Всички знаем, че ако основният символ на исляма е полумесецът, то знакът на християнството е кръстът. Но в същото време всяка религия е пълна с десетки знаци. Някои са добре познати на нашето поколение, други са толкова стари, че само фрески или мозайки на древни катедрали могат да припомнят времената, когато такива знаци са били смятани за свещени. В тази статия ще се опитаме да ги съберем и в същото време да поговорим за значението на всеки от тях.
Раннохристиянски вярвания
Ранните християни често били безмилостно екзекутирани, така че криели вярата си. Въпреки това, мнозина искаха по някакъв начин да идентифицират своите братя, така че бяха създадени символи, които на пръв поглед не напомняха за Божия Син, а всъщност някак свързани с Неговия живот. Тези раннохристиянски символи все още се намират в пещерите за приюти, които са служили на тези хора като първи храмове. Те обаче понякога могат да бъдат намерени и върху древни икони и в стари църкви.
Или "ichfis" - така звучи думата на гръцки. Той беше почетен по причина: думата беше акроним на популярната християнска фраза „Исус Христос, Божият Син, Спасител“ (звучеше като „Исус Христос Feu Ios Sotir“).
Също така не забравяйте за чудесата на Спасителя, в които се появи рибата. Например за Проповедта на планината, която събра много хора и когато искаха да ядат, Той умножи по 5 хляба и 2 риби за всеки (затова на някои места рибата се изобразява заедно с хляба). Или за срещата на Спасителя с апостол Петър, рибар – тогава той каза: „Както сега ловиш, така ще ловиш и хората“.
Хората носеха този знак върху себе си (на врата, тъй като сега имаме кръст), или го изобразяваха на къщите си под формата на мозайка.
Това е знак за твърдост, надеждност на църквата (в края на краищата котвата може да държи огромен кораб на място), както и надежда за възкресението от мъртвите.
На куполите на някои древни храмове можете да видите кръст, по-скоро като котва. Смята се, че този знак означава "кръстът побеждава полумесеца", тоест исляма. Въпреки че други историци на религията са сигурни: това е котва.
Според легендата възрастните птици не се страхували от змийска отрова. Но ако змията пропълзя в гнездото и ухапе пилетата на пеликаните, те можеха да умрат - за да предотврати това, птицата разкъсваше собствените си гърди с клюна си, давайки на пилетата своята кръв като лекарство.
Ето защо пеликанът се е превърнал в символ на саможертвата, кърваво общение. Това изображение често се използвало по време на богослужение.
- Орел се рее над града
Означава височината на вярата.
Днес е преобразен в епископски орел (атрибут на тържествена богослужение).
В старите времена те вярвали, че фениксът е живял 2-3 века, след което отлетял в Египет и умрял там, изгаряйки. От тази пепел се издигна нова, млада птица.
Благодарение на тази легенда, съществото се превърна в знак за вечен живот.
Знакът на възкресението на всички хора. Тази птица пее силно рано сутрин и всички хора се събуждат. Тръбите на ангелите също ще зазвучат силно в последния час на земята и мъртвите ще възкръснат за последния съд.
Символ на небесния живот, който очаква праведните от другата страна на смъртта.
- хризм
Това е монограм от две гръцки думи "Помазаник" и "Христос". Често той е украсен с още две букви - "алфа" и "омега" (тоест "начало" и "край", което означава Господ).
Къде можете да видите този християнски знак? На кръщене, саркофази на мъченици. А също и върху военни щитове и древни римски монети (когато преследването на християните приключи и тази вяра стана държавна).
Много хора знаят, че това е кралски хералдически знак, но преди всичко това е символ на чистота и чистота (поради което дори на съвременните икони Дева Мария е изобразена с такова цвете в ръцете си). Между другото, може да се види и на иконите на мъченици, мъченици и светци, почитани за особено праведен живот. Въпреки че този знак е бил почитан в старозаветните времена (например лилии украсявали храма на Соломон).
Когато Архангел Гавраил дойде при Дева Мария, за да съобщи, че скоро ще роди Божия Син, това цвете беше в ръката му.
Понякога лилията се изобразяваше в тръни.
- Лоза
Както знаем, Исус каза: „Аз съм лозата, а баща ми е лозарят“. Темата за виното често се споменава в християнството, защото именно тази напитка се използва по време на причастието.
Изображението на лозата беше украсено с храмове, както и ритуални съдове.
В допълнение към описаните по-горе знаци има и други, използвани от древните християни:
- гълъб (Свети Дух),
- чаша вино и кошница хляб (ситостта, вярата и Господните благословии са достатъчни за всички),
- маслинова клонка,
- клас, класи, снопове (апостоли),
- кораб,
- слънце,
- къща (или една стена от тухли),
- лъв (сила и сила на Бог, църкви),
- теле, вол, бик (мъченичество, служба на Спасителя).
Символи, познати на съвременните вярващи
- Корона от трън. С тях Исус беше шеговито „коронован“ от римски войници, което го доведе до екзекуция. Това е знак за страдание, донесено доброволно за някого (в случая за цялото човечество).
- Агнешко. Знак на жертвата на Спасителя за греховете на човечеството. Както по онова време млади агнета или гълъби бяха положени на олтара като жертва на Бога, така и Божият Син стана жертва заради всички хора.
- овчар. Така те определят Христос, който се грижи за душите на хората, които са му верни, като добър пастир за своите овце. Това изображение също е много старо. Първите християни рисуваха образа на Добрия Пастир в своите светилища, тъй като в него нямаше „бунт“ - беше трудно веднага да се отгатне, че това е образът на Божия Син. Между другото, за първи път образът на Пастира се споменава в Псалтира, в 22-ия псалм на цар Давид.
- гълъб. Светият Дух, третата ипостас на Троицата (Господ, Неговият Син и Светия Дух). Този древен знак (както и великденските изображения на Агнето) все още се почита от хората.
- Нимбус. Означава святост и приближаване към Господ.
Православни знаци
- Осемолъчен кръст. Известен още като "православен", "византийски" или "кръст на св. Лазар". Средната напречна греда – на нея е разпнат Божият Син, най-горната – е самата плоча, на която цинично написаха „Исус от Назарет, юдейският цар“. Долната напречна греда, според църковните историци, също е била закована на самия кръст, на който Исус е принесъл своята жертва.
- триъгълник. Някой погрешно го смята за знак на масони. Всъщност това е символ на Троицата на Троицата. Важно: всички страни на такъв триъгълник трябва да са равни!
