Как историческият инцидент от епохите се отрази на комедията на Грибоедов „Хълмът от разума“?

В комедията „Горко от остроумието“ Грибоедов разказва за живота на благородната Москва през 19 век. Това е времето, когато порядките на старата, ера на Екатерина се сменят с нова, в която човек не иска да се примири с изостаналостта на страната, иска да служи на родината си, без да изисква звания и награди. Такъв човек е Чацки и връзката му с обществото Famus е основният конфликт в комедията.

Представители на московското общество са: старицата Хлестова, княз и княгиня Тугуховски, Хрюмин, Скалозуб, София, Молчалин, Горич, Загорецки, Репетилов и др. Животът на това общество е зает с вечери, балове, игри с карти и клюки. Пред най-високо разположените те угаждат и ласкаят, а отношението им към крепостните селяни е много жестоко: те се разменят за кучета, отделят се от роднините си и се продават едно по едно.

Основният представител на московското общество е Фамусов. Най-вече от хората, той се интересува от тяхното социално положение. Затова за дъщеря си той иска съпруг със „звезди и звания“. За тази роля според него идеално подхожда Скалозуб, който „хем златна торба, хем се цели в генерали“. Фамусов не се притеснява от умствената ограниченост на Скалозуб, от мартинетските му маниери. Въпреки това, въпреки всички усилия на баща си, София избира Молчалин.

Обратното на Молчалин е Чацки. Грибоедов представя Чацки като виден представител на „настоящия век“. Млад благородник, небогат, достатъчно образован, има собствено мнение по много проблеми на нашето време. Той се бунтува срещу крепостничеството, празния начин на живот, неразумното възпитание, нечестната служба.

Но тъй като останалите герои на комедията принадлежат към „миналия век“, те просто не разбират Чацки. Всичко, за което говори, е чуждо на обществото на Фамус. Ако за Молчалин се смята за нормално да служи на другите, тогава Чацки казва: „Бих се радвал да служа, отвратително е да служа“. И ако има хора, които го разбират, например Горич, просто се страхуват да се противопоставят на общественото мнение. Когато обществото обявява Чацки за луд, той е принуден да напусне Москва.

Така естеството на основния конфликт в комедията е противопоставянето на Чацки с обществото Famus. В резултат на тази конфронтация Чацки се оказа съвсем сам. Обвинителните му монолози не предизвикват съчувствие сред присъстващите, а всички „милионни терзания“ на Чацки се оказват напразни. Въпреки това не е така. Факт е, че в образа на Чацки Грибоедов изобразява напреднали хора, които искат да служат на Отечеството.

Как историческият конфликт на епохите беше отразен в комедията на Грибоедов „Горко от остроумието“?

Как историческият конфликт на епохите беше отразен в комедията на Грибоедов „Горко от остроумието“?В комедията „Горко от остроумието“ Грибоедов разказва за живота на благородната Москва през 19 век. Това е времето, когато порядките на старата, ера на Екатерина се сменят с нова, в която човек не иска да се примири с изостаналостта на страната, иска да служи на родината си, без да изисква звания и награди. Такъв човек е Чацки и връзката му с обществото Famus е основният конфликт в комедията. Представители на московското общество са: старицата Хлестова, княз и княгиня Тугуховски, Хрюмин, Скалозуб, София, Молчалин, Горич, Загорецки, Репетилов и др. Животът на това общество е зает с вечери, балове, игри с карти и клюки. Пред най-високо разположените те угаждат и ласкаят, а отношението им към крепостните селяни е много жестоко: те се разменят за кучета, отделят се от роднините си и се продават едно по едно. Основният представител на московското общество е Фамусов. Най-вече от хората, той се интересува от тяхното социално положение.

Затова за дъщеря си той иска съпруг със „звезди и звания“. За тази роля според него идеално подхожда Скалозуб, който „хем златна торба, хем се цели в генерали“. Фамусов не се притеснява от умствената ограниченост на Скалозуб, от мартинетските му маниери. Въпреки това, въпреки всички усилия на баща си, София избира Молчалин.

Молчалин е млад и енергичен, той има своя "философия на живота" - "да се хареса на всички хора без изключение". Личната изгода и личният интерес са на първо място за него. Той няма собствено мнение за нищо: „На моята възраст човек не трябва да смее да има собствено мнение“. За да постигне целите си, Молчалин се преструва, че е влюбен в София. Обратното на Молчалин е Чацки. Грибоедов представя Чацки като виден представител на „настоящия век“. Млад благородник, небогат, достатъчно образован, има собствено мнение по много проблеми на нашето време. Той се бунтува срещу крепостничеството, празния начин на живот, неразумното възпитание, нечестната служба.

Обвинителните му монолози не предизвикват съчувствие сред присъстващите, а всички „милионни терзания“ на Чацки се оказват напразни. Въпреки това не е така. Факт е, че в образа на Чацки Грибоедов изобразява напреднали хора, които искат да служат на Отечеството.

Помогнете ми да напиша есе по литература на една от тези теми: 1. Конфликтът на две епохи в комедията Горко от остроумието 2. Темата за просветлението в комедията

Горко от остроумието

3. Проблемът за ума в комедията Горко от остроумието

4. Чацки и Молчилайн (сравнителни характеристики)

5. Любимият ми герой

1) Умен ли е Чацки? В комедията Горко от остроумието? 2) Комедия "Горко от остроумието" - драма от безполезността на ума в Русия? 3) Честността и добротата са по-важни

4) Има ли нужда държавата от умни хора; каква е трагедията на умните хора в комедията "Горко от остроумието" .....

Помогнете с есе. Вие сте добре дошъл! Изпратете утре! Комедия "Горко от остроумието"

Имам нужда от есе на една от тези теми:
1. "Чацки - победител или губещ"
2. Чацки говорител на идеите на своето време.
3. Барская Москва в комедията на Грибоедов "Горко от ум"
4. Какви са опасностите от мълчанието.
5. "Настоящият век и миналия век"
6. Автор и герой в комедията на Грибоедов "Горко от остроумието".
Ако някой има есе по една от тези теми, моля да отговори. Ако е добре, с план и не намеря копие, ще платя 40 точки

Направете план и изрежете текста по плана "Горко от остроумието" - ненадмината творба, единствена в световната литература,

нерешен до края "(А. Блок)

Комедията "Горко от остроумието" е написана между 1815 и 1820 г. Съдържанието на пиесата е тясно свързано с историческите събития от онова време в Русия. Работата остава актуална и днес. В онези дни в обществото имаше защитници на крепостничеството и декабристи, пропити с любов към родината, противопоставящи се на насилието над отделни хора.

Комедията описва сблъсъка на два века: "настоящия век" с "миналия век". Ярък пример за старото време е така нареченото общество Famus. Това са познати и роднини на Павел Афанасиевич Фамусов, богат московски джентълмен, в чиято къща се развива пиесата. Това са Хлестова, съпрузите Горичи, Скалозуб, Молчалин и др. Всички тези хора са обединени от една гледна точка за живота. Всички те са жестоки феодали, смятат трафика на хора за нормално явление. Креповете спасяват живота и честта си, искрено служат и могат да ги заменят за чифт хрътки. И така на бала у Фамусов, Хлестова казва на София да даде супа от вечерята за нейната арапка - момиче и куче. Тя не вижда разлика между тях. Това остава актуално и днес. Когато богат човек, който има власт и пари, може да унижи друг човек, който е по-ниско ниво. Идеалите за днешното общество са богатите хора, в редици. Фамусов дава за пример Кузма Петрович на Чацки, който е бил почтен шамбелан, „с ключ“, „богат и е женен за богата жена“. Павел Афанасиевич иска за дъщеря си такъв младоженец като Скалозуб, защото той „хем златна торба, хем се цели в генерали“.

Всички представители на обществото Famus се характеризират с безразлично отношение към бизнеса. Фамусов, „управителят в държавно място“, се занимава с бизнес само веднъж, по настояване на Молчалин подписва книжа, въпреки че „в тях има противоречие и много седмични“. Той смята - "подписан, така че свалят раменете". Най-тъжното е, че в днешно време хората мислят точно по същия начин като Фамусов. Отношение към работата, почти всички безотговорни. Това е ненадмината голяма комедия, тя остава жизнена, актуална и през 20 век.

Главният герой на пиесата е Чацки, чрез когото авторът изразява своите прогресивни идеи. Той се противопоставя на безсмисленото подражание на всичко чуждо. Той иска да накаже околните, че са длъжни да обичат и уважават руската култура. Чацки разказва, че французин от Бордо, дошъл в Москва, не е чул „слова руснак“ и не е видял тук „руско лице“. Комедията "Горко от остроумието" е единствената в световната литература, тъй като никой освен Грибоедов не разкрива цялата реалност на случващите се събития.

В комедията Чацки е обявен за луд, тъй като представителите на обществото Famus не разбират идеите му. Само той не иска да търпи унижението на хората над хората. Чацки не успя да докаже правилно верността на своите вярвания и все още не може да разкрие тайната. Комедията остава неразгадана, защото човечеството сляпо следва събитията от живота, без да иска да променя нищо.

4. Отбележете каква е иновацията на системата от образи на комедията „Горко за остроумието“:

А) спазване на "ролевата" система
Б) броят на актьорите - повече от двадесет
В) системата от изображения се основава на принципа на типизацията
Г) липса на разделение на героите на положителни и отрицателни
Г) въвеждане на персонажи извън сцената
5. Свържете комедийния герой и ролята, на която той отговаря:
А) Чацки
1) баща, който не знае за любовта на дъщеря си
Б) Фамусов
2) щастлив герой-любовник
Б) София
3) субрет
Г) Лиза
4) героинята на любовен триъгълник
Г) Молчалин
5) герой разумник
6. Свържете името на героя и ролята, която играе в комедията:
А) Хрюмин, Тугуховски, Хлестов
1) главни герои
Б) Княз Федор, Кузма Петрович, Максим Петрович
2) незначителен
В) Чацки, София, Молчалин, Фамусов
3) епизодичен
Г) G.D.-G.N.
4) образ-пародия
Г) Скалозуб, Лиза, Загорецки, Горич, Репетилов
5) герои извън сцената
Д) Репетилов
6) герои. Необходим за свързването на сценичното действие
7. Отбележете основните средства за създаване на сатирични герои в комедията:
Индивидуализация на езика, афоризъм, трагичен патос, авторска реплика, хипербола, фарсови детайли,
катарзис, фразеологични единици, драматизъм, народна реч, ирония, сарказъм.
8. Назовете героя на комедията „Горко от остроумието“, чиято реч е афористична, забележимо е влиянието на начина на говорене на други герои, литературните и разговорните форми на реч са преплетени, има черти на сервилност:
А) Молчалин Б) Репетилов В) Загорецки Г) Лиза
9. Комбинирайте герои извън сцената, свързани с "текущият век" и "миналия век":
Княз Фьодор, Максим Петрович, три от булевардните лица, Татяна Юриевна, братовчедка на Скалозуб, барон фон
Клоц, французин от Бордо, младежи – „който пътува, който живее на село”, Кузма Петрович, лелята на София.
11. Къде живее Хлестова:
А) на Тверская Б) на Кузнецкия мост В) на Покровка Г) при Никитската порта
12. Чий е този портрет:
Къдрава! Гърбица на лопатката!
Ядосан! Всички котешки трикове!
Колко черно! Да, колко ужасно!
А) Хлестов
Б) Княгиня Мария Алексеевна
Б) Хрюмина
Г) арапки

„Горко от остроумието“ е едно от най-актуалните произведения на руската драматургия, брилянтен пример за тясната връзка между литературата и обществения живот, пример за умението на писателя да отговаря в художествено съвършена форма на актуалните явления на нашето време. Проблемите, поставени в „Горко от остроумието“, продължават да вълнуват руската социална мисъл и руската литература много години след появата на пиесата. Комедията отразява епохата, настъпила след 1812 г. В художествените образи тя дава ярка представа за руския социален живот в края на 10-те и началото на 20-те години. 19 век На преден план в "Горко от остроумието" показва аристократична Москва. Но в разговори, реплики на герои, външния вид на столичния министерски Петербург и Саратовската пустиня, където живее лелята на София, и безкрайните равнини, „все същата пустиня и степ“ на необятните простори на Русия (вж. „Лермонтов“). Родина"), които се появяват на въображението на Чацки. В комедията участват хора от най-разнообразен социален статус: от Фамусов и Хлестова - представители на московската благородна среда - до крепостни слуги. И в обвинителните речи на Чацки прозвуча гласът на цяла напреднала Русия, изникна образът на „умния, енергичен“ наш народ (вж. Бележката на Грибоедов „Пътуване по провинцията“, 1826 г.).

