През 1917 г. в Русия има велика Октомврийска социалистическа революция. Промени настъпиха в почти всички сфери на обществото. Промени имаше и в литературата. Необходими бяха нови образи, нови герои, с нови идеали и ценности. И така, за да замени Евгений Онегин, Чичиков,

При Печорин дойдоха хора от работническата класа. Започват да се ценят качества като трудолюбие, смелост, честност и другарство. Цялата литература беше преустроена според комунистическата идеология.

Едно от тези произведения беше разказът „Съдбата на човека“ от Михаил Шолохов. Това не е просто интересна история, а наистина съдбата на един истински човек, Андрей Соколов, който е преживял нечовешки мъки, трудности и терзания. Сюжетът на историята не е измислен. Един ден през пролетта на 1946 г. авторът случайно среща мъж на прелез на река, който води момче за ръка. Уморени пътници се приближаваха до него и сядаха до него да си починат. Тогава казах

Случаен събеседник разказва на писателя историята на своя живот. Десет години Шолохов подхранва идеята за това произведение. Размишлявайки върху съдбите на онези, които преминаха през Великата отечествена война, и скоро написаха историята „Съдбата на човека“ за седем дни.

В предвоенните времена Андрей Соколов живее нормален за съветските хора живот. Той имаше любяща жена, три деца, къща и добра работа. Нямаше нищо в живота му, което да го разстрои. Имаше много. Но всичко се промени, когато дойде войната.

В разстроени чувства Андрей отиде на фронта, тъй като жена му вече се беше сбогувала с него завинаги. На фронта той се държа смело, смело и с голямо достойнство. Винаги беше готов да помогне на другарите си, рискувайки себе си в името на победата на Червената армия. Това пролича, когато самият той доброволно пренесе боеприпаси за артилерийска батарея на фронтовата линия. И в плен се държал достойно. Например, той спаси от смъртта непознат за него командир на взвод, който като комунист щеше да бъде предаден на нацистите от неговия колега Крижнев, когото Андрей скоро удуши като предател. Той не загуби честта си на човек пред немските офицери, не се отказа от думите си, не се страхуваше от смъртта и показа своята воля. Скоро той бил приет от шофьора и, възползвайки се от случая, избягал.

Войната му отне всичко най-ценно, което имаше. Семейството му загина, къщата му беше разрушена. Няма накъде. Изглеждаше, че след всички изпитания, които сполетяха един човек, той можеше да се озлоби, да се разпадне и да се затвори в себе си. Но това не се случи: осъзнавайки колко тежка е загубата на роднини и безрадостта на самотата, той осиновява момчето Ванюша, чиито родители са отнети от войната. Андрей стопли и зарадва душата на сирачето, а благодарение на топлината и благодарността на детето, той самият започна да се връща към живота.

Така видяхме Андрей Соколов като смел, смел герой, характеризиращ руския народ в съветския период. Във външния му вид авторът подчертава „очите му, сякаш посипани с пепел; изпълнен с такава неизбежна меланхолия. А своята изповед Андрей започва с думите: „Защо, животе, ме осакати така? Защо го изкривихте така?“ И не може да намери отговор на този въпрос.

Разказът е пропит с дълбока, светла вяра в човека. Заглавието му е символично, защото това не е просто съдбата на войника Андрей Соколов, а е разказ за съдбата на един човек, за съдбата на народа. Писателят се признава за длъжен да каже на света суровата истина за огромната цена, която съветският народ плати за правото на човечеството на бъдещето.

Есета по теми:

1. Разказът на М. Шолохов „Съдбата на човека“ с право заема едно от основните места сред литературните произведения за Великата отечествена война. талант...
2. Всеки благороден човек дълбоко осъзнава кръвната си връзка с отечеството. Името на М. А. Шолохов е известно в цял свят. Той написа...
3. Михаил Александрович Шолохов е един от най-великите писатели на 20-ти век, който доказа, че един талантлив автор може да създаде брилянтни творби в...
4. Пролет. Горен Дон. Разказвачът и негов приятел пътуваха в карета, теглена от два коня, до село Букановская. Трудно се пътуваше - сняг...

Анализ на историята от M.A. Шолохов "Съдбата на човека"

Разказът на М. А. Шолохов „Съдбата на човека“ е разказ за непоправими загуби, за човешката скръб и за вярата в живота, в човека.

„Пръстеновата“ композиция на разказа (срещата с Андрей Соколов и осиновения му син Ванюшка при пресичането на пълноводната река в началото, сбогуването в края на момчето и „непознатия“, но който сега се е превърнал в близък човек) не само сякаш затваря всичко в един кръг на съпричастност, разказана за живота му от Соколов, но също така ни позволява да подчертаем с голяма сила онази незагубена човечност, която рисува и издига героя Шолохов.

