Литературна теорияима за предмет основните свойства на художествената литература: константите на литературното творчество и писателската дейност, както и закономерностите на промените в литературата в историческото време. Теорията на литературата се занимава както със синхрона на литературния живот (в най-широк, световен мащаб), така и с универсалните принципи на диахронията. За разлика от сферата на конкретното литературознание, той се фокусира върху обсъждането и решаването на общи въпроси. Теорията на литературата включва, първо, набор от съждения за художествената литература като форма на изкуство: за нейните общи художествени свойства (естетически, мирогледни, познавателни) и специфични особености, дължащи се на естеството и възможностите на речевата дейност. Второ, теоретична (обща) поетика: учението за състава и структурата на литературните произведения. Теоретичната поетика, чиито основни понятия са форма и съдържание, както и стил и жанр, включва теорията на художествената реч (стилистика), прилежащата към нея поезия и теорията на образността, наречена ейдология през 20-те години на 20 век, като се има предвид обективен свят на едно литературно произведение. В учението за художествената образност централни са понятията за характер (образът на човек в литературата), художествено време и пространство и сюжет. Съставът на теоретичната поетика включва и учението за композицията. Теорията на тълкуването на литературните произведения се доближава до теоретичната поетика, изяснявайки перспективите, възможностите и границите за разбиране на тяхното значение. На трето място, теорията на литературата се отнася до динамичните и еволюционните аспекти на литературния живот: тя разглежда моделите на генезиса на литературното творчество (литературната критика на 19 век е заета от тях), функционирането на литературата (този аспект на науката на литературата рязко се засилва през последната четвърт на 20 век), както и нейните движения в историческото време (теорията на литературния процес, в която най-значими са общите въпроси на историческата поетика). Четвърто, текстологията има свой теоретичен аспект, който осигурява (заедно с палеографията) разбирането на словесните и художествени произведения като емпирична реалност.

Произход на теорията на литературата

В началото на теоретичната поетика - произведението на Аристотел "За изкуството на поезията"(4 в. пр. н. е.) и последвалите многобройни трактати по поетика и риторика. През 19 век тази научна дисциплина е консолидирана и развита благодарение на трудовете на В. Шерер в Германия, А. А. Потебня и А. Н. Веселовски в Русия. Интензивното развитие на теоретичната поетика през първите десетилетия на 20 век се превръща в своеобразна революция в литературната критика, която преди това се фокусира главно върху произхода и предпоставките на творчеството на писателите. Теоретичните и литературните ателиета неизменно разчитат на данните от историята на литературата (както световната, така и отделните национални литератури), както и на изучаването на отделни явления от литературния живот, било то отделни произведения или групи от тях (творчество на писател , литература от определена епоха или направление, отделен литературен жанр и др.). В същото време положенията на теорията на литературата се използват активно в специфичното литературознание, те се стимулират и насочват. В посока на създаване на теоретична история на литературата, следвайки Веселовски, се развива историческата поетика.

Разбирайки преди всичко уникалните, специфични свойства на своя предмет, В същото време теорията на литературата неизменно се опира на данните от научните дисциплини, свързани с литературната критика,както и върху принципите на философията. Тъй като художествената литература има езикови знаци като свой материал, макар че е форма на изкуство, най-близките съседи на литературната теория са лингвистиката и семиотиката, историята на изкуството, естетиката и аксиологията. Поради факта, че литературният живот е съставна част на историческия процес, данните от гражданската история, културологията, социологията, историята на обществената мисъл и религиозното съзнание се оказват необходими за науката за него. Замесена в константите на човешкото съществуване, художествената литература насърчава своите анализатори да се обърнат към разпоредбите на научната психология и антропология, както и към персонологията (учението за личността), теорията за междуличностната комуникация и херменевтиката.

Като част от теорията на литературата, понятията, които изясняват един от аспектите на литературния живот, са много значими и почти доминират. Редно е да им се обадя местни теории. Такива концепции по същество се допълват, въпреки че понякога спорят помежду си. Сред тях са ученията за трите фактора на литературното творчество на И. Тен (раса, среда, момент); за подсъзнанието като основен принцип на художественото творчество (психоаналитичната критика и литературната критика по пътищата на З. Фройд и Ч. Юнг); за читателя с неговия „хоризонт на очакванията“ като централна фигура на литературния живот (рецептивна естетика от 70-те години в Германия); за интертекстуалността като най-важен атрибут на всеки текст, в т.ч. и художествени (първоначално - Ю. Кристева и Р. Барт). В руската литературна критика на 20 век се формират и оказват влияние теоретичните представи за психологията на социалната група като решаващ стимул за писателска дейност (школата на В. Ф. Переверзев); за художествената техника като същност на изкуството и поезията (В. Б. Шкловски); за символизма в литературата като негово доминиращо свойство (Тартуско-московска семиотична школа с ръководител Ю. М. Лотман); за карнавала като явление извън жанра и над епохата (М. М. Бахтин); за ритмичното редуване на първични и вторични художествени стилове (Дм. Чижевски, Д. С. Лихачов); за трите етапа на литературния процес в световен мащаб (С.С. Аверинцев). Наред с концепциите, посветени на един от аспектите на художествената литература, теорията на литературата включва финални произведения, които са експерименти за обобщаващо и систематично разглеждане на словесното изкуство като цяло. Такива са много многопосочните произведения на B.V. Tomashevsky, G.N. литературни теорииили „Въведение в литературознанието“.

Многопосочността и взаимната несъответствие на теоретичните и литературните конструкции са естествени и очевидно не могат да бъдат премахнати. Разбирането на същността на литературното творчество до голяма степен зависи от културно-историческата ситуация, в която то е възникнало и получило оправдание, и, разбира се, от мирогледната позиция на литературните критици (това включва прагматизма и философията на живота, гравитираща към естетизма, и атеистичният клон на екзистенциализма и моралната философия, която наследи християнството, съчетана с персонализма). Освен това учените се разделят по ориентация към различни свързани научни дисциплини: психология (фройдистка и юнгианска литературна критика), социология (марксистка литературна критика), семиотика (литературен структурализъм). Многопосочният характер на теоретичните конструкции се дължи и на факта, че теорията на литературата често действа като софтуерно обосноваване на практиката на определена литературна школа (направление), защитавайки и проявявайки някакъв вид творческа иновация. Такива са връзките на формалната школа в ранните й етапи с футуризма, редица произведения от 30-те и 50-те години на миналия век със социалистическия реализъм, френския структурализъм (и отчасти постструктурализъм) с „новата компания”, постмодернизма. Наименованието литературни понятия имат насочен характер и са предимно монистични, т.к са склонни да се съсредоточат върху някои долни аспекти на литературното творчество. Те представляват неразделна част от науката за литературата и имат несъмнени достойнства (задълбочено изследване на определен аспект на литературата, смелостта на хипотезите, патосът на актуализацията на литературната мисъл). В същото време при разработването на монистични концепции се усеща тенденцията на учените към прекомерно строги схеми, невнимание към разнообразието и „многоцветността“ на словесното изкуство. Тук често има надценяване на собствения научен метод, сектантска представа за него като за единствен ползотворен и правилен. Управленската литературна критика често пренебрегва научните (понякога общокултурни) традиции. В някои случаи съвременните учени, които не приемат традициите, стигат до отхвърляне на теорията като такава. И. П. Смирнов, довеждайки до крайност постмодернистичните нагласи, твърди, че сега живеем след края на теорията” (Новини от Теоретичния фронт, 1997, № 23).

Теоретичната литературна критика също има различна, „наднасочена” традиция, която е чужда на монистичната твърдост и сега е много актуална. В домашната наука тя е ясно представена от трудовете на Веселовски. Отхвърляйки всякакъв догматизъм, ученият упорито отказва да провъзгласи всеки научен метод за единствен приемлив. Той говори в рамките на използването на всеки от тях. Теоретико-методологичната безпристрастност, недогматизъм и широта на мисленето на Веселовски са ценни и жизненоважни днес като противовес на теоретичния априоризъм. Оптималната за литературната критика ненатрапчива, предпазлива тоналност на произведенията на учения далеч не е случайна. Веселовски не обичаше остри декларации и грубо прокламирани тези. Може би основната форма на неговата обобщаваща мисъл е хипотетично стесняване, често формулирано под формата на въпрос. Това, което беше характерно за „ненасочените“ трудове на А. Н. Веселовски, в много отношения е подобно на теоретичните трудове на учени от 20-ти век - В. М. Жирмунски, А. П., както и на съвременните. Домашната наука за литературата сега се освободи от принудителния натиск на марксистката социология и концепцията за социалистическия реализъм като висша степен на литературата, от декретираната отгоре методологическа твърдост. Но тя беше изправена пред опасността да попадне в различен вид монистични конструкции, независимо дали става дума за култ към чиста форма, безлика структура, постфройдовски „пансексуализъм“, абсолютизиране на митопоетиката и юнгианските архетипи или намаляване на литературата и нейното разбиране. (в духа на постмодернизма) до иронични игри. Тази опасност се преодолява чрез наследяване на традициите на „ненасочената” литературна критика.