- стрелки. На иконите те често се поставят в ръцете на Божията майка (спомнете си, например, иконата на Седем изстрела). Този знак означава пророчеството на Симеон Богоприемник, който обяви, че Исус е Син Божий почти веднага след раждането Си. В едно пророчество той каза на Божията майка: „Оръжието ти ще проникне в душата ти и ще ти се разкрият мислите на много хора“.
- Череп. Главата на Адам. Едновременно знак за смърт и възкресение. Една легенда разказва: на Голгота, където е бил разпнат Исус, е имало прахът на първия човек Адам (следователно този череп е поставен в основата на кръста на иконите). Когато кръвта на Спасителя беше пролята върху тази пепел, тя символично изми греховете на цялото човечество.
- Всевиждащо око. Това око на Господа е знак за Неговата мъдрост и всезнание. Най-често този символ е включен в триъгълник.
- Осмолъчна (Витлеемска) звезда. Символ на раждането на Исус. Наричат я още Богородица. Между другото, в древни времена броят на неговите лъчи е бил различен (постоянно се променя). Да речем, през 5-ти век имаше девет лъча, те означаваха Даровете на Светия Дух.
- Горящ храст. По-често - горящ трънен храст, през който Господ говореше на Мойсей. По-рядко - знак на Богородица, в който влезе Светият Дух.
- Ангел. Означава земното въплъщение на Божия Син.
- . Шестокрилият ангел е един от най-близките до Господ. Носи огнен меч. Може да има както едно лице, така и много (до 16). Това е знак за любовта на Господа и пречистващия небесен огън.
И освен тези символи има и кръст. Или по-скоро кръстове - в християнската (както и предхристиянската) традиция има много от тях и всеки носи някакъв смисъл. Това видео ще ви помогне да разберете десетте най-популярни, въпреки че всъщност има много повече:
И разбира се, нямаше как да не говорим за това как православният кръст се различава от католическия. И въпреки че се смята, че няма значение какъв вид разпятие носите, но вярата е важна, все пак не трябва да нарушавате принципите на вашата религия с нагръден кръст. Съвети за избор на това не е украшение, а най-силният амулет и знак за съзнателен избор на житейски път - тук:
Символиката на рибата включва много различни, понякога полярно противоположни значения. От древни времена рибата се свързва с Учители, световни спасители, предци, мъдрост. Индуисткият Вишну, египетският Хор, халдейският Оанес, а също и Христос са свързани със символа на рибата. Учениците, последователите, които живеят във „водата на учението” често се оприличават на риби.
Съществуват легенди (записи за които са запазени в храмовете на древността), според които човешката раса произлиза от същества, наподобяващи земноводни. Телата им бяха покрити с люспи и дишаха през хрилете. В редица митове рибите изпълняват функцията на демиург, т.е. участват в създаването на света: например риба носи тиня от дъното на първичния океан, от който се създава сушата или служи като опора на земята.
Символиката на рибата е тясно свързана със символиката на водата, водната стихия. В различни митологии водата е началото, първоначалното състояние на всички неща, източникът на живота. Следователно рибите, които живеят свободно във водата, в първичния океан, са надарени с демиургична сила и в редица митове се оказват предците на хората. Водата също е свързана с несъзнаваното; в дълбините на водите се крие знание, което е трудно (или невъзможно) да се получи за човек, но което е достъпно за риба. Водата пречиства, ритуалното измиване символизира прераждането, връщането към оригинала, така че рибата, живееща във водата, олицетворява надеждата за ново раждане. Но водата е страхотен елемент, което е отразено в многото варианти на мита за потопа и тук рибата също може да покаже силата си и да помогне на човек да бъде спасен, както се случи в мита за Ману.
Водата е символ на женското начало, така че рибата се превръща в атрибут на много Велики богини (Атаргатис, Ищар, Астарта, Афродита). В това отношение тя може да символизира не само плодородие, плодородие, изобилие, чувствена любов, но и такива негативни аспекти, приписвани на богините като суета, алчност.
В редица митологични сюжети, където гигантска риба (или кит) поглъща и след това освобождава героя (както например в мита за Йон), рибата действа като един вид еквивалент на долния свят, царството на мъртъв. Тези сюжети символизират процеса на посвещение, прераждане след символична смърт.
В Близкия изток рибата е била атрибут на сирийската богиня на любовта и плодородието Атаргатис (всеки от нейните храмове е имал езерце със свещена риба, името на сина й е Ихтис, което означава „риба“). Тази богиня се появява под различни имена - Ищар, Деркето, Астарте - и често е изобразявана като жена с рибена опашка. Митовете казват, че богинята имала рибена опашка, когато заедно със сина си се втурнала във водите на Ефрат, бягайки от чудовището. В шумерската писменост знакът "риба" изразява концепцията за "плодородие" и "размножаване". Вавилонският бог Еа може да бъде представен като човек-риба. На Еа се приписва не само силата и мъдростта, но и способността на лечител; известни изображения на "рибоподобния" Еа до леглото на болно дете. Оанес, халдейският Спасител, е изобразен с глава и тяло на риба и с човешки ръце и крака. Той излязъл от морето и научил хората на писане, наука, изграждане на градове и храмове, земеделие и т. н. Рибната кожа била използвана като дреха от жреците на Еа и Оанес.
В египетската митология богинята на град Мендес е била Хатме-хит. Нейното свещено животно е рибата, а епитетът й е Първият сред рибите. Тя е изобразявана като жена с риба на главата; в по-късния период тя се доближава до Изида: смятало се, че тази богиня е помогнала на Изида да събере части от тялото на Озирис, убит от Сет.
Египетският бог Хор понякога е представян като риба. Изида, когато кърми малкия Хор, също беше изобразена с риба на шапката си.
В индийската митология Вишну, при първото си въплъщение като аватар под формата на риба, предупреждава прародителя на човечеството Ману за предстоящия потоп. Убивайки демона Хаягрива, Вишну връща свещените книги на знанието, Ведите, откраднати от демона от Брахма. В Индия има ритуал: на дванадесетия ден от първия месец на индийската година риба се поставя в съд с вода и се обръща към нея с такъв призив: „Както Ти, Боже, прие формата на риба и спаси Ведите, които бяха в подземния свят, спаси и мен." !"
В будизма рибата символизира следване на Буда, освобождаване от желания и привързаности. Буда, подобно на Исус Христос, е наричан ловец на хора.
