Светът е пъстър, разнообразен и непредсказуем. Във всяка епоха имаше такива, които се противопоставиха, които вървяха перпендикулярно на мнозинството и предизвикваха. През миналия век общностите от такива индивиди се наричаха субкултури.
Младежките субкултури първоначално са били херметични общности, които се противопоставят на мнозинството и не са склонни да се асимилират в масовата култура и също толкова не са склонни да приемат аутсайдери в своите редици.
Нищо обаче не стои на едно място. Някога маргиналните групи, които на съветския официален език се наричаха неформални младежки сдружения, постепенно престанаха да бъдат нещо чуждо. Такива процеси са най-лесни за проследяване на ниво аксесоари и елементи от външен стил. Ирокезите, бретончетата, гривните и тунелите, които някога предизвикваха шок, коси погледи, скандали и битки, сега под една или друга форма съществуват безопасно по улиците, в офисите, по модните подиуми и вече не са повод за шум. И дори въпроси.
Списък на младежките субкултури
Пънките са най-известните и омразни субкултури. През историята на съществуването в рамките на пънк културата е израснало неизброимо разнообразие от разновидности, които се различават поразително: както по отношение на външната среда, така и по отношение на идеологическото съдържание. В днешно време много атрибути на пънк субкултурата са отишли в хората и вече не се смятат за нещо необикновено, дори когато са експлоатирани от представители на поп културата. Пънк културата обаче е жива – благодарение на идеологическите привърженици, за които пънкът не е мода на един ден, а начин на мислене.
Съвременни младежки субкултури
Visual Kei – „Нашият отговор“ на глем рок културата, която произхожда от Япония. Ако KISS не се бяха представили на Nippon Budokan в Токио през 1977 г., вероятно изобщо нямаше да има визуален ключ. Това събитие обаче предизвика скок в популярността на глем рока и свързаните с него жанрове, а след това и формирането на местно разнообразие от субкултура.
Във visual-kei компонентът на изображението изглежда е станал дори по-важен, отколкото в западния предшественик ...
История, характеристики и списък на съвременните младежки субкултури по света - в нашата секция "Субкултури"!
Не забравяйте да проверявате редовно - и нашите експерти ще ви разкажат не само за готи и ролеви играчи, но и за много екзотични тенденции в културата. Ще бъдете изненадани!
Хипстъри
Хипстър, хипстъри (инди деца) – термин, който се появява в Съединените щати през 40-те години на миналия век, произлиза от сленга „to be hip“, което се превежда приблизително като „да бъда в темата“ (оттук и „хипи“). Тази дума първоначално означаваше представител на специална субкултура, формирана сред почитателите на джаз музиката; в наши дни обикновено се използва в смисъла на „богата градска младеж, интересуваща се от елитна чужда култура и изкуство, мода, алтернативна музика и инди рок, арт хаус кино, съвременна литература и т.н.“.
идеология:
Някои наричат хипстърите "антикапиталисти", либерали със социалистическа философия. Самите представители на тази субкултура не пропагандират открито нищо, те са по всякакъв начин за външната и вътрешната свобода на човека и следователно подкрепят движенията за правата на жените и гейовете. Хипстърите обикновено не принадлежат към никакви религиозни деноминации – най-често те са агностици или атеисти.
Произход:
Хипстърите са най-противоречивата субкултура в терминологията. Все още има ожесточени спорове относно външния му вид. Обикновено се приписва на края на четиридесетте. Въз основа на състава на хората, привлечени в тази субкултура, можем да кажем с увереност: за хипстеризма нямаше расови граници или социални ограничения.
Бъроуз пише в "Junky": "Хипстърът е този, който разбира и говори джайв, прорязва чипа, който има и кой с него."
Вече е известно със сигурност, че тази субкултура произхожда от Ню Йорк. Освен това, както оригиналната концепция, такава е и модерната.
Хипстърът слуша само модерна музика. През 40-те той се насочва към джаза, през 60-те - към психеделичния рок. Хипстърите от 90-те бяха първите, които разбраха какво е трип хоп. Съвременният хипстър слуша американските Clap Hands Say Yeah и Arcade Fire и т.н. Някои се интересуват сериозно от колекциониране на записи и дискове в определени стилове: джаз, нойз или инди рок.
Атрибути:
Тесни дънки.
Тениска с щампа. Тениската обикновено съдържа забавни фрази, животни, маратонки, коли, столове, къртици, ломографи и Лондон.
Очила с дебели пластмасови рамки. Често имат очила без диоптър.
Ломограф.
iPod/iPhone/Macbook.
Блог в Интернет.
Футболни хулигани
Футболните хулигани са представители на една от младежките субкултури, характеризиращи се с това, че смятат принадлежността към категорията футболни фенове на определен отбор (клуб) като символ на тяхното обединяване в някои групи в рамките на субкултурата. Както всяка друга субкултура, футболният фанатизъм има определени характеристики, които го характеризират: „професионален“ жаргон, определена мода в облеклото, стереотипи на поведение, йерархични общества, противопоставяне на „противниците“ и т.н.
Произход:
Футболното хулиганство във формата, в която съществува днес, започва да се появява в Обединеното кралство в края на 50-те години на миналия век.
В Русия процесът на възникване на нова субкултура е пряко свързан с началото на излетните дейности на определена част от феновете на съветските клубове. Феновете на Спартак бяха първите, които присъстваха на мачовете за гости на техния клуб в началото на 70-те години на миналия век, скоро към тях се присъединиха фенове на други московски отбори, както и фенове на Динамо Киев и Зенит Ленинград.
Понастоящем:
В момента руският „близък футбол“ може да се нарече утвърден социален феномен с ярко изразени черти на английския стил на подкрепа на клуба както у дома, така и в мачовете като гост. Почти всички клубове от руското национално първенство по футбол до отборите от втора лига имат свои банди (на жаргон - "фирми"). Идеите на руския национализъм са много силни сред руските хулигани.
Струва си да се прави разлика между футболни хулигани и организация като ултрасите. Ултрасите са силно организирани фенове на определен клуб. Групата Ultras по правило е официално регистрирана структура, която обединява от десет до няколко хиляди от най-активните фенове, участващи във всякакъв вид информационна промоция и подкрепа за своя екип - промоционални принадлежности, популяризиране на тяхното движение, разпространение и продажба на билети, организиране на специални шоу програми на трибуните, организиране на пътувания до гостувания на любимия отбор.
знаци:
· Липса на принадлежности, присъщи на обикновените фенове (тениски, клубни шалове и лули).
· Якета, тениски, поло, пуловери от Lonsdale, Stone Island, Burberry, Fred Perry, Lacoste, Ben Sherman и др.
