Слово "етика"обикновено предизвиква няколко асоциации:
Това е нещо, което е свързано с поведението на хората;
Това е начин за оценка на човешките действия;
Това е регулатор на взаимоотношенията между хората.
Етиката принадлежи към класа на хуманитарните дисциплини (от латинското homo - „човек“), тъй като обектът на нейното изучаване е човекът, неговото поведение и взаимоотношения.
Основният въпрос на етиката - определяне какво е добро поведение, какво прави поведението правилно или неправилно.
Терминът „етика“ е използван за първи път от Аристотел за обозначаване на философската доктрина за моралната дейност и добродетели.
Произходът на понятието се свързва с древногръцката дума „ethos” (характер, обичай, навик, характер). Оттук и „ethikos” – свързано с морала; следователно „етиката“ в буквалния смисъл е учението за морала.
С течение на времето етиката, преминавайки от описание на морала към тяхното обяснение, се превърна в теоретична дисциплина - морална философия („морал“ и „морал“ са синоними, на латински mores - „mores“).
По този начин етиката е хуманитарна доктрина, чийто предмет е моралът,
а централният проблем е връзката между доброто и злото.
Спецификата на етиката като теория на морала се състои в първо,
в своя предмет.
Предметът на етиката възниква моралът, неговият генезис,
същност, специфика; етиката разкрива мястото и ролята на морала
в живота на обществото, разкрива механизмите на морална регулация на човешкия живот, критериите за морален прогрес.
Етиката изследва структурата на морала
съзнанието на обществото и индивида, анализира съдържанието и значението на такива категории като добро и зло, справедливост, дълг, чест, съвест, свобода и отговорност, щастие, смисъл на живота.
Второ , спецификата на етиката се крие в методите на изследване.
Това е изучаването на философски първични източници, за да се изолира етичният аспект в тях; социологическо изследване на общественото мнение; историческа реконструкция на нравите - не само от документи, но и въз основа на паметници и културни произведения.
Етиката се характеризира със специален език и терминология.
трето , спецификата на етиката е, че от една страна тя обхваща, обобщава и систематизира, т.е. отразява под формата на етични доктрини и морални кодекси онези
принципи, ценности и норми на поведение, които се формират обективно в процеса на социална практика. В този смисъл етиката е учението за морала.
Четвърто , етиката е тясно свързана с други хуманитарни
науки: психология, етнография, културология и др. Особено внимание заслужава връзката между етиката и философията.
Етиката се основава на определена философия, изразява нейните основни идеи и е част от нея. И в същото време се различава от него: ако философията изучава общите принципи на отношенията между човека и света, то етиката е моралните принципи на отношенията на човека със света и другите хора.
Основни задачи на етиката:
- описват морала - неговата история, днешните норми, принципи и идеали - това, което се нарича морална култура на обществото;
- обяснете морала - анализирайте същността, структурата,
механизми за функциониране на морала в неговите „трябва” и „реален” варианти;
— преподаване на морал — дайте на хората необходимите знания за доброто и злото, насърчавайки самоусъвършенстването на човека и разработването на собствена стратегия и тактика на „правилен живот“.
В структурата на етиката е легитимно да се разграничат следните блокове:
История на морала и етичните учения описва процеса на развитие на етичните учения, както и генезиса и еволюцията
Морална теорияобяснява еволюцията и механизма на действие на морала въз основа на неговия структурен и функционален анализ; е учение за същността на морала, неговите основни принципи и категории, структура, функции и закономерности.
Нормативна етика дава обосновка на морални принципи и норми, които се основават на най-високите морални ценности, действат като теоретично развитие и допълнение към моралното съзнание на обществото и индивида и предписват от позицията на дълга (деонтология) определени правила на поведение във взаимоотношенията между хората, помагайки на човек да изработи стратегия и тактика за „правилен живот“ .
Древните философи са изучавали поведението на хората и техните взаимоотношения помежду си. Още тогава се появява такова понятие като етос („етос“ на старогръцки), което означава съвместен живот в една къща. По-късно те започнаха да обозначават стабилно явление или знак, например характер, обичай.
Предметът на етиката като философска категория е използван за първи път от Аристотел, като му придава значението на човешките добродетели.
История на етиката
Още преди 2500 години великите философи идентифицираха основните черти на характера на човека, неговия темперамент и духовни качества, които те нарекоха етични добродетели. Цицерон, след като се запознава с произведенията на Аристотел, въвежда нов термин „морал“, към който придава същото значение.