В „Съдбата на човека” няма частна история, нито частен инцидент. От житейската история на Андрей Соколов авторът избира само това, което ни позволява да разберем индивидуалния човешки живот във връзка с трагичната същност на епохата. Това ни позволява да покажем несъвместимостта на добро, миролюбиво, пронизително хуманно - и бездушно жестоко, варварски безмилостно отношение към хората.

В разказа има два гласа: Андрей Соколов „води”, разказва живота си; авторът е слушател, случаен събеседник: той или ще зададе въпрос, или ще каже дума, където е невъзможно да се мълчи, където е необходимо да се прикрие невъздържаната скръб на някой друг. Иначе сърцето му, разтревожено от болка, внезапно ще пробие и ще заговори с пълна сила...

Авторът-разказвач в разказа на Шолохов се превръща в активно действащ и възприемащ човек. Авторът помага на читателите не само да преживеят, но и да осмислят един човешки живот като феномен на епохата. Да видим в него голямо общочовешко съдържание и смисъл.

Приглушеното напомняне „за вечното утвърждаване на живото в живота“ ни връща към една от най-тайните теми, минаващи през цялото творчество на Шолохов. В „Съдбата на един човек“ тя предшества историята на Андрей Соколов за това как в чужда немска земя той „погреба последната си радост и надежда“ - сина си Анатолий. Как останах съвсем сам... Как намерих Ванюша в донското село. „Нощем го галиш сънен, после усещаш мириса на къдриците му и сърцето му се отдалечава, става по-меко, иначе се е вкаменило от мъка...” Повествованието сякаш е пренесено от трагично безнадеждно в тон, пропит с вяра и надежда.

Но в разказа на Шолохов се чу друг глас - ясен, ясен детски глас, който сякаш не знаеше цялата степен на всички беди и нещастия, които сполетяват човешката съдба.

Темата за обиденото детство отдавна е една от най-тревожните, трагично интензивни теми в руската литература. Самата концепция за човечеството, независимо дали става въпрос за общество или индивид, беше рязко и ясно разкрита във връзка с детството. Нямаше по-страшно и непростимо престъпление от престъплението срещу беззащитното детство.

В „Съдбата на човека” има осъждане на войната и фашизма - не само в историята на Андрей Соколов. С не по-малка сила на проклятие звучи в историята на Ванюша. Висок хуманизъм пронизва новелата за едно погубено детство, за детство, познало толкова рано скръбта и раздялата.

Силата на доброто, красотата на човечеството се разкрива в Соколов, в начина, по който е видял бебето, в решението му да осинови Ванюша. Върна радостта в детството, предпази го от болка, страдание и скръб. Изглежда, че войната е изцедила всичко от този човек, той е загубил всичко. Но в ужасна самота той остана човек. Именно тук, в отношението на Андрей Соколов към неговото детство, Ванюша, беше спечелена победа над безчовечността на фашизма, над разрушението и загубата - неизбежните спътници на войната.

Краят на историята е предшестван от лежерния размисъл на автора - отражението на човек, който е видял и знае много в живота: „И бих искал да мисля, че този руски човек, човек с непоколебима воля, ще издържи и ще да расте до рамото на баща си, който, като узрее, ще може да издържи всичко, да преодолее своя път, ако родината му го изисква.“

В това размишление има утвърждаване на величието и красотата на това, което е истински човешко. Прослава на смелостта, упоритостта, прослава на човек, устоял на ударите на военна буря и издържал невъзможното.

Тези две теми – трагично и героично, подвиг и страдание – постоянно се преплитат в разказа на Шолохов, образувайки единство, определящо голяма част от неговия жанр и стил.

В историята разделянето на части в рамките на едно цяло е доста забележимо. Началото на разказа - уводът, трите части на разказа на Андрей Соколов и финалната сцена се разграничават лесно както по съдържание, така и по своята емоционална и смислова тоналност. Разделянето на части се подкрепя от редуването на гласа на разказвача и автора-разказвач.

В първоначалното описание се появява мотивът за труден път. Първо, това е пътят на автора, който трябваше да отиде по някаква неотложна работа. Авторското описание на пътя подготвя появата на Андрей Соколов и Ванюша. В края на краищата те вървяха по един и същ път и през цялото време пеша. Постепенно мотивът за трудния път се развива в напрегната история за трудния път на живота, за съдбата на човек по пътищата на войната. Не веднъж в разказа за този път ще се чуе определението за „тежък”: „Мъчно ми е, братко, да си спомням, а още по-трудно да говоря какво съм преживял...”

