В Русия коледното време (периодът от Коледа до Богоявление, което преди революцията включваше празнуването на Нова година) винаги е било специално време. По това време старите хора се събираха и си разказваха чудесни истории какво може да се направи в навечерието и след Коледа. От тези истории - понякога смешни, понякога страшни - се появиха коледните истории - особен вид текстове, действието в които можеше да се разиграе само в навечерието на Нова година, Коледа или в навечерието на Богоявление. Тази справка за времето накара изследователите да ги смятат за вид календарна литература.
Изразът "коледни истории" е използван за първи път през 1826 г. от Николай Полевой в списание "Московски телеграф", разказвайки на читателите за това как московските стари хора по Коледа си спомнят младостта си и си разказват различни истории. Това литературно средство впоследствие е използвано от други руски писатели.
Въпреки това, дори в началото на 19-ти век, разкази, близки до коледни истории за търсенето на годеник, романтичните преведени балади на Василий Андреевич Жуковски „Людмила“ и „Светлана“, „Нощта преди Коледа“ на Гогол бяха популярни.
Познатите ни коледни истории се появяват едва след четиридесетте години на 19 век, когато в Русия е преведен сборникът на Чарлз Дикенс „Коледна песен в проза” и от този момент жанрът процъфтява. Коледните разкази са написани от Достоевски, Лесков, Чехов и до 80-90-те години на 19 век излизат истински шедьоври („Момчето при Христос на елхата“, „Ванка“), но вече в края на 19 век, жанрът на коледните истории започва да се срива.
В Русия се появиха много списания, журналисти и писатели бяха принудени всяка година по едно и също време да излизат с текстове на коледни теми, което доведе до повторения и ирония, за които тъжно пише Николай Лесков, един от основателите на руската коледна история . Той, в предговора към Перлената огърлица, назова признаците на една добра коледна история: „ От коледната история е абсолютно необходимо тя да бъде съвпадаща със събитията от Коледната вечер – от Коледа до Богоявление, да бъде някак си фантастична, да има някакъв морал, поне като опровержение на вреден предразсъдък, и накрая - че завършва безотказно весело.
Трябва да се отбележи, че в най-добрите образци на този жанр рядко може да се намери щастлив край: много по-често Чехов, Достоевски и Лесков говорят за трагедията на живота на „малък човек“, че той не използва шанса си или таи фалшиви надежди. Ванка Жуков на Бъдни вечер пише писмо „до селото на дядо“ и моли да бъде отведено от града, но това писмо никога няма да стигне до адресата, животът на момчето ще остане труден.
Имаше и има обаче и други истории с щастлив край, където доброто побеждава злото и читателят може да се запознае с тях в сайта на Томас, който съдържа съвременни образци от този жанр. Имайте предвид, че говорим за текстове за възрастни.. Коледна приказка за деца е тема за отделен разговор, който непременно ще се проведе.
Един от най-добрите текстове в нашата селекция може да се счита за трагичната история на момчето Юрка и неговите пиещи родители. „Коледата на Юрка“.На пръв поглед този текст не оставя на читателя шанс за щастие и справедливост, но коледното чудо все пак се случва, разкрива се в съдбата на главния герой, който успява да се спаси и да си върне любимия човек.
Читателят ще научи за дуела между Свети Никола и Джак Фрост (английски еквивалент на Дядо Коледа) за живота на един художник.
Дори от тази малка селекция можете да видите колко различна може да бъде една коледна история. Надяваме се, че всеки наш читател ще успее да намери текст, който да изпълни сърцето му с преживяването на Коледа, да му помогне да погледне по-новия живот на живота си и в същото време да му даде малко радост и надежда.
ATПрез последните години коледните и коледни истории станаха масово разпространени. Излизат не само коледни разкази, написани преди 1917 г. – творческата им традиция започва да се възражда. От скорошния – в новогодишния брой на сп. „Афиша” (2006 г.) са публикувани 12 коледни разказа на съвременни руски писатели.
Самата история на възникването и развитието на жанровата форма на коледната история обаче е не по-малко завладяваща от неговите шедьоври. Тя е обект на статия на Елена Владимировна ДУШЕЧКИНА, доктор по филология, професор в Санкт Петербургския държавен университет.
От коледната история е абсолютно необходимо тя да бъде съвпадаща със събитията от Коледната вечер - от Коледа до Богоявление, да бъде донякъде фантастична, да има някакъв морал, поне като опровержение на вреден предразсъдък и накрая - че със сигурност завършва със забавление... Коледната история, намираща се във всичките си рамки, все пак може да се промени и да представи любопитно разнообразие, отразявайки в себе си както времето, така и обичаите.
Н.С. Лесков
Историята на коледната история може да се проследи в руската литература в продължение на три века - от 18 век до наши дни, но окончателното й формиране и разцвет се наблюдава през последната четвърт на 19 век - през периода на активен растеж и демократизация на периодичния печат и формирането на т. нар. „малък” печат.
Именно периодичният печат, поради привързаността си към определена дата, се превръща в основен доставчик на календарни „литературни продукти“, включително и на коледната история.
Особен интерес представляват тези текстове, в които има връзка с устните народни коледни истории, тъй като те ясно демонстрират методите на усвояване от литературата на устната традиция и „литературизиране“ на фолклорни сюжети, които са смислово свързани със семантиката на народните коледни времена. и християнския празник Коледа.
Но съществената разлика между литературната коледна история и фолклорната история се крие в естеството на образа и интерпретацията на кулминационния коледен епизод.
Инсталацията върху истината за инцидента и реалността на героите е незаменим елемент на подобни истории. Свръхестествените сблъсъци не са характерни за руската литературна коледна история. Сюжет като "Нощта преди Коледа" от Гогол е доста рядък. Междувременно свръхестественото е основната тема на подобни истории. Но това, което може да изглежда свръхестествено, фантастично за героите, най-често получава съвсем реално обяснение.
Конфликтът не се основава на сблъсъка на човек с отвъдния зъл свят, а на промяната в съзнанието, която настъпва у човек, който поради определени обстоятелства се е усъмнил в неверието си в отвъдното.
Хумористичните коледни истории, толкова характерни за „тънките“ списания от втората половина на 19 век, често развиват мотива за среща със зли духове, чийто образ възниква в съзнанието на човек под въздействието на алкохол (вж. изразът „напий се до дяволите“). В подобни разкази фантастичните елементи се използват необуздано и дори може да се каже неконтролируемо, тъй като тяхната реалистична мотивация оправдава всякаква фантасмагория.
Но тук трябва да се има предвид, че литературата се обогатява с жанр, чието естество и съществуване й придават умишлено аномален характер.
Като явление на календарната литература, коледната повест е тясно свързана с нейните празници, техния културен живот и идеологически проблеми, което пречи на промените в нея, нейното развитие, както изискват литературните норми на новото време.
Пред автора, който иска или - по-често - получил редакционна поръчка да напише коледна история за празника, има определен "склад" от персонажи и даден набор от сюжетни ходове, които той използва повече или по-малко майсторски, в зависимост от неговите комбинаторни способности.
Литературният жанр на коледната приказка живее според законите на фолклора и обредната „естетика на идентичността“, като се фокусира върху канона и щампата – стабилен комплекс от стилистични, сюжетни и тематични елементи, чийто преход от текст към текст не само не дразни читателя, а, напротив, доставя му удоволствие.
Трябва да се признае, че в по-голямата си част литературните коледни разкази нямат висока художествена стойност. В развитието на сюжета те използват отдавна утвърдени техники, кръгът им от проблеми е ограничен до тесен кръг от житейски проблеми, които по правило се свеждат до изясняване на ролята на случайността в живота на човек. Техният език, въпреки че често твърди, че възпроизвежда жива разговорна реч, често е мизерен и монотонен. Изучаването на подобни истории обаче е необходимо.