„Горко от остроумието“ е плод на патриотичните мисли на Грибоедов за съдбата на Русия, за пътищата на обновление, преустройство на нейния живот. От тази възвишена гледна точка в комедията са обхванати най-важните политически, морални и културни проблеми на епохата: въпросът за крепостничеството, борбата срещу крепостническата реакция, отношенията между народа и благородната интелигенция, дейността на тайните политически общества, възпитанието на благородната младеж, образованието и руската национална култура, ролята на разума и идеите в обществения живот, проблемите на дълга, честта и достойнството на човека и т.н.

Историческото съдържание на "Горко от остроумието" се разкрива преди всичко като сблъсък и смяна на две велики епохи от руския живот - "текущият век" и "миналия век" (в съзнанието на прогресивните хора от онова време, Отечествената Войната от 1812 г. е историческата граница между 18-ти и 19-ти век - пожарът на Москва, поражението на Наполеон, завръщането на армията от чужди кампании).

Комедията показва, че сблъсъкът на „настоящия век” с „миналия век” е израз на борбата на два социални лагера, развили се в руското общество след Отечествената война – лагера на феодалната реакция, защитниците на крепостната древност в личността на Фамусов, Скалозуб и други, и лагерът на напредналата благородническа младеж, чийто външен вид е въплътен от Грибоедов в образа на Чацки.

Сблъсъкът на прогресивните сили с феодално-крепостническата реакция е факт не само на руската, но и на западноевропейската действителност от онова време, отражение на обществено-политическата борба в Русия и в редица западноевропейски страни. „Социалните лагери, които се сблъскаха в пиесата на Грибоедов, бяха световноисторическо явление – правилно отбелязва М. В. Нечкина. – Те са създадени по време на революционната ситуация в Италия, и в Испания, и в Португалия, и в Гърция, и в Прусия и в други европейски страни. Навсякъде те приемаха особени форми ... Образно казано, Чацки в Италия щеше да бъде карбонари, в Испания - "екзалтадо", в Германия - студент. Добавяме, че самото общество Famus възприема Чацки през призмата на цялото европейско освободително движение. За баба-графинята той е „проклет волтарианец“, за принцеса Тугуховская той е якобин. Фамусов го нарича карбонариус с ужас. Както виждаме, основните етапи на освободителното движение на Запад са просвещението от 18 век, якобинската диктатура от 1792-1794 г. и революционното движение от 20-те години на ХХ век са много точно посочени в комедията. Като истински велик художник, Грибоедов отразява в „Горко от остроумие“ съществените аспекти на реалността на своето време, цяла велика епоха от световно-исторически мащаб и значение. Основно и важно по това време е противоречието и сблъсъкът на двата посочени социални лагера, чиято борба Грибоедов разкрива в широките й исторически връзки, както съвременни, така и минали.

Характерен за обществото Фамус е безполезният крещящ Репетилов. Образът на Репетилов е много важен за разбирането на идеологическата концепция на комедията и разбирането на политическата ситуация, която се развива в началото на 20-те години. Вулгарната социологическа критика неоснователно тълкува образа на Репетилов като проява на политическия скептицизъм на Грибоедов по отношение на целите и формите на освободителното движение от 20-те години на миналия век. 19 век Всъщност образът на Репетилов в сравнение с образа на Чацки свидетелства за дълбокото разбиране на писателя за разликата, която съществува между наистина прогресивните, свободомислещи хора от руското общество на неговото време и онази измет на московския клубен либерализъм и политически опортюнизъм , ярък израз на което е Репетилов.

В началото на XIX век. мнозина симпатизираха на либералното движение не поради идеологическите си убеждения и благородни стремежи, а защото в благородното общество цареше модата на либерализма, породена от лицемерните либерални обещания на правителството. Използвайки умело „либералните“ настроения на Александър I, някои „либерали“ направиха добра служебна кариера. По-късно, във връзка с постоянно нарастващото влияние на Аракчеевщина, от една страна, и, от друга страна, с нарастването на антикрепостническите настроения в страната, особено след въстанието на Семьоновския полк през 1820 г., с нарастващото изостряне на борбата между двата враждуващи лагера в руското общество, мнозина, маскирайки се като либерали, разкриваха истинските си лица като либерални безделници и шутлици, от които и двата враждуващи лагера се отвръщаха с презрение. В образа на Репетилов Грибоедов разобличава този вид либерали, чиято празнота и шумна дейност той може да наблюдава по време на престоя си в Москва през пролетта на 1823 г.

Репетилов не е против да критикува държавната власт, а главно заради собствените си провали в службата си. Той се възхищава на "най-тайния съюз", като никога не мисли за истинските му цели. За да съответства на Репетилов и други членове на „тайния съюз“: Алексей Лахмотиев, който устно изисква радикални наркотици, Левон и Боринка, „прекрасни момчета“, англоманският принц Григорий, „гениалният“ Удушиев Иполит Маркелич, който написа есе за тема "Поглед и нещо", др. Репетиловизмът е показен либерализъм, празно словосъчетание, толкова ясно изразено в известните думи на Репетилов: „Вдигаме шум, братко, вдигаме шум...“ и в репликата на Чацки: „Вдигате ли шум? само?"

Обвинителните речи на Чацки и ентусиазираните разкази на Фамусов пресъздават образа на осемнадесети, „миналия век”. Това е „епохата на смирението и страха“, „епохата на Катрин“ с нейните „грандове в събитието“, с ласкателни придворни, с цялата помпозност и покварен морал, с безумна екстравагантност и пиршества във „великолепни стаи“, с „луксозни забавления” и бедност. крепостни селяни и с „прокълнатите волтерийци”, за които графинята-баба си спомня със старческо възмущение.

"Миналият век" е идеалът на господското, Famus общество. „И да вземеш награди и да живееш щастливо“ - в тези думи на Молчалин, както и във възхищението на Фамусов от благородника и богаташа на Екатерина Максим Петрович, се изразява целият идеал на обществото на Фамусов, неговата груба егоистична философия на живота.

Пименовска средно училище.

Ръководител:

и литература

Пименовска средно училище.

с. Пименовка

2012 година

1. Въведение……………………………………………………………………………………….3

Глава I

2.1.1. Социално-историческата тема за повратната точка на две епохи - „текущият век” и „миналия век”……………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………4-5

3. 1.2. Силата за разобличаване на нравите на феодалите…………………………………6-8

4. 1.3. разсъждения на критиците върху комедията „Горко от остроумието“………………………………… 9-12

5. Заключения по глава I…………………………………………………………………………… 13

Глава II. Образите на героите на комедията "Горко от остроумието" са отражение на начина на живот през 1812 г.

6. 2.1.Образът на Чацки в комедията „Горко от остроумието“………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………… 14-16

7.2.2. Сравнителна характеристика на Фамусов и Чацки…………………… 17-19

8.2.3. Чацки и Мочалин в комедията на Грибоедов „Горко от остроумието“……………… 20-21

9.2.4. Ролята на София в комедията……………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………… 22-23

10. Заключения по Глава II…………………………………………………………………………… 24

11. Заключение…………………………………………………………………………………… 25

Въведение

О! Злите езици са по-лоши от пистолет. Грибоедов „Горко от остроумието“ е написана преди 180 години, но все още е свежа, богата на въображение, ярка благодарение на езика на автора. Може би няма друг пример за произведение на изкуството в руската и световната литература, което да се „разбие” с „крилати думи” и изрази, обогатявайки националния език, както се случи с комедията на Грибоедов. Пушкин блестящо предвиди това: „Не говоря за поезия: половината трябва да стане поговорка“. Без да мислим кой го е казал, ние повтаряме навсякъде „уловни фрази“, украсявайки речта си с тях, правейки я по-образна и разбираема. Защо да се събудиш? Сам си навиваш часовника, гърмиш симфонията за цял квартал. Или: "Щастливите часове не гледайте." Комедията се оказа изненадващо актуална и актуална в съвременната епоха, тъй като всички нейни „видове“ са все още живи, те са придобили само модерен блясък, не са толкова откровени, „пребоядисани“, но същността остава същата: „В Мълчаливите хора са блажени в света!”, И няма ли два много важни таланта: „умереност и точност.

Това ме привлече в тази комедия. И избрах тема за изследователската си работа: „Горко от остроумието“ – отражение на повратния момент на две епохи“

Цел: Чрез изучаване на материали за комедията на Грибоедов „Горко от остроумието“ да се открие съвременната й същност.

1. Открийте спецификата на социалното съдържание на комедията.

2. Да се проследи историята на повратния момент на две епохи.

3. Чрез изследване и съпоставяне на главните герои, да разберем начина на живот през 1812г.

Тази работа се състои от две глави, съдържащи три части, заключения, приложения под формата на презентация.

Главааз. Богатството и конкретността на социалното съдържание, заложено в комедията "Горко от остроумието"

1.1. Социално-историческата тема на повратния момент на две епохи е „настоящият век” и „миналия век”.

Успехът на "Горко от остроумието", който се появи в навечерието на въстанието на декабристите, е изключително голям. „Няма край на гръмотевицата, шума, възхищението, любопитството“, описва самият Грибоедов атмосферата на приятелско внимание, любов и подкрепа, която напредналите руски хора от двадесетте години обграждаха комедията и нейния автор.
Според Пушкин комедиите „произвеждат неописуем ефект и внезапно поставят Грибоедов заедно с първите ни поети“. В световната литература не могат да се намерят много произведения, които подобно на „Горко от остроумието“ за кратко време биха спечелили такава несъмнена национална слава. В същото време съвременниците напълно усещаха обществено-политическата актуалност на комедията, възприемайки я като актуално произведение на нова литература, която постави като основна задача развитието на "собственото си богатство" (тоест материала от националната история и съвременния руски живот) - и със собствени, оригинални, незаети средства. герой с инертната среда на заобикалящите го реакционери. Този конфликт, изобразен от Грибоедов, беше жизнено правдив, исторически достоверен. От ранна възраст, въртящ се в кръга на напредналите руски хора, тръгнали по пътя на борбата със света на самодържавието на крепостничеството, живеещи в интерес на тези хора, споделяйки техните възгледи и убеждения, Грибоедов имаше възможност да се сближи и ежедневно наблюдавайте най-важното, характерно и вълнуващо явление от социалния живот на нашето време - борбата на два мирогледа, две идеологии, два начина на живот, две поколения.
След Отечествената война, в годините на формирането и възхода на обществено-политическото и общокултурното движение на благородните революционери-декабристи, борбата на новото - възникващо и развиващо се - със старото - остаряло и спъващо напредъка - е най-силно. рязко изразено под формата на точно такъв открит сблъсък между младите вестители на "свободния живот" и войнствените пазители на Стария завет, реакционните порядки, което е изобразено в "Горко от остроумието". Самият Грибоедов в широко известен, постоянно цитирано писмо до (януари 1825 г., с най-голяма яснота разкрива съдържанието и идейния смисъл на драматичния конфликт, залегнал в основата на „Горко от разума”. ум”: „...в моята комедия има 25 глупаци на един здравомислещ човек; и този човек , разбира се, е в противоречие с обществото около него, никой не го разбира, никой не иска да му прости, защо е малко по-висок от останалите.”
И тогава Грибоедов показва колко систематично и неудържимо, все по-задълбочено, нараства „противоречието“ на Чацки с обществото Фамус, как това общество издава Чацки с анатема, която има характер на политически донос – Чацки се обявява на всички уши като смутител, карбонариус, човек, посягащ на "законната" държавна и социална система; как най-после гласът на всеобщата омраза разпространява подли клюки за лудостта на Чацки: „В началото той е весел, а това е порок: „Да се шегуваш и да се шегуваш цял век, как ще станеш такъв! Най-благородната им забележителна черта! Подигравките му не са язвителни, докато той не се разгневи, но все пак: „Радвам се да унижавам, убождам, завиждам! горд и ядосан!" Не търпи подлост: "ах! Боже мой, той е карбонарий.Някой от злоба го измисли, че е луд, никой не вярва и всички повтарят, дори до него достига гласът на всеобщата недоброжелателност, още повече, неприязънта към него на онова момиче, за което той беше само една в Москва, напълно обясни той, не му пукаше пари за нея и всички останали и беше такъв. Грибоедов разказа в своята комедия за случилото се в московска къща за един ден. Но каква широта в тази история! Има духа на времето, духа на историята. Грибоедов сякаш разби стените на къщата на Фамусовите и показа целия живот на благородното общество от неговата епоха - с противоречията, разкъсващи това общество, кипенето на страстите, враждата на поколенията, борбата на идеите. В рамките на драматичната картина на срещата на героя с околната среда Грибоедов включва огромната обществено-историческа тема за един повратен момент, който стана очевиден в живота - темата за прелома на две епохи - "настоящия век" и "миналия век".
Оттук – изключителното богатство на идейното съдържание на комедията. В една или друга форма и по един или друг начин Грибоедов засяга в „Горко от остроумие“ много от най-сериозните въпроси на обществения живот, морала и културата, които имат най-актуално, най-актуално значение в епохата на декабристите. Това бяха въпроси за положението на руския народ, смазан от крепостното иго, за бъдещата съдба на Русия, руската държавност и руската култура, за свободата и независимостта на човешката личност, за общественото призвание на личността, за своя патриотичен и граждански дълг, за ново разбиране за личната и гражданска чест, за силата на човешкия разум и знание, за задачите, пътищата и средствата на просвещението и възпитанието. Геният на Грибоедов отговори на всички тези въпроси и този отговор беше изпълнен с такава пламенна гражданско-патриотична страст на такова неукротимо възмущение от злото и неистината, че комедията не можеше да не направи най-дълбокото и поразително впечатление както в напредналите среди. на руското общество и в лагера на реакционерите.

