Първите подробни исторически сведения за живота на нашите предци, източните славяни, датират от 9-10 век. Има и по-древни свидетелства, но те са толкова неясни, че учените все още спорят дали става дума за славяните или за други народи. Разбира се, това не означава, че през IX в. нашите предци не са имали история. Просто природните и социални условия, в които са живели, не са допринесли за запазването на информацията. Славянските земи са предимно плодородни и влажни, гористи равнини. Тук няма много камък, но много дърво. И така, в продължение на векове основният строителен материал е дървото. Каменните сгради се появяват в Русия едва с приемането на християнството, в края на 10 век. От този момент трябва да започне историята на източнославянската архитектура. Разбира се, има всички основания да се смята, че още преди кръщението славянските строителни майстори са издигнали великолепни конструкции, но дървото е много крехък материал и ние почти нямаме информация за архитектурата на предхристиянска Русия.
Реконструкция на Света София Киевска
Спасо-Преображенска катедрала в Чернигов
Десятъчна църква в Киев. 989-996 Опит за реконструкция на Ю. С. Асеев
Първата каменна сграда, известна ни в Русия, е така наречената Църква на десетките, построена през 989-996 г. по заповед на княз Владимир Свети в Киев. За съжаление той не е запазен и сега можем да видим само линиите на основата му и реконструкции, направени от учени. Църквата е създадена от византийски строители и почти напълно повтаря класическата византийска кръстокуполна схема.
Най-старата руска християнска църква, оцеляла до наши дни, е известната Киевска София, построена през 1037-1054 г. по заповед на Ярослав Мъдри. За образец са послужили и византийските църкви, но тук вече се проявяват специфични национални черти, съобразен е околният пейзаж. През вековете, изминали от царуването на Ярослав, София е преустройвана няколко пъти, като първоначалният й вид е променян. Ще говорим за това по-подробно в статия, специално посветена на архитектурните паметници на Украйна. Един от най-старите архитектурни паметници на Киевска Рус е и Преображенската катедрала в Чернигов, построена от княз Мстислав Владимирович.
Спасо-Реображенска катедрала в Чернигов
Следващият етап в развитието на руската архитектура вече не е свързан с Киев, а с Новгород, голям търговски град на северозападната граница на славянските земи. Тук през 1045-1055 г. е построена своя София. Основите на конструкцията му са подобни на византийските прототипи, но външният вид и общото впечатление, което храмът прави, са далеч от тези прототипи. Основният обем на сградата по своята форма се доближава до куба, но всеки от петте кораба има свои заоблени тавани. Църквата е увенчана с шест купола, първоначално те са имали шлемовидна форма, а след това са заменени с луковидна. Куполът във формата на шлем е най-старият в древната руска архитектура. По-късно възникват шатрови и луковидни куполи. Масивните стени на София от Новгород са лишени от всякаква украса и само на няколко места са прорязани с тесни прозорци. Храмът е въплъщение на строгата и мъжествена красота и е в удивителна хармония със северния пейзаж.
Апсида на Спасо - Преображенска катедрала в Чернигов
Църквата на Свети Николай на Юли близо до Новгород. 1292r.
През XII век. В Новгород е установена републиканска форма на управление. Това политическо събитие се отразява в развитието на архитектурния стил. Вместо големи монументални катедрали се строят относително малки църкви. По това време възниква тип еднокуполна църква, която по-късно става класическа.
Типичен пример за такова архитектурно съоръжение е църквата на Спасителя - Нередица, построена близо до Новгород в края на 12 век. Това е прост кубичен обем, покрит с единичен купол върху осмоъгълен барабан. Такива църкви са построени в Новгород през 14 век. Архитектурата на съседното Псковско княжество е много подобна на Новгород, въпреки че паметниците му са по-масивни.
София Новгородская
Новгород. Катедралата Георгиевски на Юриевския манастир
Псков. Катедралата на Ивановския манастир. Първата половина на 12 век
През цялото това време в Русия те продължават да строят не само от камък, но и от дърво. Това се доказва поне от факта, че в развитието на стиловете на каменната архитектура е очевидно забележимо влияние на дървената архитектура. Въпреки това, повечето от дървените паметници, оцелели до нашето време, са построени по-късно и те ще бъдат разгледани отделно.
След падането на Киев през XII век. Каменното строителство също се развива активно във Владимирско-Суздалското княжество. По време на управлението на княз Андрей Боголюбски, който прави град Владимир своя столица, в него са издигнати много забележителни паметници. Владимирските катедрали послужили за модели на италианските майстори, когато през 15в. издигнати катедралите на Московския Кремъл.
Църквата на Покровителството на Нерл. Владимирско-Суздалско княжество
Църквата на Теодор Стратилат на поток в Новгород (1360-61)
Архитектурата на Владимиро-Суздалското княжество не беше толкова строга, колкото северната руска архитектура. Фасадата тук може да бъде украсена с тънки полуколони, свързани с малки арки, и сложни орнаменти. Най-елегантният храм в този стил се счита за Дмитриевската катедрала във Владимир. Сред декорациите му виждаме стилизирани листа и дори фантастични животни, грифони.
Московски Кремъл и неговите известни катедрали
Владимир. Златна порта
През XV век. Източнославянските земи постепенно се събират под властта на московските князе. От провинциална крепост Москва се превръща в столица на огромна държава, а принцът започва да се нарича цар. В резултат на това тук се строи много. По това време е издигнат Кремъл, чиито стени и кули са познати на всички ни от детството чрез множество рисунки и снимки. По същото време са построени известните катедрали на Кремъл. Както вече споменахме, църквите на Владимир и Суздал са техни примери. Въпреки това, московската архитектура от този период не е просто подобна на своите предшественици. Бяха въведени и нови мотиви. Да, през този период те започнаха да строят камбанарии, стоящи отделно от основната църковна сграда. През първата половина на XVI век. популярност добиха каменни църкви с двускатен покрив, тоест увенчан с купол, който има формата на удължена пирамида. Досега такова покритие беше характерно само за дървената архитектура или светското строителство. Първата каменна църква с четирискатен покрив е църквата Възнесение Господне в село Коломенское близо до Москва, построена от цар Василий III в чест на раждането на сина му, бъдещият цар Иван Грозни. Сега този паметник се намира в града.
Катедралата Димитър във Владимир
Москва. Камбанарията на Иван Велики. 1505-1508
Катедралата Успение Богородично в Московския Кремъл
1475-1479rr. Архитект Аристотел Фиораванти
Особено място сред архитектурните паметници на Московска Рус заема Покровската катедрала, построена през 16 век, но вече по време на царуването на Иван Грозни, по-известна като катедралата Василий Блажени. Намира се на Червения площад в Москва и всеки е виждал поне неговите изображения. Катедралата се състои от девет колони, които се издигат от сутерена, заобиколени от една галерия. Всеки от тях има покритие, което не е като другите. Над централната колона има хип покрив, останалите са увенчани с луковидни куполи. Всеки от куполите има уникална форма и е изрисуван по свой начин. Светлият храм създава впечатление за рисувана, шарена играчка, но в същото време изглежда величествен. В крайна сметка катедралата "Св. Василий Блажени" е издигната в чест на голямата военна победа на московската държава - превземането на столицата на Казанското ханство.
Катедралата Успение Богородично в Московския Кремъл. 1475-79 План и анализ на пропорциите
Катедралата Благовещение в Московския Кремъл. 1484-1489
Църква Възнесение Господне в Коломенское
През 16 век Московската държава води постоянна въоръжена борба със съседното Велико литовско княжество. Освен това шведите я заплашваха от север, а кримските татари от юг. Поради това през този период са издигнати много укрепления. Често ролята на военни крепости се поема от манастири, разположени в стратегически важни региони на страната. Тези манастири - крепости включват Троицкия манастир край Москва,
Катедралата Василий Блажени
Кирило - Белозерски манастир във Вологодска област, Соловецки манастир на Бяло море.
Москва. Троица в Никитники (1631-1634) Общ изглед и план
17 век е времето на икономическия и политически упадък на Московската държава. Тя е разкъсана от вътрешни войни, в които охотно участват външни врагове. Следователно голямо строителство в момента не се извършва. Но се издигат малки сгради, чийто скромен размер се компенсира от голям брой декорации. За тяхната украса се прави специална фигурна тухла, от която се излагат декоративни детайли. Малки изпъкнали части са боядисани в бяло и се открояват ярко на фона на червена тухла. Конструкцията е заобиколена от всички страни с малки фронтони, натрупани един върху друг. Орнаментът покрива стените толкова плътно, че стилът често се нарича "шарен". Такива паметници включват църквата "Рождество Богородично" в Путинки и църквата "Троица" в Останкино. През втората половина на XVII век. Московският патриарх Никон издаде указ за борба с твърде светската украса на църквите. В този указ, наред с други неща, беше забранено покривното покритие на религиозни сгради, заимствано от светската архитектура. Според патриарха православните храмове трябвало да бъдат увенчани с традиционни луковидни куполи. След заповедта шатрови храмове изчезват в столицата, но продължават да се строят в провинциалните градове и особено в селата. През втората половина на XVII век. има частично връщане от "шарен" към по-строг староруски стил. Пример за такава архитектура може да бъде ансамбълът на Кремъл в Ростов Велики.
Ярославъл. Ансамбъл в Коровники
Ярославъл. Църква Св. Йоан Златоуст в Коровники. Планирайте
Панел с плочки около прозореца на средния олтар (края на 17 век)
Но изкуствено въведената строгост този път не продължи дълго в архитектурата на московската държава. Нов тласък за развитието на елегантен ярък стил беше присъединяването на Украйна, където западноевропейският барок вече беше широко разпространен и се роди оригинална национална версия на този стил. Барокът дойде при руснаците през Украйна.
Катедралата на територията на Ростовския Кремъл
Руски държавен университет И. Кант
Исторически отдел
Оцелели архитектурни паметници на Древна Русия XI - началото на XIII век.
История справка,
завършен от ученик аз курс
със специалност история
Долотова Анастасия.
Калининград
Въведение
Целта на тази работа е да разгледа запазените паметници на древната руска архитектура, да им даде кратко описание.
При избора на архитектурни паметници за включване в историческата справка основен критерий беше степента на запазеност на конструкцията, т.к. много от тях или са достигнали до нас силно променени и не са запазили първоначалния си вид, или са запазили само някои от фрагментите си.
Основните задачи на работата:
Да се определи броят на оцелелите архитектурни паметници на Древна Русия от XI - началото на XIII век;
Дайте описание на техните специални и специфични архитектурни особености;
Оценете историческата съдба на паметниците.
Софийска катедрала (Киев)
Време на създаване: 1017-1037 г
Храмът е посветен на София - "Премъдрост Божия". Принадлежи към произведенията на византийско-киевската архитектура. Света София е основната религиозна сграда на Киевска Рус по времето на Ярослав Мъдри. Строителната техника и архитектурните особености на катедралата свидетелстват, че нейните строители са гърци, дошли от Константинопол. Те изграждат храма по образците и традициите на столичната византийска архитектура, макар и с някои отклонения. Храмът е построен с помощта на техниката на смесена зидария: редове от квадратни тухли (цокли) се редуват с редове от камъни, след което са покрити с варовикова мазилка - гипс. Интериорът на Света София Киевска е бил по-малко изкривен и е запазил част от оригиналната си украса. В храма са запазени най-ранните мозайки и стенописи. Те също са изработени от византийски майстори. По стените на катедралата са открити издраскани надписи - графити. Около триста графити свидетелстват за политическите събития от миналото, споменават конкретни исторически личности. Най-ранните надписи дават възможност на изследователите да изяснят датировката на вътрешната украса на църквата. София става гробница на киевските князе. Тук са погребани Ярослав Мъдри, неговият син Всеволод, както и синовете на последния - Ростислав Всеволодович и Владимир Мономах. Въпросът защо членове на един и същ род са били погребвани в различни църкви – в София и в Десятната – не получи убедителен отговор от историците. На Софийската катедрала е отредена ролята на главен храм на Киевска Рус и крепост на новата християнска вяра. В продължение на няколко века Света София Киевска е център на общоруската църква, център на политическия и културен живот на страната. Първоначално София е била увенчана с тринадесет купола, образуващи пирамидална структура. Сега храмът има 19 глави. В древността покривът се е състоял от оловни листове, положени върху сводове. В ъглите храмът е укрепен с контрафорси – вертикални подпори от външната страна на стената, които поемат нейната тежест. Фасадите на катедралата се характеризират с изобилие от остриета, които съответстват на вътрешната артикулация на пространството чрез опорни колони. Външните стени на галерии и апсиди са украсени с множество ниши. От западната страна, според византийската традиция, две стълбищни кули са долепени до храма, водещи до певниците и плосък покрив - горичка. По време на богослужението хоровете бяха предназначени за великия княз, семейството му и близките му. Те обаче имаха и светска цел: тук принцът очевидно приемаше посланици и обсъждаше държавните дела. Тук се е съхранявала и книжната колекция на катедралата "Света София". Може би в отделно помещение е имало и скрипториум – работилница за преписване на книги. Вътрешното пространство на катедралата беше равностранен кръст с олтарна апсида на изток; от север, юг и запад имаше двустепенни аркади. Централният купол се издигаше над средната част на кръста. Основният обем на сградата беше заобиколен от два реда открити галерии. Въпросът за вътрешната украса на западната част на главния кораб придобива фундаментално значение във връзка с проучването на стенописа на ктитора, изобразяващ семейството на Ярослав Мъдри, разположен на западната стена на двустепенната аркада. Църквата е претърпяла много промени през вековете. По време на поражението на Киев от Бату през 1240 г. той е разграбен. Впоследствие храмът многократно е опожаряван, постепенно запада, подложен е на "ремонти" и преустройства. През 17-ти век София е „обновена“ от митрополит Петро Могила в украински бароков стил и външният й вид се отдалечава много от оригинала. Най-добре е оцеляла източната фасада с апсиди, където са разчистени фрагменти от древна зидария.