Първо, те директно и видимо, с оглед на голотата на техниките, демонстрират начините, по които литературата усвоява фолклорните сюжети. Вече като литература, но в същото време продължавайки да изпълняват функцията на фолклора, която се състои в въздействие върху читателя с цялата атмосфера на своя художествен свят, изграден върху митологични представи, подобни разкази заемат междинна позиция между устната и писмената традиция.
Второ, подобни истории и хиляди подобни разкази съставляват онова литературно тяло, което се нарича масова фантастика. Те служеха като основна и постоянна "пулпа" на руския обикновен читател, който беше възпитан върху тях и формира неговия художествен вкус. Пренебрегвайки подобна литературна продукция, човек не може да разбере психологията на възприятието и художествените нужди на един грамотен, но все още необразован руски читател. Ние познаваме „великата” литература доста добре – произведенията на велики писатели, класиците от 19-ти век – но познанията ни за нея ще останат непълни, докато не можем да си представим фона, на който е съществувала великата литература и на базата на която тя често се е развивала. .
И накрая, трето, коледните разкази са примери за почти напълно неизучавана календарна литература – особен вид текстове, чието потребление е съобразено с определено календарно време, когато е само техният, така да се каже, терапевтичен ефект върху читателя. възможен.
За квалифицираните читатели клишето и стереотипът на коледната история беше недостатък, което се отрази в критиките към коледната продукция, в декларациите за кризата на жанра и дори неговия край. Подобно отношение към коледния разказ го съпътства почти през цялата му литературна история, свидетелствайки за спецификата на жанра, чието право на литературно съществуване е доказано само от творческите усилия на големите руски писатели от 19 век.
Онези писатели, които можеха да дадат оригинална и неочаквана интерпретация на „свръхестественото“ събитие, „злите духове“, „коледното чудо“ и други основни компоненти за коледната литература, успяха да надхвърлят обичайния цикъл на коледни сюжети. Такива са "коледните" шедьоври на Лесков - "Избирателно зърно", "Малка грешка", "Дарнер" - за спецификата на "руското чудо". Такива са разказите на Чехов - "Ванка", "По пътя", "Индийското кралство" - за възможна, но така и не проведена среща по Коледа.
Техните постижения в жанра на коледната история бяха подкрепени и развити от Куприн, Бунин, Андреев, Ремизов, Сологуб и много други писатели, които се обърнаха към него за пореден път, но от своя гледна точка, по свой начин, да напомнят широкия читател за празниците, изтъкващи смисъла на човешкото съществуване.
И все пак масовата коледна продукция от края на 19 - началото на 20 век, доставяна на читателя по Коледа от периодичните издания, се оказва ограничена от изтъркани техники - печати и шаблони. Затова не е изненадващо, че още в края на 19 век започват да се появяват пародии както върху жанра на коледната история, така и върху нейния литературен живот – писатели, които пишат коледни разкази, и читатели, които ги четат.
Сътресенията от началото на 20-ти век - Руско-японската война, смутовете от 1905-1907 г., а по-късно - Първата световна война, неочаквано дадоха нов дъх на коледната история.
Едно от последствията от социалните катаклизми през онези години е още по-интензивен растеж на печата, отколкото през 1870-те и 1880-те години. Този път той имаше не толкова образователни, колкото политически причини: създават се партии, които се нуждаят от техните публикации. Значителна роля в тях играят „коледните издания”, както и „Великден”. Основните идеи на празника - любов към ближния, състрадание, милосърдие (в зависимост от политическата нагласа на авторите и редакторите) - се съчетават с разнообразни партийни лозунги: или с призиви за политическа свобода и трансформация на обществото, или с изискванията за възстановяване на "реда" и успокояване на "чумата".".
Коледните броеве на вестници и списания от 1905 до 1908 г. дават доста пълна картина на подреждането на силите на политическата арена и отразяват естеството на промяната в общественото мнение. Така с времето коледните истории стават по-мрачни и до Коледа през 1907 г. старият оптимизъм изчезва от страниците на Коледните издания.
За обновяването и издигането на престижа на коледната история през този период допринесоха и процесите, протичащи в самата литература. Модернизмът (във всичките му разклонения) беше съпроводен от нарастващия интерес на интелигенцията към православието и към сферата на духовното изобщо. В списанията се появяват множество статии, посветени на различни религии по света, и литературни произведения, базирани на голямо разнообразие от религиозни и митологични традиции.
В тази атмосфера на влечение към духовното, обхванала интелектуалния и артистичен елит на Санкт Петербург и Москва, коледно-коледните разкази се оказват изключително удобен жанр за художествена обработка. Под перото на модернистите коледната история се модифицира, понякога значително се отдалечава от традиционните си форми.
Понякога, както например в историята на В.Я. Брюсов "Детето и лудият", дава възможност за изобразяване на психически екстремни ситуации. Тук търсенето на бебето Исус се води от „маргинални” герои – дете и психично болен човек – които възприемат Витлеемското чудо не като абстрактна идея, а като безусловна реалност.
В други случаи коледните произведения се основават на средновековни (често апокрифни) текстове, в които се възпроизвеждат религиозни настроения и чувства, което е особено характерно за A.M. Ремизов.
Понякога, поради реконструкцията на историческата ситуация, на коледната история се придава особен привкус, както например в историята на С.А. Auslander "Коледа в стария Петербург".
Първата световна война дава нов и много характерен обрат на коледната литература. Патриотично настроени в началото на войната писатели пренасят действието на традиционните сюжети на фронта, свързвайки военно-патриотичната и коледна тематика в един възел.
Така през трите години на военновременните коледни издания се появиха много истории за Коледа в окопите, за „чудесните ходатаи“ на руските войници, за преживяванията на войник, който се стреми да се прибере за Коледа. Подигравателна игра на „дървото в окопите“ в историята на А.С. Бухов напълно отговаря на състоянието на коледната литература от този период. Понякога за Коледа се издават специални издания на вестници и "тънки" списания, като хумористичната "Коледа в позиции", публикувана за Коледа 1915г.
Коледната традиция намира особено приложение в ерата на събитията от 1917 г. и Гражданската война. Във вестници и списания, които все още не бяха затворени след октомври, се появиха доста произведения, остро насочени срещу болшевиките, което беше отразено например в първия брой на списание Satyricon за 1918 г.
В бъдеще, в териториите, окупирани от войските на Бялото движение, доста редовно се срещат произведения, използващи мотиви за Коледа в борбата срещу болшевиките. В публикациите, публикувани в градовете, контролирани от съветското правителство, където опитите да се запази поне донякъде независима преса спират в края на 1918 г., традицията на празника почти замира, понякога напомняйки за себе си в новогодишните броеве на хумористичните седмичници. Същевременно публикуваните в тях текстове играят с отделни, най-повърхностни мотиви от коледната литература, оставяйки настрана коледната тематика.
В литературата на руската диаспора съдбата на коледната литература се оказа различна. Потокът от хора, безпрецедентен в историята на Русия, отвъд нейните граници - към балтийските страни, към Германия, Франция и по-далечни места - увлича както журналисти, така и писатели. Благодарение на техните усилия от началото на 1920 г. в много центрове на емиграция се създават списания и вестници, които в новите условия продължават традициите на старата журналска практика.
Отваряйки броя на публикации като "Дим" и "Рул" (Берлин), "Последни новини" (Париж), "Зора" (Харбин) и други, можете да намерите множество произведения и големи писатели (Бунин, Куприн, Ремизов, Мережковски) и млади писатели, които се появяват главно в чужбина, като например V.V. Набоков, който в младостта си създава няколко коледни истории.
