„Имах лична котка, Бъни, но той безпокоеше всички.“
Бях поканен в дома му. Той има голяма колекция от икони, като Третяковската галерия.
- Впечатли ли ви тази колекция или ви се стори грешно да събирате икони като колекция?
Григорий Лепс е вярващ, има много въпроси, той е търсач. Не мисля, че просто събира икони без вяра.
- Повлияхте ли по някакъв начин на неговото духовно израстване?
Той е самодостатъчен човек и аз нямам право да му влияя по никакъв начин. По всякакъв възможен начин избягвах моменти, когато можех да чета някакви морални учения. Мисля, че Григорий Лепс вече разбира всичко перфектно, просто начинът му на живот не винаги му позволява да бъде благочестив. И защо да си благочестив за показност? Всичко трябва да е в сърцето, това е вашата лична връзка с Бога.
- Но друг наставник, Баста (Василий Вакуленко), например, взе вашата благословия.
Да, взимах го през цялото време. Той също е служил в олтара едно време и е духовно разбираем. Имах добри, приятелски отношения с всички мои ментори. Александър Градски, например, се опита да помогне по най-добрия начин, третира ме обективно, каза, че нямам най-добрия глас в проекта, но като цяло образът ми беше приятен за зрителя - и те биха гласували за мен.
- Имахте ли свои фаворити сред участниците?
Подкрепих Рената Волкиевич, която дойде на състезанието от Полша. Има много добри гласови способности. С нея станахме приятели. Много ми харесаха Витолд Петровски и Армен Авджан, които също имаха големи шансове да стигнат до финала.
- Бихте ли могли да откажете да изпълните някоя песен?
Бих могъл. Но аз не отказах, приех всичко за даденост. След като е дадена такава песен, това означава, че това е Божията воля. Въпреки че много от песните не бяха в обичайния ми жанр.
Последните трима изпълнители на проекта бяха наградени с грамоти за пътуване за двама до Франция. Планирате ли да го използвате?
Лежи при мен. Пътуването е предназначено за три дни, но трябва да бъде съгласувано с митрополита.
- Ако решите кого ще вземете с вас на път, може би приятел, отец Макарий?
Освен това ще трябва да напише петиция. Това ще усложни ситуацията. Може би ще отида сам или може би ще взема майка си с мен.
- Получихте ключовете за нова кола като подарък. Доставиха ли ви го вече?
Колата все още не е напуснала поточната линия. В програмата имаше нейна презентация.
- Това ли ще е вашата лична кола?
Дадох обет за несребролюбие, така че ако ме повикат да го дам на манастира, ще го направя. Няма да ми се обадят, ще го използвам, имам книжка за шофиране.
- Отец Фотий, за какво мечтаете?
Мечтите ми са напълно постижими. Веднъж мечтаех за пиано, кола и шофиране през Америка. Всичко това се случва...
Оставаме за вечерната служба. Църквата "Рождество Богородично", построена от цар Феодор през 1586 г., има отлична акустика. Манастирският хор пее. Гласовете на монасите, отразяващи се от тавана, обгръщат всеки един от богомолците. И външният свят изчезва някъде.
Един от енориашите, кимайки към отец Фотий, тихо казва: „От изобилието на сърцето говорят устата“. Дали защото руснаците са различни от европейците, че на конкурса не гласуват за шокираща жена с брада, а избират скромен свещеник с ангелски глас?
Отец Фотий е участник в проекта „Глас“. Днес само мързеливите не са чували за този скромен и талантлив млад мъж. Появата му на сцената беше много неочаквана, но йеромонахът веднага се хареса на зрителя с отличните си вокални способности и неподправена личност. Благодарение на него четвъртият сезон на състезанието се оказа особено мистериозен и интересен. През 2015 г. този мъж спечели шоуто и оттогава животът му се промени. Но Фотий остава верен на своя избор в служенето на Бога. Те пишат много за него, той е поканен в телевизията и днес нашата история е за него. Къде служи йеромонах Фотий (участник в проекта „Глас“), какво живее, какъв е бил неговият път към музиката - читателят ще научи за всичко това от материалите на нашата статия.
За справка: „Гласът“ е музикално шоу, което се появи по руската телевизия през 2012 г., а в края на 2015 г. беше признато за най-добър телевизионен продукт. Адаптираната версия на холандския проект The Voice спечели сърцата на милиони зрители не само в Русия, но и в съседните страни. Талантливи участници, добре подготвено шоу, професионални ментори, истински емоции - всичко това направи проекта невероятно интересен и много популярен.
Детство
Йеромонах Фотий (участник в „Гласът“) - в света Виталий Мочалов - е роден в Нижни Новгород през ноември 1985 г. Спокоен и разумен, той не разбираше защо връстниците му в училище го обиждаха. Виталий нямаше приятели в класа, момчетата често го тормозеха, обиждаха и понякога дори го биеха. И търпеше и мълчаливо търпеше обиди. Изненадващо, човекът не се озлобил от света, напротив, той започнал да обича още повече природата, животните и хората. Той винаги намираше хоби и никога не седеше без работа. Родителите знаеха какво се случва в училище и се опитаха да окажат морална подкрепа на сина си.
През ученическите си години Виталий учи в музикално студио, където взема уроци по вокал и пиано и пее в училищния хор. Детската му мечта е бързо да порасне и да стане талантлив композитор и да композира музика. Малко по-късно, когато гласът му започна да се счупи, Виталий започна да пее в църковния хор.
От детството момчето се интересуваше от религиозни основи и често питаше родителите си за съществуването на Бог. Защо тази тема започна да го вълнува и откъде започна всичко, той сега не си спомня, въпреки че няколко пъти в съня си ясно видя Господ на небето.
Няма да ставам ангел
Между другото, когато момчето беше на 7 години, той помоли майка си да отиде с него на църква и да се кръсти. Виталий каза, че без да направи това, няма да стане ангел. Майката изпълни молбата на сина си и беше кръстена заедно с Виталий, но това не стана първата стъпка към тяхното въцърковяване. Според самия йеромонах тогава те знаели малко за религията и не ходели на църква.