Спасо-Преображенска катедрала (Чернигов)
Време на създаване: около 1036 г
Мстислав Владимирович основава катедралата Преображение Господне в Чернигов. Тази петкуполна катедрала е построена по византийски образец и най-вероятно от византийски майстори-каменни майстори.
В план катедралата представлява голяма (18,25 х 27 м.) трикорабна църква с осем стълба и три апсиди. Западната двойка стълбове е свързана със стена, което води до разпределението на притвора (нартекса). Височината на стените е достигала около 4,5 м. Фасадите на сградата са изпълнени с изключително елегантна тухлена зидария със скрит ред. Фасадите също са украсени с пиластри, плоски в първия слой и профилирани във втория. На фасадите храмът е разчленен с плоски остриета. Средните закомари, в които има три прозореца, са рязко повдигнати спрямо страничните. Интериорът на Спаската катедрала е доминиран от строга и тържествена комбинация от вертикали и хоризонтали. Тук ясно е подчертана удължеността на сградата, която е съчетана с вътрешни двустепенни аркади, преминаващи в подкуполното пространство. Покрай тях първоначално е имало дървени настилки на северния и южния хор, подсилващи хоризонталното членение на интериора. Подът на храма беше покрит с резбовани плочи от шисти, инкрустирани с цветна смалта.
Катедралата Света София (Полоцк)
Време на създаване: 1044-1066
Построен при княз Всеслав Брячиславич на територията на Горния замък. Информацията за първоначалния външен вид е противоречива: в някои източници се споменава като седемглава, в други - като петглава. Зидарията на източната апсида на древна София е смесена: наред с тухли от плочи (цокъл) е използван и трошен камък. Оцелелите фрагменти предполагат, че в миналото тази сграда е била централна структура. Неговият план под формата на квадрат е разделен на пет кораба, покрити с развита система от сводове. Разпределението на три средни кораба създава илюзията за удължаване на вътрешната част на катедралата и я доближава до сградите на базиликата. Устройството от три апсиди, фасетирани отвън, толкова типично за дървените църкви, е една от характеристиките на Полоцката катедрала. Катедралата "Света София" е първият и все още плах пример за сграда, в която се проявяват черти, характерни за изкуството на Полоцката земя, където главно през XII век. Появяват се множество сгради с оригинална интерпретация на кръстокуполната система.
Софийската катедрала (Новгород)
Време на създаване: 1045-1050 г
Храмът е построен по поръчка на новгородския княз Владимир Ярославич. Това е огромен петкорабен храм, разчленен от стълбове, към които от три страни граничат отворени галерии. Катедралата има пет глави. Шестият купол над кръглата стълба внесе живописна асиметрия в композицията. Големите издатини на лопатките подсилват стените на сградата вертикално и очертават фасадите в пълно съответствие с вътрешните шарнири. Зидарията се състои главно от огромни, грубо издялани камъни, които нямат правилната квадратна форма. Варовият хоросан, розовеещ от примеса на ситно натрошена тухла, запълва вдлъбнатините по контурите на камъните и подчертава тяхната неправилна форма. Тухла се използва в малки количества, така че няма впечатление за "раирана" зидария от редовно редуващи се редове от цокли. Стените на новгородската София първоначално не са били измазани. Такава отворена зидария придаде на фасадите на сградата особена сурова красота. През първите векове от съществуването си храмът е бил по-висок от днешния: първоначалното ниво на пода сега е на дълбочина 1,5 - 1,9 метра. На същата дълбочина отиват и фасадите на сградата. В Новгород София няма скъпи материали: мрамор и шисти. Новгородците също не са използвали мозайки за украса на катедралната си църква поради високата цена, но София е богато украсена със стенописи.
Катедралата Свети Михаил на Видубецкия манастир (Киев)
Време на създаване: 1070-1088 г
Във Видубици, синът на Ярослав Мъдри, основава манастир под семейно покровителство в името на своя небесен ходатай - Архангел Михаил. Благодарение на негова подкрепа е построена катедралата на манастира. През 11 век катедралата Свети Михаил е била голяма (25 х 15,5 м) шестстълбна църква с необичайно удължени правоъгълни пропорции. Майсторите, които работеха по това време в Киев, полагаха предимно тухли с редове големи необработени камъни. Камъните са били на различни разстояния един от друг, като по-едрите са използвани в средните части на стените, полагайки ги като засипка заедно с тухли (предимно натрошени). Самата тухлена зидария беше със скрит ред. При такава зидария не всички редове тухли се извеждат на фасадата, а през ред, докато междинните са леко избутани назад и покрити отвън със слой хоросан - опиум. Външният слой на разтвора беше внимателно изгладен, почти полиран. По този начин обработката на външната повърхност на стените се извършва два пъти: първо, грубо и след това по-задълбочено. Резултатът беше изключително живописна повърхностна структура на ивици. Тази система за зидария също дава широки възможности за изпълнение на декоративни изчисления и шарки. Първоначално църквата завършва, очевидно, с една глава. От запад имаше широк нартекс и вита стълба, водеща до певниците. Стените на катедралата са изписани със стенописи, а подът е облицован с плочки - шисти и глазирана глина. През 1199 г. архитектът Петър Милонег издига огромна подпорна стена, за да защити църквата от отмиването на брега на реката от водите на Днепър. За времето си това беше смело инженерно решение. Но до 16-ти век реката отмива и стената - брегът се срутва, а с него и източната част на катедралата. Оцелялата западна част от църквата е оцеляла до днес при реставрацията от 1767-1769 г. Михайловската катедрала става княжеска гробница на семейството на Всеволод Ярославович.
Катедралата "Успение Богородично" на Киево-Печерския манастир
Време на създаване: 1073-1078 г
Катедралата е построена от византийски архитекти. По план представлява кръстокуполна трикорабна шестстълпна църква. В този паметник преобладава желанието за създаване на прости обеми и лаконизъм в интериора. Вярно, нартексът все още е запазен, но до хористите не води вита стълба в специално прикрепена кула, а права стълба в дебелината на западната стена. Храмът завършваше със закомари, чиито основи бяха разположени на една и съща височина и увенчани с един масивен купол. Строителната техника също се промени: вместо зидария със скрит ред, те започнаха да използват равнослойни цокли, като всички редове цокли достигат до външната повърхност на стената. Въз основа на писмени източници може да се направи заключение за една изключителна особеност на катедралата Успение Богородично: общите размери на храма са били определени предварително и строителите са били принудени да извършат сложна работа по изчисляване на размерите на купола. Диаметърът му трябваше да бъде увеличен, за да се запазят пропорциите на цялата конструкция. От 1082 до 1089 г. гръцки майстори изписват храма със стенописи и украсяват с мозайки. Заедно с тях, според църковната легенда, са работили древни руски иконописци - известните Алипий и Григорий.
През 1240 г. храмът е повреден от монголо-татарските орди, през 1482 г. - от кримските татари, а през 1718 г. сградата е силно повредена по време на огромен манастирски пожар. През 1941 г. катедралата "Успение Богородично" е взривена от германските войски, окупирали Киев. До 2000 г. сградата е преустроена в барокови форми от 18 век.
Николо-Дворищенска катедрала (Новгород)
Време на създаване: 1113-1136
Храмът е издигнат по заповед на сина на Владимир Мономах - Мстислав. Катедралата беше дворцов храм: нейното духовенство беше подчинено не на новгородския господар, а на княза. Николо-Дворищенската катедрала заема основно място в архитектурния ансамбъл на Новгородския торг, където се намират още девет църкви. Църквата "Св. Никола" е голяма предна сграда (23,65 х 15,35 м) с пет купола и високи апсиди, която е ясна имитация на София в градския Кремъл. Фасадите на църквата са прости и строги: те са разчленени с плоски остриета и завършени с неизящни закомари. По отношение на оформлението си храмът е близо до такъв киевски паметник като катедралата на Печерския манастир: шест кръстовидни колони разделят вътрешното пространство на три кораба, от които средният е много по-широк от страничните. В западната част на църквата има обширни хорове за княжеското семейство и околностите на двореца. Скоро след построяването Николо-Дворищенската катедрала е изографисана със стенописи. От картината са оцелели само малки фрагменти: сцени на Страшния съд на западната стена, трима светци в централната апсида и Йов върху гнойника на югозападната стена. Стилистично те са близки до киевската стенопис от началото на XII век.
Катедралата Рождество Христово на Антониевския манастир (Новгород)
Време на създаване: 1117г
През 1117 г. в манастира е издигната каменна катедрала в чест на Рождество Богородично. Каменните занаятчии издигат сгради от местен евтин, грубо обработен камък, като го свързват с варовиков хоросан, смесен с натрошени тухли. Неравностите на стените са изравнени с тухлени пластове цокли. В структурно отношение най-важните части на храма (сводове, трегерни арки, сводести прегради) са изградени главно от цокли, използвайки техниката на полагане със скрит ред. От северозападния ъгъл към църквата е била прикрепена цилиндрична стълбищна кула, излизаща от общия кубичен обем, водеща към хоровете, изсечени по-късно. Кулата е увенчана с глава. Катедралата има общо три глави. Първоначалният вид на катедралата "Рождество Христово" се различава от съвременния му вид. От три страни към старинната църква са били прикрепени ниски притворни галерии. Вътре в катедралата, главно в олтарната част, са запазени фрагменти от стенописи от 1125 г. Катедралата се доближава до княжеските традиции на храмовата архитектура чрез пропорциите на плана, кулата с вита стълба, прилежаща към северозападния ъгъл, повдигнатите хорове и цялостния надценен обем на сградата.
Катедралата "Свети Георги" на манастира "Св. Георги" (Новгород)
Време на създаване: 1119г
Храмът е построен с усилията на Всеволод Мстиславич. Запазено е и името на създателя на храма – той е „майстор Петър“. Това е шестстълпен храм с хорове, които се водят от стълбищна кула. Формите на храма са прости и неусложнени, но изглежда много впечатляващо. Катедралата носи три асиметрично разположени купола. Една от тях е разположена на квадратна кула, прикрепена към основната сграда. Главите на църквата са изместени на запад, което е напълно нехарактерно за православните храмове. Стените на катедралата са изградени върху разтвор от брезент от едва дялани камъни, които се редуват с редове тухли. Точността на редовете не се поддържа: на места тухлите запълват неравностите в зидарията, а на места са поставени на ръба.
Отгоре църквата е била покрита с оловни листове. Катедралата всъщност е лишена от декор, с изключение на лаконични плоски ниши. На централния барабан те са вписани в аркатурния пояс. Интериорът на катедралата впечатлява със своето величие и тържествен устрем на храмовото пространство нагоре. Напречните стълбове, арки и сводове са толкова високи и тънки, че не се възприемат като носещи опори и тавани.
Малко след построяването храмът е богато изписан със стенописи, които не са оцелели до наше време.
Църквата Йоан Кръстител на Опоки (Новгород)
Време на създаване: 1127-1130 г
Църквата е построена по инициатива на княз Всеволод Мстиславич, внук на Владимир Мономах.
Това е шестстълбна, триапсидна църква с един купол. В дизайна на храма се появиха нови тенденции на новгородското храмово строителство: намаляване на мащаба на строителството и опростяване на архитектурните форми. Църквата "Св. Йоан" обаче все още запазва традициите на великокняжеската архитектура от началото на 12 век. Дължината й е 24,6 м, а ширината 16 м. Имала е хор, на който се е изкачвало по стълби, очевидно в кула, разположена в един от западните ъгли на сградата. Стените са изградени от сиви варовикови плочи и цокли, тоест в смесена техника на зидария. Църквата "Йоан Кръстител" в горната си част предизвиква асоциации с дървената архитектура: има изтръгната (фронтонна) форма на закомар. Горната част на църквата е била разглобена през 1453 г. и по заповед на архиепископ Евфимий върху старата основа е издигната нова църква. В древния храм има отражение на историческата борба на новгородците с княжеската власт. Шест години след освещаването на църквата, през 1136 г., избухва масово народно въстание, което води до установяването на феодална република. Новгородският княз, църковният надзирател Всеволод Мстиславич, е заловен. Вечето реши да изпрати Всеволод и семейството му извън града. Княз Всеволод беше принуден да прехвърли църквата Св. Йоан Кръстител на Опоки на търговци на восък. Йоановската енория се състои от най-богатите търговци - видни хора. В църквата се съхраняваха общоновгородски стандарти за мерки: „лакът на Иванов“ за измерване на дължината на плат, „рубла гривна“ за благородни метали, восъчна скалва (везни) и др.
Църква Петър и Павел (Смоленск)
Време на създаване: 1140-1150 г
Църквата Петър и Павел е най-старата църква, оцеляла в Смоленск. Очевидно е издигнат от княжеския артел. Оригиналните форми на сградата са възстановени от П. Д. Барановски. Църквата е пример за кръстокуполна еднокуполна четиристълбна сграда. Смоленски майстори, построени от тухли. По външните си форми и пропорции храмът е статичен, строг и монументален. Но благодарение на „гъвкавата“, работеща тухла, пластиката на княжеската църква е сложна и изтънчена. Пагоните са превърнати в полуколони (пиластри), които завършват с два реда бордюри и надвиснали корнизи. От същите двойни редове на бордюра бяха направени колани в основата (петите) на закомара, под които беше разположена аркада. На западната фасада широките ъглови перки са украсени с плъзгач и релефни кръстове от цокъл. Входът на църквата се отваря от обещаващи портали, но те все още са направени много скромно - само от правоъгълни пръти. Храмът има мощни, далеч издадени апсиди. Главният барабан беше додекаедърен.
Спасо-Преображенска катедрала (Переславъл-Залески)
Време на създаване: 1152-1157 г
Княз Юрий Долгорукий основава Преображенската катедрала в основан от него град Переславл-Залески. Горната част на храма е завършена от неговия син Андрей Боголюбски.Ширината на храма е по-голяма от височината му. Представлява почти квадратен триапсиден храм с четири кръстосани стълба, които държат сводове и един купол. Страничните апсиди не бяха покрити с олтарна преграда, а свободно се отваряха за очите на богомолците. Формите му са лаконични и строги. Масивният барабан и глава придават на сградата военен вид. Тесните процеповидни прозорци на барабана са свързани с крепостни бойници. Стените му, разделени от лопатките на нишки, са завършени със закомари, централните от които са по-големи от страничните. Сградата се характеризира с много ясна разчлененост на плана.