Коледните истории за първата вълна на руската емиграция са опит да се излеят в „малката” традиционна форма преживяванията на руските хора, които се опитват в чуждоезикова среда и в трудни икономически условия от 1920-те-1930-те години. запазват своите културни традиции. Ситуацията, в която се намираха тези хора, сама по себе си допринесе за привличането на писателите към жанра на Коледните празници. Емигрантските писатели може и да не са измисляли сантиментални истории, тъй като са се сблъсквали с тях в ежедневието си. Освен това самата ориентация на първата емиграционна вълна към традицията (запазване на езика, вярата, ритуала и литературата) съответства на ориентацията на коледни и коледни текстове към идеализирано минало, спомени и култ към огнището. В емигрантските коледни текстове тази традиция се подкрепя и от интерес към етнографията, руския живот и руската история.
Но в крайна сметка коледната традиция в емигрантската литература, както и в Съветска Русия, стана жертва на политически събития. С победата на нацизма руската издателска дейност в Германия постепенно е ликвидирана. Втората световна война донесе подобни последици и в други страни. Още през 1939 г. най-големият емигрантски вестник "Последни новини" спира да публикува коледни разкази. Очевидно редакцията се отказа от традиционния „коледен брой“, защото усети неизбежността на предстояща катастрофа, дори по-страшна от изпитанията, предизвикани от предишни глобални конфликти. След известно време самият вестник, както и по-дясното "Возрождение", което печата календарни произведения дори през 1940 г., са закрити.
В Съветска Русия традицията на календарната история не е изчезнала напълно, въпреки че, разбира се, не е имало такъв брой коледни и коледни произведения, възникнали в началото на века. Тази традиция беше подкрепена до известна степен от новогодишните съчинения (проза и поезия), публикувани във вестници и тънки списания, особено за деца (в. "Пионерская правда", списания "Пионер", "Вожатий", "Мурзилка" и други). Разбира се, в тези материали коледната тема отсъстваше или беше представена в силно деформирана форма. На пръв поглед може да изглежда странно, но именно с коледната традиция „коледната елха в Соколники“, така запомняща се за много поколения съветски деца, се „отдели“ от есето на В.Д. Бонч-Бруевич „Три опита за убийство на В.И. Ленин", публикувана за първи път през 1930 г.
Тук Ленин, дошъл в селското училище през 1919 г. за коледна елха, със своята доброта и обич явно прилича на традиционния Дядо Коледа, който винаги носеше толкова много радост и забавление на децата.
Една от най-добрите съветски идилии, разказът на А. Гайдар „Чук и Гек”, също изглежда е свързан с традицията на коледната история. Написана в трагичната епоха от края на 30-те, с неочаквана сантименталност и доброта, толкова характерни за традиционната коледна история, тя припомня най-високите човешки ценностиЩвое щастие, за уюта на огнището, отзвуквайки в тази история на Дикенс. Коледен разказ "Щурец на печката".
Коледните мотиви и по-специално мотивът за коледното облекло, наследен от народното коледно време от съветската масова култура и преди всичко от детските образователни институции, се сляха по-органично със съветския новогодишен празник. Именно тази традиция се ръководи например от филмите „Карнавална нощ“ и „Иронията на съдбата, или Насладете се на банята си“ на Е.А. Рязанов, режисьор, който със сигурност е надарен с остро жанрово мислене и който винаги перфектно усеща нуждите на зрителя от празнични преживявания.
Друга почва, върху която израства календарната литература, е съветският календар, който редовно се обогатяваше с нови съветски празници, като се започне от годишнините от така наречените революционни събития и се стигне до тези, които особено се размножиха през 70-те и 80-те години на миналия век. професионални празници. Достатъчно е да се обърнем към периодичните издания от онова време, към вестниците и тънките списания – Огоньок, Работница – за да видим колко широко разпространени са текстове, свързани със съветския държавен календар.
Текстовете със субтитри "Коледа" и "Коледа" на практика излязоха от употреба по съветско време. Но те не бяха забравени. В пресата тези термини се срещат от време на време: авторите на различни статии, мемоари и произведения на изкуството често ги използват, за да характеризират сантиментални или далеч от реалността събития и текстове.
Този термин е особено често срещан в иронични заглавия като „Екологията не е коледна история“, „Изобщо не е коледна история“ и т.н. Паметта за жанра се пази и от интелектуалците от старото поколение, възпитани в него, четейки в детството броеве на „Искрено слово“, преглеждайки досиетата на „Нива“ и други предреволюционни списания.
И сега дойде моментът, когато календарната литература – коледни и коледни истории – отново започна да се връща на страниците на съвременните вестници и списания. Този процес става особено забележим от края на 80-те години.
Как може да се обясни това явление? Отбелязваме няколко фактора. Във всички области на съвременния живот има желание да се възстанови прекъснатата връзка на времената: да се върнем към онези обичаи и форми на живот, които бяха насилствено прекъснати в резултат на Октомврийската революция. Може би ключовият момент в този процес е опитът да се възроди усещането за „календар“ в съвременния човек. Човек по природа има нужда да живее в ритъма на времето, в рамките на съзнателен годишен цикъл. Борбата срещу "религиозните предразсъдъци" през 20-те години и новият "производствен календар" (пет дни), въведен през 1929 г. на 16-та партийна конференция, отмени коледния празник, който беше в пълно съответствие с идеята за унищожаване на стария свят "до земята" и изграждане на нов. Последица от това е унищожаването на традицията – естествено установен механизъм за пренасяне на основите на един бит от поколение на поколение. Днес голяма част от загубеното се връща, включително старите календарни ритуали, а с това и „коледната” литература.
ЛИТЕРАТУРА
Изследвания
Душечкина Е.В.Руска коледна история: формирането на жанра. - Санкт Петербург: Издателство на Санкт Петербургския държавен университет, 1995.
Душечкина Е.В.Руско дърво: история, митология, литература. – Санкт Петербург: Норинт, 2002.
Баран Хенрик.Предреволюционна празнична литература и руски модернизъм / Оторизиран превод от английски на Е.Р. Скуайърс // Поетика на руската литература от началото на ХХ век. - М., 1993 г.
Текстове
Коледни разкази: Разкази и стихотворения от руски писатели [за Коледа и Коледа]. Компилация и бележки от С.Ф. Дмитренко. - М.: Руска книга, 1992.
Петербург коледна история. Компилация, уводна статия, бележки от E.V. Душечкина. - Л .: Петропол, 1991.
Чудото на Коледната нощ: Коледни приказки. Компилация, уводна статия, бележки от E.V. Душечкина и Х. Баран. – Санкт Петербург: Художествена литература, 1993.
Витлеемска звезда: Коледа и Великден в стихове и проза. Съставление и въведение от М. Написано. - М.: Детска литература, 1993.
Празнични истории. Предговор, компилация, бележки и речник от М. Кучерская. - М.: Детска литература, 1996.
Йолка: Книга за малки деца. - М.: Хоризонт; Минск: Аурика, 1994. (Препечатка на книгата през 1917 г.).
Понякога имам чувството, че съм прекалено придирчив читател. Тогава се сещам, че има хора, които купуват книги и ги хвърлят из къщата само за да създадат нужната атмосфера. И тогава се успокоявам.
В случая нямах късмет с книгата. Тъй като не намерих рецензии за нея, а заглавието ме подканяше да създам празнично настроение в навечерието на празниците, трябваше да си купя няколко книги от поредицата на сляпо.