Последвалото развитие на философията доведе до появата на отделна дисциплина - етика. Предметът (определението), изучаван от тази наука, е моралът и етиката. Доста дълго време на тези категории са придавани еднакви значения, но някои философи ги разграничават. Например Хегел смята, че моралът е субективното възприемане на действията, а моралът е самите действия и тяхната обективна природа.
В зависимост от историческите процеси, протичащи в света и промените в социалното развитие на обществото, предметът на етиката постоянно променя своя смисъл и съдържание. Това, което беше характерно за примитивните хора, стана необичайно за жителите на древния период и техните етични стандарти бяха критикувани от средновековните философи.
Предантична етика
Много преди да се формира етиката като наука, имаше дълъг период, който обикновено се нарича „предетика“.
Един от най-видните представители на онова време може да се нарече Омир, чиито герои имаха набор от положителни и отрицателни качества. Но той все още не е формирал обща концепция за това кои действия се считат за добродетел и кои не. Нито Одисеята, нито Илиада са поучителни по своята същност, а са просто разказ за събития, хора, герои и богове, живели по това време.
За първи път основните човешки ценности като мярка за етична добродетел бяха изразени в творбите на Хезиод, който живее в началото на класовото разделение на обществото. Той смята, че основните качества на човека са честната работа, справедливостта и законността на действията като основа на това, което води до запазване и увеличаване на имуществото.
Първите постулати на морала и морала бяха изявленията на петте мъдреци от древността:
- уважавайте старейшините си (Хилон);
- избягвайте лъжата (Клеобул);
- Слава на боговете и чест на родителите (Солон);
- спазвайте умереност (Thales);
- успокоява гнева (Хилон);
- промискуитетът е недостатък (Талес).
Тези критерии изискваха определено поведение от хората и затова станаха първите за хората от онова време. Етиката, както и задачата на която е изучаването на човека и неговите качества, едва се заражда през този период.
Софисти и древни мъдреци
От 5 век пр. н. е. в много страни започва бързото развитие на науките, изкуствата и архитектурата. Никога преди това не са се раждали толкова голям брой философи, формират се различни школи и движения, които обръщат голямо внимание на проблемите на човека, неговите духовни и морални качества.
Най-значимата по това време е философията на Древна Гърция, представена от две направления:
- Аморалисти и софисти, които отричаха създаването на морални изисквания, задължителни за всички. Например софистът Протагор вярва, че субектът и обектът на етиката е моралът, непостоянна категория, която се променя под влиянието на времето. Той принадлежи към категорията на относителните, тъй като всеки народ в определен период от време има свои собствени морални принципи.
- Срещу тях се противопоставиха такива велики умове като Сократ, Платон, Аристотел, които създадоха темата за етиката като морална наука и Епикур. Те вярвали, че основата на добродетелта е хармонията между разума и емоциите. Според тях той не е даден от боговете и следователно е инструмент, който позволява да се отделят добрите дела от злите.
Аристотел в своя труд „Етика“ разделя моралните качества на човека на 2 вида:
- етичен, тоест свързан с характера и темперамента;
- дианоетичен - свързан с умственото развитие на човек и способността да се влияе на страстите с помощта на разума.
Според Аристотел предмет на етиката са 3 учения – за висшето благо, за добродетелите като цяло и в частност, а обект на изследване е човекът. Именно той въвежда идеята, че моралът (етиката) е придобито свойство на душата. Той развива концепцията за добродетелен човек.
Епикур и стоиците
За разлика от Аристотел, Епикур излага своята хипотеза за морала, според която щастлив и добродетелен е само онзи живот, който води до задоволяване на основни потребности и желания, тъй като те са лесно постижими, което означава, че правят човека спокоен и удовлетворен от всичко
Стоиците оставят най-дълбока следа в развитието на етиката след Аристотел. Те вярвали, че всички добродетели (добро и зло) са присъщи на човека, както и на света около него. Целта на хората е да развият в себе си качества, които корелират с доброто и премахват злото. Най-видните представители на стоиците са Зенон в Гърция, Сенека и Рим.
Средновековна етика
През този период предмет на етиката е популяризирането на християнските догми, тъй като религиозният морал започва да управлява света. Висшата цел на човека през средновековието е служенето на Бога, което се тълкува чрез учението на Христос за любовта към него.
