Три маймуни - не виждам, не чувам, няма да кажа - какво означава символът? Историята на три японски маймуни, които се превърнаха в символ на женската мъдрост Маймуните не виждат, не чуват

Има много предположения за мястото, където са се появили трите маймуни: те наричат ​​Китай, Индия и дори Африка, но родното място на трите маймуни все още е Япония. Потвърждение може да бъде четенето на японски на действията, изразени от композицията: „Не виждам, не чувам, не говоря“ (когато се пише с канджи 見猿, 聞か猿, 言わ猿 - мизару, киказару, ивазару). Наставката, която отрича "-zaru", е съгласна с думата "маймуна", всъщност е озвучена версия на думата "saru" (猿). Оказва се, че образът на три маймуни е вид каламбур или ребус, игра на думи, разбираема само за японците. Така....

Несъмнено оригиналното религиозно значение на групата маймуни. Често се нарича директно будистки символ, но не всичко е толкова просто. Да, будизмът осинови три маймуни, но не беше той, или по-скоро, той единствен беше люлката на три маймуни.

Религията в Япония има специални свойства: тя е необичайно гъвкава и в същото време гъвкава: през цялата история японците се срещат с много религиозни и философски учения, приемат и обработват ги, комбинирайки понякога несъвместими в сложни системи и синкретични култове.

Култ към Косин

Три маймуни първоначално се свързват с едно от японските народни вярвания – Кошин. Въз основа на китайския даоизъм, вярата на Косин е сравнително проста: един от основните постулати е, че във всеки човек три определени същества наблюдатели („червеи“) „живеят“, събират компрометиращи доказателства за своя господар и редовно тръгват по време на сън. докладвайте на Небесния Господ. За да се избегнат големи неприятности, последователят на култа трябва да се въздържа от злото по всякакъв възможен начин, а тези, които не са успели в това, така че тези вътрешни информатори да не могат да предадат нещо неприлично „в центъра“ навреме, в предвиденото време на „сесии“ (обикновено веднъж на два месеца) човек трябва да се въздържа от сън, за да провежда бдения.

Когато се появиха трите маймуни

Въпросът за точното време на появата на трите маймуни, очевидно, не може да бъде решен, отчасти поради народния характер на вярата, която няма централизация и архиви. Привържениците на култа Кошин издигат каменни паметници (кошин-то). Именно върху тях трябва да се търсят най-древните материално фиксирани изображения на три маймуни. Проблемът е, че е трудно да се датират подобни паметници.

Известна сигурност дава най-известната от трите маймуни. За японците такава композиция е известна като "три маймуни от Никко".

Три маймуни от Нико

Никко е един от най-старите и известни религиозни центрове в Япония. Намира се на 140 км северно от Токио. Отношението на японците към Никко може да бъде оценено от поговорката „не казвай kekko (яп. страхотно), докато не видиш Nikko“. А най-известната атракция на прекрасния Никко е шинтоисткият храм Тошогу, обект на ЮНЕСКО за световно наследство и национално съкровище на Япония. Тошогу е комплекс от структури, украсени с богата, изразителна дърворезба. Вторичната стопанска постройка на комплекса – конюшнята – стана световно известна благодарение на издълбаните върху нея три маймуни.

Освен че са известни, маймуните Никко могат да ни дадат точна горна граница на външния вид на символа. Конструкцията на конюшнята с нейните декорации уверено се приписва на 1636 г., така че по това време трите маймуни вече съществуват като единна композиция. Възможно е внимателно да се отложи времето на появата на три маймуни с 1-2 века преди тяхното изобразяване в Никко, малко вероятно е маймуните в култа Кошин да са заимствани от конюшнята на светилището, по-логично е да се предположи обратната посока на заемане, а символиката трябва да е достатъчно оформена и широко известна.

Значението на трите маймуни

Значението на композицията често се разбира неправилно: за западния човек е по-лесно да види в три маймуни един вид колективен щраус, забиващ глава в пясъка пред проблемите.

И така, какво символизират маймуните? Ако си припомним японската композиция за четене на думи (не виждам - ​​не чувам - не произнасям) композицията, можем да разберем, че тя служи като визуален израз на съответните негативи.

