В приказките на Перо в различни комбинации могат да се проследят три основни елемента: собствената фолклорна основа – в сюжети, а понякога и в словесно-стилистично оформление; своеобразен буржоазен колорит - в морализаторство и в много детайли от битово естество; и накрая, аристократичният стремеж към елегантност – в описанието на много сцени и мотиви и особено в характера на представянето. Сюжетите на приказките на Чарлз Перо могат условно да бъдат разделени на две групи: приказки за деца, които бягат от зли преследвачи и винаги плащат добро за направеното им зло („Палец“, „Червената шапчица“, „Пепеляшка“ ), и романтични истории за любовта („Спящата красавица“, „Синя брада“). Животните в приказките говорят човешки език, което е една от особеностите на народната приказка. Неразривното единство на двата плана на повествованието – приказен и реален – е една от характерните черти на приказките на Шарл Перо. Благодарение на единството на фантастичното и реалното, неговите творби се възприемат и разбират лесно както от възрастни, така и от деца. Шарл Перо (01.12.1628, Париж - 16.05.1703, пак там) - френски писател, член на Френската академия (1671). Той е роден в семейството на чиновник, получава диплома по право и заема виден официален пост. Първата творба на Перо - пародийно стихотворение "Стените на Троя, или произходът на бурлеската" - се появява през 1653 г. По-късно се обръща към поетичните бурлески и сатири (сатирата "Апология на жените", 1694 г.).
Перо влиза в дебат по естетически въпроси с най-великия теоретик на френския класицизъм Никола Боало. През 1687 г. Шарл Перо чете във Френската академия стихотворението си „Епохата на Луи Велики”. В поемата, в стриктно съответствие с инструкциите на Боало, реалността се трансформира в светлината на идеала, царуването на Луи XIV, който точно по това време стигна до дълбок упадък, беше изобразен като най-красивия и съвършен в цялата история. Но Перо си позволи да отиде по-далеч. Той твърди, че Новата епоха не е по-лоша от античността, „новите“ хора не са по-ниски от „древните“ нито в науките, нито в изкуствата, нито в занаятите: около стихотворението избухна спор, наречен „ спор за древното и новото”. Начело на "древните" застана Боало, начело на "новите" - Перо. В отговор на критиките от опонентите, Перо издава през 1688-1697. четиритомен трактат „Сравнение на древното и новото по въпросите на изкуствата и науките“). Твърди се, че в литературата, както и в живота, има напредък, така че няма нужда да се разчита на авторитета на древните, на античното изкуство, създавайки изкуството на Новата ера. Позовавайки се на древните приказки във втория том (1691), Перо пише важна фраза: „Милетските истории са толкова детски, че е твърде голяма чест да ги противопоставяме на нашите приказки за майката гъска или магарешката кожа“.
Писателят се обръща към жанра на приказката, за да премине от теория към практическо доказателство за своята невинност. През 1691 г. той анонимно публикува приказката „Гризелда“. Това е първото, но плахо преживяване. Приказката е адаптация на новелата на Бокачо, която завършва Декамерона (10-ти разказ от 10-ия ден). Написано е в стихове, в него Перо не нарушава принципа на правдоподобието, тук все още няма магическа фантазия, както няма колорит на националната фолклорна традиция. Приказката има твърде салонно-аристократичен характер. Това не е изненадващо: популярността на приказките в аристократичните салони от втората половина на 17-ти век осигури на този жанр последваща блестяща литературна съдба. Три години по-късно Перо публикува „Забавни желания“ – кратък разказ в стихове в духа на средновековните фаблиос. Очевидно той продължава да търси своя жанр, своя подход към реалността и изкуството. През същата 1694 г. се появява приказката „Магарешка кожа“. Все още е написана в стихове, в духа на поетичните разкази, но сюжетът му вече е взет от народна приказка, която тогава е широко разпространена във Франция. Въпреки че в приказката няма почти нищо фантастично, в нея се появяват феи, което нарушава класическия принцип на правдоподобност. Когато публикува поетични разкази през 1695 г., Перо пише в предговора, че те превъзхождат древните, тъй като за разлика от последните съдържат морални указания. Критикувайки древните приказки, той отбеляза: „Приказките, съставени от нашите предци за своите деца, не са такива, те не са ги разказвали с такава грация и украса, както гърците и римляните са украсявали своите митове; те винаги са се грижили много да гарантират, че техните приказки съдържат похвален и поучителен морал. Навсякъде в тях добродетелта се възнаграждава и порокът се наказва. Всички те се стремят да покажат колко е изгодно да си честен, търпелив, разумен, трудолюбив, послушен и какво зло сполетява тези, които не са такива.
Приказката „Спящата красавица”, публикувана анонимно в сп. „Галантен Меркурий” (1696), за първи път въплъщава напълно основните черти на нов тип приказка. Написано е в проза, придружено от морализиращ стих. Прозаичната част може да бъде отправена към деца, морализаторска - само към възрастни, а моралните уроци не са лишени от игривост и ирония. В приказката фантазията се превръща от второстепенен елемент във водещ, което вече е отбелязано в заглавието (точният превод е „Красавицата в спящата гора“). Фантазията обаче е лишена от народна наивност, оцветена с елегантна ирония. И така, почти в духа на Златното гърне на Хофман, феите са описани в началото на приказката.
Времето и пространството в приказките на Перо са условно приказни. Само „Спящата красавица“ съдържа определени времеви ориентири. Перо пише: „Принцът помогна на принцесата да стане, тя беше напълно облечена и много луксозна, но той внимаваше да не й каже, че роклята й е като тази на баба й и че има висока яка, която те носят под Крал Хенри IV ...” Ако си припомним, че Хенри IV управлява в началото на 16-17 век и принцесата е спала сто години, тогава се оказва, че действието в приказката се развива в момента когато се пише, в края на 17 век. Така Перо съчетава света на приказките и света на съвременната реалност.
В „Спящата красавица“ писателят нарушава единството на сюжетното развитие: след разказа за събуждането на принцесата следва само историята за преследването на принцесата и нейните деца от нейната свекърва, външно свързана с първо. Във фолклора тези мотиви рядко се срещат заедно. Още по-очевидно е желанието на Перо да наруши друг неизменен закон на класическата поетика.
Световноизвестните „Приказки“ на Перо са публикувани за първи път през 1697 г. едновременно в Париж и Хага под заглавието „Приказки на майка ми Гъска, или Разкази и разкази за отминали времена с морални поучения“). Сборникът включва приказки в проза: „Спящата красавица“, „Червената шапчица“, „Синя брада“, „Котарака в чизми“, „Феи“, „Пепеляшка, или кристалната пантофка“, „Рикет с кичур“, „Пръст на момчето. Във фолклора на френските и други европейски народи могат да се намерят приказки, които много напомнят на произведенията на Перо. Така сюжетът на Спящата красавица съществува във френски, немски, италиански, португалски, гръцки, арабски, украински, беларуски фолклор, най-старият му запис е намерен в текста на стария френски рицарски роман „Персегора“ (XIV век). Подобна приказка има и в сборника с приказки на Джан Батиста Базиле „Пентамерон“ (1634-1636). Базиле, както и неговият предшественик Джовани Франческо Страпарола, в сборника „Приятни нощи“ (1550-1553) имат запис на приказката за котарака в ботуши. Базил записа както сюжета, така и Пепеляшка.
Има обаче случаи, когато "Приказките" на Перо се оказват най-старият източник на текст - такава например е приказката "Червената шапчица". Възможно е именно от приказките на Перо тези сюжети да се озоват във фолклора (във фолклора на следващите векове те са широко използвани), а фолклорната обработка понякога е много различна от първоизточника. И така, в Перо историята на Червената шапчица завършва със смъртта й в челюстите на вълк. В народната традиция краят на приказката е щастлив: появяват се ловци, които спасяват Червената шапчица и нейната баба.