Виталий се потопи в църковния живот малко по-късно, когато попадна в детския православен лагер „Благовест“, създаден в катедралното неделно училище. Човекът участва в литургии, пее в хора и трябва да кажа, че му хареса цялата атмосфера. Момчето се върна от лагера съвсем различно. Родителите веднага забелязаха промени в сина си - той изглеждаше невероятно вдъхновен и вдъхновен от някаква идея.
След училище Виталий влезе в музикалното училище в катедрата по теория на музиката и ентусиазмът, свързан с църквата, постепенно изчезна - нямаше достатъчно време за нищо друго освен за учене. Бъдещият участник в „Глас“ учи усърдно и усърдно. Отец Фотий е участник, чиято (творческа) биография започва в родината му и продължава в чужбина: година по-късно цялото семейство Мочалови се премества в Германия. Там Виталий продължава музикалното си образование - започва да се учи да свири на орган.
Вярата отново ме намери
В Германия, в малкото градче, където живееше семейството, имаше православна енория, където Виталий и майка му започнаха да ходят често. В църквата млад мъж пееше в хора и понякога служеше като клисар. Всички забравени детски преживявания на общуване с Бог изведнъж пламнаха с нова сила. Това трепетно чувство на радост и благоговение се настани в сърцето на Виталий и той сериозно се замисли за бъдещето си. След известно време човекът отиде в Русия, на Свето Успение Богородично като поклонник. Той прекара няколко седмици в манастира и когато се върна у дома, се върна към мислите си.
Той беше изправен пред сериозен избор: служба на Господ или светски блага - слава, пари, популярност. Трябва да се каже, че Виталий показа голямо обещание в свиренето на орган. Младият мъж разбра, че монашеският живот не е за него - не беше лесно и изискваше специално състояние на ума, за което човекът не беше готов по това време. Но когато препрочита Евангелието, както и книгите за живота на старейшините Амвросий Оптински и Йосиф Оптински, пред него се разкриват нови аспекти от живота на православния аскетизъм.
Как стигнах до Бог
Човекът решил да се посъветва с мъдър и високодуховен човек - схимандрит Власий (Перегонцев). Този старец беше известен в Русия като духовен баща, към когото много вярващи се обърнаха за съвет. Виталий отиде при Свято-Пафнутиев с твърдото убеждение: каквото каже свещеникът, това ще направи. Старецът покани Виталий да остане и младият мъж прие думите на мъдреца като Божия воля. Приема монашество и става йеромонах Фотий. Днес отец Фотий е жител на Свети Пафнутиев Боровски манастир.
Разбира се, когато родителите на Виталий разбраха за решението му, реакцията им беше двусмислена. Мама, колкото и да й беше трудно, благослови сина си. Отначало бащата беше разстроен - не искаше да приеме избора на Виталий, но, виждайки твърдостта на убежденията на младия мъж, той се примири.
Решението на Виталий беше балансирано и той направи своя избор не под натиска на някакви обстоятелства, а по заповед на сърцето си. Известно е, че мнозина отиват в манастира в желание да се скрият от лични проблеми или нестабилност. Рядко се случва някой просто да е готов да замени добре охранения, проспериращ живот за служене на Бог в скромните условия на манастирска килия. Между другото, младият послушник беше готов за тежка работа и изпитания в стените на манастира. Йеромонахът изобщо не очакваше, че новият му живот няма да попречи по никакъв начин на светската му страст към музиката, с която, както смяташе, ще трябва да се сбогува завинаги. „Гласът“ чакаше отпред. Отец Фотий е участник, интересни факти от чийто живот сега станаха известни на пресата, както и на феновете на неговия музикален талант. Но тогава животът на младия мъж беше скрит от любопитни очи. Той беше просто скромен новак.
Музиката е винаги с мен
Отначало йеромонах Фотий пееше в хора. По-късно започва да учи вокал индивидуално с учител от Москва Виктор Твардовски. Първоначално младежът напусна стените на манастира и отиде на уроци, а по-късно започна да учи сам, използвайки метода на учителя, специално разработен за него. Изненадващо, в живота на младия човек всичко се нареди от само себе си и талантът му, даден свише, не изчезна, а се превърна в служба за благото на Църквата.
Учителят помогнал на отец Фотий да утвърди гласа си и го научил да пее правилно. В допълнение към църковните произведения, репертоарът на йеромонаха включваше сложни оперни арии, романси и руски народни песни. Със своите събратя той участва в различни събития, говори в училища, болници и пред ветерани.
Трябва да се каже, че свещеникът може да пее не само на руски, но и на японски, италиански, грузински и сръбски. Йеромонах Фотий владее отлично немски и английски език. Прегледите на православните християни, посещаващи Боровския манастир, винаги са положителни. Хората много обичат пеенето на отец Фотий.
Хоби
Хоризонтите на този талантлив човек не се ограничават само до собствената му страст към музиката. Той е регент на хора, духовно подкрепя театъра в неделното училище „Ковчег“, участва в оформлението на детското списание „Кораблик“.
Бащата е страстен човек. При цялата си външна мекота и кротост йеромонах Фотий има невероятно силен характер. Отзиви от православни християни, които лично познават йеромонаха, свидетелстват за невероятната сила на неговия дух. Ако реши нещо, ще го постигне с всички сили. Той има голямо любящо сърце и освен собствените си интереси, свещеникът се интересува и от интересите на другите хора.
Фотий се старае да помага на всеки, който има нужда от помощ. Прави документални филми и различни видеа, които участват в конкурси. Темите на видеоматериалите са много разнообразни, но, което е важно, полезни и актуални в съвременния свят. Например в творческата му биография има филм за младежкото движение, видео срещу абортите за Всеруския фестивал в защита на морала. В колекцията си йеромонахът има и учебни материали, например „Боровски манастир. Ден преди Рождество Христово” е разказ за монашеския живот, спечелил награда на регионален фестивал на любителския филм.
Въпреки факта, че отец Фотий е изоставил светската суета, той е отворен към живота. Йеромонахът е модерен млад човек, който разбира от технологии, компютри и мобилни приложения. Той винаги е актуален. С една дума, отец Фотий се радва на всички блага на цивилизацията.