В китайската митология рибата символизира изобилие, богатство, плодородие, хармония. Един от митовете на древната китайска митология говори за същество, наречено Lingyu („Хълмска риба“), с тяло на риба; ръцете, краката и главата му са човешки.
За гърците и римляните рибата е била свещена във връзка с култа към Афродита (Венера), богинята на любовта и плодородието. Рибата като символ на силата на водите е била и атрибут на Посейдон (Нептун). В ритуалите, посветени на Адонис, рибата е била използвана като принос за мъртвите.
Сред древните семити благотворно божество под формата на риба носеше името Дагон. Наричано е още Даг, което означава "риба", "пазител" или "Месия". В юдаизма рибите са вярващите на Израел в тяхната истинска стихия, във водите на Тората. Рибата е храната на съботата, символ на небесния празник.
В ранното християнство рибата е приета като символ на Христос от много отци на Църквата. Знакът на рибата е първият монограм на Христос. Мистериозното гръцко име за Исус означава „риба“. Именно братята рибари станаха първите ученици на Исус, които им казаха, че ще бъдат „ловци на човеци“. Вярващите, учениците на Христос, подобно на него, често са били оприличавани на риби, безопасни само във „водата на учението“. Кръщелният купел доста рано започва да прилича на аквариум (piscina). Три преплетени риби или три риби с една глава символизират Троицата.
Пришествието на Христос беше свързано с началото на астрологичната ера на Рибите. Исус „е роден като първата риба от епохата на Рибите и беше обречен да умре като последното агне от намаляващата епоха на Овен“ (CG Jung, AION).
ГОВОРИТЕ ЗА ПОТОПА
Мнозина, синът на Вивасват, полубратът на Яма, се заселват на земята в уединен манастир близо до южните планини. Една сутрин, когато си миел ръцете, както правят и до днес, той се натъкнал на малка рибка във водата, донесена за измиване. Тя му каза: "Спаси живота ми и аз ще спася теб." — От какво ще ме спасиш? — попита изненадано Ману. Рибата каза: „Потопът ще дойде и ще унищожи всички живи същества. Ще те спася от него." — Как мога да те запазя жив? И тя каза: „Ние, докато сме толкова малки, сме заплашени от смърт отвсякъде. Една риба яде друга. Първо ме държиш в буркан, когато израсна от него, изкопай езерце и ме дръж там; и когато порасна още повече, заведи ме в морето и ме пусни на открито, защото тогава смъртта вече няма да ме заплашва от нищото. Ману направи точно това. Скоро тя порасна и се превърна в огромна риба джаша с рог на главата; и това е най-голямата от всички риби. И Ману я пусна в морето. Тогава тя каза: „В такава и такава година ще има наводнение. Ти правиш кораб и ме чакаш. И когато дойде наводнението, качете се на кораба и аз ще ви спася.”
И в годината, посочена от рибата, Ману построил кораб. Когато дойде наводнението, той се качи на кораба и рибите доплуваха към него. Подчинявайки се на нейната заповед, Ману взел със себе си семената на различни растения. После върза въже за рога на рибата и то бързо издърпа кораба му през бушуващите вълни. Земята не се виждаше, страните по света изчезнаха от очите; една вода беше около тях. Ману и рибите бяха единствените живи същества в този воден хаос. Ожесточени ветрове разлюляха кораба от страна на страна. Но рибите плуваха и плуваха напред през водната пустиня и накрая доведоха кораба на Ману до най-високата планина на Хималаите. Тогава тя каза на Ману: „Спасих те. Завържете кораба за дърво. Но внимавайте, водата може да ви отмие. Слизайте постепенно, след падането на водата. Ману последва съвета на рибите. Оттогава това място в северните планини се нарича спускането на Ману.
И наводнението отне всички живи същества. Един Ману остана да продължи човешката раса на земята.
Преди да говорим за първия и най-често срещан символ на християнството - рибата 🐟, нека поговорим малко за символите като цяло.
Нашата работилница все по-често се сблъсква със ситуация, в която хората питат как един или друг наш продукт с християнски символ може да им помогне, от какво да ги предпази или дори каква сила има. За щастие християнството е свободно от „силата на нещата“. Само нашата вяра в Христос: тя е тази, която може да ни защити и да ни защити, и да помогне във всеки въпрос.
Много повече бъркат някои християнски символи със знаците на зодиака - и например искат да закупят нашия „висулка за теле“. Но ние нямаме такъв. Ние имаме агнешко, което наистина някой може да обърка с теле - но това е съвсем различна история и напълно различни значения.
И някои хора мислят така: „Разликата е само в културите, но така, че зодиите, християните и всички други знаци са еднакви!Съжаляваме, но тук категорично не сме съгласни. Единственото общо по тази тема е, че хората от всички времена, народи и култури са склонни да обличат определени идеи в символи. Разбира се, при споменаването на Олимпийските игри, пред очите на всеки ще изскочи известната емблема. А героите на детските приказки и анимационни филми? Всички те също са символични! Това е така, защото символите ни заобикалят винаги и навсякъде.
И не е изненадващо, че веднага след раждането на християнството се появяват християнски символи. И първият от тях беше - риба. на гръцки език ихтис. Тази дума е написана като ΙΧΘΥΣ - и това е древен монограм на името Исус Христос, който се състои от първите букви в думите Исус Христос Бог Син Спасител.
Още преди гръдните кръстове, първите християни, за да се идентифицират един друг, са носили седеф и каменна риба. Символът на рибата се среща много често в Евангелието: Христос умножава рибите, за да нахрани гладните, следи уловът да е богат, споменава рибата в притчи и накрая яде рибата с учениците след Своето възкресение. Много от учениците на Христос били рибари. Самият Господ нарича Своите ученици ловци на човеци, а Царството Небесно оприличава мрежа, хвърлена в морето и улавяща всякакъв вид риба.
В живота на ранните християни изобразяването и споменаването на Христос е било опасно поради преследването. Затова хората създават различни символични кодове. За да идентифицира своя единоверец в непознат, един християнин нарисува дъга на земята и изчака непознатият да завърши рисунката си. И ако той нарисува втора дъга, образувайки знака на риба, тогава тези двама души можеха спокойно да си говорят за Христос Спасителя.