Фолклорните мотиви са по-силни в приказката на Перо „Котаракът в чизми”. Котката, подобно на вълка в Червената шапчица, е надарена с реч и интелигентност, но не и със способността да бъде върколак (за разлика от ограта). Той може да започне да действа само в ботуши (вж. ролята на детайлите в облеклото в образите на Червената шапчица, Пепеляшка, магарешка кожа). Котката е „режисьорът на живота“ и в това си качество (като Момчето с палец) заема междинно място между положителните персонажи – магьосници (в „Спящата красавица“, „Пепеляшка“) и отрицателните персонажи – вълка и Синята брада, е противопоставен на положителни немагически герои, чакащи помощ отгоре (Принцеса, Пепеляшка). Образът на Котката прераства в мит и се превръща в символ на всеки човек, който активно се намесва в собствената си съдба, помагайки на другите, което издига и него.
Привържениците на митологичната школа виждат скрита фолклорна символика в приказките на Перо: Спящата красавица – умираща и възкресяваща природа; Червената шапчица е зората, която е унищожена от Слънцето (вълк), или Майската царица, докато вълкът олицетворява зимата; историята на съпругите на Синята брада е свързана с обреда за посвещаване на момичетата в тайнствата на брака; историята на Котарака в чизми възпроизвежда обреда за издигане до кралското достойнство; сюжетът на "Феята" е свързан с празнуването на Нова година; в приказките „Рике с кичур” и „Момчето с пръст” се откриват следи от обреда на посвещението. Митологичната интерпретация на приказките представлява известен интерес, но не взема предвид, че Перо най-вероятно дори не е подозирал възможността за такава интерпретация на неговите произведения. Ако в онези фолклорни източници, на които той се основава, древните ритуали и вярвания наистина могат да бъдат записани в трансформирана, приказно символична форма, то по времето на Перо придворното общество, за което са създадени приказките, е възприемало света напълно различен начин. Приказките на Перо имат фолклорен произход, но са от литературен характер; те се появяват в период на остра естетическа борба и стават важен аргумент в тази борба.
Борбата между „древното“ и „новото“ поражда мода за приказките. През 1696 г. Леритие дьо Вилодон публикува приказката си „Изкусната принцеса, или Приключенията на Востроушка“. Две години по-късно графиня d "0nua пусна четиритомна колекция от приказки "Нови приказки, или феи в модата", както и "Приказки".
През 1700 г. Boileau признава, че "новите" са прави. Естетическият спор е спечелен от Перо и неговите сътрудници. Но, както показва времето, това е само началото на дълга естетическа дискусия, която през 18 век е свързана с формирането както на образователната, така и на предромантичната естетика. Перо допринесе много за формирането на просветителските идеали в литературата и изкуството, осмивайки в творчеството си сляпото подражание и прекомерното поклонение на древните автори. Самите основи на класическата естетика обаче не бяха разрушени; това още веднъж доказва, че в областта на литературата възпитателният идеал се е основавал на естетиката на класицизма. Неслучайно Перо бързо се помири с основния си опонент Боало. Последният пише на Перо: „По същество ние поддържаме едни и същи възгледи относно уважението, което трябва да се прояви към нашия век, само че ние спорим по различен начин по този въпрос. Въпреки това в произведенията на Перо ясно се открива патосът на новостта - съществена черта на преходните периоди, белязани от преоценка на ценностите, промяна в културните ориентации.
„Приказки“ Перо не загубиха своята привлекателност, след като картината на литературния живот се промени. Как може да се обясни това? Приказките на Перо са пропити с хуманизъм, вяра в най-добрите свойства на човешката природа. Любовта в тях е идеална, приятелството и предаността се проявяват като неразделни качества на добри и честни хора. Характерно за Перо е да свързва вярата си в човек с деца (Момче с пръст), с бедни (собственик на Котарака в чизми), ненадарени с красота (Рике с кичур). В Пепеляшка Перо създава мит за превръщането на бедно и невзрачно, но трудолюбиво момиче в красива принцеса. За 17 век този приказен мотив е бил много демократичен. По-късно „митът за Пепеляшка“ се превръща в един от стереотипите на буржоазната култура, отделяйки се от приказката на Перо. В приказката той излъчва душевно здраве, чистота, висока човечност.
През втората половина на ХХ век сюжетите на приказките на Перо неочаквано стават основа за психоаналитичната интерпретация на човешкия
отношения. Американският психолог Ерик Бърн, разработвайки така наречения транзакционен (сценарен) анализ, разглежда „Спящата красавица“, „Пепеляшка“, „Червената шапчица“ като някои модели, които ни позволяват да разберем какви игри играят хората в ежедневното си поведение.
Перо създава редица вечни образи-персонажи и вечни изображения-сюжети. Неговото влияние се разпространява не само върху различни видове изкуство, но и върху културата на ежедневието.
Чарлз Перо
(1628 - 1703)
Роден на 12 януари. Голямата заслуга на Перо е, че той избра няколко истории от масата народни приказки и определи техния сюжет, който все още не е окончателен. Той им даде тон, климат, стил, характерен за 17-ти век, и все пак много личен.
Сред разказвачите, които „узакониха” приказката в сериозната литература, първото и почетно място е отредено на френския писател Шарл Перо. Малцина от съвременниците ни знаят, че Перо е почтен поет на своето време, академик на Френската академия и автор на известни научни трудове. Но световна слава и признание от неговите потомци му донесоха не дебелите му сериозни книги, а прекрасните приказки Пепеляшка, Котаракът в чизми и Синята брада.
Шарл Перо е роден през 1628 г. Семейството на момчето беше загрижено за образованието на децата си и на осемгодишна възраст Чарлз беше изпратен в колеж. Както посочва историкът Филип Ариес, училищната биография на Перо е тази на типичен ученик. По време на тренировката нито той, нито братята му не са били бити с пръчки – изключителен случай за онова време.
След колежа Чарлз взема частни уроци по право в продължение на три години и в крайна сметка получава диплома по право.
На двадесет и три се връща в Париж и започва кариерата си като адвокат. Литературната дейност на Перо идва в момент, когато във висшето общество се появява мода за приказките. Четенето и слушането на приказки се превръща в едно от обичайните хобита на светското общество, сравнимо само с четенето на детективски истории от нашите съвременници. Някои предпочитат да слушат философски приказки, други отдават почит на старите приказки, които са дошли в преразказа на баби и бавачки. Писателите, опитвайки се да задоволят тези искания, записват приказки, обработвайки познатите им от детството сюжети и устната приказна традиция постепенно започва да се превръща в писмена.
Перо обаче не посмя да публикува приказките под свое име, а издадената от него книга съдържа името на осемнадесетгодишния му син П. Дарманкур. Страхуваше се, че при цялата любов към „приказните“ забавления писането на приказки ще бъде възприето като несериозно занимание, хвърлящо сянка върху авторитета на сериозен писател със своята лекомислие.
Приказките на Перо са базирани на добре познати фолклорни сюжети, които той очертава с обичайния си талант и хумор, като пропуска някои детайли и добавя нови, „облагородявайки” езика. Преди всичко тези приказки бяха подходящи за деца. И именно Перо може да се счита за основоположник на детската световна литература и литературна педагогика.
Шарл Перо: детството на разказвача.
Момчетата седнаха на пейката и започнаха да обсъждат сегашната ситуация – какво да правят по-нататък. Знаеха едно нещо със сигурност: нямаше да се върнат в скучния колеж за нищо. Но трябва да учиш. Чарлз чул това от детството си от баща си, който бил адвокат на Парижкия парламент. А майка му беше образована жена, самата тя научи синовете си да четат и пишат. Когато Чарлз влезе в колежа на осем и половина години, баща му проверяваше уроците му всеки ден, той изпитваше голямо уважение към книгите, преподаването и литературата. Но само вкъщи, с баща си и братята, можеше да се спори, да защитава гледната си точка, а в колежа се изискваше да се тъпче, беше необходимо само да се повтаря след учителя и не дай Боже да спориш с него . За тези спорове Чарлз беше изгонен от урока.
Не, не повече до отвратителния колеж с крак! Но какво да кажем за образованието? Момчетата си намаляха мозъка и решиха: ще учим сами. Точно там, в Люксембургските градини, те съставиха рутина и от следващия ден започнаха да я прилагат.
Борин дойде при Чарлз в 8 сутринта, те учеха заедно до 11, после вечеряха, почиваха и учеха отново от 3 до 5. Момчетата четаха заедно антични автори, изучаваха историята на Франция, учеха гръцки и латински, с една дума, тези предмети, които биха преминали и в колежа.