1.2. Силата за разобличаване на нравите на феодалите

1.2. RRRRRRR мисли на критиците за комедията "Горко от остроумието"

Неслучайно критиците от 1900-те веднага, честно казано, оценяват „Горко от остроумието“ като първата „политическа комедия“ в руската литература. В този смисъл я доближават до комедията на Бомарше „Сватбата на Фигаро“ , който по едно време (през 1784 г.) нанесе тежък удар на абсолютизма и феодалните остатъци в предреволюционна Франция, критиката изтъква, че „Бомарше и Грибоедов... с еднаква язвителност на сатирата изнасят на сцената политическите концепции и навици на общества, в които са живели, измервайки с горд поглед националния морал на отечеството си“. А по-късно историкът дори се обади
„Библиотека за четене”, 1834, т. 1, No 1, раздел VI, с. 44. Също така, говорейки за обществено-историческото значение на „Горко от остроумието”, припомних в тази връзка комедията на Бомарше, което имало според Херцен значението на „държавен преврат”.
Комедията на Грибоедов "най-сериозното политическо произведение на руската литература на 19 век".
За такава оценка всъщност имаше много основателни причини. И не само защото „Горко от остроумието“ е един от най-забележителните паметници на руската и световна обвинителна сатирична литература, но и защото комедията има богато положително, положително съдържание, което от своя страна е придобило също толкова силно социално-политическо звучене , както и гневно разобличаване на феодалния свят.
Горко от остроумието, разбира се, остава един от шедьоврите на наказващата социална сатира. Но истинската сатира не е едностранчива, защото писателят-сатирик, ако стои начело на идеологически и художествени позиции, винаги изобличава злото и пороците в името на доброто и добродетелта, в името на утвърждаването на някакъв положителен идеал – социален, политически, морални. По същия начин Грибоедов в „Горко от остроумието“ не само разобличава света на феодалите, но и утвърждава своя положителен идеал, изпълнен с дълбок социален и политически смисъл. Този идеал намери художествено въплъщение в образа на единствения истински герой на пиесата - Чацки.
Като национален и популярен писател, Грибоедов, разбира се, не можеше да се ограничи само с един образ на света на Famus, но със сигурност трябваше да отрази в историческата си картина и другата страна на реалността - ферментацията на млади, свежи, прогресивни сили, които подкопават крепостите на автократичната феодална система.
Тази задача също беше изпълнена блестящо от Грибоедов. Идеологическото съдържание на Горко от остроумието, разбира се, не се ограничава до разобличаване на порядките и нравите на крепостното общество. Комедията дава наистина широка и във всички детайли истинска историческа картина на целия руски живот по времето на Грибоедов - както сенчестите, така и светлите му страни. Комедията отразява не само живота и обичаите на старата благородна Москва, която живее според старозаветните традиции от „времената на Очаков и
„В. Ключевски. Курсът на руската история, т. V, М., Госполитиздат, 1958, с. 248.
завладяването на Крим”, но и социалния фермент на епохата – тази борба между новото и старото, в условията на която се заражда декабристкото движение, революционната идеология се оформя в Русия.
Фамусовизмът е реакция, инерция, рутина, цинизъм, стабилен, веднъж завинаги определен начин на живот. Тук най-вече се страхуват от слухове („грехът не е проблем, слухът не е добър“) и премълчават всичко ново, смущаващо, което не се вписва в нормата и класацията. Мотивът за „мълчанието“ минава като червена нишка през всички сцени на комедията, посветена на света на Famus, където „Тихите са блажени в света“. гръмотевична буря, с тревогите си, мечтите, жаждата за свобода и мисълта за народа. Той е истински размирник в кръга на Фамусови, Скалозуби и Молчалини, дори се страхуват от смеха му. Той открито, публично говори за това, което е ревностно замълчаван в техния кръг - за свободата, за съвестта, за честта, за благородството, - и неговата пламенна реч е подета от цялата прогресивна руска литература на 19 век.
Изобразявайки Чацки като умен и благороден човек, човек с „възвишени мисли“ и напреднали убеждения, глашатай на „свободния живот“ и ревнител на руската национална идентичност. Грибоедов решава проблема за създаване на образа на положителен герой, който се сблъсква с прогресивната руска литература от двадесетте години. Задачите на гражданската, идеологически насочена и социално ефективна литература, както писателят разбира декабристката тенденция, изобщо не се свеждат до сатирично изобличаване на порядките и нравите на крепостното общество. Тази литература си поставя други, не по-малко важни цели: да служи като средство за революционно социално и политическо възпитание, да възбужда любов към „общественото благо” и да вдъхновява борбата срещу деспотизма. Тази литература трябваше не само да заклеймява пороците, но и да възхвалява гражданските добродетели.
Грибоедов отговаря и на двете искания, поставени от самия живот и от хода на освободителната борба.
Връщайки се към изключително правилната идея, че Горко от остроумието предоставя почти научен анализ на руската историческа реалност на декабриста
епоха, за пълна яснота трябва да се подчертае, че Грибоедов влезе в историята и живота ни, все пак не като учен и не като мислител, макар и забележителен, а като гениален поет. Изучавайки реалността като любознателен анализатор, той я отразява като художник, освен това като смел новатор. Той рисува своята точна и надеждна картина, използвайки техниките, средствата и цветовете на художествения образ. Той въплъщаваше смисъла на забелязаното и изучаваното в художествени образи. И поради това картината на идеологическия живот, която той рисува в епохата на декабристите, се оказва много по-ярка, по-дълбока, по-обемна, отколкото би могъл да направи дори най-внимателният изследовател.
Когато истината за живота се превърне в съдържание на изкуството, силата на нейното влияние върху мислите и чувствата на хората се увеличава още повече. Именно това е „тайната” на изкуството, че позволява на хората да видят дори това, което знаят добре, по-ясно, по-отчетливо и понякога от нова, но непозната страна. Феноменът на живота, видим за всеки, познат на всеки, дори става познат, трансформиран от великата обобщаваща сила на изкуството, често се появява сякаш в нова светлина, нараства в своя смисъл, разкрива се пред съвременниците с такава пълнота, която беше досега недостъпни за тях.
Горко от остроумието, разбира се, е едно от най-тенденциозните произведения на руската световна литература. Грибоедов си постави много категорична морална и възпитателна цел и беше загрижен тази цел да стане ясна за читателя и зрителя на комедията. Той написа „Горко от остроумието“, за да осмие и заклейми феодалния свят, като в същото време за Грибоедов беше важна задача да разкрие своя положителен идеал на читателя и зрителя, да им предаде своите мисли и чувства, своите нравствени и социални идеи.
Грибоедов не се е отдръпнал в „Горко от остроумието“ пред откритата тенденциозност и това не е причинило никаква вреда на неговото творчество, защото нито една правилна, исторически обоснована тенденция никога няма да навреди на изкуството, ако е художествено преведено, ако следва логично и естествено от същността и съдържанието на конфликта, залегнал в основата на творбата, от сблъсъка на страсти, мнения, персонажи.

Задачата за създаване на типичен персонаж в типични обстоятелства, която реалистичното изкуство си поставя, предвижда разкриване на смисъла на онова явление от социално-историческата реалност, върху което е спряно вниманието на художника. В „Горко от остроумието“ е типична самата социално-историческа ситуация, тъй като вярно и дълбоко отразява конфликта, който е доста характерен за тази епоха. Ето защо всички човешки образи, създадени от Грибоедов, са типични. В тази връзка е необходимо да се спрем преди всичко на образа на Чацки. В индивидуалното и особено въплъщение на неговия характер, същността на тази нова, прогресивна обществена сила, която по времето на Грибоедов навлезе на историческата сцена, за да влезе в решителна борба срещу реакционните сили на стария свят и да спечели тази борба, е ясно и ясно изразено. Художникът реалист зорко разпознава в заобикалящата го реалност тази тогава единствена варяща сила и осъзнава, че бъдещето й принадлежи.
По времето на Грибоедов делото на освободителната борба се извършва от няколко „най-добри хора от дворянството” (според характеристиките), далеч от народа и безсилни без подкрепата на народа. Но каузата им не е загубена, защото, както каза Ленин, те „...спомогнаха за събуждането на народа“, защото подготвиха по-нататъшния подем на революционното движение в Русия.
". Пълен сбор на съчиненията, т. 23, стр. 398.
Въпреки че по времето на Грибоедов, в навечерието на въстанието на декабристите, фамузизмът все още изглеждаше солидна основа за обществен живот в автократично-феодална държава, дори ако Фамусови, Скалозуби, Молчалини, Загорецки и други като тях все още заемаха господстващо положение тогава, но като социална сила фамизма вече гние и е обречен на смърт. Все още имаше много малко Чацки, но те въплъщаваха онази свежа, младежка сила, която беше предназначена да се развие и която следователно беше неустоима.
Разбирайки модела на историческото развитие и изразявайки своето разбиране в художествените образи на „Горко от остроумието“, Грибоедов отразява обективната истина на живота, създава типичен образ на „нов човек“ – обществен протестант и борец – в типичното обстоятелства от неговото историческо време.
Също толкова типични и исторически характерни са представители на друг социален лагер, действащи в комедията на Грибоедов. Фамусов, Молчалин, Хлестова, Репетилов, Скалозуб, Загорецки, княгиня Тугуховская, графиня Хрюмина и всички останали герои на старата барокова Москва, всеки по свой начин, в своето индивидуално художествено въплъщение, изразяват със забележителна пълнота и острота същността на това социално сила, която стои на стража за запазването на старите, реакционни порядки на феодално-крепостническия свят.
Смело, иновативно решаване на проблема с типичността в Горко от остроумието. Така Грибоедов с пълна яснота, без да допуска недоразумения, каза с работата си, в името на какво, в името на какви идеали е разобличил фамизма. Прониквайки с творческа мисъл в същността на основните социални и идеологически противоречия на своето време, показвайки, че Чацки представлява в себе си нарастващата и развиваща се сила на руското общество, щедро дарявайки характера си с героични черти. Така Грибоедов реши политическия проблем. Това беше преди всичко обществено-политическата позиция на Грибоедов и това беше най-убедителната идейна насоченост на творчеството му.

