Събуждането е действие, което се извършва за почитане на паметта на починал човек. Ядрото на възпоменанието е обща трапеза, която се организира от роднини в къщата на починалия, в гробището или другаде.
Събужданията се провеждат няколко пъти:
- в деня на смъртта на роднина или на следващия ден;
- на третия ден след смъртта - душата на починалия напуска този свят и се издига на небето (по правило този ден съвпада с деня на погребението);
- на деветия ден;
- на четиридесетия ден;
- по-нататъшните погребални ястия се правят шест месеца от датата на смъртта и след това всички следващи годишнини.
По правило членовете на семейството на починалия и неговите приятели участват в възпоменанието. В началото на деветия ден, например, можете да дойдете без покана. Не можете да прогоните онези, които искат да участват в този ритуал. Но е важно да запомните, че възпоменанието не се организира в името на поканените и подредената маса не е техният основен компонент. Хората идват при тях не за да се освободят от негативни емоции, стрес и още повече, за да не чатят на абстрактни теми. Основното нещо при събуждането е молитва за починалия. Много е добре, преди да започнете хранене, да прочетете 17-та Катизма от Псалтира. И преди да яде, всеки трябва да прочете молитвата „Отче наш“.
Отлагане на датата на възпоменанието
Често се случва дните на възпоменанието да падат или в делничен ден, когато е невъзможно да напуснете работа, за да подготвите всичко за тях, или на някакъв религиозен празник. В тази връзка възниква въпросът дали е възможно датата на задължителните възпоменания да се отложи, те да бъдат направени по-рано или по-късно от крайния срок.
Духовенството смята, че не е необходимо да се прави възпоменателна трапеза на годишнината от смъртта. Ако има обективни причини, които не позволяват това да се направи, тогава трябва да се съсредоточите преди всичко върху тях.
Не е желателно да се възпоменават мъртвите през седмицата на Великден, както и през Страстната седмица на Великия пост. По това време всички мисли трябва да бъдат насочени: в Страстната седмица - към жертвата на Исус Христос, във Великденската седмица - към радостта от вестта за неговото възкресение. Така че, ако датата на възпоменанието се падаше на тези периоди, най-правилно би било те да бъдат пренесени в Радоница – деня на възпоменание на мъртвите.
Ако датата на възпоменанието е на Бъдни вечер, би било по-добре да я преместите на 8 януари. Това дори се счита за добър знак, тъй като възпоменанието по същество е посветено на факта на раждането вече във вечния живот.
Духовниците съветват също да не забравяме факта, че молитвата за тях е важна преди всичко за нашите починали близки. Затова се препоръчва да се поръча литургия за упокой на душата на починалия и Панихида в деня на възпоменание му в храма в деня преди възпоменанието. Препоръчително е да се молите за починалия. А самото възпоменание може да се премести на следващия почивен ден след годишнината от смъртта. Но не се препоръчва да се отлага датата на възпоменанието на четиридесетия ден за по-ранна дата в Православието.
паметен ден
В различните религии има определени дни, в които можете да почетете своите мъртви. Ако по някаква причина не е било възможно да почетете близките си в точното време, винаги можете да направите това в деня на възпоменанието, чиято дата е различна в различните религии:
- В Православието, както беше споменато по-горе, това е Радоница - вторник от втората седмица след Великден. Трябва да се отбележи, че това не е единственият ден на възпоменание в Православието. Освен Радоница има още пет подобни дати.
- В католицизма задушевният ден се пада на 2 ноември. Събуждането на третия, седмия и тридесетия ден след смъртта се считат за незадължителни.
- В исляма няма значение в кой ден, трябва да си спомните за починалия. Основното нещо е да го помним с молитва и заедно със семейството му да правим добри дела от негово име - да раздавам милостиня, да се грижим за сираци. Но основното е да останете в тайна от чие име се извършват тези действия.
- В будизма се празнува празникът Уламбан, който се провежда през седмия месец от първия до петнадесетия ден от лунния календар. Посветен на паметта на загиналите.
Почти всеки знае, че трябва да почете паметта на мъртвите си, но често хората забравят как и защо се прави това. Има връзка между мъртвите и тези, които са останали на земята. Следователно хората, чийто роднина е починал, дълго време са в състояние на тъга и безпокойство, сънуват мъртви, в които най-често искат храна или правят нещо за тях.
По правило след такива сънища има нужда да ги възпоменаваме, необходимостта да посетите храма, необходимостта да направите някои добри дела (например да раздадете милостиня). Всичко това се отразява благотворно на душите на починалите. Невъзможността за провеждане на погребална церемония в същия ден не е проблем, тъй като винаги можете да оставите бележка в храма и духовникът ще я проведе вместо вас.
Нашето духовно състояние влияе на състоянието на мъртвите в другия свят и за да им помогнем, трябва да започнем да променяме себе си и заобикалящата ни среда. Можете да се отървете от лошия навик, да простите на онези, за които негодуванието се натрупва вътре от много дълго време, и да започнете да четете Библията.
Когато провеждате възпоменателен ритуал, винаги е необходимо да имате предвид неговата цел - като правите съвместна молитва, помолете Господ да даде на починалия Небесно царство и да успокои душата му.
Пзащо хората умират?
- „Бог не е създал смъртта и не се радва на загиването на живите, защото е създал всичко за съществуване” (Мъдрост 1:13-14). Смъртта се появи в резултат на грехопадението на първите хора. „Праведността е безсмъртна, но неправдата причинява смърт: нечестивите я привличаха и с ръце, и с думи, смятаха я за приятелка и изсъхнаха, и сключиха съюз с нея, защото те са достойни да бъдат нейната съдба“ (Мъдрост 1:15- 16).
За да разберем въпроса за смъртността, е необходимо да направим разлика между духовната и телесната смърт. Духовната смърт е отделяне на душата от Бога, Който за душата е Източникът на вечното радостно битие. Тази смърт е най-ужасната последица от грехопадението на човека. Човек се отървава от него при Кръщението.
Въпреки че телесната смърт след Кръщението остава в човека, тя придобива друго значение. От наказанието се превръща в врата към рая (за хора, които не само са били кръстени, но и са живели угодно на Бога) и вече се нарича „успение“.
Какво се случва с душата след смъртта?
Според църковното предание, основано на думите на Христос, душите на праведните са ангели в навечерието на рая, където остават до Страшния съд, в очакване на вечно блаженство: „Бедният умря и беше отнесен от ангели в лоното на Авраам” (Лука 16:22). Душите на грешниците попадат в ръцете на демони и са „в ада, в мъки“ (вж. Лука 16:23). Окончателното разделение на спасени и осъдени ще стане на Страшния съд, когато „много от спящите в пръстта на земята ще се събудят, едни за вечен живот, други за вечен укор и срам” (Дан. 12:2 ). Христос в притчата за Страшния съд говори подробно, че грешниците, които не са вършили дела на милосърдието, ще бъдат осъдени, а праведните, които са извършили такива дела, ще бъдат оправдани: „И тези ще отидат във вечно наказание, а праведните във вечно живот” (Мат. 25:46).
Какво означават 3-ия, 9-ия, 40-ия ден след смъртта на човек? Какво трябва да се направи тези дни?
Свещеното Предание ни проповядва от думите на светите подвижници на вярата и благочестието за тайната на изпитанието на душата, след като тя е напуснала тялото. През първите два дни душата на починал човек все още е на земята и с придружаващия я Ангел се разхожда до онези места, които я привличат със спомена за земните радости и скърби, добри дела и зли. Така душата прекарва първите два дни, на третия ден Господ, по образа на Своето тридневно Възкресение, заповядва на душата да се възнесе на небето, за да се поклони на Него – Бога на всички. На този ден е навременно църковното възпоменание на душата на починалия, който се яви пред Бога.
Тогава душата, придружена от Ангел, влиза в небесните обители и съзерцава тяхната неизразима красота. В това състояние душата стои шест дни – от третия до деветия. На деветия ден Господ заповядва на ангелите отново да Му представят душата за поклонение. Със страх и трепет душата стои пред престола на Всевишния. Но дори и по това време Светата Църква отново се моли за починалия, като моли Милосърдния Съдия за упокой на душата на починалия със светиите.