„Ако знам нещо“, пише Чарлз много години по-късно, „дължа го единствено на тези три или четири години обучение.“
Какво се случи с второто момче на име Борин, не знаем, но името на неговия приятел вече е известно на всички - името му беше Чарлз Перо. И историята, която току-що научихте, се е случила през 1641 г., при Луи XIV, Краля Слънце, в дните на къдрени перуки и мускетари. Тогава е живял този, когото познаваме като великия разказвач. Вярно е, че самият той не се смяташе за разказвач и, седейки с приятел в Люксембургските градини, дори не мислеше за такива дреболии.
Същността на този спор беше следната. През 17 век все още преобладава мнението, че древните писатели, поети и учени създават най-съвършените, най-добрите произведения. „Новите“, тоест съвременниците на Перо, могат само да подражават на древните, но все пак не са в състояние да създадат нищо по-добро. Основното за един поет, драматург, учен е желанието да бъде като древните. Основният противник на Перо, поетът Никола Боало, дори написа трактат „Изкуството на поезията“, в който установи „закони“ за това как да се пише всяко произведение, така че всичко да е точно като древните писатели. Срещу това започна да възразява отчаяният спорец Шарл Перо.
Защо трябва да подражаваме на древните? той се зачуди. По-лоши ли са съвременните автори: Корней, Молиер, Сервантес? Защо да цитирате Аристотел във всеки научен труд? Под него ли са Галилей, Паскал, Коперник? В крайна сметка възгледите на Аристотел са остарели отдавна, той не е знаел например за кръвообращението при хора и животни, не е знаел за движението на планетите около Слънцето.
Създаване
Шарл Перо сега го наричаме разказвач, но като цяло приживе (роден е през 1628 г., умира през 1703 г.). Шарл Перо е известен като поет и публицист, сановник и академик. Той беше адвокат, първият чиновник на френския министър на финансите Колбер.
Когато Академията на Франция е създадена от Колбер през 1666 г., сред първите й членове е братът на Шарл, Клод Перо, който малко преди това Чарлз е помогнал да спечели конкурса за дизайн на фасадата на Лувъра. Няколко години по-късно Чарс Перо също е приет в Академията и му е възложено да ръководи работата по „Общ речник на френския език“.
Историята на неговия живот е както лична, така и обществена, а политиката е смесена с литература, а литературата сякаш е разделена на това, което прославя Шарл Перо през вековете - приказки и това, което остава преходно. Например Перо става автор на поемата „Епохата на Луи Велики”, в която прославя своя крал, но също така – на творбата „Велики хора на Франция”, обемни „Мемоари” и т.н., и така нататък. През 1695 г. излиза сборник с поетични приказки на Шарл Перо.
Но сборникът „Приказки на майката гъска, или истории и разкази от минали времена с поучения“ е издаден под името на сина на Шарл Перо Пиер дьо Арманкур – Перо. Именно синът през 1694 г. по съвет на баща си започва да записва народни приказки. Пиер Перо умира през 1699 г. В мемоарите си, написани няколко месеца преди смъртта му (той умира през 1703 г.), Шарл Перо не казва нищо за това кой е авторът на приказките или, по-точно, на литературния запис.
Тези мемоари обаче са публикувани едва през 1909 г. и вече двадесет години след смъртта на литературата, академик и разказвач, в изданието от 1724 г. на книгата „Приказки на майката гъска“ (която, между другото, веднага става бестселър) , авторството е приписано за първи път на Чарлз Перо. С една дума, в тази биография има много „празни петна“. Съдбата на самия разказвач и неговите приказки, написани в сътрудничество със сина му Пиер, за първи път в Русия е описана толкова подробно в книгата на Сергей Бойко „Шарл Перо ".
Шарл Перо (1628-1703) е първият писател в Европа, който прави народната приказка част от детската литература. Необичайният за френски писател от "епохата на класицизма" интерес към устното народно творчество е свързан с прогресивната позиция, която Перо заема в литературната полемика на своето време. Във Франция от 17-ти век класицизмът е доминиращата, официално призната тенденция в литературата и изкуството. Последователите на класицизма смятат произведенията на античната (древногръцката и особено римската) класика за примерни и достойни за подражание във всяко отношение. В двора на Луи XIV процъфтява истински култ към античността. Придворни художници и поети, използвайки митологични сюжети или образи на герои от древната история, прославяха победата на кралската власт над феодалното разединение, триумфа на разума и моралния дълг над страстите и чувствата на индивида, възпяваха благородната монархическа държава, която обединява нацията под нейната егида.
По-късно, когато абсолютната власт на монарха започва да влиза във все по-голямо противоречие с интересите на третото съсловие, опозиционните настроения се засилват във всички области на обществения живот. Правени са и опити за ревизия на принципите на класицизма с неговите непоклатими „правила“, които успяват да се превърнат в мъртва догма и възпрепятстват по-нататъшното развитие на литературата и изкуството. В края на 17 век между френските писатели избухва спор за превъзходството на древните и съвременните автори. Противниците на класицизма декларираха, че новите и най-новите автори превъзхождат древните, дори само с това, че имат по-широк кръгозор и познания. Човек може да се научи да пише добре, без да имитира древните.
Един от подбудителите на тази историческа полемика е Шарл Перо, виден кралски служител и поет, избран през 1671 г. във Френската академия. Произхождащ от буржоазно-бюрократично семейство, юрист по образование, той успешно съчетава служебната дейност с литературната. В четиритомната поредица от диалози „Паралели между древното и новото по въпросите на изкуството и науката“ (1688-1697) Перо призова писателите да се обърнат към образа на съвременния живот и съвременните обичаи, съветва да не рисуват сюжети и образи. от антични автори, а от заобикалящата действителност.
За да докаже своята правота, Перпо решава да работи върху обработката на народните приказки, виждайки в тях източник на интересни, живи сюжети, „добри нрави“ и „характерни черти на народния живот“. По този начин писателят показа голяма смелост и новаторство, тъй като приказките изобщо не фигурират в системата от литературни жанрове, признати от поетиката на класицизма.
През 1697 г. Шарл Перо, под името на сина си Пиер Перо д'Арманкур, публикува малък сборник, озаглавен „Приказки на майка ми Гъска, или Истории и разкази за отминали времена с поучения“. Колекцията се състоеше от осем приказки: „Спящата красавица“, „Червената шапчица“, „Синя брада“, „Котарака в чизми“, „Феи“, „Пепеляшка“, „Рикет с кичур“ и „Момче с Палец". В следващите издания колекцията беше попълнена с още три приказки: „Магарешка кожа“, „Смешни желания“ и „Гризелда“. Тъй като последното произведение е типичен за това време литературен разказ в стихове (сюжетът е заимстван от Декамерона на Бокачо), можем да предположим, че сборникът на Перо се състои от десет приказки 3. Перо се придържа доста точно към фолклорните сюжети. Всяка негова приказка е проследена до първоизточника, който съществува сред хората. В същото време, представяйки народните приказки по свой начин, писателят ги облича в нова художествена форма и до голяма степен променя първоначалния им смисъл. Следователно приказките на Перо, въпреки че запазват фолклорна основа, са произведения на самостоятелно творчество, тоест литературни приказки.
В предговора Перо доказва, че приказките „въобще не са дреболии“. Основното в тях е моралът. „Всички те целят да покажат какви са предимствата на честността, търпението, предвидливостта, усърдието и послушанието и какви нещастия сполетяват онези, които се отклоняват от тези добродетели.
Всяка приказка на Перо завършва с морализиране в стихове, изкуствено приближавайки приказката до баснята – жанр, приет с известни резерви от поетиката на класицизма. Така авторът искаше да „узакони” приказката в системата на признатите литературни жанрове. В същото време ироничното морализаторство, несвързано с фолклорния сюжет, въвежда известна критична тенденция в литературната приказка - разчитането на изтънчени читатели.
Червената шапчица беше неблагоразумна и плати скъпо за това. Оттук и моралът: младите момичета не трябва да се доверяват на „вълците“.