Изображения на акронима ΙΧΘΥΣ или символизиращи го рибасе появяват в римските катакомби през 2 век. Може да бъде само текст, риба или и двете. Риба, носеща вино и хляб на гърба си, символизиран тайнство причастие. Също така символизира Спасителя делфин. Изображение делфин с котвасимволизира разпятието (където котвата е била църквата). Също рибае символ кръщение. Банята, купелът, където се извършва тайнството на кръщението, се нарича piscina на латински и се превежда буквално - "рибна градина".
Рибата е част от украсата на храмовете. Често днес шофьорите на автомобили залепват символа ихтис върху колите. И ние правим декорации с този древен символ. В крайна сметка, присъствайки в живота ни, ни напомня за най-важното.
От време на време виждаме символ на риба на нечия кола, или тениска, или халба. Какво означава? Изглежда модерно, но всъщност е много древен християнски символ, който трябва да запомним по-подробно.
Но ще трябва да започнем със символите най-общо – защото тук влизаме в свят, който е бил наш за нашите предци, хората от Библията и църковното Предание, но е непонятен за нас.
Свикнали сме с по-плосък, по-утилитарен език, в който всяка дума или пиктограма има едно значение, език, който е лесен за превод от компютър поради факта, че лесно се разпада на изолирани фрагменти. За съвременния човек е почти невъзможно да чете Писанието с неговия дълбоко символичен език и голяма част от атеистичната критика на Библията е свързана именно с невъзможността да се разбере символично. Нека се опитаме обаче да се върнем към света на символите.
Самата дума "символ" идва от гръцкото σύμβολα. При раздялата приятелите счупиха дъската - за да могат години по-късно те (или техните потомци) да се идентифицират по начина, по който частите се съчетават. Представете си двама приятели – да ги наречем, да речем, Алексис и Генадий – които израснаха в един и същи Полис, воюваха рамо до рамо във фалангата на хоплитите, след което Генадий отиде в чужбина и се установи в една от гръцките колонии. Алексис се ожени, синът му се роди и израсна и сега синът му трябва да отиде по някаква работа в тази колония - и Алексис му дава точно този „символ“, за да може да бъде разпознат в къщата на Генадий като негов син стар приятел. Синът на Алексис пристига на мястото и научава, че Генадий отдавна е починал - но неговите потомци внимателно пазят "символа", а когато той показва сродната си душа, синовете на Генадий го приемат радостно в къщата си.
„Символът“ беше вид физическа парола, чрез която хората можеха да разберат, че имат работа със собствената си.
Символът не просто предаваше някаква информация - той се свързваше с чувство за общност, общ живот, напомняше за труда и опасностите, понесени заедно, за задълженията на едно старо приятелство. Само по себе си парче от таблета не струваше нищо - и нямаше значение за външни лица - но за тези, които го държаха, беше много важно.
Нещо подобно се случва и при нас със старите неща. Както се казва в стихотворението на Елена Благинина „Палтото“:
Защо си пазиш палтото? -
попитах баща ми. -
Защо не го разкъсаш, не го изгориш? -
попитах баща ми.
В крайна сметка тя е мръсна и стара,
Погледнете по-добре
Отзад има дупка
Погледнете по-добре!
Затова го пазя,
Татко ми отговаря
Затова няма да разкъсам, няма да изгоря, -
Татко ми отговаря. -
Защото тя ми е скъпа
Какво има в това палто
Отидохме, приятелю, при врага
И той беше победен!
Старо палто е скъпо за бивш войник, защото с него са свързани важни спомени - и много от нас имат някои неща, скъпи за личната или семейната ни история. Но „символи“ не могат да бъдат предмети – а думи, надписи, изображения. Когато влезем в храма и изпеем същите песнопения, които много поколения наши предци са пели преди нас, а сега православните християни пеят по цялото лице на земята, разбираме, че сме едно семейство, въпреки че векове и континенти могат да ни разделят. Когато чуем от свещеник в храма: „Благодатта на нашия Господ Исус Христос, и любовта на Бога и Отца, и общението на Светия Дух да бъде с всички вас“ и отговаряме „и с вашия дух“ - свързваме частите на символа, като древните гърци - части от плочата.
Езикът на Традицията винаги е дълбоко символичен; то не просто ни казва някаква информация; той отваря прозорците, зад които стои целият свят. И този език не се ограничава само до думи; Църквата провъзгласява, обяснява и защитава своята вяра на езика на иконописа, храмовата архитектура, литургичното пеене, жестовете и ритуалите. А един от най-старите християнски символи е Ихтис – изображението на риба.
Всеки символ има много значения - както казва известният филолог Сергей Сергеевич Аверинцев, „Ако за една чисто утилитарна знакова система полисемията (полисемията) е само безсмислена пречка, която вреди на рационалното функциониране на знака, тогава символът е толкова по-смислен, колкото повече е полисемантичен: в крайна сметка съдържанието на истинския символ чрез посреднически семантични вериги винаги се съотнася с „най-важното“ – с идеята за цялостност на света, с пълнотата на космическата и човешката „вселена“.
С други думи, символът съществува във Вселената, където всичко е взаимосвързано и всичко е надарено с дълбок смисъл. За разлика от утилитарния език – например езика, на който са написани инструкциите за сглобяване на библиотека на Ikea – символичният език е триизмерен, а не плосък, неговите изказвания винаги са част от органичен контекст, с който са свързани по много начини.
Така картините на великите майстори могат да се разглеждат много, много дълго време - и всеки път те ще ви кажат нещо неочаквано. Зад символа винаги се крие възглед за света като „Творение“ (на гръцки това ще бъде „поема“), като цялост, обединена от общия план на Създателя, където всеки детайл е вплетен в общ модел.
Така че, помислете за такъв символ като Ichthys - знак за риба.
На първо място, това е изповед на вярата. Гръцката дума "Ichthys" (риба, оттам "ихтиология", наука за рибите) може да се чете като акроним (съкращение от първите букви) на името на Исус Христос, състояща се от началните букви на думите: Ἰησοὺς Χριστὸς Θεoὺ ῾Υιὸς Σωτήρ (Исус Христос, Божият Син Спасител) .
Може да ни се струва, че съвпадението на името на рибата и акронима на името на Господ е напълно случайно - просто забавна игра на думи. Но за ранните християни това не е било така. Те ясно осъзнаваха, че светът, в който живеят – с неговите риби и птици, растения и животни – е Божият свят. Великата книга на природата е написана от Бог, адресирана до хората и основната й цел е да говори за Създателя. Рибата не е просто риба, както по принцип в света няма нищо „просто”, безсмислено, безсмислено. Рибата присъства на този свят, за да ни научи на нещо и да разкрие някои тайни. Човешките езици също не са случайни – това, че рибата напомня за Христос, не е случайност, а занаят.
