е най-важното. Винаги сме чувствали вашата загриженост.
Тогава Мелкер започна да плаче, о, този Малин, го доведе до сълзи.
— Да — изхлипа Мелкер. - Погрижих се за теб! Ако това означава нещо за теб...
„Това е всичко“, каза Малин, „и не искам повече да чувам, че баща ми е неудачник. А с имението Столярова каквото и да става(пак там: 512).
Типични ситуации , чрез който психологията на детето се разкрива в творчеството на Линдгрен и се представя неговият свят, може да се сведе до следното:
1. Ситуацията на временно отсъствие на родителите. Въпреки факта, че децата обичат родителите си, те не могат напълно да ги допуснат в своя свят, тъй като родителите са склонни да се тревожат за децата си и следователно ограничават свободата им, а освен това родителите, поради възрастта си, губят способността си да фантазират и играйте и следователно с тях не става толкова забавно. Така че Томи и Аника са по-доволни да отидат на панаира с Пипи, отколкото с майка си; те се радват на свободата, когато мама и татко си тръгват за два дни и дори изпращат икономката Ела от дома да посети майка си, за да се насладят на пълна свобода в компанията на Пипи.
2. Две деца и трето (четвърто) от непълно, нефункционално семейство- като контраст на влиянието на средата и средата. Често Линдгрен показва, че тези деца по природа не са по-лоши, само липсата на подобаващо внимание и любов понякога събужда лоши качества в тях, но по-често възпитава сила на ума и невероятна отзивчивост. Пример за това е образът на абат Нилсон от разказа "Мадикен".
3. Ситуация на връзката старши - младшисе срещат в почти всички произведения. По-големите деца винаги са учители на живота за по-малките, въпреки че могат да дразнят по-малките или да играят доста жестоко с тях; винаги са защитници на по-младите; между по-възрастните и по-младите не винаги царува пълно взаимно разбирателство, но винаги, безотказно, любов. По-младите винаги следват примера им, било то в благочестиви или пакостливи дела. Така че почти всичко, което Малявка може да направи, я научи по-голямата й сестра Анна Стина: „ Анна Стина знаеше всичко и знаеше как да прави всичко и всичко, което самата Малявка можеше да направи, тя научи от Анна Стина. Само едно нещо тя самата научи: да подсвирква през предните си зъби. И Анна Стина я научи да брои до двадесет, да разпознава всички букви, да чете молитва, салто и да се катери на череша.(Линдгрен, 1995: 235). В най-трогателната форма тези отношения са представени в приказката „Братята Лъвско сърце“: по-големият брат утешава и озарява дните на болния по-малък брат и след това, без колебание, го спасява от сигурна смърт, изхвърляйки се навън. от горящата къща с него, като мигновено умира в същото време.
4. Игрова ситуациякато задължителен и постоянен компонент на детския свят.
5. Ситуацията на спасяване на някого, в който се проявява цялата сила и безкористност на детето, най-яркият пример за такъв детски подвиг е спасяването на неговия приятел Алфред от Емил („Приключенията на Емил от Льонеберга”). Освен това могат да се дадат подобни примери: спасяването един на друг от братята, както и от затворения в тъмницата бунтовник в приказката „Братята на лъвското сърце“; спасяване на абат на баща му в разказа "Мадикен"; спасяването на момчето на съученик на малката Мерит с цената на собствения си живот в едноименната история, спасяването на агнетата от малката Стина-Мария, въпреки факта, че за това тя трябва да посети царството на мъртвите и да остане завинаги маркирани („Кук-чук“).
6. Ситуация на насилиеот неместни хора: настойникът (собственикът на фермата), лели, приемни родители.
7. Ситуация с инвазияразлични, понякога враждебни, понякога просто чужди, за децата на света в техния щастлив свят: пристигането на непознати от града, хора, за които връзката между поколенията е прекъсната, най-често самотни хора: леля и Моника в „Ние сме всички деца от Булерби“, чичо с капризна дъщеря в „Ние сме на остров Солткрока“ (според тях тук е красиво, но скучно или занемарено и всичко трябва да се преправи); пристигането на важен джентълмен, който иска да събори старата къща, да отсече дърво и да закара децата при Пипи Дългото чорапче.
Както вече се видя от анализа на типични мотиви и ситуации, детският свят в творчеството на Линдгрен се разкрива чрез система от антиномии. Ето основните от тях: живот (Коледа) - смърт (погребение); радост - тъга; здрави - сакати; децата са ангели; Деца Възрастни; голям малък; награда - наказание; реалност - измислица, мечта; детско жертвоприношение – забравяне и неразбиране на жертвоприношението от възрастните; непосредственост - замисленост; приятелство -/= съперничество; богатство - бедност; благополучие, ситост, дом - бедност, глад, снежна буря (бездомност).
