11. Концепцията за "двете истини" вАрабско-мюсюлманската философия на Средновековието.
12. Статусът на алхимията в средновековната култура.
13. Хуманистични идеали на философската мисъл на Ренесанса и феноменът на индивидуализма.
14. Принципът на автономията на разума и традицията на рационализма във философията на новото време.
15. Философски основи на дискусиите за демокрацията в социалната мисъл на Просвещението.
16. Идеята за прогреса и проблемът за историческите модели
процес във философията на Просвещението.
17. Морални императиви на практическата философия
Е. Кант.
18. Етатистката концепция за държавата на Г. Хегел.
19. Любовта като принцип на човешкото съществуване в антропологичната концепция на Л. Фойербах.
20. От С. Киркегор до Ф. Ницше: формирането на ирационалистични ориентации във философията от края на 19 век.
21. Проблемът за разграничаването на философията и науката в класическия позитивизъм.
22. Марксизмът и неговата роля във формиранетосоциално-критична стратегия на модерното философстване.
23. Антиномии на човешкото съществуване във философията на екзистенциализма.
24. Структурализмът и неговата роля във формирането на методологията на хуманитарните науки.
25. Модерната философия в постмодерната ситуация.
Ò ема 3. ФИЛОСОФИЯ И НАЦИОНАЛНО СЪЗНАНИЕ. ФИЛОСОФСКА МИСЪЛ НА БЕЛАРУС. РУСКАТА ФИЛОСОФИЯ
1. Ф. Скорина като мислител и философ.
2. С. Будни в беларуската култура и философия.
3. Философска мисъл на Ренесанса в Беларус.
4. Философски поглед върху формирането и развитието на беларуската национална идея.
5. Философски поглед на П. Чаадаев върху историята на Русия.
6. Православието и съдбата на Русия.
7. Беларус и Русия в пространството на източнославянската културна традиция.
8. Анализ на човешкото съществуване в творчеството
f. Достоевски.
9. Л. Толстой за проблемите и антиномиите на моралния избор.
10. Философия на руския космизъм.
Ò Ема 4. МЕТАФИЗИКА И ОНТОЛОГИЯ
1. Битието като проблем на философията.
3. Концепцията за материята във философското и научното съзнание.
4. Материализъм и реализъм във философията: общо и специално.
5. Пространството и времето като категории на културата.
6. Специфика на социално-историческото пространство и време.
7. Диалектиката като философска теория и метод на мислене.
8. Диалектиката като анализ на човешкото битие.
Ò Ема 5. ФИЛОСОФИЯ НА ПРИРОДАТА
1. Природата в религиозно-митологичната картина на света.
2. Диалогът между човека и природата: смисъл и цел.
3. Екологична етика: генезис, принципи, проблеми.
4. Философия на природата в художествената литература.
5. Неоромантични и технократични идеи за перспективите на екологичното развитие на цивилизацията.
6. От „права на човека“ до „естествени права“.
7. Беларус: Наследството на Чернобил.
8. Концепцията за природата във философията на П. Тейяр дьо Шарден.
9. Идеята за ноосферата в работата на В. Вернадски.
Ò Ема 6. ПРОБЛЕМЪТ ЗА ЧОВЕКА ВЪВ ФИЛОСОФИЯТА И НАУКАТА
1. Проблемът за философското определение на човека и историческите версии на неговото решение.
2. Философия на човека в културните традиции на Запада и Изтока.
3. Човекът като „образ и подобие”: аргументи „за” и „против”.
4. Човекът и обществото в съвременната социобиология.
5. Екзистенциални проблеми в съвременната философия и литература.
6. Човекът и езикът във философията на структурализма и постструктурализма.
7. Ф. Енгелс за произхода на човека, обществото и държавата.
8. Съвременната наука за произхода на човека: проблеми и решения.
9. Уфологични концепции за човешкия произход в съвременната наука и култура.
Тема 7. СОЦИАЛНИ И АКСИОЛОГИЧНИ ПАРАМЕТРИ НА ЧОВЕШКОТО СЪЩЕСТВО
1. Природата на страха в екзистенциалната философия.
2. Феноменът на смеха в традициите на народната карнавална култура.
3. Платоническа концепция за ерос.
4. Проблемът за пола и сексуалността в съвременната философия и култура.
5. Възприемането на смъртта в различните култури и съвременната танатология.
6. Играта като феномен на човешкото съществуване.
7. Проблемът за творчеството в руската философия.
8. Феноменът на детството и развитието на личността в психоаналитичната философия.
9. Образът на „масовия човек” във философията и литературата на ХХ век.
Тема 8. ЧОВЕШКОТО СЪЗНАНИЕ КАТО ПРЕДМЕТ НА ФИЛОСОФСКА РЕФЛЕКСИЯ
1. Фройдизъм и неофройдизъм за природата на съзнанието.
2. Съзнание и самосъзнание. "Аз" проблем.
3. Интенционална природа на съзнанието.
4. „Колективно несъзнавано” и феноменът на тоталитарното съзнание.
5. Феноменът на масовото съзнание.
6. Настоящето и бъдещето на "изкуствения интелект".
Ò Ема 9. ЗНАНИЕТО КАТО КУЛТУРНА ЦЕННОСТ
È ПРЕДМЕТ НА ФИЛОСОФСКИ АНАЛИЗ
1. Знания, практика, комуникация; опит в сравнителния анализ на понятията.
2. И. Кант като епистемолог.
3. Марксистката теория на познанието в контекста на класическата
è посткласически видове рационалност.
4. Опитът в анализа на знанието в руската философска традиция.
5. Анализ на процеса на познание в когнитивната психология.
6. Изкушенията и границите на човешкия ум.
7. Знание и виртуална реалност.
8. Интернет като механизъм и средство за опознаване на света.
9. Феноменът на гносеологичната вяра: възможности за философска и религиозна интерпретация.
10. Какво е истината? Версии на Аристотел и Пилат.
