Виетнамците имат малко фамилни имена - много по-малко от европейците и не означават нищо.
Ражда се дете, дава му фамилията на баща си. Актът му за раждане обикновено съдържа три думи. Първата дума е фамилията му, последната е личното му име, а втората е така нареченото „полезно име“. Например: Нгуен Ван Ан. Искам да спра до тук на това спомагателно име "Ван" и да разкажа малко за него. Като цяло спомагателните имена не са задължителни, можете да правите без тях. Така че, ако по-късно човек не хареса комбинацията от Nguyen Van An, която родителите му са му дали, той може да я откаже и да вземе друго, например Nguyen Minh An, Nguyen Xuan An и така нататък, или напълно да изостави помощното име, стане просто Нгуен Ан. И жените имат спомагателно име "Тхи": Тран Тхи Тует, Фам Тхи Хонг, Нгуен Тхи Бин, Ле Тхи Суан Нга ...
Броят на виетнамските фамилни имена е много ограничен, но имената са изключително разнообразни. Факт е, че нямаме „устойчиви“, „постоянни“ имена, като например руските Саша, Серьожа, Наташа, Люба. Обикновено всяко име означава нещо. Има имена, които имат самостоятелно значение: Тиен – лимон, Ман – слива... И много често имената идват по двойки. Така че не се учудвайте, ако вашият въпрос към виетнамско момиче на име Хау, какво означава нейното име, тя ще отговори: „Моето име и името на по-голямата ми сестра Хуанг заедно означава„ кралица “- Хуанг-Хау и с името на по-малкия брат Phuong - "заден": Hau Phuong.
Ако семейството е голямо, тогава имената на децата могат да съставят цяла фраза. Например децата с имена растат в семейство: Viet, Nam, Anh, Hung, Tien, Kong, Vi, Dai. И заедно получаваме фразата: „Героичният Виетнам ще спечели голяма победа“. Първото дете в семейството често получава името Ка - "най-големият", а последното Ут - "най-младото". Женските имена обикновено означават нещо нежно и красиво: Дао - "цвете от праскова", Луа - "коприна", Нгок - "перла".
Давайки на децата имена като ориз, вода, дом, поле, хората мечтаеха, че винаги ще имат ориз, дом и животът им ще стане по-добър.
Цялата история на виетнамския народ е отразена в системата на техните имена. Преди августовската революция от 1945 г. селяните са били в робство на земевладелците. Понякога собствениците на земя поемат върху себе си правото да дават имена на селските деца. И за да подчертаят разликата между бедните деца и техните собствени, те им дадоха грозни, унизителни имена. Да, и много суеверни селяни, желаещи децата им да не се разболеят от нищо, не посмяха да изберат красиви имена за тях, а им дадоха само такива като Ет (Жаба), Зюн (Червей), Тео (Белег) .. Те вярвали, че злите духове няма да обърнат внимание на децата с такива имена и да ги оставят на мира.
Виетнамците (Виет) съставляват 88% от населението на Виетнам, където живеят 83 милиона души. Наименувайте ги сами viet. Има и друго име - хвърлямпроизлиза от китайски ching, което означава "столичен", "градски". Виетнамците говорят виетнамски, който принадлежи към австроазиатското езиково семейство.Съвременната виетнамска антропонимна система, като правило, е триномиална: първата дума е фамилното име, последната е даденото име, а втората е така нареченото спомагателно, междинно име, например: Нгуен Ван Хуйен, Ле Уанг Хао. Но често има и биномни имена, състоящи се само от фамилия и име, например Мак Дуонг.
Броят на виетнамските фамилни имена, т.е. именуване, наследено от баща на деца, достига 300. В делтата на р. В червено са не повече от 200. Най-често срещаното фамилно име е Нгуен (повече от 50% от семействата); второ място по срещане принадлежи на фамилното име Leследвани от фамилни имена като напр чан, фам, Хоанг, Нго, Даои др.Когато са възникнали фамилните имена, кои от тях са чисто виетнамски и кои са заети - това са въпроси, по които учените все още не са постигнали консенсус. С малки изключения съвременните виетнамски фамилни имена са загубили своето етимологично значение. Броят на фамилните имена е много ограничен, а имената са изключително много и разнообразни.