Методологията на литературната критика влиза в контакт с теорията на литературата , чийто предмет изучава начините и средствата (методите) на познаване на художествената литература. През 19-ти и началото на 20-ти век литературните критици наричат ​​научен метод принципите и нагласите, свързани с изучаването на определена област от литературния живот и словесното и художествено творчество. И така, В. Н. Перец преброи 11 еднакви литературни метода (естетически, етични, исторически, еволюционни, филологически и др.): „Няма универсален метод, има различни методи, чрез които изучаваме, изследваме материала, в съответствие с неговите качества и задачи "(Перец В.Н. Кратко есе по методологията на историята на руската литература. 1922 г.). През целия 20-ти век многократно са провеждани експерименти за доказване на предимствата на всеки един научен метод, които обаче не се увенчават с дългосрочен успех: като правило нагласите за „единично спасяване“ не се задържат в научното съзнание за дълго време. И с течение на времето (във вътрешната литературна критика - благодарение на Скафтимов, Бахтин, Лихачов, Аверинцев, А. В. Михайлов, С. Г. Бочаров) започва да се консолидира ново, по-широко разбиране за методологията на литературната критика, освободено от насочен догматизъм, като фокусирано основно върху специфичните хуманитарни знания. Общонаучните принципи, ярко представени в математическите и природните науки, се свързват от литературната критика със специфичните особености на хуманитарното познание: ориентация към осмисляне на индивидуално-личностната сфера; широко участие в познавателната дейност на своя субект: ценностните ориентации на самия учен. Дори в такава "строга" област на науката за литературата като версификация, данните от живия естетически усет на анализатора са жизненоважни. След В. Винделбанд, Г. Рикерт, В. Дилтай, Бахтин пише за особен вид дейност на учените в хуманитарните науки. Според него хуманитарните науки не се занимават с „мълчаливи неща“ (това е областта на естествените науки), а с „говорещо битие“ и лични значения, които се разкриват и обогатяват в процесите на диалогично общуване с произведенията и техните автори. Съдбата на хуманиста е преди всичко да разбере как се превръща чуждото в „свои-те”. Хуманитарната специфика на литературната критика се проявява най-ясно в областта на интерпретациите от учените на отделни произведения и техните групи. Редица теоретични концепции подчертават оригиналността на науката за литературата в ущърб на нейните общонаучни аспекти. Значителни са характеристиката на Е. Щайгер за литературната критика като „наслаждаваща се наука” и преценката на Барт относно разглеждането от филолог на литературното произведение като свободно „разходка из текста”. В такива случаи съществува опасност от заместване на правилното научно познание с есеистичен произвол. Има и друга ориентация, също изпълнена с крайности: правят се опити за изграждане на литературната критика по линия на нехуманитарните науки. Това е структуралистката методология. Тук доминира отношението към радикалното елиминиране на субективността на учения от неговата дейност, към безусловната и абсолютна обективност на придобитото знание.

Съществен аспект на теорията на литературата е обсъждането на проблемите на езика на науката за литературата.. Литературната критика в своите доминиращи клонове (особено когато се отнася до конкретни произведения) прибягва предимно до „обикновен“, нетерминологичен език, жив и образен. В същото време, както всяка друга наука, литературната критика се нуждае от собствен концептуален и терминологичен апарат, който е обособен и строг. Тук възникват сериозни проблеми, които все още не са намерили еднозначно решение. А има и нежелани крайности. От една страна, това са програми за уеднаквяване, а понякога дори и декретиране на термините, изграждащи тяхната система по модела на математическите, природните и техническите науки, където ключовите думи са строго недвусмислени, както и задаващи развитието на безпрецедентно нови терминологични комплекси. Към този вид терминологичен хиперболизъм "насочената" литературна критика често показва тенденция. От друга страна, семантичната неразбираемост в експериментите на теоретизирането и апологията на „размити” понятия, които не могат да имат определение (дефиниция), са далеч от оптимални за литературната критика. „Основните“, „ключовите“ думи на науката за литературата (изразите на А. В. Михайлов) не са термини, но в същото време (в рамките на определена културна традиция, художествено направление, научна школа) имат повече или по-малко семантични сигурност, която и е призвана да укрепи теорията на литературата, внасяйки яснота в явленията, които тя разбира.

Литературна теория

Литературна теория

ТЕОРИЯ НА ЛИТЕРАТУРАТА - теоретичната част на литературната критика, която се включва в литературната критика наред с историята на литературата и литературната критика, базирана на тези области на литературната критика и същевременно им даваща фундаментална обосновка. От друга страна, Т. л. тясно свързана с философията и естетиката (вж.). Т. л. тясно свързани с посочените дисциплини. Т. л. изучава същността на поетическото познание за действителността и принципите на нейното изследване (методология), както и нейните исторически форми (поетика). Основните проблеми на T. l. - методологични: спецификата на литературата, литературата и действителността, генезисът и функцията на литературата, класовият характер на литературата, партийният дух на литературата, съдържанието и формата в литературата, критерият за артистичност, литературният процес, литературният стил , художественият метод в литературата, социалистическият реализъм; проблеми на поетиката в литературния език: образ, идея, тема, поетичен жанр, жанр, композиция, поетичен език, ритъм, стих, акустика в тяхното стилистично значение. За марксистко-ленинската литературна критика е важно решително да се подчертае единството на въпросите на методологията и поетиката, да се разглеждат вторите въз основа на първите и да се обвърже ясно с методологията при разглеждане на целия кръг от проблеми на поетиката. Поради това разделянето на проблемите T. l. по проблемите на методологията и поетиката, до известна степен, условно, тъй като всеки въпрос за формата, структурата на едно литературно произведение може да бъде поставен и чисто методологически (например обща постановка на въпроса за функцията на ритъма, стиха , фонетика и др. в литературно произведение и др.) и в плоскостта на поетиката (определени исторически и следователно стилови особености на определени ритмични, езикови и др. категории). От друга страна, естествено, методологически въпроси могат да се поставят само ако се отчете историческото развитие на литературните форми. Твърдението за тясното единство на основните раздели на литературната литература, което е характерно за марксизма-ленинизма, отличава неговата литературна теория от старите „теории на литературата“ и формалистични „теории на литературата“, където въпросите на поетиката се разглеждат отвън. определени методологически предпоставки, чисто описателно, но където в действителност тези предпоставки бяха само скрити и неизменно идеалистични.

Литературна енциклопедия. - В 11 тона; М .: Издателство на Комунистическата академия, Съветска енциклопедия, художествена литература. Редактирано от V. M. Friche, A. V. Lunacharsky. 1929-1939 .