След второто поклонение на Господа ангелите отвеждат душата в ада и тя съзерцава жестоките мъки на непокаяните грешници. На четиридесетия ден след смъртта душата се възкачва за трети път на Божия престол. Сега съдбата й се решава – отредено й е определено място, което е удостоена с делата си. Ето защо църковните молитви и възпоменания на този ден са толкова навременни. Те молят за опрощение на греховете и настаняване на душата на починалия в рая при светиите. Тези дни Църквата извършва панихиди и литии.
Църквата почита паметта на починалия на 3-ия ден след смъртта му в чест на тридневното Възкресение на Исус Христос и в образа на Света Троица. Възпоменанието на 9-ия ден се извършва в чест на деветте чина ангели, които като служители на Небесния Цар и ходатайници при Него ходатайстват за милост към починалия. Възпоменанието на 40-ия ден, според традицията на апостолите, се основава на четиридесетдневния плач на израилтяните за смъртта на Мойсей. Освен това е известно, че четиридесетдневният период е много значим в историята и Преданието на Църквата като време, необходимо за подготовка, приемане на специален Божествен дар, за получаване на благодатната помощ на Небесния Отец. И така, пророк Мойсей беше удостоен да разговаря с Бога на планината Синай и да получи от Него плочите на закона само след четиридесетдневен пост. Пророк Илия достига планината Хорив след четиридесет дни. Израилтяните стигнаха до обетованата земя след четиридесет години скитане в пустинята. Самият наш Господ Иисус Христос се възнесе на небето на четиридесетия ден след Своето Възкресение. Вземайки всичко това за основа, Църквата установи възпоменание на мъртвите на 40-ия ден след смъртта им, така че душата на починалия се изкачи на светата планина на Небесния Синай, беше възнаградена с гледката на Бог, постигна обещаното блаженство на нея и се заселват в райските села при праведните.
През всички тези дни е много важно да поръчате възпоменание на починалия в църквата, като подадете бележки за възпоменание на Литургията и Панихида.
Коя душа не преминава през изпитания след смъртта?
От свещеното предание е известно, че дори Божията майка, след като получила известие от архангел Гавраил за наближаващия час на Нейното преселване на небето, се поклонила пред Господа, смирено Го умолявала, че в часа на изхода й душа, тя не би виждала принца на мрака и адските чудовища, а за да приеме Самият Господ душата й в Божествената си прегръдка. Още по-полезно е за грешния човешки род да мисли не за това кой не преминава през изпитания, а за това как да премине през тях и да направи всичко, за да очисти съвестта, да коригира живота според Божиите заповеди. „Същността на всичко: бойте се от Бога и пазете Неговите заповеди, защото това е всичко за човека; защото Бог ще изнесе на съд всяко дело и всяко тайно, било то добро или зло” (Еклисиаст 12:13-14).
Каква е концепцията за небето?
Раят не е толкова място, колкото състояние на ума; както адът е страдание, произтичащо от неспособността да обичаш и неучастието в Божествената светлина, така и раят е душевното блаженство, произтичащо от излишъка от любов и светлина, в която се причастява напълно и напълно един с Христа. . Това не противоречи на факта, че раят е описан като място с различни „имения“ и „зали“; всички описания на рая са само опити да се изрази на човешки език това, което е неизразимо и надхвърля човешкия ум.
В Библията „рай“ се отнася до градината, където Бог постави човека; същата дума в древната църковна традиция нарича бъдещото блаженство на хората, изкупени и спасени от Христос. Нарича се още "Небесно царство", "животът на бъдещия век", "осмият ден", "новото небе", "небесният Йерусалим". Свети апостол Йоан Богослов казва: „Видях ново небе и нова земя, защото предишното небе и предишната земя преминаха, и морето вече не беше. Ия, Йоан, видя свещения град Йерусалим, нов, слизащ от Бога от небето, приготвен като булка, украсена за съпруга си. И чух силен глас от небето, който казваше: Ето, Божията скиния е с човеците, и Той ще обитава с тях; те ще бъдат Негов народ и самият Бог с тях ще бъде техен Бог. И Бог ще изтрие всяка сълза от очите им и смърт няма да има вече; няма да има повече траур, нито вик, нито болест, защото първият си отиде. И Този, Който седи на престола, каза: Ето, Аз създавам всичко ново... Аз съм Алфа и Омега, началото и края; на жадния безплатно от извора на жива вода... И той (ангелът) ме издигна в духа на голяма и висока планина, и ми показа великия град, светия Йерусалим, който слезе от небето от Бога . Той има Божията слава... Не видях храм в него, защото Господ Бог Всемогъщият е Неговият храм и Агнето. И градът няма нужда нито от слънцето, нито от луната за своето осветяване; защото Божията слава го освети и светилникът му е Агнето. Спасените народи ще ходят в светлината му... И нищо нечисто няма да влезе в него, и никой, предаден на мерзост и лъжа, а само онези, които са записани в книгата на живота на Агнето” (Откр. 21:1-6). ,10,22-24,27 ). Това е най-ранното описание на рая в християнската литература.
При четене на описанията на рая, намиращи се в богословската литература, е необходимо да се има предвид, че много отци на Църквата говорят за рая, който са видели, в който са били възнесени от силата на Светия Дух. Във всички описания на рая се подчертава, че земните думи могат само в малка степен да изобразят небесната красота, тъй като тя е „неизразима“ и надминава човешкото разбиране. Говори се и за „многото жилища” на рая (Йоан 14:2), тоест за различни степени на блаженство. „Едни (Бог) ще почита с големи почести, други с по-малки, – казва св. Василий Велики, – защото „звездата се различава от звездата по слава” (1 Кор. 15:41). И тъй като има „много обители” при Отца, някои ще почиват в по-превъзходно и по-високо състояние, а други в по-ниско. Въпреки това, за всяко негово „обител“ ще бъде най-висшата пълнота на блаженството, достъпна за него – в съответствие с това колко близо е той до Бога в земния живот. „Всички светии, които са в рая, ще се видят и познаят, но Христос ще види и ще изпълни всички”, казва св. Симеон Нови Богослов.
Каква е концепцията за ада?
Няма човек, който да е лишен от любовта на Бога и няма място, което да не е част от тази любов; но всеки, който е направил избор в полза на злото, доброволно се лишава от Божията милост. Любовта, която за праведните в рая е източник на блаженство и утеха, се превръща в източник на мъка за грешниците в ада, тъй като те признават, че не участват в любовта. По думите на св. Исаак „Геенското мъчение е покаяние“.
Според учението на св. Симеон Нови Богослов основната причина за мъките на човека в ада е острото чувство на отделеност от Бога: „Никой от хората, които вярват в Тебе, Владико“, пише св. Симеон, „никой на кръстените в Твоето име ще изтърпят тази голяма и страшна тежест на раздялата с Теб, Милосърдни, защото това е страшна скръб, непоносима, страшна и вечна скръб. Ако на земята, казва св. Симеон, онези, които не се причастяват от Бога, имат телесни удоволствия, то там, извън тялото, те ще преживеят едно непрестанно мъчение. И всички образи на адски мъки, които съществуват в световната литература – огън, студ, жажда, нажежени пещи, огнени езера и т.н. - са само символи на страданието, което идва от факта, че човек се чувства непричастен към Бога.
За един православен християнин идеята за ада и вечните мъки е неразривно свързана с тайната, която се разкрива в богослужението на Страстната седмица и Великден - тайната на слизането на Христос в ада и избавлението на онези, които са там от господство на злото и смъртта. Църквата вярва, че след смъртта си Христос слезе в бездните на ада, за да премахне ада и смъртта, да унищожи ужасното царство на дявола. Както влязъл във водите на Йордан в момента на Своето Кръщение, Христос освещава тези води, пълни с човешки грях, така и когато слезе в ада, Той го осветява със светлината на Своето присъствие до последните дълбини и предели, така че адът вече не може да търпи Божията сила и загива. Свети Йоан Златоуст във Пасхалния катехумен казва: „Адът се наскърби, когато те срещна на дъното; наскърбен, защото беше премахнат; наскърбен, защото е бил осмиван; наскърбен, защото беше убит; наскърбен, защото беше свален“. Това не означава, че адът вече изобщо не съществува след Възкресението Христово: той съществува, но смъртната присъда вече му е произнесена.