Изборът на име сред виетнамците е доста свободен и произволен, но въпреки това тук има правила, които улесняват родителите много по-лесно да вършат такава важна и отговорна задача като назоваването на дете. Обикновено на момичетата се дават имена, които означават имената на различни цветя, растения, тъкани, скъпоценни камъни, както и животни, птици и др., например: готвач"хризантема", Дао"праскова", lua"коприна", Лие"върба", чай"перлена стрида", заем"феникс". Мъжките имена най-често са израз на абстрактни, абстрактни понятия, положителни човешки качества, както и имена на части от света, сезони и т.н., например: Duc"добродетелен", Khiem"скромен", Суан"пролет", чт"есен". Често първото дете в семейството е кръстено Ka"старши", а последният - Ut"по-млад". В някои южни райони на Виетнам децата получават имена в реда, в който се появяват в семейството: Ka"първо", хай"втори", Ба"трети" и т.н.
Имената на виетнамците могат да бъдат свързани с топоними: с мястото на раждане - Куен(име на местност близо до Ханой), Кхоа(Москва), с мястото на раждане на един от родителите или мястото на тяхното познаване - тайландски(Град Thinguyen); името може да отразява конкретно семейно събитие, например Кой"сирак" (т.е. детето е родено след смъртта на бащата), професията на родителите - Може"шивач", инструменти - Тианг"длето", "длето", Бао"ренде" и др.
Ако семейството е голямо, тогава имената на децата могат да съставят цяла фраза. Например децата с имена растат в семейство: Viet, НАС, Ан, Окачени, Тиен, Конг, В и, Дай. И изречени в тази последователност, тези имена означават: „Героичният Виетнам ще спечели голяма победа“. Даване на новородени имена като Гао"ориз", Nuoc"вода", Не"Къща", zuong„поле“, родителите мечтаеха децата им винаги да имат просперитет и животът им да е по-добър.
Преди августовската революция от 1945 г., в семейство, където децата често се разболяват или умират, суеверните родители не смеят да им избират красиви имена, а им дават само такива напр. et"жаба", Зюн"червей", Тео"белег". Според виетнамците "злите духове" няма да обърнат внимание на децата с такива имена и ще ги оставят на мира.
Между даденото име и фамилията обикновено се намира така нареченото междинно или спомагателно име. Това е често срещано при женските имена. ти, но Ван- в мъжки имена. Съставна част тие бил включен в почти всички женски имена. При мъжките имена изборът на „помощни“ имена е по-широк: като „междинно“ име има напр. Нгок"яспис", "нефрит", Хуу"приятел", "правилно", Залог"съюз", Суан"пролет" и т. н. Като цяло името на "помощното" е непоследователно и по избор, можете и без него. Например, ако дадено лице Нгуен Ван Анвпоследствие не харесва тази комбинация, той може да вземе друго "спомагателно" име: или Минг, или Суан, т.е. Нгуен Мин Ан, Нгуен Суан Ан, или напълно изоставете "спомагателното" име и напишете името си просто Нгуен Ан. "Помощното" име се появява много по-късно от фамилните имена. Дълга историческа ера даде имена, състоящи се само от фамилни имена и лично име: Нго Куйен, Лий Би, Хук Као. Що се отнася до женските имена, в момента, от една страна, тимного по-рядко се използва като част от женски имена, особено в градовете и сред интелигенцията; от друга страна, женските лични имена стават двуделни, което прави по-трудно разграничаването им от мъжките.
Ако жените имаха едно "спомагателно" име, тогава с мъжките имената ситуацията е малко по-сложна. Преди това изборът на такива имена беше голям, но сега броят им е намален до 12 ( Зуи, ding, ден, Duc, Нгок, Viet, ъъъъ, Суан, Хуу, Xi, Ван, Минг), от които Ван- най-често, следван от денИ ding. Всички тези думи са заети от китайски.
Въпреки факта, че във виетнамската антропонимия няма канонизиран списък с имена (индивидуални и „междинни“, „спомагателни“), въпреки това изборът на „спомагателно“ име не беше напълно произволен. Тя се регулира от исторически установени правила, според които всички представители на едно и също поколение в рамките на една и съща родствена група ( хо) имаше общ елемент в името. Например в рода Leедно поколение има общ елемент Кам, второ - хонг, трето - Phuok. По този начин, чрез това "спомагателно" име беше възможно да се определи степента на родство с други представители на същата сродна група. Имаше обаче друга практика, когато един общ елемент се предаваше от поколение на поколение, например името на бащата - Нгуен Ван Хуйен, името на сина - Нгуен Ван Хуй(син) и др.