Ако древните философи са вярвали, че добродетелите са свойство на всеки човек и неговата задача е да ги преумножава от страна на доброто, за да бъде в хармония със себе си и света, то с развитието на християнството те се превръщат в божествена благодат, която Творецът дарява хората с или не.
Най-известните философи от това време са Августин Блажени и Тома Аквински. Според първия заповедите първоначално са били съвършени, тъй като са идвали от Бога. Който живее според тях и прославя Твореца, ще отиде с него в рая, а останалите са предназначени за ада. Освен това св. Августин твърди, че такава категория като зло не съществува в природата. Извършено е от хора и ангели, които са се отвърнали от Твореца в името на собственото си съществуване.
Тома Аквински отиде още по-далеч, заявявайки, че блаженството през живота е невъзможно - то е в основата на задгробния живот. Така предметът на етиката през Средновековието губи връзка с човека и неговите качества, отстъпвайки място на църковните представи за света и мястото на хората в него.
Нова етика
Нов кръг от развитие на философията и етиката започва с отричането на морала като божествена воля, дадена на човека в десетте заповеди. Например Спиноза твърди, че Създателят е природата, причината за всички неща, действаща според собствените си закони. Той вярваше, че в света около нас няма абсолютно добро и зло, има само ситуации, в които човек действа по един или друг начин. Именно разбирането за това кое е полезно и кое е вредно за запазването на живота определя природата на хората и техните морални качества.
Предметът и задачите на етиката според Спиноза са изучаването на човешките недостатъци и добродетели в процеса на търсене на щастие и те се основават на желанието за самосъхранение.
Напротив, той вярваше, че сърцевината на всичко е свободната воля, която е част от моралния дълг. Неговият първи морален закон гласи: „Действай по такъв начин, че винаги да разпознаваш в себе си и в другите разумната воля не като средство за постижение, а като цел.“
Злото (егоизмът), първоначално присъщо на човека, е центърът на всички действия и цели. За да се издигнат над него, хората трябва да покажат пълно уважение както към своята собствена, така и към личността на другите. Кант е този, който разкрива кратко и ясно предмета на етиката като философска наука, която се откроява от другите си видове, създавайки формули за етически възгледи за света, държавата и политиката.
Съвременна етика
През 20 век предмет на етиката като наука е моралът, основан на ненасилие и благоговение пред живота. Проявлението на доброто започва да се разглежда от гледна точка на неумножаването на злото. Лев Толстой особено добре разкри тази страна на етическото възприемане на света през призмата на доброто.
Насилието ражда насилие и увеличава страданието и болката – това е основният мотив на тази етика. Към него се придържа и М. Ганди, който се стреми да направи Индия свободна без използването на насилие. Според него любовта е най-мощното оръжие, действащо със същата сила и прецизност като основните закони на природата, като гравитацията.
Днес много страни са разбрали, че етиката на ненасилието дава по-ефективни резултати при разрешаването на конфликти, въпреки че не може да се нарече пасивна. Има две форми на протест: отказ от сътрудничество и гражданско неподчинение.
Етични ценности
Една от основите на съвременните морални ценности е философията на Алберт Швейцер, основателят на етиката на благоговението към живота. Неговата концепция беше да уважава целия живот, без да го разделя на полезен, по-висш или по-нисък, ценен или безполезен.
В същото време той призна, че поради обстоятелствата хората могат да спасят собствения си живот, като вземат чуждия. Неговата философия се основава на съзнателния избор на човек да защитава живота, ако ситуацията го позволява, а не да го отнема безмислено. Швейцер смята себеотричането, прошката и служенето на хората като основни критерии за предотвратяване на злото.
В съвременния свят етиката като наука не диктува правила на поведение, а изучава и систематизира общи идеали и норми, общо разбиране за морала и неговото значение в живота както на отделния човек, така и на обществото като цяло.
Понятие за морал
Моралът е социокултурен феномен, който формира фундаменталната същност на човечеството. Всички човешки дейности се основават на етични стандарти, признати в обществото, в което живеят.
Познаването на моралните правила и етичното поведение помага на индивидите да се адаптират сред другите. Моралът също е показател за степента, в която човек е отговорен за действията си.
Етичните и духовни качества се култивират от детството. От теория, чрез правилни действия към другите, те се превръщат в практически и ежедневен аспект на човешкото съществуване, а нарушаването им се осъжда от обществото.