Всяка неделя православните християни чуват химни, посветени на победата на Христос над смъртта: „Ангелската катедрала беше изненадана, напразно ви бяха приписани на мъртвите, но смъртният, Спасителя, разруши крепостта ... и освободи всички от ада“ (освобождаване на всички от ада). Избавлението от ада обаче не бива да се разбира като някакъв вид магическо действие, извършено от Христос против волята на човека: за онези, които съзнателно отхвърлят Христос и вечния живот, адът продължава да съществува като страдание и мъка на забравеното от Бога.
Как се справяте със скръбта при смъртта на любим човек?
Скръбта от раздялата с починалия може да бъде потушена само с молитва за него. Християнството не вижда смъртта като край. Смъртта е началото на нов живот, а земният живот е само подготовка за него. Човекът е създаден за вечността; в рая той бил хранен от „дървото на живота” (Бит. 2:9) и бил безсмъртен. Но след грехопадението пътят към дървото на живота бил блокиран и човекът станал смъртен и тленен.
Но животът не свършва със смъртта, смъртта на тялото не е смърт на душата, душата е безсмъртна. Следователно е необходимо да се изпроводи душата на починалия с молитва. „Не предавай сърцето си на скръб; отдалечи го от себе си, спомняйки си края. Не забравяйте за това, защото няма връщане; и нищо добро няма да му направиш, а ще се нараниш... С упокой на починалия успокой паметта му и ще се утешиш от него след заминаването на душата му” (Сир. 38:20). -21,23).
Какво да направите, ако след смъртта на любим човек съвестта измъчва за неправилното отношение към него през живота му?
Гласът на съвестта, обвиняваща в вина, стихва и спира след искрено сърдечно покаяние и изповед пред Бога пред свещеника за греховността си спрямо починалия. Важно е да запомните, че с Бог всички са живи и заповедта за любов важи и за мъртвите. Покойните имат голяма нужда от молитвената помощ на живите и милостинята, която се дава за тях. Който обича, ще се моли, ще прави милостиня, ще предава църковни записи за успокоение на мъртвите, ще се стреми да живее угодно на Бога, така че Бог да прояви милостта Си към тях.
Ако непрекъснато оставате в активна грижа за другите, правите им добро, тогава в душата ви ще се установи не само мир, но и дълбоко удовлетворение и радост.
Какво да направите, ако сънува мъртъв човек?
Сънищата не трябва да се пренебрегват. Не бива обаче да се забравя, че вечно живата душа на покойника изпитва голяма нужда от постоянна молитва за нея, защото самата тя вече не може да върши добри дела, с които би могла да умилостиви Бога. Затова молитвата в храма и у дома за починалите близки е задължение на всеки православен християнин.
Колко дни има траур за починалия?
Има традиция за четиридесет дни траур за починал близък човек. Според Преданието на Църквата на четиридесетия ден душата на починалия получава определено място, в което ще остане до времето на Страшния Божи съд. Ето защо до четиридесетия ден е необходима усилена молитва за опрощаване на греховете на починалия, а външното носене на траур е предназначено да насърчи вътрешната концентрация и вниманието към молитвата, за да не участва активно в предишни светски дела. Но можете да имате молитвено отношение, без да носите черни дрехи. Вътрешното е по-важно от външното.
Кой е новопостъпилият и запомнящ се?
В църковната традиция починалият се нарича новопокойник в рамките на четиридесет дни след смъртта. Първият ден се счита за ден на смъртта, дори ако смъртта е настъпила няколко минути преди полунощ. На 40-ия ден след ученика на Църквата, Бог (по личната присъда на душата) определя нейния отвъден живот до универсалния Страшен съд, пророчески обещан от Спасителя (вж. Мат. 25:31-46).
Вечнопаметният обикновено се нарича човек след четиридесет дни след смъртта. Вечно запомнящо се - думата "когато" означава - винаги. И винаги се помни вечнопаметното, тоест онзи, който винаги се помни и за който се моли. В погребалните бележки понякога пишат „вечно запомнящото се (о)“ преди името, когато се празнува следващата годишнина от смъртта на починалия(ите).
Как се извършва последната целувка на починалия? Трябва ли да се кръсти?
Прощалната целувка на покойника става след заупокойната му служба в храма. Те целуват бъркалката, поставена на челото на починалия, или целуват иконата в ръцете му. Кръщават се едновременно на иконата.
Какво да правим с иконата, която е била в ръцете на починалия по време на погребението?
След погребението на починалия иконата може да бъде взета вкъщи или оставена в храма.
Какво може да се направи за починалия, ако е погребан без погребение?
Ако е кръстен в Православната църква, тогава трябва да дойдете в храма и да поръчате заупокойна служба задочно, както и да поръчате свраки, панихиди и да се помолите за него у дома.
Как да помогнем на починалия?
Възможно е да облекчите съдбата на починалия, ако правите чести молитви за него и давате милостиня. Добре е да се работи за Църквата в памет на починалия, например, в манастир.
Каква е целта на възпоменаването на мъртвите?
Молитвата за онези, които са преминали от временния живот към вечния живот е древна традиция на Църквата, осветена от векове. Напускайки тялото, човек напуска видимия свят, но не напуска Църквата, а остава неин член и задължение на тези, които остават на земята, е да се молят за него. Църквата вярва, че молитвата улеснява посмъртната съдба на човек. Докато човек е жив, той е в състояние да се разкайва за греховете и да прави добро. Но след смъртта тази възможност изчезва, остава само надеждата за молитвите на живите. След смъртта на тялото и личната присъда душата е в навечерието на вечното блаженство или вечните мъки. Зависи от това как е живял краткия земен живот. Но много зависи и от молитвата за починалия. Житието на светите Божии светци съдържа много примери как чрез молитвата на праведните е била облекчена посмъртната съдба на грешниците – до пълното им оправдание.
Могат ли мъртвите да бъдат кремирани?
Кремацията е обичай, чужд на Православието, заимстван от източните култове и разпространен като норма в светското (нерелигиозно) общество през съветския период. Следователно роднините на починалия, при най-малката възможност да избегнат кремацията, трябва да предпочетат погребението на починалия в земята. В свещените книги няма забрана за изгаряне на телата на мъртвите, но има положителни индикации на християнската доктрина за различен начин на погребване на телата – това е тяхното погребване в земята (виж: Битие 3:19; Йоан 5:28; Мат. 27:59-60). Този метод на погребение, възприет от Църквата от самото начало на нейното съществуване и осветен от нея чрез специални обреди, стои във връзка с целия християнски мироглед и със самата му същност – вярата във възкресението на мъртвите. Според силата на тази вяра погребението в земята е образ на временния сън на починалия, за когото гробът в недрата на земята е естественото легло на покой и поради което Църквата нарича починалия (и в светското - починалият) до възкресението. И ако погребението на телата на мъртвите насажда и укрепва християнската вяра във възкресението, то изгарянето на мъртвите лесно се свързва с антихристиянското учение за несъществуването.
Евангелието описва обреда на погребението на Господ Иисус Христос, който се състоеше в измиване на Неговото Пречисто Тяло, обличане на специални гробни дрехи и поставяне в гроба (Мат. 27:59-60; Марк. 15:46; 16:1; Лука 23:53; 24:1; Йоан 19:39-42). Предполага се, че същите действия се извършват и върху починалите християни в момента.
Кремацията може да бъде разрешена в изключителни случаи, когато няма начин тялото на починалия да бъде изнесено на земята.
Вярно ли е, че на 40-ия ден поменът на починалия трябва да бъде нареден в три църкви наведнъж или в една, но три последователни служби?
Веднага след смъртта е прието да се поръчва сврака в Църквата. Това е ежедневно засилено възпоменание на новопокойния през първите четиридесет дни - до частна присъда, която определя съдбата на душата отвъд гроба. След четиридесет дни е добре да поръчате ежегодно възпоменаване и след това да го подновявате всяка година. Можете също така да поръчате по-дългосрочен помен в манастири. Има благочестив обичай - да се поръча помен в няколко манастира и храма (броят им няма значение). Колкото повече молитвени книги за починалия, толкова по-добре.