В момента тези традиции в градовете от „градски тип” се нарушават; често "помощното" име започва да се заменя с първия компонент на лично име от две части, напр. Суан Хуа. Въпреки че всяко име има независимо значение, имената често идват по двойки. Така че не е изненадващо, когато в отговор на въпрос, адресиран до виетнамско момиче на име Хау, което означава нейното име, можете да чуете в отговор, че нейното име и името на по-голямата й сестра Хуангзаедно означават "кралица" - Хуанг Как, и в комбинация с името на по-малкия брат Phuong - Хау Фуонгозначава "отзад".
Освен това има тенденция името „полезно“ да се заменя с фамилията на майката, напр. Чан Ли, Данг Нгиеми т.н., което трябва да се свързва с голямата роля, която една жена започна да играе в съвременния Виетнам, въпреки че, между другото, такава практика е съществувала в историята на Виетнам преди.
Сред виетнамците фамилните имена са наследени от бащина страна. Жена, която носеше фамилията на баща си преди брака, не сменя фамилията си, когато се омъжи. Тя беше наречена с името на съпруга си. Но не навсякъде виетнамските жени сменят имената си след брака и сега много, особено в градовете, предпочитат да запазят собствените си имена.
Виетнамците нямат средни имена, тъй като в старите времена се смяташе, че няма нищо по-лошо от това да се споменава на глас името на родител. Напротив, в някои селски райони родителите взимат имената на децата си (най-често се наричат с името на най-големия си син). Ако големият син умираше, родителите се обръщаха с името на най-малката им дъщеря.
Как да различим един човек от друг в речта? Колко хора имат едно и също име! Помага, че във виетнамския език, в зависимост от връзката, степента на уважение към събеседника и речевата ситуация, в разговорната (а понякога и писмената) реч се използват много различни спомагателни думи. Преди името обикновено се наричат следните думи: когато се говори за мъж - ан"По-голям брат", ong- "господин" thang- дума, подчертаваща фамилиарността на обръщението, носеща презрителен оттенък; когато се обръщаш към жена ти"по-голяма сестра"; при обръщане към по-млади Ем; когато се обръщате към старейшините ку"дядо", "баба" или думи, означаващи "чичо", "леля", "другар". Трябва да се подчертае, че използването на лични имена беше ограничено. Само понякога в кръга на роднини или близки приятели, както и при обръщение към по-младите, са използвани имена. Например децата и младежите могат да се наричат помежду си; младите хора могат да се обръщат един към друг по име, ако се познават добре, както и момче и момиче, които се обичат, съпруг и съпруга (но никога в присъствието на непознати!) - преди раждането на деца.
До сравнително скоро виетнамецът обикновено е имал не едно, а няколко имена през целия си живот. В ранна детска възраст момчето може да има "млечно" име, познато само в семейния кръг. След като навърши пълнолетие, той получи официално име, което го придружава до края на живота му. Много често, когато постъпват в службата, родителите и приятелите също дават на младия мъж второ име ( десет хуана). Освен това всеки имаше право да избере псевдоним ( десет hieu). Например, истинското име на президента Хо Ши Мин беше Нгуен Шин Кунг, а когато отиде да учи, родителите му, според виетнамската традиция, му дадоха друго име - Нгуен Тат Тхан.
След смъртта човек обикновено получава различно име, тъй като сред виетнамците се смята за голям грях да се спомене истинското, приживеното име на починалия. Личното посмъртно име обикновено се състои от две думи, които предават достойнство или някакви специални черти на характера на починалия, напр. Туан Дук"непорочна добродетел" и т.н.