Заключения поазглава:

Грибоедов не се е отдръпнал в „Горко от остроумието“ пред откритата тенденциозност и това не е причинило никаква вреда на неговото творчество, защото нито една правилна, исторически обоснована тенденция никога няма да навреди на изкуството, ако е художествено преведено, ако следва логично и естествено от същността и съдържанието на конфликта, залегнал в основата на творбата, от сблъсъка на страсти, мнения, персонажи.
Горко от остроумието олицетворява цяла система от идеологически възгледи във връзка с най-острите, най-актуални теми и проблеми на нашето време, но тези възгледи са изразени с най-голям артистичен такт - не под формата на директни декларации и максими, а в образи, в композицията, в сюжета, в речевите характеристики, накратко, в самата художествена структура на комедията, в самата й художествена тъкан.
С това е свързан и важният въпрос за това как Грибоедов решава основния проблем за „формирането на художествения реализъм – проблема за типичността.

ГлаваII. Образите на героите на комедията "Горко от остроумието" са отражение на начина на живот през 1812 г.

2.1 Образът на Чацки в комедията "Горко от остроумието".

Обществото Famus, което твърдо запази традициите на "миналия век", се противопоставя на Александър Андреич Чацки. Това е напреднал човек от „настоящия век”, по-точно от времето, когато след Отечествената война от 1812 г., която изостри общественото самосъзнание на руския народ, започват да се появяват и развиват тайни революционни кръгове и политически общества. . Чацки в литературата от 20-те години на 19 век е най-яркият образ на „новия човек“, положителен герой, декабрист в своите възгледи, социално поведение, морални убеждения, в целия състав на ума и душата.
Син на покойния приятел на Фамусов, Чацки израства в къщата му, в детството е отгледан и учил със София под ръководството на руски и чуждестранни учители и преподаватели. Рамката на комедията не позволи на Грибоедов да разкаже подробно къде Чацки е учил по-нататък, как расте и се развива. Знаем само, че е образован човек, занимава се с литературна работа („той пише и превежда хубаво“), че е бил на военна служба, имал връзки с министри, бил е в чужбина три години (очевидно в руската армия) . Престоят в чужбина обогати Чацки с нови впечатления, разшири мисловните му хоризонти, но не го направи почитател на всичко чуждо. От тази типична за обществото Famus сервилност към Европа Чацки е защитен от присъщите му качества: истински патриотизъм, любов към родината, към нейния народ, критично отношение към заобикалящата го действителност, независимост на възгледите, развито чувство за лично и национално достойнство.
Връщайки се в Москва, Чацки открива в живота на благородното общество същата вулгарност и празнота, които го характеризираха в старите години. Той открива същия дух на морално потисничество, потискане на личността, който царуваше в това общество още преди войната от 1812 г.
Сблъсъкът на Чацки - човек със силна воля, цялостен в чувствата си, борец за идея - с обществото Famus беше неизбежен. Този сблъсък постепенно придобива все по-ожесточен характер, усложнява се от личната драма на Чацки – краха на надеждите му за лично щастие; атаките му срещу благородното общество стават все по-сурови.
Чацки се сблъсква с обществото Famus. В речите на Чацки ясно се изразява противоположността на неговите възгледи спрямо възгледите на Фамус Москва.
1. Ако Фамусов е защитникът на стария век, разцвета на крепостничеството, то Чацки с възмущението на декабристски революционер говори за крепостни селяни, за крепостничество. В монолога "Кои са съдиите?" той гневно се противопоставя на онези хора, които са
стълбове на благородното общество. Той остро се изказва срещу заповедите на епохата на Екатерина, скъпа на сърцето на Фамусов, „епохата на смирението и страха – епохата на ласкателството и арогантността“.
Идеалът на Чацки не е Максим Петрович, арогантен благородник и „ловец на злоба“, а независим, свободен човек, чужд на робското унижение.
2. Ако Фамусов, Молчалин и Скалозуб разглеждат службата като източник на лични облаги, служене на индивиди, а не на каузата, тогава Чацки прекъсва връзките с министрите, напуска службата именно защото би искал да служи на родината си, а не служи на властите: „Бих служил щастлив да служа болнав“, казва той. Той защитава правото да служи на просвещението на страната чрез научна работа, литература, изкуство, въпреки че е наясно колко е трудно в условията на самодържавно крепостничество.
сграда:

Сега нека един от нас
Сред младите хора има враг на търсенията,
В науките той ще залепи ума, гладен за знание;
Или в душата му самият Бог ще възбуди жегата
За творческите изкуства, възвишени и красиви,
Те веднага: - Грабеж! огън!
И те ще бъдат известни като мечтатели! опасно!!

Под тези млади хора имаме предвид такива хора като Чацки, братовчед на Скалозуб, племенник на принцеса Тугуховская – „химик и ботаник“.
3. Ако обществото Famus се отнася към всичко с презрение. народна, национална, робски подражава на външната култура на Запада, особено на Франция, дори пренебрегвайки родния си език, тогава Чацки се застъпва за развитието на национална култура, която владее най-добрите, напреднали постижения на европейската цивилизация. Самият той „търси ума” по време на престоя си на Запад, но е против „празното, робско, сляпо подражание” на чужденците.
Чацки се застъпва за единството на интелигенцията с народа. Той има високо мнение за руския народ. Нарича го „умен“ и „пипер“, тоест весел.
4. Ако обществото Famus оценява човек по произхода му и броя на крепостните души, които има, то Чацки вижда стойността на човек в неговите лични заслуги.
5. За Фамусов и неговия кръг мнението на аристократичното общество е свято и непогрешимо, най-лошото от всичко е „какво ще каже княгиня Маря Алексевна!“ Чацки защитава свободата на мислите, мненията, признава правото на всеки човек да има свои собствени убеждения и да ги изразява открито. Той пита Молчалин: „Защо мненията на другите са само свети?“
6. Чацки остро се противопоставя на произвола, деспотизма, ласкателството, лицемерието и празнотата на онези жизненоважни интереси, от които живеят консервативните кръгове на благородството.
С голяма пълнота и яснота духовните качества на Чацки се разкриват в неговия език: в избора на думи, в изграждането на фраза, интонация, начин на говорене.
Речта на Чацки е реч на говорител, който владее словото, високо образован човек.
По отношение на речника речта на Чацки е богата и разнообразна. Той може да изрази всяка концепция и чувство, да даде точно описание на всеки човек и да засегне различни аспекти на живота. С него срещаме както народни думи (в днешно време наистина повече от чай), така и изрази, характерни само за руския език: „ни косъм от любов“, „не му дава нито стотинка“, „да, пълно е на глупости за мелене” и др. Чацки, подобно на декабристите, оценява
национална култура: в речта му има много стари думи (вече, пръст, вперит ум, гладен за знание и др.). Той използва чужди думи в случай, че няма съответна руска дума за изразяване на желаното понятие: климат, провинция, паралел и т.н.
Чацки изгражда речта си синтактично по различни начини. Като говорител той използва широко периодична реч. Като писател той цитира в речта си произведения на изкуството. По думите му:
Когато отделиш пространство, ти се връщаш у дома,
И димът на отечеството ни е сладък и приятен! -
Последният ред е леко модифициран стих от Державин:
Добрите новини от нашата страна са ни скъпи;
Отечеството и димът са ни сладки и приятни.
("Арфа", 1798 г.)
Умът на Чацки се отразява в широкото му използване на добре насочени афоризми, тоест кратки поговорки-характеристики: „Свежо е легенда, но трудно за вярване“, „Благословен е онзи, който вярва: топло е в света“, „ Къщите са нови, но предразсъдъците са стари” и т. н. н. Чацки знае как да дава кратки, но добре насочени характеристики на хората: „Поклонник на долния поклонник и бизнесмен” (Молчалин), „Съзвездие от маневри и мазурка” (Скалозуб), „А Гийом, французин, облицован с бриз?“
Тонът на речта на Чацки винаги ясно изразява душевното му състояние. Радостно развълнуван от срещата със София, той е „жизнен и приказлив“. Неговите остроумии над московчаните в този момент са добродушни, речта му, отправена към София, диша с лиризъм. В бъдеще, когато борбата му с обществото Famus се засилва, речта на Чацки е все по-оцветена с възмущение и язвителна ирония.

2.2. Сравнителна характеристика на Фамусов и Чацки

Той (Чацки) е вечен разобличител на лъжите, криещ се в поговорката „един човек не е войн.” Не, войн, ако е Чацки ...
.

Авторът на безсмъртната комедия „Горко от остроумието“, която има огромно влияние върху цялата руска литература и заема специално място в нея. Комедията "Горко от остроумието" стана първата реалистична комедия в историята на руската литература. В образите на комедията Грибоедов точно възпроизведе "висшето общество" от онова време, показа конфликта между две противоположни страни - Чацки и Фамусов, представители на "настоящия век" и "миналия век".
Павел Афанасиевич Фамусов е ярък представител на "миналия век", тесногръд управител в държавно място, жесток крепостен собственик. Нищо не коства на Фамусов да унижи достойнството на своя слуга или да заплаши без причина да заточи своите крепостни селяни „на селище”, хазяите не смятат своите крепостни за хора. Например старата жена Хлестова поставя прислужницата си наравно с куче:
От скука взех със себе си
Арапка-момиче и куче.
Просвещението, науката, движението към прогрес предизвиква особена омраза сред хората от кръга Famus. Фамусов дава на дъщеря си образование, в което възможността за истинско просветление е изключена предварително:

Да научим дъщерите си на всичко -
И танци! и пяна! и нежност! и въздъхни!

А самият Фамусов не се отличава с образование и казва, че няма полза от четене, а неговият „съратник“ в „научната комисия, която се установи“, крещейки изисква клетви, че „никой не е знаел и не се е научил да четете”, а учителите за своя Фамусов казва това за свободата на мисълта:

Ученето е чумата, ученето е причината.
Това, което сега е повече от всякога,
Луди разведени хора и дела и мнения

И последната му дума за просвещението и образованието в Русия е „да вземе всички книги, но да ги изгори“.

Представителите на "фамизма" мислят само за ранг, богатство и печеливши връзки. Те се отнасят към службата формално, виждат я само като средство за правене на кариера. „Ако можех да вляза в генералите“, казва полковник Скалозуб, тесногръд и груб човек. Фамусов също не крие отношението си към услугата:

И имам какво става, какво не е така.
Моят обичай е следния:
Подписан, значи свалени от раменете ви.

Бъди лош, да, ако го получиш
Души от хиляда и две племена, -
Това и младоженеца.

Разбира се, любимата София Молчалин, секретарката без пари и корени Фамусов няма шанс, защото бащата строго наказва дъщеря си: „който е беден, той не ти е равен“. Чинове, униформи, пари – това са идеалите, пред които се прекланя „епохата на миналото“. Жените се „лепят за униформи“, „но защото са патриоти“, казва Фамусов.
Основният представител на „текущия век“ е Александър Андреевич Чацки, млад, добре образован, интелигентен, благороден, честен и смел човек. Чацки се отнася към „звездите и званията“ по съвсем различен начин. Той напусна службата, защото „би се радвал да служи, отвратително е да служи.“ Той мрази кариеризма и подхалимството:

Както беше известен, чийто врат се извиваше по-често;
Както не във войната, а в света те го взеха с челата си,
Почукаха на пода без съжаление!...
Но междувременно кого ще вземе ловът,
Макар и в най-пламенната сервилност,
Сега да накарам хората да се смеят
Смело да пожертваш тила...

Чацки е за истинско просветление, а не за външен блясък, осъжда желанието да се „набират полкови учители, повече на брой, на по-ниска цена“:

Сега нека един от нас
Сред младите хора има враг на търсенията,
Не изисква нито места, нито промоции,
В науките той ще залепи ума, гладен за знание.

Най-остро Чацки изобличава пороците на крепостничеството. Той с негодувание изобличава „Нестор от благородните благородници“, който смени преданите си слуги за хрътки, и безсърдечния земевладелец, който

Той карал до балета на крепостта с много вагони
От майки, бащи на отхвърлени деца?!
Самият той е потопен в ума си в зефири и купидони,
Накара цяла Москва да се удиви на красотата им!
Но длъжниците не се съгласиха с отлагането:
Купидони и зефири всички
Продават се поотделно!!!

Чацки също се застъпва за развитието на народната култура, той осъжда сляпото подчинение на чуждата мода:

Ще възкръснем ли някога от чуждата сила на модата,
Така че нашите умни мили хора
Въпреки че езикът на нас за германците.