Всяка част от историята на Андрей има своя вътрешна пълнота на съдържанието, като в същото време във всяка от тях звучат общи мотиви; повтаряйки се, те придават на всичко трагичен интензитет на преживяване. Авторът показва на читателите все повече и повече нови страни на характера на Андрей Соколов в различни сфери на живота: семейство, войник, фронтова линия, в отношенията с другари, в плен и др.

Героят на историята сякаш никога не е постигнал никакви подвизи. Докато беше на фронта, „той беше ранен два пъти... но и двете по-леко“. Но веригата от епизоди, създадени от писателя, напълно демонстрират ненатрапчивата смелост, човешка гордост и достойнство, които бяха толкова съвместими с целия външен вид на този прост, обикновен човек.

Идеологията на фашизма и войната са свързани в историята на Шолохов като реално въплъщение на конкретно зло. Зло, което може и трябва да бъде преодоляно.

В съдбата на Андрей Соколов всичко добро, мирно, човешко влезе в битка с това ужасно зло. Мирният човек се оказа по-силен от войната. Той устоя на съкрушителните удари на най-страшната буря и излезе победител.

(Литературно разследване)

В разследването участват:
Водещ – библиотекар
Независим историк
Свидетели - литературни герои

Водещ: 1956 г 31 декемвриразказът е публикуван в „Правда“. "Съдбата на човека" . С този разказ започва нов етап в развитието на нашата военна литература. И тук изиграха роля безстрашието на Шолохов и способността на Шолохов да покаже епохата в цялата й сложност и в цялата й драма чрез съдбата на един човек.

Основният сюжетен мотив на историята е съдбата на обикновен руски войник Андрей Соколов. Неговият живот, връстник на века, е свързан с биографията на страната, с най-важните събития в историята. През май 1942 г. е заловен. За две години той обиколи „половин Германия“ и избяга от плен. По време на войната той губи цялото си семейство. След войната, случайно срещнал момче сираче, Андрей го осинови.

След „Съдбата на човека“ пропуските за трагичните събития от войната, за горчивината на пленничеството, преживяно от много съветски хора, станаха невъзможни. Войници и офицери, които са много лоялни към родината си и се оказват в безнадеждно положение на фронта, също са пленени, но често са третирани като предатели. Историята на Шолохов, така да се каже, отдръпна завесата от много, което беше скрито от страха да не се обиди героичният портрет на Победата.

Да се ​​върнем в годините на Великата отечествена война, в нейния най-трагичен период – 1942-1943 г. Дума на независим историк.

историк: 16 август 1941 гСталин подписва заповедта № 270 , който каза:
„Командирите и политическите работници, които се предават на врага по време на битка, се считат за злонамерени дезертьори, чиито семейства подлежат на арест, като семейства на тези, които са нарушили клетвата и са предали родината си.“

Заповедта изисква унищожаването на затворниците от всички „по земята и въздуха, а семействата на войниците от Червената армия, които се предадоха, бяха лишени от държавни помощи и помощи“

Само през 1941 г. по германски данни са пленени 3 милиона 800 хиляди съветски военнослужещи. До пролетта на 1942 г. 1 милион 100 хиляди души остават живи.

Общо от приблизително 6,3 милиона военнопленници около 4 милиона са загинали по време на войната.

Водещ: Великата отечествена война приключи, победоносните залпове замряха и започна мирният живот на съветския народ. Каква е по-нататъшната съдба на хора като Андрей Соколов, които са били заловени или оцелели след окупацията? Как нашето общество се отнасяше към такива хора?

Свидетелства в книгата си "Моето възрастно детство".

(Момичето свидетелства от името на Л.М. Гурченко).

Свидетел: Не само жителите на Харков, но и жителите на други градове започнаха да се връщат в Харков от евакуация. На всеки трябваше да се осигури жилищна площ. Тези, които останаха в окупацията, бяха гледани накриво. Те бяха преместени предимно от апартаменти и стаи на етажите в мазета. Изчакахме реда си.

В класната стая новодошлите обявиха бойкот на онези, които останаха под германците. Нищо не разбирах: ако бях преживяла толкова много, видяла толкова ужасни неща, напротив, трябваше да ме разберат, да ме съжалят... Започнах да се страхувам от хората, които ме гледаха с презрение и започна да ме следва: „овчарско куче“. О, само ако знаеха какво е истинска немска овчарка. Ако бяха видели как овчарско куче води хора направо в газовата камера... тези хора нямаше да го кажат... Когато на екрана се появиха филми и кинохроники, които показваха ужасите на екзекуциите и кланетата на германци в окупираните територии, постепенно тази „болест“ започна да се превръща в нещо от миналото.

Водещ: ... Изминаха 10 години от победоносната 1945 г., войната на Шолохов не го пусна. Работеше върху роман "Те се бориха за родината си"и история „Съдбата на човека“.