Едно виетнамско име е доста сложно нещо. Пълното име се състои от фамилно име, бащино име и лично име. Те обикновено се пишат в следния ред:
Фамилия | Средно име | лично име
Това е редът, възприет в тази част на Азия, която е подчинена на китайските културни традиции (Китай, Корея, Япония, Виетнам). Всичко това обаче се усложнява от факта, че всяко име може да бъде две или повече сложно (е, не забравяйте, например, Немирович-Данченко или Анна Мария). Освен това някои части от имената могат да се използват както като фамилно, така и като бащино име, и като лично име (например Văn (Van)). Ето защо, на неподготвен човек, гледащ виетнамско име, например, това:
Trần Thị Mai Loan (Chang Thi Mai Loan), трудно е да се каже как се обръща към този човек в обикновения живот.
И се обръщат към човек с последното, лично име с добавяне на необходимите почетни знаци. Honorific е форма на учтиво обръщение, като господин мисис Мис на английски, pan-pani-slechna на чешки или изчезнали судари и другари на руски. В други езици обикновено към фамилното име се добавят почетни знаци: г-н Смит, Пан Земан, на виетнамски такова третиране се прилага към името. Виетнамската адресна система е невероятно богата и адресът се избира всеки път наново в зависимост от пола, възрастта, социалния статус и речевата ситуация на говорещите.
Фамилия.
Фамилните имена във Виетнам съвпадат с имената на управляващите династии. Следователно около 40% от виетнамците носят фамилното име Нгуен - по името на последната императорска династия. Общо се използват около 100 фамилни имена, но най-често срещаните са 14 фамилни имена, които се носят от 90% от населението. Сред тях: Nguyen (Nguyễn), Chan (Trần), Le (Lê), Fam (Phạm), Huynh/Hoang (Huỳnh/Hoàng), Phan (Phan), Wu/Vo (Vũ/Võ), Dang (Đặng) , Буи (Bùi), До (Đỗ), Хо (Hồ), Нго (Ngô), Дуонг (Dương), Ли (Lý). Познавам много Нгуен.
Жена, влизайки в брак, по никакъв начин не сменя името си и не приема фамилията на съпруга си. Децата се наричат с фамилията на съпруга си, въпреки че през първите няколко месеца от живота децата носят фамилията на майка си. Фамилното име може да се удвои или фамилията на майката да се използва като бащино име на детето.
презиме.
Най-необичайната и екзотична част от едно виетнамско име. Преди това второто име се използваше като показател за пола. И така, всички жени имаха средното име Thị (Thi), а повечето от мъжете имаха името Văn (Van) и гледайки изписаните имена на Nguyen Thi Hoa (Nguyễn Thị Hoa) и Чан Ван Дуй (Trần Văn Duy) , веднага можеше да се разбере, че това е жена на име Хоа от семейство Нгуен и мъж на име Зуи от семейство Тран. В същото време самите имена Уанг и Тхи имат буквално значение! Ван е литература, а това е клан, семейство. Такава е била идеята за разпределението на ролите в обществото през феодалната епоха. Сега такива средни имена са непопулярни, смятат се за твърде примитивни. Средните имена могат да изпълняват няколко функции:
- Средното име може да показва пола на човек: Thị (Thi) - жена, Văn (Van) - мъж. (Сега тази функция е по-малко популярна и поради сложността на женските бащини имена може да е трудно да се определи пола от изписаното име).
- Средното име може да бъде общо за едно поколение от семейството, като един вид „показател за поколението“. В големи и големи семейства беше важно да се отдели едно поколение от друго. В този случай децата на същите родители са получили едно второ име. (Сега тази функция е непопулярна).
- Средното (или дори лично) име може да показва реда на раждане и да бъде число. (Сега тази функция е непопулярна).
- И други случаи, когато изборът на второ име е произволен или се дължи на някаква друга традиция. Например, всички мъже в семейството може да имат едно и също непроменено бащино име или бащиното име трябва да започва с избрана буква.
Лично име.
Да, да, виетнамците не трябва да търсят в речника, както ние, за да разберат например, че името „Виктор“ означава „победа“, а „Ирина“ означава „тих“. На виетнамски имената са буквални, като имената „Остър сокол“ и „Убиец на елени“ сред индианците.