Проект "Глас"
Когато сред участниците в четвъртия сезон на проекта „Глас“ се появи духовник, не само участниците, но и много телевизионни зрители бяха обезсърчени. „Защо?“, „Как?“, „Какво следва?“ - подобни въпроси възникнаха в сърцата на мнозинството. Никой не знаеше как точно ще се развие всичко, как ще протекат снимките на епизодите и как ще се развият събитията.
За самия йеромонах ситуацията беше необичайна и непозната. Той, човек, водещ скромен начин на живот, внезапно се оказа в епицентъра на събитията, на състезание, което се смяташе за най-популярното сред руските музикални шоута. Как менторите ще реагират на представянето му, дали някой ще иска да работи с него - всичко това се въртеше в главата на състезателя като счупена плоча.
На „сляпото прослушване“ отец Фотий представи на публиката трудна за изпълнение композиция - арията на Ленски от операта „Евгений Онегин“. По-късно йеромонахът се обърна към него и се озова в неговия екип. Въпреки че, според отец Фотий, академичните вокали винаги са били близки до него и човекът разчиташе да си сътрудничи с Александър Градски.
Трябва да се каже, че отец Фотий вече направи опит да участва в музикален конкурс. Той стигна до кастинга на втория сезон на „Гласът“, но без да получи благословията на митрополита, той не участва в по-нататъшни селекции. През 2015 г. ситуацията беше различна. изпрати официално писмо до Калужкия и Боровски митрополит Климент с молба да позволи на отец Фотий да участва в шоуто.
Атмосферата на състезанието
Според самия йеромонах Фотий членовете на журито са се отнесли много добре с него. Светият отец хареса правилния подход на продуцентите на канала, които взеха предвид особеностите на живота на необичайния състезател и уважиха ранга му. Така например, за да не се поставя йеромонахът в неудобно положение, в профила на състезанието, където участниците говорят за себе си, неговите познати и приятели говориха за отец Фотий. По време на записа на своите речи той понякога се опитваше да прикрие и защити свещеника, например в моментите, когато Григорий Лепс задаваше неудобни въпроси на йеромонаха.
„...Както във всяко състезание, зад кулисите на „Гласът“ имаше усещане за състезание и дух на съперничество. Нямаше искрено приятелство, тъй като всички се смятаха за бъдещи състезатели...”, разказва отец Фотий за отношенията с другите участници в състезанието. Отзивите на публиката бяха в по-голямата си част много благосклонни, въпреки че имаше и такива, които не харесаха присъствието на Фотий на сцената. По време на състезанието йеромонахът общува главно с Григорий Лепс, въпреки че се опита да се отнася любезно към всички участници. Отец Фотий признава, че дори и самият той да не беше спечелил шоуто, щеше искрено да се радва на водещия, защото победата за него е не само радост, но и бреме на отговорност.
Между другото, отец Фотий е участник, чийто личен живот, за разлика от мнозина, е много прозрачен и чист. Отдава се изцяло на Господа и това е смисълът на целия му живот.
В това шоу няма завист и мръсотия
Отец Фотий спечели проекта „Глас“ - за него гласуваха 76% от телевизионните зрители. Отначало йеромонахът не очакваше да надделее над съперниците си, но постепенно осъзна, че всичко се нарежда много добре за него, сякаш някой го води по съдбата му. Към края на проекта Фотий разбра, че има всички шансове да спечели. След обявяването на резултатите от състезанието йеромонахът благодари от сърце на феновете и добави, че триумфът му може би не е напълно заслужен, защото в проекта има много талантливи хора, професионалисти в своята област.
Отец Фотий казва, че, разбира се, се радва на победата, като на някакъв знак свише, потвърждаващ способността му да носи радост на хората с пеенето си. Ако йеромонахът се беше провалил в първите етапи на конкурса, щеше да има причина да се мисли за целесъобразността на уроците по вокал. Като награда за победата свещеникът получи нов автомобил. Между другото, мечтите му се сбъднаха, защото йеромонах Фотий винаги мечтаеше за собствена кола.
Йеромонах Фотий е монах, регент на манастирския хор, победител в телевизионно шоу и единственият руски духовник, придобил популярност след участие в музикално телевизионно шоу. Монахът е педантичен към подбора на материал за изпълнение. Репертоарът на Фотий включва любими на слушателите руски романси, класически поп хитове от миналия век, арии от популярни опери, рок класики и признати чуждестранни хитове.
Детство и младост
Виталий Мочалов е роден в Горки (сега Нижни Новгород) на 11 ноември 1985 г. в нерелигиозно семейство. В училищна възраст посещава местно музикално училище, където учи вокал и пиано. Освен това момчето пее в училищния хор и често се изявява като солист. От детството си Мочалов мечтае да стане композитор и да пише музика и песни. Като тийнейджър, когато гласът му започва да се чупи, Виталий посещава църковно училище, където също пее в хора.
На 31 май монахът говори в Псков. Музикантът изпълни стари романси и поп хитове. На 7 юни 2017 г. певицата изнесе солов концерт в Москва, в Crocus City Hall. Гости на Фотий бяха колегите му от „Гласът“ - Рената Волкиевич. По-нататък в интервюто йеромонахът спомена, че за първи път говори пред толкова голяма аудитория, което е вълнуващо за него.
Йеромонах Фотий (Мочалов) от Свети Пафнутьев Боровски манастир смята участието си в популярния руски телевизионен проект „Гласът” на Първи канал за смела постъпка, но казва, че се е съгласил и е получил благословията на митрополита. В навечерието на финала на конкурса той говори в интервю за проекта на РИА Новости „Религия и мироглед“ за целите на безпрецедентното и противоречиво участие на монаха в светско шоу, за това къде и как е учил пеене, какво е донесло го на църква, как протича съвременният монашески живот, интересува ли се старец Власий от Григорий Лепс и какво ще се случи след „Гласът“. Интервюта взеха Алексей Михеев и Олга Липич.