Храмът е съставен от внимателно изработени бели каменни квадрати. Камъните са положени почти сухи, като празнината между вътрешната и външната стена е запълнена с развалини и след това е запълнена с вар. По дъното на сградата минава сутерен. Основата на сградата се състои от големи калдъръмени камъни, свързани със същия варовиков хоросан. Външната повърхност на сводовете, куполът и постаментът под барабана са изградени от недялани каменни блокове. На върха на барабана има декоративен колан, който е оцелял само на фрагменти: по-голямата част от него е съборена и заменена от реставратори с римейк. Отдолу е гребенна ивица, отгоре е бегач, още по-високо е орнаментиран полувал. Отличителна черта на църквата на Спасителя е минималното използване на декор, който намери своето място само на барабана и на апсидите.
Катедралата Успение Богородично (Владимир)
Време на създаване: 1158-1160 г
Катедралата е основана от княз Андрей Боголюбски. За катедралния храм е избрано най-благоприятното място в пейзажа на града, над което доминира петкуполният обем на храма. Златните му кубета се виждаха отдалеч по горските пътища, водещи към столицата. Изградена е под формата на шестстълбна, трикорабна и еднокуполна сграда. Той е замислен като главният храм на цяла Русия. От различни страни на Западна Европа бяха поканени майстори от различни клонове на изкуството да изографисват храма. През 1185 г. храмът е повреден от силен и унищожителен пожар, при който почти половината град е изгорял. Очевидно веднага след пожара княз Всеволод Голямото гнездо нареди възстановяването на катедралата. През 1189 г. е повторно осветен. По време на реставрацията храмът е значително разширен и петкуполен. Храмът се оказа заобиколен от широки галерии от юг, север и запад и получи по-обширни олтарни апсиди, позлатен централен и посребрени странични куполи, а върхът му получи две нива на закомар. Стените на храма бяха прорязани със сводести отвори и превърнати във вътрешни колони на новата катедрала на великия княз Всеволод III. Запазени са фрагменти от стенописи на неизвестни майстори от 12 век. Катедралата Успение Богородично служи като княжески некропол. Тук са погребани великите князе на Владимир: Андрей Боголюбски, брат му Всеволод III Голямото гнездо, бащата на Александър Невски Ярослав и други. Катедралата, заедно с параклиса "Свети Георги", е главният действащ храм на Владимиро-Суздалската епархия.
Катедралата Успение Богородично (Владимир-Волински)
Време на създаване: 1160г
Катедралата е построена по заповед на княз Мстислав Изяславич, но не в цитадела, а в заобиколен град. За построяването на катедралата князът довел архитекти от Переяславл във Владимир, тъй като преди това управлявал в Переяславл-Руски. Работата на занаятчиите от този град се потвърждава от специална техника за оформяне на тухли. Те са с много високо качество: добра стрелба и голяма здравина. Църквата е изградена в техниката на равнослойна зидария. Дебелината на хоросановите фуги е приблизително равна на дебелината на тухлите. В стените има канали от изгнили дървени връзки. Катедралата Успение Богородично - голям шестстълпен триапсиден храм. Притворът й е отделен със стена от основното помещение. В името на строгата симетрия и баланс на всички маси на сградата, тя нямаше разширения и дори кула, водеща към хоровете. Те, очевидно, са паднали върху дървен проход от княжеския дворец. Мощните полуколони на фасадите съответстват на вътрешната артикулация на пространството с подпорни стълбове, а стените са завършени с арки от закомара, съответстващи на полукръгли сводове.Храмът във Владимир е построен по образ и подобие на киевските катедрали. Катедралата многократно е повреждана, ограбвана е повече от веднъж. През 18 век, по време на перестройката, той е силно изкривен. Катедралата "Успение Богородично" във Владимир-Волински е най-големият храм от този тип сред всички паметници от XII век.
Църквата Йоан Евангелист (Смоленск)
Време на създаване: 1160-1180 г
Храмът е издигнат с грижите на княз Роман Ростиславович. Намираше се в княжеската резиденция. Построена, подобно на много други църкви в Смоленск, от тухли, църквата по отношение на своите технически и дизайнерски характеристики е в много отношения близка до църквата Петър и Павел. В архитектурната композиция на паметника интерес представлява разположението на външни кораби-гробници по източните му ъгли. В зидарията на горните части на сградата са използвани два вида гласници: вносни амфори и саксии с тясно гърло местно производство. В ъглите на храма отвън има широки плоски остриета, а междинните пиластри са под формата на мощни полуколони. Порталите и амбразурите на прозорците са с двустепенен профил. Размерите на храма са 20,25 х 16 м. Стените на храма и галериите са тухлени. Варов хоросан, с примес на опиум. Основата е от калдъръм и е с дълбочина над 1,2 м. Църквата е четиристълпен триапсиден храм. Княжеската Йоановска църква е изписана със стенописи, а иконите, според Ипатиевската хроника, са щедро украсени с емайл и злато. По време на дългото си съществуване църквата е претърпяла множество преустройства и е достигнала до нашето време в силно променен вид.
Голдън Гейт (Владимир)
Време на създаване: 1164г
Датата на полагане на портите на Владимир е неизвестна, но строителството започва не по-рано от 1158 г., когато Андрей Боголюбски започва да изгражда отбранителната линия на града. Краят на строителството на портата може точно да се датира от 1164 г. Портите са направени от красиво изсечени варовикови квадрати. Но на места се използва грубо обработен порест туф. В зидарията бяха оставени незапълнени дупки от пръстите на скелето. Първоначалната височина на проходната арка достига 15 м; нивото на земята сега е почти 1,5 м по-високо от оригинала. Широчината на арката е точно измерена с 20 гръцки фута (около 5 м), което предполага, че паметникът е издигнат от строители от Византия.
Църквата Свети Георги (Старая Ладога)
Време на създаване: 1165г
Църквата на Георги вероятно е построена в чест на победата през 1164 г. на Ладожския и новгородския отряд над шведите от княз Святослав или посадника Захарий. Площта на този четиристълбов храм е само 72 квадратни метра. метра. Източната страна на удължения куб е заета от три високи апсиди, достигащи до закомара. Кубичният обем на сградата е разчленен от прости и масивни остриета. Светъл барабан с шлемовиден купол увенчава цялата маса на църквата. Височината му е 15 метра. Вместо хоровете е направена дървена настилка, свързваща двата кораба в ъгловите части на втория етаж. Фасадите с полукръгове на закомара са разчленени от лопатки.Декорът на фасадите на храма е изключително оскъден и ограничен до назъбен корниз по контура на закомара (корнизът не е възстановен по време на реставрацията) и плоска аркада по горната част на барабана Основата на паметника на Старата Ладога се състои от камъни и достига дълбочина 0,8 метра. Върху основата се полага изравняващ слой от тухли. Стените на храма са изградени от редуващи се редове варовикови плочи и тухли, но преобладават плочите. Хоросан за зидария - вар с опиум. Стенописите на барабана, купола, южната апсида и отделни фрагменти на други места са оцелели до наши дни. В старата Ладожка църква виждаме пълно съответствие между външния вид и интериора на сградата. Цялостният му дизайн е ясно и ясно видим.
Илиянска църква (Чернигов)
Време на създаване: около 1170 г
Според църковното предание основаването на манастира на името на Илия се свързва с Антоний Печерски, първият игумен на Киево-Печерския манастир. През 1069 г. той се намесва в киевските династични вражди между князете и бяга от гнева на Изяслав Ярославич в Чернигов. Тук, след като се установява в планината Болдино, Антоний "изкопава пещера", която е началото на нов манастир. Илинският храм е добре запазен, но оригиналните му форми са скрити под стилистичните слоеве на украинския барок от 17 век. Църквата Илия е разположена на малка площ под склона на планината и е свързана с подземен проход с пещерата Елиински манастир. Северната стена е била изсечена в склона на планината, тоест представлявала е подпорна стена и в долната част е била положена близо до земята. Над нивото на земята, зидарията му е направена, както и зидарията на останалите стени, с внимателно свързване и едностранно подрязване на шевовете. За поклонниците в северната стена е изкопан вход към пещерите, а за духовенството същият вход е водел от олтара. Църквата е безстълпна, от запад към нея има отделен притвор (нартекс). Първоначално църквата е имала един купол, а арките, върху които се опира барабанът, са били врязани в дебелината на стените. По отношение на плана Илиинската църква не е много голяма по размери (4,8 х 5 м) с една полукръгла апсида, тесен нартекс и плитък бабин. Църквата на Илия е единствената оцеляла еднокорабна сграда, принадлежаща на Черниговската архитектурна школа от епохата на политическа фрагментация.
Църквата Борис и Глеб (Гродно)
Време на създаване: 1170 г.
Църквата в името на древните руски мъченици Борис и Глеб е издигната над Неман. Имената на светците съвпадат с имената на гродненските князе Борис и Глеб. Очевидно те самите или техният баща Всеволод биха могли да инициират изграждането на храма. Монументалното строителство в Гродно е извършено от занаятчии, пристигнали от Волин. Катедралата е дълга около 21,5 метра и широка 13,5 метра. Дебелината на стените е не по-малко от 1,2 метра. Храмът е изграден от тухли с техниката на циментовата зидария. Използвана е паважна тухла. Съставът на цимента беше специален: включваше вар, едър пясък, въглища и натрошени тухли. Зидарията на стените е равнопластова - всички редове тухли са точно обърнати към фасадата, а шевовете са приблизително равни на дебелината на тухлата. В интериора на църквата особена ценност представлява шарената настилка от керамични плочки и полирани камъни. Стените, изградени от цокъл, са украсени със сложни орнаменти от разноцветни гранитни камъни, цветни майоликови плочки и дори зеленикави гланцирани съдове и купи. За специален акустичен ефект в стените са вградени т. нар. „гласове” – глинени съдове като кани. В стената са вмъкнати полирани камъни с различни нюанси. Те са по-големи в долната част на стената и по-малки в горната част. Гродненска църква - шестстълбна и триапсидна. Стълбовете на храма са кръгли в основата си, а на голяма височина придобиват кръстовидна форма.
Църква Благовещение в Аркажи (Новгород)
Време на създаване: 1179г
Според легендата храмът е издигнат в памет на победата на новгородците над суздалците през 1169 г., постигната благодарение на чудотворното застъпничество на иконата на Дева Мария Знамение. Храмът е квадратен в план с три апсиди от източната страна и четири правоъгълни колони, които поддържат един купол.В триизмерната структура на църквата Благовещение тенденцията на новгородската архитектура от последната четвърт на 12 век към опростена архитектура , забелязва се намаляване на вътрешното пространство и икономия на строителни материали. Храмът е кръстокуполен с един светъл купол, който се поддържа от стълбове с правоъгълно сечение. Източната, олтарна страна, се състои от три апсиди. Първоначално сградата е имала позакомарно завършване. Аркажската църква е построена от варовикови плочи, закрепени с разкош, а най-важните места са направени от тухли: сводове, барабан, купол. В левия кораб е запазен древен купел за извършване на тайнството на кръщението (подобен по структура на „Йордан“). В каменния под е поставен кръгъл резервоар с диаметър около 4 метра, предназначен, очевидно, за възрастни. През 1189 г. храмът е изписан.
Михаил Архангел Свирская църква (Смоленск)
Време на създаване: 1180-1197 г
Величествената църква в името на Михаил някога е била придворен храм на смоленския княз Давид Ростиславич. Намира се в западните покрайнини на Смоленск, на хълм с изглед към заливната низина на Днепър. В края на 12 век смоленските майстори разработват характерните за времето си композиционни схеми на тухленото строителство. Изключително високата височина на основния обем се подчертава от подчинените на него и централната апсида масивни преддверия. Динамиката на сградата е подсилена от сложно профилирани гредови пиластри. Отличителна черта на тази църква са правоъгълните странични апсиди. Необичайни са и масивните нартекси. В църквата "Архангел Михаил" са открити квадратни дупки в зидарията на стените и стълбовете - изходните точки на съществуващите някога дървени връзки, укрепващи горната част на храма. Съдейки по тези дупки, дървените греди са били подредени на четири нива. Сводовете на храма са напълно преустроени през 17-18 век, но са запазени почти всички древни арки, които разделят сводовете, включително обиколните. Пиедесталът под барабана е оцелял, както и значителна част от самия барабан. Църквата "Михаил Архангел" е необичайна в общия си архитектурен дизайн, пропорции, форми, което й придава изключителна оригиналност. Централната стъпаловидна композиция на храма стана широко разпространена в други местни школи на архитектурата на Древна Русия. Църквата Свир повтаря църквите на Пятницки в Чернигов и Новгород.
Дмитровска катедрала (Владимир)
Време на създаване: 1194-1197 г
Кръстосаните стълбове са изядени до височината на стените и държат масивния купол на катедралата. Плоските остриета съответстват на стълбовете на вътрешните стени. От западната страна са разположени певниците.