Знакът на рибата означава, че човек на име Исус, който е живял в определено време на определено място, е Христос, тоест Изкупителят, Синът Божи и Спасител, предсказан от пророците. Освен това в древния свят думата „спасител“ (soter) е била кралска титла. Древните владетели твърдяха, че са „сотери”, тоест спасители на своите поданици от война и други бедствия. Християните казаха, че истинският Цар и Спасител е Христос, Който ни спасява от истинското бедствие – греха.
Ихтис е служил и като „символ“ в първоначалния смисъл – като знак, по който собствените се разпознават. Това беше особено важно по време на преследване - един християнин можеше да нарисува дъга на земята, което само по себе си не означаваше нищо и го предаде на гонителите, докато друг можеше да нарисува същата дъга, така че да се получи риба - и така братята в Христос се познавали.
Ихтис служи (и служи) като напомняне (бихме могли да кажем „хипервръзки“) за много евангелски епизоди, свързани с рибари и риби. Той припомня апостолите-рибари; за чудотворния улов на свети апостол Петър, след което той, удивен, възкликва „в махни се от мен, Господи! защото съм грешен човек. Защото ужас обзе него и всички, които бяха с него от този улов на риба, който уловиха.(Лука 5:8,9) За думите на Господ към Петър "Не се страхувай; отсега нататък ще хващаш хората"(Лука 5:10) За умножаването на хлябове и риби, което се споменава два пъти в Евангелието (Марк 6:41; 8:7) За чудото с монета в устата на риба (Мат. 17:7) За още един чудотворен улов, когато вече след Възкресението Си Господ „Той им каза: хвърлете мрежата си от дясната страна на лодката и ще хванете. Те хвърлиха и вече не можеха да изтеглят [мрежи] от много риба“(Йоан 21:6) За яденето, което Възкръсналият сподели с учениците – „Исус идва, взема хляб и им дава, също и риба“(Йоан 21:13,14)
В ранните църковни автори рибата се свързва и с Евхаристията, която Христос дава на Своите вярващи, както Той казва в Евангелието. „Кой от вас татко, когато синът му поиска хляб, ще му даде камък? Или, когато поиска риба, ще му даде ли змия вместо риба?(Лука 11:11) „Риба” – Христос, като истински хляб на живота, е противопоставен от тълкувателите на „змията” – дявола.
Свети Климент Александрийски нарича Христос „рибар“ и сравнява християните с „риби“
Рибар на всички смъртни,
спасен от теб
Във вълни от враждебност
От морето на нечестието
Водата и рибите говорят на Тертулиан за тайнството на Кръщението: „Ние сме малки риби, водени от нашите ихтуси, ние сме родени във вода и можем да бъдем спасени само като сме във вода“
Образът на риба се среща в ранното църковно изкуство - например, можем да си припомним известната мозайка в Йерусалимската църква на Умножението на хлябовете и рибите. Въпреки че символът на рибата никога не е изчезнал от християнското изкуство, той постепенно избледнява на заден план - и преживява възраждане през 70-те години на ХХ век, когато християните започват да го поставят върху лога на бизнеса си или върху автомобили, понякога с надпис " Исус" или "Ихтис". "вътре.
Това предизвика донякъде забавна борба между символите на колите - американските атеисти избраха "рибата Дарвин" за свой символ - тоест риба с крака, която трябваше да показва, че целият живот, според теорията на еволюцията, произхожда от водата и след това дойде на сушата. Привържениците на строгия буквализъм при четенето на Битие отговориха, като изобразиха "рибката на Дарвин" с главата надолу, като знак за нейната нежизнеспособност.
Верни учени, които не виждат непреодолими разлики между вярата и еволюционната теория, от своя страна комбинират двата символа и пуснаха риба с крака и надпис "Исус".
„Ихтис” е жив символ и ние, в Русия, например, имаме православен вокален ансамбъл с това име.
А за нас символът на рибата, където и да я видим, е напомняне за нашия Господ Исус Христос, знак, че трябва да спрем и да размишляваме върху Неговото Евангелие.
Първите християнски символични изображения се появяват в живописта на римските катакомби и се отнасят до периода на преследване на християните в Римската империя. През този период символите са били от естеството на криптография, позволявайки на събратята по вяра да се разпознават един друг, но значението на символите вече отразява зараждащата се християнска теология. Протопресвитер Александър Шмеман отбелязва:
Ранната Църква не е познавала иконата в нейното съвременно догматично значение. Началото на християнското изкуство – рисуването на катакомбите – е символично (...) То има тенденция да изобразява не толкова божество, колкото функция на божество.
Л. А. Успенски свързва активното използване на различни символи в древната Църква, а не на иконописни изображения, с факта, че „за да подготви постепенно хората за наистина неразбираемата тайна на Въплъщението, Църквата първо се обърна към тях на език, по-скоро приемливо за тях, отколкото директно изображение. Също така символичните изображения, според него, са били използвани като начин за скриване от християнските тайнства, обявени до момента на тяхното кръщение.
Така Кирил Йерусалимски пише: „На всеки е позволено да чуе Евангелието, но славата на Евангелието се дава само на искрените Христови Слуги. На онези, които не можеха да слушат, Господ говореше в притчи, а само на учениците Той обясняваше притчите. Най-древните катакомбни изображения включват сцените на Поклонението на влъхвите (запазени са около 12 фрески с този сюжет), които датират от 2 век. Появата в катакомбите на изображения на акронима ΙΧΘΥΣ или символизиращата го риба също датира от 2 век.
Сред другите символи на катакомбната живопис се открояват следните:
- котва - образ на надеждата (котвата е опора на кораба в морето, надеждата е опора на душата в християнството). Този образ вече присъства в Посланието до евреите на апостол Павел (Евр. 6:18-20);
- гълъбът е символ на Светия Дух; феникс - символ на възкресението;
- орелът е символ на младостта („младостта ти ще се обнови като орел” (Пс. 103:5));
- паун - символ на безсмъртието (според древните тялото му не е било подложено на разлагане);
- петелът е символ на възкресението (гарката на петел се събужда от сън, а събуждането, според християните, трябва да напомня на вярващите за Страшния съд и общото възкресение на мъртвите);
- агнето е символ на Исус Христос;
- лъвът е символ на сила и мощ;
- маслиновото клонче е символ на вечния мир;
- лилия - символ на чистота (често срещан поради влиянието на апокрифни истории за представянето на цвете от лилия от архангел Гавраил на Дева Мария на Благовещение);
- лозата и кошницата с хляб са символи на Евхаристията.