Какво е Ева?
Ева (или Ева) е специална квадратна или правоъгълна маса, на която стои Кръстът с Разпятието и са подредени дупки за свещи. Панихида се сервира преди навечерието. Тук можете да поставите свещи и да поставите продукти за възпоменание на мъртвите.
Защо трябва да носите храна в храма?
Вярващите носят различни продукти в храма, така че служителите на Църквата да поменят мъртвите по време на трапеза. Тези дарения служат като дарение, милостиня за починалия. В предишни времена в двора на къщата, където е бил покойникът, в най-значимите за душата дни (3-ти, 9-ти, 40-ти) са се подреждали възпоменателни трапези, на които се хранят бедните, бездомните, сираците, така че имаше много молитвеници за починалите. За молитвата и особено за милостинята се прощават много грехове и се облекчава отвъдното. Тогава тези възпоменателни трапези започнаха да се поставят в църквите в дните на вселенското възпоменание на всички загинали от векове християни със същата цел – да почитат мъртвите.
Какви храни могат да се слагат в навечерието?
Продуктите могат да бъдат всякакви. Забранено е внасянето на месо в храма.
Кое възпоменание на мъртвите е най-важното?
Особена сила имат молитвите на Литургията. Църквата се моли за всички мъртви, включително тези в ада. Една от колененичестите молитви, четени на празника Петдесетница, съдържа молба „за тези, които са държани в ада“ и да ги упокои Господ „на място светлина“. Църквата вярва, че чрез молитвите на живите Бог може да облекчи отвъдния живот на мъртвите, като ги избави от мъки и ги удостои със спасение със светиите.
Ето защо е необходимо в следващите дни след смъртта да се поръча сврака в храма, тоест помен на четиридесет литургии: безкръвната жертва се принася четиридесет пъти за починалия, частица се отстранява от просфората и се потапя в Кръв Христова с молитва за опрощение на греховете на новопокойния. Това е подвиг на любов към пълнотата на Православната Църква в лицето на свещеник, който отслужва Литургия в името на възпоменатите в Проскомидията хора. Това е най-необходимото нещо, което може да се направи за душата на починалия.
Какво е събота на родителите?
В определени съботни дни от годината Църквата почита паметта на всички преди това починали християни. Панихиди, които се извършват в такива дни, се наричат вселенски, а самите дни се наричат вселенски родителски съботи. Сутринта на родителските съботи, по време на Литургията, се почитат всички по-рано починали християни. В навечерието на родителската събота, в петък вечерта, се отслужва парастас (в превод от гръцки „стои“, „застъпничество“, „застъпничество“) - следствие на голяма панихида за всички заминали православни християни.
Кога са съботите на родителите?
Почти всички родителски съботи нямат фиксирана дата, а са свързани с отминаващия ден на празнуването на Великден. Съботното месо се прави осем дни преди началото на Великия пост. Родителските съботи са на 2-ра, 3-та и 4-та седмица на Великия пост. Троица родителска събота - в навечерието на деня на Света Троица, на деветия ден след Възнесение. В съботата, предшестваща деня на възпоменание на Великомъченик Димитрий Солунски (8 ноември по нов стил), се провежда Димитриева родителска събота.
Възможно ли е да се молим за упокой след родителска събота?
Да, възможно е и необходимо да се молим за упокой на мъртвите дори след родителски съботи. Това е дълг на живите към мъртвите и израз на любов към тях. Самите починали вече не могат да си помогнат, не могат да донесат плодовете на покаянието, да правят милостиня. Това се доказва от евангелската притча за богаташа и Лазар (Лука 16:19-31). Смъртта не е заминаване в несъществуване, а продължаване на съществуването на душата във вечността, с всичките й черти, немощи и страсти. Следователно, починалите (с изключение на светиите, прославени от Църквата) се нуждаят от молитвено възпоменание.
Съботите (с изключение на Велика събота, събота в Светлата седмица и съботите, съвпадащи с Дванадесети, Велики и Храмови празници) в църковния календар традиционно се считат за дни на специално възпоменание на починалите. Но можете да се молите за мъртвите, да подавате бележки в храма на всеки ден от годината, дори когато според устава на Църквата не се отслужват панихиди, в този случай имената на мъртвите се възпоменават в олтара .
Какви други дни за възпоменание на мъртвите има?
Радоница – девет дни след Великден, във вторник след Светлата седмица. На Радоница споделят радостта от Възкресението Господне с починалите, изразявайки надежда за тяхното възкресение. Самият Спасител слезе в ада, за да проповядва победа над смъртта и изведе оттам душите на старозаветните праведници. От тази голяма духовна радост денят на този помен се нарича "радоница", или "радоница".
Специално почитане на всички загинали по време на Великата отечествена война 1941-1945 г. установено от Църквата на 9 май. Загиналите на бойното поле войници се почитат и в деня на Отсичането на главата на Йоан Кръстител на 11 септември по новия стил.
Необходимо ли е да отидете на гробището на годишнината от смъртта на близък роднина?
Основните дни на паметта на починалите са годишнините от смъртта и имен ден. На годишнината от смъртта на починалия близки до него се молят за него, като по този начин изразяват вярата, че денят на смъртта на човек не е ден на унищожение, а ново раждане за вечен живот; денят на прехода на безсмъртната човешка душа в други условия на живот, където вече няма място за земни болести, скърби и въздишки.
На този ден е добре да посетите гробището, но първо трябва да дойдете в храма в началото на службата, да изпратите бележка с името на починалия за възпоменание в олтара (по-добре е да е възпоменание в проскомидията), на панихида и, ако е възможно, да се помолите на службата.
Необходимо ли е да отидете на гробището на Великден, Троица, Деня на Светия Дух?
Неделите и празниците трябва да се прекарат в молитва в Божия храм, а за посещение на гробището има специални дни за възпоменание на мъртвите - родителски съботи, Радоница, както и годишнини от смъртта и едноименни дни на мъртвите.
Какво да правите, когато посещавате гробище?
Пристигайки на гробището, трябва да почистите гроба. Можете да запалите свещ. Ако е възможно, поканете свещеник да извърши лития. Ако това не е възможно, тогава можете сами да прочетете краткия обред на литий, като предварително сте закупили съответната брошура в църква или православен магазин. По желание можете да прочетете акатист за упокойнето на мъртвите. Само мълчи, спомни си за починалия.
Възможно ли е да се организира "помен" на гробището?
Освен кутията, осветена в храма, нищо не си струва да се яде или пие на гробището. Особено неприемливо е да се налива водка в гробна могила - това обижда паметта на починалия. Обичаят да се оставят чаша водка и парче хляб „за починалия“ на гроба е реликва от езичеството и не трябва да се спазва от православните. Не е необходимо да оставяте храна на гроба - по-добре е да я дадете на просяк или гладен.
Какво трябва да се яде на "помена"?
Според традицията след погребението се сглобява възпоменателна трапеза. Възпоменателната трапеза е продължение на богослужението и молитвата за починалия. Възпоменателната трапеза започва с ядене на кутията, донесена от храма. Кутя или коливо са сварени зърна от пшеница или ориз с мед. Също така, според традицията, те ядат палачинки, сладко желе. В ден за пост храната трябва да е бърза. Възпоменателната трапеза трябва да се различава от шумния празник с благоговейно мълчание и мили думи за починалия.
За съжаление се е вкоренил лош обичай за помен на починалия с водка с обилна закуска. Същото нещо се повтаря на деветия и четиридесетия ден. Това е погрешно, тъй като наскоро заминалата душа копнее за особена гореща молитва за нея към Бога и със сигурност да не пие вино.
Възможно ли е да се постави снимка на починалия на гробния кръст?
Гробището е специално място, където се погребват телата на онези, които са преминали в друг живот. Видимо доказателство за това е надгробният кръст, който е издигнат в знак на изкупителната победа на Господ Исус Христос над смъртта. Както Спасителят на света възкръсна, като прие кръстната смърт за хората, така ще възкръснат и всички мъртви телесно. Хората идват на гробището, за да се помолят за мъртвите в това място за почивка. Снимка на гробен кръст често предизвиква повече спомен, отколкото молитва.