11. Истината и релативизмът във философията и културата на ХХ век.
Ò e ma 10. НАУКАТА, НЕЙНАТА КОГНИТИВНА
È СОЦИАЛНО-КУЛТУРЕН СТАТУТ
1. Науката на Изтока и Запада: Възможен ли е диалогът?
2. Наука и здрав разум.
3. Философия и наука: исторически форми на взаимовръзка.
4. Наука и ненаучно познание в съвременната култура.
5. Феноменът на антинауката и кризата на съвременните форми на рационализъм.
6. Науката и човешкият свят.
7. Научният прогрес: проблемът за критериите и социалните последици.
8. Наука и власт в постиндустриалните общества.
9. Научна общност и школи в науката.
10. Феноменът на научната революция и методологическият релативизъм.
Ò ema 11. ОБЩЕСТВОТО КАТО СУБЕКТ НА ФИЛОСОФСКОТО ПОЗНАНИЕ
1. Разумът и историята в европейската философска традиция.
2. Концепцията за етногенезата Л. Гумильов.
3. Обществото като духовна реалност във философията на С. Франк.
4. Концепция социална реалноствъв феноменологичната традиция.
5. Марксизмът е за обществото като система от отношения.
6. Концепция социално действиев социологията на М. Вебер.
7. Обществото като суперсистема в концепцията на П. Сорокин.
8. Социално-психологическа програма в хуманитарните науки: основни идеи и представители.
Тема 12. ФИЛОСОФИЯ НА ИСТОРИЯТА. ФЕНОМЕН НА СОЦИАЛНОТО РАЗВИТИЕ
1. Социален конфликт и неговото положение в историческия процес.
2. Личност и маси в съвременните форми на социодинамика.
3. Концепцията за културно-историческите типове на Н. Данилевски.
4. Критика на концепцията за световната история в "митологията на културата" на О. Шпенглер.
5. Проблемът за единството и многовариантността на историческия процес.
6. Феноменът на елита в съвременната социална философия.
7. Концепцията за световната история в морфологията на културата О. Шпенглер.
8. Идеята за местните цивилизации в концепцията на А. Тойнби.
9. Единството на историческия процес и концепциятааксиално време във философията на историята на К. Ясперс.
10. Философска концепция за историята от Н. Бердяев.
Ò ema 13. ФИЛОСОФСКИ ПРОБЛЕМИ НА ЦИВИЛИЗАЦИОННАТА ДИНАМИКА
1. Изток - Запад: диалог или конфронтация на цивилизациите?
2. Концепцията за конфликта на цивилизациите С. Хънтингтън.
3. Идеята за "края на историята" в концепцията на Ф. Фукуяма.
4. Феноменът на информационната цивилизация: основни понятия
è методически подходи.
5. Глобализацията и идеологията на антиглобализма: преглед на основните концепции.
6. Феноменът на технологиите и екологичните приоритети на съвременната цивилизация.
7. Съвременните технологии и "високото напрежение" в структурата на постиндустриалните общества.
8. Беларус в ситуация на цивилизационен избор. Възможна ли е постиндустриална перспектива за Беларус?
9. Екологично измерение на съвременната техногенна цивилизация.
10. Сила и насилие. Феноменът тоталитаризъм в обществената практика на ХХ век.
11. Политиката като призвание и професия (М. Вебер).
Ò Ема 14. ФИЛОСОФИЯ НА КУЛТУРАТА
1. Философия на културата и културология: критерии за разграничаване.
2. Културата като предмет на осмисляне и анализ в посткласическата философия.
3. Идеята за контракултурата в социалната философия на Франкфуртската школа.
4. Традиционна и модерна култура: сравнителен анализ.
5. Ф. Ницше за дионисиевото начало в европейската култура.
6. Природата на моралното съзнание и антиномията на моралния избор.
7. Карнавализация на културата в съвременното изкуство.
8. Феноменът на съвременния религиозен ренесанс в постсъветските общества.
9. Съвременният религиозен фундаментализъм: произход и посоки на еволюция.
10. Наука и религия: възможности и граници на диалога.
КОНТРОЛНИ ВЪПРОСИ ПО ДИСЦИПЛИНАТА "ФИЛОСОФИЯ"
1. Философия и мироглед. Структурата на мирогледа и неговите исторически типове.
2. Предмет на философията и структура на философското познание.
3. Специфика и методи на философското мислене.
4. Философия и основно формиране на културата.
5. Образи на философията и стилове на философстване.
6. Философия и мит. Формиране на философията в културата на древните цивилизации.
7. Специфика и основни проблеми на древноиндийската философия.
8. Специфика и основни проблеми на философията на древен Китай.
9. Проблемно поле и основните етапи в развитието на античната философия. Специфика на древногръцкото философско мислене.
10. Философия и религия. Състояние и функции на философията в средновековната култура.
11. Философия на Ренесанса: основните насоки и етапи на развитие.
12. Проблемът за самоопределението на философията в новата европейска култура. Дилемата на емпиризма и рационализма.
13. Философия и идеология в епохата на Просвещението.
14. Немската класическа философия и нейната роля в развитието на световната философска традиция.
15. Класика и модерност: две епохи в развитието на европейската философия.
16. Характеристики и основни насоки на развитие на посткласическата философия.
17. Марксистката философия: нейната същност, основни етапи на развитие и значение в историята на цивилизацията.
18. Философия и национална идентичност. Основни идеи и етапи на развитие на философията в Беларус.
19. Класика на философската мисъл на Беларус. Ролята и влиянието на тяхното наследство върху развитието на съвременната култура.
20. Основните характеристики и етапи на развитие на руската класическа философия.
21. Тематично пространство и основни традиции в руската философия на краяÕIÕ–ÕÕ cvv.
22. Философията в съвременния свят: социокултурен статус и основни функции.
23. Понятието метафизика. Промяна на статута на метафизиката в историята на философията.
24. Онтологията като философско учение за битието. Основни категориални структури на битието.
