Кратко описание на картините на Гоя, свързани с тъмните сили, вещиците и дявола.
Приятно пътуване
капричос
Вероятно най-голямото произведение, посветено на темата за магьосничеството и вещиците, е поредицата от гравюри caprichos. Представените в него офорти осмиват политическото положение на страната, социалния статус и религиозните предразсъдъци на хората.
лов за зъби
страхотна коза
Дата на създаване: 1798г.
Тип: фреска.
Coven
Великолепната картина е част от поредица от шест произведения, поръчани от Гоя за херцога на Осун, за да украси имението му близо до Мадрид. Главният герой на сцената е дяволът. Той е представен под формата на голяма коза, готова да приеме две бебета като жертва. Творбата се смята за сатирична и критична към суеверията на едно необразовано общество.
Полет на вещиците
Дата на създаване: 1797 г.
Местоположение: Прадо.
Полет на вещиците
Друга работа за херцога на Осун, като поредицата Caprichos, изобразява сцени на магьосничество. Три фигури с шапки грабнаха гол мъж във въздуха. В допълнение към тях може да се наблюдава горкият, който покрива ушите си, и тичащ мъж в бяло наметало, възпроизвеждащ жест с дясната си ръка, предназначен да предпазва от злото око. Тази картина е придобита от музея Прадо през 1999 г.
Заключение
Франсиско Гоя, въпреки че създава много произведения на мистични теми, се отнася към нея с хумор и недоверие, като вероятно вижда само интересни сцени и образи в мистериозни ритуали и вярвания.
Вещиците от Гоя актуализирано: 15 септември 2017 г. от: Глеб
„Аз съм Гоя! Очните кухини на фунийките бяха изкълвани от гарван, летящ към голото поле. Аз съм Гор. Така пише Андрей Вознесенски в известното си стихотворение, потвърждавайки съществуващото мнение, че съвременният човек възприема великия испанец преди всичко като създател на мрачни, плашещи и трудни за разбиране творения.
Междувременно Франсиско Гоя е не само глад и обесени жени. На първо място, той е първият художник-модернист, който промени класическата идея за композиция в живописта. Гоя с право се смята за връзката между старото и новото изкуство, наследник на Веласкес и предшественик на Мане. В картините му има както чувствеността и яснотата на миналите векове, така и плоския антиилюзионизъм на съвременната епоха.
Гоя нямаше любим жанр. Рисува пейзажи и натюрморти. Той беше еднакво добър в лицата на помпозните благородници и примамливите черти на женските тела. Неговите четки принадлежат към ярки исторически платна и картини, които гениално предават съдържанието на библейските истории. Но в творчеството на Гоя има една особеност, която няма да намерите при други художници. Никой никога не е изобразявал жестокостта, суеверието и лудостта толкова убедително и автентично. Гоя успя да покаже най-екстремните и отблъскващи свойства на човешката природа с максимален реализъм и честност. Тази особеност на неговата художествена природа най-ясно се проявява в така наречените „черни картини“, комплекс от стенописи, с които Гоя покрива стените на къщата си, разположена в покрайнините на Мадрид.
През 1819 г. Гоя се премества от Мадрид в селска къща с имение, известно като Quinta del Sordo (Дом на глухите).
Кинта дел Сордо (Домът на глухите). Рисунката е направена от Света Елма Гутие през 1877 г. Къщата на Гоя е малка сграда вляво. Дясното крило е издигнато след смъртта на художника.
По това време художникът преживя поредица от лични трагедии: смъртта на жена си и няколко деца, раздяла с близки приятели, тежко заболяване, което го накара да глухне. Установявайки се извън града, на тихо място отвъд река Мансанарес, Гоя се надява да намери спокойствие и да избегне клюките около връзката си с Леокадия Вайс, млада красива жена, която по това време е омъжена за богатия търговец Исидоро Вайс.