Според литературния критик В. Осипов тази история не би могла да бъде създадена по друго време. Започва да се пише, когато нейният автор най-после прозря светлината и осъзна: Сталин не е икона за народа, сталинизмът си е сталинизъм. Веднага след като историята излезе, имаше похвали от почти всеки вестник или списание. Ремарк и Хемингуей се отзовават – изпращат телеграми. И до днес нито една антология на съветския разказ не може без него.

Водещ: Вие сте чели тази история. Моля, споделете вашите впечатления, какво ви трогна в него, какво ви остави безразличен?

(Отговори от момчетата)

Водещ: Има две полярни мнения относно историята на M.A. Шолохов "Съдбата на човека": Александра Солженицини писател от Алмати Вениамина Ларина.Нека ги изслушаме.

(Младият мъж свидетелства от името на А. И. Солженицин)

Солженицин А.И.: „Съдбата на човека” е много слаба история, в която страниците за войната са бледи и неубедителни.

Първо: избран е най-некриминалният случай на плен - без памет, за да бъде това неоспоримо, за да се заобиколи цялата тежест на проблема. (И ако си се отказал по памет, както беше при мнозинството - какво и как тогава?)

Второ: основният проблем е не в това, че родината ни изостави, отрече се от нас, прокле ни (нито дума за това от Шолохов), а именно това създава безнадеждност, а в това, че сред нас бяха обявени предатели. там...

Трето: създадено е фантастично детективско бягство от плен с куп преувеличения, за да не възникне задължителната, непоколебима процедура за дошлите от плен: „СМЕРШ-тестване-филтрационен лагер“.

Водещ: SMERSH - що за организация е това? Дума на независим историк.

историк: От енциклопедията "Великата отечествена война":
„С постановление на Държавния комитет по отбрана от 14 април 1943 г. е образувано Главно управление на контраразузнаването „СМЕРШ“ - „Смърт на шпионите“. Разузнавателните служби на нацистка Германия се опитаха да започнат широка подривна дейност срещу СССР. Те създадоха над 130 разузнавателни и диверсионни служби и около 60 специални разузнавателни и диверсионни школи на съветско-германския фронт. Диверсионни отряди и терористи бяха хвърлени в действащата Съветска армия. Агенциите на SMERSH проведоха активно търсене на вражески агенти в зоните на бойни действия, в местата на военни съоръжения и осигуриха своевременно получаване на информация за изпращането на вражески шпиони и диверсанти. След войната, през май 1946 г., органите на СМЕРШ са преобразувани в специални отдели и подчинени на Министерството на държавната сигурност на СССР.

Водещ: А сега мнението на Вениамин Ларин.

(Млад мъж от името на В. Ларин)

Ларин В .: Разказът на Шолохов се възхвалява само за една тема за подвига на войника. Но литературните критици с подобна интерпретация убиват - безопасно за себе си - истинския смисъл на историята. Истината на Шолохов е по-широка и не завършва с победата в битката с фашистката машина за плен. Те се преструват, че голямата история няма продължение: като голяма държава, голямата власт принадлежи на малък човек, макар и велик по дух. Шолохов изтръгва откровение от сърцето си: вижте, читатели, как властта се отнася с хората - лозунги, лозунги и какво, по дяволите, ги е грижа за хората! Пленничеството разсече човек на парчета. Но там, в плен, дори осакатен, той остана верен на родината си и се върна? Никой не се нуждае! сираче! А с момчето има две сирачета... Песъчинки... И не само под военен ураган. Но Шолохов е велик - той не се изкуши от евтино обръщане на темата: той не обсипа своя герой нито с жалки молби за съчувствие, нито с проклятия по адрес на Сталин. Видях в моя Соколов вечната същност на руския човек - търпение и постоянство.

Водещ: Нека се обърнем към произведенията на писатели, които пишат за плен, и с тяхна помощ ще пресъздадем атмосферата на трудните военни години.

(Героят на разказа „Пътят към бащиния дом” на Константин Воробьов свидетелства)

Партизанската история: Бях пленен близо до Волоколамск през 41 г. и въпреки че оттогава минаха шестнадесет години и останах жив, и се разведох със семейството си, и всички тези неща, не знам как да разкажа как прекарах зимата в плен : Нямам руски думи за това. Не!

Ние двамата избягахме от лагера и след време се събра цяла чета от нас, бившите затворници. Климов... ни върна военните звания на всички ни. Виждате ли, вие сте били, да речем, сержант преди плен, и все още сте такъв. Бил си войник - бъди такъв докрай!

Случвало се е ... унищожаваш вражески камион с бомби и душата в теб веднага сякаш се изправя и нещо се радва там - сега не се бия сам за себе си, както в лагера! Нека победим това копеле, определено ще го довършим и така ще стигнете до това място преди победата, тоест просто спрете!