Характеристики на 35-те основни символа и знаци на християнството
1. Хей Ро- един от най-ранните кръстовидни символи на християните. Образува се чрез наслагване на първите две букви от гръцката версия на думата Христос: Chi=X и Rho=P. Въпреки че технически не е кръст, Hi Rho се свързва с разпъването на Христос и символизира неговия статут на Господ. Смята се, че той е първият, който използва Chi Rho в началото на 4 век пр.н.е. АД Император Константин, украсявайки с него лабарума, военен штандарт. Както отбелязва християнският апологет Лактанций от четвърти век, в навечерието на битката при Милвийския мост през 312 г. сл. Хр. Господ се яви на Константин и заповяда да постави образа на Чи Ро на щитовете на войниците. След победата на Константин в битката при Милвийския мост, Hi Rho става официалната емблема на империята. Археолозите са открили доказателства, че Чи Ро е изобразен на шлема и щита на Константин, както и на неговите войници. Върху монети и медальони, които са сечени в епохата на управлението на Константин, е издълбан и Hi Rho. До 350 г. сл. Хр изображения започват да се появяват върху християнски саркофази и стенописи.
2. агнешко: символ на Христос като великденско жертвено агне, както и символ за християните, напомнящ им, че Христос е нашият пастир, а Петър заповядал да пасе овцете си. Агнето служи и като знак на св. Агнеса (нейният ден се чества на 21 януари), мъченица от ранното християнство.
3.кръст за кръщене:се състои от гръцки кръст с гръцката буква "X" - началната буква на думата Христос, символизираща прераждането и затова се свързва с обреда на Кръщението.
4.Кръст на Петър:когато Петър беше осъден на мъченическа смърт, той поиска да бъде разпнат с главата надолу от уважение към Христос. И така, обърнатият латински кръст стана негов символ. Освен това той служи като символ на папството. За съжаление този кръст се използва и от сатанистите, чиято цел е да „преобърнат” християнството (вижте например тяхната „Черна меса”), включително и латинския кръст.
5.ихтус(ih-tus) или ichthys на гръцки означава "риба". Гръцки букви, използвани за изписване на думата: йота, чи, тета, ипсилон и сигма. В английския превод е IXOYE. Споменатите пет гръцки букви са първите букви на думите Iesous Christos, Theou Uios, Soter, което означава „Исус Христос, Син Божий, Спасител“. Този символ е използван главно сред ранните християни през 1-2 век. АД Символът е донесен от Александрия (Египет), която по това време е претъпкано морско пристанище. От това пристанище стоките отиваха в цяла Европа. Ето защо символът ихтис е използван за първи път от моряците за обозначаване на близък до тях бог.
6.роза: Света Богородица, Богородица, символ на мъченичеството, тайните на изповедта. Пет рози, комбинирани заедно, представляват петте рани на Христос.
7. Йерусалимски кръст: известен също като кръстоносния кръст, съставен е от пет гръцки кръста, които символизират: а) петте рани на Христос; б) 4 Евангелие и 4 кардинални точки (4 по-малки кръста) и самият Христос (голям кръст). Кръстът е бил често срещан символ по време на войни срещу ислямските агресори.
8.латински кръст, известен още като протестантския кръст и западния кръст. Латинският кръст (crux ordinaria) служи като символ на християнството, въпреки факта, че много преди основаването на християнската църква той е бил символ на езичниците. Създаден е в Китай и Африка. Неговите изображения се намират върху скандинавските скулптури от бронзовата епоха, въплъщаващи образа на бога на войната и гръмотевиците Тор. Кръстът се счита за магически символ. Носи късмет и прогонва злото. Някои учени тълкуват скалните резби на кръста като символ на слънцето или символ
Земята, чиито лъчи обозначават север, юг, изток и запад. Други посочват приликата му с човешката фигура.
9.гълъб: символ на Светия Дух, част от култа към Кръщението Господне и Петдесетница. Той също така символизира освобождаването на душата след смъртта и се използва за призоваване на гълъба на Ной, предвестник на надеждата.
10. котва:Изображенията на този символ в гробището на Св. Домитила датират от 1-ви век, намират се и в катакомбите в епитафите от 2-ри и 3-ти век, но особено много от тях има в гробището на Св. Прискила (само има около 70 образци), св. Каликст, Coemetarium majus Виж Посланието до Евреите 6:19.
11.Осемоъгълен кръст:осемконечният кръст се нарича още православен кръст или кръстът на св. Лазар. Най-малката напречна греда маркира заглавието, където е написано „Исус от Назарет, Цар на евреите“, горният край на кръста е пътят към Царството Небесно, което Христос показа. Седемолъчният кръст е вариант на православния кръст, където заглавието е прикрепено не през кръста, а отгоре.
12. Кораб:е древен християнски символ, който символизира църквата и всеки отделен вярващ. Кръстове с полумесец, които могат да се видят на много църкви, просто изобразяват такъв кораб, където кръстът е платно.
13.кръст на Голгота:кръстът Голгота е монашески (или схима). Той символизира жертвата на Христос. Широко разпространен в древни времена, сега Голготският кръст е бродиран само върху параман и аналава.
14. лоза:е евангелският образ на Христос. Този символ има своето значение и за Църквата: нейните членове са клони, а чепките са символ на Причастието. В Новия Завет лозата е символ на Рая.
15. IHS: друг популярен монограм на името на Христос. Това са трите букви от гръцкото име на Исус. Но с упадъка на Гърция започват да се появяват други, латински, монограми с името на Спасителя, често в комбинация с кръст.
16. триъгълнике символ на Светата Троица. Всяка от страните олицетворява ипостаса на Бог - Отец, Син и Свети Дух. Всички страни са равни и заедно образуват едно цяло.
17. стрелки,или лъч, пронизващ сърцето – алюзия към поговорката на Св. Августин в Изповедите. Три стрели, пронизващи сърцето, символизират пророчеството на Симеон.
18. Череп или главата на Адаме еднакво както символ на смъртта, така и символ на победата над нея. Според Светото предание прахът на Адам е бил на Голгота, когато Христос е бил разпнат. Кръвта на спасителя, измивайки черепа на Адам, символично изми цялото човечество и му даде шанс за спасение.
