Защо умират децата? Смъртта на дете не е Божие наказание, а неизбежна скръб

- Ако човек никога не е опитвал сладолед, ще му бъде трудно да опише вкуса му. Същото важи и за живота в Бог. Можете да говорите за това сто пъти, но всички думи ще бъдат празни.

И така, много често хора, които слабо разбират начините на живот в Бога, които не познават сладостта на живота с Бога, се опитват да обяснят на други хора Божията воля. Ако дете умре, те казват на нещастната майка: "Господ искаше да вземе ангел за себе си ...". Ако хората загинат при терористичен акт, те обясняват на близките си: „Най-добрите загинаха...“. Тоест от Бога правят такъв фашист. Но кой е този Бог, който отнема най-обичания ми?

Това не е вярно, Господ не иска никой да загине. И Той го доказа, сам отиде в смъртта си. Бог скърби за всяко убито дете, за всяка жертва на катастрофата. Той ни е създал и е поел отговорността за всичко, което се случва с човека, включително нашето падение.

Когато обвиняваме Бог за всяка катастрофа, терористичен акт, трябва да помним, че самият Бог дава живота си за спасението на човека.

Затова ние, като християни, трябва да разберем, че за цялата болка и абсурдност на смъртта в света никой не може да бъде виновен, но всеки трябва да се опита да се бори със смъртта в себе си.

Светът винаги ще ни изпитва като образ на Бог за сила – колко красив е този образ или колко е осквернен. Спомняйки си думите на Христос „мъртвите погребват мъртвите си“, ние можем да умрем, без да живеем. Защото животът на човек е истински само когато смъртта му не е безсмислена, когато може да го посвети на нещо.

Не бива да говорим за вкуса на сладолед, без да сме го опитали, а трябва да се опитаме да го вкусим. Да бъдеш с Бог означава да имаш опита на молитвата, опита на вътрешен разговор с Него. И едва тогава, вече въз основа на този реален опит, човек ще може да утешава други хора.

И е много важно да помним, че пред лицето на смъртта и нещастието всички ние стоим пред Божия съд. Човекът, когото обичах, почина – дали смъртта му го е хванала в напреднала възраст или е станала злополука – аз като християнин разбирам, че този човек сега е отговорен пред Бога за целия си живот, включително и за мен. А това означава, че и аз съм на този корт. Затова се молим за мъртвите.

Защо Бог допуска войни? Защо Бог позволява на децата да умират? Защо Бог допуска терористични атаки?

Най-трудният въпрос, който хората задават е: Защо Бог позволява на децата да умират? Защо има болка и страдание в света? За да говорим като християни по подобни въпроси, трябва да познаваме добре основите на нашата вяра. И първият, най-важен въпрос в такъв сериозен разговор е въпросът за произхода на злото. Откъде дойде злото в света, кой е отговорен за него?

Наблюдаваме присъствието на злото в света от първите дни на човешкия живот: малките деца се борят за играчките си, не могат да говорят, проявяват ревност, защитават своето първенство и т.н. Библейският отговор на въпроса за произхода на злото се крие в тази катастрофа, в онова грехопадение, което ние наричаме първороден грях.

Не че първите хора съгрешиха, като ядоха забранения плод. Терминът „забранен плод“ е неправилен. На мъжа беше казано, че не може да се яде от дървото, и му се обясни защо: защото още не е време, защото човекът още не е готов, не е узрял да вкуси този плод. Нямаше пряка забрана, защото Бог не угажда. Ако Той направи нещо невъзможно за човек, то просто би било невъзможно за човек. Но това беше възпитанието на свободата.

И това е единственият верен отговор, защото Спасителят дойде в нашия свят, за да сподели с нас целия този ужас и цялата тази скръб, да го преобрази отвътре, а не да превключи бутоните и да пренастрои програмата...

арх. Максим Козлов

Как да говорим за случилото се? Можем само да плачем и да се молим. През цялото време обвиняваш и упрекваш Бог - Къде си бил, къде си бил? - невъзможен. Живеем в свят, в който всяка наша дума, всяко дело се отразява в този свят.

Всяка голяма война започва с кавга в общ апартамент. Но ние не мислим за това, не го забелязваме.

Като цяло ние сами организираме всички войни и всички терористични атаки един срещу друг – макар и малки, микроскопични, но ужасни. Когато си отмъщаваме, бием се един срещу друг, мразим, не си прощаваме. Тези пристъпи са в живота ни, но ние не ги забелязваме, защото са хомеопатични по размер.

И ние устройваме такива атаки всеки ден – обиждаме, псуваме, желаем друг да умре. Те се случват в нашия свят непрекъснато, случват ни се всеки ден, а ние им обръщаме внимание и ги възприемаме като трагедия, само когато нараснат до катастрофални размери.

протойерей Алексий Умински

„Престъпленията и нещастията са ни преследвали през цялото време. За съжаление терористичните атаки и други умишлени убийства на хора вече са станали ежедневие и ежедневие. Всичко това е греховно и ужасно, но убийства се извършват всеки ден в множество хора по целия свят. Ако говорим за кланета, тогава можем да си припомним нацистка Германия, началото на миналия век у нас, а и на други места по планетата.

Но Бог е Любов и това е неизменно. Апостол Петър ясно отговори на въпроса „как Бог допуска злото?“. Господ не се колебае, Той е дълготърпелив, дава ни време да се покаем и усъвършенстваме, призовава ни към единение със Себе Си. Ще дойде моментът, когато Бог ще се намеси и ще унищожи всяко зло и това ще бъде краят на света. Божията благодат, Божествената Любов ще изпълни от Себе Си всичко и всичко. Хората, които приемат това с радост, ще намерят вечно блаженство. Хората, за които животът с Бога е нежелан, това нежелание ще ги обрече на вечни мъки.

Страшният съд очаква всеки от нас, не само терористите. готови ли сме? Ще кажа за себе си: не съм готов и затова не бързам с второто пришествие на Христос, но нека всеки сам решава. Бог ни дава време да се покаем и да се подготвим за края на света, който ще дойде за всеки лично с края на земния му живот, а след това – възкресението и Страшния съд.

Връщайки се към смъртта на хората в Брюксел, ще кажа: нещастията се случват, но ние трябва да приемем Божията воля със смирение и търпение.