Малки деца, не без причина (И особено момичета, Красавици и разглезени), Срещайки се с всякакви мъже по пътя, Не можете да слушате коварни речи, В противен случай вълкът може да ги изяде ...
Съпругата на Синята брада едва не стана жертва на неумереното си любопитство. Това поражда максимата:
Страстта на жената към недискретните тайни е забавна: все пак се знае, че нещо скъпо взето, ще загуби мигновено вкуса и сладостта.
Приказните герои са заобиколени от причудлива смесица от народен и аристократичен живот. Простотата и безхитростността се съчетават със светска учтивост, галантност, остроумие. Здравата практичност, трезвият ум, сръчността, находчивостта на плебея имат предимство пред аристократичните предразсъдъци и условности, над които авторът не се уморява да се подиграва. С помощта на умен мошеник Котаракът в чизми, селско момче се жени за принцеса. Смелото и находчиво Момче с пръст побеждава великана канибал и избухва сред хората. Търпеливата, трудолюбива Пепеляшка се омъжва за принца. Много приказки завършват с "неравноправни" бракове. Търпението и усърдието, кротостта и послушанието получават най-високата награда от Перо. В точния момент добра фея идва на помощ на героинята, която перфектно се справя със задълженията си: тя наказва порока и награждава добродетелта.
Вълшебните трансформации и щастливия край са присъщи на народните приказки от незапомнени времена. Перо изразява мислите си с помощта на традиционни мотиви, оцветява приказната тъкан с психологически шарки, въвежда нови образи и реалистични ежедневни сцени, които липсват във фолклорните прототипи. Сестрите на Пепеляшка, след като са получили покана за бала, се обличат и се обличат. „Аз“, каза най-големият, „ще нося червена кадифена рокля с дантелена гарнитура.“ Има. Изпратиха изкусна майсторка, която да им монтира капачки с двойни навивки, и купиха мухи. Сестрите се обадиха на Пепеляшка, за да попитат за нейното мнение: все пак тя имаше добър вкус. Още повече ежедневни подробности в "Спящата красавица". Наред с описанието на различни подробности от дворцовия живот тук се споменават икономи, прислужници, камериерки, господа, икономи, портиери, пажове, лакеи и пр. Понякога Перо разкрива мрачната страна на съвременната действителност. В същото време се отгатват собствените му настроения. Дърварят и голямото му семейство живеят в бедност и гладуват. Само веднъж успяха да вечерят обилно, когато „господарят, който притежаваше селото, им изпрати десет екю, които им дължеше дълго време и които вече не се надяваха да получат“ („Момче с пръст“) . Котаракът в чизми сплашва селяните с гръмкото име на въображаем феодал: „Добри хора, жътвари! Ако не кажете, че всички тези полета принадлежат на маркиз дьо Караба, всички ще бъдете смлени като месо за пай.
Приказният свят на Перо, въпреки цялата му привидна наивност, е сложен и достатъчно дълбок, за да завладее не само въображението на дете, но и да повлияе на възрастен читател. Авторът е вложил в своите разкази богат запас от житейски наблюдения. Ако такава приказка като „Червената шапчица“ е изключително проста по съдържание и стил, то например „Райк с кичура шапка“ се отличава с психологически фина и сериозна идея. Остроумните социални разговори на грозната Рике и красивата принцеса позволяват на автора да разкрие моралната идея по непринуден забавен начин: любовта облагородява героичните черти на човека.
Тънка ирония, изящен стил, веселото морализаторство на Перо помогнаха на приказките му да заемат мястото си във „високата“ литература. Взаимствана от съкровищницата на френския фолклор, „Приказките на майка ми гъска” се завърна в народа, излъскана и изрязана. При обработката на майстора те озариха ярки цветове, излекувани с нов живот.
Някои известни произведения:
„Стените на Троя, или произходът на бурлеската“ от 1653 г. пародийно стихотворение – първа творба
„Век на Луи Велики“, поема от 1687 г
„Паралели между древно и ново по въпросите на изкуството и науката“, т. 1-4, 1688-97 диалози
„Приказки за майка ми Гъска, или Истории и приказки за отминали времена с поучения“ 1697 г.
„Вълшебници“ (фр. Les Fees)
"Пепеляшка" (фр. Cendrillon)
"Котарака в чизми" (фр. Le Chat botte)
„Червената шапчица” (фр. Le Petit Chaperon rouge) народна приказка
„Момче – с-пръст” (фр. Le Petit Poucet) народна приказка
„Магарешка кожа“ (френски Peau d „Ane)
„Спящата красавица“ (фр. La Belle au bois dormant)
„Рике е кичур“ (фр. Riquet a la houppe) Шарл Перо (фр. Charles Perrault) (12 януари 1628, Париж – 16 май 1703, пак там) – известен френски писател – разказвач, поет и критик.
Констатации:
И така, какъв морал мога да взема от творбите на Шарл Перо?
Искам да се проверя дали разбирам приказките на Перо така, както ги е разбрал самият автор, или не. Така че докато пиша от филистерска гледна точка. И на първо място споделям впечатленията и емоциите си от една от съвременните майки, каквато съм.
Четейки на руски, мога да съдя за Перо само по преводи и, за разлика от оригинала, може да има много от тях. За себе си се опитвам поне да определя чий превод искам да дам на детето си.
И така за преводите. Вземете книжката с картинки на Доре. Наричаха я: „Приказки за майката гъска“. И в края на всяка приказка имаше стихотворения. Спомням си, че когато ги прочетох, бях много изненадан от това, което писателят наистина „искаше да каже“ ...
Моралът, цитиран за "Момчето с палец", ме заинтригува много. Порових се и намерих поучения за други приказки.
Например към „Червената шапчица“ (майка, баба, дъщеря – вече, изглежда, съвсем модерно начало).
Първи превод:
„За малки деца, не без причина
(И особено момичета,
красавици и разглезени жени),
По пътя, срещайки всякакви мъже,
Не можете да слушате коварни речи, -
В противен случай вълкът може да ги изяде.
Казах вълк! Вълците не могат да се преброят
Но има и други между тях.
Доджърс толкова подпухнал
Какво, сладко излъчващо ласкателство,
Моминската чест се пази,
Придружавайте разходките им до дома,
Прекарайте ги чао - чао през тъмните задни улици ...
Но вълкът, уви, е по-скромен, отколкото изглежда,
Затова той винаги е по-хитър и по-страшен!”
Втори превод:
От тази поговорка става по-ясно:
Опасно е децата да слушат зли хора,
Особено за момичета
Хем стройна, хем красива.
Изобщо не е чудо
Вземете вълците на третия курс
Вълци... но не всички
Те са откровени по природа.
Друг приятелски, уважаван,
Без нокти
Сякаш невинен, тих,
И той самият за младо момиче
До самата веранда той се стреми по петите
Но кой не знае и как да не ни разбере,
Че ласкавият вълк е по-опасен от всички вълци.
Тук няма нужда от коментар. След като прочетем това учение, виждаме, че Перо се обръща предимно към млади момичета, а не към деца.
От това става ясно защо вълкът кани Червената шапчица в леглото. Доре има ярка запомняща се сцена: Червената шапчица и вълк с шапка на главата в близък план в леглото. Но илюстрациите на Доре отиват към тези приказки преди всичко като произведения за възрастни.
А ето и „детската“ илюстрация на Б. Дехтерев: Червената шапчица ще легне до... истински вълк. (Като дете нямах книга с неговите илюстрации, така че когато така ясно видях момиче с вълк в гравюрата на Доре под едно одеяло, бях много изненадан и за първи път прочетох целия текст като ако отначало. Гледам илюстрацията и се учудвам: може би Червената шапчица е сляпа, защото се вижда, че вълкът лъже (дори не е прикрит).
В книгата, на която се появява преводът на Тургенев, Червената шапчица просто стои до леглото и отхвърля сенника. И съответно в илюстрациите към това издание на А. Власова няма „креватна сцена”. Този вариант на превода и илюстрациите към текста ми се струва по-подходящ за деца. Бих избрал него.
В крайна сметка моралът на приказката е ясен и без това действие. И е актуално и до днес. Може би това е една от най-поучителните приказки за съвременните деца: в никакъв случай не говорете с непознати и по-специално (!) Не бъдете простодушни, не им казвайте къде отивате, кой сте, къде сте живот на баба и други подробности, които някои лоши хора могат да използват, за да ви навредят. „Не говорете с непознати, не сбивайте от пътя!