19. ореле символ на възнесението. Това е символ на душата, която търси Бога. Често - символ на нов живот, справедливост, смелост и вяра. Орелът символизира и евангелист Йоан.
20.Всевиждащо око- символ на всезнание, всезнание и мъдрост. Обикновено се изобразява като вписан в триъгълник - символ на Троицата. Може също да символизира надеждата.
21. Серафим- ангели най-близо до Бога. Те са шесткрили и носят огнени мечове, могат да имат от едно до 16 лица. Като символ те означават очистващия огън на духа, божествената топлина и любовта.
22.Хляб- Това е препратка към библейския епизод, когато пет хиляди души се наситиха с пет хляба. Хлябът е изобразен под формата на уши (сноповете символизират срещата на апостолите) или под формата на хляб за причастие.
23. Добри пастир.Основният източник на този образ е евангелската притча, в която самият Христос се нарича така (Йоан 10:11-16). Всъщност образът на Пастира се корени в Стария завет, където често лидерите на народа на Израел (Моисей - Ис 63:11, Исус Навин - Числа 27:16-17, цар Давид в Псалми 77, 71, 23) се наричат пастири, но самият Господ се казва – „Господ, пастир мой“ (Псалмът Господен казва: „Господ, пастир мой“ (Пс. 23:1-2). Така Христос в евангелската притча посочва изпълнението на пророчеството и намирането на утеха от Божия народ. Освен това образът на пастира също има ясно значение за всички, така че и днес в християнството е прието да се наричат свещениците пастири, а миряните - стадо.Христос Пастир е изобразен като древен овчар, облечен в хитон, в овчарски сандали с връзки, често с тояга и съд за мляко; може да държи тръстикова флейта. Съдът за мляко символизира Причастието; жезълът - сила; флейта – сладостта на Неговото учение (“Никой никога не е говорил като този човек” – Йоан 7:46) и надежда, надежда Такава е мозайката на базиликата от началото на 4 век от Аквилея.
24.Горящ храсте трънен храст, който гори, но не гори. По негов образ Бог се яви на Мойсей, призовавайки го да изведе народа на Израел от Египет. Горещият храст е и символ на Божията майка, докосната от Светия Дух.
25.лъв- символ на бдителност и Възкресение и един от символите на Христос. Той също е символ на евангелист Марк и се свързва със силата и царското достойнство на Христос.
26.Телец(бик или вол) - символ на евангелист Лука. Телец означава жертвеното служение на Спасителя, неговата Кръстна жертва. Също така волът се счита за символ на всички мъченици.
27.Ангелсимволизира човешката природа на Христос, неговото земно въплъщение. Той е и символ на евангелист Матей.
28. Граал- това е съдът, в който се твърди, че Йосиф от Ариматея е събирал кръв от раните на Исус Христос по време на разпятието. Историята на този съд, придобил чудотворна сила, е описана от френския писател от началото на 12 век Кретиен дьо Троа, а век по-късно, по-подробно от Робер дьо Ворон, въз основа на апокрифното евангелие на Никодим. Според легендата Граалът се пази в планински замък, пълен е със свещени хостове, които служат за причастие и дават чудодейни сили. Фанатичното търсене на реликвата от рицарите кръстоносци до голяма степен допринесе за създаването на легендата за Граала, обработена и рамкирана с участието на много автори и кулминираща в легендите за Парсифал и Галаад.
29.Нимбуспредставлява брилянтен кръг, който древногръцките и римските художници, изобразяващи богове и герои, често са поставяли над главите си, което показва, че това са по-висши, неземни, свръхестествени същества. В иконографията на християнството нимбът от древни времена става атрибут на изображенията на ипостасите на Света Троица, ангели, Божията майка и светци; често той също придружава Божия Агнец и фигурите на животни, които служат като символи на четиримата евангелисти. В същото време за някои икони бяха установени ореоли от специален вид. Например, лицето на Бог Отец беше поставено под ореол, който първоначално имаше формата
триъгълник, а след това формата на шестолъчна звезда, образувана от два равностранни триъгълника. Ореолът на Дева Мария винаги е кръгъл и често изящно украсен. Ореолите на светци или други божествени лица обикновено са кръгли и без орнаменти.
30. църквав християнската символика църквата има няколко значения. Основното му значение е Божият дом. Може да се разбира и като Тялото на Христос. Понякога църквата се свързва с ковчега и в този смисъл това означава спасение за всички нейни енориаши. В живописта църква, поставена в ръцете на светец, означава, че този светец е основател или епископ на тази църква. Църквата обаче е в ръцете на Св. Йероним и Св. Григорий не има предвид някаква конкретна сграда, а Църквата като цяло, на която тези светци оказват голяма подкрепа и стават нейни първоотци.
31.пеликан,с тази птица е свързана красива легенда, която съществува в десетки малко по-различни варианти, но е много сходна по смисъл с идеите на Евангелието: саможертва, обожение чрез причастие на Тялото и Кръвта Христови. Пеликаните живеят в крайбрежни тръстики близо до топлото Средиземно море и често биват ухапвани от змии. Възрастните птици се хранят с тях и са имунизирани срещу отровата им, но пилетата все още не са. Според легендата, ако пилетата пеликан са ухапани от отровна змия, той кълве собствените си гърди, за да ги свърже с кръв с необходимите антитела и по този начин да спаси живота им. Затова пеликанът често е изобразяван върху свещени съдове или на места за християнско поклонение.
32. хризм- Това е монограм, съставен от първите букви на гръцката дума "Христос" - "Помазаник". Някои изследователи погрешно идентифицират този християнски символ с двуостра брадва на Зевс – „Лабарум“. Гръцките букви "a" и "ω" понякога се поставят по ръбовете на монограма. Хризмът е изобразен върху саркофазите на мъчениците, в мозайките на баптистерия (кръщене), върху щитовете на войниците и дори върху римските монети - след ерата на гоненията.
33. Лили- символ на християнската чистота, чистота и красота. Първите изображения на лилии, съдейки по Песента на песните, послужиха като украса за храма на Соломон. Според легендата, в деня на Благовещението Архангел Гавраил дойде при Дева Мария с бяла лилия, която оттогава се превърна в символ на Нейната чистота, невинност и преданост към Бога. Със същото цвете християните изобразяват светци, прославени от чистотата на живота си, мъченици и мъченици.