Не трябва да създавате психози за себе си в тих апартамент, безкрайно четейки новините.

Да, подобни събития ни напомнят, че сме смъртни, можем да умрем неочаквано на път за или от работа. Затова трябва да се подготвим за среща с Бог и да използваме добре времето, което ни е отредено.

И последното. Молим ли се за убийци, които телесно унищожават други хора, но духовно унищожават себе си?

протойерей Константин Островски

Не искам да говоря глупости. Много е казано. Всичко е очевидно и много страшно. Страшно е, защото не оставя усещането, че все още наближаваме някаква трудна развръзка. Това чувство обаче не е ново и вече не се изживява от нас така остро, както от онези, които видяха и чуха Спасителя в дните на Неговото земно пребиваване с нас. От момента на Неговото Възнесение, онези, които Го последваха, очакваха с нетърпение неговото славно и велико завръщане, може би дори повече от утрешния ден. И така, най-тайнствената и ужасна книга на Новия Завет завършва с призив към Този, Който ще дойде на този свят за Съда: „Да, ела, Господи Исусе…“ (.).

Явно не е останало място на тази земя, където да няма болка и страдание. Смъртта в този свят е процес, уви, необратим. Дори в кръга на близките, с чаша вода, с молитва и благословия, но човекът ще умре. Той ще умре в бедност и в скръб, самотен и огорчен. И е още по-страшно. А може да се случи и на борда на самолет, в жилищна сграда, на летище и в метрото. И най-ужасното във всичко това е, че човек, колкото и сбран да е, колкото и вяра и непоколебимост да притежава, пак няма да е напълно готов за това. Няма да стане, защото смъртта за един смъртен човек, колкото и парадоксално да изглежда, все още е неестествена. Не е създаден за смърт и скръб. Но случилото се няма обратно движение, невъзможно е да се включи обратното в момента „преди среща със змията“ и не е необходимо. Защото цената за това безгрижно съгласие вече е платена. Тя е неизмеримо висока. И това е цената на кръвта. Неговата кръв.

Това означава, че в цялата тази лудост и ужас е време да си спомним, че всяка сълза ще бъде изтрита и скръбта ще бъде утешена. Но това няма да стане чрез съвместни изявления или всякакви действия и операции. И още повече, никаква компенсация в света не може да компенсира загубата на любим човек.

Вярвам, че ако човек, видял дори на екрана в новините нечие ужасно нещастие, въздъхне поне с капка състрадание към този, който е в беда или е починал, е бил лишен от подслон и отчаян, тогава злото със сигурност ще се спъне.

Поне в сърцето му. В този свят вече има твърде много от тези места, където ужасът и смъртта почти са се слели в цвета на очите. И ние трябва да симпатизираме, без да мислим дали те ни съчувстват? Каква е ползата да обичаме само онези, за които знаем със сигурност, че и те ни обичат. През последните дни в интернет се появиха много такива мнения: „Е, какво да кажем за експлозии, какво да кажем за Брюксел и кой от тях се притесняваше за нашите лайнери, за атаки срещу нашите градове и училища и кой наложи санкции? . ..... и т.н. и т.н." С такава логика не е далеч от радостта „че умря кравата на съседа“. По същата логика детските пързалки се пълнят с катран и също се предлагат да се напоят със зарин.

Такава неслучайност и очевидно нечовешко пресмятане спрямо тях също трябва да се вземе предвид. Да се ​​вземе предвид, за да се знае кой и защо истински се радва на болката и смъртта, страданието и хаоса. Вземете предвид, за да бъдете ужасени от това и не подминавайте. Да разберем, че безразличието, особено съзнателното безразличие, е най-плодородната почва за една страшна и смъртоносна празнота в душата, която се стремят да заемат онези, които не се нуждаят от плът и кръв.

Времето на Великия пост е дадено, за да се научим да обичаме. Молим за това в молитвата на Ефрем Сириец всеки ден заедно с целомъдрие и смирение. Не се казва за кого или за какво. Ако няма любов, значи няма и молитва, а ако няма молитва, тогава ние не търсим възможност да бъдем с Него, да дишаме с това, с което е изпълнено Неговото Царство. Както ще бъде на „един от тези малки“, така ще бъде и на Него. Още повече, че думите „Да, идвам скоро“ бяха изречени много отдавна. И дай Боже това скоро да не стане болезнено и неочаквано за някого.