Отец Фотий, въпрос, който сигурно много пъти са ви задавали, но може би по някакъв начин преосмисляте отговора му: каква е целта, с която дойдохте в телевизионното предаване „Гласът“? Дали това е някаква мисия или просто човешко желание да реализирате присъщите си таланти и да спечелите?
— Разбира се, дойдох в „Гласът“ преди всичко като обикновен човек, за да се реализирам някак наистина, да покажа дарбата, която ми даде Господ. Това желание не беше изцяло мое – голяма роля изиграха приятелите. Исках да вляза във втория сезон на проекта, но тогава не можах да получа благословия.
- Просто не са имали време или не са го дали?
„Първоначално просто се страхувах да се обърна към висшите църковни власти. И този път имам благословението на митрополита (Калужския и Боровски Климент, който е управляващ епископ на Калужката митрополия, на чиято територия се намира Боровският манастир – бел. ред.). Патриархът вече знае за това.
- Патриархът разбра ли за това, след като започнахте да участвате в проекта?
- Да, той наистина разбра и изрази неофициално отношението си след преговори с владиката, че това може да стане и той ще ме благослови за това състезание.
- Колко време ви отне да решите да участвате в проекта, имахте ли съмнения?
— Когато кандидатствах за втория сезон на „Гласът“, си помислих, че може би това не е съвсем правилно. И когато не успях да организирам това, смятах, че това е знак от Бога, че всичко това не е необходимо, че може би наистина това не е монашески въпрос. Въпреки че в никакъв случай не е монашеско... Тогава си казах, че няма да правя това, за да не изкушавам някого и да не вредя на душата си.
- И тогава какво ви накара да промените решението си?
— Приятелите ми ме попитаха: защо не опита? Те казаха: напишете молбата отново! Мислех, че вероятно няма да има повече „Глас“ или че приемането на заявления е приключило, но отидох на уебсайта на Channel One и се оказа, че приемането на заявления е в разгара си. И реших: беше или не беше, нека пишем. От телевизионния канал ми се обадиха и ме попитаха дали все още е силно желанието ми да участвам? Отговорих: да, просто трябва да получите благословията на епископа. И предложиха да му напишат писмо сами, от канала. Владиката благослови и каза, че не е против.
- Вашият духовен наставник схимандрит Власий също ви благослови и подкрепи?
- Поддържа се. Попитах го за това.
- Това е може би първият човек, когото попитахте?
- Да, това е най-краткият път за решаване на всички въпроси, защото той е изповедник и все пак е по-важен от административните власти.
- И сега той по някакъв начин ви помага по време на проекта?
- Разбира се, казвам му. И дори гледа моите представления - показва ми килийникът. Той ме пита: "Да, как е Лепс? Какво направихте там, преминахте ли или не?"
- Дори на сайта на манастира е обявено кога ще е вашето представление. Усещате ли подкрепата на братята като цяло?
- Със сигурност. И дори тези, които са двусмислени към този проект, се опитват да не го показват, за да не ме разстроят. Те просто мълчат за това, но по принцип са приятелски настроени към мен.
Мисля, че тези, които подкрепят, приемат участието ти в „The Voice” като мисия. Какви ползи носи това от църковна гледна точка според вас?
„Хората изпитват голяма радост, когато ме видят на екрана – за тях това е като глътка свеж въздух. Всички са свикнали да виждат само боядисани, облечени лица на екрана. Шоуто си е шоу. И дори ако някой изпее оперна ария, това не носи същия ефект като появата на свещеника. Най-приятното е, че когато ме видят, хората си мислят за нещо духовно.
- Тоест вие привличате хората да мислят за духовното?
- Да, някакво напомняне за съвестта, за храма. Получавам коментари, че когато хората ме видят, искат да отидат на църква, след като не са ходили на църква 10 години.
- Повече поклонници започнаха да идват в манастира - да слушат вашето пеене на клироса?
- Не знам още колко. Ходим предимно при отец Власий. Но поклонниците ме срещат, разпознават ме и искат да се снимат. И нашите редовни енориаши, работници, дори онези, които не разбраха моята стъпка първия път, месец по-късно, след като изслушаха другите ми речи, промениха отношението си.
Имаше ли мисъл да участваш в това състезание инкогнито, под светско име, без расо и после на финала или на някакъв етап да обявиш, че си монах? За по-голям ефект?
„Малко вероятно е това да доведе до някакъв допълнителен ефект.“ И нямам право да говоря в светско облекло: аз вече съм монах и навсякъде в обществото трябва да съм в монашеско расо, в расо.
Фактът, че се включихте в проекта и участвате успешно в него, знак ли е, че Господ е благосклонен към това начинание? Или възприемате случващото се като плод на смела постъпка, която може да има различни последствия?
- Естествено, това беше дръзка постъпка. Но аз го координирах, тоест не беше произволно. Като монах трябва да искам благословия за всичко, което правя, особено когато напускам манастира някъде. Досега за всяко представление, за всяка репетиция пиша реферат, за да ме пусне игуменът. Не съм свободен човек, не мога да правя всичко, което искам. И, разбира се, във всичко това видях Божието провидение. Тъй като всичко се получава по този начин, митрополит Климент даде своето благословение и на кастинга имах такова приятелско отношение от продуцентите.
- Отчитат ли продуцентите разликата ви от другите състезатели, монашеството?
— Да, както ръководството на канала, така и музикалните редактори. И когато дойдох на сляпото прослушване, видях любезното отношение на менторите, Григорий Лепс, към мен. За него, разбира се, това беше шок. Някои написаха в коментарите, че Лепс се обърна към него, това беше негова грешка, той щеше да го зареже в предстоящите битки. Сега разбираме, че това не е грешката на Лепс. Той се обърна към гласа: той хареса този глас - и той реши да го развие. Впоследствие видях, че има голям интерес към мен и не иска да ме пусне от проекта.
- Но първоначално искахте за ментор по-академичния Градски?
- Да, разчитах на това. Имах повърхностно отношение към Лепс, гледах на него като на рок поп певец, който не харесвам и не слушам.