Основата, която обединява различни религиозни и философски течения (включително култа на Косин), е целта на развитието на личността - постигането на просветление, противопоставяне на всичко неистинно (на английски просто „зло“ - тоест зло) отвътре и отвън. Например будистите имат механизми, които могат да бъдат илюстрирани от маймуни, това е разработването на своеобразни „филтри“, които не позволяват на неистинното да достигне до съзнанието, будистът трябва да „не чува“ „злото“. Една от англоезичните версии на името на композицията на трите маймуни "no evil monkeys" - "маймуни без зло". Ако човек спазва принципите, изобразени от маймуните, той е неуязвим. Но всъщност трите маймуни са напомнящ плакат, като съветското „Не говори!“, призив за поддържане на чистота (еднакво етична и естетична).

Понякога се добавя и четвърта маймуна - Шизару, символизираща принципа "не прави зло". Тя може да бъде изобразена, покриваща корема или чатала си.

Е, тоест все още не разтваряйте това, което имате под колана ...

Символична група на три маймунисе появиха лапи, покриващи очите, ушите и устата на изток, според повечето източници. По-конкретно, "родното място" на трите маймуни с висока степен на сигурност се нарича Япония. Това се потвърждава както от исторически артефакти, така и от езиково отношение.

Забраните, изразени от композицията "не виждам, не чувам, не говори" (при запис с помощта на канджи見猿, 聞か猿, 言わ猿 - mizaru, kikazaru, iwazaru) се състои от глагол за действие и архаичен суфикс, даващ отрицание " -zaru". Така че този суфикс е съгласен с думата "маймуна", всъщност е озвучена версия на думата " Сара"(猿). Оказва се, че образът на три маймуни е вид каламбур или ребус, игра на думи, която е разбираема само за японците.

Най-старите известни изображения на трите маймуни също се намират в Япония. Най-вероятно композицията от три маймуни се появява за първи път в местния японски култ Ко-шин. В Китай това учение (Geng-shen на китайски, 庚申) е добре известно и разработено в даоисткия канон, практиките на Gen-shen са описани от древни времена и могат да се считат за част от живата даоистка традиция. В Япония ритуалните практики на Ко-шин за първи път се извършват сред образованите благородници в императорския двор и едва след това получават известно разпространение сред по-широкото население, спечелвайки подкрепата на отделни будистки школи. В момента култът към Ко-шин в Япония е почти напълно изчезнал и ако е оцелял някъде, той или се е изродил в банални редовни партита с алкохол, или се е превърнал в културни реконструкции.

Кратка справка: на Изток магията на числата винаги е била на почит и маймуната се смята не само за животно: тя също е число или, ако желаете, една от фазите на универсалния цикъл. Ако си припомним особено популярния сега източен "животински" календар, в който редуващите се години са обозначени с един от 12-те животински символа, сред тях може да се види и маймуна. Маймуната заема девета позиция в цикъл от 12 фази. Когато към 12 животни се добавят 10 тона. "Небесни стъбла", Свързани с 5 първични елемента, се образува още по-голям цикъл от 60 фази. Всички събития са циклични, развитието на всички ситуации може да бъде разложено на 60 фази до следващия завой. Има големи, шестдесетгодишни и малки, шестдесетдневни цикли. Особено празнувайте 57-ия ден или година, който се счита за изключително нещастен. И тази 57-ма фаза се нарича "ко-син", където "ко-" (庚) е един от първичните елементи, обикновено наричан метал, а "-sin" (申) е маймуна.

От китайските даоисти японците научили за трите същества („червеи“), които живеят в човешкото тяло. Те изкушават притежателя си да извършва различни необмислени действия и след това редовно, в нощта на този „маймунски“ ден на ко-син, когато носещият заспива, отиват при висшите сили с изобличение за неговите злодеяния. Последователите на народен култ (Ко-син в Япония, Генг-шен в Китай) провеждат колективни бдения на всеки 60 дни, за да попречат на трите червея да се свържат с върховното божество.

Японските култисти често изобразяват на свитъци и каменни резби наказващото божество Шомен Конго (靑面金剛) с шест ръце и синьо лице. Понякога една, две или три маймуни стават негови атрибутни спътници (очевидно е повлияла важността на деня на маймуните). Постепенно трите маймуни (вероятно заради трите вътрешни червея в човека) започнаха да преобладават и позите станаха недвусмислени (припомнете си хомофонията на действията на четене, изразявани от маймуните). Най-вероятно по този начин се е образувала стабилна композиция с три маймуни, но за много дълго време тя не е получила независимост, оставайки атрибут някъде под краката на божеството със синьо лице.