И тогава, след войната, веднага ще се изисква въпросник. И ще има един малък въпрос - бил ли си в плен? На място, този въпрос е само за отговор с една дума „да“ или „не“.

И за този, който ви подаде този въпросник, няма никакво значение какво сте правили през войната, а важното е къде сте били! О, в плен? Така че... Е, знаете какво означава това. В живота и в действителност тази ситуация трябваше да е точно обратното, но ето го!...

Да кажа накратко: точно след три месеца се включихме в голям партизански отряд.

Друг път ще ви разкажа как действахме до пристигането на нашата армия. Да, не мисля, че има значение. Важното е, че ние не само се оказахме живи, но и влязохме в човешкия строй, че отново се превърнахме в бойци и останахме руски хора в лагерите.

Водещ: Да чуем изповедта на партизанина и Андрей Соколов.

Партизан: Бил си, да кажем, сержант преди да те заловят - и си оставаш такъв. Бил си войник - бъди такъв до края.

Андрей Соколов : Затова си мъж, затова си войник, всичко да търпиш, всичко да търпиш, ако трябва нуждата.

И за двамата войната е тежка работа, която трябва да се върши съвестно, давайки всичко от себе си.

Водещ:От разказа свидетелства майор Пугачов В. Шаламов „Последната битка на майор Пугачов”

Читател:Майор Пугачов си спомни германския лагер, от който избяга през 1944 г. Фронтът се приближаваше към града. Той работеше като шофьор на камион в огромен лагер за почистване. Спомни си как ускори камиона и събори едножилната бодлива тел, изкърщайки набързо поставени стълбове. Кадри на часови, писъци, бясно каране из града в различни посоки, изоставена кола, шофиране през нощта до фронтовата линия и среща - разпит в специален отдел. Обвинен в шпионаж, осъден на двадесет и пет години затвор. Емисарите на Власов пристигнаха, но той не им повярва, докато самият той не стигна до частите на Червената армия. Всичко, което казаха власовците, беше вярно. Той не беше нужен. Властите се страхуваха от него.

Водещ: След като слушате показанията на майор Пугачов, вие неволно отбелязвате: неговата история е ясна - потвърждение на правотата на Ларин:
„Той беше там, в плен, дори обезобразен, той остана верен на родината си и се върна?.. Никой не се нуждае от него! сираче!"

Сержант Алексей Романов, бивш училищен учител по история от Сталинград, истинският герой на историята, свидетелства Сергей Смирнов „Пътят към родината“от книгата "Героите на Великата война".

(Читателят свидетелства от името на А. Романов)

Алексей Романов: През пролетта на 1942 г. се озовах в международния лагер Федел, в покрайнините на Хамбург. Там, в пристанището на Хамбург, бяхме затворници и работехме по разтоварване на кораби. Мисълта за бягство не ме напускаше нито за минута. С моя приятел Мелников решихме да избягаме, измислихме план за бягство, честно казано, фантастичен план. Избягайте от лагера, влезте в пристанището, скрийте се на шведски кораб и отплавайте с него до едно от пристанищата на Швеция. Оттам можете да стигнете до Англия с британски кораб, а след това с някой керван от съюзнически кораби да стигнете до Мурманск или Архангелск. И след това отново вземете картечница или картечница и на фронта се отплатете на нацистите за всичко, което трябваше да преживеят в плен през годините.

На 25 декември 1943 г. избягахме. Просто имахме късмет. Като по чудо успяхме да се прехвърлим от другата страна на Елба, до пристанището, където беше акостирал шведският кораб. Качихме се в трюма с кокс и в този железен ковчег, без вода, без храна, отплавахме към родината си и за това бяхме готови на всичко, дори на смърт. Събудих се няколко дни по-късно в болница в шведски затвор: оказа се, че сме били открити от работници, разтоварващи кокс. Извикаха лекар. Мелников вече беше мъртъв, но аз оцелях. Започнах да се опитвам да ме върнат у дома и завърших с Александра Михайловна Колонтай. Тя ми помогна да се върна у дома през 1944 г.

Водещ: Преди да продължим разговора, една дума на историка. Какво ни казват числата за бъдещата съдба на бившите военнопленници?

историк: От книгата „Великата отечествена война. Цифри и факти". Завърналите се от плен след войната (1 милион 836 хиляди души) са изпратени: повече от 1 милион души - за по-нататъшна служба в части на Червената армия, 600 хиляди - за работа в промишлеността като част от работни батальони и 339 хиляди (включително някои цивилни) като компрометирани в плен - в лагерите на НКВД.