Но тежката ситуация в страната, която художникът изпитва остро, и тежкият инфаркт се отразяват пагубно на здравето и психиката му. Гоя изпада в депресия. Той не вижда нищо радостно и светло в света около себе си. Опитвайки се да се справи с вътрешния хаос и копнеж, Гоя рисува петнадесет картини с маслени бои по стените на стаите на къщата си, които по-късно бяха наречени „черни“ заради тревожното им настроение и преобладаването на тъмните тонове в палитрата. Някои от тях са посветени на библейски или митологични сюжети, но основно "Черните картини" са мрачни творения на въображението на художника.
Има много обяснения за философския и символичен смисъл на картините от "Къщата на глухите". Някои изследователи на творчеството на Гоя смятат, че "черните картини" като цяло са неразбираеми. Какви са тези фрески? Проекции на кошмари, отпечатани халюцинации на болен ум или криптирани пророчества за бъдещи неприятности, очакващи както самия Гоя, така и цялото човечество? Няма еднозначен отговор.
Със сигурност обаче може да се каже, че в „Черните картини“ Гоя, може би спонтанно и неволно, под формата на плашещи мистериозни образи изразява това, което го измъчва и тревожи: гражданската война, краха на испанската революция, отношенията с Леокадия Вайс, собственото му неизбежно остаряване и наближаващата смърт. Местоположението на "черните картини" по стените на "Къщата на глухите" художникът подчинява на определен план, комбинирайки творението си в единен комплекс, който може да бъде разделен на две части: долна и горна. Следователно, за да се „прочетат” картините на Кинта дел Сордо, да се разбере тяхното скрито значение, трябва да се изхожда не само от изобразеното на стенописите, но и да се вземат предвид техните пространствени взаимоотношения помежду си.
Стенописи на първия етаж
В дългото издължено помещение на долния етаж, в кейовете, имаше седем стенописи, които са изпълнени в същия стил и представляват цялостна композиция.
От двете страни на входната врата са поставени два портрета: вероятно самият господар и неговата икономка Леокадия Вайс, която по-късно става господарка на къщата.
Портретът на Леокадия, разположен от лявата страна, изобразява млада елегантна жена, облегната на гробната ограда.
Какво означава гроб? Може би Гоя е искал да покаже, че Леокадия чака смъртта на съпруга си, който й пречи да стане законна съпруга на художника. Или е гробът на самия Гоя и портретът говори за мрачните предчувствия, които го обзеха?
Вдясно от вратата са "Двама старци".
Възрастен мъж с дълга брада, напомнящ фигура от рисунката на Гоя "Все още уча", най-вероятно изобразява самия художник. Втората фигура е демонът на неговото вдъхновение или пък адският изкусител, който е принуден да крещи в ухото на глухия художник, за да го чуе.
Във вдлъбнатината над вратата - "Две старици ядат от общо ястие." На тази фреска се обръща малко внимание, но тя е от голямо значение за цялата композиция. Изобразените върху него фигури не само ядат, но и сочат някакво място извън пространството на картината. Къде сочат пръстите им?
Може би художникът се е пародирал, намеквайки за портретите на херцогинята на Алба, които някога е рисувал?
Но най-вероятно старите жени сочат Гоя, сякаш му напомнят за старческа немощ и неизбежна смърт.
На отсрещната стена на входната врата Гоя рисува две картини, разделени от прозорец, които по-късно стават най-известните сред съвременните му почитатели: „Сатурн поглъща децата си“ и „Юдит, отсичаща главата на Олоферн“, които, подобно на фрески на входната врата, са изображения на Гоя и Леокадия, но символични.
Отъждествявайки се със Сатурн, Гоя изрази страха си за сина си Хавиер, когото се страхуваше да не унищожи с неправилно възпитание, ревност или несправедлив гняв. Грозното езическо божество, изяждащо собственото си дете, е емоционална метафора за неизбежния сблъсък на бащи и деца.
В образа на Джудит, олицетворяваща властта на жената над мъжа, бяха отразени преживяванията на Гоя, свързани с неговото стареене и избледняване на силата. Очевидно връзката с Леокадия засили това горчиво чувство.
Вляво от "Леокадия", на голяма надлъжна стена между прозорците, имаше огромен фриз "Сабат на вещиците" или "Голяма коза". Срещу него на дясната стена е фризът „Поклонение на Св. Исидор”, изобразяващ годишните празненства, провеждани в Мадрид.