Три маймуни придобиват слава и слава в Никко (日光), един от историческите религиозни и културни центрове на Япония. Най-известната атракция на Нико е шинтоисткият храм Тошогу (東照宮), известен със сложните резби, които украсяват сградите. Някои композиции, които съставляват декорацията на сградите, са признати за шедьоври, например спяща котка или три маймуни. Маймуните не украсяват централната сграда на комплекса на светилището, а само конюшнята. Освен това издълбаният панел с композицията „Не виждам, не чувам, не говоря“ не е единственият, но сред различните пози на маймуни японците отделят тези три фигури. Оттогава това са най-известните три маймуни в света, стандартът за композиция, дори всяка символична група от три маймуни може да се нарече "Три маймуни от Нико".

Маймуните от Никко са интересни за нас в исторически план, защото дават добре дефинирана, материално фиксирана горна граница за появата на символ. Конструкцията на конюшнята с нейните декорации уверено се приписва на 1636 г., тоест по това време трите маймуни очевидно съществуват като единна композиция.

Много по-ранен пример е предоставен от будистката литература. Монах Муджу, в най-известната си книга, Колекция от пясък и камък, някъде между 1279 и 1283 г. написа стихотворение, в което три негатива на маймуни са споменати поименно, а в притчата-коментар към това стихотворение тези негативи са директно наречени маймуни. Тоест през XIII век. поне един будистки монах знаеше и оцени каламбура, на който се основава символиката на трите маймуни.

Легендите наричат ​​името на първия японец, който е изобразил три маймуни, това е основателят на клон на будизма тендай, великият учител Денгьо-дайши (Saichō, 最澄). Живял е през 8-9 век. и много "открития", които са навлезли в японската култура, се приписват на него. Твърди се, че Денгьо може да донесе символа на три маймуни от Китай заедно с учението на Лотосовата сутра, чай и др. Но въпреки това легендите остават легенди. Виждаме трите маймуни като по-скоро японски ендемит, отколкото символ, дошъл от континента. Като цяло в училището Tendai и неговия култов център - планината Hiei близо до Киото, има изключително много съвпадения, свързани с три маймуни, така че културната и географска локализация на символиката е много вероятно там.

Но с биологичния прототип на трите маймуни е по-лесно: ако символът се появи в Япония, тогава най-вероятно са изобразени единствените маймуни, живеещи в страната - японски макаци (лат. Макака фуската).

За принципите и имената

Обръщайки се към темата за историята на трите маймуни, не може да не се разгледа отделно въпроса за символизираните от тях принципи и независимо от забраната да се вижда, чува и говори и забраната да се вижда, чува и говори точно зло.

три "не"

Аналогии на стабилен куп отричания или забрани за виждане-слушане-говорене могат да бъдат намерени в много религиозни и философски учения както на Изтока, така и на Запада. В този смисъл принципът, изразен от трите маймуни, е много по-стар от самите маймуни.

Най-често запомняният цитат от Конфуций

Освен конфуцианството, показателен е и даоизмът, в който централното понятие – Дао – е описано апофатично чрез три отрицания:

Ако с голяма степен на вероятност може да се приеме, че визуалната композиция с маймуни се е появила в средата на култа Коксин, който има неоспорими корени в китайския даоизъм, би било много изкушаващо да се предположи, че тя илюстрира именно даоисткия принцип. За това обаче няма доказателства, а веществените доказателства по-скоро опровергават това предположение.

Срещу злото

В английската и западната култура като цяло маймуните често се наричат ​​„не виждат зло, не чуват зло, не говорят зло“ (не гледай злото, не слушай злото, не говори зло), което значително измества значението на символиката (вижте раздела Философия на трите маймуни) . Достатъчно е да си припомним даоисткото разбиране за двойственото единство на противоположностите или желанието да не се изграждат граници в дефинициите и преценките, за да се породят упорити съмнения относно наличието на злото в първоначалното разбиране на символизма. Всъщност на японски това е 三匹の猿 (три маймуни) или 見猿, 聞か猿, 言わ猿 (не виждам, не чувам, не говори). Явно злото идва от Запада.

Ако не с абсолютна сигурност, то с много голяма степен на вероятност може да се твърди, че забраната за виждане, чуване и говорене на зло е съществувала в западната култура преди да бъде въведена символиката на трите маймуни.

В историята на Съединените щати има изключителна фигура, която положи много от основите на американската нация - Томас Пейн ( Томас Пейн) - англичанин, но един от "бащите-основатели" на Америка.