Младите момичета в наше време вече не се учат от приказките. При нас приказката премина изцяло в собственост на децата, а може би и на техните родители и литературни критици.
Напълно ми липсва начина, по който Е. Берн интерпретира приказката – защото разговорът ни е изключително за деца.
Какъв разгорещен дебат около името на Шарл Перо! Просто завладяващо. Бих искал да участвам.
Наистина може да се намерят различни преводи и тълкувания на една и съща приказка. Или просто не ги приемате толкова критично. В крайна сметка една критична статия и такива дълбоки размисли зачеркват целия чар на една приказка.
В приказките никога няма пряк морал, а само „намек“. Какъв е "намекът"? според мен МОЖЕ да се случи нещо много добро в живота на ОБИКНОВЕН човек, че ВСИЧКО ЩЕ БЪДЕ ДОБРЕ, В крайна сметка приказните герои далеч не са идеални във всички приказки, хората се виждаха в тях: ОБИКНОВЕНИТЕ хора с недостатъци . В крайна сметка, ако анализирате приказките така, защо тогава Червената шапчица е по-добра? В крайна сметка слабата старица живееше сама (нямаше дори съседи), дъщеря й се грижеше за нея странно, изпращайки малката си внучка с храна. Но това е анализ за психолози, които виждат проблема във всяка ситуация или могат да го видят.
А според мен приказката е увлекателна история, която учи на нещо, плаши, забавлява.
Самият свят преди беше по-жесток (въпреки че нашият не е съвършен). Смъртта беше позната. Повече хора умряха от болести, глад, войни... И в приказката имаше надежда за чудо, че животът ти просто ще се промени към по-добро. В края на краищата принцът се влюби в Пепеляшка, въпреки че тя беше бъркотия. И нашите мързеливи - Емеля се ожени за принцесата. Това е магия! Това не се случва в живота. И за сън има приказка!
Но всеки сам избира какво да чете на детето. Има много жанрове и всеки има своите фенове. Просто не се отнасяйте към историята така! И ако искаш "правилни" произведения с морал, тогава трябва да четеш друга литература. Например издателство „Бащина къща” издава поредица „Православна детска библиотека”. В него всички истории са морализаторски, мили и добри, а в тях има и чудо. Но тук е чудо от Бога, и то не просто така.
Връщам се към епизода, описан по-рано. Що се отнася до фантастиката и приказността, сега, в наше време, въпросът изглежда вече е решен. А моралната страна – ученията, които тази приказка носи в себе си?
Родителите, които са описани в него, са дълбоко антипатични към мен. Нямам с какво да оправдая действията им. И го правят два пъти. Ако след първия път изглежда, че се покаят за стореното. Че въпреки съжалението си повториха всичко, както и първия път.
И всичко това много напомня за сюжетите на съвременните криминални репортажи, докладвани по телевизията: когато майка алкохоличка заведе дъщерите си в гората и се върна у дома ...
В самата творба няма осъждане на действията на такива родители!
И какво струва епизодът, в който Канибалът изкла всичките си дъщери?! И за това е виновно Момчето с пръст. Но в края на краищата дъщерите на Огъра все още бяха дъщерите на съпругата му, която проявяваше голяма симпатия към момчетата, по всякакъв начин ги защитаваше от съпруга си. Оказва се, че Момчето с пръст й се е отплатило с черна неблагодарност. И самата съпруга на Канибала се оказва в странна ситуация. Фразата „жената се уплаши и даде всичко, което имаше, защото Огърът, въпреки че ядеше малки деца, беше добър съпруг и тя го обичаше“ е само цитат от модерна програма за маниаци (съпруги и познати там също казват, че техният съпруг и роднина са маниак. Той беше много добър съпруг и човек.
Резултатът от приказката: „Момче с пръст осигури цялото си семейство. Той получи място и за баща си, и за братята си и така ги уреди всички. И самият той скоро получи съдебен пост. Някакъв кариерист и измамник просто - това Момче с пръст! И той започна кариерата си с това, че провокира убийства и ограби.
Получава се интересен случай. Приказките са познати от детството и се знаят почти наизуст. Но отваряйки книгата „Шарл Перо. Голямата книга на приказките“ (ИК „Ексмо“ с илюстрации на Ю. Николаев) или „Шарл Перо. Приказки ”(същото издателство с илюстрации на А. Власова), изведнъж откривам, че самият аз никога не съм чел Перо.
И наистина не го прочетох. Защото по времето, когато децата се запознават с приказките чрез четене на книги и гледане на анимационни филми, аз все още не знаех как да чета. И тогава, когато научих, не исках да чета приказките на Перо, защото „така че всичко се знаеше“.
... И ето, че за първи път чета за Момчето с пръст. Сравнявам превода-преразказа на И. Тургенев в книгата „Ексмо” (поредица „Най-добрите разказвачи на света”) – това е посочено в библиографското описание на гърба на заглавието – и превода в луксозното издание с златен ръб (на същото издателство) - там не е посочен преводачът, но според текста това е същият превод на И. Тургенев, леко редактиран от някого.
... „Като яде много, дървосекач (каква дума - не можеш да я произнесеш!) И казва:
Ах, къде са сега бедните ни деца? Колко хубаво биха изяли остатъците! И всички ние, ние сме причината за всичко! Все пак ти казах, че ще плачем след това!
Ето как се оплаква героинята на приказката, след като тя и съпругът й отведоха децата в гората на сигурна смърт, в книгата „Приказки“ (повтарям, че тази книга съдържа името на Тургенев като преводач и преразказвач). В „Голямата книга на приказките” няма „дървара”, вместо нея – „съпруга”. Но останалата част от текста в този пасаж остана непроменена.
Представяйки своите преводи на Перо от френски на руски, ето какво пише техният автор Иван Сергеевич Тургенев през 1867 г. (тези приказки с гравюри на Г. Доре са публикувани от известния Маврикий Осипович Вълк). „Приказките на Перо са особено популярни в цяла Европа; те са сравнително по-малко известни на руските деца, което вероятно се дължи на липсата на добри преводи и издания. Всъщност, въпреки донякъде скрупулезната си стара френска грация, приказките на Перо заслужават почетно място в детската литература. Те са весели, забавни, неограничени, не обременени нито с прекомерен морал, нито с претенция на автора; все още усещат духа на народната поезия, която някога ги е създала; те съдържат точно тази смесица от неразбираемо чудно и светско просто, възвишено и забавно, което е отличителният белег на истинската приказна фантастика. Нашето положително и просветено време започва да изобилства с положителни и просветени хора, които не харесват точно тази смес от чудо: според техните концепции възпитанието на детето трябва да бъде не само важно, но и сериозно, а вместо приказки , трябва да му бъдат връчени малки геоложки и физиологични трактати . ... Както и да е, засега ни се струва много трудно и едва ли полезно да изгоним всичко вълшебно и прекрасно, да оставим младото въображение без храна, да заменим приказката с приказка. Учителят, без съмнение, детето има нужда и той има нужда от бавачка.
Остроумният издател на приказките Перо Ж. Гецел... в предговора си много правилно отбелязва, че не бива да се страхува от чудотворното за децата. Да не говорим за факта, че много от тях не се заблуждават напълно и, развеселени от красотата и хубавия външен вид на играчките си, всъщност много твърдо знаят, че това никога не се е случвало (помнете, господа, как се яздихте на тояги, защото вие те знаех, че под теб не са коне - но все пак въпросът се оказа напълно правдоподобен и удоволствието се оказа отлично); но дори и онези деца (а това в по-голямата си част са най-надарените и интелигентни глави), които безусловно вярват във всички чудеса на една приказка, са много добре способни веднага да се откажат от тази вяра, щом настъпи часът. „Децата, както и възрастните, приемат книги само това, от което се нуждаят, и толкова дълго, колкото им е необходимо.” Гецел е прав: опасностите и трудностите на възпитанието на децата не лежат в тази посока.