· Бели кецове с велкро и прави подметки.
· Правоъгълни чанти за през рамо, издърпани по-високо към гърба или чанти тип кенгуру, носени през рамо и придърпани по-близо до врата.
Футболните хулигани имат свой стил и свои марки, свои кръчми, музикални групи, свои игрални филми.
Някои жаргонни думи:
Amktion - операция, извършена от една група фенове срещу друга
Аргумент – камък, бутилка, тояга, желязна тока и др.
Bamnner - банер (обикновено с емблемата на клуба или фен групата), поставен от фенове по време на мача на трибуните. - По правило съдържа кратко, актуално изявление, което е пряко свързано с темата на мача
Отпътуване - пътуването на фенове до друг град/регион/държава за мача на техния отбор
Издръжте - спечелете битка с фенове на другия отбор
Glumam - активна подкрепа на отбора на подиума
Демрби (англ. Derby) - 1. среща на два отбора от един град; 2. среща на два отбора, които са на първите редове в класирането
Зарямд - реч
Lemvy - фенове, които не са свързани с официални фенски асоциации
Топка - футболен мач
Promvody - атака по време на заминаването за заминаване на една фенска група към друга
Romza - шал с клубни атрибути
Скамут - разузнавач
Трофей - премахнат шал, отнета сбруя или знаме
растафани
Растафарианците в света традиционно се наричат последователи на растафарианството.
Растафарианството е монотеистична авраамска религия, възникнала в християнската култура в Ямайка през 30-те години на миналия век на основата на смесица от християнство, местни карибски вярвания, вярвания на чернокожите - потомци на роби от Западна Африка и ученията на редица религиозни и социални проповедници (предимно Маркъс Гарви), което доведе до формирането на реге музикалния стил през 60-те години на миналия век.
Появата на растаманизма в Русия:
В Русия тази младежка субкултура се формира в постсъветското пространство в началото на 90-те години. В същото време нейните представители не са истински привърженици на оригиналната религиозна и политическа доктрина за африканското надмощие, а се идентифицират с тази група преди всичко въз основа на употребата на марихуана и хашиш. Много хора слушат Боб Марли и реге музика като цяло, използват зелено-жълто-червена цветова комбинация (например в дрехите) за идентификация, някои носят дреди.
Един от първите представители на растаманското движение в Русия е реге музикалната група Ja Division, която се появява през 1989 г.
Сега в Москва, Санкт Петербург и други градове има доста големи растамански общности, които провеждат културни събития (обикновено концерти или фестивали), поддържат уебсайтове и публикуват медийни материали. Почти всички руски реге групи се смятат за растафанци - поне използват характерни символи и почитат Боб Марли.
идеология:
Растаманите обикновено се застъпват за легализиране на марихуаната, което е отразено в песни и атрибути.
Растафаните имат положително отношение към Джа и отрицателно отношение към т. нар. „Вавилон” като прагматична социално-политическа система, основана на западната материална култура.
Много растамани също имат негативно отношение към приема на опиати, амфетамини и алкохол, както и негативно към приемането на психеделици, което изобщо не ги свързва с хипи субкултурата, както се смята, а по-скоро ги отблъсква.
o Крайно дясно. NS скинхедс
Крайно дясно, крайно дясно, радикално дясно – термин за носителите на крайно десните политически възгледи. В съвременния свят се използва главно за обозначаване на расови надмощици, неофашисти, неонацисти и ултранационалисти.
NS skinheads (нацистки скинхеди или националсоциалистически скинхеди) са младежка ултрадясна субкултура, чиито представители се придържат към националсоциалистическата идеология, едно от направленията на субкултурата на скинхедите. Дейностите на NS skinheads обикновено са от екстремистки характер.
Произход:
Първоначално субкултурата на скинхед възниква в Обединеното кралство в края на 60-те години на XX век. Той беше аполитичен по природа и беше тясно свързан с английската субкултура от този период - модове, както и с чернокожите ямайски имигранти и популярната сред тях музика от онова време - реге и в по-малка степен ска.
NS skinheads се появяват към края на 1982 г. в резултат на политическа агитация от страна на лидера на рок групата Skrewdriver (която по-късно се превръща в култ за NS skinheads). Тогава за първи път келтският кръст е заимстван като символ на тяхното движение и се формира образът на NS-скинхедите (в образа на кръстоносците) - войник от Войната на Свещената раса, който се бори срещу - всички не арийци , предимно многобройни имигранти от страни от третия свят, но също и хомосексуалисти, наркомани и леви младежи.
В началото на 90-те години на миналия век, след разпадането на СССР, субкултурата на скинхедите на NS проникна в Русия.
Идеология
НС скинхедите се позиционират като национално освободително движение и се борят за идеите за превъзходство на бялата, арийска раса, като същевременно се стремят към расов сепаратизъм.
NS skinheads са крайни расисти, антисемити и ксенофоби, противници на нелегалната имиграция, смесените бракове и сексуалните отклонения, особено на хомосексуалността.
NS скинхедите се смятат за защитници на интересите на работническата класа, като в някои случаи се позовават на факта, че новодошлите заемат работа
Специален култ сред скинхедите на НС съществува около личността на Хитлер и някои други лидери на нацисткото движение.
Много NS skinheads са агностици или дори атеисти. В Русия има групи от NS-скинхеди, които изповядват православието, докато останалите са крайни противници на християнството и в частност на православието, тъй като Исус Христос е евреин, а християнството е възникнало в контекста на месианските движения на юдаизма.
Като членове на десни радикални движения, НС скинхедите са привърженици на крайни мерки с използване на насилие, което обикновено се тълкува като екстремизъм. Много от тях са близки до идеята за революция, тоест държавен преврат с цел установяване на националсоциалистическия режим.
Външен вид:
o Обръсната глава или много къса коса
o Облекло на марката Lonsdale и Thor Steinar
o Тежки високи ботуши (Dr. Martens, Grinders, Steels, Camelot)
o Светлосини дънки (Levi's, Wrangler) или дънки за пране
o Бели тениски, черни или кафяви ризи, поло и тениски (Фред Пери, Бен Шърман)
o Къси, черни и тъмнозелени якета с цип без яка - "бомбъри", или с яка - "навигатори"
o нацистки символи
o Татуировки
· Хип хоп. Рапъри
Хип-хопът (на английски език хип-хоп) е културна тенденция, възникнала сред работническата класа на Ню Йорк. 12 ноември 1974 г. DJ Afrika Bambaataa е първият, който идентифицира петте стълба на хип-хоп културата: eMseeing, DJing, breaking, графити и знание (определена философия). Други елементи включват бийтбокс, хип-хоп мода и жаргон.