Свещеник Андрей Мизюк

Невъзможно е да се даде категоричен отговор на този въпрос. Защото Божието провидение е непостижимо за всеки човек.” О, бездна на богатството и мъдростта и познанието на Бога! Колко неразбираеми са Неговите присъди и неизследими са Неговите пътища! Защото кой е познал ума на Господа? Или кой беше неговият съветник? Или кой Му е дал предварително, за да отплати? Защото всичко идва от Него, чрез Него и при Него. Нему слава завинаги, амин.” възкликва апостол Павел (Рим. гл. 11, чл. 33, 34). Господ обича всички хора еднакво и иска всички да бъдат спасени. Следователно той изпраща смърт на хората само в два случая: или когато види, че човек е заслужил Царството небесно и е готов да се премести във вечността, или когато види, че човек е застоял в греховете и никога няма да се покае и дори вярвайте в Бог.Затова Господ взема от този живот и на млади, и на стари хора.Това също обяснява защо се случват инциденти, самолетни катастрофи и т.н. Всичко в този свят е провиденциално. Същото се отнася и за бебетата, и за всички деца като цяло.Господ вижда всичко предварително (Едно от свойствата на Бог е Всезнанието). И ако Бог види, че едно дете в бъдеще ще стане непокаян грешник и ще се свлече към бездната на ада, тогава чрез любовта Си Той извежда това дете от този живот в ранна възраст, за да бъде душата на детето благословени в Царството небесно, а не страдаме в ада. И ние не разбираме това и роптаем, забравяйки библейската истина, че „Има друг човешки съд и друг Божий съд.” Господ може да извади дете от този живот по друга причина - да разтърси и увещава горди и невярващи родители, които са се надявали в този живот само на своите сили, връзки и богатство, мислейки, че всичко вече е заграбено и могат да живеят безгрижно и без скърби до края на живота си И смъртта на дете ще ги накара да си спомнят за Вечността И в крайна сметка и детето, и родителите, които вярват в Бог, ще бъдат спасени. Спомнете си притчата за глупавия богаташ. Исус Христос учи: „...животът на човек не зависи от изобилието на имуществото му. И за да разберат хората по-добре това, Господ каза притчата за глупавия богаташ Един богат човек имаше добра реколта на полето. И той започна да разсъждава със себе си: „Какво да правя? Няма къде да си събирам плодовете. И като реши, той каза: „Ето какво ще направя: ще съборя хамбарите си и ще построя нови, по-големи от предишните, и ще събера там целия си хляб и всичките си блага и ще кажа на душата ми: душа! много добро ти лежи дълги години, почивай, яж, пий и се весели!“ Но Бог му каза: „луд! В тази нощ душата ви ще бъде отнета от вас (т.е. ще умрете); Кой ще получи това, което си приготвил?” След като завърши тази притча, Господ каза: “Така е и с онези, които събират съкровища за себе си, а не забогатяват към Бога”, т.е. Тоест, това трябва да се случи с всеки човек, който събира богатство само за себе си, за собствените си удобства и удоволствия, а не за Бога, тоест не за богоугодни дела - не помага на ближните и не облекчава страданията им. . Смъртта ще дойде при човека, а земното му богатство няма да донесе полза на душата му в отвъдния свят, в бъдещия живот. Като цяло причините, поради които децата умират, могат да бъдат различни, защото Господ предвижда всеки човек в Своя собствен начин. В книгата Отци на проповедника е описан следният случай: Благочестивата вдовица Клеопатра изпитвала особена любов към светия мъченик Уар, чието тяло било погребано от нея в нейно владение. Тя уредила църква в негова чест и пожелала да пренесе светите му мощи в нея. В деня, в който са били преместени, тя особено усърдно се молила на светия мъченик той да вземе под закрила единствения й син, дванадесетгодишно момче, който трябвало да бъде изпратен на военна служба. Молитвата й беше чута и мъченикът наистина стана покровител на сина й, но не и на военна служба. Случило се този ден момчето да се разболее тежко и да умре през нощта. Вместо да се подчини на волята на Господ, непостижима в Неговите пътища, Клеопатра се отдаде на голямо отчаяние. Тя дори стигна дотам, че приписва загубата на сина си на мъченика и го упреква тежко. Изкушението обаче не продължи дълго. Скоро Свети Уар й се явил заедно със сина й и казал: „Защо ме упрекваш? Наистина ли е само защото взех сина ти в армията на Небесния Цар?” След мъченицата синът й се обърна към нея със следните думи: „Защо скърбиш толкова безнадеждно, майко моя? Сега съм записан в армията на Царя Христов и заедно с ангелите стоя пред Него, а ти искаш да премина от Царството в мизерия.” Като чула тези думи и видяла сина си, облечен в небесна слава, изумена и възхитена майка възкликнала: „О, ако е така, вземете ме със себе си!” „Бъди търпелива – отговори й мъченикът – и уреди имота си за слава на Господа, и след това сама ще дойдеш във вечни жилища. Видението свършило, а с него преминало и отчаянието на Клеопатра. След погребението на сина си тя наистина направи с имението, както я посъветва мъченикът, тоест раздаде го на бедните, а след това всяка неделя в продължение на една година имаше чест да види сина си с мъченика Уар в ангелски дрехи, а след това самата тя умря мирно, угодна на Бога. (Прот. В. Гуриев. Пролог. С. 119). Ето още един случай: Казват, че авва Антоний, веднъж объркан от дълбочината на Божието назначение (управление на света) и Божиите присъди, се помоли и каза: „Господи! Защо някои хора достигат старост и състояние на немощ, други умират в детството и живеят малко? Защо едни са бедни, а други богати? Защо тирани и злодеи просперират и изобилстват от земни благословения, докато праведните са потиснати от нещастия и бедност?” Дълго мислеше така и до него се чу глас: „Антъни! Обърнете внимание на себе си и не подлагайте съдбата на Бог на проверка, защото това е увреждащо душата.” (Епископ Игнатий. Отечество. С. 38. No 195). Един отшелник помолил Бог да му позволи да разбере пътищата на Неговото провидение и наложил пост върху себе си. Бог обаче не му разкри това, което искаше да знае. Монахът все още не спря да се моли и накрая Господ го просвети. Когато отишъл при старец, живеещ далеч от него, му се явил ангел в образа на монах и му предложил да бъде другар. Отшелникът остана много доволен от предложението и те продължиха заедно. Когато денят се превърна в вечер, те спряха да пренощуват при един благочестив човек и той ги прие с такава чест, че дори предложи храна на сребърно поднос. Но каква изненада! Веднага след храненето ангелът взел ястието и го хвърлил в морето. Старейшината беше озадачена, но не каза нищо. Отидоха по-нататък и на другия ден се спряха при друг, също благочестив човек, и този също ги прие с радост: изми краката им и им обърна внимание. Но пак неприятности! Когато отшелникът и неговият спътник започнали да се готвят за пътуването, собственикът довел малкия си син при тях, за да бъде благословен. Но вместо да благослови, ангелът, докоснал момчето, взе душата му. Нито по-възрастният от ужас, нито бащата от отчаяние не можаха да произнесат дума и старейшината изтича, а другарят, без да изостава, го последва. На третия ден от пътуването те нямаха къде да останат, освен една порутена и изоставена къща и се приютиха в нея. Старейшината седнал да яде, а другарят, за негово изумление, отново започнал странно дело. Той започна да разрушава къщата и след като разруши, започна да строи наново. Виждайки това, старецът не издържал: „Кой си ти, демон или ангел? Какво правиш? — възкликна той гневно. - На третия ден той отне една чиния на добър човек и я хвърли в морето. Вчера той отне живота на младеж, а днес по някаква причина го разруши и отново започна да строи тази къща?“ Тогава Ангелът му каза: „Не се чуди, старейшине; не се обиждай от това за мен, но слушай какво ти казвам. Първият съпруг, който ни прие, наистина прави всичко угодно на Бога, но ястието, хвърлено от мен, беше придобито от него чрез неистина. Затова го оставих, за да не си развали наградата. Вторият съпруг също е богоугоден, но ако малкият му син беше пораснал, той щеше да стане страшен злодей; затова взех душата му за доброто на баща му, за да бъде и той спасен. - "Е, какво направи тук?" – попита старецът. Ангелът продължи: „Собственикът на тази къща беше неморален човек, поради това обедня и си отиде. Дядо му, като построи тази къща, скри златото в стената и някои хора знаят за това. Затова го развалих, за да не търси оттук нататък злато тук и да не загине през него. Ангелът завърши речта си по следния начин: „Върни се, старейшино, в килията си и не страдай без ума си, защото така казва Светият Дух: „Чудни са Неговите съдби, голяма е мъдростта Му!“ (Исая 28:29). Затова не ги опитвайте - няма да ви донесе никаква полза. Тогава ангелът станал невидим, а поразеният старец се покаял за грешката си и след това разказал на всички за случилото се. (Прот. В. Гуриев. Пролог. С. 200) Помислете! Бог да те благослови!