Храмът е построен от великия княз Всеволод Голямото гнездо. Еднокуполният и четиристълбов триапсиден храм първоначално е бил заобиколен от ниски покрити галерии, а в западните ъгли е имал стълбищни кули с издънки към певниците. Скулптурата обилно покрива целия горен слой на катедралата и барабана на купола, както и архиволтите на порталите. В сводестия фриз на южната фасада имаше фигури на руски князе, включително тези на Владимир. Скулптурата на горния слой на южната фасада също прославя мъдрия и силен владетел. Преобладаването на изображения на лъв и грифон в скулптурата показва по-нататъшното развитие на великите херцогски емблеми. Засилването на символиката и космологията на цялата идея обаче доведе до намаляване на релефа. В централния закомарас има фигура на царски певец, свирещ на псалтир. Резбата на фигурата, особено на главата, се отличава с голяма височина и закръгленост на релефа. Вдясно от Давид на южната фасада е изобразено „Възнесението на Александър Македонски на небето“. От лявата страна на закомара му на западната фасада е изобразен цар Давид, следван от Соломон. В скулптурата на западната фасада вниманието е привлечено от сцените на подвизите на Херкулес. В централната нишка на горния слой птици, преплетени с вратовете им, се отнасят до символиката на неразривния съюз. Северната фасада, обърната към града, изразява със своята скулптура идеята за силна княжеска власт вече директно, а не символично. В лявата закомара е изобразен самият княз Всеволод III. Сложните и разнообразни завои на фигурите, така да се каже, апостолите, които говорят помежду си, свободната и в същото време строга драперия на одеждите и най-важното, дълбоко психологическата интерпретация на образите издават ръката на велик майстор.
Църквата на Спасителя на Нередица (Новгород)
Време на създаване: 1198г
Църквата на Спасителя е построена от княз Ярослав Владимирович. Стенописите, според традицията, датираща от съветско време, се приписват на местни новгородски майстори. Някои находки наистина предполагат, че този майстор е ръководил работата по създаването на стенописи в църквата Преображение на Спасителя. По своя архитектурен облик Спас на Нередица вече не се различава от енорийските църкви на Новгород. Политическата и финансова позиция на княза е толкова отслабена, че той не претендира да съперничи на Софийската катедрала в неговото изграждане. По негово нареждане е издигнат малък кубичен, четиристълпен, триапсиден, еднокуполен храм. Построен е с каменно-тухлена зидария, традиционна за новгородската архитектура. Вътрешното пространство на църквата на Спасителя е опростено в сравнение със сградите от предишния период - първата третина на XII век. Княжеските хорове-полати изглеждаха доста скромно, където бяха разположени две пътеки. В прикрепената кула вече нямаше стълби, тя беше заменена от тесен вход в дебелината на западната стена. По време на строителството на сградата не е спазена точността на линиите и формите. Твърде дебелите стени бяха криви, а равнините неравни. Но добре обмислените пропорции изясниха тези недостатъци и храмът направи достойно, тържествено величествено впечатление.
Църквата Параскева Пятници (Чернигов)
Време на създаване: 1198-1199 г
Времето на построяването на църквата Параскева Пятница, както и името на нейния клиент, не са известни. Най-вероятно търговците са го построили със собствени пари. Размерите на църквата са малки - 12 х 11,5 м. Старинната църква на търга принадлежи към типичните малки еднокуполни храмове с четири стълба. Но този тип сгради, често срещани през 12 век, са разработени от неизвестен архитект по напълно нов начин. Той необичайно широко поставя колоните, притискайки ги към стените, което му позволява да разшири максимално централните помещения на храма и да оформи ъгловите части на фасадата по нов начин, под формата на полукомар , който той прави на четвърт кръг. Преходът към висок и масивен барабан се осъществява с помощта на повдигнати сводове и два реда кокошници. Апсидата, малка по обем, е малко по-ниска от закомара. Порталите на Пятницката църква са направени с профилирана рамка, с чела над тях. Отгоре е фриз от тухлен меандър, още по-високо са декоративни ниши, в които са запазени останки от мазилка. Над тях има колан от "бегачи". Тройни прозорци допълват централните нишки. Умелото използване на тухла придава на конструкцията особена изразителност: две тухлени стени със запълване на празнината между тях с камъни и тухлена битка на хоросан. След 5-7 реда зидарията беше здрава, след което отново преминаха към техниката на запълване.Майсторът реши да постави арки, хвърлени върху стълбовете над сводовете. Така барабанът, опрян върху сводовете, се издига значително над стените. Прецизната прецизност на тухлената зидария издава ръката на византийския майстор. Може би беше Питър Милонег. Въпреки малките размери на храма, майсторът изгражда и хор, но тесен, и същото тясно стълбище в западната стена.
Църквата Параскева Пятници на пазара (Новгород)
Време на създаване: 1207г
Най-вероятно храмът на Пятницки на пазара е построен не от новгородски майстори, а от смоленски, защото. тя няма преки аналогии сред новгородските църкви, но е подобна на свирската църква в Смоленск. Ъглите на самия храм и нартексите са украсени с необичайни за Новгород широки многостъпални рамена. Същото важи и за страничните правоъгълни апсиди. Църквата е кръстовидна сграда с шест стълба. Четири от тях са кръгли, което не е типично за новгородското строителство. Храмът има три абсиди, от които централната абсида е издадена много по-на изток от останалите. Към основния обем на църквата от три страни са прилепени снижени преддверия (нартекси). От тях е оцеляла само северната, от другите две са оцелели само малки фрагменти и те са възстановени от реставратори. Съвременният си вид сградата придобива в резултат на реставрация, при която се разкриват много, но не всички нейни древни форми. Сега в храма се помещава своеобразен музей на историята на новгородската архитектура.
Заключение
И така, виждаме, че са запазени доста паметници на староруската архитектура от 11-ти - началото на 13-ти век. - около 30. (Трябва да се вземе предвид и фактът, че много сгради не са включени в работата, поради значителна промяна на външния им вид по време на пожари, войни, природни бедствия или неуспешни реставрации) Особено много от тях са останали в Новгородската и Киевската земя.
Храмовете са основани главно от местни князе в чест на техните небесни покровители, но често катедралата може да бъде издигната в чест на някоя голяма победа. Понякога местният търговски елит става клиент на храма.
Архитектурните особености на много паметници удивляват с великолепието си, а умението на тяхното изпълнение заслужава възхищение. В хода на работата си разбрах, че често са канени за строителство чужди майстори, по-специално византийски и гръцки. Но много църкви са построени с усилията на руски архитекти. Постепенно всяко княжество развива своя собствена архитектурна школа със собствен подход към строителните техники и украсата на сградите.
До XII век. Руските занаятчии усвоиха техниката на циментова зидария, използваха тухли. Много внимание се отделя на изографисването на храмовете със стенописи и украсата с мозайки.
Историческата съдба на много архитектурни паметници от онова време е плачевна - те са безвъзвратно загубени за нас. Някои са имали повече късмет - въпреки че са били значително преустроени, те все още могат да ни дадат някаква представа за архитектурата на онази епоха. Много структури са оцелели до днес почти в оригиналния си вид и именно те ни дават най-пълната картина на архитектурата на Древна Русия през 11-ти - началото на 13-ти век.
Списък на използваната литература:
1. Комеч А. И., Староруската архитектура от края на X - началото на XII век. - М.: Наука, 1987.
2. Рапопорт П. А., Стара руска архитектура. - Санкт Петербург, 1993.
3. Руски храмове / ред. група: Т. Каширина, Г. Евсеева - М .: Светът на енциклопедиите, 2006.
Руски държавен университет И. Кант
Исторически отдел
Оцелели архитектурни паметници на Древна Русия XI - началото на XIII век.
История справка,
завършен от студент 1-ва година
със специалност история
Долотова Анастасия.
Калининград
Въведение
Целта на тази работа е да разгледа запазените паметници на древната руска архитектура, да им даде кратко описание.
При избора на архитектурни паметници за включване в историческата справка основен критерий беше степента на запазеност на конструкцията, т.к. много от тях или са достигнали до нас силно променени и не са запазили първоначалния си вид, или са запазили само някои от фрагментите си.
Основните задачи на работата:
Да се определи броят на оцелелите архитектурни паметници на Древна Русия от XI - началото на XIII век;
Дайте описание на техните специални и специфични архитектурни особености;
Оценете историческата съдба на паметниците.
Софийска катедрала (Киев)
Време на създаване: 1017-1037 г
Храмът е посветен на София - "Премъдрост Божия". Принадлежи към произведенията на византийско-киевската архитектура. Света София е основната религиозна сграда на Киевска Рус по времето на Ярослав Мъдри. Строителната техника и архитектурните особености на катедралата свидетелстват, че нейните строители са гърци, дошли от Константинопол. Те изграждат храма по образците и традициите на столичната византийска архитектура, макар и с някои отклонения. Храмът е построен с помощта на техниката на смесена зидария: редове от квадратни тухли (цокли) се редуват с редове от камъни, след което са покрити с варовикова мазилка - гипс. Интериорът на Света София Киевска е бил по-малко изкривен и е запазил част от оригиналната си украса. В храма са запазени най-ранните мозайки и стенописи. Те също са изработени от византийски майстори. По стените на катедралата са открити издраскани надписи - графити. Около триста графити свидетелстват за политическите събития от миналото, споменават конкретни исторически личности. Най-ранните надписи дават възможност на изследователите да изяснят датировката на вътрешната украса на църквата. София става гробница на киевските князе. Тук са погребани Ярослав Мъдри, неговият син Всеволод, както и синовете на последния - Ростислав Всеволодович и Владимир Мономах. Въпросът защо членове на един и същ род са били погребвани в различни църкви – в София и в Десятната – не получи убедителен отговор от историците. На Софийската катедрала е отредена ролята на главен храм на Киевска Рус и крепост на новата християнска вяра. В продължение на няколко века Света София Киевска е център на общоруската църква, център на политическия и културен живот на страната. Първоначално София е била увенчана с тринадесет купола, образуващи пирамидална структура. Сега храмът има 19 глави. В древността покривът се е състоял от оловни листове, положени върху сводове. В ъглите храмът е укрепен с контрафорси – вертикални подпори от външната страна на стената, които поемат нейната тежест. Фасадите на катедралата се характеризират с изобилие от остриета, които съответстват на вътрешната артикулация на пространството чрез опорни колони. Външните стени на галерии и апсиди са украсени с множество ниши. От западната страна, според византийската традиция, две стълбищни кули са долепени до храма, водещи до певниците и плосък покрив - горичка. По време на богослужението хоровете бяха предназначени за великия княз, семейството му и близките му. Те обаче имаха и светска цел: тук принцът очевидно приемаше посланици и обсъждаше държавните дела. Тук се е съхранявала и книжната колекция на катедралата "Света София". Може би в отделно помещение е имало и скрипториум – работилница за преписване на книги. Вътрешното пространство на катедралата беше равностранен кръст с олтарна апсида на изток; от север, юг и запад имаше двустепенни аркади. Централният купол се издигаше над средната част на кръста. Основният обем на сградата беше заобиколен от два реда открити галерии. Въпросът за вътрешната украса на западната част на главния кораб придобива фундаментално значение във връзка с проучването на стенописа на ктитора, изобразяващ семейството на Ярослав Мъдри, разположен на западната стена на двустепенната аркада. Църквата е претърпяла много промени през вековете. По време на поражението на Киев от Бату през 1240 г. той е разграбен. Впоследствие храмът многократно е опожаряван, постепенно запада, подложен е на "ремонти" и преустройства. През 17-ти век София е „обновена“ от митрополит Петро Могила в украински бароков стил и външният й вид се отдалечава много от оригинала. Най-добре е оцеляла източната фасада с апсиди, където са разчистени фрагменти от древна зидария.
Спасо-Преображенска катедрала (Чернигов)
Време на създаване: около 1036 г
Мстислав Владимирович основава катедралата Преображение Господне в Чернигов. Тази петкуполна катедрала е построена по византийски образец и най-вероятно от византийски майстори-каменни майстори.
В план катедралата представлява голяма (18,25 х 27 м.) трикорабна църква с осем стълба и три апсиди. Западната двойка стълбове е свързана със стена, което води до разпределението на притвора (нартекса). Височината на стените е достигала около 4,5 м. Фасадите на сградата са изпълнени с изключително елегантна тухлена зидария със скрит ред. Фасадите също са украсени с пиластри, плоски в първия слой и профилирани във втория. На фасадите храмът е разчленен с плоски остриета. Средните закомари, в които има три прозореца, са рязко повдигнати спрямо страничните. Интериорът на Спаската катедрала е доминиран от строга и тържествена комбинация от вертикали и хоризонтали. Тук ясно е подчертана удължеността на сградата, която е съчетана с вътрешни двустепенни аркади, преминаващи в подкуполното пространство. Покрай тях първоначално е имало дървени настилки на северния и южния хор, подсилващи хоризонталното членение на интериора. Подът на храма беше покрит с резбовани плочи от шисти, инкрустирани с цветна смалта.
Софийска катедрала (Полоцк)
Време на създаване: 1044-1066
Построен при княз Всеслав Брячиславич на територията на Горния замък. Информацията за първоначалния външен вид е противоречива: в някои източници се споменава като седемглава, в други - като петглава. Зидарията на източната апсида на древна София е смесена: наред с тухли от плочи (цокъл) е използван и трошен камък. Оцелелите фрагменти предполагат, че в миналото тази сграда е била централна структура. Неговият план под формата на квадрат е разделен на пет кораба, покрити с развита система от сводове. Разпределението на три средни кораба създава илюзията за удължаване на вътрешната част на катедралата и я доближава до сградите на базиликата. Устройството от три апсиди, фасетирани отвън, толкова типично за дървените църкви, е една от характеристиките на Полоцката катедрала. Катедралата "Света София" е първият и все още плах пример за сграда, в която се проявяват черти, характерни за изкуството на Полоцката земя, където главно през XII век. Появяват се множество сгради с оригинална интерпретация на кръстокуполната система.
Софийската катедрала (Новгород)
Време на създаване: 1045-1050 г
Храмът е построен по поръчка на новгородския княз Владимир Ярославич. Това е огромен петкорабен храм, разчленен от стълбове, към които от три страни граничат отворени галерии. Катедралата има пет глави. Шестият купол над кръглата стълба внесе живописна асиметрия в композицията. Големите издатини на лопатките подсилват стените на сградата вертикално и очертават фасадите в пълно съответствие с вътрешните шарнири. Зидарията се състои главно от огромни, грубо издялани камъни, които нямат правилната квадратна форма. Варовият хоросан, розовеещ от примеса на ситно натрошена тухла, запълва вдлъбнатините по контурите на камъните и подчертава тяхната неправилна форма. Тухла се използва в малки количества, така че няма впечатление за "раирана" зидария от редовно редуващи се редове от цокли. Стените на новгородската София първоначално не са били измазани. Такава отворена зидария придаде на фасадите на сградата особена сурова красота. През първите векове от съществуването си храмът е бил по-висок от днешния: първоначалното ниво на пода сега е на дълбочина 1,5 - 1,9 метра. На същата дълбочина отиват и фасадите на сградата. В Новгород София няма скъпи материали: мрамор и шисти. Новгородците също не са използвали мозайки за украса на катедралната си църква поради високата цена, но София е богато украсена със стенописи.