Водещ: Войната е континент на жестокост. Понякога е невъзможно да се предпазят сърцата от лудостта на омразата, горчивината и страха в плен и блокада. Човекът буквално е доведен до портите на Страшния съд. Понякога е по-трудно да издържиш, да живееш във война, обкръжен, отколкото да понесеш смъртта.

Кое е общото в съдбите на нашите свидетели, какво сродява душите им? Справедливи ли са упреците към Шолохов?

(Слушаме отговорите на момчетата)

Упоритост, упоритост в борбата за живот, дух на смелост, другарство - тези качества идват от традицията на войника на Суворов, възпяти са от Лермонтов в „Бородино“, Гогол в историята „Тарас Булба“, те са били възхитени от Лео Толстой. Всичко това има Андрей Соколов, партизанинът от разказа на Воробьов, майор Пугачов, Алексей Романов.

Да останеш човек във война не означава само да оцелееш и да го „убиеш“ (т.е. врага). Това е да запазиш сърцето си завинаги. Соколов отиде на фронта като мъж и остана такъв след войната.

Читател: Историята на тема трагичната съдба на затворниците е първата в съветската литература. Написано през 1955 г.! Тогава защо Шолохов е лишен от литературното и моралното право да започне темата така, а не иначе?

Солженицин упреква Шолохов, че пише не за онези, които са се „предали“ в плен, а за онези, които са били „в капан“ или „заловени“. Но той не взе предвид, че Шолохов не може да направи друго:

Възпитан на казашки традиции. Неслучайно той защити честта на Корнилов пред Сталин с примера на бягството от плен. И всъщност от древни времена на битка хората преди всичко съчувстват не на тези, които са се „предали“, а на тези, които са били „заловени“ поради неустоима безнадеждност: ранени, обкръжени, невъоръжени, поради предателството на командира или предателството на владетелите;

Той взе политическата смелост да се откаже от властта си, за да защити от политическо клеймо онези, които са честни в изпълнението на воинския дълг и мъжката чест.

Може би съветската действителност е разкрасена? Последните редове на Шолохов за нещастните Соколов и Ванюшка започваха така: „С тежка тъга ги гледах...“.

Може би поведението на Соколов в плен е украсено? Няма такива упреци.

Водещ: Сега е лесно да се анализират думите и действията на автора. Или може би си струва да се замислим: лесно ли му беше да живее собствения си живот? Колко лесно беше за художник, който не можеше, нямаше време да каже всичко, което искаше и, разбира се, можеше да каже? Субективно можеше (имаше достатъчно талант, смелост и материал!), но обективно не можеше (времето, епохата бяха такива, че не се публикуваше, следователно не се пишеше...) Колко често, колко е нашата Русия загуби във всички времена: несъздадени скулптури, ненаписани картини и книги, кой знае, може би най-талантливите...Великите руски художници са родени в неподходящо време - или рано, или късно - нежелани за владетелите.

IN "Разговор с баща"ММ. Шолохов предава думите на Михаил Александрович в отговор на критика от читател, бивш военнопленник, оцелял в лагерите на Сталин:
„Как мислите, не знам какво се случи по време на плен или след него? Какво, не познавам крайностите на човешката низост, жестокост и подлост? Или мислите, че като знам това, се държа злобно със себе си?... Колко умение е необходимо, за да кажете на хората истината..."

Възможно ли е Михаил Александрович да премълчи много неща в своята история? - Аз можех! Времето го е научило да мълчи и да не казва нищо: интелигентният читател ще разбере всичко, ще познае всичко.

Изминаха много години, откакто, по волята на писателя, все повече и повече нови читатели се срещат с героите на тази история. Те мислят. Те са тъжни. Те плачат. И те са изненадани колко щедро е човешкото сърце, колко неизчерпаема е добротата в него, неизкоренимата нужда да защитаваш и защитаваш, дори когато, изглежда, няма какво да мислиш.

Литература:

1. Бирюков Ф. Г. Шолохов: в помощ на учители и гимназисти. и кандидати / Ф. Г. Бирюков. - 2-ро изд. - М.: Издателство на Московския университет, 2000. - 111 с. - (Препрочитане на класиката).

2. Жуков, Иван Иванович. Ръката на съдбата: Истина и лъжа за М. Шолохов и А. Фадеев. - М.: Газ.-списание. за-ние "Възкресение", 1994. - 254, с., л. аз ще. : аз ще.

3. Осипов, Валентин Осипович. Тайният живот на Михаил Шолохов...: документална хроника без легенди / В.О. Осипов. - М.: ЛИБЕРЕЯ, 1995. - 415 с., л. порт p.