25. Природата като обект на философски и научен анализ.
26. Биосфера, нейната структура, модели на функциониране и развитие. концепцияноосфера.
27. Коеволюцията на човека и природата и екологичните ценности на съвременната цивилизация.
28. Основните стратегии за разбиране на проблема за човека в класическата и съвременната философия.
29. Научно-философски модели на антропогенезата.
30. Социални и аксиологични параметри на човешкото съществуване.
31. Екзистенциални характеристики на личността.
32. Човешкото съзнание като предмет на философски размисъл. Основните традиции на анализа на съзнанието във философията.
33. Генезисът на съзнанието инеговите структурни и функционални характеристики.
34. Творческа природа и социокултурно измерение на съзнанието.
35. Познанието като ценност на културата и предмет на философски анализ.
36. Основни интерпретации на проблема за субекта и обекта на познанието в историята на философията.
37. Структура и основни характеристики на познавателния процес.
38. Знанието като творчество. Експлицитно и имплицитно знание. Знание и вяра.
39. Проблемът за истината в знанието. Класическата концепция за истината и нейните алтернативи.
40. Науката, нейният познавателен и социокултурен статус.
41. Перспективи за развитие на науката и нейното хуманистично измерение.
42. Социалната философия и нейното място в систематасоциално-хуманитарни знания.
43. Основни философски и теоретични модели на обществото.
44. Специфика на социално-философското познание. Същността на социалността.
45. Предмет, структура и развитие на философията на историята.
46. Обществото като развиваща се система. Еволюция и революция в социалната динамика.
47. Основни факториобществено-историческо развитие.
48. Проблемът за предмета и движещите сили на историята.
49. Ориентация на историческия процес: линейни и нелинейни интерпретации на историята.
50. Развитието на обществото като цивилизационен процес. Основните типове цивилизации.
51. Система за управление в цивилизационния процес: концепциятатехници ètechnologies .
52. Социалната структура на обществото и стратификационните отношения в съвременния свят.
53. Социално-етническиструктурата на обществото.
54. Феноменът на властта в живота на обществото. Структурата и функциите на властта.
55. Власт и политика. Политическата система на обществото, нейната същност, видове и функции.
56. Власт и държава. Исторически видове и форми на държавата.
57. Културата като предмет на философски анализ. Философия на културата и културология.
58. Традиции и иновации в динамиката на културата.
59. Култура и духовен живот на обществото. Моралът, изкуството, религията като феномени на културата.
60. Основни принципи на класическата философия и посткласически насоки на философстването.
61. Учение за Дао и принципа„не-действие“ („o-âýé“) в даоисткия трактат „Дао Те Дзин“.
62. Доктрината за „благородния съпруг“ и принципите на управление в трактата на Конфуций „Лун Ю“.
63. Доктрината за Брахман и безсмъртната душа, за кармата и пътя на освобождението в индуски трактат"Бхагавад Гита".
64. „Благородните истини“ на будизма и учението за нирвана в поемата на Ашвагоша „Животът на Буда“
65. Образът на философията в диалога на Платон „Пир”.
66. Образът на идеалната държава в диалога на Платон „Държавата”.
67. Учението за държавата и основните принципи на управление в "Политиката" на Аристотел.
68. Сенека за доброто и добродетелта като основа на щастливия живот в трактата "За щастливия живот".
69. За светската и духовната власт в трактата на Аврелий Августин "За Божия град".
70. За връзката между науката и вярата в съчинението на Тома Аквински „Сумата на теологията”.
71. Проблемът за съотношението на властта и морала в трактата на Макиавели "Принцът".
72. Образът на справедлив обществен ред и хуманистичните идеали на Т. Мора ("Утопия").
73. Доктрината за идолите на знанието в работата на Ф. Бейкън "Нов Органон".
74. Рационалистичен метод на познание в произведението на Р. Декарт "Беседа за метода".
75. Т. Хобс за причините и същността на държавата в произведението "Левиатан".
76. Идеята за "естествените права" и договорната концепция за държавата в работата на Дж. Лок "Два трактата за правителството".
77. Идеята за плуралистична онтология в учението на Г. Лайбниц за монадите ("Монадология").
78. Проблемът за съществуването в трактата на Дж. Бъркли "За принципите на човешкото познание".
79. За скептицизма по отношение на ума и чувствата в работата на Д. Хюм „Съкратено представяне на трактат за човешката природа“.
80. Æ.-Æ. Русо за същността на "обществения договор" и принципите на справедливостта (трактат "За обществения договор, или принципите на политическото право").
81. Сен-Симон за напредъка и основите на нова социална система в произведенията „Писма от женевски жител до неговите съвременници“, „За теорията на социалната организация“, „Катехизис на индустриалците“ и др.
82. За природата на човека в работата на J. La Mettrie„Човек-машина“.
83. Разумът и справедливостта като движещи сили на световната история в трактата на И. Хердер "Идеи за философията на историята на човечеството".
84. И. Кант за възможността и характеристиките на философското познание в произведението "Пролегомени".
85. И. Кант за същността на морала в труда "Основи на метафизиката на морала".
86. Понятие диалектическа логикав работата на Г. Хегел "Науката за логиката".
87. Г. Хегел за спецификата на философското осмисляне на историята.
88. Л. Фойербах за природата, същността и предназначението на човека.
Разбирането на същността, възможностите и методите на човешкото познание е една от най-важните задачи на философията. Привлича вниманието на учените от древни времена. Подходите за неговото решаване отразяват: реалните трудности на процеса на познание (ограничено знание, абсолютизиране на определени аспекти на познанието); характеристики на различни етапи от развитието на науката; определени интереси на определени социални сили.