Катедралата Свети Михаил на Видубецкия манастир (Киев)
Време на създаване: 1070-1088 г
Във Видубици, синът на Ярослав Мъдри, основава манастир под семейно покровителство в името на своя небесен ходатай - Архангел Михаил. Благодарение на негова подкрепа е построена катедралата на манастира. През 11 век катедралата Свети Михаил е била голяма (25 х 15,5 м) шестстълбна църква с необичайно удължени правоъгълни пропорции. Майсторите, които работеха по това време в Киев, полагаха предимно тухли с редове големи необработени камъни. Камъните са били на различни разстояния един от друг, като по-едрите са използвани в средните части на стените, полагайки ги като засипка заедно с тухли (предимно натрошени). Самата тухлена зидария беше със скрит ред. При такава зидария не всички редове тухли се извеждат на фасадата, а през ред, докато междинните са леко избутани назад и покрити отвън със слой хоросан - опиум. Външният слой на разтвора беше внимателно изгладен, почти полиран. По този начин обработката на външната повърхност на стените се извършва два пъти: първо, грубо и след това по-задълбочено. Резултатът беше изключително живописна повърхностна структура на ивици. Тази система за зидария също дава широки възможности за изпълнение на декоративни изчисления и шарки. Първоначално църквата завършва, очевидно, с една глава. От запад имаше широк нартекс и вита стълба, водеща до певниците. Стените на катедралата са изписани със стенописи, а подът е облицован с плочки - шисти и глазирана глина. През 1199 г. архитектът Петър Милонег издига огромна подпорна стена, за да защити църквата от отмиването на брега на реката от водите на Днепър. За времето си това беше смело инженерно решение. Но до 16-ти век реката отмива и стената - брегът се срутва, а с него и източната част на катедралата. Оцелялата западна част от църквата е оцеляла до днес при реставрацията от 1767-1769 г. Михайловската катедрала става княжеска гробница на семейството на Всеволод Ярославович.
Катедралата "Успение Богородично" на Киево-Печерския манастир
Време на създаване: 1073-1078 г
Катедралата е построена от византийски архитекти. По план представлява кръстокуполна трикорабна шестстълпна църква. В този паметник преобладава желанието за създаване на прости обеми и лаконизъм в интериора. Вярно, нартексът все още е запазен, но до хористите не води вита стълба в специално прикрепена кула, а права стълба в дебелината на западната стена. Храмът завършваше със закомари, чиито основи бяха разположени на една и съща височина и увенчани с един масивен купол. Строителната техника също се промени: вместо зидария със скрит ред, те започнаха да използват равнослойни цокли, като всички редове цокли достигат до външната повърхност на стената. Въз основа на писмени източници може да се направи заключение за една изключителна особеност на катедралата Успение Богородично: общите размери на храма са били определени предварително и строителите са били принудени да извършат сложна работа по изчисляване на размерите на купола. Диаметърът му трябваше да бъде увеличен, за да се запазят пропорциите на цялата конструкция. От 1082 до 1089 г. гръцки майстори изписват храма със стенописи и украсяват с мозайки. Заедно с тях, според църковната легенда, са работили древни руски иконописци - известните Алипий и Григорий.
През 1240 г. храмът е повреден от монголо-татарските орди, през 1482 г. - от кримските татари, а през 1718 г. сградата е силно повредена по време на огромен манастирски пожар. През 1941 г. катедралата "Успение Богородично" е взривена от германските войски, окупирали Киев. До 2000 г. сградата е преустроена в барокови форми от 18 век.
Николо-Дворищенска катедрала (Новгород)
Време на създаване: 1113-1136
Храмът е издигнат по заповед на сина на Владимир Мономах - Мстислав. Катедралата беше дворцов храм: нейното духовенство беше подчинено не на новгородския господар, а на княза. Николо-Дворищенската катедрала заема основно място в архитектурния ансамбъл на Новгородския торг, където се намират още девет църкви. Църквата "Св. Никола" е голяма предна сграда (23,65 х 15,35 м) с пет купола и високи апсиди, която е ясна имитация на София в градския Кремъл. Фасадите на църквата са прости и строги: те са разчленени с плоски остриета и завършени с неизящни закомари. По отношение на оформлението си храмът е близо до такъв киевски паметник като катедралата на Печерския манастир: шест кръстовидни колони разделят вътрешното пространство на три кораба, от които средният е много по-широк от страничните. В западната част на църквата има обширни хорове за княжеското семейство и околностите на двореца. Скоро след построяването Николо-Дворищенската катедрала е изографисана със стенописи. От картината са оцелели само малки фрагменти: сцени на Страшния съд на западната стена, трима светци в централната апсида и Йов върху гнойника на югозападната стена. Стилистично те са близки до киевската стенопис от началото на XII век.
Катедралата Рождество Христово на Антониевския манастир (Новгород)
Време на създаване: 1117г
През 1117 г. в манастира е издигната каменна катедрала в чест на Рождество Богородично. Каменните занаятчии издигат сгради от местен евтин, грубо обработен камък, като го свързват с варовиков хоросан, смесен с натрошени тухли. Неравностите на стените са изравнени с тухлени пластове цокли. В структурно отношение най-важните части на храма (сводове, трегерни арки, сводести прегради) са изградени главно от цокли, използвайки техниката на полагане със скрит ред. От северозападния ъгъл към църквата е била прикрепена цилиндрична стълбищна кула, излизаща от общия кубичен обем, водеща към хоровете, изсечени по-късно. Кулата е увенчана с глава. Катедралата има общо три глави. Първоначалният вид на катедралата "Рождество Христово" се различава от съвременния му вид. От три страни към старинната църква са били прикрепени ниски притворни галерии. Вътре в катедралата, главно в олтарната част, са запазени фрагменти от стенописи от 1125 г. Катедралата се доближава до княжеските традиции на храмовата архитектура чрез пропорциите на плана, кулата с вита стълба, прилежаща към северозападния ъгъл, повдигнатите хорове и цялостния надценен обем на сградата.
Катедралата "Свети Георги" на манастира "Св. Георги" (Новгород)
Време на създаване: 1119г
Храмът е построен с усилията на Всеволод Мстиславич. Запазено е и името на създателя на храма – той е „майстор Петър“. Това е шестстълпен храм с хорове, които се водят от стълбищна кула. Формите на храма са прости и неусложнени, но изглежда много впечатляващо. Катедралата носи три асиметрично разположени купола. Една от тях е разположена на квадратна кула, прикрепена към основната сграда. Главите на църквата са изместени на запад, което е напълно нехарактерно за православните храмове. Стените на катедралата са изградени върху разтвор от брезент от едва дялани камъни, които се редуват с редове тухли. Точността на редовете не се поддържа: на места тухлите запълват неравностите в зидарията, а на места са поставени на ръба.
Отгоре църквата е била покрита с оловни листове. Катедралата всъщност е лишена от декор, с изключение на лаконични плоски ниши. На централния барабан те са вписани в аркатурния пояс. Интериорът на катедралата впечатлява със своето величие и тържествен устрем на храмовото пространство нагоре. Напречните стълбове, арки и сводове са толкова високи и тънки, че не се възприемат като носещи опори и тавани.
Малко след построяването храмът е богато изписан със стенописи, които не са оцелели до наше време.
Църквата Йоан Кръстител на Опоки (Новгород)
Време на създаване: 1127-1130 г
Църквата е построена по инициатива на княз Всеволод Мстиславич, внук на Владимир Мономах.
Това е шестстълбна, триапсидна църква с един купол. В дизайна на храма се появиха нови тенденции на новгородското храмово строителство: намаляване на мащаба на строителството и опростяване на архитектурните форми. Църквата "Св. Йоан" обаче все още запазва традициите на великокняжеската архитектура от началото на 12 век. Дължината й е 24,6 м, а ширината 16 м. Имала е хор, на който се е изкачвало по стълби, очевидно в кула, разположена в един от западните ъгли на сградата. Стените са изградени от сиви варовикови плочи и цокли, тоест в смесена техника на зидария. Църквата "Йоан Кръстител" в горната си част предизвиква асоциации с дървената архитектура: има изтръгната (фронтонна) форма на закомар. Горната част на църквата е била разглобена през 1453 г. и по заповед на архиепископ Евфимий върху старата основа е издигната нова църква. В древния храм има отражение на историческата борба на новгородците с княжеската власт. Шест години след освещаването на църквата, през 1136 г., избухва масово народно въстание, което води до установяването на феодална република. Новгородският княз, църковният надзирател Всеволод Мстиславич, е заловен. Вечето реши да изпрати Всеволод и семейството му извън града. Княз Всеволод беше принуден да прехвърли църквата Св. Йоан Кръстител на Опоки на търговци на восък. Йоановската енория се състои от най-богатите търговци - видни хора. В църквата се съхраняваха общоновгородски стандарти за мерки: „лакът на Иванов“ за измерване на дължината на плат, „рубла гривна“ за благородни метали, восъчна скалва (везни) и др.
Църква Петър и Павел (Смоленск)
Време на създаване: 1140-1150 г
Църквата Петър и Павел е най-старата църква, оцеляла в Смоленск. Очевидно е издигнат от княжеския артел. Оригиналните форми на сградата са възстановени от П. Д. Барановски. Църквата е пример за кръстокуполна еднокуполна четиристълбна сграда. Смоленски майстори, построени от тухли. По външните си форми и пропорции храмът е статичен, строг и монументален. Но благодарение на „гъвкавата“, работеща тухла, пластиката на княжеската църква е сложна и изтънчена. Пагоните са превърнати в полуколони (пиластри), които завършват с два реда бордюри и надвиснали корнизи. От същите двойни редове на бордюра бяха направени колани в основата (петите) на закомара, под които беше разположена аркада. На западната фасада широките ъглови перки са украсени с плъзгач и релефни кръстове от цокъл. Входът на църквата се отваря от обещаващи портали, но те все още са направени много скромно - само от правоъгълни пръти. Храмът има мощни, далеч издадени апсиди. Главният барабан беше додекаедърен.
Спасо-Преображенска катедрала (Переславъл-Залески)
Време на създаване: 1152-1157 г
Княз Юрий Долгорукий основава Преображенската катедрала в основан от него град Переславл-Залески. Горната част на храма е завършена от неговия син Андрей Боголюбски. Ширината на храма е по-голяма от височината му. Представлява почти квадратен триапсиден храм с четири кръстосани стълба, които държат сводове и един купол. Страничните апсиди не бяха покрити с олтарна преграда, а свободно се отваряха за очите на богомолците. Формите му са лаконични и строги. Масивният барабан и глава придават на сградата военен вид. Тесните процеповидни прозорци на барабана са свързани с крепостни бойници. Стените му, разделени от лопатките на нишки, са завършени със закомари, централните от които са по-големи от страничните. Сградата се характеризира с много ясна разчлененост на плана.
Храмът е съставен от внимателно изработени бели каменни квадрати. Камъните са положени почти сухи, като празнината между вътрешната и външната стена е запълнена с развалини и след това е запълнена с вар. По дъното на сградата минава сутерен. Основата на сградата се състои от големи калдъръмени камъни, свързани със същия варовиков хоросан. Външната повърхност на сводовете, куполът и постаментът под барабана са изградени от недялани каменни блокове. На върха на барабана има декоративен колан, който е оцелял само на фрагменти: по-голямата част от него е съборена и заменена от реставратори с римейк. Отдолу е гребенна ивица, отгоре е бегач, още по-високо е орнаментиран полувал. Отличителна черта на църквата на Спасителя е минималното използване на декор, който намери своето място само на барабана и на апсидите.
Катедралата Успение Богородично (Владимир)
Време на създаване: 1158-1160 г
Катедралата е основана от княз Андрей Боголюбски. За катедралния храм е избрано най-благоприятното място в пейзажа на града, над което доминира петкуполният обем на храма. Златните му кубета се виждаха отдалеч по горските пътища, водещи към столицата. Изградена е под формата на шестстълбна, трикорабна и еднокуполна сграда. Той е замислен като главният храм на цяла Русия. От различни страни на Западна Европа бяха поканени майстори от различни клонове на изкуството да изографисват храма. През 1185 г. храмът е повреден от силен и унищожителен пожар, при който почти половината град е изгорял. Очевидно веднага след пожара княз Всеволод Голямото гнездо нареди възстановяването на катедралата. През 1189 г. е повторно осветен. По време на реставрацията храмът е значително разширен и петкуполен. Храмът се оказа заобиколен от широки галерии от юг, север и запад и получи по-обширни олтарни апсиди, позлатен централен и посребрени странични куполи, а върхът му получи две нива на закомар. Стените на храма бяха прорязани със сводести отвори и превърнати във вътрешни колони на новата катедрала на великия княз Всеволод III. Запазени са фрагменти от стенописи на неизвестни майстори от 12 век. Катедралата Успение Богородично служи като княжески некропол. Тук са погребани великите князе на Владимир: Андрей Боголюбски, брат му Всеволод III Голямото гнездо, бащата на Александър Невски Ярослав и други. Катедралата, заедно с параклиса "Свети Георги", е главният действащ храм на Владимиро-Суздалската епархия.