Момичетата се казват:
- имена на добри, красиви и като цяло приятни неща и явления: "лотос" (Liên, Lien), "орхидея" (Lan, Lan), "цвете" (Hoa, Hoa) - това е името на моя домакин, "роза" (Hồng, Hong) "лястовичка" (Yến, Yen), "аромат" (Hương, Huong), перла/бижу (Ngọc, Ngoc);
- имената на "четирите женски добродетели": "умела, добре работеща" (Конг, Конг), "красива" (Dung, Zung) - това е името на моя съсед, "добре възпитан" (Hạnh, Han), "учтив" (Ngôn, Ngon);
- имената на четири митични същества, важни във виетнамската култура: qilin (Ly, Li), костенурка (Qui, Kui) - така се казваше нашата прислужница, "феникс" (Phượng, Phuong), "дракон" (Дълги, Дълги);
- имена на просто добри качества като „златен“ (Ким, Ким), „смел“ (Ан, Ан), „нежност“ (Хиен, Хиен);
- наименования на природни явления: "вода" (Thuỷ, Thuy), "есен" (Thu, Thu).
Момчетата се наричат всички видове смели думи и понятия: „победа“ (Thang, Thắng), „добродетел“ (Đưức, Duc), „владетел“ (Vương, Vyong), „слава“ (Danh, Zan). По време на войната във Виетнам много момчета са наричани "мир" (Bình, Binh).
Синтактичен анализ на името.
Хазяйката ми се казва Đặng Thịnh Hoa (Dang Thinh Hoa). Фамилното й име е Данг. Англоговорящите я наричат с нейното фамилно име: Mrs. Dang. Думата, която действа като фамилно име, означава „способен“. Средното й име е Thinh. Тази дума означава „проспериращ, успешен“. Личното й име е Хоа (цвете). По име, с добавяне на заглавие, всички виетнамци се обръщат към нея: например chị Hoa (чи Хоа). А цялото й име означава „Способно цъфтящо цвете“.
И накрая: виетнамското мъжко име Huy съществува. Означава "ярък, светещ".
Първата част на името е фамилията, предадена от бащата, по-рядко - от майката. Експертите имат около сто от най-често използваните фамилни имена. Повечето от тях са свързани с името на династиите на власт. Повечето от съвременните представители на страната носят фамилното име "Нгуен", съответстващо на последното императорско семейство.
В древни времена второто име е имало за цел да посочи пола на детето. На жените се дава "Тхи", докато мъжете имаха няколко опции: "Уан", "Ши", "Фу", "Минг". Тези традиции са оцелели и до днес, но основната функция на този тип имена се е променила - с помощта на него се посочва принадлежността на човек към едно поколение.
Основното име, наричано още лично име, се използва за адресиране. Те имат буквално значение. Например женските имена означават това или онова растение, името на птиците: "Тао" - праскова, "Заем" - феликс. На изток Луната и нейната светлина са особено почитани, така че няколко имена за момичета наведнъж означават този природен феномен - Ханг, Чанг, Нгует. Мъжките имена са предназначени да отразяват желаните характеристики на силния пол: смелост, смелост, мъжественост и морал. И така, „Дук“ означава доброта, а „Хим“ означава скромност.
Появата на имена сред виетнамците се свързва с различни фактори. Едно от тях е мястото на раждане, например човек на име Куен е роден близо до Ханой, а Хоа е роден близо до Москва. Друг важен фактор е мястото, което се свързва с някакво значимо събитие за семейството, например среща на родители.
Името "Тай" означава град Thainguyen, където майката и бащата се срещнаха. Някои от имената са образувани поради събития, повлияли на съдбата на клана, например - „Кои“ означава сирачество, така се наричат децата, родени след смъртта на баща им. Бебетата се наричат професия, принадлежаща на един от родителите. Например „Бао“ е ренде, „Мао“ е шивач.
Ако семейството се състои от голям брой деца, тогава често имената на децата съставляват една цяла фраза. Имената "Ня", което се превежда като "къща", и "Гао", което означава ориз, са били дадени на деца, чиито родители са искали те да живеят в просперитет и богатство.
Виетнамците нямат бащини имена. Смятало се, че споменаването на починалите родители на глас е лош знак. Интересна особеност - често бащата или майката са приемали името на по-голямото дете.
Доскоро виетнамците имаха няколко именададени им в различни периоди от живота им. Отначало детето имаше „младо, млечно име“, което знаеха само родителите и близките. Когато човек става възрастен, му се дава ново официално име. Можеше да има друго име, което майката даде, когато синът й замина да служи в армията. Самият виетнамец също би могъл да вземе псевдоним. Имената могат да се променят с указ на монарха, в случай на неуспех на конфуцианските изпити.