Цели на етиката
Тъй като етиката изучава своето място в живота на обществото, тя решава следните проблеми:
- описва морала от историята на формирането в древността до принципите и нормите, характерни за съвременното общество;
- дава описание на морала от позицията на неговия „трябва” и „реален” вариант;
- учи хората на основни знания за доброто и злото, помага да се подобрят, когато избират собственото си разбиране за „правилния живот“.
Благодарение на тази наука се изгражда етичната оценка на действията на хората и техните взаимоотношения с фокус върху разбирането дали се постига добро или зло.
Видове етика
В съвременното общество дейностите на хората в много сфери на живота са много тясно свързани, поради което предметът на етиката разглежда и изучава различните му видове:
- семейната етика се занимава с отношенията между хората в брака;
- бизнес етика - норми и правила за правене на бизнес;
- корпоративни проучвания взаимоотношения в екип;
- обучава и изучава поведението на хората на работното им място.
Днес много страни прилагат етични закони по отношение на смъртното наказание, евтаназията и трансплантацията на органи. Както човешкото общество продължава да се развива, така и етиката.
Човек е социално същество, следователно, ще или неволю, той трябва постоянно да общува с други хора. И предвид факта, че всички хора сме различни, бяха създадени определени правила, които да регулират нашите взаимоотношения. Тези правила не са нищо повече от вековни концепции за добро и зло, правилни и грешни действия, справедливост и несправедливост на действията. И всеки човек спонтанно или съзнателно се опитва да се придържа към тях. В зависимост от това какви понятия са включени в моралните норми и етични правила и дали изобщо се вземат предвид, всеки от нас може да затрудни или улесни общуването със себеподобните си. И следователно от това ще зависи скоростта на постигане на вашите цели, качеството на комуникацията и живота. Следователно всеки гражданин трябва да знае поне основите на етиката. Правилата на добрия тон никога не са наранявали никого.
Какво е етика
Думата „етика“ е използвана за първи път от Аристотел. Преведено от гръцки, това означава „относно морала“ или „изразяване на определени морални вярвания“. Етиката е учението за правилата на общуване между хората, нормите на човешкото поведение, както и отговорностите на всеки към другите хора. И повечето от нас, дори тези, които не са изучавали специално кодекса на етикета, осъзнават на подсъзнателно ниво основното правило на междуличностните отношения: „Отнасяйте се с другите така, както бихте искали да се отнасят с вас“. Един от основните аспекти на етиката е моралът. Какво е морал? Това не е нищо повече от система от ценности, призната от човека. Това е най-важният начин за регулиране на взаимоотношенията в различни области на нашия живот: в ежедневието, семейството, работата, науката и т.н. Освен моралните основи, етиката изучава и правилата на етиката - етикета.
Етикет - система от знаци
Нашите действия носят някаква информация: когато се срещаме, можем да потупаме приятел по рамото, да кимнем с глава, да целунем, да прегърнем някого за раменете или да се хвърлим в прегръдка. Потупване по рамото показва познатост; когато мъж се изправи, ако жена влезе в стаята, това показва уважението му към нея. Позите, заети от човек, движението на главата - всичко това също има етикетно значение. Във фразеологичните единици могат да се наблюдават и форми на етикет: удряне с челото, навеждане на главата, коленичане, обръщане на гърба, хвърляне на ръкавица, поставяне на ръката на сърцето, поглаждане на главата, поклон, красив жест и др.
Етикетът е не само исторически, но и географски феномен: не всички признаци на етикета, които се възприемат положително на Запад, ще бъдат одобрени на Изток. А някои жестове, които днес са приемливи, в миналото са били категорично заклеймявани.
Правилата на добрия тон
Всеки човек трябва да знае какво е етика и какви правила включва тя. По-долу ще представим основните понятия за добри обноски.