древногръцки философ демократ представи познанието като възприятие от човешките сетива на материални отливки от обекти, непрекъснато излъчвани във всички посоки на пространството. Платон вярваше, че знанието е припомнянето от душата на това пълно знание, което тя притежаваше преди да дойде в нашия свят, преди да влезе в телесната обвивка. Античен скептик Диоген изрази съмнения относно самата възможност за постигане на знания за света, позовавайки се на факта, че чувствата на човек, неговият ум могат да бъдат погрешни и няма надежден начин да ги проверите. Страстта към математиката в съвременните времена доведе до разбиране на познанието, веднага като логичен процес ( Декарт , Спиноза , Лайбниц ). Поддръжниците на емпиричното знание (Бейкън, Лок) вярваха, че единственият източник на знание са усещанията, получени в резултат на опит (емпиризъм). Подобно отделяне на експерименталното знание от теоретичното доведе до появата на агностицизма, т.е. философско отричане на възможността за правилно познание на света ( Хюм , Кант ). велик немски философ Хегел свързано познание с разбирането на Абсолютната идея, първоначално заложена във всички неща и явления от реалността. Фойербах отъждестви познанието със съзерцанието, представи резултата му под формата на отливка от реалността.
В резултат на философски дискусии се появиха редица подходи към разбирането на познанието, които имат голямо общонаучно значение. Сред тях, на първо място, трябва да включват:
1. Разбиране на същността на знанието на принципа на рефлексията.Отражението във философията се разбира като възпроизвеждане във вътрешното състояние на един обект на характеристиките на друг обект, който засяга този. Отражението действа както в живата, така и в неживата природа. Има следните основни форми на отражение:
· елементарен, извършвани на базата на механични, физични и химични процеси (например отражение на отпечатък в пясъка; възпроизвеждане на формата на ръка, която го стиска с парче глина);
· раздразнителностсвързано с появата на живота в неговите прости форми на ниво едноклетъчни и растения (например сгъване на цветя с техните венчелистчета след тъмно);
· умствено отражениетова се случва с появата на централната нервна система (например усещане, възприятие на човек);
· мислене, което е целенасочен процес на познание на реалността. Човек чрез своите сетивни органи и мислене отразява явленията и процесите на външния свят, което се проявява в развитието на знанията, чието съдържание зависи от съдържанието на самата реалност, както и в определена промяна в вътрешното състояние на самия човек (неговото настроение, мироглед и т.н.) .
Отражението е в основата на процеса на познание не само в науката, но и в правоприлагането. Самото разследване в тази област става възможно само поради факта, че всяко престъпление оставя определени „следи“, отразяващи действията на престъпниците при подготовката, извършването и укриването на престъпление. Отражението на престъплението е от два вида: материално и идеално. Първата включва следи от престъплението, които са достъпни за възприемане (труп на жертвата, счупена ключалка, куршум, забит в стената и др.), Втората - отпечатъците на събитието в съзнанието на хората (свидетели, жертви и др.). Проучването и внимателното развитие в процеса на разследване на тези видове отразяване на престъпление е надеждна основа за неговото разкриване, потвърждавайки реалността на принципа на неизбежността на наказанието, според който нито едно престъпление не трябва да остава неразкрито и никой виновен следва да избягва отговорността за извършването му.
2. Идеята за диалектическата връзка между субекта и обекта на познанието. обектпознанието е самата реалност или нейният фрагмент, подложен на изследване. Предметзнанието е човек, група (общност) от хора, както и цялото човечество в неговото историческо развитие. Подходът към предмета на познанието като човечеството подчертава универсалността на този процес, а изборът на индивид като субект ни позволява да разберем уникалността на реалния процес на познание.
Отношението между субекта и обекта на познанието е следното: субектът не съществува без обекта, а обектът не съществува без субекта; в процеса на дейност субектът се обогатява със знания за обекта и получава възможност да упражнява активно влияние върху обекта; обектът определя характера на насоченото към него познавателно отношение на субекта и намира съответното отражение в субекта (информационно, оценъчно и др.).
Дефинирането на обекта на когнитивното отношение на субекта към него се проявява в съответните начини, форми и методи на познание. Техният характер е различен в зависимост от обекта на изследване. Така например има ясно изразена специфика на познанието, ориентирано към социални обекти, в сравнение с познанието на природни обекти. В социалното познание рязко нараства влиянието на субективните предпочитания на учените (светогледни, национални, класови и др.). Освен това методите на познание, приложими към едни обекти, се оказват неприложими към други (например, човек може да бъде изследван чрез изясняване на неговите цели и намерения, но този метод е неприложим към природата).
В съвременната теория на познанието е обичайно да се прави разлика между обекта и субекта на познанието. Предметпознанието е специфичен аспект на обекта, към който е насочено вниманието на учените. Например, развитието на човешкото общество е обект на изследване на такива науки като история, социология, икономика и др. Всеки от тях обаче има свой предмет на изследване: историята изучава развитието на обществото в неговата фактическа специфика, социологията разкрива закономерностите на социалния процес, икономиката се фокусира върху икономическия аспект на общественото движение.
3. Разбиране на знанието като социално опосредствано, исторически развиващо се отношение на човека към света. Познанието е духовната страна на практическата дейност на човека. То се осъществява в рамките на системата “човек – околният свят” и представлява: разбиране на същността и спецификата на предмета на дейност; разработване на цели, методи и средства на дейност; моделиране на възможни резултати и последствия от дейности.
Познанието е социален процес. Въпреки че се осъществява чрез енергичната дейност на отделни хора, всеки човек в същото време разчита на колективно развита система от знания. Процесът на познание е възможен само с помощта на езика като най-важното богатство на културата на обществото. В когнитивната дейност езикът действа като инструмент за предаване на информация и натрупване на знания.
Живеейки в обществото, човек се влияе от сложна система от социални връзки и отношения, в които е въвлечен – политически, идеологически, икономически, религиозни и др. Това поражда неговото пристрастно (оценъчно) отношение към познаваемото. В резултат на това едни и същи явления могат да получат напълно противоположни оценки от различни хора, отразяващи позициите на различни социални слоеве на обществото. Например в съвременния политически живот на Русия частната собственост върху земята се смята от някои социални групи за зло, а от други като благословия.