Въпрос на читателя:

Все по-често хората имат въпрос ... въпрос с недоумение: ЗАЩО ДЕЦАТА УМират?
Защо, без видима причина, неочаквано за всички в добри семейства, деца, тийнейджъри се самоубиват? Защо децата се давят, умират при инциденти? И не само за възрастните става шок, но и за децата (въпреки че те възприемат смъртта малко по-различно от нас). Какво е това: работата на НП или всички кармични практики, или може би влиянието на връзки на трети страни, които засягат самоубийствата на децата?

И все пак основният въпрос, на който искам да получа отговор е ЗАЩО УМират ДЕЦА?

Въпросът е деликатен, така че когато четете отговора, моля, не се зацикляйте на детайлите, не приравнявайте всичко с един размер за всички, не търсете виновните и не рисувайте в добро/лошо. Темата може да бъде разширена в цяла книга с примери, общи правила, изключения и т.н. Има обаче само едно правило: обикновено различни, и препоръчвам да се придържате към него.

Нека започнем с основите:

Защо хората изобщо умират?

Комбинация от МНОГО обстоятелства, основното от които е отработен урок за изпълнение, но има и други, вкл. нежеланието на душата да продължи да преминава през земни уроци, планирано преживяване, урок за близки, различни грешки и пропуски (например невнимание към правилата за движение и пръсти в контакта), износване на тялото и т.н. . Единични психологически травми и/или постоянен стрес водят до заболявания и обикновено са първопричините за решението на душата да напусне земната обвивка.

Противно на общоприетото схващане, душите на децата са също толкова опитни и също толкова отговорни за себе си, колкото душите на възрастните, а понякога и повече, особено сега. Ако те напуснат материалния свят по-рано, отколкото сме очаквали, това не означава, че не е било предварително решено от тях. Нищо не се случва просто така, инцидентите не са случайни, те са модели, които не осъзнаваме.

Тъй като си спомнят какъв труден път ще имат, помнят живота „там“ и изобщо не очакват поредното потапяне в материалната реалност, въпреки че разбират, че самите те са се записали за това. Тяхната връзка с финия свят все още се запазва до определена възраст и споменът за техните задачи () все още е отворен.

Освен това децата са силни емпати, усещат напрежение в пространството и психофизическите състояния на близките. На първо място, те усещат родителско напрежение и стрес под всякаква форма, както и самата среда наоколо, което често оставя много да се желае, особено в големите градове. в наше време мнозина раждат „по прищявка“ и често детето трябва да бъде изключително огорчено от самото начало, като по този начин подтиква душата да търси изход.

Както показват нашите изследвания на детските болести, често болестта се развива поради невнимание на самата душа при избора на тяло или задачи преди въплъщението. Избраните условия се оказват твърде сложни, особено ако родът е силно глобен и трябва да се извади разклонението му, за да се отработи кармата на предците. Обикновено тук играе липсата на опит във физическите светове, но има достатъчно измамни пътища с достатъчно, въпреки че на някои от нивата урокът все още се обсъждаше. Резултатите от проучването ще бъдат публикувани по-късно, но засега

Пример от практиката:

На сесията дойде 54-годишна жена. Тя беше последното от трите тризнаци, едното от които напусна този свят по време на раждане, а второто получи мозъчно заболяване до 4-годишна възраст (не помня какво точно сега), което й пречеше да се развива нормално, което доведе до ранно напускане на 45 години (9 години преди сесията).

По време на бременността, поради тройното натоварване, не беше ясно дали майка им ще оцелее и тя всъщност почти умря при раждане, оцелявайки по чудо. Но по-късно, в рамките на 10 месеца, баща им почина от рак. Можете да си представите ситуацията. Отделението искаше да разбере защо се е случило, за какво е наказанието.

Оказа се, че всичките 5 споменати (душите на родители и деца) обикновено се превъплъщават заедно като семейство. В същото време техният урок за този живот беше следният: децата трябваше да живеят живот само с един родител.

Така според първоначалния план майката наистина трябваше да отиде в друг свят по време на раждането, но на семейния съвет горе, по нейни вътрешни причини, беше решено бащата да си тръгне, ролите им се промениха.

Душата на първото дете (който напусна като бебе на входа на въплъщението) не искаше да премине през такова травматично преживяване и се оттегли, докато не стана твърде късно, докато не влезе напълно във физическия свят и затвори връзката с финото .

Втората сестра, която почина преди 9 години, реши да си даде изключително тежък урок за развитието на болестта и по този начин да остави специален печат на това превъплъщение, за да не се повтарят отново толкова сложни сценарии. С всичко това трите сестри трябваше да изберат кой от родителите да напусне ...

Аборт и лекарства:

В: Ако нещо се случи с жена по време на бременност и тя загуби дете, какво се случва с душата му? Остава ли си така, чакайки в крак или е родена от други родители?

Самата концепция за медицината в нашия свят е изключително противоречива. Всъщност той не лекува (не решава основния проблем и не възстановява целостта), а само премахва симптомите, като по този начин удължава живота на тялото на душата, което чрез болест трябва да осъзнае своя урок или дори реши да напусне физиката по собствени причини. Това повдига редица противоречиви етични въпроси, които ще разгледаме по-късно.