Катедралата Успение Богородично (Владимир-Волински)
Време на създаване: 1160г
Катедралата е построена по заповед на княз Мстислав Изяславич, но не в цитадела, а в заобиколен град. За построяването на катедралата князът довел архитекти от Переяславл във Владимир, тъй като преди това управлявал в Переяславл-Руски. Работата на занаятчиите от този град се потвърждава от специална техника за оформяне на тухли. Те са с много високо качество: добра стрелба и голяма здравина. Църквата е изградена в техниката на равнослойна зидария. Дебелината на хоросановите фуги е приблизително равна на дебелината на тухлите. В стените има канали от изгнили дървени връзки. Катедралата Успение Богородично - голям шестстълпен триапсиден храм. Притворът й е отделен със стена от основното помещение. В името на строгата симетрия и баланс на всички маси на сградата, тя нямаше разширения и дори кула, водеща към хоровете. Те, очевидно, са паднали върху дървен проход от княжеския дворец. Мощните полуколони на фасадите съответстват на вътрешната артикулация на пространството с подпорни стълбове, а стените са завършени от закомарни арки, съответстващи на полукръгли сводове. Храмът във Владимир е построен по образ и подобие на киевските катедрали. Катедралата многократно е повреждана, ограбвана е повече от веднъж. През 18 век, по време на перестройката, той е силно изкривен. Катедралата "Успение Богородично" във Владимир-Волински е най-големият храм от този тип сред всички паметници от XII век.
Църквата Йоан Евангелист (Смоленск)
Време на създаване: 1160-1180 г
Храмът е издигнат с грижите на княз Роман Ростиславович. Намираше се в княжеската резиденция. Построена, подобно на много други църкви в Смоленск, от тухли, църквата по отношение на своите технически и дизайнерски характеристики е в много отношения близка до църквата Петър и Павел. В архитектурната композиция на паметника интерес представлява разположението на външни кораби-гробници по източните му ъгли. В зидарията на горните части на сградата са използвани два вида гласници: вносни амфори и саксии с тясно гърло местно производство. В ъглите на храма отвън има широки плоски остриета, а междинните пиластри са под формата на мощни полуколони. Порталите и амбразурите на прозорците са с двустепенен профил. Размерите на храма са 20,25 х 16 м. Стените на храма и галериите са тухлени. Варов хоросан, с примес на опиум. Основата е от калдъръм и е с дълбочина над 1,2 м. Църквата е четиристълпен триапсиден храм. Княжеската Йоановска църква е изписана със стенописи, а иконите, според Ипатиевската хроника, са щедро украсени с емайл и злато. По време на дългото си съществуване църквата е претърпяла множество преустройства и е достигнала до нашето време в силно променен вид.
Голдън Гейт (Владимир)
Време на създаване: 1164г
Датата на полагане на портите на Владимир е неизвестна, но строителството започва не по-рано от 1158 г., когато Андрей Боголюбски започва да изгражда отбранителната линия на града. Краят на строителството на портата може точно да се датира от 1164 г. Портите са направени от красиво изсечени варовикови квадрати. Но на места се използва грубо обработен порест туф. В зидарията бяха оставени незапълнени дупки от пръстите на скелето. Първоначалната височина на проходната арка достига 15 м; нивото на земята сега е почти 1,5 м по-високо от оригинала. Широчината на арката е точно измерена с 20 гръцки фута (около 5 м), което предполага, че паметникът е издигнат от строители от Византия.
Църквата Свети Георги (Старая Ладога)
Време на създаване: 1165г
Църквата на Георги вероятно е построена в чест на победата през 1164 г. на Ладожския и новгородския отряд над шведите от княз Святослав или посадника Захарий. Площта на този четиристълбов храм е само 72 квадратни метра. метра. Източната страна на удължения куб е заета от три високи апсиди, достигащи до закомара. Кубичният обем на сградата е разчленен от прости и масивни остриета. Светъл барабан с шлемовиден купол увенчава цялата маса на църквата. Височината му е 15 метра. Вместо хоровете е направена дървена настилка, свързваща двата кораба в ъгловите части на втория етаж. Фасадите с полукръгове от закомар са разчленени от лопатки. Декорът на фасадите на храма беше изключително оскъден и се ограничаваше до назъбен корниз по контура на закомара (корнизът не беше възстановен по време на реставрацията) и плоска аркада по протежение на върха на барабана. Основата на паметника на Старата Ладога се състои от камъни и достига 0,8 метра дълбочина. Върху основата се полага изравняващ слой от тухли. Стените на храма са изградени от редуващи се редове варовикови плочи и тухли, но преобладават плочите. Хоросан за зидария - вар с опиум. Стенописите на барабана, купола, южната апсида и отделни фрагменти на други места са оцелели до наши дни. В старата Ладожка църква виждаме пълно съответствие между външния вид и интериора на сградата. Цялостният му дизайн е ясно и ясно видим.
Илиянска църква (Чернигов)
Време на създаване: около 1170 г
Според църковното предание основаването на манастира на името на Илия се свързва с Антоний Печерски, първият игумен на Киево-Печерския манастир. През 1069 г. той се намесва в киевските династични вражди между князете и бяга от гнева на Изяслав Ярославич в Чернигов. Тук, след като се установява в планината Болдино, Антоний "изкопава пещера", която е началото на нов манастир. Илинският храм е добре запазен, но оригиналните му форми са скрити под стилистичните слоеве на украинския барок от 17 век. Църквата Илия е разположена на малка площ под склона на планината и е свързана с подземен проход с пещерата Елиински манастир. Северната стена е била изсечена в склона на планината, тоест представлявала е подпорна стена и в долната част е била положена близо до земята. Над нивото на земята, зидарията му е направена, както и зидарията на останалите стени, с внимателно свързване и едностранно подрязване на шевовете. За поклонниците в северната стена е изкопан вход към пещерите, а за духовенството същият вход е водел от олтара. Църквата е безстълпна, от запад към нея има отделен притвор (нартекс). Първоначално църквата е имала един купол, а арките, върху които се опира барабанът, са били врязани в дебелината на стените. По отношение на плана Илиинската църква не е много голяма по размери (4,8 х 5 м) с една полукръгла апсида, тесен нартекс и плитък бабин. Църквата на Илия е единствената оцеляла еднокорабна сграда, принадлежаща на Черниговската архитектурна школа от епохата на политическа фрагментация.
Църквата Борис и Глеб (Гродно)
Време на създаване: 1170 г.
Църквата в името на древните руски мъченици Борис и Глеб е издигната над Неман. Имената на светците съвпадат с имената на гродненските князе Борис и Глеб. Очевидно те самите или техният баща Всеволод биха могли да инициират изграждането на храма. Монументалното строителство в Гродно е извършено от занаятчии, пристигнали от Волин. Катедралата е дълга около 21,5 метра и широка 13,5 метра. Дебелината на стените е не по-малко от 1,2 метра. Храмът е изграден от тухли с техниката на циментовата зидария. Използвана е паважна тухла. Съставът на цимента беше специален: включваше вар, едър пясък, въглища и натрошени тухли. Зидарията на стените е равнопластова - всички редове тухли са точно обърнати към фасадата, а шевовете са приблизително равни на дебелината на тухлата. В интериора на църквата особена ценност представлява шарената настилка от керамични плочки и полирани камъни. Стените, изградени от цокъл, са украсени със сложни орнаменти от разноцветни гранитни камъни, цветни майоликови плочки и дори зеленикави гланцирани съдове и купи. За специален акустичен ефект в стените са вградени т. нар. „гласове” – глинени съдове като кани. В стената са вмъкнати полирани камъни с различни нюанси. Те са по-големи в долната част на стената и по-малки в горната част. Гродненска църква - шестстълбна и триапсидна. Стълбовете на храма са кръгли в основата си, а на голяма височина придобиват кръстовидна форма.
Църква Благовещение в Аркажи (Новгород)
Време на създаване: 1179г
Според легендата храмът е издигнат в памет на победата на новгородците над суздалците през 1169 г., постигната благодарение на чудотворното застъпничество на иконата на Дева Мария Знамение. Храмът е квадратен в план с три апсиди от източната страна и четири правоъгълни стълба, носещи един купол. В триизмерната структура на църквата Благовещение се забелязва тенденцията на новгородската архитектура от последната четвърт на 12 век към опростена архитектура, намаляване на вътрешното пространство и икономия на строителни материали. Храмът е кръстокуполен с един светъл купол, който се поддържа от стълбове с правоъгълно сечение. Източната, олтарна страна, се състои от три апсиди. Първоначално сградата е имала позакомарно завършване. Аркажската църква е построена от варовикови плочи, закрепени с разкош, а най-важните места са направени от тухли: сводове, барабан, купол. В левия кораб е запазен древен купел за извършване на тайнството на кръщението (подобен по структура на „Йордан“). В каменния под е поставен кръгъл резервоар с диаметър около 4 метра, предназначен, очевидно, за възрастни. През 1189 г. храмът е изписан.
Михаил Архангел Свирская църква (Смоленск)
Време на създаване: 1180-1197 г
Величествената църква в името на Михаил някога е била придворен храм на смоленския княз Давид Ростиславич. Намира се в западните покрайнини на Смоленск, на хълм с изглед към заливната низина на Днепър. В края на 12 век смоленските майстори разработват характерните за времето си композиционни схеми на тухленото строителство. Изключително високата височина на основния обем се подчертава от подчинените на него и централната апсида масивни преддверия. Динамиката на сградата е подсилена от сложно профилирани гредови пиластри. Отличителна черта на тази църква са правоъгълните странични апсиди. Необичайни са и масивните нартекси. В църквата "Архангел Михаил" са открити квадратни дупки в зидарията на стените и стълбовете - изходните точки на съществуващите някога дървени връзки, укрепващи горната част на храма. Съдейки по тези дупки, дървените греди са били подредени на четири нива. Сводовете на храма са напълно преустроени през 17-18 век, но са запазени почти всички древни арки, които разделят сводовете, включително обиколните. Пиедесталът под барабана е оцелял, както и значителна част от самия барабан. Църквата "Михаил Архангел" е необичайна в общия си архитектурен дизайн, пропорции, форми, което й придава изключителна оригиналност. Централната стъпаловидна композиция на храма стана широко разпространена в други местни школи на архитектурата на Древна Русия. Църквата Свир повтаря църквите на Пятницки в Чернигов и Новгород.
Дмитровска катедрала (Владимир)
Време на създаване: 1194-1197 г
Кръстосаните стълбове са изядени до височината на стените и държат масивния купол на катедралата. Плоските остриета съответстват на стълбовете на вътрешните стени. От западната страна са разположени певниците.
Храмът е построен от великия княз Всеволод Голямото гнездо. Еднокуполният и четиристълбов триапсиден храм първоначално е бил заобиколен от ниски покрити галерии, а в западните ъгли е имал стълбищни кули с издънки към певниците. Скулптурата обилно покрива целия горен слой на катедралата и барабана на купола, както и архиволтите на порталите. В сводестия фриз на южната фасада имаше фигури на руски князе, включително тези на Владимир. Скулптурата на горния слой на южната фасада също прославя мъдрия и силен владетел. Преобладаването на изображения на лъв и грифон в скулптурата показва по-нататъшното развитие на великите херцогски емблеми. Засилването на символиката и космологията на цялата идея обаче доведе до намаляване на релефа. В централния закомарас има фигура на царски певец, свирещ на псалтир. Резбата на фигурата, особено на главата, се отличава с голяма височина и закръгленост на релефа. Вдясно от Давид на южната фасада е изобразено „Възнесението на Александър Македонски на небето“. От лявата страна на закомара му на западната фасада е изобразен цар Давид, следван от Соломон. В скулптурата на западната фасада вниманието е привлечено от сцените на подвизите на Херкулес. В централната нишка на горния слой птици, преплетени с вратовете им, се отнасят до символиката на неразривния съюз. Северната фасада, обърната към града, изразява със своята скулптура идеята за силна княжеска власт вече директно, а не символично. В лявата закомара е изобразен самият княз Всеволод III. Сложните и разнообразни завои на фигурите, така да се каже, апостолите, които говорят помежду си, свободната и в същото време строга драперия на одеждите и най-важното, дълбоко психологическата интерпретация на образите издават ръката на велик майстор.
Църквата на Спасителя на Нередица (Новгород)
Време на създаване: 1198г
Църквата на Спасителя е построена от княз Ярослав Владимирович. Стенописите, според традицията, датираща от съветско време, се приписват на местни новгородски майстори. Някои находки наистина предполагат, че този майстор е ръководил работата по създаването на стенописи в църквата Преображение на Спасителя. По своя архитектурен облик Спас на Нередица вече не се различава от енорийските църкви на Новгород. Политическата и финансова позиция на княза е толкова отслабена, че той не претендира да съперничи на Софийската катедрала в неговото изграждане. По негово нареждане е издигнат малък кубичен, четиристълпен, триапсиден, еднокуполен храм. Построен е с каменно-тухлена зидария, традиционна за новгородската архитектура. Вътрешното пространство на църквата на Спасителя е опростено в сравнение със сградите от предишния период - първата третина на XII век. Княжеските хорове-полати изглеждаха доста скромно, където бяха разположени две пътеки. В прикрепената кула вече нямаше стълби, тя беше заменена от тесен вход в дебелината на западната стена. По време на строителството на сградата не е спазена точността на линиите и формите. Твърде дебелите стени бяха криви, а равнините неравни. Но добре обмислените пропорции изясниха тези недостатъци и храмът направи достойно, тържествено величествено впечатление.