Теория на литературата

Един от основните раздели на науката за литературата, който изучава същността на художественото творчество и определя методологията за неговия анализ. Съществуват различни дефиниции на теорията на литературата и нейните граници, като се разграничават основно три системи от идеи: 1) социологическата теория на литературата - учението за особеностите на образното отражение на действителността; 2) формалист - учението за структурата (методите на изграждане) на литературните произведения; 3) исторически – учението за литературния процес. Първият подход извежда на преден план абстрактните категории: фигуративност, артистичност, партиен дух, националност, клас, светоглед, метод. Вторият актуализира концепциите идеи, теми, сюжет, композиция, стили версификация. Третият подход клони към историята на литературата, разглежда проблемите на литературата раждане на детеи жанрове, литературни движения и общи принципи на литературния процес. Всички тези въпроси в трудовете на теоретиците на литературата получават най-разнообразно покритие, често се припокриват, но общите методологически предпочитания почти винаги са очевидни.
Теорията на литературата като аналитична дисциплина е неразривно свързана с естетиката и с философските системи, които са в основата на естетическото учение. Литературните теории, основани на различни философски доктрини, са коренно различни. Това може да са идеологически различия: марксистката (позитивистка) теория на литературата се основава на категориите идеологическа борба, която няма значение за тези теоретици, които гравитират към идеалистични философски системи. Отхвърляйки условните категории, следвайки създателите на философията на езика, теоретиците (предимно формалистите) разглеждат литературата като специфично езиково явление, пренебрегвайки всички останали компоненти на формално-смисловото единство на литературния процес. От това не следва, че при тълкуването на съществените черти на литературното творчество и закономерностите на неговото развитие се изключва възможността за взаимодействие между принципно различни теории на литературата. Съветската марксистка теория на литературата активно използва идеите на Г. В. Ф. Хегел, материалите на А. Н. Веселовски и др. фундаментални философски въпроси.
Склонността към единство (монизъм) на теорията на литературата е присъща на всички етапи от съществуването на науката за литературата и не е продукт на марксистката философия. Въпросът не е в изследването на идейната същност на изкуството и дори не в единството на форма и съдържание. Теорията на литературата е последователно монистична, нейните термини трябва да представляват строго организирана система, трябва да бъдат тясно свързани, тъй като създават схема, която допълва (и свързва) големи конкретни материални и историко-литературни понятия. Обаче единството терминологияи строгата последователност в литературната теория не са постигнати напълно, много терминисе тълкуват по различни начини (но това единство, както показва опитът, не може да бъде постигнато по принцип).
Тъй като теорията на литературата се занимава с разнообразен исторически материал, нейната терминология придобива общ характер, абстрахира се от специфичните особености и свойства на дефинираните явления на литературното творчество, които в историческото си разнообразие са по-богати от всяка обща дефиниция. Например литературен герой в епохата класицизъм, в литературата на 19 век. а в съвременната литература – ​​понятия, които съществено се различават едно от друго. Това всеки път изисква конкретни исторически уточнения и допълнения в тълкуването на термина – по отношение на даден кръг от исторически и културни условия. Термините на теорията на литературата са функционални, тоест те не характеризират толкова специфичните особености на дадено понятие, колкото разкриват функцията, която то изпълнява, връзката му с други понятия. Например, описвайки парцел, теорията на литературата не разкрива нейните специфични свойства (фантастични, психологически, приключенски, условни и т.н.), а посочва нейната функция и установявайки тази функция, съотнася сюжета с други компоненти на произведението. Теоретичната концепция за сюжет може да се сравни със съществително, което изисква прилагателно за разбиране. И такова прилагателно може да даде само литературен историк, който изучава специфичните черти, които са изразени в сюжета.
Разединението между теоретичните и историческите принципи в теорията на литературата и желанието им да се сближат доведоха до създаването на историческа поетика (или историческата теория на литературата) в произведенията на А. Н. Веселовски (втората половина на 19 век). В края на 19 век се появяват творби, близки до неговите идеи. и в чужбина (Ch. Letourneau, G. M. Poznett). Веселовски постави пред историческата поетика задачата да определи законите на поетическото творчество и да формулира критерий за оценката му, въз основа на анализ на историческата еволюция на поезията, а не на преобладаващите дотогава дефиниции, взети от спекулативни конструкции (обаче, както вече споменахме, тези спекулативни конструкции ръководят значителна част от филолозите и все още). На тази основа историческата теория на литературата е изправена пред задачата да изучава формирането и развитието на основните черти и свойства на литературното и художественото творчество, отчитайки неговото историческо многообразие и многостранност. В същото време в тази ситуация съществува опасност теорията да се отъждествява с историята на литературата. Факт е, че различните начини на литературно творчество в конкретни страни в определени периоди на развитие е трябвало да доведат до появата на паралелни национални исторически поетики, всяка от които да бъде свързана със своеобразен художествен и исторически опит, който оставя отпечатък върху законите. на поетическото творчество и критериите за неговата оценка. Всичко по-горе направи задачата за изграждане на историческа поетика изключителна сложност.
През 20 век Направени са опити за изграждане на теория на литературата на основата на исторически и логически път на изследване, който съчетава набора от основни теоретични определения с описание на тяхното историческо разнообразие. Стремежът да се проследи в исторически план развитието на реални категории, които са предмет на историческата теория на литературата (предимно литературни видове и жанрове), се оказва доста продуктивно. Но не беше възможно да се даде изчерпателно описание на историческото развитие на условните категории на социологическата теория на литературата (образност, артистичност, метод) - очевидно това е невъзможно. Всичко се ограничаваше до събиране на материал, който дава представа за истинското разнообразие на историята на литературата. Този опит демонстрира вторичния характер на теорията на литературата, нейната зависимост от действителното прилагане на теоретичните концепции в историческия и литературния процес.
Развитието на теорията на литературата започва още в древността. Той получи своеобразно развитие в Индия, Китай, Япония и други страни: всеки път, когато се осмисляше собствен национален литературен материал, се създаваше специална национална терминология. В Европа литературната теория започва с трактат Аристотел„За изкуството на поезията“ („Поетика“), отнасяща се до 4 век. пр.н.е д. Той вече постави редица основни теоретични въпроси, които са важни и за съвременната наука: същността на литературното творчество, връзката между литературата и действителността, видовете литературно творчество, жанровете и жанровете, особеностите на поетичния език и стихосложението. В процеса на историческото развитие на литературата, промяната на различни литературни течения и разбирането на оригиналността на техния художествен опит се формира съдържанието на теорията на литературата, отразяваща различни исторически системи от възгледи - в произведенията на Н. bualo, G.E. Лесинг, Г. В. Ф. Хегел, В. Хюго, V.G. Белински, Н. Г. Чернишевскии много други. В различни епохи литературната теория е била повлияна (понякога преобладаващо) от преобладаващите философски и естетически течения.
В края на 19 - началото на 20 век. нараства тенденцията към отделяне на литературната теория от поетиката. Тази идея се връща към стремежа да се разглежда поезията като „език в неговата естетическа функция” (R. O. Jacobson), което води до превръщането на поетиката в чисто лингвистична дисциплина и засилва формалистичните тенденции в нея. В по-малко последователен вид поетиката се разглежда изолирано от теорията на литературата, като я ограничава до изследването на словесното въплъщение на идеята и включва в нейния предмет литературни видове и жанрове. Подобно ограничение обаче не може да се счита за оправдано: теорията на литературата е обедняла, от нея са откъснати жанрове, стилистика и версификация, които са неразделна част от неразделната част на науката за литературата, а поетиката от своя страна не може разбират ограниченото му съдържание без връзка с тези, които го определят.по-общи аспекти на едно литературно произведение (езикът в литературното произведение се мотивира преди всичко от характера и онова състояние в него, което се дължи на сюжетни ситуации; персонажите и сюжетът се определят от аспектите на живота, изобразявани от писателите в зависимост от техния мироглед и естетическа позиция и др.). Без разбиране на тези връзки разглеждането на изразните и композиционните средства, които служат за тяхното разкриване, се оказва непълно и неточно.
Вътрешните и чуждите теории за литературата не подкрепят разделянето на литературната теория и поетиката. Класиката "Теория на литературата" на Р. Уелек и О. Уорън (1956) разглежда тези понятия като синоними. Те са синоними и в заглавието на книгата на Б. В. Томашевски Теория на литературата (Поетика) (1924). Томашевски, в техническото задание на поетиката, включва понятията тема, герой и др. V.V. Виноградовспециално изтъкна, че е необходимо „в сферата на поетиката да се впишат въпросите за тематиката, сюжетната конструкция, композицията и характерологията“. В своите изследвания той съчетава поетиката и литературната теория, включвайки в поетиката проблема за героя, личността и характера, образа на автора, образната структура. В същото време обобщеността на теорията на литературата и поетиката не ограничава възможността и дори необходимостта от самостоятелно разглеждане на отделни въпроси на теорията на литературата и присъщите им исторически особености, оригиналността на развитието (структура на сюжета, стилистика). , версификация и др.). Необходимо е обаче да се вземе предвид тяхното място в цялостния процес на литературното творчество.
Съвременното развитие на хуманитарните науки като интердисциплинарни изследвания в областта на културологията (cultures studies) поставя нови предизвикателства пред теорията на литературата, свързани с възникващата възможност за цялостно изучаване на литературата, основано на взаимодействието на теорията на литературата с редица сродни дисциплини и черпейки от опита на точните науки. За съвременната теория на литературата психологията (особено психологията на творчеството), изучаването на моделите, които управляват процесите на създаване и възприемане на литературното творчество, и изучаването на читателската аудитория (социологията на литературния процес и възприятие) са от особено значение. Преместването на изследователското внимание от най-висшите постижения на художественото творчество към масовите словесни явления, изучаването на литературата като такова актуализира привличането на лингвистични и етнографски техники в изследването на художествен текст. Осъзнаването, че субект на художественото творчество е човек в цялото многообразие на неговите природни и социални роли, води до факта, че в постмодерната теория на литературата се използват естествено-научните и социологически знания за човек (физиология, екология; теория на малките социални групи, локални теории) се засилва . Всичко това дава възможност да се преодолее едностранчивостта на количествените (математически) методи за изследване на словесната структура на произведението, връзката между образ и знак, преобладаваща през периода на интерес към структурния семиотичен анализ. В това отношение съвременната теория на литературата се характеризира с търсенето на нови подходи към изучаването на литературата и произтичащата от това пъстра терминология, появата на нови, не напълно дефинирани школи. В съвременна Русия това се дължи на падането на „марксистката” теория на литературата и придобиването на естествена свобода на мисълта.

Литература и език. Съвременна илюстрирана енциклопедия. - М.: Росман. Под редакцията на проф. Горкина A.P. 2006 .