В писмото му виждаме познати отричания:

По време на написването на тези редове Япония отдавна води политика на самоизолация и всякакви отношения с външния свят са минимални, така че може да се изключи възможността за влияние на японските маймуни върху работата на Пейн.

И за да не се ограничаваме до Новия свят, ще дадем пример от Европа

В старата църква Св. Павел в Рокардин ( Безобразен, Шропшир ( Шропшир), Англия) през 19 век. е реконструирана, при която са поставени нови витражи. В една от композициите трима ангели държат свитъци с императиви, които по-късно ще бъдат написани върху фигурите на три маймуни: „Не виждам зло, не чувай зло, не говори зло“ (не гледай злото, не слушай злото , не говори зло)

Може да се заключи, че екзотичният символ, дошъл от Япония, се срещна с принципа на отхвърляне на злото, вече познат на Запада, което доведе до преосмисляне и добави популярност на трите маймуни.

Теории за алтернативен произход

Темата за произхода на трите маймуни не може да се счита за изчерпана, без да се разкрие теорията за произхода на символиката извън Япония. Както бе споменато по-горе, в Япония съставът на трите маймуни често се смята за заимстван от Китай. Тази гледна точка се споделя по-специално от дългогодишния изследовател на темата Мичио Иида (飯田 道夫). Съдейки по статията в китайския раздел на Wikipedia (китайски), Китай също е съгласен с тази теория. Но Китай е само междинно звено тук. Символиката на трите маймуни сякаш дойде по Големия път на коприната не от къде да е, а направо от Древен Египет. Сред изображенията на египетски свещени павиани и в цяла Азия чак до японските острови, изследователите се опитват да намерят неопровержими доказателства за съществуването на композиция от три маймуни преди появата й в Япония. Засега, доколкото ни е известно, такива доказателства не са открити, въпреки че са избрани значителен брой интересни артефакти с неясна или противоречива интерпретация.

Като зачитаме мнението на привържениците на неяпонската теория, ние обаче ще си позволим да я наречем само алтернативна, докато не се появят наистина решаващи аргументи.

Въпросът е сложен и двусмислен. Първо, трябва да се прави разлика между самите маймуни и трите символизирани от тях забрани (да не виждат, да не чуват и да не говорят). Забраните-отричания са по-стари от маймуните и техните следи могат да бъдат намерени в различни религиозни и философски учения на света, в най-древните литературни произведения, в културата на много народи, например, вижте категорията с паралели на символиката на три маймуни в нашия речник. Невъзможно е да се определи нито един център, изглежда, че навсякъде и винаги съществуват три отрицания. Друго нещо - три маймуни. Има няколко хипотези за произхода на символите на трите маймуни. Струва ни се най-вероятната и потвърдена теория за японската родина на символа. Културно, в средата на фолклорния култ Ко-шин, „наблюдаван” от будистката школа Тендай, и географски, в района на планината Хией близо до тогавашната японска столица Киото. Японски изследователи смятат, че три маймуни под формата на вече установен символ са взети от континента - от Китай, но може да идват от други места: от Индия или от Древен Египет. Няма надеждни доказателства за подобни теории.

2. Кога се появиха трите маймуни?

3. Как се казват трите маймуни?

Най-вероятно се интересувате от името на композицията на трите маймуни "в оригинал". Ако "оригиналът" идва от Япония, трябва ли името да е японско? Може да ви разстрои, но три маймуни на японски се наричат ​​"три маймуни", 三猿, което се чете като [san'en] или [sanzaru], и по-буквално 三匹の猿 [sambiki-no-saru]. Всяка от маймуните има свое име: не вижда 見ざる [мизару], не чува 聞かざる [киказару] и не говори 言わざる [ивазару]. На английски имената са по-разнообразни: „маймуни без зло“ (без зли маймуни), „три мъдри маймуни“ (три мъдри маймуни) и др. Мъдростта звучи и на френски - singes de la sagesse („мъдри маймуни“), а на испански - tres monos sabios ("три мъдри маймуни"). Само холандците се откроиха: традиционното име за такава композиция е horen, zien en zwijgen (чувай, виждай и мълчи). Очевидно на холандски трите маймуни са били сдвоени с независимо съществуващ близък израз (вж. Audi, vide, tace). В Индия три маймуни се наричат ​​"маймуните на Ганди" (Махатма Ганди е този, който запозна индусите с маймуните). На руски няма стабилни имена: просто „три маймуни“, заемки от японския „sambiki-saru“, паус от английски „три мъдри маймуни“ и по-често само думи от песента „Не виждам нищо , нищо не чувам, нищо на никого няма да кажа”.