Произход:
Възникнал в Южен Бронкс през 80-те години на миналия век, хип-хопът става част от младежката култура в много страни по света. От края на 90-те години на миналия век, от уличен ъндърграунд с остра социална ориентация, хип-хопът постепенно се превръща в част от музикалната индустрия, а до средата на първото десетилетие на този век субкултурата става "модерна", " мейнстрийм". Въпреки това, много фигури в рамките на хип-хопа все още продължават неговата "основна линия" - протест срещу неравенството и несправедливостта, противопоставяне на управляващите.
Естетика на субкултурата:
Въпреки че хип-хоп модата се променя всяка година, като цяло тя има редица характерни черти. Облеклото обикновено е свободно, спортен стил: маратонки и бейзболни шапки (обикновено с прави върхове) на известни марки (например KIX, New Era, Joker, Tribal, Reebok, Roca Wear, FUBU, Wu-Wear, Sean John, AKADEMIKS , ECKO, Nike, Adidas) Тениски и баскетболни фланелки, якета и суичъри с качулки, капачки като чорапи, издърпани над очите, широки панталони. Прическите са къси, въпреки че късите дреди също са популярни. Масивните бижута (вериги, медальони, ключодържатели) са популярни сред самите рапъри, но носенето на бижута е по-често срещано сред афроамериканците.
Като примери разгледах най-популярните, според мен, младежки субкултури в Русия днес. Но наред с тях все още има много други разнообразни младежки субкултури и движения.
От педагогическа гледна точка има няколко основания за класифициране на съвременните субкултури.
На първо място, това е отношението на определена младежка субкултура към социалните ценности, приети в обществото. Можем да говорим за три социални и ценностни ориентации на младежките субкултури:
прокултурни (просоциални) субкултури: повечето музикални тенденции и ролеви игри);
асоциални: хипита, пънки, металисти, емо;
· контракултурни (антисоциални): младежки групи, близки до престъпната субкултура за възрастни, скинхеди в тяхната радикална форма.
Друга основа за класификация е мярката за включване в начина на живот, дейностите на младия човек. Според този критерий е възможно младежките субкултури да бъдат разделени на поведенчески и активни.
Поведенческите субкултури включват тези, в които основните характеристики (ядрото на субкултурата) включват стилове на облекло, външен вид, поведение и комуникация, характерни за представителите на тези групи. За тези общности от юноши, младежи, постоянното участие в каквато и да е дейност не е важна групова характеристика (например готи, емо, хипстъри).
Дейностните субкултури включват младежки общности, в които основната характеристика е страстта към специфични младежки дейности, които изискват до известна степен индивидуална активност (например ролеви играчи, паркур играчи, графити артисти).
Самите съвременни младежки дейности, които имат до известна степен субкултурен характер, могат условно да се разделят на спортни, арт дейности и игри.
Спортни дейности:
паркур - кръстосване с естествени препятствия в условията на населеното място;
Mountback - скачане и "акробатични" упражнения на специални ("планински") велосипеди;
Фризби - хвърляне на пластмасов диск;
Sox (footbag) - игри с малки топчета, пълнени с пясък;
скейтборд - упражнения на дъската с ролки;
сноуборд - упражнения на дъската на заснежен склон.
Арт дейности:
улични танци - танцови стилове, които развиват традициите на брейк денса;
огнено шоу - жонглиране със светещи предмети, включително огън;
графити - рисуване върху сгради, огради и др. в специфична визуална техника.
игри:
ролеви игри - ролеви игри от група хора на ситуации, базирани на съдържанието на книга (или филм) под формата на спонтанни действия на играчи-герои, съответстващи на оригиналния сюжет;
историческа реконструкция - ролеви игри, в които исторически събития се разиграват на терена;
градско ориентиране (събития, фотокрос, патрули и др.) - игри под формата на състезание на екипи по ориентиране в реална селска или градска среда със задачи за изпълнение по маршрута;
компютърни онлайн игри.
Но нека повторим: участието в тези видове дейности не означава непременно, че млад мъж или момиче принадлежи към една или друга субкултура, често дейността остава само дейност.
Защо субкултурите са толкова завладяващи за младите хора?
В личен план младежката субкултура е начин за компенсиране на негативното отношение към себе си, липсата на самоуважение, отхвърлянето на собствения образ и поведение на тялото. Фактът на присъединяване към субкултурна група ви позволява да преувеличите своето несходство, да си придадете аура на изключителност, особеност.
Можем да говорим за три групи вероятни последици, тенденции във влиянието на младежката субкултура върху социализацията на младия човек:
· положителна тенденция се проявява в развитие на социални роли в групата, социално и културно самоопределяне, творческа самореализация (в специфични субкултурни форми), социални изпитания и социално експериментиране;
· установява се социално негативна тенденция в присъединяването към престъпни или екстремистки субкултури, алкохол и наркотици;
· индивидуално негативна тенденция се проявява в избягване на социалното и културно самоопределяне, самооправдание на инфантилизма, бягство от социалната реалност.
Много е трудно да се определи кои тенденции преобладават в определена субкултура и още повече в живота на конкретен млад човек.
мюзикъл:
Основната цел на такива младежки организации е да слушат, учат и разпространяват любимата си музика.
Сред "музикалните" неформали най-известна е такава организация на младите хора като метални работници. Това са групи, обединени от общ интерес към слушане на рок музика (наричана още "Хеви метъл"). Най-разпространените групи, които свирят рок музика са Kiss, Iron Maiden, Metallica, Scorpions, а домашните - Aria, Kino и др. В хеви метъл рока има: твърдият ритъм на ударните инструменти, колосалната мощ на усилвателите и соловите импровизации на изпълнителите, които се открояват на този фон.
Друга известна младежка организация се опитва да съчетае музиката с танца. Тази посока се нарича прекъсвачи (от англ. break - dance - специален вид танц, включващ разнообразие от спортни и акробатични елементи, които непрекъснато се сменят един друг, прекъсвайки започналото движение). Има и друго тълкуване - в едно от значенията брейк означава „счупен танц“ или „танц на тротоара“. Неформалните от тази тенденция са обединени от безкористна страст към танците, желанието да го популяризират и демонстрират буквално във всяка ситуация.
Тези момчета на практика не се интересуват от политика, техните разсъждения за социалните проблеми са повърхностни. Те се опитват да поддържат добра атлетична форма, спазват много строги правила: не пият алкохол, наркотици, имат отрицателно отношение към тютюнопушенето.
Същият раздел включва битълмани - движение, в чиито редици някога са се стичали много от родителите и учителите на днешните тийнейджъри. Обединява ги любовта към Бийтълс, песните им и най-известните му членове - Пол Макартни и Джон Ленън.