2.3. Чацки и Мочалин в комедията на Грибоедов "Горко от остроумието"

Комедията "Горко от остроумието" принадлежи към най-добрите произведения на руската литература. В него писателят отразява своето време, проблемите на епохата, а също така показва отношението си към тях.
В това произведение има "нов човек", който е изпълнен с възвишени идеи. Чацки протестира срещу всички стари порядки, съществували тогава в Москва. Героят на комедията се бори за "нови" закони: свобода, ум, култура, патриотизъм. Това е човек с различно мислене и душа, различен поглед към света и хората.
Пристигайки в къщата на Фамусов, Чацки мечтае за дъщерята на този богат джентълмен - София. Той е влюбен в момиче и се надява, че София го обича. Но в къщата на стар приятел на баща му героят очакват само разочарования и удари. Първо се оказва, че дъщерята на Фамусов обича друг. Второ, че хората в къщата на този господин са непознати за героя. Той не може да се съгласи с техните възгледи за живота.
Чацки е сигурен, че всичко се е променило по негово време:

Не, днес светът не е такъв.
Всеки диша свободно
И не бърза да се впише в полка на шутовете.

Чацки вярва, че образованието е необходимо за всеки човек. Самият герой прекара дълго време в чужбина, получи добро образование. Старото общество, начело с Фамусов, смята, че науката е причината за всички беди. Образованието дори може да ви подлуди. Следователно обществото Famus толкова лесно вярва на слуха за лудостта на героя в края на комедията.
Александър Андреевич Чацки е патриот на Русия. На бал в къщата на Фамусов той видя как всички гости се кланят пред "французата от Бордо" само защото е чужденец. Това предизвика вълна от възмущение у героя. Той се бори за всичко руско в руската държава. Чацки мечтае хората да се гордеят с родината си, говорят руски.
Героят не може да разбере как едни хора могат да управляват други в неговата страна. Той не приема робството с цялата си душа. Чацки се бори за премахването на крепостното право.
С една дума, Александър Андреевич Чацки иска да промени живота си, да живее по-добре, по-честно, по-справедливо.

За да се покаже по-ясно характера на Чацки, в комедията е нарисуван и неговият антипод Молчалин. Този човек е много изобретателен, способен да намери подход към всеки влиятелен човек.
Светогледът на Молчалин, неговата житейска позиция по никакъв начин не се вписват в моралния кодекс на живота. Той е от онези, които служат на чина, а не на каузата. Молчалин е сигурен, че тази форма на социални отношения е единствената вярна. Той винаги се озовава на точното място в точното време и е незаменим в къщата на Famus:

Там мопсът ще погали след време,
Тук в точния момент картата ще бъде разтрита ...

Освен това това е човек, който е готов да понесе всяко унижение, за да постигне власт и богатство. Именно тези гледни точки принуждават героя да насочи вниманието си към София. Молчалин се опитва да предизвика чувства към момичето, но съчувствието му е фалшиво. Ако бащата на София не беше Фамусов, тя щеше да бъде безразлична към него. И ако вместо София имаше по-посредствено момиче, но дъщеря на влиятелен човек, Молчалин все пак щеше да изобрази любовта.
Друг факт също е изненадващ: забележките на Молчалин са кратки, стегнати, което показва желанието му да изглежда кротък и отстъпчив:

В моето лято не трябва да смея
Имайте собствено мнение.
Единственият човек, който вижда истинската природа на Молчалин, е Чацки. С цялото си същество той отрича такива хора като Алексей Степанич. Чацки саркастично разказва на София за истинското състояние на нещата:
Ще сключите мир с него, според зряла рефлексия.
Да се унищожиш, и то за какво!
Мислете, че винаги можете
Пазете и повивайте и изпращайте по работа.
Съпруг-момче, съпруг-слуга, от страниците на съпругата -
Възвишеният идеал на всички московски мъже.

Чацки дава точна дефиниция на Молчалин и подобните му: „...не във война, а в мир, взеха го с челото си, чукнаха на пода, без да щадят“. Главният герой вижда основния проблем на Молчалин - неговата неспособност да бъде искрен поради прекомерен егоизъм и желание да се възползва от всичко.

Така Чацки и Молчалин са напълно различни хора, които, изглежда, принадлежат към едно и също поколение. И двамата са млади, живеят едновременно. Но колко различни са техните натури! Ако Чацки е прогресивен човек, изпълнен с идеите на „новото време“, то Молчалин е продукт на „Famus Moscow“, наследник на техните идеи.
В работата си Грибоедов показва, че въпреки че външно победата остана с философията на живота на Молчалин, бъдещето несъмнено е за Чацки и неговите поддръжници, чийто брой се увеличава всеки ден.

2.4. Ролята на София в комедията

Грибоедов е човек на една книга, - отбеляза той. „Ако не беше Горко от остроумието, Грибоедов изобщо нямаше да има място в руската литература.
Основната особеност на комедията е взаимодействието на два конфликта - любовен конфликт, чийто главни герои са София и Чацки, и социално-идеологически, в който Чацки се сблъсква с консерватори.
София е главният сюжетен партньор на Чацки, тя заема специално място в системата от комедийни герои. Любовният конфликт със София въвлича героя в конфликт с всички в обществото, послужи, според Гончаров, „мотив, причина за раздразнение, за това“ милиони терзания, под влиянието на които той може да играе само ролята, посочена на него от Грибоедов. София не застава на страната на Чацки, но и не принадлежи към съмишлениците на Фамусов, въпреки че е живяла и е възпитана в къщата му. Тя е затворен, потаен човек, трудно се доближава до нея.
В характера на София има качества, които рязко я отличават сред хората от обществото Famus. Това е преди всичко независимост на преценката, която се изразява в нейното пренебрежително отношение към клюките и клюките: „Какво е за мен слухът? Който иска, така си преценява...“. Въпреки това София познава „законите“ на обществото Famus и не е против да ги използва. Например, тя ловко свързва общественото мнение, за да отмъсти на бившия си любовник.
Характерът на София има не само положителни, но и отрицателни черти. „Смесица от добри инстинкти с лъжа“, видя Гончаров в този образ. Самоволието, упоритостта, капризността, допълнени от смътни представи за морала, я правят еднакво способна както на добри, така и на лоши дела. В края на краищата, след като оклевети Чацки, София постъпи неморално, въпреки че остана, единствената сред гостите, събрани в къщата на Фамусов, убедена, че Чацки е напълно нормален човек.
София е умна, наблюдателна, рационална в действията си, но любовта към Молчалин, както егоистична, така и безразсъдна, я поставя в абсурдна, комична позиция. В разговор с Чацки София възхвалява до небесата духовните качества на Молчалин, толкова е заслепена от чувството си, че не забелязва „как портретът изглежда вулгарен“ (Гончаров).
София, любител на френските романи, е много сантиментална. Тя идеализира Молчалин, без дори да се опитва да разбере какъв е той в действителност, без да забелязва неговата „вулгарност“ и преструвка.
Съвсем различно е отношението на София към Чацки. Тя не го обича, следователно не иска да слуша, не се стреми да го разбере, избягва обясненията. София е несправедлива към Чацки, смятайки го за безчувствен и безсърдечен: „Не човек, а змия“. София му приписва зло желание да „унижи“ и „убоде“ всички и дори не се опитва да скрие безразличието си към него: „Какво ми правиш?“.
София, главната виновница за душевните терзания на Чацки, сама предизвиква съчувствие. Искрена и страстна по свой начин, тя напълно се отдава на любовта, без да забелязва, че Молчалин е лицемер. Тази любов е своеобразно предизвикателство за героинята и баща й, който нетърпеливо иска да й намери богат младоженец.
София е горда, горда, знае как да вдъхва уважение към себе си. В края на комедията любовта й се заменя с презрение към Молчалин: „Не смеете ли да очаквате мои упреци, оплаквания, сълзи, не ги заслужавате ...“. София е наясно със самоизмамата, обвинява само себе си и искрено се разкайва. В последните сцени на „Горко от остроумието” няма и следа от някогашната капризна и самоуверена София. Съдбата на София на пръв поглед е неочаквана, но в пълно съответствие с логиката на нейния характер тя се доближава до отхвърлената от нея трагична съдба на Чацки. Всъщност, както Гончаров изтънчено отбеляза, във финала на комедията тя има " по-трудно от всички останали, по-трудно дори от Чацки и тя получава „милион мъки“. Развръзката на любовния сюжет на комедията се превърна в мъка за умната София, житейска катастрофа.

Заключения поIIглава:

Чацки привлича с дълбок и остър ум, независимост на преценката, сила на волята, смелост, благородно желание да помогне на родината и да промени света към по-добро. Струва ми се, че Чацки е едновременно победител и губещ, той „загуби битката, но спечели войната.“ Разбира се, Чацки не можеше да промени обществото Famus за един ден. Гончаров пише: „Чацки е съкрушен от количеството сила, нанасяйки с него качеството на свежа сила“. Но въпреки това той успя да наруши спокойствието на премерения живот на жителите на Москва, което означава, че Чацки вече победи.

Заключение.

Комедията „Горко от остроумието“ показва противопоставянето на Чацки срещу руското благородство. Всички герои могат да се считат за луди. Всяка страна смята другата за луда. Във всички действия героите се клюкарстват и клеветят един друг. И го правят не открито, а зад гърба си. Скарат всичко ново и напреднало. Но нито един герой не вижда себе си отвън. Фамусов казва за Чацки: „Опасен човек“, „Той иска да проповядва свобода“, „Да, той не признава властите!“ София за Чацки: „Готова съм да излея жлъчка върху всички“. Чацки от своя страна за Молчалин: „Защо не съпруг? В него има само малко ум; Но за да има деца, на кого му липсваше интелект? Наталия Дмитриевна за Чацки: „пенсиониран и необвързан“. Платон Михайлович за Здгорецки: „Прословут мошеник, измамник ...“, „... и не влизайте в карти: той ще продаде.“ Хлестова смята Загорецки за „лъжец, комарджия и крадец“. И всичко заедно за Чацки: „Ученето е чума, ученето е причината, че сега е повече, отколкото когато луди хора се развеждат, и дела, и мнения“, „Ако спреш злото: вземи всички книги и ги изгори“.
Така че всички в обществото се мразят. Когато четете тази комедия, изглежда, че всичко се случва не в интелигентно общество, а в „Отдел № 6“ на Чехов. Хората изглежда са в бълнуване. Те живеят на този свят само за интриги, които отвън изглеждат като лудост. Чацки е умен, но не харесва хората около себе си, както, обаче, околните не го харесват. В резултат на това започва борба на противоположностите, лудо общество със знак „минус“, борби с Чацки, който, разбира се, трябва да бъде отбелязан със знак „плюс“. Той от своя страна се бори с глупостта, неграмотността, инертността и нечестността на собствените си съплеменници. Луд, ти ме прослави с целия припев. Прав си: той ще излезе от огъня невредим, Който успее да остане с теб един ден, Диша същия въздух, И умът му ще оцелее. Махай се от Москва! Вече не идвам тук. Бягам, няма да поглеждам назад, ще обиколя света, Където има ъгъл за обидено чувство! - Карета до мен, карета!
С този монолог завършва работата му. И разбираме, че "лудият" Чацки не успя да промени нищо в "умните" хора. Последната реплика на Фамусов потвърждава това: „А! Боже мой! Какво ще каже принцеса Мария Алексевна!
Самият автор е съдията - той застава на страната на Чацки и го обявява за умен, а всички останали са глупави. Тук съм напълно съгласен с позицията. Но има едно „но“. Да, Чацки се върна от чужбина. Да, видял е много, знае каква е целта му в живота. Но умният човек никога няма да влезе в спор с глупав, особено с глупаво общество. Трябваше ли Грибоедов да показва Чацки и от „лудата“ страна? И той просто наказа Чацки за ума му, наричайки го „луд“. Може би е искал да опише Русия от онова време? Или може би е решил да покаже, че всичко на този свят е безумно и сред множество луди е трудно да бъдеш сам, единственият умен човек. Веднага щом някой започне да се издига над всички благодарение на образованието си, как „разбърканото море“ от луди ще бъде залято от огромна вълна от неподдържан маниак. Същият Чацки. Да, мисля, че точно това се случва. Чацки несъзнателно показа, че е по-умен от хора като Фамусов, и веднага обяви на цялото общество, че е най-ниският човек в света. И така, кой се смята за умен, ако умният сред лудите изглежда още по-луд? Само луд може да започне конфронтация с хора, които живеят за собствено удоволствие, защото винаги са доволни от всичко и не искат никакви промени.