4. Защо всички са луди по тези маймуни? Какво изобщо означават маймуните?

Вероятно е по-лесно да започнете да отговаряте от втората част на въпроса. Маймуните имат много значения и всеки ги вижда по свой начин. Това може да бъде етичен символ, помнете Конфуций: благородният съпруг е длъжен да си поставя граници. Американското разбиране за символика е близко до това: три маймуни не виждат, не чуват и не изричат ​​зло, очевидно пазят доброто. Три маймуни могат да служат като вид амулет, защитен амулет, предпазващ собственика от тежко наказание за лошо поведение. Някои интерпретации на символиката са обобщени в нашия раздел „Философия“. Може да се добави, че многократно сме срещали ежедневна интерпретация, че маймуните символизират идеалната съпруга, а фигурката в къщата пази семейния мир. Освен това не трябва да се забравя за естетиката. Изображението на три маймуни е забавна и екзотична интериорна декорация. И сега е време да отговорим на първата част на въпроса. Маймуните са популярни, защото са забавни. Маймуната в почти всички култури се счита за пародия на човек, в нея, като в криво огледало, се отразяват човешки черти. Маймуните са разбираеми без думи във всяка култура и в същото време алегорично носят определено послание, а мистерията винаги предизвиква интерес.

5. Какъв е правилният ред на трите маймуни?

Достатъчно е да разгледате всяка колекция от изображения с три маймуни, за да разберете, че няма никакъв примерен ред. Вземете поне най-известните маймуни в света от японския Никко, там отляво надясно: чуйте-говорете-вижте, а този ред е рядък. Може да се посочи само най-популярният ред за англоговорящите и западноевропейските страни: чуй-виж-говори, но в постсъветското пространство маймуните често следват съветската песен: виж-чуй-говори.

Здравейте, скъпи читатели - търсачи на знания и истина!

Може би сред ориенталските сувенири сте попадали на фигурки на маймуни, покриващи устата, очите или ушите си. Това са три маймуни - не виждам, не чувам, няма да кажа. Те имат любопитна и забавна история, датираща от няколко века.

Днешната статия ще ви разкаже какво означават сладки фигури на маймуни, откъде идват, благодарение на кого са видели светлината, какво неочевидно значение имат, както и дали по някакъв начин корелират с религията.

Как се наричат

Самото име на трите маймуни показва техния национален произход. Наричат ​​се така - "сан-зару", или "самбики-но-сару", което на японски означава "три маймуни".

Нищо не виждам, не чувам, няма да кажа нищо - в този случай думата „нищо“ трябва да се разбира точно като зло. Философията и житейската позиция е следната: не виждам злото, не го чувам, не говоря за него, което означава, че съм напълно защитен от него. Фигурките на маймуни са символ на отхвърлянето на злото на този свят.

Всяка маймуна се нарича различно:

• Mia-zaru - затваря очи;
• Кика-зару - покрива ушите;
• Ива-зару - затваря устата.

Значението на имената им се крие в тяхното действие или по-скоро бездействие: "miazzaru" се превежда като "да не виждаш", "киказару" - "да не чувам", "ивазару" - да не говориш.

— Защо само маймуни? - ти питаш. Факт е, че втората част от всички горни действия - „зару“ - е в съответствие с японската дума за маймуна. Така се получава един вид каламбур, чиято оригиналност може да бъде оценена напълно само от истински японец.

Напоследък все по-често към маймунската тройка се добавя и четвърта маймуна. Нейното име е Ши-зару и олицетворява морала на цялата фраза – „Не правя зло“. На изображенията тя покрива корема си или „причинните места“ с лапите си.

Ши-зару обаче не се вкоренява сред роднините, особено в Азия. Според едно твърдение причината за това е неестествеността на тази маймуна, защото се твърди, че е измислена изкуствено като добре коригиран маркетингов трик.

Друго мнение казва, че проблемът е в източната нумерология, която нарича числото "четири", носещо нещастие. Така остана известната фигурка на триото, а не квартетът.

Произход на символа

Родният град на фигурката е Никко, който се намира на 150 километра от столицата на Япония Токио. Японците обичат това място и това не е изненадващо - тук се намира шинтоисткото светилище Тошо-гу. Представлява поразителен комплекс от резбовани сгради – истински шедьовър на дърворезбата.