Проблемът е, че това, което намерих вътре в книгата, едва ли може да се нарече изобщо „коледен подарък“. Но, както се казва, муха в мехлема трябва да бъде навсякъде, така че защо да не го ядете сега?
Честно казано, един от факторите, които ме накараха да обърна специално внимание на тази поредица, беше, че съдържанието беше одобрено от издателството на ROC. Въпросът тук не е в религиозността, а в факта, че този факт разгря въображението ми, рисувайки цял куп добродушни (!) И поучителни (!) Приказки от всички любими писатели - сънародници, след като прочетат дори най-скептичните читателите ще могат да повярват в чудо. Но не, чудото не се случи, защото съдържанието ме изненада много на първо място с факта, че изобщо не популяризира християнските ценности. За което, честно казано, малко съм обиден, тъй като бях настроен за точно обратния резултат. За да не съм безпочвен, ще дам конкретни примери.
Първата (и може би най-неподходящата по съдържание история) е Лесковската измама. Той говори за това колко безполезна и неприложима в реалния живот е институцията на брака според военните хора. Кажете, по-рано жените бяха по-добри и дадоха любовта си към събирането на метличини на полето (повтарям, това трябва да се приема буквално!). Насърчава пламенен антисемитизъм и национална нетолерантност (което по принцип е глупаво, на базата на концепцията на тези книги, както за мен). И ако изобилието от всякакви дяволи все още може да се обясни с факта, че никой не е отменил праведните инструкции и никой не ни обещава съдържание, подходящо за четене на деца, тогава някои морални аспекти в „Благословено небе“ на Будишчев ме накараха да се съмнявам, че редакторите подходиха умишлено към селекционните произведения за това издание.
Присъдата е двусмислена: от една страна, някои от историите са добри, въпреки че не създават усещане за комфорт и почивка. Но от друга страна, това четиво е чисто за възрастни, карайки буквално на всяка страница да се мисли за несъвършенството на света и за глупави и жестоки хора. Така че това е моята дилема: трябва ли да продължа да чета книги от тази поредица (които, между другото, лежат на рафта от месец) или е по-добре да дам предпочитание на нещо наистина вълшебно и добро, което може да възстанови разклатеното баланс между добро и зло?)
Каква коледна нощ беше! Ще минат още десетки години, ще минат хиляди лица, срещи и впечатления, няма да оставят следа, но тя все ще бъде пред мен на лунна светлина, в причудливия кадър на балканските върхове, където сякаш сме били всички толкова близо до Бог и Неговите кротки звезди...
Както си спомням сега: лежахме в слой - бяхме толкова уморени, че дори не искахме да се приближим до огъня.
Сержант-майорът легна последен. Трябваше да посочи местата на цялата рота, да провери войниците, да приеме заповеди от командира. Беше вече стар войник, останал за втори мандат. Войната наближаваше - струваше му се срам да я напусне. Той принадлежеше към онези, които имат топло сърце, което бие под студена външност. Веждите силно увиснаха. И не можете да различите очите, но ги погледнете - най-студеният войник с доверие ще отиде право при него със скръбта си. Мили, мили, и двамата блестяха и милваха.
Той легна, протегна се ... "Е, слава Богу, сега за Коледа можете да си починете!" Обърна се към огъня, извади лулата си, запали я. "Сега до зори - мир ..."
И изведнъж и двамата потръпнахме. Наблизо излая куче. Отчаяно, сякаш вика за помощ. Не бяхме до нея. Опитахме се да не чуваме. Но как трябваше да се направи, когато лаят стана по-близък и по-глух. Кучето явно тичаше по цялата линия на пожари, без да спира никъде.
Вече бяхме стоплени от огън, очите ми бяха затворени и без никаква причина дори се озовах вкъщи на голяма масичка за чай, сигурно започнах да заспивам, когато изведнъж чух лай точно над ушите си.
Тя се затича към мен - и изведнъж се втурна. И тя дори измърмори. Разбрах, че не оправдах доверието й... Забих главата си в старшината, до самата му глава; той я подкани. Тя мушна мазолистата му ръка със студения си нос и изведнъж изпищя и изскимтя, сякаш се оплаква... „Не е без причина! — избухна войникът. „Умно куче... Той има нещо общо с мен!...” Сякаш доволен, че са я разбрали, кучето пусна палтото си и залая радостно и пак там зад пода: хайде, да вървим бързо!
- Отиваш ли? — попитах старшината.
- Значи е необходимо! Кучето винаги знае какво му трябва... Ей, Барсуков, да тръгваме за всеки случай.
Кучето вече тичаше напред и само от време на време поглеждаше назад.
... Сигурно съм спял от доста време, защото в последните мигове на съзнанието в паметта ми някак си остана – луната е над мен на височина; и когато се надигнах от внезапния шум, тя вече беше отзад и тържествената дълбочина на небето беше искряща от звезди. „Сложете го, сложете го внимателно! - чу се заповедта на старшината. „По-близо до огъня…“
Отидох. На земята близо до огъня лежеше или сноп, или вързоп, напомнящ формата на детско тяло. Те започнаха да го разплитат и старшината каза, че кучето ги е отвело до покрития планински склон. Там лежеше замръзнала жена.
Тя внимателно държеше някакво съкровище в самите си гърди, с което най-трудно беше на горкия „бежанец“, както ги наричаха тогава, да се разделят или каквото тя искаше на всяка цена, дори с цената на собствения си живот , да съхрани и отнеме от смъртта ... Нещастната жена свали всичко от себе си, за да запази последната искра на живота, последната топлина, за друго същество.
„Бебе? войници се тълпят. „Има бебе! .. Господ изпрати за Коледа... Това, братя, е късмет.”
Докоснах бузите му - те се оказаха меки, топли... Очите му се затвориха блажено изпод овчата кожа въпреки цялата тази ситуация - гасене на пожари, мразовита балканска нощ, пушки, наредени в кози и тъпо светещи с щикове към далечни, десетки клисури повторен изстрел. Пред нас беше мъртвото, мъртво лице на дете, само със своето спокойствие осмислящо цялата тази война, цялото това изтребление...
Барсуков се канеше да дъвче бисквита със захар, която се озова в нечий пестелив войнишки джоб, но старият старшина го спря:
- Сестри на милосърдието отдолу. Имат за бебето и мляко там. Позволете ми да си тръгна, ваша чест.
Капитанът разреши и дори написа писмо, че компанията поема находката на своите грижи.
Кучето много го хареса до огъня, тя дори протегна лапи и обърна корема си към небето. Но веднага щом старшина потегли, тя без съжаление хвърли огъня и, пъхнала муцуната си в ръката на Барсуков, се втурна след него с всичка сила. Старият войник внимателно носеше детето под шинела. Знаех какъв ужасен път сме изминали и с неволен ужас си помислих какво го очаква: почти отвесни склонове, хлъзгави, заледени склонове, пътеки, които едва се държаха на ръбовете на скалата... До сутринта той щеше да е долу, и там - той предаде детето и отново нагоре, където компанията вече ще се образува и ще започне своето досадно движение в долината. Намекнах за това на Барсуков, но той ми отговори: „А Бог?“ - "Какво?" Не разбрах веднага.
- И Господ, казвам? .. Той ще позволи нещо? ..
И Бог наистина помогна на стареца... На следващия ден той каза: „Сякаш криле ме носеха. Където човек беше ужасен през деня и след това се спусна в мъглата, не виждам нищо, но краката ми минават сами и детето никога не крещеше! »
Но кучето изобщо не направи това, което сестрите очакваха. Тя остана и в първите дни наблюдаваше внимателно, без да сваля очи от детето и тях, сякаш искаше да се увери дали ще е добре и дали заслужават кучешкото й доверие. И след като се увери, че детето ще се оправи и без него, кучето напусна болницата и се появи пред нас на един от проходите. След като поздрави първо капитана, после старшината и Барсуков, тя се настани на десния фланг близо до старшината и оттогава това е нейното постоянно място.