емо- съкратено от "емоционален" - термин, който се отнася до специален вид хардкор музика, базирана на смазващи силни емоции в гласа на вокалиста и мелодичен, но понякога хаотичен музикален компонент. Скърцане, плач, пъшкане, шепот, разбиване в писък са отличителните черти на този стил.
Днес този стил музика се разделя на: emocore, emo-rock, cyber-emo, punk-emo, emo-violence, screamo, френски-емокорехардкор-сан диегои др. Любителите на емо музиката, причислени към специална субкултура, се наричат емокиди. Концепцията за емо е много разпространена сред днешната младеж. В допълнение към яркото облекло, прическата и грима, тези момчета имат и други начини да изразят себе си. Чрез музика и засилени емоции за всичко, което се случва в живота им.
Ролеви играчи.Ролевите игри са забележимо явление в съвременната младежка субкултура. С малка възможност да повлияят на бързо променящия се реален свят, много млади хора искат да изградят измислен свят - и вярват в него.
Ролевите играчи са неформална общност от хора, които играят различни ролеви игри, предимно ролеви игри на живо. Сродни на ролевите игри са движенията на исторически реконструктори, толкинисти, както и играчи на хардбол и еърсофт. Ролевото движение се обособява като субкултура, която се характеризира със собствен жаргон, собствена музика, собствена литература и други характерни елементи на една култура.
Ролевото движение в Русия и СССР възниква през 80-те години. на базата на Клубовете на феновете на научната фантастика. В допълнение към ролевите игри, ролевите играчи се събират за Role-playing Conventions - краткосрочни срещи, посветени на информиране на играчите за игрите на следващия сезон, обсъждане на минали игри и неформална комуникация. В конгресите се провеждат турнири по историческа фехтовка, фото и художествени изложби, концерти на автори на песни, театрални представления и видео прожекции.
Ролевите игри са особено тясно свързани с толкинистите. . В младежката култура от 90-те години. се появява толкиенисткото движение и свързаната с него толкинистка субкултура, генерирана от него. Известният английски филолог и писател Джон Роналд Руел Толкин (на толкиенистки жаргон – професор) е автор на Властелинът на пръстените, Силмарилионът и други произведения, свързани с жанра фентъзи – приказната фантастика.
Ролевата игра е близка до импровизирана театрална постановка. Подготвят се реквизит (безопасни оръжия, дрехи, отговарящи на условното Средновековие на Толкин). Майсторите - режисьори на играта - разпределят роли, играчите минават нещо като изпит за познаване на един фантастичен свят.
В началото на 80-те години. Толкинисти се появяват в СССР, предимно в Москва и Ленинград. Те държат „поли“, конвенции, ролеви игри, посветени на Вселената на Толкин. От 90-те години на миналия век Провеждат се общоруски игри и няколко регионални игри - годишните игри на Хобит са много популярни.
Най-известният конвент за ролеви игри в Русия е Zilantkon (от татарския Zilant - митичен дракон, изобразен на герба на град Казан), който се провежда ежегодно през ноември в Казан.
Руските толкинисти имат богат и разнообразен фолклор, който редовно се актуализира с усилията на членовете на субкултурата. Това включва тематични песни, анекдоти и фен фантастика, които са станали достатъчно популярни, за да бъдат преразказани устно. В допълнение към измислянето на вицове и писането на песни и фенфикции, много толкинисти отделят внимание и време на рисуване на фанарт или създаване на предмети от „ежедневната култура на Средната земя“. В някои групи с течение на времето се установяват каноните на „културата на Средната земя“, допълвайки описаните от Толкин.
Обикновено толкинистите се открояват от тълпата с екзотични тоалети. Много ходят с наметала, някои в средновековни тоалети. Хайратниците (ленти около главата, хващащи косата) са много популярни. Гамата е от прости до тъкани от конци с мъниста. Почти задължителен атрибут – меч – дървен или текстолитен – не е празна украса.
Толкинистите често се срещат на концерти. Концертите се организират от толкиенистки менестрели. По правило те изпълняват свои собствени песни, акомпанирайки на китари. Понякога има студийни записи. Темите на песните, както и интересите на изпълнителите са разнообразни. Някои от тях са свързани с литературни произведения, други с исторически събития, а трети засягат наболели теми.
Спорт:
Известни са водещите представители на тази тенденция футболни фенове.Показвайки се като масово организирано движение, например - фенове на Спартак. Младежите, включени в тях, като правило са добре запознати със спорта, с историята на футбола, с много от неговите тънкости. Техните лидери категорично осъждат незаконното поведение, противопоставят се на пиянството, наркотиците и други негативни явления, въпреки че такива неща се случват сред феновете. Има и случаи на групово хулиганство от страна на фенове, както и скрит вандализъм. Тези неформали са въоръжени доста войнствено: дървени пръчки, метални пръти, гумени тояги, метални вериги и т.н.
Спортните фенове имат шапки в цветовете на любимите си отбори, дънки или анцузи, тениски с емблеми на „техните“ клубове, маратонки, дълги шалове, значки, домашно изработени плакати с пожелания за успех на тези, които подкрепят. Те лесно се различават един от друг по тези аксесоари, събирайки се пред стадиона, където обменят информация, новини за спорта, определят сигналите, по които ще скандират лозунги в подкрепа на своя отбор и разработват планове за други действия.
Мотористи.Първите мотоциклети са наречени "Харлейисти" - на името на добре познатата марка мотоциклети "Харли-Дейвидсън". Тези мотоциклети получиха истинско признание през 30-те години. 20-ти век в САЩ. През 40-те години. редиците на мотоциклетистите бяха попълнени от ветерани от Втората световна война.
Домашната субкултура на мотоциклетистите, подобно на хипитата, преживя поне два възхода: единият в края на 70-те - началото на 80-те, другият вече през 90-те. Руските мотористи, доколкото може да се каже, са спазващи закона и неконфликтни в по-голяма степен от американските „Ангели на ада“. Любимата напитка на моториста е бирата. Обличат се, както подобава на феновете на рока, в дънки, черни тениски, кожена жилетка или яке. Често мотористите са изцяло покрити с татуировки. Мотористите могат да бъдат намерени в голям брой на годишното байк шоу, а по улиците само през нощта, когато има „свобода на движение“. Оттам идва и името на партитата – „Ангелите на нощта“, „Нощните вълци“.
Близки до спортните неформали в редица отношения са онези, които наричат себе си „нощни ездачи“. Те се наричат рокери.Рокерите са обединени от любов към технологиите и антисоциално поведение. Задължителните им атрибути са мотоциклет без шумозаглушител и специфично оборудване: боядисани каски, кожени якета, очила, метални нитове, ципове. Рокерите често ставаха причина за пътнотранспортни произшествия, при които имаше жертви. Отношението на общественото мнение към тях е почти недвусмислено негативно.