Гоя вече се е занимавал с магьосничеството и сатанизма. Вещиците присъстваха като главни герои в известните му гравюри "Капричос". През 1798 г. той рисува картина, която носи същото име като стенописа в Къщата на глухите. Но, очевидно, художникът не се интересуваше от магия като такава, а от суеверията, които съществуваха по това време в испанското общество. Съботата на вещиците, въпреки потискащото и тревожно настроение, най-вероятно е сатирично произведение, в което Гоя осмива човешката глупост, липсата на образование и липсата на рационално мислене. Трябва да кажа, че тази фреска има и друг, политически оттенък. Съдържанието му е насочено срещу роялистите и духовенството, придобили значителна власт след поражението на испанската революция.
„Поклонение до Св. Исидор“ мрачната карикатура на Гоя за живота и обичаите на Испания в началото на 19 век. Една пияна, ревяща тълпа от обикновени хора очевидно не е обзета от религиозно чувство. За участниците в поклонението празникът на един от най-почитаните светци в Испания е само извинение да пийнат и да се изфукат. Мракът, който обгръща ходещата тълпа, и уплашените лица на поклонниците обаче придават на картината мрачно настроение. За да подсили драматичността на случващото се, Гоя постави фигурата на монах в долния десен ъгъл на фреската, който наблюдава процесията с горчивина и скръб. „Поклонение до Св. Исидор” неволно иска да бъде сравнено с другото, изпълнено със светлина и радост произведение на Гоя, „Празникът в деня на св. Исидор”, което той е написал четиридесет и пет години преди създаването на „черните картини”.
Стенописи на втория етаж
В стаята на втория етаж имаше осем кейове, подходящи за боядисване, но Гоя използваше само седем от тях. Вдясно от входната врата беше мистериозното "Куче", на дългата лява стена "Атропос" или "Мойра" и "Дуел с тояги", отсреща вдясно - "Асмодей" и "Inquisition Walk", на стената срещу входа и вляво от прозореца бяха разположени „Читалки”, вдясно – „Смеещи се жени”.
„Кучето”, най-странната фреска, която е породила много интерпретации, е визуално разделена на две части, горна и долна.
Горната светложълта част заема основното пространство на изображението, така че зрителите обикновено го възприемат като златисто небе, разпръснато върху кафяв пясък, от който куче се опитва да излезе. Погледът й, насочен нагоре към мистериозната тъмна зона, изглежда като апел към висшите сили за помощ. Възможно е точно така да се е чувствал художникът в онзи труден за него период: самотен, умиращ в бездната на беди и нещастия, които го обзеха, но не губи надежда за чудотворно спасение.
Картината, разположена на лявата стена, наречена "Атропос", е свързана със сюжета на древногръцката митология.
Атропос (Моира)
Гоя изобразява богините на съдбата Клото, Лахезис и Атропос като грозни отблъскващи същества, носещи се във въздуха. В центъра на картината, заобиколена от богини, е фигурата на мъж с ръце, вързани зад гърба, което очевидно означава безсилието на човек пред ударите на съдбата.
До Атропос, "Битката на клубовете" показва двама мъже, борещи се до смърт, които са дълбоко затънали в калта и следователно не могат да напуснат бойното поле.
Съдейки по факта, че мъжете са много подобни един на друг, битката им символизира гражданската война, бушувала по това време в Испания.
Заемащ първата дясна стена на "Асмодей", може би най-трудното за обяснение произведение от всички, написано от художника по стените на "Къщата на глухите".
Две фигури, мъжка и женска, са замръзнали във въздуха. Лицата им са изкривени от страх, жестовете им изразяват безпокойство. Очевидно героите на фреската се чувстват незащитени от опасностите, които е изпълнен със света, който лежи под тях. Мъжът протегна ръка към огромна скала, върху която се намира градът с крепостни стени. Жената гледа в обратната посока. Отдолу, под летящите фигури, се виждат френски войници, готови да водят насочен огън, и група хора с коне и фургони. Въпреки плашещото и изключително тревожно настроение, картината е невероятно красива, благодарение на златния фон, който я изпълва, със сини и сребърни пръски, върху които има два яркочервени обекта, които не са свързани един с друг.