Предмет: Горко от остроумието

Въпроси и отговори към комедията на А. С. Грибоедов "Горко от остроумието"

Какъв исторически период от живота на руското общество е отразен в комедията "Горко от остроумието"?
Как мислите, прав ли е И. А. Гончаров, който вярваше, че комедията на Грибоедов никога няма да остарее?

Предполагам, че е правилно. Факт е, че в допълнение към исторически специфични картини от живота на Русия след войната от 1812 г., авторът решава универсалния проблем за борбата между новото и старото в съзнанието на хората при смяна на исторически епохи. Грибоедов убедително показва, че отначало новото отстъпва количествено на старото (25 глупаци на интелигентен човек, както уместно се изразява Грибоедов), но в крайна сметка „качеството на свежата сила“ (Гончаров) печели. Невъзможно е да се счупят хора като Чацки. Историята е доказала, че всяка смяна на епохите ражда техните Чацки и че те са непобедими.

Приложим ли е изразът „допълнителен човек“ за Чацки?

Разбира се, че не. Просто не виждаме негови съмишленици на сцената, въпреки че са сред несценичните герои (професорите от Св. започнаха да четат книги. Чацки вижда подкрепа в хората, които споделят неговите вярвания, в хората, той вярва в победата на прогреса. Той активно се намесва в обществения живот, не само критикува обществения ред, но и популяризира своята положителна програма. Неговият слой и творчество са неразделни. Той е нетърпелив да се бори, защитавайки вярванията си. Това не е излишно, но нов човек.

Може ли Чацки да избегне сблъсък с обществото Famus?
Каква е системата от възгледи на Чацки и защо обществото Famus смята тези възгледи за опасни?
Възможно ли е помирението на Чацки с обществото Famus? Защо?
Свързана ли е личната драма на Чацки със самотата му сред благородниците на стара Москва?
Съгласни ли сте с оценката на Чацки, дадена от И. А. Гончаров?
Каква художествена техника е в основата на композицията на комедията?
Какво отношение предизвиква София Фамусова? Защо?
В кои епизоди на комедията според вас се разкрива истинската същност на Фамусов и Молчалин?
Как виждате бъдещето на комедийните герои?
Какви са сюжетните линии на комедията?

Сюжетът на комедията се състои от следните две линии: любовна връзка и социален конфликт.

Какви конфликти са представени в пиесата?

В пиесата има два конфликта: личен и обществен. Основният конфликт е публичен (Чацки - общество), защото личният конфликт (Чацки - София) е само конкретен израз на обща тенденция.

Защо мислите, че комедията започва с любовна връзка?

„Обществена комедия“ започва с любовна афера, защото, първо, това е надежден начин да заинтересувате читателя, и второ, това е ясно доказателство за психологическото прозрение на автора, тъй като е в момента на най-ярките преживявания, най-голямата отвореност на човека към света, което предполага любовта, често се случват най-трудните разочарования от несъвършенството на този свят.

Каква роля играе темата на ума в комедията?

Темата за ума в комедията играе централна роля, защото в крайна сметка всичко се върти около тази концепция и нейните различни интерпретации. В зависимост от това как героите отговарят на този въпрос, те се държат и държат.

Как Пушкин видя Чацки?

Пушкин не смята Чацки за интелигентен човек, тъй като в разбирането на Пушкин умът е не само способността за анализ и висока интелигентност, но и мъдростта. Но Чацки не отговаря на такова определение - той започва безнадеждни изобличения на околните и се изтощава, озлобява се, потъва до нивото на опонентите си.

Прочетете списъка с актьори. Какво научавате от него за героите в пиесата? Какво "казват" за героите на комедията, техните имена?

Героите на пиесата са представители на московското благородство. Сред тях са собствениците на комични и говорещи фамилни имена: Молчалин, Скалозуб, Тугуховски, Хрюмина, Хлестова, Репетилов. Това обстоятелство настройва публиката за възприемане на комичното действие и комични образи. И само Чацки от главните герои е кръстен по фамилия, собствено име, бащино име. Изглежда, че има стойност само по себе си.

Има опити на изследователите да анализират етимологията на фамилните имена. И така, фамилията Фамусов идва от англичаните. известен - "слава", "слава" или от лат. fama- „мълва“, „мълва“. Името София на гръцки означава "мъдрост". Името Лизанка е почит към френската комедийна традиция, ясен превод на името на традиционния френски субрет Лизет. В името и патронима на Чацки се подчертава мъжествеността: Александър (от гръцки. Победител на съпрузи) Андреевич (от гръцки. Смел). Има няколко опита за тълкуване на фамилното име на героя, включително свързването му с Чаадаев, но всичко това остава на ниво версии.

Защо списъкът с актьори често се нарича плакат?

Плакатът е съобщение за представление. Този термин се използва най-често в театралната сфера, в пиеса, като в литературно произведение, като правило, той се обозначава със „списък на актьорите“. В същото време плакатът е своеобразно изложение на драматично произведение, в което героите са назовани с някои много кратки, но значими обяснения, посочена е последователността на представянето им пред зрителя, посочено е времето и мястото на действие .

Обяснете последователността на знаците в плаката.

Последователността на персонажите в плаката остава същата, както е прието в драматургията на класицизма. Първо се наричат главатарят на къщата и неговите роднини, Фамусов, управителят в правителството, след това София, дъщеря му, Лизанка, слугиня, Молчалин, секретарят. И едва след тях главният герой Александър Андреевич Чацки се вписва в плаката. След него следват гостите, подредени по степен на благородство и значимост, Репетилов, слуги, много гости от всякакъв вид, сервитьори.

Класическият ред на плаката нарушава представянето на двойката Горич: първо се посочва Наталия Дмитриевна, млада дама, след това Платон Михайлович, нейният съпруг. Нарушаването на драматичната традиция е свързано с желанието на Грибоедов да намекне още в плаката за характера на отношенията на младите съпрузи.

Опитайте се да нарисувате устно първите сцени от пиесата. Как изглежда всекидневната? Как си представяте героите, каквито се появяват?

Къщата на Фамусов е имение, построено в стила на класицизма. Първите сцени се развиват в хола на София. Диван, няколко фотьойла, маса за приемане на гости, затворен дрешник, голям часовник на стената. Вдясно има врата, която води към спалнята на София. Висяща от фотьойла, Лизанка спи. Тя се събужда, прозява се, оглежда се и с ужас осъзнава, че вече е сутрин. Чукане в стаята на София, опитвайки се да я принуди да се раздели с Silent Lin, която е в стаята на София. Влюбените не реагират, а Лиза, за да привлече вниманието им, стои на стол, движи стрелките на часовника, които започват да бият и да свирят.

Лиза изглежда объркана. Тя е пъргава, бърза, находчива, търси изход от трудна ситуация. Фамусов, облечен в халат, кротко влиза във всекидневната и сякаш крадешком се приближава зад Лиза и флиртува с нея. Той е изненадан от поведението на прислужницата, която, от една страна, пуска часовника, говори високо, от друга страна, предупреждава, че София спи. Фамусов явно не иска София да знае за присъствието му в хола.

Чацки нахлува в хола бурно, стремително, с израз на радостни чувства и надежда. Той е забавен, остроумен.

Намерете сюжета на комедията. Определете кои сюжетни линии са очертани в първото действие.

Пристигането в къщата на Чацки е началото на комедия. Героят свързва две сюжетни линии - любовно-лирична и обществено-политическа, сатирична. От момента, в който той се появява на сцената, тези две сюжетни линии, сложно преплетени, но без да нарушават единството на непрекъснато развиващото се действие, стават основни в пиесата, но вече са очертани в първото действие. Подигравката на Чацки с външния вид и поведението на посетителите и обитателите на Фамусовата къща, привидно все още безобидна, но далеч от безобидна, впоследствие се трансформира в политическа и морална опозиция на Фамусовото общество. Докато в първо действие те са отхвърлени от София. Въпреки че героят все още не забелязва, София отхвърля любовните му признания и надежди, предпочитайки Молчалин.

Какви са първите ви впечатления от Silence-not? Обърнете внимание на забележката в края на четвъртия феномен от първо действие. Как можеш да го обясниш?

Първите впечатления за Молчалин се формират от диалог с Фамусов, както и от рецензията на Чацки за него.

Той е лаконичен, което оправдава фамилията му. Нарушихте ли вече мълчанието на пресата?

Той не наруши „мълчанието на пресата“ дори на среща със София, която приема плахото му поведение за скромност, срамежливост, отхвърляне на наглостта. Едва по-късно разбираме, че Молчалин се отегчава, преструвайки се, че е влюбен „заради дъщерята на такъв човек“ „по длъжност“ и може да бъде много свободен с Лиза.

И човек вярва в пророчеството на Чацки, дори знаейки много малко за Молчалин, че „той ще достигне познатите степени, В края на краищата сега обичат тъпите“.

Как София и Лиза оценяват Чацки?

по различен начин. Лиза оценява искреността на Чацки, неговата емоционалност, преданост към София, припомня си с какво тъжно чувство е напуснал и дори плака, очаквайки, че може да загуби любовта на София през годините на отсъствие. „Горкото като че ли знаеше, че след три години...“

Лиза оценява Чацки за неговата веселост и остроумие. Лесно е да запомните нейната фраза, характеризираща Чацки:

Кой е толкова чувствителен, весел и остър, като Александър Андреич Чацки!

София, която по това време вече обича Молчалин, отхвърля Чацки и това, на което Лиза се възхищава в него, я дразни. И тук тя се стреми да се отдалечи от Чацки, за да покаже, че преди не са имали нищо повече от детска привързаност. „Той умее да се смее на всички“, „остър, умен, красноречив“, „преструва се на влюбен, взискателен и изнервен“, „мислеше високо за себе си“, „желанието да се скитане го нападна“ - ето какво София казва за Чацки и те кара да се поливаш, като психически му противопоставя Молчалин: „Ах, ако някой кого обича, защо да търсиш ума и да пътуваш толкова далеч?“ И след това - студен прием, забележка отстрани: "Не човек - змия" и язв въпрос, не му се случи дори по погрешка да отговори любезно за някого. Тя не споделя критичното отношение на Чацки към гостите на къщата на Фамусовите.

Как се проявява характерът на София в първо действие? Как София възприема подигравките на хората от нейния кръг? Защо?

София не споделя подигравките на Чацки с хората от нейния кръг по различни причини. Въпреки факта, че самата тя е човек с независим характер и преценка, тя действа противно на приетите в това общество правила, например, тя си позволява да се влюби в беден и смирен човек, който освен това не го прави. блести с остър ум и красноречие, в компанията на баща си, тя е удобна, удобна, позната. Възпитана на френски романи, тя обича да бъде добродетелна и да покровителства един беден млад мъж. Въпреки това, като истинска дъщеря на обществото Famus, тя споделя идеала на московските дами („високият идеал на всички московски мъже“), иронично формулиран от Грибоедов, „Съпруг-момче, съпруг-слуга, от страниците на съпругата .. .”. Подиграването на този идеал я дразни. Вече казахме какво цени София в Молчалин. Второ, подигравката на Чацки предизвиква нейното отхвърляне, поради същата причина като личността на Чацки, неговото пристигането.

София е умна, находчива, независима преценка, но в същото време е властна, чувства се като любовница. Тя се нуждае от помощта на Лиза и напълно й се доверява със своите тайни, но прекъсва рязко, когато изглежда, че забравя позицията си на прислужница („Слушай, не си позволявай твърде много свободи...“).

Какъв конфликт възниква при второто действие? Кога и как се случва?

Във второ действие възниква и започва да се развива социален и морален конфликт между обществото Чацки и Фамус, „настоящия век” и „миналия век”. Ако в първото действие то е очертано и изразено в подигравката на Чацки с посетителите на къщата на Фамусовите, както и в осъждането на Чацки от страна на София за това, че „славно умее да разсмее всички“, то в диалозите с Фамусов и Скалозуб , както и в монолозите, конфликтът преминава в етап на сериозно противопоставяне на обществено-политически и морални позиции по актуални въпроси от живота на Русия през първата третина на 19 век.