Войниците се влюбиха в нея и я кръстиха „компания Арапка“, въпреки че тя нямаше прилика с Арапката. Тя беше покрита със светлочервена коса, а главата й изглеждаше напълно бяла. Въпреки това, след като реши, че не си струва да обръща внимание на малките неща, тя започна да отговаря много охотно на името "Арапки". Арапка значи Арапка. Няма значение, стига да имаш добри хора, с които да се занимаваш.
Благодарение на това прекрасно куче са спасени много животи. Тя обиколи цялото поле след битките и със силен стакато лай посочи онези, които все още биха могли да се възползват от нашата помощ. Тя не се спря над мъртвите. Истинският кучешки инстинкт й подсказваше, че тук, под набъбналите буци пръст, сърцето й все още бие. Тя нетърпеливо посегна към ранения с кривите си лапи и като повиши тон, се затича към останалите.
„Наистина трябваше да ти дадат медал“, галиха я войниците.
Но животните, дори и най-благородните, за съжаление получават медали за породата, а не за подвизи на милосърдие. Ограничихме се да й поръчаме яка с надпис: „За Шипка и Хъския - на верен другар“ ...
Оттогава минаха много години. Яздих някак по Задонската свобода. Руската шир ме обгръщаше отвсякъде с нежната си зеленина, могъщия дъх на безкрайни далечини, неуловимата нежност, която като живописен извор пробива през видимото му униние. Успейте да го подслушвате, намерете го, изпийте възкресната му вода и душата ще бъде жива, и тъмнината ще се разсее, и няма да има място за съмнение, а сърцето като цвете ще се отвори за топлина и светлина ... И злото ще премине, а доброто ще остане завинаги.
Смрачаваше се... Кочияшът ми най-после стигна до селото и спря в хана. Не можех да седя в задушна стая, пълна с досадни мухи, и излязох на улицата. Далеч е верандата. Върху него кучето се протегна - мършаво, мършаво... човече. Приближи се. Бог! Един стар другар прочете на яката: „За Шипка и Хъския...“ Арапка, скъпа! Но тя не ме позна. В хижа съм: дядо ми седи на пейка, малките се движат. — Татко, Сергей Ефимович, вие ли сте? Извиках. Старият старшина скочи - веднага позна. За какво говорихме, на кого му пука? Нашето ни е скъпо и дори е срамно да крещим за това на целия свят, върви ... Повикахме Арапката - тя едва пропълзя и легна в краката на собственика. „Време е аз и ти да умрем, другарко — погали я старецът, „живяхме достатъчно в покой“. Кучето го погледна с избледнели очи и изпищя: „Време е, о, крайно време е“.
- Е, какво стана с детето, разбираш ли?
- Тя дойде! И дядо се усмихна щастливо. - Намери ме, старче...
- Да! Дамата изобщо. И тя е добре. Тя ме погали - донесе подаръци. Тя целуна арапката по самото лице. Тя ме помоли за това. „При нас“, казва той, „ще я грижат...“ Е, да, не можем да се разделим с нея. И тя ще умре от копнеж.
— Арапка позна ли я?
- Е, къде... Тя беше буца тогава... момиче... Ех, братко Арапка, време е на теб и мен на вечен покой. Живяхме, ще бъде... А?
Арабът въздъхна.
Александър Круглов
(1853–1915
)
Наивни хора
От спомени
Шумна, болезнено стенеща виелица; с мокър сняг затваря тесния прозорец на малката ми мрачна стая.
Сам съм. В стаята ми е тихо. Само часовникът с премерения си монотонен удар нарушава онази смъртна тишина, от която често се чувства ужасно в сърцето на самотен човек.
Боже мой, колко се уморяваш през деня от този неспирен тътен, суматохата на столичния живот, от брилянтни помпозни фрази, неискрени съболезнования, безсмислени въпроси и най-вече от тези вулгарни, двусмислени усмивки! Нервите са измъчени до такава степен, че всички тези мили, усмихнати физиономии, тези наивни, безгрижни щастливи, които поради „лекотата на сърцето“ не осъзнават, че измъчват приятелите си с прекомерно участие, дори стават отвратителни и омразни , по-лош от всеки враг!
Слава Богу, пак съм сама, в мрачния си развъдник, сред скъпи за мен портрети, сред истински приятели – книги, над които някога много плаках, които караха сърцето ми да бие като изморено и вече е забравило как да бие.
Колко скъпоценни бележки свещено пазят тези мои неизменни приятели, които никога не са се заклели в нищо, но от друга страна не са нарушили срамно обетите си. И колко клетви и уверения се хвърлят във въздуха, още по-лошо - на паважа, под краката на шуртящата тълпа! Колко ръце, които някога са протягали прегръдките си към вас, сега отговарят само със студено разклащане, може би дори подигравателно ви сочат към новите си приятели, които винаги са били и винаги ще бъдат ваши заклети врагове. И колко любими хора трябваше да бъдат загубени, по един или друг начин... няма ли значение за сърцето? Ето го този счупен портрет. Имало едно време... отново тези спомени! Но защо, минало, възкръсваш отново във въображението ми сега, в тази дъждовна декемврийска нощ? Защо ме смущаваш, нарушаваш покоя ми с призраците на това, което е отминало и е безвъзвратно?.. Неотменимо! Това съзнание боли до сълзи, страшно до отчаяние!
Но усмихнатият призрак не изчезва, не си отива. Сякаш се наслаждава на мъките, иска сълзите, които идват в гърлото му, да се излеят върху страниците на стара тетрадка, за да бликне кръв от гравираната рана и приглушената мъка, мълчаливо таяща се в сърцето му, да се пръсне навън с конвулсивни ридания.
Какво е останало от миналото? Ужасно е за отговор! Хем страшно, хем болезнено. Някога вярвал, надявал се - но на какво да вярвам сега? На какво да се надявам? С какво да се гордеем? Дали да се гордеете, че имате ръце да работите за себе си; главата да мисли за себе си; сърцето да страда, копнеж за миналото?
Вървете напред безцелно, необмислено; вървиш, а когато, уморен, спреш за миг да си починеш, в главата ти се раздвижва натрапчива мисъл, а сърцето те боли от болезнено желание: „Ах, ако можеше да се влюбиш! Само ако имаше кого да обичаш!” Но не! никой не може! Това, което е разбито, вече не може да бъде възстановено.
А виелицата вдига шум и с мъчителен стон бичи мокър сняг през прозореца.
О, не напразно усмихнатият призрак от миналото стои пред мен толкова упорито! Нищо чудно, че отново се появява ярък и сладък образ! декемврийска нощ! Също като виелица, също толкова бурна беше онази декемврийска нощ, в която този портрет се разби, залепен след това и сега отново стои на бюрото ми. Но не само един портрет беше разбит в онази дъждовна декемврийска нощ, заедно с него бяха разбити онези мечти, онези надежди, които се зародиха в сърцето в едно ясно априлско утро.
В началото на ноември получих телеграма от Енск за болестта на майка ми. Хвърляйки всички калъфи, отлетях с първия влак за родината си. Намерих майка ми вече мъртва. В момента, в който влязох през вратата, те го сложиха на масата.