Продължението на Asmodea, The Walk of the Inquisition, има неясен сюжет и може да не е завършен.
Композицията на картината е нарушена: вниманието на зрителя е привлечено от долния десен ъгъл, в който има група грозни герои с мъж в робата на инквизитор на преден план. Останалата част е заета от мрачен планински пейзаж с неясни човешки фигури. Тази картина има второ име – „Поклонение до извора на Сан Исидро“ и често се бърка с картината, разположена на първия етаж, която има подобно име.
„Читалки” и „Смеещи се жени”, разделени от прозорец, са изпълнени по един и същи стилистичен начин и се допълват композиционно.
„Читателите“ показва група мъже, които с голямо внимание слушат мъж, който чете на глас вестник, лежащ в скута му. Някои изследователи на творчеството на Гоя смятат, че това са политици, които изучават статия, посветена на тях.
„Смещите се жени“ е нещо като парафраза на „Читалки“, където вниманието на две смеещи се жени е фокусирано върху мъж, който изглежда мастурбира. Какво е истинското значение на този особен диптих? Вероятно художникът е искал да покаже, че политическите срещи, като мастурбацията, са безплодно занимание, но удоволствие.
Мистериите, свързани с "черните картини", не се ограничават до тяхното мистериозно съдържание. Съществува обаче многократно опровергано предположение, че авторът на стенописите на Кинта дел Сордо не е Гоя, а неговият син Хавиер. Авторите на тази теория изхождат от факта, че съвременниците на Гоя не са знаели за съществуването на "тъмни картини" и никога не са ги виждали, а първото споменаване на стенописите се появява в печат 40 години след смъртта на художника. Освен това "Къщата на глухите", по времето, когато Гоя е живял в нея, е имала само един етаж, а вторият е построен след заминаването му за Франция. Следователно авторството на Гоя не може да се счита за безспорно.
В момента „черните картини”, пренесени от стените на платно, са изложени в музея Прадо в Мадрид. Въпреки факта, че редът на картините не съответства на "Къщата на глухите" и целостта на композицията е нарушена, тяхното въздействие върху зрителя не е намаляло. Мрачните и плашещи образи, създадени от испанския гений, предизвикват силни и противоречиви чувства, принуждавайки човек да се възхищава на грозното, да се възхищава на грозното и да се наслаждава на отвратителното.
Вещиците от Гоя Франсиско Хосе де Гоя и Лусиентес (испански Francisco Jose de Goya y Lucientes, 30 март 1746 г., Фуендетодес, близо до Сарагоса – 16 април 1828 г., Бордо) е голям испански художник и гравьор. Един от най-ярките майстори на романтичната посока и изкуство.
1797 г. Картината, Полетът на вещиците, изобразява сцени на магьосничество. Три фигури с шапки грабнаха гол мъж във въздуха. В допълнение към тях може да се наблюдава горкият, който покрива ушите си, и тичащ мъж в бяло наметало, възпроизвеждащ жест с дясната си ръка, предназначен да предпазва от злото око. Тази картина е закупена от музея Прадо през 1999 г.