И в заключение, разгледайте концепцията за „смърт“, като използвате примера на това, което наричаме убийство, от:

Представете си ситуацията:

Вие сте душата на енергийния свят, без тяло, вездесъщ, всемогъщ, безсмъртен. Отдавна сте изпитали всички възможни варианти за развитие в собствената си реалност и искате приключения до самата пета точка, която дори не сте имали предвид (времето не съществува в тези светове).

Поканени сте да се спуснете в света на материята, да придобиете тяло, форма, да станете ограничени във възможностите и най-важното - "смъртен"!

Как е, смъртен? Възможно ли е да се стигне до края, да изчезне в нищото? - питай душата
„Ако не опиташ, няма да разбереш“, ще й отговорят те.

Душата взема списъка с предлагани възможности и избира, да речем, Земята за своето пътуване. Опциите включват преживяването на майка, баща, дете, магьосник, художник, монахиня, жрица на любовта, убиец, жертва, създател и разрушител и много други. Но в края на краищата да отидеш в странен свят без собствен е скучно и може би страшно (въпреки че и там няма страх, е -). Така че изхвърляте многоизмерен вибрационен вик: "Хей! Кой е с мен?!"

Ние - отговаряме на сродния поток, - Ние ще отидем с вас!
-Искам да преживея преживяването да си жертва, искам да знам какво е да си убит. Можете ли да ми помогнете с това?
- Разбира се, че ще помогнем! И тогава ще сменим местата, - вибрира познат светлинен импулс
-Сделка! - отговаряш и се втурваш във всичко сериозно с новооткрита глава.

Целият този процес също се предшества от отделяне от, осъзнаване на себе си като индивидуализирана частица от Абсолюта, развитие на необходимите вибрационни характеристики, структуриране и много други.

А сега си представете, че сте на Земята! Местната детска градина на душата отваря врати за вас и ви позволява да тръгнете по пътя, който желаете. Вашето физическо тяло се убива от стар духовен семеен приятел, въпреки че не го помните, за да имате най-„истинското“ преживяване. Едва по-късно, след като се срещнете с вашия "бивш" убиец някъде върху люляк облак от космически еманации, вие обсъждате как сте се чувствали в момента на загубата на най-важното, както ви се е струвало през целия ви живот, имущество - тялото си. И тогава се оказва, че имате десетки тела, ако не и милиони. Така че струва ли си да бъдеш тъжен за един...

Внимание към въпроса: възможно ли е да обвинявате този, който доброволно се е заел да ви помогне през това толкова желано преживяване?

Обичайте децата си и не се страхувайте от нищо. Това е всичко, което е необходимо за техния дълъг, светъл и изпълнен с радост живот.

PS:

Светът е пълен с противоречия и, разбира се, за родителите на напуснало дете всички тези обяснения ще бъдат празен пръстен, ако не и обида.

Нека обаче погледнем на ситуацията от тази гледна точка:

Когато изпращаме децата на детска градина, те плачат и се втурват с всичка сила, за тях това е ОГРОМНА травма, сравнима със смъртта, и обикновено никакви разбираеми обяснения не работят. Но родителите ЗНАЯТ, че така ще бъде по-добре за детето, то ще се научи да общува в обществото, да намира нови приятели и т.н. (пропускаме страшни истории за лоши учители, задължителни ваксини и т.н.). Те не знаят за нашите "добри" цели, смятат раздялата за зло, а ние самите - предатели. Но ние сме по-опитни и "знаем по-добре!", нали? Така че можем ли да се ядосваме на света, че ни преподава уроци, които не разбираме напълно на този етап, защото и ние сме само деца?

В природата съществува концепцията за апоптоза – регулиран процес на програмирана клетъчна смърт. Старите клетки умират, за да направят място за нови. Този процес се проявява фрактално на всички нива на нашата реалност, просто в по-сложно преплитане на причинно-следствени взаимодействия. Дали е добро или лошо?

Не можете просто да вземете и да разделите всичко на добро / зло, както сме свикнали и много обичаме. Всички неща са неутрални и етикетите им се приписват от човешкото его. Това, което е полезно за отделния човек, той нарича добро, неизгодно - зло, особено що се отнася до собствеността (и, за съжаление, мнозина приравняват децата към собствеността). Ако лисица влезе в кокошарника и завлече пиле, това е лошо за пилето, за собственика му, но добре за гладните лисици, които трябва да оцелеят. Това е първият информационен слой.

На втория слой собственикът най-накрая ще затвори дупка в оградата и ще спаси останалите пилета от възможна смърт, а жертвата на произвола на лисицата ще влезе в ново въплъщение като същество от по-висок порядък. Патрикеевна, от друга страна, ще трябва да търси други начини за получаване на храна, като по този начин усъвършенства своите ловни умения. И такива слоеве са МАСА, ситуацията може да се разширява за неопределено време.

"Злото" винаги действа в полза на доброто, а "доброто" - в полза на злото, те са неразделни като ден и нощ, вдишване и издишване, свиване и разширяване. Навсякъде можете да намерите неговите плюсове и минуси.

ВНИМАНИЕ!

Реалността е многоизмерна, мненията за нея са многостранни. Тук са показани само едно или няколко лица. Не бива да ги приемате като върховна истина, защото, но за всяко ниво на съзнание и. Научаваме се да разделяме това, което е наше от това, което не е наше, или да извличаме информация автономно)

ТЕМАТИЧНИ РАЗДЕЛИ:
| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
| СТАТИИ НА АНГЛИЙСКИ език | AUF DEUTSCH | |

Групи за новини и дискусии: Във връзка с Facebook

Публикации от този журнал от етикет „деца“.

• 
  Родови програми: Причини за аутизъм и депресия

  Мила карма. Може да се постави под съмнение или напълно да се отрече, обаче, както показва практиката, генетичният материал, предаван от поколение на ...

• 
  Кошмари от детството, посещение на Лира и цивилизацията на "древните"

  Аз съм на 7-8-9 години. В един спортен лагер, на тренировъчния лагер преди много години, през нощта имаше странен инцидент. Събудих се и отидох до тоалетната. Няколко минути след...