- Той стана ваш ментор, това промени ли нещо във вас?
„Дори благодаря на Бог, че стана мой ментор.“ Защото от Градски не е ясно дали бих могъл да отида по-далеч.
Не сте ли объркан от състезателния аспект на това шоу, ринга, арената? Християнството поради историята има специално отношение към този вид неща...
— Разбира се, правилата в състезанието са строги, 50 процента от участниците напускат. И понякога изглежда несправедливо да елиминирате хората, когато ги срещнете за първи път. Но по време на състезанието не усещате конкуренция. Малко зависи от вас - менторът решава, а не вие.
- Какво тогава? Ако спечелите, това ще промени ли монашеския ви живот?
- Ако се окаже, че съм избран за победител, това не означава, че съм победител като вокалист. Първият канал с помощта на този конкурс показва какво е добро в нашето общество, какви певци има, които могат да бъдат пример за другите. Да кажем, че преди това Сергей Волчков, Александра Воробьова, Дина Гарипова спечелиха в „Гласът“ - това не бяха звездите, които създават шоуто: не това печели, не е нужно да сте шокиращ, супер готин артист веднага. Печели интересът на публиката, вероятно търсенето на нещо прочувствено, което докосва сърцата.
- Ще се върна, разбира се. Вече живея в манастир, просто периодично правя такива набези.
- Колко често, между другото?
- Отначало - всеки месец, после само седмица между представленията. Не мисля, че ще ме рекламират като поп звезда. Няма смисъл да ме повишават - вече съм напуснал света. Понякога ще ме поканят тук или там, но така, че да не изглежда, че се разхождам триумфално по телевизията, навсякъде. За да е максимално културно и целесъобразно.
Има ли в момента и предвиждате ли в бъдеще ограничения в репертоара, жанровете, речника, програмите, местата, където имате право да играете? Дали ограниченията са продиктувани от вашия вътрешен цензор или от човека, който ви благославя?
- Никой никога не ми е казвал за това. Това наистина е вътрешен цензор - всичко зависи от моя вкус, от моите разбирания за приличие. Не пея рок музика. Мога да пея някои поп композиции, но най-вече лирични.
- Защо не пеете рок?
– Не ми харесва като жанр. Не защото съм свещеник. Просто не го слушам и без да го харесам, няма да мога да го изпълня правилно.
- Коя музика ви допада най-много?
- Аз съм меломан. Обичам всякаква музика.
- Кои са любимите ти жанрове?
- Кросоувър - комбинация от класика и поп. В този стил пеят Джош Гробан и Андреа Бочели.
- А какво ще кажете за родната музика - поп или класика?
— Мога да пея на Пугачов, ако харесвам песента, като балада, с мъдро философско съдържание, а не поп.
- Колко езика владеете като певец?
- Много. Знам само немски и английски, малко гръцки. И пея на много езици - италиански, английски, испански, немски, латински, гръцки, сръбски...
- Кой ти помага в това музикално развитие? Има ли учител, с когото учите редовно?
— По време на този проект понякога питам моя учител, с когото уча вокал от 10 години. Щом пристигнах в манастира, се озовах при добър учител. Тук разбраха, че пея, че съм музикант и веднага ме изпратиха на учител. Той е от Москва и от време на време всички певци от хора бяха изпращани при него на уроци. Те видяха специален талант в мен и аз прекарах дори повече време в Москва, отколкото трябваше: на всеки обикновено се дават 10 урока, но на мен ми дадоха 20. Когато пристигнах след тези уроци, имаше забележими промени в гласа ми, звукът стана по-ярък, по-силен, Сякаш гласът ми се чупи за втори път.
- Бихте ли посочили името на този учител?
— Виктор Виталиевич Твардовски, един от потомците на известния наш поет. Той е от Владимир, завършил е Московската консерватория. Има много интересна методика, преподава класическо италианско белканто. Добавят се нови обертонове и високи честоти, а певческият апарат придобива съвсем ново качество.
- И това е, което правим. Сега той идва в нашия манастир и дава уроци, които се плащат от манастира.
Ако се върнем към репертоара, защо, когато отидете на представление с мисионерска задача, не пеете духовни песни?
- Не е необходимо. Ако дойда на такова светско състезание, трябва да пея светски песни.
- На чужд манастир без собствен устав?
- И това, да. Аз съм свещеник, от мен очакват духовни неща – а това няма да е интересно за проекта. Друго е, когато някой светски пее духовна песен, мисля, че ще бъде по-адекватно възприета.
- Има ли табута за вас - в речника, в начина на изпълнение? Ще пеете ли „Чаша водка на масата“?
- Не, няма да ми го дадат. Дават ми песни, които подхождат на моя глас и които другите няма да пеят.
- Мислиш ли, че се опитват да не те засрамят?
— Продуцентите, по-специално Юрий Аксюта, се опитват да гарантират, че моята репутация не е засегната по никакъв начин.
- Толкова ли са чувствителни?
- Със сигурност.
- Не изглежда като стереотипно мнение за шоубизнеса...
- Това не е шоубизнес. Хората влизат в шоубизнеса не чрез състезания, а по съвсем различни начини.
- Какво е това тогава за вас - образователен проект?
- Не. Това е просто състезание на честни хора, където зрителят избира кого да слуша. Не му се налага, а той избира.
- Естествено.
Защо избрахте това състезание? Участвали ли сте в други?
— Участвал съм, да, но не в телевизионни. Участва в Обнинск. Участвах в непевчески състезания – тук става въпрос за състезания.
- Не пеене, а свързано с какво?
- Свързани с композирането на музика. В конкурса за композитори. В Калуга имаше и конкурс за любителски видео филми.
- Правите ли и филми?
— Да, правя такива малки филми.
- Вие сте много разностранна личност. Не пишете ли стихове или текстове към собствената си музика?
— Нямам песни за моите стихове. Защото ме е страх да пиша поезия. Знам как се прави това - познавам законите на жанра, правилата на стихосложението. Но разбирам, че това е огромна отговорност и е по-добре да не я поемате, ако не сте й посветили живота си. Не можете да композирате на топка, трябва да имате призвание. Ако имате рими в главата си през цялото време, ако мислите поетично, тогава да. Много съм критичен към любителската поезия.