Църквата Параскева Пятници (Чернигов)
Време на създаване: 1198-1199 г
Времето на построяването на църквата Параскева Пятница, както и името на нейния клиент, не са известни. Най-вероятно търговците са го построили със собствени пари. Размерите на църквата са малки - 12 х 11,5 м. Старинната църква на търга принадлежи към типичните малки еднокуполни храмове с четири стълба. Но този тип сгради, често срещани през 12 век, са разработени от неизвестен архитект по напълно нов начин. Той необичайно широко поставя колоните, притискайки ги към стените, което му позволява да разшири максимално централните помещения на храма и да оформи ъгловите части на фасадата по нов начин, под формата на полукомар , който той прави на четвърт кръг. Преходът към висок и масивен барабан се осъществява с помощта на повдигнати сводове и два реда кокошници. Апсидата, малка по обем, е малко по-ниска от закомара. Порталите на Пятницката църква са направени с профилирана рамка, с чела над тях. Отгоре е фриз от тухлен меандър, още по-високо са декоративни ниши, в които са запазени останки от мазилка. Над тях има колан от "бегачи". Тройни прозорци допълват централните нишки. Умелото използване на тухла придава на конструкцията особена изразителност: две тухлени стени със запълване на празнината между тях с камъни и тухлена битка на хоросан. След 5-7 реда зидарията беше здрава, след което отново преминаха към техниката на запълване. Майсторът реши да постави арките, хвърлени върху стълбовете над сводовете. Така барабанът, опрян върху сводовете, се издига значително над стените. Прецизната прецизност на тухлената зидария издава ръката на византийския майстор. Може би беше Питър Милонег. Въпреки малките размери на храма, майсторът изгражда и хор, но тесен, и същото тясно стълбище в западната стена.
Църквата Параскева Пятници на пазара (Новгород)
Време на създаване: 1207г
Най-вероятно храмът на Пятницки на пазара е построен не от новгородски майстори, а от смоленски, защото. тя няма преки аналогии сред новгородските църкви, но е подобна на свирската църква в Смоленск. Ъглите на самия храм и нартексите са украсени с необичайни за Новгород широки многостъпални рамена. Същото важи и за страничните правоъгълни апсиди. Църквата е кръстовидна сграда с шест стълба. Четири от тях са кръгли, което не е типично за новгородското строителство. Храмът има три абсиди, от които централната абсида е издадена много по-на изток от останалите. Към основния обем на църквата от три страни са прилепени снижени преддверия (нартекси). От тях е оцеляла само северната, от другите две са оцелели само малки фрагменти и те са възстановени от реставратори. Съвременният си вид сградата придобива в резултат на реставрация, при която се разкриват много, но не всички нейни древни форми. Сега в храма се помещава своеобразен музей на историята на новгородската архитектура.
Заключение
И така, виждаме, че са запазени доста паметници на староруската архитектура от 11-ти - началото на 13-ти век. - около 30. (Трябва да се вземе предвид и фактът, че много сгради не са включени в работата, поради значителна промяна на външния им вид по време на пожари, войни, природни бедствия или неуспешни реставрации) Особено много от тях са останали в Новгородската и Киевската земя.
Храмовете са основани главно от местни князе в чест на техните небесни покровители, но често катедралата може да бъде издигната в чест на някоя голяма победа. Понякога местният търговски елит става клиент на храма.
Архитектурните особености на много паметници удивляват с великолепието си, а умението на тяхното изпълнение заслужава възхищение. В хода на работата си разбрах, че често са канени за строителство чужди майстори, по-специално византийски и гръцки. Но много църкви са построени с усилията на руски архитекти. Постепенно всяко княжество развива своя собствена архитектурна школа със собствен подход към строителните техники и украсата на сградите.
До XII век. Руските занаятчии усвоиха техниката на циментова зидария, използваха тухли. Много внимание се отделя на изографисването на храмовете със стенописи и украсата с мозайки.
Историческата съдба на много архитектурни паметници от онова време е плачевна - те са безвъзвратно загубени за нас. Някои са имали повече късмет - въпреки че са били значително преустроени, те все още могат да ни дадат някаква представа за архитектурата на онази епоха. Много структури са оцелели до днес почти в оригиналния си вид и именно те ни дават най-пълната картина на архитектурата на Древна Русия през 11-ти - началото на 13-ти век.
Списък на използваната литература:
1. Комеч А. И., Староруската архитектура от края на X - началото на XII век. - М.: Наука, 1987.
2. Рапопорт П. А., Стара руска архитектура. - Санкт Петербург, 1993.
3. Руски храмове / ред. група: Т. Каширина, Г. Евсеева - М .: Светът на енциклопедиите, 2006.
Образите на руската църква и култура се превърнаха в образа на светиите Борис и Глеб, филантропи, несъпротивители, които страдаха за единството на страната, които приеха мъките в името на хората. Тези черти и характерни черти на културата на Древна Русия не се появяват веднага. В основните си форми те са еволюирали през вековете. Но след това, след като вече са се излели в повече или по-малко установени форми, за дълго време и навсякъде те запазиха своите ...
Това обстоятелство обяснява причината за широкото разпространение на иконата в Русия. Спецификата на изкуството на Древна Русия беше абсолютното преобладаване на стативната живопис - иконата, която беше класическа форма на изобразително изкуство за руското средновековие. Наред със символичния характер на художествения израз върху иконите, трябва да се отбележи, че всичко изобразено върху тях няма...
Литература: В обращение беше Палея - сборник със съкратени преразкази на Стария завет; хроники – изложения на византийската история – Георги Амартол, Йоан Малала. В Русия, още преди монголското нашествие, специалистите по старогръцки език не са били любопитство. Княз Ярослав се занимава с преводи с помощта на високо образован толма...
средновековен свят. 2. ФОРМИРАНЕ В РУСИЯ НА СПЕЦИАЛЕН ТИП ДУХОВНОСТ И НЕЙНОТО ПРИЛАГАНЕ В АРХИТЕКТУРАТА, ИКОНОПИСАТА, ЛИТЕРАТУРАТА, ФОЛКЛОРА, НАРОДНИТЕ ЗАНАЯТИ Влиянието на православието върху развитието на духовната култура на Древна Рус е толкова голямо, че за много изследователи изглежда бъде единственият източник, основа и начало на руската духовност. По правило тази позиция се защитава от мнозинството от църквата ...
Най-накрая успях да покажа в детайли невероятните артефакти, открити през 1999-2000 г. по време на разчистването на територията на Лужецкия Ферапонтов манастир в Можайск (Московска област). Информацията вече се появи в мрежата, по-специално А. Фоменко и Г. Носовски писаха за това доста подробно.
Има една интересна творба на Л.А. Беляев „Белокаменна надгробна плоча на Ферапонтовския манастир“, описваща първия артефакт от този вид, открит през 1982 г. Не съм срещал обаче обширни снимкови материали и още повече подробен анализ на артефактите.
Опитвам се да запълня празнината.
Нека поговорим за тези камъни.
Благодарение на впечатляващата фотосесия, направена от брат ми Андрей, има възможност да разгледаме всичко това по-подробно и подробно. Вече писах някъде, че постепенно ограничавам собствените си исторически изследвания, като се фокусирам изключително върху писмеността и езика, но може би публикацията ще раздвижи любознателните умове на други изследователи и най-накрая ще можем поне частично да разберем каква е била Русия преди схизмата, преди реформите на патриарх Никон, а според някои версии и преди сегашното, действително кръщение на Русия през 17 век, а не през митичния 10 век.
Тази тема ми е особено любима, защото е за моята малка родина. Върху руините на този манастир ние, момчетата, играехме на война и си разказвахме легенди за черни монаси, подземни проходи и съкровища, които, разбира се, са скрити в тази земя и зазидани в тези стени. :)
Всъщност не бяхме далеч от истината, тази земя наистина пазеше съкровища, но от съвсем друг вид. Точно под краката ни беше Историята, която вероятно са искали да скрият или може би са унищожили поради недомислие или липса на ресурси. Кой знае.
Какво можем да кажем със сигурност - пред нас са фрагменти (буквално :)) от истинската история на Русия от 16-17 (а според Беляев дори 14-17) век - истински артефакти от миналото.
Така че да тръгваме.
История справка.
Можайски Лужецки Рождество на Богородица Ферапонтов манастир- намира се в град Можайск, съществува от 15 век. Единственият (с изключение на храмовия комплекс на мястото на бившия Якимански манастир) от 18-те средновековни манастира на Можайск, оцелял до наши дни.
Манастирът е основан от Св. Ферапонт Белозерски, ученик на Сергий Радонежски по молба на княз Андрей Можайск. Това се случи през 1408 г. след 11 години от основаването на Белозерския Ферапонтов манастир от него. Посвещаването на Лужецкия манастир на Рождество на Пресвета Богородица е свързано с решението на самия Ферапонт. Явно Рождество Богородично е било близо до душата му, тъй като Белозерският манастир също е бил посветен на Коледа. Освен това този празник беше особено почитан от княз Андрей. Именно на този празник през 1380 г. неговият баща, великият княз на Москва Дмитрий Йоанович, се бие на полето Куликово. Според легендата в памет на тази битка майка му, Великата княгиня Евдокия, построила църквата „Рождество Богородично“ в Московския Кремъл.
Първата каменна катедрала в чест на Рождество Богородично стоеше в Лужецкия манастир до началото на 16 век, след което беше разглобена и на нейно място през -1547 г. беше построена нова, петкуполна, който е оцелял и до днес.
Първият архимандрит на Лужецкия манастир, монахът Ферапонт, живял деветдесет и пет години, починал през 1426 г. и бил погребан близо до северната стена на катедралата. През 1547 г. е канонизиран в Руската православна църква. По-късно над погребението му е построен храм.
Лужецкият манастир съществува до 1929 г., когато според протокола на Московския областен изпълнителен комитет и Московския съвет от 11 ноември е затворен. Манастирът оцелява от откриването на мощите на основателя, разрухата, разрушението и запустяването (в средата на 80-те години е останал без стопанин). В предвоенния период в манастира се помещават фабрика за арматура и цех за фабрика за медицинско оборудване. В манастирския некропол е имало фабрични гаражи с наблюдателни ями, складови помещения. Общинските апартаменти бяха подредени в братски килии, а сградите бяха прехвърлени на столовата и клуба на военното поделение.
Wiki
„По-късно над погребението му е построен храм...“
Тази кратка фраза е от уикито и предвижда цялата ни история.
Храмът на св. Ферапонт е издигнат през втората половина на 17 век, т.е. след реформите на Никон.
Всичко би било наред, но изграждането му беше съпроводено с мащабно събиране и полагане на надгробни паметници от околните гробища в основата на храма. Тази практика е непонятна за нашия ум, но всъщност е била доста разпространена в старите времена и се обяснява със спестяването на оскъден камък. Надгробни плочи не само се полагаха в основите на сградите и стените, но дори се постилаха с тях монашески пътеки. В момента не мога да намеря връзката, но можете да потърсите онлайн. Такива факти съществуват.
Всъщност се интересуваме от самите плочи, въпреки че външният им вид ни кара да се чудим дали само за пестене на ресурси са били скрити толкова дълбоко.
Но първо да се ориентираме на терена :).
Това всъщност е останалото сега от църквата Св. Ферапонт. Това е същата основа, на която работниците се натъкнаха при разчистването на територията на манастира през 1999 г. Кръстът е монтиран на мястото, където са намерени мощите на светеца.
Цялата основа е от надгробни плочи!
Там изобщо няма обикновен камък.
По пътя, за привържениците на теорията за катастрофите, добре, тази, когато всичко заспа :)
Част от катедралата „Рождество на Пресвета Богородица“ (първата половина на 16 век), където се вижда червената тухла, е била изцяло под земята. Освен това в това състояние той претърпя късна реконструкция, както се вижда от позицията на портата. Стълбището на главния вход на катедралата е римейк, възстановен от разкопаните фрагменти от оригинала.
Височината на освободената от земята зидария на катедралата е около два метра.
Ето още един изглед на основата.
А ето и самите чинии.
Повечето от артефактите са проектирани според един принцип и съдържат шарена граница, раздвоен кръст (поне така обикновено се нарича в научната литература) в долната част на плочата и розетка в горната част . В разклонения възел на кръста и в центъра на розетата има кръгло разширение със соларен символ или кръст. Трябва да се отбележи, че соларните символи на кръста и розетата са винаги еднакви на една и съща плоча, но различни на различни плочи. Ще се докоснем до тези символи, но засега само видовете им са големи.
Клонове на кръста
Гнезда
граници
Плочите са доста тънки, 10 сантиметра, са средни, около 20 сантиметра и доста дебели до половин метър. Плочите със средна дебелина често имат странични граници по следния начин:
"... има надписи на руски" (c) VSV
Някак си е трудно да се повярва, че горните снимки се отнасят за Русия и дори за християнска Русия. Не виждаме абсолютно никакви признаци на традициите, с които сме свикнали. Но според официалната история Русия по това време вече е била кръстена от шест века.
Недоумението е основателно, но има артефакти, които озадачават още повече.
Някои плочи съдържат надписи, предимно на кирилица vyzyu, понякога с много високо ниво на изпълнение.
Ето няколко примера.
„Лето 7177 декември на 7-ия ден умря Божият монах монах Саватей [Ф]едоров, син на Позняков”
Надписът не оставя съмнение, че е погребан християнски монах.
Както можете да видите, надписът е направен от опитен резбар (лигатурата е много добра) отстрани на камъка. Предната страна остана без надписи. Саватеи почина през 1669 г. сл. Хр.
И ето още един. Това е любим шедьовър. Именно тази печка преобърна живота ми :), именно от нея преди няколко години всъщност се „разболях“ от руската писменост като уникален начин на писане.
„Лето 7159 януари, на 5-ия ден, слугата Божия Татяна Даниловна почина в чужд магазин, схиматистката Тайсея“
Тези. Таисия умира през 1651 г. сл. Хр.
Горната част на плочата е напълно изгубена, така че няма как да разберем как е изглеждала.
Или ето пример, където страната с надписа е положена в кръстовището на блокове. Невъзможно е да се разчете, без да се разруши зидарията, но е ясно, че и там е работил голям майстор.
Вече от тези три снимки има въпроси.
1. Не ви ли се струва странно да имате толкова богати надгробни паметници на монаси? Симниците, разбира се, се почитат в Православието, но достатъчно ли е да имаме такива последни почести?
2. Датите на погребението поставят под съмнение версията, че уж са използвани само стари надгробни плочи в строителните работи (има такава гледна точка). Горните плочи влязоха в основата много млади, което между другото се доказва от тяхната безопасност. Като вчерашния разрез. Вие решавате, но е много странно как се отнася към пресни гробове и дори към светите братя.