4. Разглеждане на практиката като основа и цел на знанието. Познанието не е просто съзерцание, а активно отношение на човек към света. Човечеството познава не само по себе си, а за съзнателно практическо преобразуване на реалността.
Практиката действа в процеса на познание като:
· Източник на знания.Осигурява връзката на познаващия субект с определени природни и обществени явления; обогатява знанията с фактически материал; поставя проблеми, които действат като мощен тласък за развитието на знанието.
· Основата на знанието.Желанието за знания възниква заедно с развитието на човешките практически способности. Неговата жизнена дейност изисква познаване на всички области на действителността, които в процеса на практическата дейност той променя и преобразува в свои интереси. Развитието на практиката определя нивото на развитие на средствата за научно изследване (инструменти, методи на научно познание).
· Движещата сила на знанието.Практическата потребност е основната движеща сила на знанието, това намира своя израз в обществената поръчка за определени видове научни изследвания, в тяхното финансиране, в концентрацията на внимание върху тази тема от много учени и изследователски колективи.
· Целта на знанието.Знанието (в резултат на процеса на познание) е необходимо на хората не за задоволяване на обикновеното любопитство, а за да се ръководят от тях в практически дейности.
· критерий за истинност.Практиката действа като своеобразна форма на връзка между познанието и обективната реалност. Единственият възможен начин да проверим истинността на нашите знания е да „съотнесем” мисълта с предмета на познанието, което е постижимо само в рамките на практическата дейност (най-добрият начин да се докаже истинността на една теория е нейното успешно прилагане в практика).
Въз основа на тези подходи можем да формулираме следното определение.
Познанието е процес на селективно-активно отражение от субекта на изучавания обект, насочен към постигане на знания като негов практически обоснован резултат.
Има различни видове знания:
Субективно познание , неотделима от индивидуалния субект (неговото възприятие, представяне) и обективирано знание , което дава знания, които са получили съществуване независимо от своя предмет (например научни текстове, практически резултати от изследвания). Резултатите от субективното познание включват и показанията на свидетели на определен инцидент, които могат да бъдат доста противоречиви.
Обикновено знание основани на здравия разум и насочени към ориентиране на ежедневното поведение на хората. Той разкрива най-простите връзки и отношения на света около човека. Например: ако лястовиците летят ниско над земята, ще вали; ако докоснете оголен електрически проводник, можете да получите токов удар и т.н. Тази форма на познание включва не само най-простото знание за света, но и вярвания, човешки идеали, елементи на научно познание, както и предразсъдъци, вярвания, мистицизъм и др. Процесът на развитие на ежедневното знание се характеризира със спонтанност и несистематичност.
митологично знание, което е емоционално-фигуративно възприемане на света, основано на придаването на необичайна стойност за хората, явленията и процесите. Митологичното знание се характеризира с: приписване на човешки качества на силите на външната природа; свеждане на обяснението на явленията до разказ за техния произход; умствено моделиране на идеалното състояние на обекта на мита (характеристики на неговите герои, отношения между хора или между природни явления, качествена оценка на живота на обществото).
Митологичното познание предполага вяра в истинността на описаните явления. Със загубата на тази вяра митът се превръща в някаква приказка, легенда, легенда и т.н. Митологичният начин на мислене е характерен не само за древните легенди, той се проявява в множество социални митове. Последните включват мита за възможността за изграждане на комунизъм в СССР до 1980 г., който изразява древната мечта на човечеството за общество на всеобщо равенство и социална справедливост. Примери за социално митологично мислене са култът към личността на Сталин; претенции на немските фашисти за расово превъзходство; призовава руските избиратели да гласуват не с ума, а със сърцата си по време на предизборната кампания на президента Елцин.
религиозни знания , което се състои в разбирането на околния свят през призмата на идеите за свръхестественото, което означава всичко, което фундаментално не се подчинява на обективните природни закони (представите на хората за богове, духове, магьосничество и др.). Религиозното знание се основава на абсолютната вяра в истинността на основните догми на религията. Той формира религиозна картина на света, която оказва огромно влияние върху мирогледа на хората и духовната култура на човечеството. В допълнение към идеите за свръхестественото, религиозното знание включва най-важните елементи от духовния опит на човечеството, общите културни ценности, чрез усвояването на които човек опознава света. Пример за това е фиксирането във всички световни религии на универсални морални изисквания, забраняващи убийство, кражба и др.
Художествени знания изразяващи естетическото отношение на човека към света. Тя се основава на познаването на явленията чрез богата система от образи. Художественото познание се осъществява с помощта на такива понятия като красиво и грозно, възвишено и долно, комично и трагично и др.
научно познание свързани с разбирането на фактите в системата от понятия и закони на определена наука (научното знание се разделя на два основни вида: естествени науки и социални науки). Научното познание има две нива: 1) емпирично, свързано с получаване на знания, главно от опит (наблюдения, експерименти), въз основа на тези експериментални данни се правят обобщения, излагат се хипотези; 2) теоретичен, характеризиращ се с по-висока степен на обобщение, абстрактност и дълбочина на проникване в същността на обекта. Тези равнища са взаимосвързани: емпиричното знание се основава на предишни теоретични знания, които определят насоките и методите на неговото изследване; теоретичното познание използва данни, получени на емпирично ниво.
Познанието се осъществява като преход от фиксиране на външните, повърхностни свойства и отношения на явлението към разкриване на неговите вътрешни, съществени връзки. Това се отразява в единството на сетивното и рационалното познание.
Във философията има направления, които абсолютизират или сетивното, или рационалното познание. Те включват: сензация, като се стреми да извлече цялото съдържание на знанието от дейността на сетивата (Хобс, Лок, Фойербах, Бъркли, Хюм); емпиризъм, признавайки сетивния опит като единствен източник на надеждно знание (Бейкън, Хобс, Лок, Бъркли, Хюм); рационализъмкойто смята разума за основа на познанието (Декарт, Спиноза, Лайбниц).