И двете ми сестри бяха с разбито сърце, което съвсем неочаквано ни сполетя. И по молба на сестрите и по искане на делата, останали недовършени след майка ми, реших да живея в Енск до средата на декември. Ако не беше Женя, може би щях да остана за Коледа; но тя ме привлече и на 15 или 16 декември заминах за Петербург.
Точно от гарата отидох с колата на Лихачови.
Никой не беше вкъщи.
- Къде са те? Попитах.
- Да, заминаха за Ливадия. Цяла компания!
- А Евгения Александровна?
- И един сър.
- Какво е тя? Здрави?
- Нищо, сър, такива смешни; всички просто те помнят.
Наредих да се поклоня и си тръгнах. На другия ден рано сутринта при мен дойде пратеник с писмо. Беше от Женя. Тя убедително поиска да дойде при Лихачови на вечеря. — Определено — подчерта тя.
Дойдох.
Тя ме поздрави с радост.
- Най-накрая! Най-накрая! Възможно ли беше да остане толкова дълго? На всички ни тук, особено на мен, ти липсваш“, каза тя.
— Не мисля — казах аз, усмихвайки се леко. - В "Ливадия"...
- О, колко забавно беше там, скъпи Сергей Иванович! Толкова забавно! Не се ли ядосваш? Не? Кажи не - изведнъж каза тя някак плахо, тихо.
- Какво?
Утре отивам на маскарада. Какъв костюм! Аз... не, няма да ти кажа сега. Ще бъдеш ли с нас утре?
- Не, няма. Цяла вечер утре ще съм зает.
- Е, ще се отбия преди маскарада. Мога? Извинете ме?
- Добре. Но с кого пътуваш? С Метелев?
- Не не! Ние сме сами, с Павел Иванович. Но Сергей Василиевич ще го направи. И знаеш ли какво още?
- Не, няма. Така че утре! Да? Мога?
- Сладко! Добре!..
Едно момиче влезе и ни извика на вечеря.
Седях в стаята си, в същата, в която седя сега, малък и мрачен, и набързо пишех вестникарски фейлетон, когато изведнъж в коридора удари силен звънец и се чу сребристият глас на Женя: „У дома? един?"
- У дома, моля! — отговори слугата.
Вратата се отвори с трясък и Гретхен влетя в стаята! Да, Гретхен, истинският Гьоте Гретхен!
Изправих се да я срещна, хванах я за ръка и дълго време не можех да откъсна поглед от тази сладка грациозна фигура, от това скъпо за мен дете!
О, колко красива беше тази вечер! Тя беше невероятно добра! Никога не съм я виждал такава. Лицето й сияеше, във всяка черта, във всяка фибра на лицето й се виждаше някаква специална игра. И очите, тези сини, прекрасни очи блестяха, сияеха...
- Не е ли вярно, че съм добър? — изведнъж каза Женя, като се приближи до мен и ме прегърна.
Зрението ми се замъгли, когато тя обви ръце здраво около мен и приближи лицето си до мен. Или сега, или никога, мина през ума ми.
— Искаш ли да те намерят така? За да ви зарадвам? - казах полусъзнателно.
— Да — промърмори тя. - Обаче не! изведнъж осъзна тя. - За какво? Обичаш ме...и още...
Тя изведнъж почти напълно се вкопчи в мен и увисна на врата ми.
- Добри ми Сергей Иванович, знаеш ли какво искам да ти кажа? .. Кажи?
- Какво? - трудно можех да изрека от вълнението, което ме обзе. - Казвам!
- Ти си ми приятел, нали? Ще се радваш за мен, за твоята Женя, нали?
Сърцето ми се сви от болка, сякаш от предчувствие за нещо немило.
- Какво? – беше всичко, което можах да кажа.
– Обичам го, скъпи мой!.. Обичам го… Отдавна исках да ти кажа… да… не можех!.. А сега… вчера обяснихме… и той го обича! Щастлив ли си?
Тя вдигна глава, отметна я малко назад и впери очи в мен, блеснали от сълзи от щастие и блаженство.
Не можах да говоря веднага. Сълзите също, но съвсем други дойдоха до гърлото. Самият аз не знам откъде са ми дошли сълзите; но аз се владеех и не предадох онази мъка, от която сърцето ми едва не се разби.
— Поздравления — казах аз, опитвайки се да уточня фразата. - Разбира се, много се радвам... твоето щастие е моето щастие.
„В любовта не може да има егоизъм“, спомних си аз.
- Кога е сватбата? Или все още неизвестен?
- При първа възможност. Искаше първо да ти кажа и ако не искаш...
„Защо съм тук, Женя? Обичаш, обичаш си, и двамата сте щастливи... Какво съм аз? Мога само да се радвам за теб и се радвам; и организирайте сватба за кратко време. Сега след Коледа! Имам, Женя, твоя капитал от двадесет хиляди, но ще ти дам пълен отчет.
- О, какво си ти! Защо е това! Не ви ли... не вярвам ли? Недей, недей! Пълен, добър мой!
И тя изведнъж ме прегърна отново и ме целуна. Часовникът удари десет.
„Ах“, осъзна Женя, „вече е десет; Трябва да тръгвам в единадесет. Сбогом, сбогом! Значи се радваш за мен, нали?
- Радвам се, радвам се!
- Добре!
Тя стисна топло ръката ми и се обърна, за да си тръгне, но ръкавът й се докосна до малкия й портрет, който беше на бюрото ми, и го изпусна. Рамката се счупи и стъклото се пръсна.
- О, какво направих! - възкликна тя. - И колко е зле! — добави тя внезапно.
Напротив, това е прекрасен знак! — отбелязах аз, вдигайки портрета. - Когато по празниците бият нещо, е много добре; Но имате празник!
Тя се усмихна топло и бързо излезе от стаята.
И останах сам. Сега вече не можех да плача, не, потънах в стола, в който седях по-рано на работа, и така седях на него до зори.
Когато излязох на следващия ден, почти не бях разпознаваем.
- Да, какво за теб? В момента си от гробището, където остави най-близкия човек, - попита ме някой.
„Но наистина ли не е така? Мислех. Не я ли погребах? Не зарових ли сърцето си... и първата си любов? Всичко това е мъртво. И въпреки че все още е жива, щастлива, тя вече е умряла за мен ... "
* * *
И сега минаха седем години от онази декемврийска нощ. Не знам къде е сега тя, моята Гретхен, щастлива ли е или не?.. Но аз… изпълних обета си!.. Ако обичаш, ще помогнеш на нейното щастие и заради нея се откажеш от своето!
Аз отказах. Сега съм сам в тази мрачна стая. И тя никога повече няма да влезе в нея, гласът й няма да се чуе... Каква тъмна стая! Но тя нямаше да бъде такава, ако... ако Гретхен беше тук с мен. Животът ми нямаше да е толкова безнадежден, скучен и мързелив, ако нейните прекрасни сини очи блестяха за мен и нейната сладка, ясна усмивка щеше да ме насърчи... Но така или иначе...
Николай Лесков
(1831–1895
)
измама
Смокинята отстранява пъпите си от вятъра е страхотно.
Анкх. VI, 13
Глава първа
Точно преди Коледа карахме на юг и, седнали във файтона, си говорихме за онези съвременни въпроси, които дават много материал за разговор и в същото време изискват бързо решение. Те говориха за слабостта на руските характери, за липсата на твърдост в някои държавни органи, за класицизма и за евреите. Най-вече се полагаше внимание за укрепване на властта и изтощаване на евреите, ако не е възможно да ги коригираме и да ги доведем поне до известна височина на нашето собствено морално ниво. Нещата обаче не се развиха щастливо: никой от нас не видя средства за разпореждане с властта или за постигане на това, че всички родени в евреите отново ще влязат в утробата и ще се родят отново със съвсем друга природа.