паркуре екстремен спорт, базиран на извършване на опасни каскади без застраховка. Това включва катерене по сгради и скачане от големи височини. Но самите трасьори смятат своята професия не толкова за спорт, колкото за начин на живот и философия. Името паркур идва от конния спорт и се превежда от френски като "препятствия." А думата "tracing" идва от френското traceur - човек, който проправя нови пътеки. Слоганът на паркура е: „Няма граници, има само препятствия“. Основателят на паркура е Дейвид Бел.
| Екстремните хора са тези, които обичат живота като никой друг, но са готови да поемат рискове отново и отново за незабравимо усещане за свобода. Някои съвременни спортове, които се популяризират в света от 50-те години. XX век., Постепенно стана обичайно да се нарича екстремно. Тези спортове включват скейтборд, сноуборд, скачане с парашут, скално катерене и др. Екстремните спортове се раждат всеки ден. Те се характеризират с висока степен на опасност за живота и здравето на спортиста, голям брой акробатични каскади, високо ниво на адреналин, който се отделя от спортиста по време на спорт. Ролките се наричат ролкови кънки. Предпочитат спортно облекло в ярки цветове; те също могат да бъдат идентифицирани по многоцветни петна по коленете им. Те не карат само ролкови кънки, а салто, описват невъобразими пируети и салта. Ролерите обичат да се състезават. Единичните скейтъри се появяват в Русия в началото на 90-те години. Историческата реконструкция е доста млада форма на свободното време на младежта. В Русия той се появи в началото на 90-те години. и веднага стана широко разпространен сред хората, които обичат историята, романтичния дух на Средновековието и изкуството. Има много направления в историческата реконструкция, включително спортни. У нас има няколко федерации по историческа фехтовка. Редовно се провеждат спортни турнири. Фестивали и масови постановки на битки се провеждат основно от клубове по историческа фехтовка и реконструкция с подкрепата на администрациите на регионите и градовете, където се провежда събитието. Има и събития с национално значение (например реконструкцията на Куликовската битка или Бородинската битка в Русия или реконструкцията на Грюнвалдската битка в чужбина). Историческата реконструкция е движение, което си поставя научни цели и използва метода на ролевата игра и научен експеримент за решаване на проблеми и по-задълбочено изследване на проблема. Възстановяване на външния вид и конструкцията на обект, теоретичен или практически, въз основа на неговите оцелели фрагменти, останки и налична историческа информация за него, като се използват съвременни методи на историческата наука. |
философски
Интересът към философията е един от най-често срещаните въпроси в неформалната среда. Това вероятно е естествено: именно желанието да разбере, осмисли себе си и своето място в заобикалящия го свят го извежда извън рамките на установените представи и го тласка към нещо различно, понякога алтернативно на преобладаващата философска схема.
Изпъкнете сред тях хипи. Външно се разпознават по небрежни дрехи, дълга нечесана коса, определени принадлежности: задължителни сини дънки, бродирани ризи, тениски с надписи и символи, амулети, гривни, верижки, понякога кръстове. Бийтълс, и особено тяхната песен Strawberry Fields Forever, се превърнаха в символ на хипитата в продължение на много години. Възгледите на хипитата са, че човек трябва да бъде свободен преди всичко вътрешно, дори в ситуации на външно ограничение и поробване. Бъдете освободени в душата - тук квинтесенциятехните възгледи. Те вярват, че човек трябва да се стреми към мир и свободна любов. Хипитата смятат себе си за романтици, водят естествен живот и презират конвенциите на „почтения живот на бюргерите“. Стремейки се към пълна свобода, те са склонни към един вид бягство от живота, избягвайки много социални задължения. Хипитата използват медитация, мистика, наркотици като средство за постигане на „откриване на себе си“.
Новото поколение от тези, които споделят философското търсене на хипитата, често наричат себе си „системата“ (системни момчета, хора, хора). „Система” е неформална организация, която няма ясна структура, включваща хора, които споделят целите за „обновяване на човешките отношения” чрез доброта, толерантност и любов към ближния.
Хипитата се делят на "стара вълна" и "пионери". Ако старите хипита (те също се наричат стари хипита) проповядват главно идеите за социална пасивност и ненамеса в обществените дела, то новото поколение е склонно към доста активна социална дейност. Външно се опитват да имат „християнски” вид, да приличат на Христос: ходят по улиците боси, носят много дълги коси, не са дълго време вкъщи и прекарват нощта на открито.
Основните принципи на хипи идеологията станаха свободата на човека. Свободата може да бъде постигната само чрез промяна на вътрешната структура на душата. Красотата и свободата са идентични, тяхната реализация е чисто духовен проблем; всички, които споделят казаното, образуват духовна общност; духовната общност е идеална форма на общностен живот. В допълнение към християнските идеи. Сред „философстващите“ неформали са често срещани и будистки, даоистки и други древни източни религиозни и философски учения.
Близо в много отношения до хипитата - растамани. Растафари (Раста) е религията на универсалния Господ Джах (изкривено „Йехова“). растафани- убедени пацифисти, особено протестиращи срещу расизма. Две характеристики потвърдиха световния характер на движението Rasta - марихуана и реге. Животът на Растаман също предвижда здравословен начин на живот, забрана на тютюна и алкохола, вегетарианството и изкуството. Техните символи са червено-жълто-зелена шапка "Тихоокеански", опъната върху плитки-дредове ("дредове"). Растаманите често могат да бъдат намерени в компанията на хипита. Говорейки за Русия, трябва да се отбележи, че по-голямата част от младите растамани са просто фенове на реге музиката (това музикално направление възниква през 60-те години на 20-ти век в Ямайка).
Политически.
Тази група неформални младежки организации включва сдружения на хора, които имат активна политическа позиция и говорят на различни митинги, участват и агитират.
Сред политически активните младежки групи се открояват пацифисти, нацисти (или скинхеди), пънкари и други.
пацифистиодобрява борбата за мир; срещу заплахата от война изискват създаването на специални отношения между властите и младежта.
пънкари- принадлежат към доста екстремистка тенденция сред неформалните лица, които имат ясно изразена политическа окраска. По възраст пънкарите са предимно по-възрастни тийнейджъри. Момчетата поемат лидерството. Желанието на пънка да привлече вниманието на хората около себе си по някакъв начин, като правило, го води до скандално, претенциозно и скандално поведение. Те използват шокиращи предмети като декорации. Това може да бъде вериги, щифтове, бръснач.