Сетивно познаниевъзниква по-рано от рационалното и е по-ефективно в началните етапи от човешкия живот. Осъществява се в три основни форми: усещане, възприятие и представяне.
Усещам- това са най-простите сетивни образи, които отразяват в ума индивидуалните качества и свойства на даден обект (цвят, мирис, звук, обем, твърдост и др.). Те възникват в резултат на прякото въздействие на предмета върху нашите сетива.
Възприятие- това е холистичен чувствен образ на обект, обхващащ съвкупността от неговите свойства. Освен това тези свойства не просто се сумират, а сякаш се наслагват едно върху друго, взаимно се обогатяват. При възникването на възприятието участват не само усещанията, но и паметта, мисленето, човешкият опит. Пример за това е възприемането на произведение на изобразителното изкуство, което не се свежда до комбинация от цветове и линии, а изразява определено настроение, чувство, отношение. Възприятието до голяма степен зависи от опита на човек, което позволява да се избегнат грешки при възприемането на определени явления. Така че измамите, фалшифицирането на храни и промишлени стоки и продажбата на фалшиви банкноти се основават на липсата на опит на определени хора.
производителност- това е холистичен образ на показвания обект, съществуващ без прякото му въздействие върху нашите сетива. Идеите, с които оперира човешкият ум, не се ограничават до възпроизвеждането на това, което е било възприето преди това. Човек може да комбинира своите възприятия и да създава нови образи (например умствената комбинация от образи на човек и кон намира израз в идеята за кентавър). Най-висшата форма на представяне е творческото въображение и фантазия.
рационално познаниесе фокусира върху разкриването на същността на обектите. Характеристиките му са: 1) обобщено отражение на действителността; 2) отвличане на вниманието от несъщественото в темата; 3) опосредстван характер (тъй като само сетивното познание пряко отразява света). Рационалното познание се осъществява в три основни форми: преценка, концепция, преценка и умозаключение.
концепция- това е форма на мислене, която отразява общите, съществени и необходими свойства на обекта. Всеки процес на познание - както обикновен, така и научен - се осъществява с помощта на понятия, които са в основата на мисленето. Понятията се различават по сложност, дълбочина на обобщение, степен на абстракция. Всеки човек работи в ума си с такива понятия като къща, животно, град, дете и т. Пример за сложни, научни понятия са понятията материя, съзнание, истина, общество и др. Поради наличието в понятията на общи, характерни за много обекти, хората са в състояние да се разбират помежду си и да предават знания за света.
присъда- това е форма на мислене, при която чрез свързването на понятия нещо се утвърждава или отрича. Например предложението „тази роза е червена“ свързва две понятия: „роза“ (като един обект) и „червено“ (характеризиращо определен цвят). Съжденията разкриват отношенията на реалния свят, които в понятието са в „скрита“ форма. Но те също имат известно епистемологично ограничение, състоящо се в „идентифициране“ на неравностойни понятия. Така че в нашия пример понятието „роза“ се свързва с понятието „червено“, което несъмнено дава познавателен ефект, но не отразява пряко възможността розата да има други нюанси на цвят.
умозаключение- това е форма на мислене, при която от две или повече съждения се извлича нова преценка, която не се съдържа в предишни известни. Например, въз основа на двете твърдения „всички метали са електропроводими“ и „медта е метал“, може да се заключи, че медта има свойството електропроводимост. Изводът установява връзка между съжденията, което допринася за получаване на по-задълбочени и по-пълни знания.
В процеса на познанието чувственото и разумното са неразривно обединени. Това се проявява във факта, че и двете нива се допълват и взаимно обогатяват, те представляват единен процес на задълбочаване на познанието от явлението до същността. Постоянно възпроизвеждащото се противоречие между сетивното и рационалното знание е важен фактор в развитието на познанието.
Едно от проявленията на единството на чувственото и рационалното в познанието е интуиция. Същността на интуицията е директното разбиране на истината без предварителни логически разсъждения. Процесът на познание не винаги се осъществява в логически разширен вид, с подходяща система от доказателства. Интуицията се основава на несъзнателното изпълнение от човек на определени умствени операции и прякото осъзнаване само на техния резултат. Например, шахматистът, избирайки вариант на комбинативна игра, може да разчита на интуицията си въз основа на натрупания опит и да не формулира логическите основи на един или друг избор. Интуицията се проявява, когато лекарят диагностицира заболяване, когато съдът установи вината или невинността на обвиняемия, когато командирът оценява трудна ситуация в битка и т.н.
Но интуицията не е специална форма на познание, осъществявана извън усещанията, представите и мисленето. Тя се основава на опита на човек, неговите знания, възприемане на познаваеми явления. Интуицията е достатъчна, за да откриете истината, но не е достатъчна, за да убедите другите и дори себе си в нея. Това изисква доказателства.
РУСКИ ДЪРЖАВЕН СОЦИАЛЕН УНИВЕРСИТЕТ
Факултет: Социален мениджмънт
Катедра: Управление на персонала
Интернет като средство за социална комуникация
Попълнено от студент UPP-D1-1: Бахарева Маргарита Владимировна
Учител: Острикова Евгения Генадиевна
Москва, 2010 г
Въведение…………………………………………………………………………………3
ГЛАВА I Теоретико-методологични подходи към разбирането на Интернет като средство за комуникация
1.1 Характеристики на Интернет като комуникационен канал……………………...6
1.2 Разлики между интернет и традиционните медии……………………………..10
1.3 Специфичност на комуникацията в Интернет ……………………………………… ... 14
II ГЛАВА Феноменът интернет зависимост
2.1 Изследвания на интернет зависимостта ………………………………….20
2.2 Характеристики на интернет потребителите ……………………………………23
2.3 Предимства на интернет комуникациите ……………………………………29
Заключение……………………………………………………………………….34
Използвана литература……………………………………………………………36
ВЪВЕДЕНИЕ
Интернет, който се появи сравнително наскоро, се превърна в един от най-динамично развиващите се феномени на съвременното общество, с нарастване на неговата аудитория, която днес вече е около 700 милиона души по света.