Голяма коза, дата на създаване: 1798 г. Тип: фреска. Едно от изображенията, включени в поредицата "Gloom Pictures". Платното е рисувано в най-трудния период от живота на художника, когато той започва да губи слуха си и да страда от чудовищни видения, които го преследват в съня и в действителност. Той прехвърли тези невероятни халюцинации върху стените на собствената си къща. Съботата на вещиците беше разположена покрай стената на стаята и с невероятния си сюрреализъм и мрачна колоритност докараха всички, които влизаха в стаята, в ступор. Само генийът на Гоя би могъл да се справи с такова мащабно платно. Непропорционални, откровено грозни фигури с грозни лица са събрани в множество в тази картина. Композицията е изградена на основата на овал, който създава усещане за непрекъснато въртене на тази тъмна, отвратителна маса. Това е отражение на представите на един счупен, болен художник за света около него. Политическата нестабилност, страхът за собствения живот, тежкото заболяване доведоха до депресия, която доведе до поредица от картини, които удивляват с мрачното си възприятие и изразяване на образа. В стремежа си да изобрази всички човешки пороци и сатанински прояви, Гоя прави външния вид на вещиците изкривен и отвратителен. Това е олицетворение на универсалното зло в човешкото подобие, художествено отражение на болния вътрешен свят на художника. В това платно не е останал и намек за ранната работа на Гоя. Няма ярки цветове, няма нежни хубави лица на очарователните му испанци. Само тъмни, смъртоносни цветове, пълна липса на красота и напрегнат, неестествен цикъл от различни образи на злото. И след много години Голямата коза впечатлява с изражението си и тъмната, негативна изразителност. Франсиско де Гоя. Рисуване на стената на Дома на глухите. 1819 - 1823 г. Към днешна дата фреската с известни повреди е пренесена върху платното и поставена в музея Прадо (Мадрид). Платно, масло. 140 х 438 см
Живопис, Събота на вещиците, Дата на създаване: 1797-1798. Местоположение: Музей Лазаро Галдиано. Великолепната картина е част от поредица от шест произведения, поръчани от Гоя за херцога на Осун, за да украси имението му близо до Мадрид. Главният герой на сцената е дяволът. Той е представен под формата на голяма коза, готова да приеме две бебета като жертва. Творбата се смята за сатирична и критична към суеверията на едно необразовано общество. Франсиско Гоя, въпреки че създава много произведения на мистични теми, се отнася към нея с хумор и недоверие, като вероятно вижда само интересни сцени и образи в мистериозни ритуали и вярвания.
Картина "Успех!" (Серия "Капричос"). Дата на създаване 1799г. Биография: Известният художник Франсиско де Гоя е роден на 30 март 1746 г. във Фуендетодос, Испания. Започва обучението си по изкуство като тийнейджър и дори прекарва известно време в Рим, за да усъвършенства уменията си. През 1770-те години Гоя работи в испанския кралски двор. Освен че поръчва портрети на благородниците, той създава творби, които критикуват социалните и политически проблеми на неговата епоха. Син на гулден, Гоя прекарва част от младостта си в Сарагоса. Там той започва да рисува на около четиринадесет години. Той беше ученик на Хосе Мартинес Лузан. Той копира произведенията на великите майстори, намирайки вдъхновение в творчеството на художници като Диего Родригес де Силва Веласкес и Рембранд ван Рейн. По-късно Гоя се мести в Мадрид, където започва да работи с братята Франциско и Рамон Байеу и Субиас в тяхното студио. Той се стреми да продължи художественото си образование през 1770 или 1771 г., като пътува из Италия. В Рим Гоя изучава класиката и работи там. Той представи картината на конкурс, провеждан от Академията за изящни изкуства в Парма. Въпреки че съдиите харесаха работата му, той не успя да спечели главната награда. Чрез немския художник Антон Рафаел Менгс Гоя започва да създава произведения за испанското кралско семейство. Първо рисува карикатури на гоблени, които служат като модели във фабрика в Мадрид. Тези творби включват сцени от ежедневния живот като "Чадърът" (1777) и "Грънчарят" (1779). През 1779 г. Гоя е назначен за художник в кралския двор. Той продължи да се издига, получавайки прием в Кралската академия на Сан Фернандо през следващата година. С течение на времето Гоя си изгражда репутация на портретист. Творбата Херцогът и херцогинята на Осуна и техните деца (1787-1788) илюстрира това перфектно. Той умело рисува и най-малките елементи от лицата и дрехите им. През 1792 г. Гоя напълно глух, след като страда от неизвестна болест. Стилът му се е променил донякъде. Продължавайки да се развива професионално, Гоя е назначен за директор на Кралската академия през 1795 г., но никога не забравя тежкото положение на испанския народ и отразява това в работата си. Гоя създава серия от фотографии, наречени "Капричос" през 1799 г. Дори в официалната си работа, смятат изследователите, той е гледал критично на своите субекти. Той рисува портрет на семейството на крал Чарлз IV около 1800 г., който остава едно от най-известните му произведения. Впоследствие политическата ситуация в страната става толкова напрегната, че Гоя доброволно отива в изгнание през 1824 г. Въпреки лошото си здраве, той смяташе, че ще бъде по-сигурен извън Испания. Гоя се мести в Бордо, където прекарва остатъка от живота си. Тук той продължи да пише. Някои от по-късните му творби са портрети на приятели и живот в изгнание. Художникът умира на 16 април 1828 г. в Бордо, Франция.