Току-що казахме, че вярваме, че една от причините за относителната неизвестност сред нас на приказките на Перо е липсата на добри преводи и издания. Обществеността остава да прецени колко задоволителен е нашият превод... ”- цитирам този текст почти изцяло като любопитно доказателство за моята епоха. Стори ми се забележителна и с това, че дава своето потвърждение на аргументите на К. Чуковски, които той цитира през 20-те години на миналия век в защита на приказката. И колко добре казано за учителката и бавачката!
Перо (брат на разказвача Чарлз Perrot) изобретява сумиращо устройство "... подобрена версия на рабологичния абакус Perrot. 1770 - Евна...
Речник по философия
Резюме >> ФилософияАлфред Норт Уайтхед, Ралф Бартън Перии U.P. Montepo. Артър Лавджой..., 1954). МОНТЕСКИЙ (Монтескьо) ЧарлзЛуис, Чарлзде Секунда, барон де Ла... проблеми на психологията и теорията на познанието, основателфизиологично училище и природонаучно направление ...
История на политическите и правните доктрини (12)
Право >> Държава и правоСъщност и облик на Просвещението. ЧарлзЛуи Монтескьо, Жан... Галбрайт, У. Ростоу (САЩ), Дж. Фурастие и Ф. perroux(Франция), J. Tinbergen (Холандия), X. Shelsky и 0. ... L.I. Петражицки. Л. Петражицки стана основателРуската психологическа теория на правото. В...
История на икономическата мисъл (3)
Cheat sheet >> Икономическа теорияПрограми, гъвкаво централизирано управление. perrouxФрансоа (1903-1987) - ... практическа програма на Сисмонди Жан ЧарлзЛеонард Симон де Сисмонди... PE и данъчно облагане. Става основателпосоки на дребнобуржоазната икономическа мисъл. ръчна изработка...
Защо разказвачите идват при нас?
Чарлз Перобеше много известен учен. Той дори беше избран за член на Френската академия. Този високопоставен служител повече от всичко друго (повече от сериозни изследвания по философия и юриспруденция!) обичаше... приказките.
В онези дни, а Шарл Перо е живял преди три века, приказката не се е считала за литература, изобщо не се е приемала сериозно. Народните приказки съществуваха сами, те бяха събирани и изучавани от специалисти, а четящата публика не се интересуваше от това.
https://pandia.ru/text/78/129/images/image002_23.jpg" alt="(!LANG:Breteuil Castle" align="left" width="343" height="185 src=">В сказках Перро так и случается. Помните сказку о фее, которая являлась у колодца двумя разным девочкам? Одна была добра - она с готовностью бросилась выполнять просьбу усталой старушки, попросившей напиться. Вторая - злая и черствая - на просьбу ответила грубостью. И что из этого вышло? Змеи и жабы стали сыпаться изо рта злюки, стоило ей только заговорить. Ужас берет, как только подумаешь, как же потом жила эта девочка? Может быть, она раскаялась, и фея простила ее? Хочется верить.!}
„Червената шапчица“ на Перо също е много трудна история. Това е приказка за това колко неблагоразумно е да се доверявате на „вълците“ и колко опасно е да слушате коварни речи. Някои преводачи дори римуваха мъдрите предупреждения на разказвача:
Когато Чарлз Перо решава да издаде книга със своите приказки, той помоли сина си да се идентифицира като автор на публикацията и написа името си на заглавната страница. Той се поколеба да изглежда несериозен. Но трябва да кажа, че никой не повярва. И без това всички познават автора. И ето какво е невероятно. Никой не помни имената на научните трудове на Шарл Перо, под които той се подписва открито. Но целият свят знае неговите приказки!
Перо е първият писател, превърнал приказката в пълноценна литература. Неговите шедьоври заемат сериозно място сред признатите разкази и романи в литературата на 18 век. Той „отваря пътя“ за други прекрасни разказвачи. След него се появиха и други удивителни приказки. Припомняме: "Хиляда и една нощ", "Барон Мюнхаузен", приказки на братя Грим, приказки на Хофман, Хауф, Андерсен.
Във Франция, близо до Париж, се намира известният замък Бретой. От 1604 г. в този замък живее едно голямо родено семейство. Тя е служила на кралете на Франция през 17-ти и 18-ти век. Залите на първия етаж са украсени с великолепен интериор. по стените висят портрети на предците на това семейство. Тук имаше крале, кардинали, кралски благородници. Но какво остава от всички тези знаменитости? Портрети, изобразяващи хора, които малко хора си спомнят, чинии, мебели, които се влошават с времето ...
|
|
|
|
|
Истинските обитатели на замъка днес са героите на Шарл Перо. Тук има много Котараци в чизми, те се срещат почти на всяка крачка – а котките са съвсем различни. Или котка-музикант, после котка-занаятчия, после котка-аристократ. Има стаи, в които почива "Спящата красавица". Thumb boy е собственик на великолепно ястие с ябълки. Феите са прекрасни пазители на специални таланти, които ги раздават на хората по желание. Принцове и принцеси. Паркът, в който се намира замъкът, е великолепен. Фонтаните бръмчат монотонно, диви животни бродят сред сенчестите дървета. И навсякъде се чува гласът на разказвача, който лети към нас през вековете: „Никога не се отчайвай!”. Реалността често се променя. Пепеляшка среща своя принц. Глупава красавица, след като се влюби, става умна и мила ...
Олга Ковалевская
Снимка Борис Гесел
Приказките на Шарл Перо:
Сценарий на литературната викторина по приказките на Шарл Перо
Добър ден момчета. Днес се събрахме с вас в тази зала, за да отпразнуваме две тържествени събития. Всички вие знаете това 24 ноемврипразнуваме с вас Ден на четенетоа днес имате възможността да докажете на себе си и на другарите си, че заслужавате да се наричате грамотни и четящи хора, като се включите в литературна викторина.
И второто събитие, което също е тясно свързано с днешното ни събитие, е финалът 2012 г.,която е обявена у нас Година на френския език и френската литература в Русия.Така че виновникът за днешния ни празник също е французин по националност, а освен това е един от най-популярните детски писатели. Нека се опитаме да отгатнем кой е?
(слайд 1)
Браво, справихте се със задачата, писателят е признат! Това е Шарл Перо.
Чарлз Перобеше много известен учен. Той дори беше избран за член на Френската академия. Този високопоставен служител обичаше повече от всичко (повече от сериозни изследвания по философия и юриспруденция!) приказки.
В онези дни и Чарлз Пероживял преди почти четири века, приказката не се смяташе за литература, като цяло не се приемаше сериозно. Народните приказки съществуваха сами, те бяха събирани и изучавани от специалисти, а четящата публика не се интересуваше от това.
Perrotбеше първописател, превърнал приказката в пълноценна литература. Неговите шедьоври заемат сериозно място сред признатите разкази и романи в литературата на 18 век. Той „отваря пътя“ за други прекрасни разказвачи. След него се появиха и други удивителни приказки. Припомняме: "Хиляда и една нощ", "Барон Мюнхаузен", приказки на братя Грим, приказки на Хофман, Хауф, Андерсен.
Историята е много сериозна. Трябва да вярваш в нея. Умеете да четете и да се научите да чувате разказвачи. Идват при нас, човек трябва само да отвори книгата. Идват да предупредят, да съвестят, да подкрепят. За да бъде винаги там.
И ви предлагам да отидете на посещение в приказките на този велик писател и да опитате отново да разберете на какво ни учат тези приказки.
Започваме ЛИТЕРАТУРНА викторина „Приказките на Шарл Перо“ (слайд 2)
Състезание 1
"Загрявка"
Ето 9 от най-известните приказки на Шарл Перо: ( слайд 3) 1. Момче с пръст; 2. "Пепеляшка"; 3. "Синя брада"; 4. „Червената шапчица”; 5. „Спящата красавица“; 6. „Магарешка кожа”; 7. Приказни подаръци; 8. "Котарака в чизми"; 9. "Рике-Крест"
Всеки отбор получава въпрос, общ за няколко приказки. Необходимо е да поставите номера на приказката, за която този въпрос е подходящ, срещу въпроса. Може да има няколко отговора. Всеки верен отговор дава на отбора 1 точка.