готическивъзниква в края на 70-те години на миналия век. Цветът на облеклото и косата беше черен (с вложки от бяло и червено) и сребърни бижута. Първоначално готите се наричаха фенове на музикални готически групи. Постепенно готите придобиват собствен начин на живот, ценностна йерархия и манталитет.
Модерният образ е доста сложен и разнообразен, включва дрехи, обувки, бижута, аксесоари, прическа, направена от собствени ръце. Окултната символика е доста широко представена - пентаграми, осемконечни звезди (символи на хаоса), символи на смъртта.
Готите са разработили свой собствен оригинален стил на грим и маникюр. С помощта на грим или пудра се придава смъртоносно блед нюанс на лицето, прави се черна очна линия, устните и ноктите също могат да бъдат оцветени в черно. Черното е доминиращо, но други цветове са приемливи.
артистичен
Графити.Думата графити е италианска и се превежда на руски като "драскани". Почти всичко отговаря на това определение, като се започне от скални рисунки, но този термин обикновено се използва за означаване на рисунки по стените на къщи, в метрото - с помощта на спрейове с боя, понякога - маркери, предимно в същия стил. Така наречените улични художници се наричат писатели, граффитъри или графъри.
Графитите се появяват за първи път в Америка в края на шейсетте като част от уличната култура. Всичко започна с обикновени етикети. Таг - буквално преведено като "марк". В нюйоркското метро те оставиха тези етикети, за да покажат присъствието си тук. Днес същото се случва и в московското метро, но истинските графити художници го осъждат по всякакъв начин.
От Америка този вид изкуство започна да се разпространява навсякъде. Така културата излезе от земята на улиците. Сега етикети, песни, политически лозунги, лозунги и други надписи започнаха да се появяват в големи количества по улиците на големите градове...
Писателите се опитаха да развият своите умения, обединени в различни групи. Както всяко изкуство, графистите имат свои лични стилове на „писване“. Писателите също рисуват различни герои – както свои, така и от анимационни филми и комикси.
По същия начин се появиха и започнаха да се развиват различни стилове, появи се цял слой общество със свои неписани правила, закони, бойни единици. Можем да кажем, че така се е формирала субкултура.
Субкултурата е общност от хора, чиито вярвания, възгледи за живота и поведението са различни от общоприетите или просто скрити от широката общественост, което ги отличава от по-широкото понятие за културата, от която са издънка. Младежката субкултура се появява в науката в средата на 50-те години. Тъй като традиционните общества се развиват постепенно, с бавни темпове, разчитайки основно на опита на по-старите поколения, доколкото феноменът на младежката култура се отнася главно до динамичните общества и се разглежда във връзка с „техногенната цивилизация”. Ако по-рано културата не беше толкова ясно разделена на „възрастни“ и „младежи“ (независимо от възрастта, всички пееха едни и същи песни, слушаха една и съща музика, танцуваха едни и същи танци и т.н.), сега „бащите“ и „децата“ Имат сериозни различия в ценностните ориентации, и в модата, и в методите на комуникация, и дори в начина на живот като цяло. Като специфично явление младежката култура възниква и поради факта, че физиологичното ускорение на младите хора е съпроводено от рязко увеличаване на продължителността на периода на тяхната социализация (понякога до 30 години), което се дължи на необходимостта от увеличаване на време за образование и професионално обучение, отговарящо на изискванията на епохата. Днес младият мъж рано престава да бъде дете (според психофизиологичното си развитие), но според социалния си статус той не принадлежи към света на възрастните за дълго време. Юношеството е времето, когато икономическата активност и независимост все още не са напълно постигнати. Психологически младостта принадлежи към света на възрастните, а социологически – към света на юношеството. Ако по отношение на наситеността със знания човек узрява много по-рано, то по отношение на позицията в обществото, възможността да каже думата - зрелостта му се отблъсква назад. „Младежта” като феномен и социологическа категория, родена от индустриалното общество, се характеризира с психологическа зрялост при липса на значимо участие в институциите на възрастните.
Възникването на младежката култура е свързано с несигурността на социалните роли на младите хора, несигурността за собствения им социален статус. В онтогенетичен аспект младежката субкултура се представя като фаза на развитие, през която всеки трябва да премине. Неговата същност е търсенето на социален статус. Чрез него младежът се „упражнява” в изпълнението на ролите, които по-късно ще трябва да играе в света на възрастните. Най-достъпните социални платформи за специфични дейности на младите хора са свободното време, където можете да покажете собствената си независимост: способност да вземате решения и да ръководите, организирате и организирате. Свободното време е не само комуникация, но и вид социална игра, липсата на умения в такива игри в младостта води до факта, че човек се счита за свободен от задължения дори в зряла възраст. В динамичните общества семейството частично или напълно губи своята функция като инстанция за социализация на индивида, тъй като темпът на промените в социалния живот поражда историческо несъответствие между по-старото поколение и променените задачи на новото време. С навлизането в юношеството младият мъж се отвръща от семейството, търсейки онези социални връзки, които трябва да го предпазят от общество, което все още е чуждо. Между изгубено семейство и общество, което все още не е открито, млад мъж се стреми да се присъедини към себе си. Така формираните неформални групи осигуряват на младия човек определен социален статус. Цената за това често е отхвърлянето на индивидуалността и пълното подчинение на нормите, ценностите и интересите на групата. Тези неформални групи създават своя собствена субкултура, която се различава от културата на възрастните. Характеризира се с вътрешно еднообразие и външен протест срещу общоприетите институции. Поради наличието на собствена култура, тези групи са маргинални по отношение на обществото и следователно винаги съдържат елементи на социална дезорганизация и потенциално гравитират към поведение, което се отклонява от общопризнатите норми.
Доста често всичко е ограничено само от ексцентричността на поведението и нарушаването на нормите на общоприетия морал, интересите около секса, "партита", музиката и наркотиците. Същата среда обаче формира контракултурна ценностна ориентация, чийто най-висш принцип е принципът на удоволствието, насладата, който действа като стимул и цел на всяко поведение. Цялата ценностна мрежа на младежката контракултура е свързана с ирационализъм, който е продиктуван от разпознаването на действителното човешко само в естественото, тоест от отделянето на „човешкото” от „социалното”, възникнало в резултат на "монопол на главата". Последователното прилагане на ирационализма определя хедонизма като водеща ценностна ориентация на младежката контракултура. Оттук и моралът на всепозволеността, който е най-важният и органичен елемент на контракултурата. Тъй като съществуването на контракултурата е концентрирано върху „днес“, „сега“, то хедонистичният стремеж е пряко следствие от това.