Вижте какво е "Теория на литературата" в други речници:

ТЕОРИЯ НА ЛИТЕРАТУРАТА- ТЕОРИЯ НА ЛИТЕРАТУРАТА, един от основните раздели на науката за литературата, който изучава същността и социалната функция на литературното творчество и определя методологията и методологията за неговия анализ. Въпросите, изучавани от Т. л., са основно три цикъла: ... ... Литературен енциклопедичен речник

литературна теория- наука, която изучава: 1) своеобразието на литературата като особена форма на духовна и художествена дейност; 2) структурата на художествен текст; 3) фактори и компоненти на литературния процес и творчески метод. Рубрика: Литература и наука Цялото: ... ... Терминологичен речник-тезаурус по литературна критика

литературна теория Речник на езиковите термини T.V. Жребче

литературна теория- Частна теория на художествения текст, според Н.С. Болотнова, която разглежда същността на художествената литература като специален вид изкуство, творчески методи и характеристики на литературните тенденции ... Методи на изследване и анализ на текст. Речник-справочник

Предмет на литературната теория - най-често срещаните моделилитературата и литературния процес. Този аспект на изследването на литературното и художественото съзнание, специфичен за теорията на литературата, определя нейното специално, методологическо значение за литературната наука като цяло. Въз основа на опита от историята на литературата и литературната критика, натрупвайки собствен опит за обобщаване на развитието на литературата от много епохи, теорията на литературата формира философските основи на литературната критика, изяснява и усъвършенства нейния категориален и терминологичен апарат и развива принципите на анализа и критериите за оценка на произведения на изкуството. Определяйки нивото на развитие на науката за литературата като цяло и допринасяйки за нарастването на нейния професионализъм, теорията на литературата се явява като „наука на науките“ за всички литературни дисциплини. Насочена към най-общите литературни закони, теорията на литературата съответно се оказва най-строга и точна сред другите литературни науки, въоръжаваща историята на литературата и литературната критика с необходимата мярка за изследователска точност и коректност в техните подходи към едно произведение, към определени аспекти от неговото съдържание и форма. , към творчеството на писателя, към литературата на определена епоха, към литературния процес и т.н. Така теорията на литературата определя усъвършенстването на специфични методи за анализ на художествен текст, обусловен от историко-литературни или литературно-критически задачи.

Теорията на литературата актуализира най-съществените проблеми на литературната наука на всеки етап от нейното развитие. Фокусирайки се върху въпроси, които са основни за художественото съзнание на литературата на епохата и нейното научно разбиране, той допринася за интензивния контакт на литературната критика и философската мисъл, разкрива и засилва особената, естетическа и идейна същност на литературната наука.

И накрая, дейността на теорията на литературата контактува с много научни дисциплини - хуманитарни и природни - (история на изкуството, лингвистика, естетика, философия, история, социология, психология, физиология, компютърни науки и др.) позволява да не губи връзки с движението. на научната мисъл на времето, включвайки се в проблеми, които са от значение за него чрез решаване на свои, специални въпроси.

Овладяването на теорията на литературата изисква познаване на процеса на движение на естетическата и литературна мисъл от миналото и настоящето. Теоретичната подготвеност на литературния критик предполага усвояване и критична преработка на много художествени концепции и интерпретации на конкретни художествени проблеми (позитивистки, формалистки, интуиционистки, структуралистки и др.), които често се обсъждат помежду си.

Литературата като наука и връзката й с други науки.

Теория на литературата- теоретичната част на литературната критика, която е включена в литературната критика наред с историята на литературата и литературната критика, изхождайки от тези области на литературната критика и в същото време им дава фундаментално обосновка.

Разнообразни връзки на Л. с други хуманитарни науки, някои от които служат за нейна методологична база (философия, естетика), други са близки до нея по задачи и предмет на изследване ( фолклор, общ история на изкуството), трето общохуманитарно направление (история, психология, социология). Многостранни връзки L. с лингвистикаосновано не само на общото на материала (езика като средство за комуникация и като градивен материал на литературата), но и на известен контакт между гносеологичните функции на думата и образа и известно сходство в техните структури.

литературна критика- многоизмерна наука, която включва много специални дисциплини:

1. Поетика – учението за композицията и структурата на художествените произведения

Видове поетика:

Теоретичен – за общите закони на устройството и функционирането

Исторически – изучава произведение въз основа на неговата историческа еволюция

2. стилистика - теория на художествената реч

3. композиционна теория – изучава функционирането на изкуството.

4. стихосложение – изучава функциите на стиха

5. ейдология – теорията за художествения образ

6. литературна критика - свързана с оценката на литературата (разделя се на професионална и любителска)

7. практическа поетика – свързана с изкуството за тълкуване и оценяване на литературата.

Философията, свързана с (изучава духовния свят)

8. епистемологична функция (обща) - знание, разбиране на човешкото същество

9. естетика – основна функция на литературата, науката за красивото, естетическата функция се свързва с преживяването на красотата, свързва се с понятието катарзис, котка. е определен от Аристотел, производството трябва

10.лингвистика - наука за сравнителното изучаване на езиците; лингвистика, лингвистика

11. реторика – наука за ораторското изкуство; за функцията, създаването на прозаичен текст

12. херменевтика – науката, която обяснява Свещеното писание

Най-важната част от Л. е поетика - науката за структурата на произведенията и техните комплекси: творчеството на писателите като цяло, литературното течение, литературната епоха и др. Поетиката корелира с основните клонове на литературата: в плоскостта на литературната теория тя дава обща поетика, тоест науката за структурата на всяко произведение; в плоскостта на историята на литературата има историческа поетика, която изучава развитието на цели художествени структури и техните отделни елементи (жанрове, сюжети, стилови образи и др.)

Съвременната Л. е много сложна и подвижна система от дисциплини. Има три основни клона на L.: литературна теория, история на литературата и литературна критика.Теорията на литературата изследва общите закономерности на устройството и развитието на литературата. Предмет на историята на литературата е миналото на литературата като процес или като един от моментите на този процес. Литературната критика се интересува от относително едновремешното, последно, „днешно” състояние на литературата; характеризира се и с интерпретацията на литературата от миналото от гледна точка на съвременните социални и художествени задачи. Принадлежността на критиката към Л. като наука не е общопризната

Методология на науката- науката за науките, всяка конкретна наука трябва да има основни методи

структурализъм (формален метод)

семиотичен метод (науката за знаците и знаковите системи)

метод на херменевтиката (интерпретация, базирана на познаване на културния контекст)

рецептивен – метод, базиран на човешкото възприемане на текста

тълкуване на мита или символа, залегнал в основата на творбата

психоаналитични принципи, формулира теорията за колективно-несъзнаваното (архетипи) К.Г. Юнг

деконструкция (Жан Береда)

Литературна критика – наука за литературата. Възникнала в Древна Гърция. основател - Аристотел. 1-ва книга - „Поетика“, 4 век пр.н.е

18 век – литературната критика става самостоятелна наука.

Литературната критика съчетава 3 литературни дисциплини:

Теория на литературата (изучава спецификата, социалната природа, социалната роля и закономерностите на развитие на художествената литература;

Литературна история (изследва процеса на развитие на литературата в хронологичен ред);

Литературна критика (отговаряне на най-важните литературни събития от времето).

спомагателни науки:

Историография (събира и разработва постижения в развитието на литературните дисциплини);

Библиография (индекс, справочник за книгата).

литературна критика- това е наука, която изучава спецификата на литературата, развитието на словесното художествено творчество, художествените литературни произведения в единството на неговото съдържание и форма, законите на литературния процес. Това е един от клоновете на филологията. Професията на филолог се появи да обработва древни текстове – да ги дешифрира и адаптира за четене. През Ренесанса имаше огромен интерес към античността - филолозите се обърнаха към текстовете на Ренесанса като помощ. Пример, когато е необходима филология: да се дешифрират исторически реалности и имена в "Евгений Онегин". Необходимостта от коментар, например, на военна литература. Литературните критици помагат да се разбере за какво става дума в текста и защо е създаден.

Текстът се превръща в произведение, когато има някаква задача.

Сега на литературата се гледа като на горната система, където всичко е взаимосвързано. Интересуваме се от чужда оценка. Често започваме да четем текст, като вече знаем нещо за него. Авторът винаги пише за читателя. Има различни типове читатели, както казва Чернишевски. Пример за това е Маяковски, който се обръща към своите потомци чрез своите съвременници. Литературният критик се обръща и към личността на автора, неговото мнение, биография. Интересува го и мнението на читателя.

В литературната критика има много дисциплини. Те са първични и вторични. Основни: теория на литературата, литературна история и литературна критика. Литературната критика е обърната към съвременния литературен процес. Тя отговаря на нови произведения. Основната задача на критиката е да оцени работата. Тя възниква, когато връзката между художника и обществото е ясно видима. Критиците често се наричат ​​квалифицирани читатели. Руската критика започва с Белински. Критиката манипулира мнението на читателя. Често е предубедена. Пример: реакции на Приказките на Белкин и преследването на Борис Пастернак, когато онези, които дори не са го чели, говорят лошо за него.