На 4 април по руските екрани излиза новият филм на Дани Бойл „Транс“, който е историята на конфронтацията между аукционист, гангстер и психотерапевт за открадната картина на стойност 25 милиона долара. Бойл е един от онези британци, които успяха да постигнат безусловно признание от Холивуд. Филмът му "Милионер от бедняшки" беше признат за най-добър филм на 2008 г. в Англия и САЩ и събра всички големи пазарни награди - BAFTA, Златен глобус и Оскар. В същото време темите на Бойл са далеч от приетите в масовата култура: наркомания, насилие, религиозна и национална вражда. В новия филм той изследва хипнозата. И силата на парите. Като истински британски ексцентрик, той сам започна интервюто
Говорихте ли вече с Винсент (Венсан Касел, който изигра ролята на лидера на бандата на Франк. - “RR”)? Вижте, Винсент често посещаваше Русия. Той има много истории и мисли за това. Що се отнася до мен, аз представях само моите филми и не видях нищо. Въпреки че миналата година, когато дъщеря ми навърши 21 години, я заведох в Санкт Петербург. Ермитажът ме шокира. Бих могъл да прекарам няколко седмици там. Представете си, влизате в стаята - и Матис виси там и няма никой! Оглеждаш се: къде са посетителите? Къде е охраната? Никой! Можете спокойно да гледате снимката и никой няма да се намесва. Никъде другаде по света няма такова нещо!
Оттам ли ви дойде идеята да направите този филм за открадната картина?
Може би... (Смее се)
А защо избрахте за филма "Вещици във въздуха" на Франсиско Гоя?
Гоя разшири обхвата на съвременното си изкуство: той започна да рисува не само реалния свят, но и това, за което хората мислят или предполагат. Често разглеждаше сънищата. „Вещици във въздуха“ е най-сюрреалистичната му творба, потапя зрителя в лудост. Когато видях на снимката мъж, който тича с воал над главата си, бях изумен доколко това отговаря на характера на главния герой – търговецът Саймън, който бяга, но не знае къде.
Героите на "Транс" са успешни хора. Защо трябва да бягат? Саймън работи в голяма аукционна къща, Франк е голям бизнесмен, Елизабет има богати клиенти. Усещането, че искат да откраднат картина на Гоя, защото просто им е скучно.
Когато създаваш филм, искаш той да има тласък към нещо ново. Енергията на прехода към друг свят. Импулс за подобен преход може да бъде куфар с пари, който падат върху главата ви, открадната картина или участие в шоуто „Кой иска да бъде милионер“ в Индия.
Докато работите върху филм, вие се отваряте към този нов свят. Харесвам киното именно защото вие като режисьор не знаете накъде ще ви отведат новите обстоятелства. Произхождам от един разглезен, разглезен свят и искам да преодолея неговите ограничения. Моите герои искат да направят нещо изключително. Елизабет работи всеки ден с хора, които идват при нея, за да се отърват от страха от паяци или от пристрастяването към голфа. Разбира се, че й е скучно!
Тоест, жителите на богатите страни подсъзнателно се стремят към жестокост и хаос?
Вземете например Олимпийските игри в Лондон. В годината преди Олимпиадата в Англия се наблюдават въстания. Лондон гореше, хората крадяха, алчността се изливаше. А година по-късно – олимпиадата, която се превърна в израз на националния дух. Обществото винаги изисква конформизъм: необходимо е да се запази реда и самото общество. Но свободата на изразяване все още трябва да бъде защитена, въпреки че това не винаги е приятно. Когато пънк движението започна в Англия, то беше неприемливо за повечето хора. И днес това движение е пълно с невинност и романтизъм. Защото идеята за свободата винаги е романтична и идеалистична. Между другото, аз самият бях пънкар.