Мога внимателно да предположа, че ... те не са били братя на реконструкторите на Никониан, а, така да се каже, хора от различна вяра. И не можете да стоите на церемония с починалите езичници, тогава живите не са били много добре обгрижвани.
Още няколко плочи с надписи с различно качество, преди да завършим тази част от материала.
Както се вижда от най-новите примери, съществувала е и практиката да се гравира епитафия върху шарена хоризонтална повърхност на плоча. Очевидно в този случай надписът е направен в полето между раздвоения кръст и горната розета.
Тук се вижда ясно. И границата, и розетата, и кръстът, и надписът съжителстват съвсем органично.
И така, какво имаме?
В края на 17 век, след завършването на реформата на патриарх Никон, на територията на Лужецкия манастир е издигнат храм на св. Ферапонт. Същевременно в основата на основата на храма са поставени надгробни плочи, съществували по това време в областта. Тези. плочи от различни възрасти са запазени в основата в продължение на триста години. В продължение на триста години се запазва предниконовият канон на православния надгробен паметник. Това, което можем да видим сега, всъщност е състоянието на качеството, износването и косвено възрастта на артефактите по времето, когато са положени в основата.
Очевидно е, че по-малко износените плочи съответстват на времето на създаване приблизително 1650-1670 г. Образците, представени в тази част, просто съответстват основно на това време.
Но! В основата има по-стари плочи и на тях също има надписи.
Но повече за това в следващата част.
Когато посещаваме европейски страни, оставаме изненадани - замъците и църквите могат да бъдат на възраст над 1000 години, те са добре запазени и просто удивляват отвън. Но къде е нашето наследство от древността - паметниците на Киевска Рус?
Десетки, ако не и стотици войни, време и безразличие унищожиха повечето от тях. Много от величествените градове на Киевска Рус вече са се превърнали в провинциални градове, но често се гордеят с уникални забележителности, други са се превърнали в мегаполиси и крият безценни съкровища зад палисада от небостъргачи. Но и тези няколко паметника са безценни за украинския народ. И така, къде можете да ги намерите?
Паметник на легендарните основатели на Киев - Кий, Шек, Хорив и тяхната сестра Либид. Източник на снимката: kyivcity.travel.
Киев
Катедралата Света София
Столицата е съхранила най-голямото наследство от онези древни времена. Разбира се, най-известната атракция е, която е построена по времето на Ярослав Мъдри. Главният храм на тогавашна Източна Европа днес е със статут на световното наследство на ЮНЕСКО. Историците са доказали, че храмът е основан от Владимир Велики през 1011 г. и завършен от неговия син Ярослав през 1037 г.
След монголското нашествие храмът остава частично в руини. Киевските митрополити се опитват да поддържат храма в подходящо състояние, но голяма реставрация се извършва още по времето на Иван Мазепа. По това време храмът придобил вида, който виждаме сега. По същото време е построена и камбанарията, която е един от символите на столицата.
Източник на снимката: obovsem.kiev.ua.
Златокуполната катедрала Михайловски
Архитектурната забележителност на Киевска Рус стана жертва на съветската власт. заедно с величествената катедрала съществува от 1108 г. до 1936 г., когато комунистите я взривяват. Построен е от внука на Ярослав Мъдри Святополк Изяславич. През 17 век той придобива формите на украинския барок. Едва през 2000 г. е възстановен. Сега той е действащ манастир и храм на УПЦ-КП.
Ето как изглежда катедралата на снимка от 1875 г. Източник на снимката: proidysvit.livejournal.com.
Михайловски златокупол в наши дни. Източник на снимката: photoclub.com.ua.
Киево-Печерска лавра
Една от главните светини на православните християни, духовният център на украинския народ, също не е пощадена от тъжната съдба на войната - главният храм на лаврата е разрушен през 1942 г. Историците все още търсят виновниците, дали съветските войски или Вермахта - не е известно. Но храмът е възстановен едва през 2000 г.
Катедралата "Успение Богородично" е построена през 1078 г. по времето на сина на Ярослав Мъдри, Святослав Ярославич. Манастирът на това място е съществувал през цялото време, до днес. Сега това е една от основните светини на православните християни, принадлежи на УПЦ-МП.
Източник на снимката: litopys.com.ua.
От тези времена до днес са дошли още 2 паметника на Киевска Рус, които се намират на територията на Лаврата - Църквата на Спасителя на Берестово и Църквата Троица. Всички те са значително преустроени и придобиват съвременния си вид през 18 век.
Църквата на Спасителя на Берестово. Източник на снимката: commons.wikimedia.org автор - Константин Буркут.
Видубицки манастир
Друга украса на Киев е. Историята му започва през 1070-те години, когато е построена църквата "Св. Михаил", която е най-старата на територията на манастира. Освен това многократно е преустройван и възкресяван от руините, а сегашния си вид придобива след 1760 г.
Кирилова църква
Един от най-интересните паметници на древен Киев. Построен в средата на 12 век. Около храма се е намирал манастирът "Св. Кирил", който е разрушен през 30-те години на 20 век, а църквата е превърната в музей. През 17 век е реставриран и придобива чертите на украинския барок. В същия вид тя е достигнала до наши дни. Акцентът са прекрасните стенописи от 12-ти век, които са възстановени от Михаил Врубел. Сред старинните стенописи има произведения на майстори от Киевската школа от 19 век - Николай Пимоненко, Харитон Платонов, Самуил Гайдук, Михаил Климанов и др.
Златна порта
Това е единственият паметник на каменната отбранителна архитектура от времето на Русия, който е оцелял до наши дни, макар и частично. Построени са по времето на Ярослав Мъдри, тоест са на около хиляда години. Руините са достигнали до нас от автентична сграда, около която те самите са пресъздавали още през втората половина на 20 век. Днес човек може само да си представи величието на стария Киев, като види тяхната реконструкция.
Източник на снимката: vorota.cc.
Повечето от паметниците на Киевска Рус са запазени в Киев. Непоправими щети нанесоха болшевиките с манията си за разрушаване на църкви. Златокуполната църква "Св. Михаил", църквата "Богородица-Пирогоща" на Подил, църквите "Василевски" и "Свети Георги", храмът на мястото на древната църква "Десятъка" и някои други - всички те са разрушени през 30-те години. на 20 век, престоял повече от един век.
Църквата на Богородица-Пирогоща в Киев. Днес на негово място е възстановен храм, подобен по форма на оригинала. Източник на снимката: intvua.com.
Чернигов
Чернигов е един от най-богатите градове в Киевска Рус. До известна степен той се състезаваше със столицата. Дори и сега в него са останали много паметници от Киевска Рус.
Преображенска катедрала
Едно от главните светилища на древна Русия и главният храм на Черниговската земя. Той е връстник на Света София Киевска и е една от най-старите църкви в Украйна. Строежът му започва през 1035г. Сградата е положена от брата на Ярослав Мъдри Мстислав Смелият. частично възстановен през цялата си история, но днес е един от добре запазените храмове на Русия на територията на Украйна. Интериорът е частично запазена древна живопис от 11 век.
Източник на снимката: dmitrieva-larisa.com.
Катедралата Борисо-Глеб
Недалеч от Преображенската катедрала е друга атракция на древния Чернигов -. Построена е между 1115 и 1123 г. През 17-18 век е преустроен в стил украински барок, но по време на Втората световна война е ударен от авиационна бомба, която разрушава свода на храма. След войната през 1952-1958 г. е извършена реставрация на катедралата, по време на която храмът придобива първоначалния си вид. Днес в него се помещава музей. Сред най-ценните му експонати са сребърните царски порти, изработени със средства на Иван Мазепа.
Източник на снимката: invtur.com.ua.
Църква Илия
Малка старинна църква с почти хилядолетна история. Разположен на склоновете - живописен тракт в Чернигов. Храмът се появи като църква на входа на - същата възраст като пещерите на Киево-Печерската лавра. Според легендата те също са основани от Антоний Печерски. Многократно е преустройван и придобива облика си през 17 век в украински бароков стил. Днес това е музей на древния Черниговски резерват.
Източник на снимката: sumno.com.
Катедралата Успение Богородично на Елецкия манастир
Чернигов. Построена е в средата на 12 век. По време на татаро-монголското нашествие той е частично разрушен, но след това възстановен. Подобно на много други храмове, той е преустроен в украински бароков стил, в който е оцелял и до днес. Във вътрешността на катедралата са запазени малки останки от стенописи от времето на Киевска Рус.
Източник на снимката: uk.wikipedia.org, автор - KosKat.
Остър
Малък провинциален град на брега на Десна, изглежда, не може да привлече туристи по никакъв начин. В него обаче са запазени руините на Юриевската божница, олтарната част на древната Михайловска църква, която окончателно е била демонтирана в края на 18 век. Самата църква е построена по заповед на Владимир Мономах в началото на 11-ти и 12-ти век. По стените му са запазени уникални стенописи от 12-ти век, но сега паметникът изисква значително внимание, съществува заплаха от загуба на ценни стенописи поради неадекватна консервация на храма.
Кънев
В този град, съвсем неочаквано, можете да намерите древен храм от 1144 г. -. Построен е от княз Всеволод Олгович, храмът е много близък в архитектурно отношение до църквата "Свети Кирил" в Киев. Пострадала е от татари и турци през 1678 г., но е възстановена 100 години по-късно в съвременни форми. Там е погребан казашкият вожд Иван Подков, превърнал се в легенда приживе. Останките на Тарас Шевченко бяха в катедралата Успение Богородично два дни по време на препогребението му според волята на поета. Днес е действащ храм на УПЦ МП.
Източник на снимката: panoramio.com, автор - hranom.
Овруч
Малкият град Овруч в северната част на Житомирска област може да ви изненада приятно - тук е запазен, който е построен около 1190 г. със съдействието на княз Рюрик Ростиславич. Храмът е бил разрушаван няколко пъти, но постоянно възстановяван, докато през 1907-1912 г. не е извършена мащабна реставрация и възстановяване на сградата в нейните древни руски изображения. Руините на старата църква стават част от реставрираните стени на храма. В интериора са запазени останки от оригиналната живопис.
Източник на снимката: we.org.ua.
Владимир-Волински
Някога величествен град на Киевска Рус и столица на Волинската земя, днес малък град. Той ще ви разкаже за миналото величие и слава, което също се нарича храмът на Мстислав по името на неговия основател княз Мстислав Изяславич. Строежът на катедралата датира от 1160 г. По време на своето съществуване е претърпял повече от едно разрушение, но през 1896-1900 г. е пресъздаден в оригиналния си вид. Заедно с епископските покои образува кастел – укрепена част от стария град.
Източник на снимката: mapio.net.
Любомл
По пътя да разгледаме провинциалния волински град Любомл. Той съдържа, който е положен в началото на 1280-те години по заповед на волинския княз Владимир Василкович. Подобно на много други храмове на древна Русия, той е многократно разрушаван, но след това възстановен. В края на 18 век църквата придобива съвременен вид.
Източник на снимката: mamache.wordpress.com.
Галич
Един от най-старите градове на Киевска Рус, за първи път се споменава в унгарските хроники още през 898 г. Той достига най-големия си разцвет по времето на Ярослав Осмомисл, който е възпят в „Словото за похода на Игор“. Въпреки че е обичайно да се нарича крал Даниел от Галиция, именно той премества столицата си от Галич в Холм. В града и околностите му са запазени 2 църкви, паметници на древна Русия в Украйна. Най-ярката е в Крилос, село близо до Галич. Той е уникален с това, че съчетава познатия в Русия византийски стил с романски. Построена е около 1194 г. от Роман Мстиславич, бащата на Даниел. През 1998 г. храмът е реставриран за последен път, тогава придобива съвременен вид. Интересното е, че в църквата са запазени древните средновековни надписи по стените. Някои от тях са запазени още от княжеско време.
Източник на снимката: photographers.ua, автор - Игор Боднар.
Друга древна църква на Галич се смята за построена през втората половина на 13 век. Сведенията за историята на църквата са много оскъдни. Реставриран е през 18 век, а съвременния си вид придобива след последното преустройство през 1906 година.
Източник на снимката: hram-ua.com.
Лвов
Както знаете, Лвов е основан от Даниил Галицки и е кръстен на сина му Лъв. Оттогава обаче до нас са достигнали само 2 структури - и. Това са най-старите сгради в Лвов. Въпреки че църквите изобщо не са характерни за древната украинска архитектура, те са построени в Лвов по желание на съпругата на княз Лъв Констанс, която изповядва латинския обред. Приблизителната дата на построяване е 1260г. Между другото, църквата се намира недалеч от центъра на княжески Лвов. Сега в църквата има музей на най-древните паметници на Лвов.
По отношение на църквата Николай историците не са съгласни. Тя е издигната между 1264 и 1340 г., приблизително по време на управлението на принц Лъв, който дарява земя на тази църква. Дали е бил княжески храм-гробница, или е построен със средства на местни търговци, не е известно. Въпреки многобройните преустройства, храмът е достигнал до нас в добро състояние.
Източник на снимката: photo-lviv.in.ua.
Ужгород
Уникален паметник от Средновековието се намира в Ужгород, по-точно в предградието Горци -. Учените и до днес спорят кой и кога го е построил, тъй като няма достоверни исторически източници. Въпреки това има основателни причини да се смята, че е построен през втората половина на 13 век, когато Закарпатието е било част от Галицко-Волинското княжество. Подобни структури имаше и в Галич, Холм, Киев и Владимир, но повечето от тях не са оцелели. Интересен в Планинската ротонда е интериорът - стенописите са изпълнени в стила на италианската живописна школа, вероятно от ученици на Джото.
Източник на снимката: ukrcenter.com.
За съжаление голяма част от нашето минало е превърнато в археология. Можете да назовавате княжеските градове дълго време, но много малко е дошло до нас от тогавашните паметници на Киевска Рус. Затова трябва да ценим и да се гордеем с това, което сме наследили от нашите предци!