Като име често се използват думи не от китайски, а от ханвиетски произход. Виетнамците са сигурни, че звучат по-красиво и културно.
Как да назовем правилно дете - традиции и особености
Изборът на име за новородено е отговорно събитие. Както в древни времена, така и сега Виетнамците са се ръководили от следните принципи:
Днес основният принцип е естетическата красота. Но преди революцията във Виетнам от 1945 г. в семейства, където децата често умират и боледуват, суеверни майка и баща се стремят да дадат име, което да не привлича "зли духове"и предпазва детето от нараняване. Новородените се наричали жаба - "Ет", червей - "Зун", белег - "Тео".
Изборът на второ име не беше произволен, той беше регламентиран от установени правила и обичаи. Така че всички деца от едно и също поколение от една и съща сродна група трябва да имат общ компонент в именуването. Например, в рода Le, първото поколение има елемент - Hong, второто - Kam.
Но има и друг принцип - да се предава от поколение на поколение един и същ компонент, например - името на бащата е Нгуен Ван Дюк, а синът - Нгуен Ван Мао. Сега тази традиция се нарушава в градовете и големите градове, но се запазва в малките села.
Друга съвременна тенденция е преходът на компонента не от бащата, а от майката. Това е свързано с нарастващата роля на жените във виетнамското общество.
На виетнамски значенията на женските имена са красиви и поетични. Виетнамските женски имена могат да бъдат класифицирани според значението на значенията.
На първо място, това са имена на цветя. Най-простата версия на Хоа (цвете).
Отдавна е обичайно виетнамците да дават на дъщерите си имена в различни цветове: Хонг (роза), Кук (хризантема), Лан (орхидея), Ли (лилия), Куин (ароматно цвете на нощта). Във виетнамския език има и имена със значение, близко до темата на цветята: Huong (аромат), Ziep (листа), Lieu (върба).
Луната на изток се счита за символ на женственост и красота. И в резултат на това във виетнамския език има няколко женски имена наведнъж с нежно поетично значение "Луна": Чанг, Ханг и Нгует. Освен това думата Чанг в съвременния виетнамски език е небесно тяло, което се вижда през нощта през прозореца. Докато другите две имена на луната се срещат не в астрономията, а в античната поезия и изящната литература.
Във виетнамското общество момичетата често са били наричани с имената на традиционните женски добродетели на конфуцианската култура: Хиен (добродушие), Чин (целомъдрен), Дунг (търпелив). Преди това този списък включваше и името Конг (трудолюбив). През последните години обаче стана доста непопулярен. Името Ми (красива) е много по-често срещано.
Във виетнамско традиционно семейство синовете се ценят повече от дъщерите. На сина се прехвърля свещеното задължение за извършване на ритуали. Липсата на наследник от мъжки пол се възприема от виетнамците като трагедия: кой ще изпраща и прави приношения на всички поколения от семейството?
Въпреки това, много виетнамски семейства смятат дъщерите си за бижута и дават на момичетата подходящи имена: Ngoc (перла, яспис), Kim (злато) и Ngan (сребро). Сборът от горните образува женските имена Ким Нган (злато + сребро) и Ким Нгок (злато + перли).
Виетнамците разбират, че рядко се случва чужденец да запомни и произнесе правилно виетнамско име. Затова мнозина избират допълнително име за себе си, за бизнес комуникация и комуникация с чужденци. Това име е отпечатано на визитни картички вместо или в допълнение към виетнамското име: Джени Ким, Моника Нгуен, Ванеса Чан, Сесилия Хо, Вероника Нго.
Изборът на чуждо име се определя от кръга на общуване. И така, сред виетнамците, които са учили в СССР и Русия, мнозина гордо се наричат Федя, Иван, Миша, Катя, Света, Наташа. Изборът на име се основава на различни мотиви. Обикновено изберете име с подобно значение (Vinh = Слава) или започващо със същата буква като виетнамското име (Huong = Helen).
Въпреки това, най-решаващият фактор: името трябва да звучи приятно и красиво. Това определя избора на допълнително чуждо име от виетнамците.