Субкултурите могат да се различават по възраст, раса, етническа принадлежност и/или клас, пол. Чертите, които определят една субкултура, могат да бъдат естетически, религиозни, политически, сексуални или всякакви други, или комбинация от тях. Субкултурите обикновено възникват като противопоставяне на ценностите на по-широката културна посока, към която принадлежат, но теоретиците не винаги са съгласни с такова мнение. Феновете на субкултурата могат да демонстрират своето единство чрез използването на различен стил на облекло или поведение, както и специфични символи. Ето защо изследването на субкултурите обикновено разбира като един от етапите изучаването на символиката по отношение на облеклото, музиката и други външни предпочитания на почитателите на субкултурата, както и начините за интерпретиране на същите символи, само в доминиращата култура. Ако една субкултура се характеризира със системно противопоставяне на доминиращата култура, то тя се определя като контракултура.В момента в младежката среда на страната ни могат да се разграничат три водещи категории субкултура, първата от които се формира от млади хора, ангажирани в малкия бизнес (специалисти). Те са фокусирани върху „лесното” печелене на пари и „красивия живот”. Те се характеризират с бизнес нюх, доста добре развито чувство за корпоративност. Те се характеризират с морален релативизъм, в резултат на което дейността на такива групи често се свързва с нелегален бизнес и престъпления.
Втората категория е съставена от "лубери", "гопници" и т.н. Отличават се със строга дисциплина и организираност, агресивност, изповядване на "култ към физическата сила", изразена престъпна ориентация и в много случаи - връзка с престъпния свят. Тяхната „идеология“ се основава на примитивни социалистически идеали, наситени с „престъпна романтика“. Основата на дейността на такива групи е дребен рекет и спекулации. Групи от този вид, като правило, са добре въоръжени и не само с вериги, ножове, месингови кокалчета, но и с огнестрелни оръжия. Описаните по-горе младежки криминогенни сдружения в условия на политическа нестабилност представляват значителна опасност, тъй като са доста пластичен материал и във всеки един момент могат да се превърнат в инструмент на дейност на политически организации с радикална и екстремистка ориентация.
Съвременната младеж обаче се състои не само от неформални хора. Третата категория е съставена от така наречените "юпи" и "не-ойпи". Те идват от семейства със средни и ниски доходи, отличаващи се с целеустременост, сериозност, прагматизъм, независими преценки, оценки и дейности. Те са насочени към осигуряване на материален просперитет в бъдеще и придвижване нагоре по социалната и кариерната стълбица. Техните интереси са съсредоточени в сферата на образованието, като необходим трамплин за успешно напредване в живота. В начина на обличане те се отличават с бизнес класически стил и подчертана спретнатост. "Юпи", като правило, нямат лоши навици, грижат се за здравето си, занимавайки се с престижен спорт. Те се характеризират с желанието да „правят пари“ и успешна кариера като бизнесмени, банкови служители, адвокати.
Хипитата са специфична подгрупа на субкултура, възникнала в Съединените щати в началото на шейсетте години на ХХ век, която бързо се разпространи по целия свят и практически изчезна до средата на седемдесетте. В оригинала хипитата са част от младежко движение, съставено почти изцяло от бели тийнейджъри и сравнително млади възрастни на възраст между петнадесет и двадесет и пет години, които наследяват културния бунт от бохемите и битниците. Хипитата презираха установените представи, критикуваха ценностите на средната класа и действаха като радикална опозиция на използването на ядрени оръжия, войната във Виетнам. Те направиха популярни и осветени аспекти на религии, различни от юдаизма и християнството, които бяха практически непознати по това време. Хипитата буквално преминаха през сексуалната революция; те насърчават използването на психеделични лекарства за разширяване на човешкото съзнание. Хипитата създадоха оригинални комуни, където се култивираха техните ценности.
Пънкът е субкултура, базирана на музикалната страст към пънк рока. След като се откъсна от по-широкото рокендрол движение в средата до края на седемдесетте, пънк движението се разпространи по целия свят и се разви в голямо разнообразие от форми. Всяка субкултура възниква само върху руините на предишната тенденция, както се случи през седемдесетте с промяната на хипи-пънк. Трогателните, почти ефирни, хипи идеали бяха пометени от необузданата енергия на разрушението, представена от пънка. Пънк културата се отличава със собствен стил на музика, идеология и мода. Намира своето отражение във визуалните изкуства, танца, литературата и киното. Самият пънк е съставен от много по-малки субкултури като уличен пънк, хеви пънк и други. Пънкът поддържа тясна връзка с други субкултури като готи и психичност; привържениците на това движение се противопоставят на комерсиализацията, която е един от основните механизми на капитализма.
1. Провеждане на изследване.
2. Направете изводи.
3.
4. Публикации в пресата (събиране на материали, информация).
5. Експертно мнение.
6. Официални статистически данни.
7. Степента на научно развитие (3-5 източника по този въпрос).
Формиране на обосновката на избраната тема. социален проблем.
Съвременният човек се възпитава и израства не просто в обществото, а в опозиция на субкултурите на обществото. Субкултурните различия понякога водят до сериозни последствия, като субкултурни войни. Следователно е необходимо да се разбере какво е субкултура, как живеят хората, какви цели преследват и за какво.
Подкултурасе разбира в социологията и културологията като част от културата на обществото, която се различава от преобладаващата, както и социални групи носители на тази култура. Една субкултура може да се различава от доминиращата култура по своята собствена ценностна система, език, поведение, облекло и други аспекти. Има субкултури, които се формират на национална, демографска, професионална, географска и друга основа. Друг добре известен пример са младежките субкултури.
История на термина
През 1950 г. американският социолог Дейвид Райзманв своето изследване той извежда концепцията за субкултура като група от хора, които умишлено избират стила и ценностите, предпочитани от малцинството.
По-задълбочен анализ на феномена и понятието субкултура е направен от Дик Хабдиджв книгата си Субкултура: Значението на стила. Според него субкултурите привличат хора със сходни вкусове, които не са доволни от общоприетите стандарти и ценности.
французин Мишел Мафесолив своите писания той използва понятието "градски племена" за обозначаване на младежките субкултури. Виктор Долникв книгата "Палавото дете на биосферата" използва понятието "клубове".
В СССР терминът „неформални младежки сдружения“ се използва за обозначаване на членове на младежките субкултури, откъдето идва и жаргонната дума „неформални“.
Фендом и появата на младежки субкултури
фендом(фанатизъм) - общност от фенове, като правило, на определена тема (писател, изпълнител, стил). Фендомът може да споделя определени културни характеристики, като партиен хумор и жаргон, подобни интереси извън фендома и свои собствени публикации и уебсайтове. Според някои признаци фанатизмът и различните хобита могат да придобият чертите на субкултура. Така например се случи с пънк рока, готик музиката и много други интереси. Въпреки това, повечето фендоми и хобита не формират субкултури, а са фокусирани само около обекта на техния интерес.