С приемането на християнството в Русия мъртвите бяха поставени или в каменни саркофази, а кръстът беше изобразен на капака или в земята. На гроба е поставен кръст. След 1917 г., когато унищожаването на православните традиции придобива систематичен характер, вместо кръстове на гробовете започват да се поставят колони с фотографии. Понякога се издигаха паметници и към тях се прикрепяше портрет на покойника. След войната като надгробни плочи започват да преобладават паметници със звезда и снимка. През последното десетилетие и половина все по-често започнаха да се появяват кръстове в гробищата. Практиката за поставяне на снимки върху кръстове е оцеляла от последните съветски десетилетия.
Мога ли да взема кучето си със себе си, когато посещавам гробището?
Воденето на куче на гробище с цел разходка, разбира се, не си струва. Но ако е необходимо, например куче водач за слепи или с цел защита при посещение на отдалечено гробище, можете да го вземете със себе си. Не трябва да се позволява на кучета да прегазват гробове.
Ако човек е починал в Светлата седмица (от деня на Света Пасха до събота на Светлата седмица включително), тогава се чете Великденският канон. Вместо Псалтира в Светлата седмица четат Деяния на светите апостоли.
Необходимо ли е да се служи панихида за бебе?
Мъртвите бебета се погребват и се отслужват панихиди за тях, но в молитви те не молят за опрощение на греховете, тъй като бебетата нямат съзнателно извършени грехове, а молят Господ да им удостовери Царството Небесно.
Възможно ли е да се погребе задочно загинал във войната, ако мястото на погребението му не е известно?
Ако починалият е кръстен, тогава той може да бъде погребан задочно, а земята, получена след кореспонденционното погребение, може да се поръси напречно върху всеки гроб в православното гробище.
Традицията за извършване на панихида задочно се появява в Русия през 20-ти век поради големия брой на загиналите във войната и тъй като често е било невъзможно да се извърши панихида над тялото на починалия поради липса на църкви и свещеници, поради преследването на Църквата и преследването на вярващите. Има и случаи на трагична смърт, когато е невъзможно да се намери тялото на починалия. В такива случаи е допустимо задочно погребение.
Възможно ли е да се поръча панихида за немъртъв погребан починал?
Панихиди могат да бъдат поръчани, ако починалият е бил кръстен православен човек, а не от самоубийците. Църквата не почита некръстените и самоубийците.
Ако стане известно, че погребеният не е погребан според православния обред, то трябва да бъде погребан задочно. В обреда на погребението, за разлика от панихида, свещеникът чете специална молитва за опрощение на греховете на починалия.
Важно е не просто да „поръчате“ панихида и заупокойна служба, а близките и приятелите на починалия да вземат молитвено участие в тях.
Възможно ли е да се пее самоубийство и да се моли за упокойто му у дома и в храма?
В изключителни случаи, след разглеждане на всички обстоятелства на самоубийството от управляващия епископ на епархията, може да бъде благословено задочно погребение. За целта се подават съответните документи и писмена молба до управляващия епископ, където с особена отговорност към думите се посочват всички известни обстоятелства и причини за самоубийство. Всички случаи се разглеждат индивидуално. С разрешението на отсъствената заупокойна служба от епископа става възможна храмовата молитва за упокой.
Във всички случаи за молитвено утешение на близките и приятелите на самоубил се е разработен специален молитвен обред, който може да се извършва всеки път, когато близките на самоубил се се обърнат към свещеника за утеха в скръбта. което ги е сполетяло.
В допълнение към извършването на този обред, роднини и приятели могат, с благословията на свещеника, да прочетат молитвата на преподобния старец Лъв Оптински у дома: „Търси, Господи, изгубената душа на Твоя слуга (име): ако тя може да се яде, смили се. Вашите съдби са неизследими. Не ме вкарвай в грях с тази моя молитва, но да бъде Твоята свята воля” и дай милостиня.
Вярно ли е, че на Радоница се почитат самоубийства? Какво да направите, ако, вярвайки в това, те редовно изпращат бележки за възпоменанието на самоубийците в храма?
Не, не е. Ако човек по незнание е подал бележки за възпоменанието на самоубийствата (чието погребение не е благословено от управляващия епископ), тогава той трябва да се покае за това при изповед и да не прави това отново. Всички съмнителни въпроси трябва да се решават със свещеника, а не да се вярва на слуховете.
Възможно ли е да се поръча панихида за починалия, ако е католик?
Частна, частна (домашна) молитва за неправославен покойник не е забранена - можете да го почетете у дома, да прочетете псалмите на гроба. Църквите не погребват и не почитат онези, които никога не са принадлежали към Православната църква: нехристияните и всички онези, които са починали некръстени. Погребалните обреди и панихидите са съставени, като се вземе предвид фактът, че починалият и погребеният е бил верен член на Православната църква.
Възможно ли е да се подават бележки в храма за възпоменание на починалия некръстен?
Литургичната молитва е молитва за децата на Църквата. В Православната църква не е прието да се възпоменават некръстени, както и неправославни християни, на проскомидията (подготвителната част на Литургията). Това обаче не означава, че за тях изобщо не може да се моли. Частна (домашна) молитва за такива мъртви е възможна. Християните вярват, че молитвата може да бъде от голяма помощ на мъртвите. Истинското Православие вдъхва духа на любов, милосърдие и снизхождение към всички хора, включително и към тези извън Православната църква.
Църквата не може да възпоменава некръстените поради причината, че те са живели и умрели извън Църквата – не са били нейни членове, не са се прераждали за нов, духовен живот в тайнството Кръщение, не са изповядвали Господ Исус Христос и не могат бъдете въвлечени в онези благословии, които Той обеща на тези, които го обичат.
Православните християни се молят у дома за облекчение на съдбата на душите на мъртвите, които не са получили Свето кръщение, и на бебета, починали в утробата на майка си или по време на раждане, те четат канона на светия мъченик Уар, който има благодат от Бога да ходатайства за мъртвите, които не са получили Свето Кръщение. От житието на светия мъченик Уар е известно, че чрез негово застъпничество той избавил от вечни мъки близките на благочестивата Клеопатра, които го почитали, които били езичници.
Казват, че починалите през Светлата седмица получават Царството небесно. Така е?
Посмъртната съдба на мъртвите е известна само на Господ. „Както не познавате пътищата на вятъра и как се образуват кости в утробата на бременна жена, така не можете да знаете и делото на Бога, Който върши всичко” (Екл. 11:5). Който е живял благочестиво, вършил е добри дела, носил е кръст, покаял се, изповядал се и се причастил – той, по Божията благодат, може да бъде достоен за благословен живот във вечността, независимо от времето на смъртта. И ако човек прекара целия си живот в грехове, не се изповяда и не се причасти, а умря в Светлата седмица, може ли да се твърди, че е наследил Царството Небесно?
Ако човек е починал в една непрекъсната седмица преди Петровия пост, това означава ли нещо?
Не значи нищо. Господ прекратява земния живот на всеки човек навреме, като се грижи провидчески за всяка душа.
„Не прибързвайте смъртта със заблудите на живота си и не навличайте погибел върху себе си с делата на ръцете си“ (Мъдрост 1:12). „Не се отдавай на греха и не бъди глупав: защо трябва да умреш в неподходящото време?“ (Екл. 7:17).
Възможно ли е да се оженим в годината на смъртта на майката?
Няма специално правило в това отношение. Нека самото религиозно и морално чувство да ви каже какво да правите. По всички важни въпроси от живота човек трябва да се консултира със свещеника.
Защо е необходимо да се причастявате в дните на паметта на роднините: на деветия, четиридесетия ден след смъртта?
Няма такова правило. Но ще бъде добре, ако роднините на починалия се приготвят и причастяват със Светите Христови Тайни, като се покаят, включително за греховете, свързани с починалия, да му простят всички обиди и сами да поискат прошка.
Необходимо ли е да затваряте огледалото, ако някой от роднините е починал?
Окачването на огледала в къщата е суеверие и няма нищо общо с църковните традиции за погребване на мъртвите. Необходимо ли е да затваряте огледалото, ако някой от роднините е починал?