- А в самото нещо - как да го направя?
- Няма да го направиш.
И тъжно наведохме глави.
Имахме добра компания - хората са скромни и без съмнение солидни.
За най-забележителната личност сред пътниците, честно казано, трябваше да се смята един пенсиониран военен. Беше възрастен мъж с атлетично телосложение. Неговият чин беше неизвестен, тъй като от всички военни боеприпаси той оцеля с една шапка, а всичко останало беше заменено с неща от цивилно издание. Старецът беше белокос, като Нестор, и мускулест, като Сампсън, когото Далила още не беше отрязала. Големите черти на мургавото му лице бяха доминирани от твърдо и решително изражение и решителност. Без никакво съмнение това беше положителен герой и освен това убеден практикуващ. Такива хора не са глупости в наше време и в никое друго време не са глупости.
Старейшината правеше всичко интелигентно, отчетливо и внимателно; влязъл в колата преди всички и затова избрал най-доброто място за себе си, към което умело добавил още две съседни места и здраво ги задържал зад себе си с помощта на работилница, очевидно преднамерено, разположила пътните си вещи. Със себе си имаше три много големи възглавници. Тези възглавници сами по себе си вече представляваха добър багаж за един човек, но бяха толкова добре гарнирани, сякаш всяка от тях принадлежеше на отделен пътник: една от възглавниците беше в син калико с жълти незабравки, такива пътници от най-често се срещат селски духовници.; другият е от червен калико, който е много използван сред търговците, а третият е от тиково дърво с дебели райета, това е истински щабкапитански. Пътникът, очевидно, не е търсил ансамбъл, а е търсил нещо по-съществено – а именно приспособимост към други много по-сериозни и съществени цели.
Три несъответстващи възглавници можеха да заблудят всеки, че местата, които заемат, принадлежат на трима различни лица и това беше всичко, от което се нуждаеше благоразумният пътник.
Освен това възглавниците, умело фиксирани, имаха повече от едно просто име, което човек можеше да им даде на пръв поглед. Раираната възглавница всъщност беше куфар и изба и поради тази причина се радваше на вниманието на собственика си, което имаше предимство пред останалите. Той я постави срещу себе си и щом влакът се отдалечи от плевнята, веднага я облекчи и разхлаби, като разкопча белите костени копчета на калъфката й. От образувалата се сега просторна дупка той започна да вади различни по големина снопове, чисто и сръчно увити, в които имаше сирене, хайвер, наденица, сайки, ябълки Антонов и ржевска ружа. Най-весело към светлината погледна кристална колба, в която имаше изненадващо приятна лилава течност с прочутия стар надпис: „Монасите го приемат“. Плътният аметистов цвят на течността беше отличен, а вкусът вероятно отговаряше на чистотата и приятността на цвета. Познавачите уверяват, че това никога не се отклонява един от друг.
Коледните празници наближават, а с тях и празниците. Тези забавни дни могат да бъдат нещо повече от време на екрана. За да се свържете с децата си, четете им истории за Коледа. Нека децата да разберат истинското значение на този празник, да съпреживеят главните герои, да се научат да дават и да прощават. А детската фантазия е по-добра от който и да е режисьор да съживи историите, които е чул.
1. О'Хенри "Даровете на влъхвите"
„… Току-що ви разказах една незабележима история за две глупави деца от апартамент за осем долара, които по най-неразумния начин жертваха най-големите си съкровища един за друг. Но нека се каже за назидание на мъдрите на нашето време, че от всички дарители тези двамата бяха най-мъдрите. От всички, които предлагат и получават подаръци, само тези като тях са наистина мъдри.”Това е трогателна история за стойността на подаръка, независимо от цената; тази история е за важността на саможертвата в името на любовта.
Млада семейна двойка преживява с осем долара на седмица, а Коледа е точно зад ъгъла. Дел плаче от отчаяние, защото не може да купи подарък за любимия си съпруг. В продължение на много месеци тя успя да спести само един долар и осемдесет и осем цента. Но тогава тя си спомня, че просто има прекрасна коса и решава да я продаде, за да подари на съпруга си верига за семейния му часовник.
Съпругът, който видя жена си вечерта, изглежда е много разстроен. Но той се натъжи не защото жена му приличаше на десетгодишно момче, а защото продаде златния си часовник, за да даде най-красивите гребени, които тя гледаше няколко месеца.
Изглежда, че Коледа се провали. Но тези двамата плакаха не от тъга, а от любов един към друг.
2. Свен Нурдквист "Коледна каша"
„Веднъж, много отдавна, имаше случай - забравиха да донесат овесена каша на гномите. И бащата джудже толкова се ядоса, че през цялата година в къщата се случваха нещастия. Леле, как мина през него, наистина е толкова добър човек!Гномите се разбират добре с хората, помагат им да управляват домакинството, да се грижат за животните. И те не изискват много от хората - за Коледа им донесете специална коледна каша. Но ето лош късмет, хората напълно забравиха за гномите. А таткото джудже ще се ядоса страшно, ако разбере, че тази година няма да има лакомства. Как да се насладите на каша и да не хванете окото на собствениците на къщата?
3. Свен Нордквист "Коледа в къщата на Петсън"
„Петсън и Финдъс мълчаливо пиеха кафе и гледаха отраженията си в прозореца. Навън беше много тъмно, но в кухнята беше много тихо. Този вид мълчание идва, когато нещо не се получава така, както искате."Това е прекрасна работа на приятелство и подкрепа в трудни моменти. Петсън и котето му Финдъс живеят заедно и вече започват да се подготвят за Коледа. Но се случи лош късмет - Петсън случайно нарани крака си и вече няма да може да свърши цялата работа. И в къщата, сякаш за зло, храната и дървата за печката свършиха и те дори нямаха време да поставят коледно дърво. Кой ще помогне на приятелите да не бъдат гладни и самотни на Коледа?
4. Джани Родари "Планетата на коледните елхи"
„Бурята наистина започна. Само вместо дъжд от небето заваляха милиони цветни конфети. Вятърът ги вдигна, заобиколи ги, разнесе ги напълно един от друг. Имаше пълно впечатление, че зимата е дошла и снежна виелица. Въздухът обаче остана все още топъл, изпълнен с различни аромати – ухаеше на мента, анасон, мандарини и още нещо непознато, но много приятно.Малкият Маркъс беше на девет години. Той мечтаеше да получи истински космически кораб като подарък от дядо си, но по някаква причина дядо му му подари конче играчка. Защо е дете да играе с такива играчки? Но любопитството даде своето и вечерта Маркъс се качи на кон, който се оказа... космически кораб.
Маркъс се озовава на далечна планета, където коледни елхи растат навсякъде, жителите живееха според специален новогодишен календар, самите тротоари се преместиха, вкусни тухли и тел се сервираха в кафенета, а за децата измислиха специален дворец „Break- прекъсване“, където им беше позволено да унищожат всичко.
Всичко би било наред, но как да се върна у дома? ..
5. Ханс Кристиан Андерсен "Момиче с кибрит"
„В студения утрешен час, в ъгъла зад къщата, момичето с румени бузи и усмивка на устни все още седеше, но мъртво. Тя замръзна в последната вечер на старата година; Новогодишното слънце освети малък труп ... Но никой не знаеше какво е видяла, в какъв блясък се е издигнала, заедно с баба си, към новогодишните радости в небето!За съжаление не всички приказки завършват щастливо. И това е невъзможно да се чете без сълзи. Възможно ли е дете да се скита по улиците в новогодишната нощ с надеждата да продаде поне един кибрит? Тя топлеше малките си пръстчета, а сенките от мъничкия огън рисуваха сцени от щастлив живот, които тя виждаше през прозорците на други хора.