Ако фанатизмът най-често се свързва с личности (музикални групи, музикални изпълнители, известни артисти), които феновете смятат за свои идоли, тогава субкултурата не зависи от явни или символични лидери и един идеолог се заменя с друг. Общностите от хора с общо хоби (геймъри, хакери и др.) могат да формират стабилен фендом, но в същото време нямат признаци на субкултура (общ образ, мироглед, общи вкусове в много области).
Субкултурите могат основно да съдържат различни интереси: от музикални стилове и художествени движения до политически убеждения и сексуални предпочитания. Някои от младежките субкултури идват от различни фендоми. Други субкултури, като криминалната субкултура, която възниква в резултат на конфликта между основната култура и лицата, нарушили закона, се формират на различна основа.
Най-често субкултурите са затворени и са склонни да се изолират от масовата култура. Това се дължи както на произхода на субкултурите (затворени общности по интереси), така и на желанието да се отделят от основната култура, да се противопоставят на субкултурата. Влизайки в конфликт с основната култура, субкултурите могат да бъдат агресивни и понякога дори екстремистки. Такива движения, които влизат в конфликт с ценностите на традиционната култура, се наричат контракултура. Младежките субкултури се характеризират както с протест, така и с бягство (бягство от реалността), което е една от фазите на самоопределяне.
Развивайки се, субкултурите развиват единен стил на облекло (образ), език (жаргон, жаргон), атрибути (символи), както и общ мироглед за своите членове. Характерен образ и поведение е маркер, разделящ "приятелите" (представители на субкултурата) от непознати. Образът за представител на субкултурата не е само облекло, той е демонстрация на вярванията и ценностите, които субкултурата насърчава.
От културна гледна точка символът и символиката са решаващи при описанието на определена култура и културно произведение. Символите на субкултурите са, от една страна, самоопределяне на субкултура сред много други култури, от друга страна, връзка с културното наследство от миналото. Например знакът анкх в субкултурата е готов - от една страна, това е символ на вечния живот, подобно на наследството на Египет, от друга страна, това е символ, който самоопределя културата в момента.
Примери за субкултури
Музикални субкултури
Една от най-ярките и известни субкултурни общности са младежките движения, свързани с определени жанрове музика. Образът на музикалните субкултури се формира до голяма степен в имитация на сценичния образ на изпълнители, популярни в тази субкултура.
Една от първите музикални и младежки субкултури на нашето време бяха хипитата, младежко движение на пацифисти и фенове на рок музиката. Голяма част от техния имидж (по-специално модата за дълга коса) и светоглед мигрираха към други субкултури. Свързана с хипитата е битник субкултурата. В Ямайка възниква религиозното и музикално движение растафари (растафарианци), което освен реге музика и специфичен образ, има и определена идеология. По-специално, сред вярванията на растаманите са пацифизмът и легализирането на марихуаната.
През 70-те и 80-те години на миналия век, следвайки новите жанрове в рок музиката, се формират метълхеди и пънкове. Първите култивираха лична свобода и независимост. Последният имаше ясно изразена политическа позиция: идеализираната анархия беше и остава мотото на пънк рока. С навлизането на готик рока през 80-те години се появява готик субкултура. Характерните му черти са мрачността, култът към меланхолията, естетиката на филмите на ужасите и готическите романи. В Ню Йорк благодарение на имигранти от Ямайка се появи хип-хоп култура със своя собствена музика, имидж и начин на живот.
През 90-те години на миналия век децата от Емо и киберпънковете се превърнаха в силни младежки субкултури. Субкултурата Емо е една от най-младите (повечето от нейните представители са непълнолетни), насърчава ярки чувства и демонстративно поведение. Киберсите, като издънка на индустриалния рок, са запалени по идеите за неизбежен техногенен апокалипсис и господството на технокрацията.
Художествени субкултури
Повечето от младежките субкултури, които не са свързани с музикални жанрове, произлизат от хобита или хобита.
Например движението за ролеви игри, което възниква в средата на 20-ти век. У нас Игралното общество се свързва с движението за ролеви игри.
Очарованието от японската анимация породи аниме фендом, който в крайна сметка прерасна в субкултурата отаку. Тя се характеризира със страст към японската поп музика и косплей.
Интернет общност и интернет култури
От средата на 90-те години на 20-ти век, с разпространението на интернет технологиите навсякъде, започват да се появяват интерактивни субкултури. Хакерите често се наричат субкултура.
Индустриални и спортни субкултури
В началото на 20 век, с романтизирането на градския начин на живот и невъзможността на някои млади хора да живеят извън града, възникват индустриални (градски) субкултури. Част от индустриалните субкултури произлизат от феновете на индустриалната музика, но най-голямо влияние върху тези субкултури оказват компютърните игри (например Fallout).
Спортните субкултури включват паркур, както и футболни фенове.
Контракултури
Най-старата от контракултурите е контракултурата на подземния свят. Появата му е причинена от естествената изолация на лицата, които нарушават закона (заточения в далечни места, лишаване от свобода, „събирания“) от масовата култура. В резултат на това се формира много твърда субкултура с ясна йерархична стълба и собствени закони D1%8C%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0 - cite_note-Kravchenko-2.
В Русия след 90-те години много елементи от тази субкултура проникват в популярната култура: елементи на крадския жаргон, крадска песен и татуировки. Гопниците често се наричат представители на престъпната субкултура. Самите гопници („хулигани“) обаче не се отличават като специална субкултура и това определение може да се счита за номинално.
Друг ярък пример за контракултура е радикалната част от субкултурата на скинхедите. Възникнала като музикална субкултура, тази субкултура отдавна се свързва с реге и ска музиката, но по-късно някои скинхеди се присъединяват към радикални политически движения. Не бива обаче да се смесва самата субкултура, която по принцип е аполитична (като например традиционните скинхеди) и радикалната част на субкултурата (контракултурата), която се свързва с неонацисти, антикомунисти и други политически вярвания.
Взаимоотношения на субкултурите
Субкултурите, като всеки културен феномен, не са възникнали в културен вакуум, а в културно наситена среда. Обществото на 20-ти век е пренаситено с различни идеи, философски течения и други културни елементи. Следователно не може да се каже, че субкултурите са изолирани, те имат сложни взаимоотношения, както с масовата култура, така и с други субкултури.
Генетични връзки на субкултурите
Семейните връзки между културите позволяват да се проследи движението на народите, промените в езика и технологичното развитие на човека. Роднинските връзки между субкултурите също помагат да се следи променящите се нагласи и развития през 20-ти век. Може би най-яркият пример за свързани субкултури е пънк субкултурата и нейните потомци: готи и други.