Теорията и историята не са насочени към актуалност. Нито историкът, нито теоретикът се интересуват от актуалност, той изучава творбата на фона на целия литературен процес. Много често литературните процеси се проявяват по-ясно във вторичната литература. Теоретикът разкрива общи закономерности, константи, ядро. Той не се интересува от нюансите. Историкът, напротив, изучава подробности, специфики.

„Теорията предполага, а изкуството разрушава тези предположения, разбира се, най-често несъзнателно” – Йежи Фарино.

Теорията формира модела. Но моделът е лош на практика. Най-добрите парчета почти винаги разрушават тези модели. Пример: Одитор, горко от остроумието. Несъответствие с модела, така че ги разглеждаме от гледна точка на унищожаването на модела.

Има различно качество на литературната критика. Понякога текстът на научно изследване аз самият изглежда като произведение на изкуството.

Науката трябва да има предмет на изследване, методи на изследване и терминологичен апарат.

Методи на изследване: диалектически и структурни. Структурен - методът на формалния анализ (Тинянов, Шкловски, Томашевски, Якобсон), методът на структурния анализ (Лотман, Топоров). Диалектически - методът на диалектическия анализ (Лосев, Бахтин), рецептивната естетика (Гадамер, Яус). Има и мотивна структурност, сравнителен исторически анализ, фройдистка теория.

Един термин е добър, когато е недвусмислен. В литературната критика термините са нееднозначни, нееднозначно е и тяхното разбиране.

2. епитет (от гр. epitheton – приложение) се нарича образно определение на предмет или действие (Луната си проправя път през вълнообразните мъгли, излива тъжна светлина върху тъжни поляни. – Пушкин).

Усилващи епитети, които показват характеристика, съдържаща се в думата, която се дефинира (огледална повърхност, студено безразличие, мрак от шисти); усилващите епитети включват и тавтологични (горко е горчиво).

Изясняващи епитети, които назовават отличителните черти на даден обект (размер, форма, цвят и др.) (Руският народ създаде огромна устна литература: мъдри поговорки и хитри гатанки, забавни и тъжни ритуални песни, тържествени епоси. Изразителната сила на такива епитетите често се подкрепят от други пътища , особено със сравнения [С прекрасна лигатура, той (хора.)) Изтъка невидима мрежа на руския език: ярка, като дъга, след пролетния порой, добре насочена като стрели, искрена, като песен над люлка, мелодична и богата]. Не винаги е възможно да се направи ясна граница между усилващи и изясняващи епитети.

Контрастните епитети, които образуват комбинации от думи, противоположни по значение с дефинираните съществителни, са оксиморони [жив труп; радостна тъга; омразна любов].

Повечето епитети характеризират обекти, но има и такива, които образно описват действията.

Епитетът фиксира константата (разноумие Одисей). Омировият епитет е сложна дума. Лирически се смяташе за тежък. архаичен. Изключение - Тютчев (силно кипящ, всепоглъщащ - концептуалност). Епитетът на Тютчев е индивидуализиран. Структурата на епитета зависи от мирогледа: неочарованата Цирцея, гробът на Афродита в Баратински. Парадоксалните епитети са есхатологични мотиви. Отпадайки на човека, той губи основните си свойства. Античността е началото на раздора, когато умът побеждава духа. Жуковски изобразява смирение пред съдбата, допълнителни значения на думата. Баладата „Рибар“ е анализирана от Орест Сомов ред по ред. Художественият ефект се ражда, защото има нарушение на нормата, но в рамките на смисъла. Нищо в художествената литература не се приема буквално. Думата първоначално има способността за словосъздаване.

МЕТАФОРА (гр. metaphorá - пренасяне) е пренасяне на име от един обект на друг въз основа на тяхната прилика. Въпреки това лингвистите определят метафората като семантичен феномен; предизвикано от налагането на допълнително значение върху прякото значение на думата, което за тази дума става основно в контекста на художествено произведение. В същото време прякото значение на думата служи само като основа за асоциациите на автора. Сред другите тропи, метафората заема основно място, тя ви позволява да създадете обемно изображение, базирано на ярки, често неочаквани, смели асоциации. например: Изтокът гори като нова зора- думалит, действащ като метафора, рисува ярки цветове на небето, осветено от лъчите на изгряващото слънце. пример: „Изтокът гори…“ Трябва да има прилика. „Пчела от восъчна клетка лети за почит“ - никъде няма определени думи. Вид метафора - персонификация (антропоморфизъм) - прехвърляне на свойствата на жив организъм към неодушевен. Има замръзнали персонификации. Понякога абстрактно понятие се изразява с конкретна фраза. Подобни персонификации лесно се превръщат в символи - почукването на брадва в Чехов. Една метафора може да бъде изразена с две съществителни, глагол, прилагателно (тогава това е метафоричен епитет).

Теория на литературата. Четенето като творчество [учебник] Кременцов Леонид Павлович

5. Общолитературни понятия и термини

АДЕКВАТЕН - равен, еднакъв.

НАМЕСКА - използването на дума (съчетание, фраза, цитат и др.) като намек, който активира вниманието на читателя и ви позволява да видите връзката на изобразеното с някакъв известен факт от литературния, ежедневния или обществено-политическия живот.

АЛМАНАХ - непериодичен сборник от произведения, подбрани по тематични, жанрови, териториални и др. характеристики: "Северни цветя", "Физиология на Санкт Петербург", "Ден на поезията", "Тарус страници", "Прометей", "Метропол" и др.

"АЛТЕР ЕГО" - второто "аз"; отражение в литературния герой на част от авторското съзнание.

АНАКРЕОНТИЧНА ПОЕЗИЯ – стихотворения, които прославят радостта от живота. Анакреонт е древногръцки лирик, писал стихотворения за любовта, песни за пиене и др. Преводи на руски език от Г. Державин, К. Батюшков, А. Делвиг, А. Пушкин и др.

РЕЗЮМЕ (лат. "annotatio" - бележка) - кратка бележка, обясняваща съдържанието на книгата. Резюмето се дава по правило на гърба на заглавната страница на книгата, след библиографското описание на произведението.

АНОНИМЕН (на гръцки „anonymos” – безименен) – автор на публикувана литературна творба, който не е посочил името си и не е използвал псевдоним. Първото издание на „Пътуване от Санкт Петербург до Москва“ е публикувано през 1790 г. без да се посочва името на автора на заглавната страница на книгата.

АНТИУТОПИЯ е жанр на епическото произведение, най-често роман, който създава картина на живота на общество, измамено от утопични илюзии. - Дж. Оруел "1984", Евг. Замятин "Ние", О. Хъксли "О, прекрасен нов свят", В. Войнович "Москва 2042" и др.

АНТОЛОГИЯ - 1. Сборник от избрани произведения от един автор или група поети с определена посока и съдържание. - Петербург в руската поезия (XVIII - началото на XX век): Поетическа антология. - Л., 1988; Дъга: Детска антология / Съст. Саша Блек. - Берлин, 1922 и др.; 2. През XIX век. антологични стихове се наричаха стихотворения, написани в духа на античната лирика: А. Пушкин „Статуя Царское село“, А. Фет „Диана“ и др.

Апокриф (на гръцки „anokryhos” – тайна) – 1. Творба с библейска история, чието съдържание не съвпада напълно с текста на свещените книги. Например „Лимонар, тоест ливада Духовни” от А. Ремизов и др. 2. Есе, приписвано с ниска степен на сигурност на всеки автор. В древноруската литература, например, „Сказания за цар Константин“, „Книжни сказания“ и някои други се предполага, че са написани от Иван Пересветов.

АСОЦИАЦИЯ (литературна) - психологическо явление, когато при четене на литературно произведение едно представяне (образ) предизвиква друго чрез сходство или контраст.

АТРИБУЦИЯ (лат. "attributio" - приписване) - текстологически проблем: установяване на автора на произведението като цяло или на неговите части.

АФОРИЗЪМ - лаконична поговорка, изразяваща обширна обобщена мисъл: „Бих се радвал да служа, отвратително е да служа“ (А. С. Грибоедов).

БАЛАДА - лирико-епична поема с исторически или героичен сюжет, със задължително присъствие на фантастичен (или мистичен) елемент. През 19 век баладата е развита в произведенията на В. Жуковски („Светлана“), А. Пушкин („Песен на пророческия Олег“), А. Толстой („Василий Шибанов“). През XX век. баладата се възражда в творчеството на Н. Тихонов, А. Твардовски, Е. Евтушенко и др.