Дори не знаем името на бебето - за нас тя винаги ще бъде момиче с кибрит, което поради алчността и безразличието на възрастните отлетя към небето.
6. Чарлз Дикенс "Коледна песен"
„Това са радостни дни – дни на милост, доброта, прошка. Това са единствените дни в целия календар, когато хората, сякаш по мълчаливо споразумение, свободно отварят сърцата си един към друг и виждат в своите съседи – дори в бедните и бедните – хора като себе си.Тази работа се превърна в любима на повече от едно поколение. Познаваме неговата адаптация на „Коледна песен“.
Това е историята на алчния Ебенезер Скрудж, за когото нищо не е по-важно от парите. Състраданието, милостта, радостта, любовта са му чужди. Но всичко трябва да се промени на Бъдни вечер...
Във всеки от нас живее малко Скрудж и е толкова важно да не изпуснем момента, да отворим вратите за любов и милост, така че този скъперник да не ни завладее напълно.
7. Катрин Холабърт "Анджелина среща Коледа"
„Небето е пълно с ярки звезди. Бели люспи сняг меко падаха на земята. Анджелина беше в отлично настроение и от време на време започваше да танцува по тротоара, за изненада на минувачите.Мишлето Анджелина с нетърпение очаква Коледа. Вече беше планирала какво ще прави у дома, чак сега забеляза на прозореца самотен тъжен господин Бел, който нямаше с кого да отпразнува празника. Сладката Анджелина решава да помогне на г-н Бел, но няма представа, че благодарение на доброто си сърце ще намери истинския Дядо Коледа!
8. Сюзън Войчеховски "Коледното чудо на г-н Туми"
„Вашата овца, разбира се, е красива, но и моята овца беше щастлива ... В края на краищата те бяха до бебето Исус и това е такова щастие за тях!“Г-н Туми си изкарва прехраната с дърворезба. Веднъж се усмихна и беше щастлив. Но след загубата на съпругата и сина си той става мрачен и получава прякора Мистър Мрачен от кварталните деца. Веднъж, на Бъдни вечер, вдовица с малък син почука на вратата му и го помоли да им направи коледни фигурки, тъй като те бяха загубили своята след преместването. Изглежда, че няма нищо лошо в обикновената поръчка, но постепенно тази работа променя г-н Туми ...
9. Николай Гогол "Нощта преди Коледа"
Пацюк отвори уста, погледна кнедлите и още повече отвори уста. В това време кнедлето се пръсна от купата, пръсна го в заквасената сметана, обърна се на другата страна, скочи и просто му влезе в устата. Пацюк яде и отново си отваря устата и кнедлето пак отиде в същия ред. Той пое само задачата да дъвче и преглъща.Любимо парче както за възрастни, така и за деца. Невероятна история за вечери във ферма близо до Диканка, която е в основата на филми, мюзикъли и анимационни филми. Но ако детето ви все още не знае историята на Вакула, Оксана, Солоха, Чуб и други герои, а също и не е чуло, че дяволът може да открадне луната и какви други чудеса се случват в нощта преди Коледа, струва си да посветите няколко вечери за тази завладяваща история.
10. Фьодор Достоевски "Христовото момче на дървото"
„Тези момчета и момичета всички бяха същите като него, деца, но някои от тях замръзнаха в кошниците си, в които бяха хвърлени по стълбите..., други се задушаваха от малките пиленца, от сиропиталището да се хранят, трети умряха на изсъхналите си гърди.майките им .., четвъртата се задуши в третокласни вагони от смрад, и всички са тук сега, всички сега са като ангели, всички с Христос, и самият той е сред тях, и протяга ръцете си към тях и благославя тях и техните грешни майки..."Това е трудна творба, без патос и декорации, авторът правдиво рисува беден живот. Родителите ще трябва да обясняват много, защото, слава Богу, нашите деца не познават такива трудности като главния герой.
Малкото момче е студено от студа и е изтощено от глад. Майка му умря в някакво тъмно мазе, а той търси парче хляб на Бъдни вечер. Момчето, може би за първи път в живота си, вижда друг, щастлив живот. Само тя е там, пред прозорците на богати хора. Момчето успя да стигне до коледната елха до Христос, но след като замръзна на улицата ...
11. Марко Черемшина "Сълза"
„Ангелът на честта, станал литати от колиба до колиба с дарове на верандите ... Маруся лежи на снега, небето замръзва. Бори се с ней, ангелче!Тази кратка история няма да остави безразлични нито възрастни, нито деца. На една страница се побира целият живот на бедно семейство. Майката на Маруся се разболя тежко. За да предотврати смъртта на майка си, малко момиченце отива в града за лекарства. Но коледната слана не щади детето и сняг се изсипва в дупките ботуши сякаш от злоба.
Маруся е изтощена и тихо умира в снега. Единствената й надежда е за последната детска сълза, паднала по чудо върху бузата на коледен ангел...
12. Михаил Коцюбински "Коледна елха"
„Коните, които се втурваха по знаците и покрай кучугурите, се изпотиха и станаха. Василко се изгуби. Юму беше гладен и уплашен. Уин започна да плаче. Хуртовина се разклони наоколо, студеният вятър духаше и се извиваше със сняг, а предположението на Василков беше топло, колибата на бащата беше ясна ... "Дълбока, драматична, проницателна работа. Няма да остави нито един читател безразличен, а интригата няма да ви позволи да се отпуснете до самия край.
Някога на малката Василка баща му подари коледна елха, тя растеше в градината и радваше момчето. И днес, на Бъдни вечер, баща ми продаде коледната елха, защото семейството наистина има нужда от пари. Когато коледната елха беше отсечена, на Василка се стори, че тя ще заплаче, а самото момче сякаш загуби скъп човек.
Но Василко трябваше да занесе и коледната елха в града. Пътят минаваше през гората, коледната слана пукаше, снегът покри всички следи, а за съжаление и шейната се развали. Не е изненадващо, че Василко се изгуби в гората. Ще успее ли момчето да намери пътя към дома и ще бъде ли Коледа радостен празник за семейството му?
13. Лидия Подвисоцкая "Приказката за коледния ангел"
„По улиците на слабо осветеното място се роди литанският ангел. Vіn buv е толкова мек и по-нисък, всички zіtkany z радост, че любовта. Ангелът е на своите torbitsі tsіkavі razdvyanі приказки за слуха, по-малките деца.Коледният ангел надникнал в една от стаите и видял едно малко момченце, което се блъскало в треска и дишало дрезгаво, а малко по-голямо момиченце седело наведено над него. Ангелът разбрал, че децата са сираци. За тях е много трудно и страшно да живеят без майка. Но затова е коледен ангел, за да помага и защитава добрите деца...
14. Мария Шкурина "Звезда като подарък за мама"
"Имах нужда повече от всичко на света, за да бъда здрав. Здрав съм, здрав съм, не мога да стана от леглото си, като минала съдба, хващам Хануся за ръка, разходя се."Майката на малката Аня е болна от дълго време, а докторът само отклонява поглед и тъжно клати глава. А утре е Коледа. Миналата година много се забавляваха да се разхождат с цялото семейство, а сега мама дори не може да стане от леглото. Момиченце си спомня, че желанията се сбъдват на Коледа, и моли звезда от небето за здраве за майка си. Само далечна звезда ще чуе ли детската молитва?
Коледа е периодът, когато магията влиза в сила. Научете децата си да вярват в чудеса, в силата на любовта и вярата и сами да правят добро. И тези прекрасни истории ще ви помогнат в това.