ВЪПРОСИ: 1. Кои приказки на Перо завършват със сватба (2, 5,6,7,8,9); 2. Кои приказки на Перо съдържат феи (2,5,6,7,9); 3. Кои приказки на Перо имат животински герои (2, 4,6,8)
Браво, справихте се отлично с първата задача и доказа правото си да се състезавате за званието внимателен читател.
Състезание 2
Състезание на капитаните
Каня капитаните на отборите да дойдат при мен и да изслушат условията на следващото състезание. Трябва да познаете от коя приказка е взет следващия урок. Трябва да отговорите сами, без да се консултирате с екипа, а ние ще започнем с тези, които изостават.
1. „Не можете да слушате коварни речи, -
Иначе вълкът може да те изяде!” (червена шапчица ) (слайд 4)
2. „Детството е украсено с доста голямо наследство, предадено на сина от баща му. Но който наследи умение, учтивост и смелост, по-скоро ще бъде добър човек ”(Котарака в чизми) (слайд 5)
3. „От приказката следва едно, но по-скоро те бяха най-верните! Всичко, което обичаме свами, е красиво и умно за нас.” (Райк-Крест) (слайд 6)
4. „Всички не сме против да имаме поне дузина момчета, Само да галят очите си с растеж, ум и красив външен вид; Но всеки мръсник се стреми да обиди: всеки е преследван, всеки е потиснат от несправедлива вражда, И през цялото време той, бобак на външен вид, спасява цялото семейство и ги прави щастливи. (Том Палец) (слайд 7)
Състезание 3
Секторна игра
Сектор "Лексикон"
Сигурно сте забелязали, че в старите приказки има много думи, чието значение понякога не ни е ясно. В този сектор всеки отбор ще получи задача, която е както следва. На червените листа са изписани остарели думи. Вие, с помощта на тълковните речници на Владимир Дал, трябва да намерите значението, обяснението на тези думи и да информирате присъстващите. Задачата се изпълнява за скорост: отборът, който е изпълнил задачата първи и правилно получава 4 точки. Вторият - 3, третият -2. Изборът на думи за тълкуване се определя от жребий. (лайка с венчелистчета-сектори)
1. доведена дъщеря(неродна дъщеря, дъщеря на съпруг или съпруга); брокат(копринена тъкан със златни или сребърни нишки)
2. кадифе(скъпа копринена тъкан с къса купчина); игра(диви птици, предмет на лов)
3. Обет(тържествено обещание); огнище(устройство за поддържане и разпалване на огън).
4. страница(момче от добро семейство в почетен слуга на суверенна личност); папилот(триъгълно парче хартия за къдрене)
Междувременно нашите екипи си вършат работата, каня публиката да отговори на въпроси, които ще ни помогнат да преброим някои неща и събития в приказките на Шарл Перо.
Състезание за зрители „Колко“.
1. Колко коня бяха впрегнати в каретата на Пепеляшка? (6)
2. колко дни продължи балът в приказката "Пепеляшка"? (2)
3. Колко феи бяха поканени на рождения ден на малката принцеса? (8)
4. Колко братя имаше Малкият Палец? (6)
5. На колко години беше Thumb Boy? (7)
6. Колко пъти дърварят е водил децата си в гората? (2)
7. Колко сина е имал воденичарят? (3)
Браво, лесно се справихте с тази задача и с право можете да се считате за експерти в тълкуването на думи. И преминаваме към следващия сектор.
Сектор "Четвъртият е излишен"
Ще ви бъде предложена видео поредица от четири елемента, които се намират в приказките на Шарл Перо. Вашата задача е да назовете допълнителен елемент в този ред и да обясните решението си. Правото да отговори на въпроса се дава на отбора, който първи е вдигнал ръка. Цена на въпрос 2 точки.
1. мелница, вълк, котка, момиче. (Котката не е в приказката "Червената шапчица")
2. Обувка. Часовник. Мишка, канибал. (канибалът не е в приказката "Пепеляшка")
3. Прежда, предене, стан, вретено. (в приказката „Спящата красавица“ няма стан).
4. Торба, заек, вълк, яребица. (в приказката „Котаракът в чизми“ няма вълк).
5. Лисица, пайове, очила, брадва. (Лисиците ги няма в приказката „Червената шапчица“).
Браво и преминаваме към следващия сектор, който се нарича
Сектор "Характер"
Необходимо е да се отгатне характера на приказката и да се даде отговор на въпроса, който ще звучи след описанието на героя. Ще отговорим по ред и ще започнем с губещите отбори. Цената на въпроса е 2 топки.
1. Ти си любимката на майка си и баба си. Обичате да берете цветя и да събирате букети. Забравете да не говорите с непознати. Кой ще те спаси от смъртта? (Червената шапчица, дървосекачи).
2. Вашата красота засенчва дори блясъка на бижутата. Ти си прекрасно облечена. Въпреки че стилът на вашата рокля е малко остарял. за колко години? (Спящата красавица, сто).
3. Вие сте почтен и благороден човек, но втория път се оженихте изключително неуспешно. Каква черта на външния вид на собствената ви дъщеря ще й помогне да намери своето щастие? (Бащата на Пепеляшка, малко краче)
4. Помогнахте на кръстницата си да стигне до бала. Какви трансформации направихте за това? (фея, тиква - карета, мишки - коне, гущери - лакеи. Плъх - кочияш)
5. Вие сте известен благородник. Лов на мишки само от време на време - за собствено удоволствие. Коя е най-необичайната мишка, която успяхте да хванете? (котарака в ботуши, канибал)
6. Влюбихте се в годеника си от пръв поглед. За да го намерите, трябваше да преодолеете гъсталаци от тръни и диви рози. Какво помогна на избраницата ви да отвори очи? (принц, целувка).
Състезание 4
"Черна кутия"
Целта на това състезание е да се отгатне обектът, който е изиграл важна роля в приказката. За мистериозния предмет могат да бъдат получени три части. Колкото по-малко информация се изисква, толкова повече точки получава отборът (след първата информация - 3; след втората - 2; след третата - 1). Противоположният отбор може също да предложи своя собствена версия след всеки грешен отговор. Трябва да слушате внимателно и да бъдете умни.
1. Пай от приказката "Червената шапчица":
Това е храна, но те дори не я опитаха, въпреки че бяха брутално гладни;
Това е подарък (хотел);
Преместен от едно село в друго.
2. Шапчица от приказката "Червената шапчица":
Подарък за рожден ден от близък роднина;
Тя е наречена в приказката само умалително;
Красив. Дори елегантно
3. Ботуши от приказката "Котарака в чизми"
Изработени по поръчка;
Собственикът стана известен благородник.
Материали, използвани при подготовката на урока бр. 9 (2007 г.)приложения към списанието „Училищна библиотека“ (серия 2).
Тази година се навършват 385 години от рождението на френския приказник Шарл Перо. Днес ще се запознаем с някои моменти от неговата биография и ще си припомним героите от неговите приказки.
На 12 януари 1628 г. в Париж, в семейството на Пиер Перо, едър буржоа, се раждат близнаци - Франсоа и Шарл. Франсоа беше предопределено да живее само няколко месеца, а съдбата на Чарлз подготви дълъг живот и безсмъртна слава.
Бащата, Пиер Перо, произхожда от буржоазно семейство, но след като получи добро образование, той става адвокат в парижкия парламент.
Майката произхождала от богато знатно семейство и донесла на съпруга си голяма зестра. По времето на раждането на близнаците семейството вече има четирима най-големи синове: Жан, Пиер, Клод и Никола.
Детството на Чарлз беше благополучно. Той, подобно на другите синове, беше красиво облечен, взет го в карета и му дадоха играчки. Най-любим беше „Замъкът“ – точно копие на средновековна крепост почти с размерите на самото момче. Покривът на замъка е премахнат и се отварят залите, стълбите, пасажите, мъничките мебели и хората в дрехи, отговарящи на тяхното положение. Главите на хората бяха отлети от восък, а телата бяха издълбани от дърво.
Къщата във Вири, която принадлежеше на Пакет Леклерк, майката на Шарл, се превърна в ръба на детството му – със светлосинкави далечини, пеенето на чучулиги, пъстрия килим на ливадите.