Сравнете монолозите на Чацки и Фамусов. Каква е същността и причината за разногласията между тях?

Героите показват различно разбиране на ключовите социални и морални проблеми на съвременния живот. Отношението към услугата започва полемика между Чацки и Фамусов. „Бих се радвал да служа - отвратително е да служа“ - принципът на младия герой. Фамусов гради кариерата си върху това да угажда на хората, а не да служи на каузата, върху издигането на роднини и познати, чийто обичай е „важното, каквото не е важно“ „Подписано, така че свалете раменете си“. Фамусов цитира като пример чичо Максим Петрович, важен благородник на Екатерина („Всичко в заповеди, Той винаги караше във влак ...“ „Кой те води в чиновете и дава пенсии?“), Който не пренебрегна да „се огъва отзад” и падна три пъти по стълбите, за да развесели суверена. Фамусов оценява Чацки със страстното му осъждане на пороците на обществото като карбонари, опасна личност, „той иска да проповядва свобода“, „не признава властите“.

Предмет на спора е отношението към крепостните селяни, изобличаването на Чацки върху тиранията на онези собственици на земя, които Фамусов почита („Онзи Нестор от благородни злодеи ...“, който размени слугите си за „три хрътки“). Чацки е против правото на благородника да контролира неконтролируемо съдбата на крепостните селяни - да продава, да разделя семейства, както направи собственикът на крепостен балет. („Амурите и зефирите са разпродадени един по един…“). Това, което за Фамусов е норма на човешките взаимоотношения, „Какво е чест за баща и син; Бъди по-нисък, но ако е набран; Души на хиляда и две родови, - Той е младоженецът, ”Чацки оценява такива норми като„ най-лошите черти на миналия живот “, като гнявът пада върху кариеристи, подкупници, врагове и преследвачи на образованието.

Как се разкрива Молчалин по време на диалог с Чацки? Как се държи той и какво му дава право да се държи по този начин?

Молчалин е циничен и откровен с Чацки по отношение на възгледите му за живота. Той говори от негова гледна точка с неудачник („Не получихте звания, провалихте ли се в работата?“), Дава съвети да отидете при Татяна Юриевна, искрено е изненадан от тежките отзиви на Чацки за нея и Фома Фомич , който „при трима министри беше началник на ведомството. Неговият снизходителен, дори поучителен тон, както и историята за завещанието на баща му, се обясняват с факта, че той не зависи от Чацки, че Чацки с всичките си таланти не се радва на подкрепата на обществото Famus, тъй като техните възгледите се различават рязко. И, разбира се, значителното право да се държи по този начин в разговор с Чацки дава на Молчалин успеха му със София. Житейските принципи на Молчалин могат да изглеждат само смешни („да угодиш на всички хора без изключение“, да имаш два таланта - „умереност и точност“, „в крайна сметка човек трябва да зависи от другите“), но добре известната дилема „Молчалин е смешен или ужасно? в тази сцена е решено - страшно. Мълчаливо-лин говореше и изрази възгледите си.

Какви са моралните и житейски идеали на обществото Фамус?

Анализирайки монолозите и диалозите на персонажите във второ действие, вече се докоснахме до идеалите на обществото Famus. Някои принципи са изразени афористично: „И да взимам награди, и да се забавлявам”, „Ако да стана генерал!”. Идеалите на гостите на Фамусов се изразяват в сцени от пристигането им на бала. Тук княгиня Хлестова, знаейки добре цената на Загорецки („Той е лъжец, комарджия, крадец / аз бях от него и вратата беше заключена ...“), го приема, защото той е „майстор на угодничеството“ , й подари чернокосо момиче. Съпругите подчиняват съпрузите си на волята си (Наталия Дмитриевна, млада дама), съпруг-момче, съпруг-слуга се превръща в идеал на обществото, следователно Молчалин има добри перспективи да влезе в тази категория съпрузи и да направи кариера. Всички те се стремят към родство с богатите и знатните. В това общество човешките качества не се ценят. Истинското зло на благородната Москва беше галомания.

Защо се появиха и разпространиха клюките за лудостта на Чацки? Защо гостите на Фамусов са толкова склонни да подкрепят тази клюка?

Появата и разпространението на клюките за лудостта на Чацки е много интересна поредица от явления от гледна точка на драматургията. Клюките възникват на пръв поглед случайно. G.N., улавяйки настроението на София, я пита как е намерила Чацки. „Той не е напълно там“. Какво е имала предвид София, останала под впечатлението от разговора с героя, който току-що е приключил? Малко вероятно е тя да е вложила пряк смисъл в думите си. Но събеседникът разбра точно това и попита отново. И тук в главата на София, обидена за Молчалин, възниква коварен план. От голямо значение за обяснението на тази сцена са репликите към по-нататъшните забележки на София: „след пауза тя го гледа напрегнато, настрани“. По-нататъшните й забележки вече са насочени към съзнателното вкарване на тази идея в главата на светските клюки. Тя вече не се съмнява, че слуховете ще бъдат подхванати и изпълнени с подробности.

Той е готов да повярва! Ах, Чацки! Обичате ли да обличате всички в шутове, Искате ли да опитате върху себе си?

Слуховете за лудост се разпространяват с удивителна скорост. Започва поредица от „малки комедии“, когато всеки влага собствен смисъл в тази новина, опитва се да даде свое собствено обяснение. Някой говори враждебно за Чацки, някой му симпатизира, но всички вярват, защото поведението и възгледите му са неадекватни на нормите, приети в това общество. В тези комедийни сцени се разкриват блестящо характерите на героите, които съставляват кръга на Famus. Загорецки допълва новината в движение с измислена лъжа, че чичо му измамник е сложил Чацки в жълтата къща. Графинята-внучка също смята, че преценките на Чацки й се сториха луди. Смешен е диалогът за Чацки от графинята и баба и принц Тугуховски, които поради своята глухота добавят много към пуснатите от София слухове: „проклетият волтерианец“, „прекрачи закона“, „той е в пусурман“ , и т. н. След това комичните миниатюри се заменят с масова сцена (акт трети, изява XXI), където почти всички разпознават Чацки като луд.

Обяснете значението и определете смисъла на монолога на Чацки за французин от Бордо.

Монологът „Французинът от Бордо“ е важна сцена в развитието на конфликта между обществото Чацки и Фамусовски. След като героят проведе отделни разговори с Молчалин, София, Фамусов, неговите гости, в които се разкри остро противопоставяне на възгледи, тук той произнася монолог пред цялото общество, събрало се на бала в залата. Всички вече повярваха в мълвата за лудостта му и затова очакват от него явно заблудени изказвания и странни, може би агресивни действия. Именно в този дух гостите възприемат речите на Чацки, осъждащи космополитизма на благородното общество. Парадоксално е, че героят изразява здрави, патриотични мисли („робска сляпа имитация“, „нашите умни, весели хора“; между другото, осъждането на галомания понякога звучи в речите на Фамусов), те го приемат за луд и го оставят , спрете да слушате, усърдно кръжат във валс, старците се разпръскват по масите за карти.

Критиците забелязват, че не само публичният импулс на Чацки, но и бърборенето на Репетилов могат да бъдат разбрани като авторския възглед за декабризма. Защо Репетилов е въведен в комедията? Как разбирате този образ?

Въпросът представя само една гледна точка за ролята на образа на Репетилов в комедията. Едва ли е вярна. Фамилията на този герой е говореща (Репетилов - от лат. repetere - повтарям). Той обаче не повтаря Чацки, а изкривено отразява възгледите на него и прогресивно мислещите хора. Подобно на Чацки, Репетилов се появява неочаквано и сякаш открито изразява мислите си. Но не можем да уловим никакви мисли в потока от неговите речи и дали има такива ... Той говори за онези въпроси, които Чацки вече е засегнал, но говори повече за себе си „такава истина, която е по-лоша от всяка лъжа ” За него по-важна не е същността на проблемите, повдигнати на срещите, на които присъства, а формата на комуникация между участниците.

Моля те, мълчи, дадох си дума да мълча; Имаме общество и тайни срещи в четвъртък. таен съюз...

И накрая основният принцип, ако мога така да се изразя, на Репетилов е „Шу-мим, братко, ние вдигаме шум“.

Интересни са оценките на Чацки за думите на Репетилов, които свидетелстват за разликата във възгледите на автора за Чацки и Репетилов. Авторът е солидарен с главния герой в оценките на комичния герой, който неочаквано се появи при заминаването на гостите: първо, той иронизира, че тайният съюз се среща в английски клуб, и второ, с думите „какво са беснееш ли? » и „Вдигате ли шум? Само?" обезсилва ентусиазирания делириум на Репетилов. Образът на Репетилов, отговаряме на втората част на въпроса, играе съществена роля за разрешаването на драматичния конфликт, придвижвайки го до развръзка. Според литературния критик Л. А. Смирнов: „Заминаването е метафора за развръзката на събитийното напрежение на епизода. Но напрежението, което започва да отслабва... Репетилов се надува. Интерлюдията с Репетилов има свое идейно съдържание и в същото време е умишлено забавена развръзка на събитията от бала от драматурга. Диалозите с Репетилов продължават разговорите на бала, срещата със закъснял гост предизвиква в съзнанието на всички основното впечатление, а Чацки, криейки се от Репетилов, става неволен свидетел на голяма клевета, в нейната съкратена, но вече напълно уредена версия . Едва сега се завършва най-големият, самостоятелно значим и драматургично цялостен епизод от комедията, дълбоко вкоренен в 4-то действие и по обем и смисъл равен на целия акт.

Защо литературният критик А. Лебедев нарича Молчалините „вечно млади старци от руската история“? Какво е истинското лице на Молчалин?

Наричайки Молчалин така, литературоведът подчертава характерността на такива хора за руската история, кариеристи, опортюнисти, готови на унижение, подлост, нечестна игра за постигане на егоистични цели, излизания по всякакви начини към изкусителни позиции, печеливши семейни връзки. Дори в младостта си не се отличават с романтични мечти, не умеят да обичат, не могат и не искат да жертват нищо в името на любовта. Те не предлагат нови проекти за подобряване на обществения и държавния живот, служат на личности, а не на каузата. Изпълнявайки известния съвет на Фамусов „Учейки се от старейшините“, Молчалин научава в обществото Famus на „най-лошите черти на миналия живот“, които Павел Афанасиевич толкова страстно възхвалява в своите монолози - ласкателство, сервилност (между другото, това падна върху плодородието основание: помнете какво е завещал баща му на Молчалин), възприемането на службата като средство за задоволяване на собствените интереси и интересите на семейството, близки и далечни роднини. Това е моралният образ на Фамусов, който Молчалин възпроизвежда, търсейки любовна среща с Лиза. Такъв е Молчалин. Истинското му лице е правилно разкрито в изявлението на Д. И. Писарев: „Молчалин си каза: „Искам да направя кариера“ - и тръгна по пътя, който води към „известни степени“; той отиде и вече няма да се обърне нито надясно, нито наляво; умре майка му далеч от пътя, извикай любимата си жена в близката горичка, изплюй цялата светлина в очите му, за да спре това движение, той ще продължи да върви и ще достигне... ”Молчалин принадлежи към вечните литературни типове, а не случайно името му стана нарицателно и думата „мълчание“ се появи в разговорната употреба, обозначавайки морален или по-скоро неморален феномен.

Каква е развръзката на социалния конфликт на пиесата? Кой е Чацки - победителят или победеният?

От появата на последното XIV действие социалният конфликт на пиесата е разрешен, в монолозите на Фамусов и Чацки се обобщават резултатите от разногласията, прозвучали в комедията между Чацки и обществото на Фамусовски и окончателното разкъсване на двата свята се утвърждава – „векът на настоящето и миналия век”. Определено е трудно да се определи дали Чацки е победител или губещ. Да, той преживява „Милион мъки“, търпи лична драма, не намира разбиране в обществото, в което е израснал и което замени рано изгубеното семейство в детството и юношеството. Това е тежка загуба, но Чацки остана верен на убежденията си. С годините на обучение и пътувания той се превърна именно от онези безразсъдни проповедници, които бяха първите вестители на нови идеи, те са готови да проповядват дори когато никой не ги слуша, както се случи с Чацки на бала на Фамусов. Светът на Фамусовски е чужд за него, той не приема неговите закони. И затова можем да предположим, че моралната победа е на негова страна. Освен това последната фраза на Фамусов, завършваща комедията, свидетелства за объркването на такъв важен джентълмен от благородната Москва:

О! Боже мой! Какво ще каже принцеса Мария Алексевна!