-По-малко ли си критичен към музиката, отколкото към поезията?
- Не, а към музиката... Просто композирам повече музика.
- В какъв стил? И как записвате музиката си?
— Симфонична, инструментална музика, в стила на филмовата музика, саундтрак. Пиша, естествено, на компютър, с бележки, използвайки банки от виртуални инструменти.
- Ще продължите ли да участвате в конкурси с вашите музикални произведения?
- Не. Сега се отказах да композирам музика, защото не виждам перспектива в това. Когато дойдох в манастира, спрях да пиша музика.
- Значи спряха да пишат за състезания преди 10 години? А за себе си?
- да Пускам музика за себе си, разбира се, вкъщи, в килията. Имам инструмент - цифрови клавиши, като пиано. Понякога пиша музика за песни в неделното училище.
Има една духовна песен, можете да я намерите в интернет - „Колко ни е кратък векът“. Той сам написа музиката, акомпанира си и взе стиховете от един автор, който активно пише в интернет, Виктор Шпайзер.
- Записвали ли сте и издавали ли сте дискове със собствена музика или изпълнения на произведения на други автори?
— Записвам всичко на лични. Вече има два диска с кавъри на песни. Сигурно вече съм раздал половин хилядарка. Но нямам право да продавам всичко това, тъй като всички тези песни не са мои и също купувам негативни саундтраци в интернет.
Може ли прецедентът, който създавате сега, да послужи като тласък за творчество сред черното духовенство? И до каква степен подобна себереализация е приемлива за монаси в други видове дейности, например да вземем „Ледена епоха“ - какво ще стане, ако някой иска да покаже уменията си в кънки, ски или да спечели някое друго състезание?
- Не съм мислил за това. По принцип вече имаме талантливи духовници, които правят каквото си искат в свободното си време, включително и ски - всичко може. Свещеникът е един и същи човек и човек, помазан от Бога. Мисля, че ако Господ целуне човек, той го възнаграждава с други дарове.
- Но може ли човек, който се е отрекъл от света, да ги развие?
- Всичко зависи от неговото желание. Никой няма да му пречи.
- Образно казано, църквата не е ли затвор?
- Със сигурност. Църквата е за човека, а не човекът за църквата. Напротив, дори насърчава, ако човек, който идва на църква, показва отвътре, че тук има адекватни хора, не мракобесници, не маргинализирани. В крайна сметка има стереотип, че духовните хора - независимо дали са монаси или бели свещеници - са тесногръди, глупави и затова вярват в Бог, като секта. Много е важно да се покаже, че хората отиват в манастира с таланти: те толкова много обичат Бога, че дори са решили да пожертват кариерата си.
- Защо вие лично избрахте монашеския път?
— От желанието да живеем с Бога, да живеем в границите на църквата, да не смесваме църквата със светския живот, за да има такъв прост, чист живот в църквата, служба, пеене. Мислех си, че ако отида в манастир, ще мога да пея в клира, предполагах, че едно от послушанията ми може да е клиросът – като дете пеех в църковния хор. Други причини няма.
- И все пак сте отишли в манастира много млад... На колко години сте били тогава?
— Подстригах се на 24 години. Но те не се подстригват веднага - дойдох в манастира на 20 години. Имах такава преоценка на житейските ценности. Нищо не се случи - просто реших да оставя всичко за бога. Точно както има една поговорка в Евангелието, че човек, който намери нива, в която има заровено съкровище, оставя всичко и купува тази нива. Това поле може да се сравни с манастир. Оставям всичко в името на Божията благодат, това невидимо съкровище, което е в манастира.
Съжалявате ли за напускането на света, особено по време на контакт с телевизионен проект с неговите аплодисменти, зрителски симпатии, слава?
- Нямам такова чувство. Вече някак си се абстрахирах от света, чувствам, че не му принадлежа.
- Този проект не е ли изкушение за вас, а мисия, която сте решили да изпълните?
- Това е временно нещо, винаги съм наясно с това.
- А виждате ли бъдещето си изключително в стените на манастира?
- Имате ли желание да управлявате, да станете епископ или патриарх в бъдеще?
„По принцип бягам от това, камо ли да бягам, никой не ми го е предложил.“ Страхувам се и никога няма да се стремя към лидерски позиции.
- Стремежът лош ли е?
- Не, като цяло е добре да се стремим, апостол Павел казва, че желанието да си епископ е добро желание, от гледна точка на...
- Услуги?
— Да, управлението на църква е огромна отговорност. Нямам административни умения. И последното нещо, което бих искал да направя, е да се занимавам с такива неща.
Какви проблеми виждате днес в църквата, в монашеството и какви са пътищата за решаването им? Запазват ли се традициите, старейшината, защо повечето млади хора стават монаси? Как обикновено виждате един монах след 50 години, след 100 години?
— Активно реставрираме църкви, строим нови...
- Но само сгради ли са необходими днес?
— Да, вътрешният живот всъщност изисква много лечение. Хората от този сложен свят ходят по манастирите и тичат. Свещеничеството и монашеството все още са отражение на света. Ние нямаме право да изискваме святост от свещениците. Монахът е човек, който е напуснал същия този свят, със същите страсти, той по някакъв начин се бори с тях. В наши дни има много проникване на света в манастира. Както пророкуват светците, „в манастира ще бъде като в света, а в света като в ада“. Разбира се, има секуларизация, но това не е отстъпничество (не е отстъпничество), това е неизбежен процес – така се случи. И това не означава, че всичко е толкова лошо. Просто, ако го сравним с древните манастири, за чийто живот четем в книгите, тогава, разбира се, виждаме несъответствие.
- Да, мнозина са объркани, например, от пристигането на технически иновации в манастирите - iPad и така нататък...
- Пак казвам, защо се чудят хората? Тъй като са начетени, имат някакъв идеал, с който се сравняват през цялото време. Не е правилно.
- Как ще бъде правилно?