Обичаят да се окачват огледала в къщата, където е станала смъртта, отчасти идва от поверието, че всеки, който види собственото си отражение в огледалото на тази къща, също скоро ще умре. Има много "огледални" суеверия, някои от тях са свързани с гадаене върху огледала. А там, където има магия и магия, неизбежно се появяват страх и суеверие. Окачено или неокачено огледало не влияе върху продължителността на живота, който изцяло зависи от Господ.
Има поверие, че до четиридесетия ден нищо от вещите на починалия не може да се подарява. Това истина ли е?
Необходимо е да се застъпи за подсъдимия преди процеса, а не след него. Следователно е необходимо да се ходатайства за душата на починалия веднага след смъртта му до четиридесетия ден и след него: да се молим и да вършим дела на милосърдие, да раздаваме вещи на починалия, да даряваме на манастира, на църквата. Преди Страшния съд е възможно да се промени отвъдното на починалия чрез усилена молитва за него и милостиня.
Дълго време погребалните традиции се предават от поколение на поколение. Хората ги следват и днес, като си спомнят за близки, които вече не са на този свят.
Помен на загиналите: народни обичаи
Още преди приемането на християнството славяните прекарват много време в помен на своите починали роднини. Днес езическите и църковните традиции до голяма степен са преплетени. Често с тях съвпада и възприетата православна традиция на родителските съботи. Но първоначално, разбира се, имаше разлики. И до днес се смята, че мъртвите не ни напускат напълно. Има дори начин да се предпазите от лоши влияния, като събудите защитата на клана. Това, може би, беше причината за толкова внимателно възпоменание на мъртвите.
По традиция славяните почитали мъртвите в седмицата Семик и Рус, на Радоница и Великден на мъртвите, както и на Троицата. Украинците и беларусите също имаха празник на Отец. На всеки от тези дни те си спомняха за починалите си роднини и близки. Дните на седмицата на русалките бяха особено интензивни, тъй като се смяташе, че децата и момичетата, които не са умрели от собствената си смърт, ходят по земята по това време. За да ги умилостивят, те извършвали някои ритуали, поддържайки старите народни традиции.
Освен че отиваха на гробището, те приготвяха традиционни ястия. Традиционно в паметната трапеза са включени палачинки и кутя. Сготвиха и желе. Храната беше занесена на гробищата и оставена там, част се раздаваше и на бедните. Смята се, че преди приемането на християнството славяните са провеждали възпоменателни трапези на гробовете на своите съплеменници. На някои места на Радоница хората са имали обичай специално да се отоплява банята. Самите хора не се къпеха там. На починалите бяха оставени чисти дрехи, а на сутринта върху предварително разпръснатата пепел те търсеха следи от мъртвите.
Дни за възпоменание на мъртвите
От незапомнени времена мъртвите се почитат на третия, деветия и четиридесетия ден след смъртта, както и година по-късно. Впоследствие честването на четиридесетия ден се свързва с Православието: душата на починалия през това време преживява изпитания, преди да може да бъде приета в рая или ада, както вярват християните. Също така народът казва, че на третия ден образът се променя, на деветия тялото се разлага, а на четиридесетия - сърцето. В християнската традиция този обичай се свързва с вярата в Триединния Бог. Така живите молят Бог Отец, Бог Син и Бог Свети Дух да простят греховете на починалия.
Според църковната традиция паметта на мъртвите се извършва на рождения им ден и на деня на ангела. Освен всичко друго църквата установява специални дати за възпоменание на мъртвите – Родителски съботи. Често са обвързани с определени събития и празници. Има две Вселенски родителски съботи в годината. Те са важни, защото на литургията се почитат не само загиналите от естествена смърт, но и самоубийци, които църквата по правилата не погребва. Освен тях се почитат всички загинали не от собствената си смърт или непогребани. Първата от Вселенските родителски съботи е събота за месни ястия, преди Масленица (сирене) седмица. Втората е събота преди Троица. Също така съботите от 2, 3 и 4 седмици на Великия пост и някои други дни са отделени за помен на мъртвите. Повече за Родителските съботи и всички други християнски празници можете да научите от православния календар за следващата година.
Мнението на църквата за възпоменание на загиналите
Правилното помнене на мъртвите се счита за молитва и милостиня. Според църквата, колкото по-често правите това, толкова повече спасявате душата на този, за когото се молите. Обикновено носят черни или тъмносини дрехи, често не нови. Останалите обичайни атрибути на траура традиционно се считат за езически и погрешни от гледна точка на църквата.
И до ден днешен често се поставят празни прибори за хранене за починалия и дори се оставя мястото, където е седял. Още по-разпространена практика е да се налее чаша водка на починалия и да се сложи парче хляб върху него. Църквата смята подобни езически традиции за погрешни, но те са общи и познати на хората, така че всеки избира според вярата си.
Правилното и грешното е относително понятие. Единственият съвет, който може да бъде в такъв въпрос, е уважителното отношение към починалия. Дори и да се смятате за вярващ християнин, не е нужно да погребвате атеист, ако той не го е искал преди смъртта си. Същото важи и за представители на друга вяра: починалият би искал погребението му да стане точно според правилата, които вярата му установява за него. Затова изпратете на последното пътуване, като вземете предвид характеристиките на този човек. Но молитвата за близки не е забранена. Колкото по-често ходите на църква и четете молитви за семейството, толкова по-забележимо ще бъде благополучието във вашия дом.
В такъв чувствителен въпрос като възпоменаването на мъртвите древните славяни са показали уважение и любов към семейството и предците. Пожелаваме ви близки и взаимни топли отношения в семейството, и не забравяйте да натиснете бутоните и
07.10.2016 06:05
Православните християни знаят много за чудотворните свойства на молитвите. Спомняйки си за починалия, те помагат да се очисти душата му...
Как да почитаме мъртвите? Възможно ли е да подадете успокоителна бележка, ако не се знае със сигурност дали човек е кръстен? Отговорите на тези въпроси са в нашата статия!
Как да почитаме мъртвите?
Татко! Помогне! Майка ми почина ... През този труден момент татко беше в болницата и всички притеснения паднаха върху съпруга ми и аз. Погребаха я добре и смъртта я направи външно още по-красива – колкото и диво да звучи. Чувствам такава загуба и такава болка, че сякаш никога няма да изчезне. Да, и има много притеснения - на татко трябва да се помогне да се възстанови след операцията, най-трудно му е: изпълних дълга на дъщеря си и той загуби половината от себе си. Мама се изповяда и се причасти преди смъртта си, а татко също - преди да отиде в болницата, той направи това по молба на майка си и за първи път в живота си. Мама рядко си признаваше, но тя се подготви за това признание и го искаше. Последната й седмица беше безсънна и изпълнена с болка. Но майка ми отказа болкоуспокояващи, като си тръгна с молитвата "Господи, приеми душата ми" ... в ръцете ми. Възможно ли е майката да остане наша майка след смъртта и да ни помага, моли се на Бога за нас? Наистина ми липсва, въпреки че разбирам, че всичко е волята на нашия Бог и се моля за упокой на душата й. Елена.
Здравейте мила Елена!
Моля, приемете моите съболезнования за смъртта на майка ви. Разбира се, много е трудно, когато умре близък човек, особено мамо, твоята болка и мъка са съвсем разбираеми и естествени. Разбира се, дори и след смъртта майка ви ще остане ваша майка, много често остава усещането за духовна връзка с починалите ни роднини. Но точно сега майка ви се нуждае преди всичко от вашите молитви за нея, така че е много добре, че се молите за нея. Бих ви посъветвал да прочетете Псалтира за майка си, може би вече го правите (обикновено четат по една катизма на ден през първите 40 дни след смъртта). Ще се молим и за майка ти, за да й прости Господ доброволните и неволни грехове и да даде Царството Небесно!
Помогни ти Господи!
Здравейте. Научих за тази история не толкова отдавна. Дядо ми по майчина линия беше кръстен. Но той се самоуби, въпреки че е погребан в обикновено гробище. Как да се молим за самоубийства, има ли правила за това: какви молитви могат да се четат за прошка и спасение на душите им, възможно ли е да се подават бележки в храма и т.н.? А какво и кога може да се прочете за успокоението и спасението на душите на починали невярващи или изобщо невярващи роднини? Андрей.