БАСНЯ е епично произведение с алегоричен и морализаторски характер. Разказът в баснята е оцветен с ирония и в заключението съдържа т. нар. морал – поучително заключение. Баснята води своята история до легендарния древногръцки поет Езоп (VI-V в. пр. н. е.). Най-големите майстори на баснята са французинът Ла Фонтен (XVII век), германецът Лесинг (XVIII век) и нашият И. Крилов (XVIII-XIX век). През XX век. баснята е представена в произведенията на Д. Бедни, С. Михалков, Ф. Кривин и др.

БИБЛИОГРАФИЯТА е клон на литературната критика, който предоставя целенасочено систематично описание на книги и статии под различни заглавия. Широко известни са справочните библиографски ръководства по художествена литература, изготвени от Н. Рубакин, И. Владиславлев, К. Муратова, Н. Мацуев и др. за публикации на художествени текстове, както и за научна и критична литература за всеки от авторите, включени в това ръководство. Съществуват и други видове библиографски публикации. Такива например са петтомният библиографски речник „Руски писатели 1800–1917 г.“, „Лексикон на руската литература на 20 век“, съставен от В. Казак, или „Руски писатели на 20 век“. и т.н.

Оперативна информация за новостите се предоставя от специален месечен бюлетин „Литературознание”, издаван от Института за научна информация РАИ. Нови материали в художествената, научната и критическата литература систематично съобщават и вестник "Книжное обозрение", списанията "Въпроси на литературата", "Руска литература", "Литературен преглед", "Нов литературен обзор" и др.

BUFF (италиански „buffo“ - шут) е комикс, предимно цирков жанр.

ВЕНЕЦ ОТ СОНЕТИ - стихотворение от 15 сонета, образуващи своеобразна верига: всеки от 14-те сонета започва с последния ред на предишния. Петнадесетият сонет се състои от тези четиринадесет повтарящи се реда и се нарича „ключ“ или „тръбопровод“. Венец от сонети е представен в произведенията на В. Брюсов („Лампата на мисълта“), М. Волошин („Согопа астралис“), Вяч. Иванов („Венец от сонети“). Среща се и в съвременната поезия.

VAUDEVILLE е вид ситком. Лека забавна игра с домашно съдържание, изградена върху забавна, най-често любовна връзка с музика, песни и танци. Водевил е представен в творбите на Д. Ленски, Н. Некрасов, В. Сологуб, А. Чехов, В. Катаев и др.

ВОЛЯПЮК (Волапюк) - 1. Изкуствен език, който се опита да се използва като международен; 2. Безсмислен, безсмислен набор от думи, абракадабра.

ДЕМИУРГ - създател, създател.

ДЕТЕРМИНИЗМЪТ е материалистична философска концепция за обективни закономерности и причинно-следствени връзки на всички явления на природата и обществото.

ДРАМА – 1. Вид изкуство, който има синтетичен характер (съчетание от лирически и епически начала) и принадлежи еднакво към литературата и театъра (кино, телевизия, цирк и др.); 2. Самата драма е вид литературно произведение, изобразяващо остро противоречиви отношения между човек и общество. - А. Чехов "Три сестри", "Чичо Ваня", М. Горки "На дъното", "Децата на слънцето" и др.

ДУМА - 1. Украинска народна песен или стихотворение на историческа тема; 2. Жанр на лириката; стихотворения с медитативен характер, посветени на философски и социални проблеми. - Виж “Размисли” от К. Рилеев, А. Колцов, М. Лермонтов.

ДУХОВНА ПОЕЗИЯ - поетични произведения от различни видове и жанрове, съдържащи религиозни мотиви: Ю. Кублановский, С. Аверинцев, 3. Миркина и др.

ЖАНР - вид литературно произведение, чиито характеристики, макар и исторически развити, са в процес на постоянна промяна. Понятието жанр се използва на три нива: родово – жанрът на епоса, лириката или драмата; специфични - жанрът на романа, елегията, комедията; собствен жанр - исторически роман, философска елегия, комедия на нравите и др.

идилия - вид лирическа или лирическа поезия. В идилия, като правило, е изобразен спокоен спокоен живот на хората в лоното на красивата природа. - Антични идилии, както и руски идилии от 18-ти - началото на 19-ти век. А. Сумароков, В. Жуковски, Н. Гнедич и др.

ЙЕРАРХИЯ - подреждането на елементи или части от цялото според знака от най-високия към най-нисшия и обратно.

ИНВЕКТИВА - Гневно изобличение.

ИПОСТАС (гр. “hipostasis” – лице, същност) – 1. Името на всеки човек на Светата Троица: Един Бог се явява в три ипостаси – Бог Отец, Бог Син, Бог Свети Дух; 2. Две или повече страни на едно явление или обект.

ИСТОРИОГРАФИЯТА е клон на литературната критика, който изучава историята на нейното развитие.

ИСТОРИЯ НА ЛИТЕРАТУРАТА – раздел от литературната критика, който изучава развитието на литературния процес и определя мястото на литературното движение, писателя, литературното творчество в този процес.

ТРАФИК - копие, точен превод от един език на друг.

КАНОНИЧЕН ТЕКСТ (съответства на гръцкото "капоп" - правило) - установява се в процеса на текстова проверка на издателски и ръкописни версии на произведението и отговаря на последната "авторска воля".

CANZONA - вид текстове, предимно любовни. Разцветът на канцоната е Средновековието (работа на трубадурите). Рядко се среща в руската поезия (В. Брюсов "Към дамата").

КАТАРСИС е пречистването на душата на зрителя или читателя, преживяно от него в процеса на съпричастност с литературните персонажи. Според Аристотел катарзисът е целта на трагедията, облагородяваща зрителя и читателя.

КОМЕДИЯТА е един от видовете литературно творчество, принадлежащи към драматичния род. Екшън и герои В комедията целта е да се осмие грозното в живота. Комедията възниква в древната литература и се развива активно до нашето време. Комедиите на позициите и комедиите на персонажите се различават. Оттук и жанровото разнообразие на комедията: социална, психологическа, битова, сатирична.

КОМЕНТАРИ - бележки, интерпретация; обяснителни бележки към текста на художествено произведение. Коментарите могат да бъдат от биографичен, историко-литературен, текстов и др. характер.

КАНТАМИНАЦИЯ (лат. "contaminatio" - смесване) - 1. Образуване на дума или израз чрез комбиниране на части от думи или изрази, които са свързани асоциативно; 2. Комбиниране на текстове от различни издания на едно произведение.

КОНТЕКСТ (лат. "contextus" - връзка, връзка) - 1. Смислов пасаж от текст, в който думата придобива необходимото за автора значение. Извадено от контекста, може да има различно значение; 2. Обемът на информацията, необходима за разбиране на смисъла на произведението в историческите и естетическите обстоятелства на неговото появяване и функциониране.

КОНЮНКТУРА (лат. "conjungere" - свързвам, свързвам) - съвкупност от условия, които влияят върху развитието на ситуацията и се разглеждат в тяхната връзка.

ЛИТЕРАТУРНАТА КРИТИКА е вид художествена литература, изкуството да се анализират както отделни художествени произведения, така и цялостното творчество на Писателя, за да се интерпретират и оценяват във връзка със съвременните битови и литературни проблеми. Осъществява се в процеса на съвместно творчество.

ЛИРИКАТА е вид литература, която пресъздава субективните преживявания на автора и персонажа, връзката им с изобразеното. Речевата форма на лириката обикновено е вътрешен монолог, предимно в стихове. Видовете лирика са сонет, ода, елегия, песен, епиграма и др., жанрове – граждански, любовни, пейзажни, философски и др.

ЛИРО-ЕПИЧЕСКИ ВИДОВЕ - балада, поема, роман в стих съчетават чертите на изобразяването на действителността, присъщи на епоса и лириката, и представляват тяхното органично, качествено ново единство:

ЛИТЕРАТУРА - цикъл от научни дисциплини, които изучават същността, спецификата, функциите на художествената литература, особеностите на литературните произведения; закономерности на литературния процес и др.

МАДРИГАЛ - вид лирика; малко стихотворение с допълнително съдържание, обикновено адресирано до жена. Като вид салонна, албумна поезия, мадригалът не е широко използван напоследък.

МЕДИТАТИВНА ЛИРИКА е жанр, съдържащ философски разсъждения върху основните проблеми на битието:

Не можем да предвидим

Как ще отговори нашата дума

И съчувствие ни се дава,

Как ни се дава благодат.

Ф. Тютчев

МЕЛОДРАМА - драматичен жанр, посветен основно на любовни теми и характеризиращ се с интензивна интрига, сантименталност и поучителна интонация.

МЕМОари (Мемоари) - автобиографични произведения за лица и събития, в които авторът е бил участник или свидетел. - “Житието на протойерей Аввакум, написано от него”, “Хора, години, живот” от И. Еренбург, “Епилог” от В. Каверин и др.