• 
  Училище на фино ниво. Как се използва енергийният потенциал на децата

  Училища и образование. Подсъзнателно хората чувстват, че нещо фундаментално не е наред с тази система, дори и с добрите учители. Повече ▼…

• 
  Сексуална енергия, есенции и връзки

  Моите отговори на въпросите на читател относно сексуалните привързаности, образувания и импланти. Не сесия. Въпрос: Има много различни неща в езотеричните кръгове...

• 
  Страхотният костюм на училището или как е блокиран потенциалът на децата

  Един от най-запомнящите се моменти в сесията беше моето собствено отражение в огледалото. Там видях младо, крехко момиче с дълго черно ...

• 
  Енергийното въздействие на видеоигрите. Можете ли да защитите децата си от тях?

  Въпрос от читател: какво можете да кажете за играта Fortnight? Броят на играчите вече е достигнал невероятен брой. Децата са обсебени от герои, танци...

• Огледах стените на детския хоспис. От всички страни ме гледаха лица, изпълнени с болка и надежда, ранени и борещи се за живот. Някои от тях все още са с нас, умножавайки нашата радост, други вече са ни напуснали, карайки ни да очакваме да ги срещнем в прегръдките на Бог...

  Защо умират децата? Защо толкова рано? Защо боли толкова много? Защо неописуемата радост от тяхното невинно съществуване беше заменена с такава непоносима болка? И ако за някакво наше неизвестно добро, тогава защо това добро е толкова горчиво?

  Защо?

  Млада двойка. Срещнахме се наскоро. Единствената им мечта е да живеят в любов. Колкото е възможно да се обичаме! Възможно най-пълно! Колкото е възможно по-дълбоко! Това е истинският живот! В това има не само сладост и красота, но и сила. Такава любов не може да бъде егоистично чувство, тя не се ограничава само до себе си, не е самодостатъчна. Любовта ражда, умножава, дава живот.

  В този цикъл на любовта те се женят, а сега вече очакват дете. Той е фокусът и смисълът на съвместния им живот. Всичките им мечти сега са за него, всичките им надежди са насочени към него. За първи път в любовта им влиза някой друг. Той още не се вижда, но само с присъствието си умножава и укрепва любовта им. Промените, настъпващи в женското тяло, потвърждават появата на нов живот, който не само се ражда от любовта, но и ражда самата любов. Малко невидимо бебе, което разбират без думи, дава нов живот на родителите. Те откриват, че се обичат не само повече, но и по различен начин. Любовта им е на ново, по-високо ниво.

  Младата жена се чувства като майка още преди раждането на дете. Тя просто чака момента, в който най-накрая ще може да прегърне детето си. Идва денят на раждането. Естествената болка се заменя с радостта от появата на нов живот, очарованието на новото присъствие в къщата, удивлението от уникалните черти на нова личност. Заедно с него идват радостта, безсънните нощи, грижите, тревогите, тревогите, прегръдките, целувките, играчките, мечтите. Детето започва да се усмихва, да говори, да ходи, да прави първите шеги, може дори да започне да ходи на училище.

  Привързаността ни към детето расте от ден на ден. Страховете и страховете се сменят един друг. Научаваме, че чуждо дете е тежко болно. Усмивката изчезва от лицата ни. Но не за дълго. Дълбоките вътрешни страхове определят нашия духовен свят и отразяват настроенията ни. Не, невъзможно е! На нас това не може да се случи. Има някаква причина болестта да почука в къщата на някой друг. Вероятността тя да посети нашето дете е незначителна, почти не съществува. Събирайки трохи, зърна вяра, ние психически се защитаваме с кръстния знак. Ако Бог съществува, Той ще ни гледа отвисоко, ще ни пази, особено сега, когато, макар и духовно, сме успели да Го призовем. Освен това Бог е Любов. Ще се смили над нас, над горкото ни бебе. В края на краищата нашето дете все още е толкова невинно. По време на играта детето се разболява, или една сутрин има висока температура и не можем да я свалим няколко дни, или по някаква причина е болно през цялото време. Страхуваме се за него, правим тестове, но сме уверени, че резултатите от изследванията ще покажат, че детето ни се оправя или в най-лошия случай се е разболяло от някаква детска болест, от която светът страда от миналото, а в Днес тя се лекува успешно.

  Минават дни. Безоблачното небе на нашата радост е пронизано една по една от светкавици от медицински присъди. Това е рак. Името на диагнозата ни напомня за името на морски деликатес. Но сега имаме впечатлението, че този рак стиска умовете ни с един нокът и разкъсва сърцата ни с друг. Това чудовище поглъща и измъчва цялото ни същество.

  Не искаме да мислим за това, не можем да го осъзнаем. Съвсем наскоро се прегърнахме и се зарадвахме, че Господ ни изпрати Своя малък ангел. Днес нашите прегръдки, като определен съд, са пълни със сълзи и се страхуваме, че Господ не би ни отнел преждевременно Ангела, когото сега смятаме за свой.

  Шок от медицински изследвания отстъпва място на болезнена инвазия на без отговор "защо?" Защо такава болка, Боже мой? Каква е вина на това невинно същество? Защо това се случи на моето дете, което ми се струва най-доброто на света, а не на някой друг и далеч от мен? Защо трябва да е болен, да страда мълчаливо и примирено, дори да не подозира, че ще трябва да търпи? Защо беше заплашен да напусне играчките си, братята и сестрите си, нас, родителите си, този свят толкова рано? Защо ни се случи всичко това? Никаква логика не може да ни помогне, никакво обяснение не може да ни утеши, никоя дума не може да ни подкрепи, никой бог не може да ни докосне.

  Излизаме от този кръг и търсим убежище в очакване на някакво чудо. Но какво ако? Христос отгледа дъщерята на Яир и сина на вдовицата на Наин. Той изцели дъщерята на ханаанката и слугата на стотника. Бог особено обича децата и ни насърчава през цялото време да се учим на невинност от тях. Неговата любов е неизчерпаема. Колко чудеса се случват някъде далече от нас, колко много е имало в миналото! Защо едно от тях не може да се случи днес, на нашето дете? Какво струва Бог? Не може ли Той да направи едно малко чудо?