Здравей Андрей!
Можете да се молите за дядо със собствените си думи, като молите Господ да му прости греховете, църковната молитва за самоубийства (предоставяне на бележки за литургия, панихиди) не е възможна. Ще бъде много добре, ако в памет на дядо си направите някои добри дела и ще дадете всички възможни милостини.
Що се отнася до втория ви въпрос, ако вашите роднини са били кръстени, можете и трябва да се молите за тях както вкъщи, така и в църквата, като завеждате помен за тях за общоцърковната молитва на литургията и панихида. Ако не са били кръстени, молете се за тях по същия начин, както бихте направили за дядо си.
С уважение, свещеник Александър Иляшенко
Татко, здравей! Моля, отговорете на този въпрос. Дядо умря, но не знаем дали е кръстен или не. Как да се молим за него? Възможно ли е да се подават бележки за неговото почиване в църквата? В лекциите на A.I. Осипов казва, че можете да се молите в храма за всички, дори и за некръстените, само не подавайте препоръчани бележки, а в друга православна програма казаха, че е невъзможно да се молите за некръстени (и за здраве, и за покой). Как да процедираме? Дядо ни беше добър човек, живееше като християнин. Екатерина.
Екатерина!
Съветвам ви да се вслушате в мнението на професора: Божият храм е молитвен дом за всички и за всички. Помнете го в молитви у дома и в църквата и не пишете в бележки, тъй като Евхаристията се отслужва само за онези, които са станали членове на Тялото Христово (Църквата) чрез кръщението.
Скъпи татко! Бих искал да знам за правилата на православния обред на покой. Задължително ли е новопокойният да пренощува преди погребение в храма? Къде трябва да бъде закован ковчегът (след погребението или в гробището)? Необходимо ли е да се почита човек на гробище? Посещава ли се гробът на втория ден? Трябва ли да има венци от изкуствени цветя? Трябва ли да има прощална музика и необходимо ли е при пренасяне на тялото да се хвърлят цветя пред ковчега? Благодаря ви предварително. Фотиния.
Смъртта и задгробният живот се определят единствено от живота на починалия - освен че молитвата може да промени нещо. В същото напразно народните обреди и техните подробности за починалия няма абсолютно никакъв смисъл. Така:
1. Въпросът не е, че мъртвото тяло ще лежи през нощта в църквата – в старите времена това се правеше само, за да могат колкото се може повече роднини да участват в заупокойната молитва, която продължаваше над ковчега цяла нощ и завършваше в сутринта с заупокойната литургия и заупокойната служба. Ако не говорим за всенощната молитва и Литургията, тогава няма смисъл да държим тялото в храма.
2. В древни времена погребението се извършвало без дървен ковчег – починалият, увит в савани, е пренасян на дъска до гробището и спускан в гроба (който се наричал „ковчег”). Ето защо в съвременните условия би било по-разумно ковчегът да се затвори в храма, особено след като оправданията за различен начин на действие са напълно безсмислени - мъртвото тяло не може нито „да погледне слънцето за последен път“, нито „да каже сбогом на къщата”.
3. Възпоменанието на православен християнин се извършва с молитва: за това се извършва заупокойна служба. Що се отнася до народните възпоменания, които по никакъв начин не са свързани с молитвата и църквата, по-добре е да се извършват у дома, тъй като има случаи, когато след обилно възпоменание започват песни и танци на гробовете.
4. Посещението на гробовете на близките в никакъв случай не се ограничава само до Църквата. Искате ли? Идете и се молете - колко и когато душата поиска. И без молитва е по-добре да не ходите, защото от това се развива униние.
5. Живите цветя са за предпочитане, защото символизират краткостта на човешкия живот.
6. На християнски погребения е по-добре да се прави без музика.
7. Какъв е смисълът да хвърляш цветя? По-добре е да похарчите тези средства за милостиня или благотворителност.
С уважение, свещеник Алексий Колосов
Добър вечер! Бих искал да ви попитам защо се смята за езичество да се носи някаква храна на гробището (хората казват, че това е така да се каже, в помен на починалия)? Александър.
Здравей, Александър!
Храненето в гробищата е предхристиянска езическа традиция, която няма нищо общо с Православието. В съветско време тази традиция беше възкресена, защото беше необходимо да се замени с нещо църковната молитва за мъртвите, която трябва да се извършва на гробовете на мъртвите на този ден. Молитвата беше забранена точно както вярата в Бог беше забранена. Но народът не е забравил християнските традиции за възпоменание на мъртвите, в които има място и за възпоменателна трапеза. Вярно е, че за разлика от езическата традиция, християните никога не са приготвяли тези ястия на гробището. Дори св. Йоан Златоуст, живял през 4-ти век, споменава в своите писания за молитва за мъртвите в гробищата в дните на специално възпоменание на починалите. Безбожни авторитети през 20 век. решили да заменят молитвата с възпоменателна трапеза на гробищата, където имало място не само за храна, но и за задължително питие. Загиналите се поменаваха не с молитва, а с алкохол. Оттук и традиционните 3 чаши „за да е долу земята“ и чаша водка „за мъртвите“ на гроба. Не е изненадващо, че подобни „събирания“ в гробищата често изглеждаха като обикновени пиянки с всички произтичащи от това последствия. За съжаление, много хора все още приемат всичко това за даденост и продължават да отдават почит на езическите традиции.
Здравейте! Майка ми почина преди 20 години. Не бях на погребението поради малката ми възраст, а майка ми ме сънуваше цяла седмица след смъртта си. И само 15 години по-късно мечтите за нея се появиха отново. В тях тя се прибра у дома, задавайки въпроси за живота на близки роднини. С ентусиазъм говорих за всичко, след което се събудих в страхотно настроение - сякаш говорех с нея. Когато ми казаха, че душата й е неспокойна и че е необходимо да запаля свещ за нейната почивка, аз го направих. И никога повече не я сънувах. Дали е просто съвпадение или не? И друга ситуация. Завчера погребах баба си, която ме отгледа. Отидох да я видя веднага щом казаха, че умира. Но все пак тя нямаше време да се сбогува с нея и да повика свещеника да се причасти с нея. Когато бях във влака, сънувах за нея. Говорих с нея в дома й. Какво може да означава този сън. Тя ли се сбогува с мен или е плод на моите фантазии? Джулия.
Здравей Джулия!
Не търсете тълкувания на сънищата си. Това са само мечти. В първия случай сте направили всичко правилно, молитвата е необходима за починалите. Независимо дали мечтаят или не. Забележете - не просто свещ, а молитва. Молете се и поръчайте църковни служби. Но просто не слушайте "ученията" за безпокойството на душата. Само Господ знае за това. Във втория случай смятам, че това е плод на притесненията ти за баба ти.
С уважение, свещеник Дионисий Свечников
Здравейте! Скоро ще се навърши една година от смъртта на любим човек. Датата на това събитие се пада на работен ден. Възможно ли е денят на възпоменанието да се пренесе в почивен ден (събота или неделя) и кога е правилно да се организира възпоменанието: преди или след датата на годишнината? Александър.
Здравей, Александър!
На първо място, нашите починали близки се нуждаят от нашата молитва за тях. Ето защо, ако починалият е православен християнин, опитайте се да отидете в храма в навечерието на годишнината и да предадете бележка за литургията за упокой на душата му, поръчайте панихида за деня на годишнината. На този ден също се опитайте да се молите за починалия, например, прочетете обреда на лития, извършен от мирянин (текста можете да намерите тук: http://www.molitvoslov.com/text233.htm)
Възпоменанието може да бъде преместено в почивен ден след годишнината от смъртта.
С уважение, свещеник Александър Иляшенко
Моля, кажете ми какво да направя, ако искате да подадете възпоменание на покойника, без да знаете църковното му име? Исках да запиша възпоменание на починалия в местната църква, като знам само светското му име. И тук ми казаха, че трябва да знам името му на църквата. Но дори не го познавах лично. Просто човекът беше добър и исках да си спомня за починалия. Светското му име е Ратмир. Ще съм ви много благодарен, ако въпросът ми не остане без внимание. Галина.
Здравейте Галина!