Общуването, което си позволяваме у дома с близките, не винаги е приемливо в обществото. И като помним твърдението, че няма да имате втори шанс да направите първо впечатление, ние се опитваме да се придържаме към общоприетите правила на поведение в обществото при среща с непознати. Ето някои от тях:
- в компания или на официална среща е необходимо да се представят непознати един на друг;
- опитайте се да запомните имената на хората, които ви представят;
- когато се срещат мъж и жена, никога не се представя първо представител на нежния пол, изключение прави ситуацията, ако мъжът е президент или срещата е от чисто делово естество;
- по-младите са представени като по-възрастни;
- когато презентирате, трябва да се изправите, ако седите;
- след запознанство разговорът започва с някой по-възрастен по позиция или възраст, с изключение на случая, когато настъпи неудобна пауза;
- намирайки се с непознати на една маса, преди да започнете да ядете, трябва да опознаете съседите си;
- Когато се ръкувате, гледайте в лицето на човека, когото поздравявате;
- дланта трябва да бъде протегната строго вертикално, с ръба надолу - това означава „общуване като равни“;
- не забравяйте, че всеки невербален жест означава не по-малко от изречената дума;
- Когато се ръкувате на улицата, не забравяйте да свалите ръкавиците си, с изключение на жените;
- При среща първият въпрос след поздрава трябва да бъде "Как си?" или „Как си?“;
- по време на разговор не повдигайте въпроси, които могат да бъдат неприятни за събеседника;
- не обсъждайте нищо, което се отнася до мнения и вкусове;
- не се самохвалете;
- следете тона на разговора, не забравяйте, че нито работата, нито семейните отношения, нито вашето настроение ви дават право да бъдете неучтиви с другите;
- Не е прието да се шушука в компания;
- ако, когато се сбогувате, знаете, че скоро ще се срещнете, трябва да кажете: „Довиждане!”, „Ще се видим!”;
- когато се сбогувате завинаги или за дълго време, кажете: „Сбогом!“;
- на официално събитие трябва да кажете: „Позволете ми да кажа сбогом!“, „Позволете ми да кажа сбогом!“.
Обучение на децата на светска етика
За да израсне едно дете достоен член на обществото, то трябва да знае какво е етика. На детето трябва не само да се разказва за правилата на поведение в обществото, на масата, в училище, но и да демонстрира и потвърждава тези правила със собствения си пример. Колкото и да казвате на детето си, че е необходимо да отстъпите мястото си на по-възрастните в градския транспорт, без да му давате пример, никога няма да го научите да прави това. Не всяко дете се учи на основите на светската етика у дома. Затова училището се опитва да запълни тази празнина. Отскоро в училищната програма е включен предметът „Основи на светската етика“. По време на уроците децата се обучават на правилата и нормите на поведение на различни места, учат се на кулинарен етикет, правилно подреждане на масата и много други. Учителите също говорят за морални принципи и обсъждат какво е добро и лошо. Този артикул е изключително необходим за детето. В крайна сметка, знанието как да се държи правилно в обществото ще направи живота му по-лесен и интересен.
Какво стана
Има такова нещо като професионален етичен кодекс. Това са правилата, регулиращи професионалните дейности. Всяка професия има свой код. И така, лекарите имат правило за неразкриване на медицинска тайна, адвокатите, бизнесмените - всички спазват етичен кодекс. Всяка уважаваща себе си компания има свой корпоративен кодекс. Такива предприятия ценят репутацията си повече от финансите си.
Заключение
Човек без етикет е дивак, варварин. Това са правилата на морала, които дават на човек правото да се смята за венец на творението. Като учите детето си какво е етика от ранна възраст, вие увеличавате шансовете му да израсне като пълноправен член на обществото.
“ORKSE “Светска етика”” - Добродетел и порок. Какво е етикет? Стойности. Характеристики на морала. Приятелство. Златното правило на морала. Морален дълг. Русия е нашата родина. Модели на морал. справедливост. Алтруизъм и егоизъм. Свобода и морален избор. Съвест. Срам, вина и извинения. Род и семейство. Семейни празници. Култура и морал.
“Етичен морал” - Тема 2 Етика на мърчандайзинг дейността. Понятието етика. Най-високи морални ценности. Етическа култура. Понятието морал. Задачата на етиката. Целта на етиката. Морални стандарти. В превод от гръцки „етика“ означава обичай, морал. Характеристики на морала. Етична култура на обслужване.
„Курс по етика” - Предмет. История на морала. Етика на политическата дейност. Ключови понятия. Изисквания за знания. Структура. Политическа етика. Хуманистична етика. Етика. Учебен материал. Презентационни материали за курса „Етика”. Учението за моралните стандарти на обществото. Задачи за самопроверка. Основи на хуманистичната етика.
“Етика в училище” - Морал. Очаквани резултати. Морално възпитание. Педагогически направления на възпитателното въздействие. Апелът на учителя към знанието. Педагогически принципи на етичното възпитание. Образователен потенциал. Курс по светска етика. Етичен урок. Партньорско взаимодействие. Възрастови характеристики на младите юноши.