Саймън непрекъснато повтаря, че нито една картина не струва човешки живот. Има ли изобщо нещо, което си струва?
Животът на друг човек. Просто това. Ако забравите за това, е много лесно да започнете отново да изгаряте хора в пещи.
Кой според вас е героят на 21 век?
Или героиня. В „Транс“ за първи път дадох сериозна роля на жена. Това не се вижда веднага, но двигателят на целия филм е жена. Имам две красиви дъщери, които вече са на двадесет, но все още не съм снимал филм с главна жена, представяте ли си? Въпреки че, ако изберете герой от XXI век, сигурен съм, че това ще бъде жена.
откъде ще дойде тя?
Опитваме се да гледаме в бъдещето, но всичко, на което разчитаме, е от миналото. Струва ми се, че жените най-силно ще повлияят на приложните науки. Например, Samsung пусна смартфон, който ви наблюдава. Ако спрете да го гледате, той се изключва; погледнете отново, той се включва. Погледнете хората наоколо: те проверяват телефоните си на всеки две секунди. Връзката между човека и технологиите ще става все по-силна. Скоро биотехнологиите ще направят джаджи част от човешкото тяло и нашата героиня от 21-ви век трябва да идва от този свят, а не от традиционни области като културата или политиката.
И къде ще отиде филмът в тази ситуация?
Днес дори в киното човек може да гледа едновременно на екрана на смартфона си същия филм, който е дошъл да види. Просто защото е по-познато. Не можете да спрете хората да актуализират своя Twitter всяка минута от филм. Трябва да се научим да го приемаме.
Знам едно: хората винаги са харесвали хубавите истории. Психологически хората са затворени за постоянно търсене на нови истории и факти чрез всякакви телевизионни оператори, независимо дали е телевизия, телефон, кино или театрална сцена. Винаги имаме нужда от повече.
Много хора смятат, че кината няма да оцелеят, но се надявам да оцелеят. Защото има нещо специално в колективното възприемане на идеите. От друга страна, моята гледна точка е гледната точка на моето поколение. Лично аз обичам да ходя на кино. И като режисьор се опитвам да намеря защо хората биха искали да отидат на кино и да седят там в тъмна стая с непознати, а не просто да изтеглят филм и да го гледат където и когато им е удобно.
Вие ръководихте церемонията по откриването на Олимпийските игри в Лондон. По-трудно ли е от правенето на филм?
Лично за мен правенето на филми е по-трудно. Олимпийските игри са историята на страната, тя винаги е актуална. А във филмите разказвате лични истории. Но личната история е органично нещо, променя се всяка минута. Постоянно трябва да правя нещо, така че историята, която снимам, да не остарее още на снимачната площадка.
Това е истински проблем за киното днес. Вие правите история, филмът излиза след година. Имате някаква техническа новост там, а година по-късно технологиите тръгнаха напред и никой няма да си спомни какво показвате там. Затова аз самият никога не съм правил актуални филми. И затова режисьорите постоянно избират любовта, смъртта, секса, страха като теми – вечните компоненти на нашия живот.
Тоест теми, обичани от Холивуд. Но все пак работиш с тях по различен начин – по-мрачен или нещо подобно... И пак получаваш Оскар за това.
Винаги се опитвам да работя извън холивудската система. Но на практика всички работим в тази система. Дори вземете нискобюджетни талантливи филми: никой няма да ги види, докато студиото не ги вземе под крилото си и не започне да ги разпространява.
Признавам. Но се опитвам да запазя историите си неочаквани. Опитах се да направя "Транс", така че зрителят да се съмнява през цялото време: в началото на филма Джеймс Макавой изглежда е герой (той играе аукционера Саймън. - "RR"), но в истинската светлина той се появява пред нас само в края. Касел започва като класически злодей, но до края на филма той става като тийнейджър, който не знае какво да прави с чувствата си. Всички тези нюанси могат да бъдат показани само ако работите с по-малък бюджет, който ви позволява да се противопоставите на традициите на Холивуд. Холивуд работи, защото хората искат прости ценности, разбира се. Но винаги е хубаво да го засрамиш и да снимаш нещо по-тъмно, отколкото иска.