В храма ви отговориха съвсем правилно: за да почетете починалия в храма, трябва да знаете името, което му е дадено при кръщението. Ако няма начин да разберете с какво име е бил кръстен Ратмир, тогава си спомнете за него в домашната си молитва, направете някои добри дела в негова памет, дайте милостиня. Вярвайте, че Господ чува вашата молитва и я приема, виждайки вашата искреност.
С уважение, свещеник Александър Иляшенко
Добър ден! Имам няколко въпроса. 1. Какви са службите за упокой в храма и каква е разликата между тях? 2. Чувал съм, че молитвата по време на литургията е много полезна за душата на починал човек. На въпроса „Колко е необходимо и възможно да се поръчват такива възпоменания на литургията” в храма ми отговориха, че всичко зависи от любовта ми към този човек и финансовото ми състояние. Кажете ми, кой обикновено определя „цената“ за различните услуги и защо са такива? Благодаря ви предварително за отговорите. Александър.
Здравей, Александър!
Може да се молите за упокой на мъртвите на литургията, да се отслужи панихида (или по-кратка лития) за тях и да се чете Псалтирът.
Наистина, най-важната молитва е на Литургията – основната богослужение за християните, по време на която се причастяваме с Тялото и Кръвта Господни.
Панихида е специална служба, в която се молим само за починалите, това е просто съвместна молитва, съставена по специален ред, извършва се отделно по искане на богомолците или в специално установени дни за възпоменание на починалите (родителски събота).
Четенето на Псалтира може да се извършва от всеки (за разлика от Литургията и панихидите, които се извършват само от свещеници), но тъй като ние не винаги имаме възможност сами да се помолим за мъртвите, четенето на Псалтира се организира в манастири и църкви с възпоменание на всеки, за когото е поръчан.
За починалите, които вече не могат да се молят за себе си, е много важно да се молите за тях, както за вас, така и за цялата Църква. Но няма определен брой молитви, литургии, след които душите на починалите „автоматично” да отиват в рая. Ние не знаем Божия съд за тях и затова се молим за тях по всеки повод, например, като подаваме бележка с имената им на църквата на всяка литургия, на която присъстваме.
Защо се молим за другите? Това е проява на нашата любов към тях, нали? Истинската любов винаги се проявява в дела. Нашата молитва за нашите ближни също е въпрос. Но често искаме да направим повече. Ето защо има традиция да даваме милостиня в памет на някого, да правим добри дела, да молим околните да се молят за нашите близки и приятели. Така проявяваме любовта си както към тези, на които помагаме, така и към починалите, жертвайки нещо не за себе си, а за тях.
Молитвата не е стока и няма и не може да има цени за молитва. Ние не купуваме в Църквата молитва за ближните, Божията благодат, опрощението на греховете, а даряваме малко пари, опитваме се да разберем разликата между тези понятия. В много храмове просто има халба, в която всеки влага пари колкото е възможно повече. И някъде е посочена ЖЕЛАНАТА СУМА на даренията, въпреки че никой не трябва да ви отказва, ако нямате пари. По въпроса за парите в Църквата ви съветвам да прочетете статията на дякон Андрей Кураев „Откъде църквата получава пари“ (например тук: http://www.pravbeseda.ru/library/index.php ?page=book&id=580); трудно е този въпрос да се обхване напълно в обхвата на писмото.
С уважение, свещеник Александър Иляшенко
Синът ми почина на година и десет месеца. Имам няколко въпроса.
1) Как да се молим за почивка на бебе? Всички молитви, които намирам, съдържат молба за опрощение на греховете.
2) Не мога да спра да се грижа за него. Какво друго — освен да се моля — мога да направя за него?
3) Как православните жени носят траур, колко дълго, всички дрехи трябва да са черни?
4) Искам да забременея отново възможно най-скоро - има ли ограничения в тази ситуация?
Благодаря ви много за вашия отговор. Наталия.
Здравейте Наталия!
Моля, приемете нашите съболезнования за загубата ви. Ако сте успели да кръстите дете, трябва да извършите обреда на погребение на бебе в храма. Освен това, ако е кръстен, можете и трябва да се молите за него не само у дома, но и в храма. За миряните наистина има само една родителска молитва за починалите им деца, съдържаща молби за опрощение на греховете. Специални молитви за бебета има само за свещеници, в обреда на погребение на младенец. Можете да прочетете наличната молитва, като пропуснете молбите, които ви объркват. За бебе, което не е удостоено със свето кръщение, се молят на мъченика Хуар. По-долу е текстът на молитвата. Траурът в наши дни не е толкова строго регламентиран, както беше в миналото. Но обикновено продължава от 40 дни до една година. Църквата не налага ограничения за зачеването на ново дете.
С уважение, свещеник Михаил Самохин
Молитва към Светия мъченик Уар
О, свети мъчениче Уаре, преподобни! Ние възпламеняваме Господ Христос с усърдие, ти изповяда Небесния Цар пред мъчителя и ревностно пострада за Него, а сега Църквата те почита, сякаш прославен от Господа Христа със слава на небето, Който ти е дал благодатта с голяма дързост към Него, и сега застанете пред Него с ангелите, и се радвайте във висшето, и вижте ясно Светата Троица, и се наслаждавайте на светлината на Началото сияние. Спомнете си нашите роднини и умората, които загинаха в безбожие, приемете нашата молба и като Клеопатра, неверното семейство ви освободи от вечни мъки с вашите молитви, така че помнете фигурките, които бяха заровени противно на Бог, който умря некръстен, опитвайки се да ги попитате за избавление от вечния мрак, но с едни и едни уста да славим със сърцата си най-милостивия Създател завинаги. амин.
Прочете ли статията Как да почитаме мъртвите? Прочетете също.
Според християнските традиции паметта на починалия се почита на третия, деветия и четиридесетия ден след смъртта му. Все още беше старозаветен обичай да се оплаква мъртвите в продължение на четиридесет дни.
Основната задача на обреда е да помогне на душата на починал човек лесно и спокойно да отиде в друг свят. На възпоменанието трябва да си спомните за починалия с добра дума, горещо да си спомните за него и да се помолите за душата му.
Необходимо е да посетите гроба на починалия, да поръчате необходимите служби в храма „На покой“ и да организирате възпоменателна трапеза, на която да поканите всички роднини и приятели на починалия.
Обичайно е да се носят цветя (четно число) и свещ на гробището; в някои региони на страната роднините оставят бисквитки или сладки на гроба, така че непознати също да почетат починалия.
Можете да кажете кратка реч и да кажете молитва, но пиенето на алкохол на гроба е строго забранено.
Траурната вечеря не трябва да прилича на бюфет или празник. Целта на възпоменателната трапеза е да си спомним за починалия човек, да го запомним и да се подкрепяме взаимно в такава трудна житейска ситуация.
Масата може да бъде доста скромна, но основните ястия на събуждането са традиционно: пайове, юфка, кулеш, вечер, зърнени храни и палачинки. Разрешени са месни и зеленчукови разфасовки, гъби и салати. Що се отнася до алкохолните напитки, дайте предпочитание на църковното вино Cahors. Алкохолът на възпоменателна вечеря обикновено се налива два пъти - "за паметта на душата".
Други религии също имат погребални обичаи. Например, в исляма се смята, че в деня на възпоменанието е необходимо да се направи добро дело: да помогнете на слабите или да дарите пари за благотворителност.
Възможно ли е да се премести деня на възпоменанието
Има непредвидени житейски обстоятелства, при които възниква въпросът за отлагане на възпоменателната трапеза.
Православната църква смята, че по сериозни основателни причини възпоменателната вечеря може да бъде преместена напред или назад за няколко дни.
Но ако няма основателни причини за прехвърлянето, все пак е по-добре да се проведе помен точно на четиридесетия ден от смъртта.
Освен молитви и трапеза, близките трябва да раздават освежителни напитки на нуждаещите се „за памет на душата“.
Възпоменателна трапеза не трябва да се прави, ако съвпада с големи православни празници (Великден, Коледа, Троица). В този случай е по-добре да пренасрочите възпоменанието.
Ако сте решили да отложите възпоменанието, все пак е по-добре да ги проведете няколко дни след точната дата на смъртта.