4. Петелин, Виктор Василиевич. Животът на Шолохов: руска трагедия. гений / Виктор Петелин. - М.: Центрполиграф, 2002. - 893, с., л. аз ще. : портрет ; 21 см. - (Безсмъртни имена).

5. Руската литература на 20 век: наръчник за гимназисти, кандидати и студенти / Л. А. Иезуитова, С. А. Иезуитов [и др.]; изд. Т. Н. Нагайцева. - Санкт Петербург. : Нева, 1998. - 416 с.

6. Чалмаев В. А. Останете хора във войната: Първите страници на руската проза от 60-90-те години: в помощ на учители, гимназисти и кандидати / В. А. Чалмаев. - 2-ро изд. - М.: Издателство на Московския университет, 2000. - 123 с. - (Препрочитане на класиката).

7. Шолохова С. М. План за изпълнение: За историята на една неписана история / С. М. Шолохов // Селянин 1995. - № 8. - Февруари.

"Съдбата на човека": как се случи

Михаил Александрович Шолохов написа работата си „Съдбата на човека“ през 1956 г. Това всъщност е обобщение на историята, която писателят е чул на фронта. Това е първият разказ, който дълбоко засяга проблема с войниците, пленени от немските окупатори. Накратко, тази история разказва за човешките мъки, загуби и в същото време надежда за друг живот, вяра в човека. В тази статия ще разгледаме кратък анализ на „Съдбата на човека“ от Шолохов.

Главният герой на историята

Сюжетът на разказа и основната му тема са структурирани като изповед. Името на главния герой е Андрей Соколов, той е обикновен трудолюбив, който е работил в колективна ферма в предвоенни времена. Животът на Соколов е спокоен и измерен, той изхранва семейството си и живее като много други. Но всичко се променя драматично, защото нацистите атакуват.

Всеки по това време смята за свой дълг да отиде на фронта, за да защити родната си земя от агресора, Андрей Соколов не е изключение. По време на анализа на „Съдбата на човека“ става ясно, че Шолохов не иска да представи Соколов като герой на читателите и да го издигне до някакъв специален статус. Но неговият пример е възможност да се покаже какво се случва в душите на всички руски хора; животът на главния герой е съдбата на хората. Шолохов се опитва да предизвика у читателя чувство на гордост от смелостта, издръжливостта и силата на волята, които бяха демонстрирани в трудните времена на войната.

Характеристики на Андрей Соколов

Невъзможно е да се анализира историята „Съдбата на един човек“ от Шолохов, без да се характеризира главният герой. Следвайки историята на Соколов, забелязваме думи, които предават нотки на истински руски характер. В речта му има много поговорки. Въпреки че Андрей не е много грамотен, защото е обикновен работник и изразите му често съдържат прости или неправилни фигури на речта, това не е основното.

Характеристиката на Андрей Соколов показва, че той е истински мъж, обича семейството си. Шолохов изобразява главния си герой във всички цветове, защото можете да прочетете как той, обикновен войник, е почувствал пълната тежест на военното време, можете също да научите как е бил в немски плен. В съдбата на Соколов се случи много: той се сблъска с предателство и страхливост, войнишко приятелство и единомислие. Соколов дори трябваше да извърши убийство. Това беше по време на плен, когато пленен войник щеше да предаде своя командир, като го предаде на германците. След това дойде запознанство с лекаря. Той също е заловен, но проявява невиждана смелост и човешко състрадание.

заключения

За да направите точен анализ на историята „Съдбата на човека“ от Шолохов, препоръчваме ви определено да прочетете тази работа, поне нейното резюме. Разбира се, изглежда, че събитията, които се случиха в живота на Андрей Соколов, чието описание можете да прочетете по-горе, не са специални и е трудно да се нарекат действията му подвизи. Но това беше идеята на Шолохов.

Да, главният герой получи няколко леки наранявания и направи това, което мнозина направиха по онова време, но в епизодите от живота на Соколов ясно се вижда как се проявяват смелост, воля, гордост, любов към родината и други изключителни качества. И това е подвиг, това, което всеки трябва да направи – да премине през всичко, да остане човек, да живее и да работи за благото на другите. Това пролича в характеристиката на Андрей Соколов.

Война... Това е страшна дума за човек. Той излъчва студенина, болка, страдание. Великата отечествена война, толкова скорошна и толкова далечна, не заобиколи никого, проникна във всяко семейство и повлия на съдбата на всеки човек. Много писатели и поети посветиха своите творби на подвига на народа във Великата Отечествена война. Сред тях са имена като А. Твардовски, К. Симонов, В. Гросман, В. Некрасов, Б. Василев, В. Биков, В. Астафиев и много, много други.