МЕТОД (на гръцки „meta” – през; „hodos” – пътят; буквално „пътя през материала”) – 1. Начин за опознаване, изследване, изобразяване на живота; 2. Рецепция, принцип.

МЕТОДИКА НА ЛИТЕРАТУРАТА - изучава съвкупност от методи и похвати за най-подходящото преподаване на литература в училище, гимназия, лицей, университет и др.

МЕТОДОЛОГИЯ – съвкупност от изследователски методи и техники.

МИТ (на гръцки "mithos" - дума, легенда) - легенди за устройството на света, природни явления, за богове и герои. Такива са например митовете на древна Гърция. Митовете могат да се преинтерпретират по своеобразен начин в литературното творчество, изпълнявайки различни функции на различни етапи от литературния процес.

НОВЕЛА (ит. „новела” - новини) е прозаичен (по-рядко поетичен) епичен жанр с остър сюжет, сбит разказ и неочакван край. - Романи на Мопасан, О. Анри, А. Чехов, Л. Андреев, И. Бунин, В. Шукшин, Ю. Казаков и др.

ODA – вид лирика; произведение от тържествен, патетичен характер, съдържащо възхвала на човек или събитие. Субектът на образа на одата е възвишеното в човешкия живот. В руската литература одата се появява в XVIIIв (В: Тредиаковски, М. Ломоносов, В. Майков, Г. Державин и др.), през 19 век. одата придобива граждански характер (А. Пушкин „Свобода“).

ЕСЕ – вид епично произведение, принадлежащо предимно към публицистиката. Есето се отличава с достоверността на изобразяването на факти от реалния живот и засяга главно актуални социални проблеми. – Есета г.Успенски, В. Овечкин, Ю. Черниченко и др.

ПАМФЛЕТ – жанр на публицистиката, разкриващо полемично произведение с обществено-политическо съдържание: М. Горки „Градът на жълтия дявол”, „Красива Франция” и др.

ПАРОДИЯ - комично възпроизвеждане на особеностите на съдържанието и формата на произведението или творбата на художника като цяло. Пародията може да бъде самостоятелно произведение или част от голямо произведение - "Гаргантюа и Пантагрюел" от Ф. Рабле, "История на един град" от М. Салтиков-Щедрин, "Нова московска философия" от В. Пиецух и др. Целите на пародията са различни. Може да действа като форма на критика, осмиване на някои стилистични или тематични пристрастия на автора, несъответствие между съдържание и форма - бурлеска, пародия - използва комичния ефект, който възниква от преместването на героя на известно литературно произведение в друго пространствено-времево координати. Такава е пародията на Е. Хазин:

Нашият Юджийн се качва на трамвая.

О, горкият скъп човек!

Не познавах такива движения

Неговата непросветена възраст.

Съдбата на Юджийн запази,

Той само си смачка крака,

И само веднъж, натискайки в стомаха,

Те му казаха: "Идиот!"

Той, спомняйки си древните заповеди,

Реших да завърша спора с дуел,

Бръкнах в джоба си... Но някой открадна

Отдавна са му ръкавици.

При липса на такива

Онегин замълча и замълча.

Високи примери за различни пародии могат да бъдат намерени в книгата Парнас на края (М., 1990).

ПАФОС (на гръцки „pathos” – чувство, страст) – емоционалното оцветяване на литературното произведение, неговото духовно съдържание, целенасоченост. Видове патос: героичен, трагичен, романтичен и др.

ХАРАКТЕР (лат. "persona" - личност) - персонаж в художествено произведение.

ПЕРСОНИФИКАЦИЯ - приписването на мисли, чувства на герой или автор на друго лице.

ПЕСЕН - 1. Вид лирически вид; кратко стихотворение, обикновено с четиристишие строфа и рефрен; 2. Специален вид творчество, създадено с усилията на поет, композитор, певец. Вид на песента - авторска песен: В. Висоцки, А. Галич, Ю. Визбор и др.

Плагиатството е литературна кражба.

РАЗВЕД – вид епично произведение, в което преобладава повествователното начало. Историята разкрива живота на главния герой в рамките на няколко епизода. Авторът на разказа цени автентичността на описаното и вдъхновява читателя с идеята за неговата реалност. (А. Пушкин „Приказки за покойния Иван Петрович Белкин“, И. Тургенев „Пролетни води“, А. Чехов „Степта“ и др.).

ПОДТЕКСТ - вътрешният, неустно изразен смисъл на текста. Подтекстът е скрит и може да бъде възстановен от читателя, като се вземе предвид конкретната историческа ситуация. Най-често присъства в психологически жанрове.

ПОСЛАНИЕ - вид лирика; стихотворение под формата на писмо или призив към някое лице или група хора: А. Пушкин „В дълбините на сибирските руди“, Ф. Тютчев „К.Б. („Срещнах те ...“)“, С. Есенин „Писмо до майка“ и др.

ПОЕЗИЯ -1. Изкуството на словото; 2. Художествена литература в поетична форма.

ПОЕМА е вид лирико-епична творба, „схващане на живота в най-висшите моменти“ (В. Г. Белински) с лаконичен сюжет. Жанровете на поемата са героични и сатирични, романтични и реалистични и др. През XX век. в руската литература се появяват стихотворения с необичайна, нетрадиционна форма - А. Ахматова "Стихотворение без герой".

ПОЕТИКА - 1. Общото наименование на естетическите трактати, посветени на изучаването на спецификата на литературното творчество ("Поетика" на Аристотел, "Поетическо изкуство" на Боало и др.) и служещи като наставления за начинаещи писатели; 2. Системата от художествени средства или похвати (художествен метод, жанрове, сюжет, композиция, стих, език и др.), използвани от писателя за създаване на художествения свят в едно произведение или творчество изобщо.

ПРЕТВОРЕНИЕ - маниерност, преднамереност; желание да впечатлиш.

ПРИТЧА (едно от значенията) е жанр на разказ, съдържащ поучение в алегорична, алегорична форма. Възможни са притчи в стихове (притчи от А. Сумароков и др.).

ПСЕВДОНИМ - фиктивен подпис, криещ името на писателя: Саша Черни - А. М. Гликберг; Максим Горки - А. М. Пешков и др.; или група писатели, такъв е колективният псевдоним Козма Прутков, под който се криеха А. К. Толстой и братя Жемчужникови - Алексей, Владимир и Александър Михайлович.

ПУБЛИЧНОСТ (лат. "publicus" - обществен) - вид литература; журналистическо произведение се създава на пресечната точка на художествената литература и публицистиката и разглежда актуалните проблеми на обществото - политически, икономически и т.н. В журналистическото произведение художественият образ изпълнява спомагателна илюстративна функция и служи за изясняване на основната идея на читателя за авторът: Л. Н. Толстой „Не мога да мълча“, М. Горки „Ненавременни мисли“ и др.

PIESA е общото име на драматичните произведения.

РАЗВЕД – вид епос; произведение с малък обем, съдържащо описание на кратък епизод от личния живот на героя (или разказвача), който по правило има универсално значение. Историята се характеризира с наличието на една сюжетна линия и малък брой герои. Вариацията е история за настроение, която предава определено състояние на ума (в този случай събитията не играят съществена роля).

РЕМИНИСЦЕНЦИЯ - особен вид асоциация, която възниква от личните чувства на читателя, принуждавайки го да си спомни подобен образ или картина.

ПОЛУЧАТЕЛ (лат. "recipientis" - получаващ) - лице, което възприема чл.

РОД ЛИТЕРАТУРНИ - вид литературни произведения. Разделянето на произведенията по жанр се основава на целта и метода на тяхното създаване: обективно разказване на събития (вж. епос);субективна история за вътрешния свят на човек (вж. Текстове на песни);начин, който съчетава обективното и субективното показване на Реалността, диалогичното изобразяване на събитията (вж. Драма).

РОМАН – вид епос; произведение, основано на всеобхватен анализ на личния живот на човек през цялата му продължителност и в многобройни връзки с заобикалящата действителност. Задължителни характеристики на романа са наличието на няколко паралелни сюжетни линии и полифония.Жанровете на романа са - социален, философски, психологически, фантастичен, детектив и др.

РОМАНА В ПОЕЗИЯТА – лирико-епичен вид литературно творчество; форма, която съчетава епичния мащаб на изобразяването на действителността с лирическото себеизразяване на автора. - А. Пушкин "Евгений Онегин", Б. Пастернак "Спекторски".

РОМАНС - кратко лирично стихотворение, или поставено на музика, или предназначено за такава аранжировка. Романтиката има дълга история. Историята му датира от късното Средновековие и Ренесанса. Време на най-голяма популярност: края на 18 - началото на 19 век. Сред майсторите на романса са В. Жуковски, А. Пушкин, Евг. Баратински и други:

Не казвайте, че любовта ще премине

Вашият приятел иска да забрави за това;

В нея той се надява за вечността,

Той жертва щастието за нея.