Грибоедов първо нарече пиесата си „Горко на остроумието“, а след това промени заглавието на „Горко от остроумието“. Какво ново значение се появи в окончателната версия в сравнение с оригиналната?

Оригиналното заглавие на комедията потвърждаваше нещастието на носителя на ума, интелигентен човек. В окончателния вариант са посочени причините за възникването на скръбта и по този начин философският фокус на комедията е концентриран в заглавието, докато читателят и зрителят са настроени към възприемането на проблемите, които винаги са изправени пред мислещия човек. Това могат да бъдат социално-исторически проблеми на днешния ден или „вечни”, морални. Темата за ума е в основата на конфликта на комедията и минава през всичките четири нейни действия.

Грибоедов пише на Катенин: „В моята комедия има 25 глупаци за един здравомислещ човек“. Как се решава проблемът с ума в комедията? На какво се основава пиесата – на сблъсъка на ума и глупостта, или на сблъсъка на различни типове умове?

Конфликтът на комедията не се основава на сблъсъка на интелигентност и глупост, а на различни видове интелигентност. И Фамусов, и Хлестова, и други комедийни герои изобщо не са глупави. Молчалин далеч не е глупав, въпреки че Чацки го смята за такъв. Но те имат практичен, светски, чудат ум, тоест затворени. Чацки е човек с отворен ум, нов начин на мислене, търсещ, неспокоен, креативен, лишен от всякаква практическа изобретателност.

Намерете цитати в текста, които характеризират героите на пиесата.

За Фамусов: „Обсебващ, неспокоен, бърз...“, „Подписан, значи свалени от раменете си!“ , на място, Е, как да не угодиш на собствения си малък човек ”и т.н.

За Чацки: „Кой е толкова чувствителен, и весел, и остър, / Като Александър Андреич Чацки!”, „Той пише и превежда хубаво”, „И димът на отечеството е сладък и приятен за нас”, „Така че Господ унищожава този нечист дух / Празно, робско, сляпо подражание...”, „Опитайте за властите и знае какво ще кажат. / Поклони се малко ниско, наведе се в пръстен, / Дори пред царския лик, / Така ще нарече негодник!..».

За Молчалин: „Молчалините са блажени в света“, „Тук той е на пръсти и не е богат на думи“, „Умереност и точност“, „В моите години не трябва да смееш да имаш собствена преценка“, „Прочутият слуга ... като гръмотевичен кран”, „Молчалин! Кой друг ще уреди нещата така мирно! / Там той ще погали мопса навреме, / Тук ще разтрие картата точно...”.

Запознайте се с различните оценки на образа на Чацки. Пушкин: „Първият признак на интелигентен човек е да разбереш от един поглед с кого си имаш работа, а не да хвърляш бисери пред Репетилови...“ Гончар-дов: „Чацки е положително умен. Речта му кипи от остроумие... "Катенин:" Чацки е главният човек ... той говори много, ругае всичко и проповядва неподходящо. Защо писателите и критиците оценяват този образ толкова различно? Вашата гледна точка за Чацки съвпада ли с горните мнения?

Причината е сложността и разнообразието на комедията. Пушкин е донесен ръкописът на пиесата на Грибоедов от И. И. Пущин в Михайловское и това е първото запознанство с творбата, по това време естетическите позиции и на двамата поети се разминават. Пушкин вече смяташе за неуместен открит конфликт между индивида и обществото, но въпреки това той призна, че „драматичният писател трябва да бъде съден според законите, които самият той призна над себе си. Следователно аз не осъждам нито плана, нито сюжета, нито уместността на комедията на Грибоедов. Впоследствие „Горко от остроумието“ ще влезе в творчеството на Пушкин със скрити и явни цитати.

Обвиненията на Чацки в многословие и неуместно проповядване могат да се обяснят със задачите, които си поставят декабристите: да изразявате позициите си пред всяка публика. Те се отличаваха с директност и острота на преценките, категоричност на изреченията си, без да отчитат светските норми, наричаха нещата с имената им. По този начин, в образа на Чацки, писателят отразява типичните черти на герой от своето време, напреднал човек от 20-те години на XIX век.

Съгласен съм с твърдението на И. А. Гончаров в статия, написана половин век след създаването на комедията, когато основното внимание беше отделено на естетическата оценка на художественото произведение.

Прочетете критичното изследване на И. А. Гончаров „Милион мъки“. Отговорете на въпроса: „Защо Чацки живеят и не се превеждат в обществото“?

Състоянието, обозначено в комедията като „умът не е в синхрон със сърцето“, е характерно за мислещия руски човек по всяко време. Недоволството и съмненията, желанието да се одобрят прогресивните възгледи, да се противопоставят на несправедливостта, инерцията на социалните принципи, да се намерят отговори на неотложни духовни и морални проблеми създават условия за развитие на характерите на хора като Чацки по всяко време. материал от сайта

Б. Голър в статията „Драмата на една комедия“ пише: „София Грибоедова е главната мистерия на комедията“. Какво според вас е свързано с подобна оценка на образа?

София се различаваше в много отношения от дамите от нейния кръг: независимост, остър ум, чувство за собствено достойнство, пренебрежение към чуждото мнение. Тя не търси, като принцеса Тугуховская, богати ухажори. Въпреки това тя е измамена в Молчалин, приема идването му на срещи и нежно мълчание за любов и преданост, става преследвач на Чацки. Нейната мистерия се крие във факта, че образът й предизвика различни интерпретации от режисьорите, поставили пиесата на сцената. И така, В. А. Мичурина-Самойлова изигра София, обичаща Чацки, но поради напускането му, се чувстваше обидена, преструвайки се на студена и се опитваше да обича Молчалин. А. А. Яблочкина представяше София като студена, нарцистична, флиртуваща, способна да се контролира. Присмехът, благодатта бяха съчетани в нея с жестокост и господство. Т. В. Доронина открива в София силен характер и дълбоко чувство. Тя, подобно на Чацки, разбираше празнотата на обществото Famus, но не го заклеймяваше, а го презираше. Любовта към Молчалин беше породена от нейната властност - той беше послушна сянка на любовта й, а тя не вярваше на любовта на Чацки. Образът на София остава загадъчен за читателя, зрителя, театралните дейци и до днес.

Спомнете си закона за трите единства (място, време, действие), характерни за драматичното действие в класицизма. Уважава ли го в комедията?

В комедията се наблюдават две единства: време (събитията се случват през деня), място (в къщата на Фамусов, но в различни стаи). Действието се усложнява от наличието на два конфликта.

Пушкин в писмо до Бестужев пише за езика на комедията: „Не говоря за поезия: половината трябва да бъде включена в поговорка“. Каква е новостта на езика на комедията на Грибоедов? Сравнете езика на комедията с езика на писателите и поетите от 18 век. Назовете фразите и изразите, които са станали крилати.

Грибоедов използва широко разговорен език, пословици и поговорки, които използва, за да характеризира и самохарактеризира героите. Разговорният характер на езика се дава от свободния (пъстър) ямб. За разлика от произведенията на 18 век няма ясна стилистична регламентация (системата от три затишие и нейното съответствие с драматургичните жанрове).

Примери за афоризми, които звучат в "Горко от остроумието" и са станали широко разпространени в речта:

Блажени са вярващите.

Подписан, значи свалени от раменете ви.

Има противоречия, и то много на седмица.

И димът на отечеството ни е сладък и приятен.

Грехът не е проблем, слуховете не са добри.

Злите езици са по-лоши от пистолет.

И златната торба, и марките на генералите.

О! Ако някой кого обича, защо да търси ума и да пътува толкова далеч и т.н.

Защо според вас Грибоедов смята пиесата си за комедия?

Грибоедов нарече „Горко от остроумието“ комедия в стихове. Понякога има съмнение дали подобно определение на жанра е оправдано, тъй като главният герой трудно може да бъде приписан към категорията на комикса, напротив, той издържа дълбока социална и психологическа драма. Въпреки това има основание да наречем пиесата комедия. Това е на първо място наличието на комедийна интрига (сцената с часовника, желанието на Фамусов, атакуване, да се защити от разобличаване във флирт с Лиза, сцената около падането на Silent-on от коня, постоянната на Чацки неразбиране на прозрачните речи на София, „малки комедии“ в хола по време на конгреса на гостите и по време на разпространението на слухове за лудостта на Чацки), наличието на комични герои и комични ситуации, в които се намират не само те, но и главният герой в, дават пълно основание да се смята „Горко от остроумието“ за комедия, но висока комедия, тъй като повдига значителни социални и морални проблеми.

Защо Чацки се смята за предвестник на типа „допълнителен човек“?

Чацки, подобно на Онегин и Печорин по-късно, е независим в преценките, критичен към висшето общество, безразличен към чиновете. Той иска да служи на Отечеството, а не „да служи на висшите“. И такива хора, въпреки тяхната интелигентност, способности, не бяха търсени от обществото, те бяха излишни в него.

Кой от персонажите в комедията „Горко от остроумието“ се отнася до „настоящия век“?

Чацки, несценични герои: братовчедът на Rock-tooth, който „внезапно напусна службата, започна да чете книги в селото“; племенник на принцеса Федор, който „не иска да знае длъжностните лица! Той е химик, той е ботаник”; професори от Педагогическия институт в Петербург, които „практикуват в схизми и безверие”.

Кой от героите в комедията „Горко от остроумието“ се отнася до „отминалия век“?

Фамусов, Скалозуб, княз и принцеса Тугуховски, старицата Хлестова, Загорецки, Репетилов, Молчалин.

Как представители на обществото Famus разбират лудостта?

Когато сред гостите се разпространяват клюки за лудостта на Чацки, всеки от тях започва да си спомня какви признаци е забелязал в Чацки. Принцът казва, че Чацки „променил закона“, графинята - „той е прокълнат волтарианец“, Фамусов - „опитайте за властите - и той знае какво ще каже“, тоест основният признак на лудост, според възгледите на обществото Famus, е свободомислие и независимост на преценката.

Защо София предпочете Молчалин пред Чацки?

София е възпитана на сантиментални романи, а Молчалин, роден в бедност, който, както й се струва, е чист, срамежлив, искрен, отговаря на нейните представи за сантиментален, но романтичен герой. Освен това, след напускането на Чацки, който оказва влияние върху нея в младостта й, тя е възпитана от средата на Фамусов, в която именно Молчалините могат да постигнат успех в кариерата и позициите си в обществото.

Напишете 5-8 израза от комедията „Горко от остроумието”, превърнали се в афоризми.

Щастливи часове не се спазват.

Заобиколи ни повече от всички скърби и гнева на господаря, и любовта на господаря.

Отиде в една стая, влезе в друга.

Той никога не произнесе мъдра дума.

Благословен е този, който вярва, той е топъл в света.

Къде е по-добре? Където не сме!

Повече на брой, по-ниска цена.

Смес от езици: френски с Нижни Новгород.

Не човек, а змия!

Каква поръчка, създателю, да бъдеш баща на възрастна дъщеря!

Четете не като приказник, а с чувство, с усет, с подредба.

Свежа легенда, но трудно за вярване.

Ще се радвам да сервирам, ще е гадно да служа и т.н.

Защо комедията Горко от остроумието се нарича първата реалистична пиеса?

Реализмът на пиесата се крие в избора на жизнено важен социален конфликт, който се разрешава не в абстрактна форма, а във формите на „самия живот”. Освен това комедията предава истинските черти на ежедневието и социалния живот в Русия в началото на 19 век. Пиесата завършва не с победата на добродетелта над злото, както е в произведенията на класицизма, а реалистично – Чацки е победен от по-многобройното и сплотено общество Фамус. Реализмът се проявява и в дълбочината на разкриването на характерите, в неяснотата на характера на София, в индивидуализацията на речта на героите.

Не намерихте това, което търсите? Използвайте търсенето

На тази страница има материали по темите:

как се разпространяват клюките в комедията Горко от остроумието
любов в разбирането на Чацки и София
обяснете ефекта на изразната комедия
отговори на въпроси горко от действията на ума 3
есе Москва и московчани в комедията Горко от остроумието