  Но желанието ни да бъдем утешени по този начин само увеличава изкушението. Чудото си е чудо, защото се случва изключително рядко. И ако това чудо ни се случи, ще бъде ли несправедливост? Защо някои хора живеят в постоянното благодатно присъствие на Бог, докато други са лишени от него? Защо някои прославят Господа, докато други – и повечето от тях – невероятно смирени и Го молят? И пак, щом Той може да върши чудеса, тогава защо не изцелява всички, или, освен това, изобщо не премахва болестите, за да изживеем отредените ни няколко години, радостно и мирно? Може би Бог съществува, за да страдаме ние, или Той изобщо не съществува, а ние просто страдаме и страдаме?

  Някой ни казва, че Бог ни обича и затова ни позволява подобни изпитания. А тези, които ни утешават, които отговарят на болката ни със съвети и думи, защо Бог не ги обича, а само нас? Защо децата им играят и се смеят безгрижно, а нашите, измършави и бледи, живеят сред лекарства и капкомери? Защо децата им се шегуват и гаврят, а нашите живее с напразни надежди и вяра в нашите лъжи, че уж всичко скоро ще се оправи и той пак ще ходи на училище? Защо те правят планове за децата си, а ние се страхуваме дори да мислим за бъдещето на детето си?

  И ако приемем, че Бог решава децата да не боледуват, тогава как може да издържи, че възрастните страдат и страдат? Как би могло това да се отнася до Неговата любов и божественост?

  Защо животът е толкова трагичен? Защо се страхуваш да обичаш? Защо не посмееш да се отдадеш на друг? Защо не посмееш да се привържеш към някого? В крайна сметка, колкото по-силна е любовта, толкова по-болезнена е раздялата. Колкото по-дълбоки са чувствата, толкова по-голяма е болката. Наистина, защо?

  В един момент тези „защо“ достигат границата на толерантността. Някой ни съветва да не задаваме въпроси: не можеш да питаш Бог защо. Може би заради този грях страда нашето дете.

  И все пак тези „защо”, когато са продиктувани от скромна и тиха болка, не само формират образа на нашето истинско „аз”, но и изразяват най-дълбоките екзистенциални съмнения на този свят.

  Благословение на болката

  Благословено "защо"! Те бяха осветени от Самия Христос, умиращи на кръста: Боже мой! Боже мой, защо ме остави?(Мат. 27, 46) Боже мой, защо Ми направи това? Какво ти направих? Аз не съм ли Твоят Син? Това е същият въпрос, който задаваме и ние, но той също остана без отговор. Не беше отговорено по видим начин. Следващите събития разкриха отговора.

  Много такива горчиви въпроси бяха изречени от устата на многострадалния Йов и изписани от бастуна на пророк Давид: свещената история улови трагичната смърт на техните деца. И в същото време тези двама души ни показват пример за удивителна вяра, постоянство и търпение.

  Обръщаме този въпрос към Бог, задаваме си и тези хора, които, както чувстваме, ни обичат особено. Задаваме този въпрос главно, за да изразим какво се случва вътре в нас, и в същото време се надяваме, че някой ще се смили над нас. Кой може да ни даде отговор?

  Свети Василий Велики, обръщайки се към скърбящия баща, му казал, че болката прави човека толкова чувствителен, че той става като око, което не може да понесе дори и най-малката прашинка. Дори и най-нежното движение увеличава болката на страдащия човек. Думите, дадени като логически аргументи, стават непоносими. Само сълзите, самото недоумение, тишината, вътрешната молитва можеха да успокоят болката, да просветят мрака и да породят мъничка надежда.

  Болката не само ни събужда, но и поражда любов в тези хора, които ни заобикалят. Те се опитват да се поставят на нашето място. Чувствайки се защитени, те се опитват да споделят с нас нашите чувства, които не са толкова приятни за тях. И успяват. Болката поражда търпение и в същото време любовна връзка с нашите събратя. Болката ражда истината. Състраданието към другите расте в сърцето ни. В това се крие отговорът. Така идва утеха в сърцата ни. Неговата сладост и спокойствие се усещат повече от тежестта на изпитаната болка.

  Както показва науката, много напълно различни деца могат да се родят от едни и същи родители. Ние сме много различни един от друг външно, а вътрешният свят на всеки човек е уникален. Поради това, ако някой отвън се опита да отговори на най-съкровения ни въпрос, той ще наруши нашето свещено право: ние трябва да намерим нашия собствен отговор, приготвен за нас от Бог. Извънземната мъдрост ще унищожи истината и свободата на Бог в нас.

  Голямата грешка е в това, че очакваме отговор отвън, от някой друг. Кой от мъдреците, просветените хора, философите, жреците може да бъде сигурен в правилността на изложените аргументи и знае отговора на нашия толкова личен въпрос? Отговорът може да се намери само в себе си. Нито в някои подобни случаи, нито в тежки книги, нито в рецепти за утеха на мъдреците. Отговорът не е някъде навън, някой друг не го знае. То се ражда в нас. И нашият собствен отговор е дар от Бог.

  В крайна сметка всички тези „защо” нямат отговорите, които очакваме поради нашата човешка слабост и бедност. Ако следвате обичайната логика, е невъзможно да се намери решение. Ето защо Христос ни е казал много малко за смъртта. Той просто го прие сам и понесе повече страдание и болка от всеки друг. И когато Той стана, устата Му се изпълниха с жив дъх, а не с думи. Той не каза нищо за живот или смърт - само пророкува за мъченическата смърт на Петър. На болката не може да се отговори с аргументи. В крайна сметка смъртта и несправедливостта нямат логично обяснение. Тези въпроси се разрешават чрез дишане и дишане, които идват само от Бог. Те се разрешават от Святия Дух и се преодоляват чрез смиреното приемане на Божията воля, която винаги е истинска и в същото време толкова неразбираема.

  Тестът създава буря от въпроси без отговор. И ние, вкопчени в тези „защо“, „може би“ и „ако“, запазваме надежда, оцеляваме в този свят, чакайки нещо по-трайно и постоянно. Но това не е в предложеното от нас човешко решение, то се крие в неочакваната и свръхестествена Божествена утеха. Всеки наш опит да го заменим с нещо човешко се превръща в несправедливост спрямо нас самите. Ограничавайки се до рационалистичен подход, ние само изостряме личната си трагедия. В диалог с болката, несправедливостта и смъртта, ние сме принудени да излезем отвъд човешките измерения. Това е не само изход от изпитанието, но и благословия.