Защо да ми угаси душата

Едва пробляснали желания?

За момент ме остави без да мрънкам

Отдайте се на нежността си.

Защо да страдам? Какво има в любовта ми

Наследен от жестоките небеса

Без горчиви сълзи, без дълбоки рани,

Без уморителна меланхолия?

Дните на любовта са кратки,

Но не я виждам студена;

Ще умра с нея, като тъжен звук

Внезапно скъсана струна.

А. Делвиг

САГА - 1. Поглед към староирландския и старонорвежкия епос; 2. Повествователен епос – „The Forsyte Saga” от Д. Голсуърси.

САТИРА - 1. Своеобразен начин за изобразяване на действителността, с цел откриване, наказание и осмиване на пороците, недостатъците, недостатъците на обществото и личността. Тази цел се постига като правило чрез преувеличение, гротеска, карикатура, абсурд. Жанрове на сатирата – басня, комедия, сатиричен роман, епиграма, памфлет и др.; 2. Жанр на лириката; произведение, съдържащо изобличение на някакво лице или порок. - К. Рилеев "На временния работник."

Servile - послушен, послушен.

СКАЗ - начин на разказване, фокусиран върху монолога на героя-разказвач. Провежда се предимно от първо лице. Произведението може или да бъде изградено изцяло върху приказка („Вечери във ферма край Диканка” от Н. Гогол, някои разкази на Н. Лесков, М. Зощенко), или да я включи като отделна част от нея.

СТАЦИИ - в руската поезия от XVIII-XIX век. кратко медитативно стихотворение. Строфата обикновено е четиристишие, размерът най-често е ямбичен тетраметър (А. Пушкин. Строфи („В надеждата на слава и добро...“); М. Лермонтов. Строфи („Мигновено преминаващ през ума ... ”) и др.).

ТАВТОГРАМА е стихотворение, в което всички думи започват с един и същи звук. Тавтограмата понякога се нарича поезия "с алитерация, доведена до крайност" (Н. Шулговски):

Мързеливите години са лесни за галене

Обичам лилави ливади

Обичам ликуването на лявата ръка

Хващам крехки легенди.

Сияещ лен извайва с любов

Лазурни галещи гори.

Обичам хитро бърборене с лилии,

Летящи листенца от тамян.

В. Смиренски

ТАНКА е жанр на японската поезия; строфа от пет реда с медитативен характер, използваща празен стих:

О, не забравяйте

Като в моята градина

Счупихте клон на бяла азалия...

Малко светлина

Тънък полумесец.

ТЕКСТОЛОГИЯ - раздел на литературната критика; научна дисциплина, която се занимава с изучаване на художествен текст чрез сравняване на различни версии на произведение.

ТЕОРИЯ НА ЛИТЕРАТУРАТА – клон на литературната критика, който изучава видовете, формите и закономерностите на художественото творчество, неговите социални функции. Теорията на литературата има три основни обекта на изследване: природата на художествената литература, литературното произведение и литературния процес. Теорията на литературата определя методологията и методологията за анализ на литературните произведения.

ЛИТЕРАТУРЕН ТИП - художествено въплъщение на характерните устойчиви черти на човек на конкретен исторически етап от развитието на обществото. Литературният тип е психологически мотивиран и обусловен от обществено-историческата ситуация. В. Белински нарича литературния тип „познат непознат”, което означава въплъщение на общото в индивидуалното.

ТРАГЕДИЯТА е вид драма. Трагедията се основава на неразрешим конфликт, завършващ със смъртта на героя. Основната цел на трагедията е според Аристотел в катарзис, в пречистване на душата на зрителя-четец чрез състрадание към героя, който е играчка в ръцете на Съдбата. - Антични трагедии на Есхил, Софокъл, Еврипид; трагедии на В. Шекспир, П. Корней, Ж.-Б. Расин, Ф. Шилер и др. В руската литература трагедията е рядък жанр, съществувал предимно през 18 век. в творчеството на М. Херасков, А. Сумароков и др.

УНИКАЛЕН - уникален, единствен по рода си, изключителен.

УТОПИЯ е жанр фентъзи, съдържащ описание на идеална социална структура: „Градът на слънцето” от Т. Кампанела, „Червена звезда” от А. Богданов и др.

ФАРС е лека комедия, водевил с грубо съдържание.

ФЕУЛЕТОН - публицистичен жанр; малка творба по актуална тема, обикновено от сатиричен характер, обикновено публикувана във вестници и списания.

ФИЛОЛОГИЯ (на гръцки "phileo" - любов; "логос" - дума) - съвкупност от хуманитарни науки, които изучават писмени текстове и въз основа на техния анализ историята и същността на духовната култура на обществото. Филологията включва литературната критика и лингвистиката в техния съвременен и исторически аспект.

ФЕНТЪЗИТО е жанр ненаучна фантастика, водещ рода си от различни видове митове, легенди, приказки, утопии. Фантазията, като правило, е изградена върху антитеза: добро и зло, ред и хаос, хармония и дисонанс; героят тръгва на пътешествие, борейки се за истината и справедливостта. „Властелинът на пръстените“ (1954) на Дж. Р. Р. Толкин е признат за фантастична класика. Такива майстори на фантазията като Урсула К. Льо Гуин, М. Муркок, Р. Желязни са широко известни. В руската литература жанрът е представен в произведенията на М. Семенова, Н. Перумов.

ХОККУ е жанр на японската поезия; лирическо стихотворение от един три реда (17 срички) без рима.

От клон до клон

Тихо бягайте капки...

Пролетен дъжд.

На гол клон

Рейвън седи сам.

Есенна вечер.

ХУДОЖЕСТВЕН МЕТОД - 1. Общите принципи на работа върху текста, въз основа на които писателят организира творческия си процес. Съставните елементи на художествения метод са: мирогледът на писателя; изобразена реалност; писателски талант 2. Принципът на художественото представяне на действителността в изкуството. На конкретен исторически етап художественият метод се явява като литературно направление и може да представлява характеристиките на три различни варианта: реалистичен, романтичен и модернистичен.

AESOP ЕЗИК е начин за изразяване на мисли чрез алегории, алюзии, пропуски. Традициите на езоповия език са заложени в работата на древногръцкия баснописец Езоп. В литературата най-често се използва в годините на цензурно преследване.

ЕЛЕГИЯ - кратко стихотворение, оцветено с тъжни отблясъци, копнеж, тъга:

Бурята на хората все още мълчи,

Руският ум все още е обвързан.

И потисната свобода

Скрива импулсите на смелите мисли.

О, дълги вековни вериги

Те няма да паднат от рамена на родината,

Векове минават зловещо, -

И Русия няма да се събуди!

Н. Езици

EPATAGE е скандален трик, предизвикателство към общоприетите норми.

EPIGON - последовател на всяка посока, лишен от оригиналност, способност да мисли и пише самостоятелно, по оригинален начин; имитатор, преразказващ мотивите на майстора.

ЕПИГРАМА (буквално от гръцки "надпис") - малко стихотворение с иронично съдържание. Е. Баратински написа:

готов флаер,

Епиграма - смях

Егоза епиграма,

Трие, ветрове сред хората,

И завиждам само изрод,

Заедно, хванете очите си.

Характерна особеност на епиграмата трябва да бъде краткост, точност, остроумие:

Виктор Шкловски за Толстой

Написа солиден том.

Добре е този том

Не е публикуван при Толстой.

А. Иванов

ЕПИСТОЛНА ФОРМА НА ЛИТЕРАТУРАТА (на гръцки "epistola" - писмо, съобщение) - се използва както в документални, така и в публицистични и художествени жанрове (А. Пушкин "Роман в писма"; Н. Гогол "Избрани пасажи от кореспонденция с приятели"; Ф. Достоевски „Бедни хора“, И. Бунин „Непознат приятел“, В. Каверин „Пред огледалото“ и др.).

ЕПИТАЛАМ - жанр на античната лирика; сватбена песен с пожелания за младоженците. Рядко се среща в поезията на новото време – В. Тредиаковски, И. Северянин.

ЕПИТАФИ - надгробен надпис, понякога в стих:

ЕПОС - вид епос; произведение с голям обем, отразяващо централните проблеми на живота на хората, изобразяващо в детайли основните слоеве на обществото, до детайлите на ежедневието. Епосът описва както повратните моменти в живота на нацията, така и малките неща от ежедневието на героите. - О. Балзак "Човешката комедия", Л. Н. Толстой "Война и мир" и др.

EPOS - 1. Вид изкуство; начин на изобразяване на действителността е обективно показване от художника на заобикалящия го свят и хората в него. Епосът предполага наличие на повествователно начало; 2. Вид народно творчество; мащабно произведение, съдържащо митове, легенди, приказки: древноиндийския епос Рамаяна, финландската Калевала, индийската песен за Хиавата и др.