— Правилно е да живееш с Бог и да мислиш гъвкаво. Разберете, че заповедите могат да бъдат изпълнени в съвременния свят. И няма значение дали имате компютър, iPad, смартфон или не. Ако ги имаш, това не означава, че си мъртъв. Това са подробности, реалностите на нашия свят. И в този свят човек може да се спаси. Най-важното нещо е любовта, тя може да бъде във всякакви условия.
- Това е обща цел. Какво означава да бъдеш спасен? Не можете да си кажете, че ако направите нещо, това означава, че ще бъдете спасени. И самият процес на изпълнение на заповедите не съществува, за да мислим, че правейки това, ние сме спасени...
- Защо печелим точки?
- Е, да, това е някакъв вид бонус. Това не е бонус, това е духовен закон. Просто, ако не го изпълните, вие се отдалечавате от Бога, въвличате себе си в унищожение. И ако искаш да се спасиш, просто бягай от огъня. Молецът, който лети към огъня, е глупав, той изгаря крилете си. Ако знаем, че нещо е опасно, бягаме от него. В заповедите Господ просто ни предупреждава: не правете това. Не защото е толкова строго, а защото има духовни закони и ако ги нарушиш, загиваш духовно.
Но това е ако вземем тези десет заповеди, които съдържат забрана. А любовта към Бога и ближния, заповядана от Христос в Евангелието – тя ли е основата?
- Да, точно затова Исус Христос дойде на земята, за да донесе тази (любов) на човека. Защото старецът така и не разбра защо и за какво бяха предишните заповеди. Той смяташе, че това е просто законов закон: изпълнявайки го, вие просто ще бъдете праведен човек, такъв добър човек. Всъщност: защо да не крадем? Не защото е такъв закон, а защото е акт на любов. Ако крадете, това е престъпление срещу любовта и срещу личността.
- Какво първо дойде в живота ви - вярата или музиката? Кои ключови моменти бихте откроили в биографията си?
— Започнах да уча музика от детството, когато ме заведоха в музикално училище на 7-годишна възраст. Преди това просто пеех заедно с майка ми у дома, когато тя пееше, тя е студентка по музика, завършила е същото музикално училище. Кръстиха ме заедно с майка ми, на 7 години, по някаква причина имах такова непреодолимо желание.
- Майка ви не ви е водила за ръка, а вие сами решихте?
„Да, той взе майка ми и каза: да отидем да се кръстим. И тя се кръсти заедно с мен и брат й. Но вече на 12 години - оказа се, че съм влязъл в църквата чрез музиката - моят учител по вокал от музикално училище (учих две специалности, пиано и вокал) искаше да ме вземе в църковния хор на детски православен лагер . И на 12 години отидох там. И след лагера влязох в неделното училище, учих там три години, влюбих се в храма и всичко свързано с него, почувствах благодатта, която Господ ми даде тогава предварително. Когато пораснах, ходих по-малко на църква, но въпреки това майка ми ме напомняше да се причастявам, да чета молитвата, винаги ми казваше: чети Иисусовата молитва.
Когато пристигнах от православния лагер, наистина изненадах майка си с глобалните промени, настъпили в мен. Не бях някакъв хулиган, но все пак майка ми видя, че нещо се е променило. И тя също започна да се интересува от духовна литература и стана много дълбоко религиозен човек.
- А после къде сте учили музика?
— В музикалното училище в Нижни Новгород, където живееше. Учих един курс, но не го завърших, защото семейството ми емигрира в Германия, в Кайзерслаутерн. Там започнах да се занимавам с орган, за да продължа да уча музика. Всяка църква там има орган, а аз работех почасово – свирех на орган, понякога дори изнасях концерти.
В същото време отидохме на църква. Една православна енория на Московската патриаршия се намираше в Саарбрюкен, на приземния етаж на католическа катедрала. Католиците разрешиха да построят православен храм там. Това е много благороден жест, ние никога не бихме допуснали това у нас.
- Защо?
- Ние просто сме враждебни към католиците, знаем защо - не само защото има някакви догматични различия, но е имало и кръстоносни походи...
И обвиненията в прозелитизъм (бракониерство на стадото – бел.ред.), особено след падането на желязната завеса през 90-те...
— Аз съм за мир с всяка религия. Не призовавам за обединение на католици и православни, нямам никакви икуменически идеи - просто искам хората да се отнасят към всяка християнска деноминация като към братя по вяра. Това са същите християни и понякога дори можем да научим нещо от тях, понякога католикът е много по-благочестив от православния.
- Как се отнасяте към другите религии: юдаизъм, ислям, будизъм?
— Ако общувам с представители на тези религии, тогава, естествено, се опитвам да не влизам в конфликт, да не започвам спорове, да не говоря за различия. Уважавам вярата на друг човек. Трябва да разберете, че ние не сме избрани хора, не трябва да се хвалим или гордеем с това. Трябва да благодарим на Господ, че ни е удостоил да се родим в страна, където има православна вяра, и да се отнасяме снизходително към другите.
- Не, има просто изкуство заради изкуството, когато човек създава нещо, пише картини, книги и по този начин става като Бог, използва своя талант, получен от Бога, по предназначение. Би било грях да го заровим и да не го приложим. Друг е въпросът, когато човек използва дарбата си за забавление. Като свирите на музикален инструмент, можете да създавате както изкуство, така и забавление.
Господ прие прославяне чрез музикални инструменти. В Стария завет откриваме препратки към свиренето на арфа, дайрета, литари, дайрета – имаше всякакви инструменти, на които се славеше Бог. Просто оригиналната природа на инструментите - има такава теория - е да радват ухото. Органът в католическа църква е ярък пример за това, че ние си помагаме повече, за да запалим някои духовни движения, така че сърцето да се докосне и да влезе в състояние на покаяние. Ето защо органът съществува. Човек си мисли, че плаче, защото се е просълзил от това и е осъзнал всичките си грехове - не, органът му е помогнал.
- Но по принцип в това няма нищо греховно?