“Етика” - Очаквания за конкретна роля. Организационна етика. ОЧАКВАНИЯОчаквания. Социокултурни фактори. Какъв трябва да бъде един служител или мениджър? Подобрете себе си. Предмет. Формиране на морална компетентност. Етична инфраструктура. Три значения на понятието „етика”: като индивид, като личност, субективно. Етика на грижите.
„Светска етика“ - Какви ценности са в основата на традициите на вашето семейство? Консултирайте се с родителите си и назовете няколко традиции, приети във вашето семейство. Повечето хора са честни, трудолюбиви, грижовни, способни на любов и приятелство. Подготовка за разговор с членове на семейството. Б) Как се развива човек? Културата е нивото на развитие на обществото, творческите сили и способности на човек.
Има общо 15 презентации
Конспект на лекцията:
1. Как се появи етиката?
1. Как се появи етиката?
Преди да определим предметната област на етиката, нека разгледаме нейния произход.
Етиката възниква заедно с философията и е неин раздел. Философията като клон на културата възниква в Древна Гърция. Това беше улеснено от факта, че в Древна Гърция имаше традиция на свободни дискусии, способността да се спори, която се разви в ерата на демокрацията, когато всички свободни граждани на древногръцките градове се събираха на главния площад и съвместно обсъждаха своите дела, изслушване на всички и вземане на решения с мнозинство.
Разбира се, хората са били способни да мислят, откакто са придобили интелект (тоест преди милиони години). Но като дисциплина с определена система от понятия философията възниква в средата на първото хилядолетие пр.н.е. Философията като дисциплина започва там, където човек теоретично се разграничава от света около себе си и започва да говори за абстрактни понятия.
В Древна Гърция философията започва да се разделя на три основни части: логика, метафизика и етика. Като част от философията етиката също се стреми да формира представи, но не за целия свят, а за най-общите форми на човешкото поведение. Предмет на етиката е изучаването на действията на хората с цел идентифициране на модели на поведение. В същото време етиката се проявява като изкуството да се живее правилно, опитвайки се да отговори на въпросите: какво е щастието, какво е добро и зло, защо човек трябва да постъпва така, а не иначе, какви са мотивите и целите на действията на хората. .
Освен това етиката е не само неразделна част от философията, но всъщност рамката на културата. На всички исторически етапи на културното развитие етичните норми изразяват основното му съдържание, а отделянето на културата от етиката винаги е съпътствано от нейния упадък.
2. Съдържание на термините: етика, морал, морал
Терминът "етика" произлиза от старогръцката дума "ethos" (етос). Първоначално „етос“ означава място на пребиваване, дом, дом. Впоследствие започва да обозначава устойчивия характер на явление, обичай, нрав, характер.
Изхождайки от думата “етос” в смисъла на характер, Аристотел образува прилагателното “етичен”, за да обозначи особен клас човешки качества, които той нарича етични добродетели. Етичните добродетели са свойства на характера и темперамента на човека; те се наричат още духовни качества. За да обозначи съвкупността от етични добродетели и да открои знанието за тях като специална наука, Аристотел въвежда термина „етика“.
За да преведе точно аристотеловото понятие за „етичен“ от гръцки на латински, Цицерон въвежда термина „moralis“ (морален). Той го формира от думата "mos" - латинския аналог на гръцкия "ethos", което означава характер, темперамент, обичаи.
Цицерон, по-специално, говори за моралната философия, разбирайки под нея същата област на знанието, която Аристотел нарича етика. През 4 век от н.е. терминът “moralitas” (морал) се появява на латински като аналог на гръцкия термин “етика”.
И двете думи, едната от гръцки, а другата от латински произход, са включени в съвременните европейски езици. Наред с тях, редица езици имат свои собствени думи, които означават същото като термините „етика“ и „морал“. На руски това е "морал".
В първоначалния си смисъл етика, морал, моралозначава едно и също нещо. С течение на времето ситуацията се променя и на различни думи започват да се приписват различни значения: Под етика разбираме главно съответния клон на знанието, науката, а под морал (морал) изучавания от нея предмет.
Може да се даде следното определение на етиката.
Етикае особено хуманитарно учение (наука), чийто предмет е моралът, а централният проблем е Доброто и Злото.
Целта на етиката е да създаде оптимален модел на хуманни и коректни отношения, които да гарантират висококачествена комуникация.