Основната функция на Интернет, свързана с получаването на информация, днес престава да бъде водеща, тази роля се поема от функцията за комуникация. На първо място, заслужава да се отбележи, че комуникацията в мрежата се осъществява в условията на масова комуникация и следователно има свои собствени характеристики, за разлика от традиционната директна комуникация в живота.
Интернет се превръща в средство не просто за масова, а за глобална комуникация, прекрачваща националните граници и обединяваща световните информационни ресурси в единна система.
През последните години виртуалното общуване, виртуалното общуване все повече измества реалното общуване, което понякога се превръща във форма на пристрастяване. Това е основният проблем.
Процесът на развитие на Интернет е придружен от формирането на определени норми, правила и изисквания, свързани с определена организационна и социална структура на интернет пространството, чрез която се контролират и регулират дейностите на хората в процеса на взаимодействие.
Популярността и достъпността на интернет технологиите допринасят за появата на нови възможности и методи за комуникация, формират нова сфера на информационно взаимодействие и водят до появата на нови видове социални отношения.
Актуалността на тази работа се дължи на слабото изучаване на интернет комуникацията, ниското ниво на развитие на тази тема, въпреки че Интернет става все по-твърдо установен в живота ни не само като средство за работа или обучение, но като цяло , като средство за комуникация. Характеристиките на влиянието на интернет реалността върху нейните потребители практически не са проучени, но вече могат да се разграничат няколко аспекта, които представляват интерес за учените в системата за взаимодействие човек-Интернет. Те включват проблеми, свързани със съотношението на "реална" и "виртуална" личност, интернет пристрастяване, характеристики на интернет комуникацията и др.
Обектът на тази работа е Интернет като средство за комуникация, предметът е функционирането на глобалната мрежа като средство за комуникация, спецификата на интернет комуникацията.
Целта на работата е да се разбере каква е спецификата на интернет комуникацията, какво определя нейните характеристики.
За постигане на тази цел в работата се решават следните задачи:
1) Определяне на характеристиките на интернет комуникацията
2) Проучване на разликите между интернет и традиционните медии
3) Отчитане на езиковата специфика на виртуалната комуникация.
4) Изучаване на явлението интернет зависимост.
5) Отчитане на положителните страни на виртуалната комуникация.
Изследването на виртуалната комуникация не надхвърли вниманието на психолозите-изследователи на Интернет, но като цяло има много малко от тези произведения и повечето от тях принадлежат на западни изследователи. Основният дял от работата по изучаването на интернет в рускоезичното пространство принадлежи на Факултета по психология на Московския държавен университет. Най-известните произведения принадлежат на Войскунски А.Е., той притежава статии като "Метафори на Интернет", публикувани в списание " Въпроси на философията", "Интернет - нова област на изследване в психологическата наука"; Смислова О.В. нейната работа "Ролята на мотивацията на "потока" в развитието на компетентността на хакер" е публикувана в списание "Въпроси на психологията"
Материали за интернет изследвания могат да бъдат намерени в самия интернет.
Най-обширната колекция от всички съответни проучвания може да бъде намерена на сървъра на Nua Internet Surveys (www.nua.ie/surveys). Ето общи, специализирани - регионални или секторни резултати от изследването на интернет аудиторията. Заедно с тях се излагат прогнози за по-нататъшното развитие на мрежата. На сървъра се поддържа пощенски списък за получаване на информация за нови публикации.
Добри източници на статистическа информация, новини и анализи за развитието на Интернет са също Forrester Research (www.forrester.com), Cyber Atlas (cyberatlas.internet.com), AdKnowledge (www.adknowledge.com) и Internet Advertising Ръководство за ресурси (www.admedia). .org).
Най-известните агенции в руската част на Интернет са: Gallup Media (www.gallup.ru), Comcon-Media (www.comcon-2.com), Monitoring.Ru (www.monitoring.ru). Резултатите от някои изследвания могат да бъдат намерени и на уебсайта на Регионалния обществен център за интернет технологии (www.rocit.ru).
аз ГЛАВА
1.1 Характеристики на Интернет като комуникационен канал
Комуникацията е социално обусловен процес на предаване и възприемане на информация, както в междуличностната, така и в масовата комуникация по различни канали, използващи различни вербални и невербални комуникационни средства.
Използването на традиционни комуникационни механизми като факс или кабелен телефон сега бързо се заменя с нови технологии - незабавни съобщения, електронна поща, предаване на глас и видео през Интернет. В момента вече има редица продукти, всеки от които осигурява работата на един или друг комуникационен механизъм, с минимално навлизане в съседната зона.
Комуникацията с помощта на интернет технологии се нарича интернет комуникация.
Интернет комуникациите са такива методи за комуникация, при които информацията се предава по интернет канали, като се използват стандартни протоколи за обмен и представяне на информация. Информацията може да се предава в различни форми - глас, видео, документи, незабавни съобщения, файлове.
Бабаева Ю.Д., Войскунски А.Е., Смислова О.В. разграничават следните основни видове комуникация в мрежата:
1. Комуникация в реално време (т.нар. чат):
С един събеседник (избира се конкретен канал за такава комуникация);
С голям брой хора едновременно;
2. Комуникация, при която съобщенията до адресата пристигат със закъснение:
С един събеседник (e-mail);
С много хора, участващи в телеконференцията (нюзгрупа).
Днес никой не се съмнява, че електронните цифрови технологии, съчетани с Интернет (и ново поколение информационни мрежови технологии), определят бъдещето на комуникациите.
Още при първото запознаване с Интернет ясно се вижда, че за разлика от традиционните медии, той предоставя много по-голяма степен на контрол и свобода на избор от страна на потребителя. Терминът "традиционни медии" се отнася до телевизия, радио, вестници, списания, директна реклама по пощата. Под новите средства се разбира преди всичко Интернет.