Нищо чудно, че Тошо-гу е включен в списъка на ЮНЕСКО за световно наследство. Но друга негова атракция е конюшнята. Именно тук издълбаната скулптура Сан-Дзару се издига над вратата от 17-ти век. Негов автор е Хидари Джингоро, човекът, който направи историята за трите маймуни известна на целия свят.

Маймуните като цяло са много популярни в Япония. В тази страна те се считат за мъдри животни, олицетворяващи находчивост и водещи до успех.

Често близо до къщите можете да видите скулптура на маймуна - Migawari-zaru. По друг начин може да се нарече двойник на маймуна. Тя прогонва зли духове, зли духове, които могат да привлекат нещастия, болести, несправедливост.

Религиозни оттенъци

Издънка на будистката мисъл, Тендай, твърди, че символът на маймуната е достигнал до японските земи чрез китайския будистки монах Сайчо през 8-ми век. Дори тогава три маймуни означаваха практичен ум и безгранична мъдрост.

Наистина, той с радост приема и подкрепя мъдрата поговорка от устните на Сан-зару: не е нужно да забелязваш злото, което се случва наоколо, както не е нужно да го извършваш, да го подхранваш и след това пътят до Просветлението ще бъде по-чисто и по-лесно.

Освен това фигурките на маймуни доста често се използват в будистките светилища. Но би било погрешно да се смята, че те произхождат от философията.

Всъщност трите „дзару“ датират от японския култ към Косин, който от своя страна „мигрира“ от религията Дао на Китай. Според вярванията на Косин определени същности живеят в човек, който наблюдава собственика.

Ако той не може да се справи с вътрешното зло, веднъж на всеки два месеца тези същества научават тайните на господаря за зверствата, насочвайки ги към Всемогъщия.

Три маймуни на стените на храма Тосегу, град Никко, Япония

За да избегне наказанието, човек трябва да не вижда, да не чува зло, да не говори за него и да не го извършва, а в опасни дни, когато могат да избухнат образувания, човек дори не трябва да спи!

Подобна светска мъдрост, свързана с отричането, отказа от зли дела, се среща в много религиозни направления и техните свещени текстове: в индуистката, християнската, мюсюлманската, юдейската, джайнистката религия.

Заключение

Благодаря ви много за вниманието, скъпи читатели! Нека мъдростта и късметът никога не ви напускат.

Някои нецке изобразяват Самбики-сара - три маймуни, всяка от които покрива или устата си, или ушите, или очите си с лапите си. Този сюжет е илюстрация на будистката идея „не виждам зло, не чуваме зло и не говорим зло“. В Япония се свързва с главния шинтоистки храм на японците - Тошогу. Намира се в град Никко и е мавзолеят на всемогъщия феодален владетел на Япония, командир и шогун Иеясу Токугава (1543-1616). След като завзе властта в страната, той спря кървавите феодални междуособици, които измъчваха Япония дотогава. След смъртта му великолепният мавзолей, чието строителство продължава от ноември 1634 до април 1636 г., се превръща в своеобразен символ на подчинение на централната власт. Прекомерните разходи за построяването на храма толкова отслабват финансовите възможности на местните феодали, че те вече не могат да заговорят срещу институцията на шогуната.

Toshogu включва малка, но красиво декорирана сграда на Sacred Stable. Някога в него е имало кон, на който според шинтоистките вярвания са се возили самите богове. В средновековна Япония маймуната се е смятала за един вид дух-пазител на конете. Не е изненадващо, че стените на Свещените конюшни са покрити с ажурна дърворезба, чиято основна тема са фигурки на маймуни. На един от централните панели са изобразени три маймуни, демонстриращи с позите си отхвърлянето на злото. Тези половин метрови фигури са широко известни в цяла Япония като "трите маймуни от Никко".

Любопитно е, че на японски фразата „не виждам нищо, не чувам нищо, не казвам нищо“ звучи като „mizaru, kikazaru, iwazaru“. Японската дума "маймуна" звучи подобно на окончанието на всеки от тези три глагола - "zaru" или "zaru". Следователно образът на маймуните, илюстриращ будистката идея за отхвърляне на злото, е резултат от особена игра на думи в японската иконография. Майсторите на Netsuke често отразяват тази тема в своите произведения.

Три мистични маймуни с покрити очи, уши и уста означават следното: "Не виждам зло, не чувам зло, не говори зло."