Основният въпрос на етиката: дефиниране какво е добро поведение, какво прави едно поведение правилно или грешно.
Следователно, в най-простата формулировка: моралът и моралът са идеите на обществото и индивида за доброто и злото, за това как да действаме добре и как да действаме зле.
Възможно ли е да се даде едно-единствено научно определение на морала?
Този въпрос е отправна точка в етиката през цялата история на тази наука. Различните школи и мислители дават различни отговори на този въпрос. Няма единна, безспорна дефиниция за морал. И това съвсем не е случайно. Моралът не е просто нещо, което е. По-скоро е това, което трябва да бъде. И за различните народи и дори за едни и същи хора по различно време това „трябва да бъде“ варира значително. Например, Моисеевото „око за око и зъб за зъб“ в крайна сметка е заменено от Христовото „ако те ударят по дясната буза, обърни лявата“.
В съвременното общество съществуват два подхода към разбирането на понятията морал и етика. В първия случай те означават едно и също нещо, във втория моралът се отнася до обществото, а моралът - до индивида.
В съответствие с разделението на морал и етика в етиката могат да се разграничат две направления: социална етика, която изучава основите и развитието на морала в обществото, и индивидуална етика, която се интересува повече от източниците на вътрешно морално чувство.
В същото време идеите на човек може да не съвпадат с идеите на обществото. Така човек, обсебен от страсти, може да пренебрегне забраните и разпоредбите, приети в обществото. Обратно, това, което е приемливо в обществото, може да предизвика отхвърляне у високо морален човек (например пиене на алкохол, пушене, лов на животни и т.н.).
Така етиката е сферата на обективните идеи на науката; моралът е сферата на социалните разпоредби и обичаи; моралът е сферата на вътрешните нагласи, преминали през вътрешния регулатор - съвестта на човека. Можем обаче да използваме думите морален и морален в едно и също значение, например: „морален акт“ и „морален акт“; "морално правило" и "морално правило".
И въпреки че все още няма единна формулировка на понятието „морал“, в обобщен вид можем да дадем следната кратка и стегната формулировка:
„Моралът (моралът) е набор от норми, ценности, идеали, нагласи, които регулират човешкото поведение и са най-важните компоненти на културата.
Защо е толкова важно да бъдеш морален? Отговорът е лесен. Нека си представим двама души с еднакво количество знания, еднакво развит интелект и еднакво ниво на богатство. Къде ще използват ценностите си: за добри или за зли дела? Само онзи от двамата, който е морален, ще насочи всичко придобито към добри цели. И колкото по-високо е неговото ниво на морал, толкова по-високи цели ще посвети не само богатството си, но и живота си.
3. Моралът от Божествена гледна точка.
Всичко, което говорихме по-горе за морала, се отнася до възгледите на човешката общност и нейните отделни представители. Но има по-висша гледна точка за морала – Божественият морал. Какво е?
Бог създаде нашия свят според Своите закони. И хората, като Божествени създания, трябва да следват тези Закони, доброволно да се подчинят на Божествения план. Това означава, че колкото вътрешните нагласи на човека са по-близо до Божествените заповеди, толкова по-морален е човекът. Следването на Божествените закони води човечеството по еволюционния път, неспазването им го изхвърля встрани от еволюционния поток и тогава такъв „непокорен материал” подлежи на обработка.
Можем ли да кажем, че човечеството целенасочено и целенасочено се развива, следвайки законите на своя Създател? Моралната ситуация, която сега се е развила в обществото, ни кара дълбоко да се съмняваме в това.
За да поправи ситуацията и да помогне на човечеството, Бог постоянно изпращаше и продължава да изпраща Своите Помощници в света. Във всички времена този най-висш Морал е бил донесен на Земята от пророци и пратеници на Бог под формата на Заповеди и Завети. С течение на времето тези заповеди са формализирани в религии и философски учения. Изпълнявайки Божествените заповеди, човечеството постепенно се развива, усъвършенствайки се както поотделно, така и създавайки традиции, които подобряват човешката общност като цяло.
В следващата тема ще направим исторически екскурз и ще разгледаме моралните завети в религиите и ученията по света. Ще открием тяхното единство и ще проследим тяхното развитие.
Серия от лекции по етика е подготвена от E.Yu. Илина
Въпроси за консолидация:
1. Как се появиха термините „етика“ и „морал“?
2. Какво общо определение може да се даде на морала?
3. Кой според вас е най-висшият морал?