34. Феникспредставлява образа на Възкресението, свързан с древната легенда за вечната птица. Феникс живял няколко века и когато му дошло време да умре, отлетял в Египет и изгорял там. От птицата имаше само купчина питателна пепел, в която след известно време се роди нов живот. Скоро от него се издигна нов подмладен Феникс и отлетя в търсене на приключения.
35.петел- това е символ на общото възкресение, което очаква всички при Второто пришествие на Христос. Точно както пеенето на петел събужда хората от сън, тръбите на ангелите ще събудят хората в края на времето за среща с Господа, Страшния съд и наследството на нов живот.
Цветни символи на християнството
Най-съществената разлика между „езическия“ период на цветната символика и „християнския“ период се състои преди всичко във факта, че светлината и цветът накрая престават да се отъждествяват с Бог, мистични сили, а стават техни
атрибути, качества и знаци. Според християнските канони Бог е създал света, включително светлината (цвят), но самият той не е сведен до светлина. Средновековните теолози (например Аврелий Августин), като възхваляват светлината и цвета като проявления на божественото, въпреки това посочват, че те (цветовете) също могат да бъдат измамни (от Сатана) и отъждествяването им с Бога е заблуда и дори грях.
Бяла
Само белият цвят остава непоклатим символ на святост и духовност. Особено важно беше такова значение на бялото като чистота и чистота, освобождение от грехове. Ангели, светци, възкръсналият Христос са изобразени в бели дрехи. Новопокръстените християни носели бели дрехи. Също така бялото е цветът на кръщението, причастието, празниците Рождество Христово, Великден, Възнесение. В Православната църква бялото се използва във всички служби от Великден до Деня на Троицата. Светият Дух е изобразен като бял гълъб. Бялата лилия символизира чистотата и придружава образите на Дева Мария. Бялото няма отрицателни значения в християнството. В ранното християнство преобладава положителното символично значение на жълтото, като цвят на Светия Дух, божествено откровение, просветление и т.н. Но по-късно жълтото придобива негативна конотация. В готическата епоха те започват да го смятат за цвета на предателството, предателството, измамата, ревността. В църковното изкуство Каин и предателят Юда Искариотски често са изобразявани с жълти бради.
злато
Използва се в християнската живопис като израз на божествено откровение. Златното сияние олицетворява вечната божествена светлина. Мнозина възприемат златния цвят като звездна светлина, слизаща от небето.
червен
В християнството той символизира кръвта на Христос, пролята за спасението на хората, и следователно любовта му към хората. Това е цветът на огъня на вярата, мъченичеството и страстите Господни, както и на царския триумф на справедливостта и победата над злото. Червеният е цветът на поклонението на празника на Свети Дух, Цветница, през Страстната седмица, в дните на памет на мъчениците, пролили кръв за вярата си. Червената роза сочи към пролятата кръв и раните на Христос, към чашата, която приема „света кръв“. Следователно, той символизира прераждането в този контекст. С червено са отбелязани в календара радостни събития, посветени на Христос, Божията майка и светиите. От църковния календар при нас е дошла традиция да подчертаваме празниците в червено. Великден в църквите започва в бели одежди като знак за Божествена светлина. Но вече Пасхалната литургия (в някои църкви е обичайно да се сменят одежията, така че свещеникът да се появява всеки път в дрехи с различен цвят) и цялата седмица се отслужват в червени одежди. Често червените дрехи се използват преди Троицата.
Син
Това е цветът на небето, истината, смирението, безсмъртието, целомъдрието, благочестието, кръщението, хармонията. То изразяваше идеята за саможертва и кротост. Синият цвят като че ли посредничи за връзката между небесното и земното, между Бога и света. Като цвят на въздуха синьото изразява готовността на човек да приеме присъствието и силата на Бог за себе си, синьото се превърна в цвят на вярата, цвят на вярност, цвят на стремеж към нещо тайнствено и прекрасно. Синьото е цветът на Дева Мария, тя обикновено се изобразява в синьо наметало. Мария в това значение е Царицата на небето, покриваща
с това наметало, закрилящо и спасяващо вярващите (Покровска катедрала). В рисунките на църквите, посветени на Божията майка, преобладава цветът на небесното синьо. Тъмно синьото е типично за образа на дрехите на херувимите, които постоянно са в благоговейна медитация.
зелено
Този цвят беше по-„земен“, означаваше живот, пролет, цъфтеж на природата, младост. Това е цветът на Христовия кръст, Граалът (според легендата, издълбан от цял смарагд). Зеленото се отъждествява с великата Троица. На този празник, според традицията, е прието да се украсяват храмове и апартаменти с букети от зелени клонки. В същото време зеленото имаше и отрицателни значения - измама, изкушение, дяволско изкушение (зелените очи се приписваха на Сатана).
Черен
Отношението към черното беше предимно негативно, като цвят на злото, греха, дявола и ада, както и смъртта. В значенията на черното, както и при примитивните народи, аспектът на „ритуалната смърт”, смърт за света, е запазен и дори развит. Следователно черното се превърна в цвят на монашеството. Черният гарван сред християните означаваше неприятности. Но черното има не само такова трагично значение. В иконописта в някои предмети това означава божествена мистерия. Например, на черен фон, което означаваше непонятната дълбочина на Вселената, те изобразяват Космос - старец с корона в иконата на Слизането на Светия Дух.
Виолетова
Образува се чрез смесване на червено и синьо (циан). По този начин виолетовият цвят съчетава началото и края на светлинния спектър. Той символизира най-съкровеното знание, тишината, духовността. В ранното християнство лилавото символизира тъга, обич. Този цвят е възприет от спомените за Кръста и Великопостните служби, където се помнят страданията и Разпятието на Господ Исус Христос за спасението на хората. Като знак за висша духовност, в съчетание с идеята за подвига на Спасителя на кръста, този цвят е използван за епископската мантия, така че православният епископ като че ли е облечен изцяло в подвига на Кръста на Небесния архиерей, чийто образ и подражател епископът е в Църквата.
Кафяв и сив
Кафявото и сивото бяха цветовете на обикновените хора. Символичното им значение, особено в ранното средновековие, е чисто отрицателно. Те означаваха бедност, безнадеждност, окаяност, мерзост и т.н. Кафявото е цветът на земята, тъгата. Той символизира смирението, отхвърлянето на светския живот. Сивият цвят (смес от бяло и черно, добро и зло) е цветът на пепелта, празнотата. След античната епоха през Средновековието в Европа цветът отново възвръща позицията си, преди всичко, като символ на мистични сили и явления, което е особено характерно за ранното християнство.