— Разбира се, няма нищо грешно. Имах предвид много фини духовни процеси. Духовният живот е много интересен и ако човек иска да го направи възможно най-чист, възможно най-искрен, все пак един орган не е искреност. Това се казва на руски „прелесть“, на духовен език, когато човек се ласкае, че е толкова вярващ, толкова благочестив. Истинският духовен живот не се основава на това, той е абсолютно трезв, без никакви удоволствия и никакви помощни патерици.
- Пеенето не е ли удоволствие или патерица?
„Тук всичко остава зад гласа, който пряко ти принадлежи, тоест ти пееш от сърцето си, от своето същество, ти директно славиш Бога с гласа си, както с речта си, така и с пеенето си. Пеенето е своеобразен ипостас, не може да се сравни с инструмент.
Защо мислите, че Господ е позволил такова разнообразие да съществува в този свят: различни хора, религии, изкуства, таланти, страсти, толкова много сложности?
- За да не стане скучно. Всъщност за всичко си има причина, някаква отправна точка. За всичко са си виновни самите хора.
- Като цяло светът идеален ли е или не?
- В какво е несъвършен?
- Това, че има войни, насилие, агресия...
„Всичко това се случва поради вражда, а враждата е плод на греха.“
Но какво ще кажете за природните бедствия или факта, че живите същества, включително хората, са принудени да убиват други, за да оцелеят? Това ли са всички последствия от грехопадението?
„Разбира се, нашият свят носи белега на това унищожение, причинено от самия човек. От момента, в който човекът е изгонен от рая, той е призован да се храни с труда си.
- Ако поставим един човек в скоби с неговите грехове, за какво са виновни другите живи същества?
- Значи са били заедно...
- И човекът въвлече всички в този цикъл?
— Такова огрубяване се случи. Човекът е станал по-скоро животно, а животните са станали толкова агресивни. Защо комарите хапят? Не защото Господ го е измислил по този начин. Е, защо има такова същество на небето? След грехопадението природата се промени. По принцип се хранят с нектар...
- Каква е същността на първородния грях?
- Неподчинение. Господ даде на човека разум и свобода да избира между доброто и злото. А злото беше в това, че човекът не искаше да се подчини на Бога, своя Създател, а искаше да го направи по свой начин и затова опита от забранения плод.
Също така е важно, че Адам и Ева са чули от змията какъв е бил мотивът да извършат това непокорство: че ще станете като богове.
Какъв извод може да се направи от това за съвременното ежедневие? Човек не трябва да бъде воден от желанието да се възгордее, да се издигне над другите, а мотивацията за всяко действие трябва да бъде покорство и служба на Бога?
— Не е необходимо да се съсредоточавате само върху религията като връзка с Бог или постоянно да мислите как да угодите и да разглеждате всяко свое действие от гледна точка на ползата в духовен смисъл. Просто трябва в определени моменти от ежедневието си да разбереш, че има грях. Често се съгласяваме с греха и казваме, добре, плюем на съвестта си и това води все повече и повече до вкаменяване - и тогава почти не чуваме съвестта си. Трябва да слушате съвестта си.
Йеромонах Фотий (Виталий Мочалов) от екипа на Григорий Лепс стана победител в шоуто "Глас-4".
(в света - Виталий Мочалов) е роден в Горки.
От дете обичаше да пее, но не искаха да го вземат в музикално училище заради кривите му пръсти. В резултат на това завършва училище със специалност пиано, но не завършва обучението си в музикалното училище поради преместване в Германия.
На 20-годишна възраст той решава да отиде в манастир, за което се премества в Боровск.
Пее в църковния хор. Хобитата включват изучаване на езици и фотография.
Йеромонах Фотий бе благословен от архим. за участие във вокалния конкурс на Първи канал.
Финал на шоуто "Гласът-4"
Преди финала именно отборът на Григорий Лепс беше смятан за основен претендент за победа.
Освен него първите четири бяха Михаил Озеров(отбор на Александър Градски), отделение на Баста Ерата на Кан(Ирина Бручеева), както и представител на екипа на Полина Гагарина Олга Задонская.
Първи се представиха Ера Кан и Баста с композицията „Аз или ти“.
Олга Задонская и Полина Гагарина - Кукувица
След тях Озеров и Градски изпълниха хита на Александра Пахмутова „Колко млади бяхме“.
Михаил Озеров и Александър Градски - Колко млади бяхме
А йеромонах Фотий и Григорий Лепс завършиха първия блок с песента „Лабиринт“.
Йеромонах Фотий и Григорий Лепс - Лабиринт
Соловата част на финалното шоу бе открита от Ерата на Кан с песен от Великата отечествена война „Тъмна нощ“ в модерен аранжимент.
Задонская изпълни хита на Глория Гейнор "I Will Survive", Озеров - "Unchained Melody", а йеромонах Фотий - "For You" на италиански.
След това Ера Кан отпадна на финала.
Последната песен на Олга Задонская беше композицията на Константин Меладзе „Представлението приключи“.
Олга Задонская - Представлението приключи
Михаил Озерова изпълни „Притискане на лицето към стъклото“.
Михаил Озеров - Притискане на лицето към стъклото
Йеромонах Фотий завърши изпълнението си по проекта с хита на Григорий Лепс „Лека нощ, господа“.
Йеромонах Фотий - Лека нощ, господа
Както се оказа, това беше победителят.
30-годишният йеромонах Фотий спечели много уверено – за него гласуваха 76% от зрителите!
"И двамата състезатели показаха своите високи човешки качества в това шоу. Това е дори по-важно от професионалните умения", обобщи резултатите от състезанието Александър Градски.
Да добавим, че в италианския аналог на шоуто миналата година спечели сицилианската монахиня Кристина Скучиа, която участва в шоуто с благословията на папа Франциск.
И едно последно нещо. Приходите на Първи канал и други партньори, събрани по време на зрителския вот на 25 декември, ще бъдат преведени на православната помощна служба „Милосърдие“, която обединява 25 проекта за подпомагане на деца, възрастни, възрастни хора, хора с увреждания и бездомни.
Помощ за тези хора оказват медицински сестри, социални работници, юристи, лекари и други специалисти от служба „Милосърдие“.