  Единствената възможност

  В крайна сметка, ако можем сами да зададем въпрос, тогава отговорът на него трябва да изчака. Или Бог не съществува, или Той позволи на този тест да ни даде уникална възможност. Ако нямаше Разпятие, нямаше да има Възкресение. И тогава Христос би бил просто добър учител, а не Бог. Бог ни дава уникална възможност да се издигнем над слабостите си, да излезем отвъд човешките измерения. Просто трябва да видим тази възможност и да я използваме достойно. В този случай духовната полза от случващото се ще бъде много по-голяма от силата и болката от изпитанието.

  Смъртта, болката, несправедливостта са тайнство, което може да бъде нарушено с небрежна дума. При тези обстоятелства истината не може да бъде изразена като мнение или аргумент, а се проявява в смирено приемане на болката. Този път на границата между живота и смъртта, между роптаенето и възхвалата, между чудото и несправедливостта, със своите неочаквани обрати и скрити тръни, ни разкрива истината на живота. На този, който устои на изкушението, истината ще бъде разкрита във вид, в който той никога не си го е представял. Болката в тези, които могат да я посрещнат, поражда първична чувствителност и разкрива реалност, която иначе е невъзможно да се види. И въпросът не е, че ще се случат някакви събития или разкрития – те вече съществуват. Въпросът е, че очите ви ще се отворят и ще можете да ги видите. За съжаление има една неоспорима истина: само като загубим нещо много желано, ние научаваме и разбираме нещо повече.

  Сигурен съм, че нито болката, нито несправедливостта могат да премахнат Божията любов. Бог съществува. И Той е Любов и Живот. Съвършената Любов и цялата Пълнота на Живота. И най-голямата мистерия на Неговото същество е в Неговото съжителство с болката, несправедливостта и смъртта. Може би най-голямото предизвикателство за всеки от нас е да съжителстваме със собствената си лична болка, с надеждата да приемем тези дълбоки „защо“ в силна прегръдка, вътрешно смирено очаквайки Бог сред онези „несправедливости“, които смятаме, че Той ни изпраща.

  Преди няколко дни едно младо момиче се приближи до мен. Изглеждаше, че лампата на живота й едва примигва. Сред непоносимата болка видях надежда. В очите й, оцветени в сълзи, видях радост, сила и мъдрост.

  „Искам да живея“, ми каза тя. „Но не дойдох при вас, за да ми го потвърдя. Дойдох, за да ви помогна да се подготвите да напуснете този свят.

  „Аз съм свещеник на живота, а не на смъртта“, отговорих й, „затова искам да живееш“. Но нека те попитам нещо. По време на изпитанието, което ти беше изпратено, ти никога не си попитал: „Защо ми се случи това, Боже?“

  „Не те разбирам, татко. Питам: "Защо това не ми се случи, Господи?" И не очаквам смъртта си, а просветление.

  Джеронда, една майка загуби детето си преди девет години. Сега тя ви моли да се молите тя да го види поне насън и да се утеши.

  И на колко години беше детето? Малък ли беше? Има значение. Ако детето е било малко и ако майката е в такова състояние, че когато се появи, тя няма да загуби спокойствието си, тогава той ще й се яви. Причината детето да не се появи е сама по себе си.

  Геронда, може ли дете да се яви не на майка си, която пита за това, а на някой друг?
  - Как да не може! В крайна сметка Бог урежда всичко за наша полза. В крайна сметка виждаме, че колкото по-възрастен става човек, толкова ПОВЕЧЕ трупа грехове. Особено хората на този свят: колкото по-дълго живеят, толкова повече – с греховете си те ВЛОШЯВАТ – състоянието си, вместо да го подобряват. Следователно човекът, когото Бог отнема от този живот в детството или младостта, печели повече, отколкото губи.

  - Геронда, защо Бог позволява да умрат толкова много млади хора?
  „Никой все още не е подписал договор с Бог за това кога трябва да умре.

  Бог взема всеки човек – в най-подходящия момент от живота му, отнема по специален, единствен за него подходящ начин – за да СПАСИ – душата му.

  Ако Бог види, че човек ще СТАНЕ - по-добър и ПРАВИЛ, оставя го - да живее. Но като вижда, че човек ЩЕ стане по-зле, Той го отвежда, за да го спаси.

  А други – тези, които ВОДЕТ – греховен живот, но имат нагласа – да вършат добро, Той взема при Себе Си, преди те да имат време да направят това добро. Бог прави това, защото знае, че тези хора биха направили добро, ако им се даде възможност да го направят. Тоест на Бог не му пука какво им казва: „Не се трудете: и това добро разположение, което имате, е достатъчно“.

  Разбира се, не е лесно за родителите и близките на починало дете да разберат всичко това. Вижте: когато бебето умре, Христос го взема при Себе Си – като ангелче, а родителите му плачат, въпреки че е трябвало да се радват. В крайна сметка, откъде знаят какъв ще бъде той, когато порасне? Може ли да бъде спасен?

  Когато през 1924 г. напуснахме Мала Азия с кораб, аз бях бебе. Корабът беше пълен с бежанци. Лежах на палубата, увит в пови от майка ми. Един моряк ме стъпи случайно. Майка ме помисли за мъртъв и започна да плаче. Една жена от нашето село размота пелените и се погрижи нищо да не ми се случи. Но ако умра тогава, определено щях да съм в Рая. И сега вече съм на толкова години, толкова съм се трудил, но все още не съм сигурен дали ще се озова там или не.

  Но, освен това, смъртта на децата - ПОМАГА и техните родители. Родителите трябва да знаят, че от момента, в който детето им умре, те СЕ ПОЯВЯВАТ молитвеник в Рая. Когато родителите умрат, децата им ще дойдат – пред вратата на Рая, за да СЕ СРЕЩНАТ – душите на бащата и майката.

  Освен това на малките деца, които са били измъчвани от болест или нараняване, Христос ще каже: „Елате в рая и изберете най-доброто място в него“.

  И децата ще отговорят на Христос така: „Хубаво е тук, Христе, но искаме майка ни да бъде с нас“, а Христос, като чу молбата на децата, ще намери начин да спаси майка им.