Понякога вечер, при дъжд или лошо време, той отиваше в кухнята, където се събираше цялото домакинство, обсъждаха новините. Прислужничките често разказваха различни забавни истории и приказки. Тук Чарлз чу много прекрасни приказки и се влюби в тях за цял живот.
От шестгодишна възраст майка му започва да учи Чарлз да чете. Чрез кубчета със залепени листчета те се запознаха с азбуката, след което добавиха думи. Четенето се дава на Чарлз трудно и родителите често му се ядосват за това.
Чарлз Перо започва да композира рано и до тринадесетгодишна възраст се развива в напълно обучен писател.
Написва първата си приказка с братята си, тя се казва „Любовта на владетеля и компаса“, посвещава я на кардинал Ришельо.
Шарл Перо е живял по време на управлението на двама крале във Франция - Луи XIII и Луи XIV - и е уважавал и двамата.
Крал Луи XIV инструктира своя министър Колбер да подкрепя френската литература. Шарл Перо, по препоръка на френския писател Чаплин, е поканен в литературния комитет на Колбер и скоро Перо всъщност става негов ръководител.
През 1671 г. Перо е приет във френската академия. Той ръководи и завършва работата по Общия речник на френския език (1671-1694). Писанията на Перо бяха забелязани и одобрени. По-късно за своите услуги Шарл Перо получава титлата благородник.
През 1685 г. Перо написва първата си приказка Гризелда в прекрасни стихове. Това е историята на една проста овчарка Гризелда. Тежките изпитания паднаха на нейния дял, но тя, преодолявайки ги, постигна щастието си и стана съпруга на принца.
В онези дни нямаше място за приказка нито в книга, нито в салона на богата къща. И децата бяха научени да четат от книги за възрастни. И когато Шарл Перо прочете своята приказка на глас на среща на Академията на Франция и академиците, след като ги изслушаха, я приеха благосклонно, това беше истинска революция в отношението на обществото към фолклора.
А през 1694 г. писателят публикува приказките „Магарешка кожа“ и „Смешни желания“. През 1695 г. излиза първото издание на приказките на Шарл Перо с негов предговор – сборникът „Приказки на майката гъска”.
Работейки върху други приказки, Перо се опита да намери прилики с реки, гори, замъци и герои, живеещи в тези приказки. И така, в приказката „Червената шапчица“ оживява родното му село Вири. Тази приказка, както и други, завършва с поетичен морал:
Малки деца без причина
(И особено момичета,
Красавици и разглезени жени),
По пътя, срещайки всякакви мъже,
Не можете да слушате коварни речи -
В противен случай вълкът може да ги изяде.
Приказката на Перо „Синята брада” е завършена от два морала. В първия той се подиграва с женската черта - да си пъхнеш носа там, където не трябва:
Да, любопитството е бич.
Обърква всички
Роден от простосмъртни в планината.
Има хиляди примери, като погледнете малко:
Забавна женска страст към нескромни тайни:
Все пак се знае, че беше скъпо,
Изгубени в миг както вкуса, така и сладостта.
За да създаде своите малки шедьоври, Перо трябваше да работи много върху езика на приказките.
Много работа трябваше да се свърши по приказката "Пепеляшка".
Моралът на тази приказка е:
Несъмнено красотата за жените е истинско съкровище;
Всички неуморно хвалят красивата гледка,
Но нещото е безценно - не, още по-скъпо! -
Елегантност, казано по друг начин: момче.
Красавици, има подаръци от тоалети, по-ценни от всички;
Но само един може да спечели сърца -
По благодат, чрез благодатния дар на фея:
Нито крачка без него, но поне за кралството – с него.
Перо също съставя морал за други приказки.
До "Рика с кичур":
Едно следва от приказката,
Но по-скоро най-верните бяха!
Всичко, което сме обичали
За нас е красиво и умно.
За Котарака в чизми:
Премили украсява детството
Доста голямо наследство
Даден на сина от бащата.
Но който наследява умението,
И учтивост, и смелост -
По-скоро ще е млад.
Към приказката "Момче с пръст":
Всички обичаме да имаме поне дузина момчета,
Само ако погалиха растежа на външния вид,
Ум и външен вид красиви;
Но всеки мръсник се стреми да обиди:
Всеки е движен, всеки е потиснат от несправедлива вражда,
И доста често той е наблизо, прав бобак на вид,
Спасява цялото семейство и прави щастлив.
Веднъж Шарл Перо предложи подрастващият му син Пиер да запише в тетрадка приказки, които си спомня от детството. Тази тетрадка беше предопределена да изиграе специална роля в историята на френската и световната литература.
Бащата финализира приказките на Пиер и те бяха представени на принцесата на Орлеан, племенницата на Луи XIV. На заглавната страница със златна боя беше нарисувано заглавието: „Приказки за майката гъска, или Истории и разкази от минали времена с поучения“.
Шарл Перо продължава да работи по книгата и в първото й печатно издание вече има осем приказки: той включва в нея обработените от него приказки „Пепеляшка“, „Рикет с кичур“ и „Момче с палец“. отдавна. Книгата беше прочетена както от възрастни, така и от деца. Под авторството на Пиер дьо Арманкур (син на Шарл Перо) книгата с приказки е публикувана до 1724 г., а след това името му на корицата заменя името на баща му. Това беше важно за продавачите на книги, тъй като името на бащата беше широко известно. Но би било справедливо да има две имена едно до друго на кориците на тези приказки – баща и син.
Сюжетите на приказките на Перо са отразени в музикални и драматични произведения. Композиторът Пьотър Илич Чайковски написа музиката за балета „Спящата красавица“. Приказката "Пепеляшка" се превърна в опера на Г. Росини и балет на Сергей Прокофиев. Композиторът Бела Барток написа опера по сюжета на приказката „Синя брада“ – „Замъкът на херцога Синята брада“. По приказките на Перо са поставени множество детски драматични представления, заснети са игрални и анимационни филми. Перо композира песни и стихотворения за героите на приказките.
Къде живее Спящата красавица? За много французи и пътешественици, посетили Франция, това вече не е тайна. „Замъкът на красавицата в спящата гора“ се намира на брега на река Лоара. Това е замъкът Усе – стара средновековна крепост, построена през 15 век. Вярно е, че оттогава е възстановен повече от веднъж. Казват, че Шарл Перо, очарован от приказната красота на този замък, е вдъхновен да създаде своята Спяща красавица.
Друг замък, свързан с името на Перо и неговите приказки, се намира близо до Париж. Това е замъкът Бретой, построен в самото начало на 17 век. Замъкът все още принадлежи на семейство Бретой. Някога Шарл Перо е бил служител на един от членовете на това семейство - министърът на Луи XIV, маркиз дьо Бретой. Стените на замъка с дървени панели са украсени с множество портрети на предците и древни гоблени, а залите са пълни с приказни восъчни фигури. Най-вече тук са котки с елегантни камизоли, шапки и мароко ботуши. Но в този замък можете да видите и други восъчни фигури – Синя брада, Палец, Пепеляшка, Червената шапчица. Има и Спящата красавица, фигурата й е направена толкова умело, че се вижда как гърдите на восъчната принцеса се издигат плавно – красавицата сякаш диша.
Как ми се иска да живея във вълшебна къща
Как бих искал
Живейте във вълшебна къща
Къде се съхраняват приказките?
Като поезия в албум
Къде са старите жени-стени
Клюки през нощта
За всичко в приказките
Видяно от първа ръка.
Къде е огънят в камината
Създава комфорт
И на лавицата с книги
Чудесата са живи.
Къде в стар стол
Леко скърцайки с писалка,
Съчинява приказки
Моят приятел е Шарл Перо.
Страница на играта
- Игра "Приказна къща"
- Тест "Промяна"
- Кръстословица "Приказките на Шарл Перо"
Игра "Приказна къща"
Ние сме от една приказка
Вие ни познавате...
Ако си спомняш -
Познай!
не помниш ли -
Е, и какво от това?
Прочетете историята отново!
(Д. Розман)
Котаракът в чизми
Какво животно се разхожда в приказка
Мустаците се надуват, присвиват очи,
В шапка, със сабя в ръка,
И големи ботуши?
Познай това копеле
Не заблуждавайте никого:
Канибал като мишка
Успях да преглътна!