С темата за войната е свързана и работата на Михаил Александрович Шолохов „Съдбата на човека“, в която авторът повдигна темата за войната и мира с нова сила, показвайки в истинско величие и сила душата на най-обикновения руски човек , каквито имаше милиони. Историята „Съдбата на човека“ е епична история, която въплъщава съдбата на хората в съдбата на обикновен руски войник.

„Руски характер“ - така писателят Е. Пермитин определи образа на обикновен съветски войник Андрей Соколов, който нарече историята „Съдбата на човека“ национално руско произведение, в което националността се проявява „в самия завой на руския ум, в руския начин на гледане на нещата” (В. Г. Белински).

Скромният работник Андрей Соколов живееше във Воронеж, имаше жена и три деца, обичаше колите и беше щастлив. Но всичко свърши: започна войната. Всичко рухна в един миг. Ужасните трагични дни на четиридесет и една...

- Към пистолета! - Към пистолета! пресичане... И хората се изправиха, Бяха милиони... -

за защита на свободата и независимостта, за постигане на велика Победа, платена на голяма цена.

След като се завръща при семейството си, Андрей получава още една ужасна новина: нацистите са хвърлили бомба върху къщата му, той научава, че жена му и дъщерите му са убити. „Имах семейство, собствен дом, всичко това се събираше с години и всичко рухна в един момент, останах сам.“ Но радостта също блесна за Андрей: намери се син. „И нощем започнах да сънувам старчески мечти: как ще свърши войната, как ще оженя сина си и ще живея с младите, ще работя като дърводелец и ще кърмя внуците си.“ Но злодейската съдба на войника не го пуска и нанася последния си удар: в Деня на победата Анатолий е убит от немски снайперист. Изглежда как да не се отказвате, да не изпадате в отчаяние, да не проклинате живота за вашите нещастия. Въпреки това Андрей не се оплаква, не се оттегля в себе си. Откъде черпи силата си Андрей Соколов? Какво му дава сили да оцелее и да се съхрани като личност? Соколов отдава цялата си любов и нежност на осиновения си син, сирачето Ванюшка. В привързаността си към детето животът на Андрей Соколов придобива нов смисъл. Необикновената човечност и богатият морален свят на героя на Шолохов предизвикват голямо съчувствие и уважение.

Разказът „Съдбата на човека“ ме развълнува до дълбините на душата ми, помогна ми да разбера много и ме накара да се замисля за много.

Така е устроен човек - необходимо условие за неговото съществуване са обстоятелствата, съдбата: с други думи, съдбата.

Близък съм до идеята, че съдбата на човечеството е съдбата на всеки човек.

Мога да кажа с увереност, че авторът на историята много точно е определил нейното заглавие, което ви кара да се замислите върху проблема за смисъла на живота. Нищо няма да утеши „осакатения” от войната Андрей или да му помогне да забрави преживяното. Болката завинаги ще остане в сърцето му, а „смъртната меланхолия” в очите му.

Андрей Соколов обаче е човек, който „дълбоко съзнава кръвната си връзка с Отечеството“, непреклонен борец, способен на чудеса от героизъм, това е човек, който не е сломен от кошмарите на войната, който не е съсипан от загубите и трудностите, които е претърпял. Той наистина е благороден човек. Затова финалът на разказа е оптимистичен.

Четейки разказа на М. Шолохов „Съдбата на човека“, вие ясно усещате протеста срещу войната, който звучи в творбата. Материал от сайта

Бих искал да заключа, че независимо как ще се развие съдбата на героите от творчеството на Шолохов, зад всяка отделна съдба можете да видите съдбата на мнозина, можете да мислите за бъдещето.

Историята се прави от хора - повтаряме това повече от веднъж, но не винаги мислим за факта, че тези хора живеят около нас.

Е. А. Маймин в книгата си за гимназисти „Изкуството да мислиш в образи” пише: „Откритията, които правим... са не само живи и впечатляващи, но и добри открития. Познанието за действителността е познание, стоплено от човешко чувство, съчувствие..."

За мен "Съдбата на човека" на Шолохов е откритие. Убеден съм, че това произведение е в основата си морално именно защото предизвиква у мен съпричастност и съчувствие към хората. Благодарение на фигуративната си форма, историята на Шолохов запознава човек с човечеството: тя го принуждава да обръща голямо внимание на болката и радостта на другите хора. Той прави тази чужда болка и радост до голяма степен своя. Историята в най-дълбокия смисъл на думата е човешка. Идва от човек и води към човека – към най-живото, най-милото, към най-доброто в него.

Не намерихте това, което търсихте? Използвайте търсачката

На тази страница има материали по следните теми:

• национален характер в човешката съдба
• значението на края на историята съдбата на човека
• М. Шолохов съдбата на човека заключение
• есе на тема руски национален характер в разказа на шолохов съдбата на човека
• есе за руския характер