Интернет, благодарение на свойствата на интерактивност, ефект на присъствие и информационно богатство (текст, изображение и дори звук), както и чрез използването на мрежова навигация, надминава другите медии по отношение на комуникацията със съществуващи и потенциални клиенти.
От друга страна, Интернет, като всяка друга комуникативна медия, винаги трансформира и като че ли „размива“ личността на автора, което води до относителна анонимност на потребителите, комуникиращи чрез тази медия.
Комуникацията в Интернет е устроена така, че на единия полюс действа професионален производител на информация, а на другия винаги остава масов субект - набор от предварително неопределен брой анонимни потребители. Дори полюсът на информационното производство често гравитира към анонимността, такава е силата на природата му в тази медийна среда. Нищо чудно, че в интернет има толкова много информация, чийто произход не е установен.
Интернет технологията прави комуникацията трансгранична, т.е. комуникацията престава да бъде обвързана с местоположението на тези, които общуват. На тази основа Интернет може да изпълнява социална и творческа функция, тоест да формира нови общности с единна информационна база и обща ценностно-нормативна основа. Общата посока на развитие на средствата за разпространение на информация е да се установи хетерархичен (хоризонтален, равен) ред на мястото на йерархичен (вертикален, с доминиране на един от субектите на комуникация). Има преход от еднопосочен към двупосочен модел на комуникация.
В условията на Интернет публиката може да участва в производството и обмена на информация, включително и помежду си. Аудиторията престава (ако иска) да бъде само получател на съобщения. Тук обаче използването на интерактивни функции никога няма да преодолее естественото разделение на ролите.
Има три аспекта на мрежовата интерактивност:
1. "хора и документи" - възможност на потребителя да формира и изпълни искане за информация;
2. "хора и технологии" - адаптивност, удобство на информационните технологии за потребителите;
3. "хора и хора" - говорим за адаптивността на тази комуникация към двустранна комуникация, за социални комуникационни технологии, които спомагат за постигане на положителни социални цели; за това как се реализира възможността за комуникация между журналисти, общество, правителство и бизнес – основните обекти, идентифицирани в анализа на функционирането на съвременното общество.
Анализирайки комуникативната функция на Интернет, трябва да се прави разлика между понятията "интерактивност" и "обратна връзка". Първият е по-широк от втория. Обратната връзка е реакция, отговор на субекта на информационното въздействие. Именно в това си качество най-често се използва функцията "форум" в Интернет. Да, и индикаторите за трафик също действат като обратна връзка: те показват дали потребителите се интересуват от сайта и неговото съдържание. Интерактивността предполага и други възможности: потребителски контрол върху съдържанието (заявка, оценка), участие във формирането му чрез поставяне на проблеми за отразяване и обсъждане, инициатива в обсъждането, авторство, обмен на мнения с други потребители и др. Някои възможности от този вид могат да се използват и в традиционните медии. Но това, което никога не е имало, е възможността за комуникация хоризонтално, между потребителите. Потенциалът на новата технология обаче се реализира само чрез активността на хората.
Комуникации, при които субектите, представляващи двата полюса на комуникация, имат възможност както да изпращат, така и да получават съобщения, което означава, че техните роли са обратими. Г. Ласуел предложи да ги наречем двустранни. В медиите реципрочността никога не може да бъде пълна.
Интернет е многостранна медия, която създава много различни форми на комуникация. М. Морис предложи да ги разделим на 4 категории:
1. асинхронна комуникация едно към едно (имейли);
2. асинхронна комуникация "много към много" (например мрежата Usernet: резюмета, пощенски списъци, където се изисква съгласие за пощенски списъци или парола за влизане в програма, в която съобщенията се отнасят до определени теми);
3. синхронна комуникация "един на един", "един и няколко", "един с няколко" се изграждат около определена тема, например ролеви игри, чатове;
4. асинхронна комуникация, при която обикновено потребителят се опитва да намери сайт, за да получи определена информация, а тук можете да намерите комуникация "много и един", "един на един", "един и много" (уебсайтове, хороскопи).
1.2 Разлики между интернет и традиционните медии
За визуален анализ на степента на влияние на медиите върху тяхната аудитория дейността им обикновено се представя под формата на определен модел.
На фиг. Фигура 1.1 представя опростен комуникационен модел, типичен за традиционните медии. Всъщност всички основни процеси на взаимодействие на съвременните медии с тяхната аудитория се вписват в неговата рамка.
Ориз. 1.1. Модел, който отразява комуникационните процеси на традиционните медии.
Комуникационният модел на традиционните медии се основава на процес "един към много", при който фирмата съобщава информация на група потребители, използвайки комуникационна среда. В зависимост от избора на този инструмент, информацията може да бъде представена в статична форма - това е текст, графика или динамична - аудио, видео, анимация или комбинирайте и двата вида. Основната характеристика на взаимодействието на традиционните медии с потребителите е липсата на интерактивно взаимодействие.
За разлика от този модел, Интернет се основава на два много различни принципа. Първо, когато общувате по интернет, взаимодействието се осъществява чрез специфична среда, която има значителен принос за него. Това е добре илюстрирано на фиг. 1.2.
Ориз. 1.2. Комуникационен модел, използващ информационната среда като посредник.
Този модел подчертава, че първоначалната комуникация не се осъществява между подателя и получателя на информация, а по-скоро между потребителя и определена среда, комуникационно пространство, като и двамата участници в диалога са едновременно податели и получатели на информация. В този модел е направена стъпка от прост обмен на данни между „предавател“ и „приемник“ до създаване на информационна среда, която се възприема и евентуално модифицира от участниците в диалога.
Второ, Интернет е много-към-много многопосочен комуникационен модел, в който всеки мрежов абонат има способността да се обръща към други индивидуални абонати или групи, или от свое име, или от името на група (фиг. 1.3).
Ориз. 1.3. Модел, който отразява комуникационните процеси, протичащи в Интернет.
В модела от този тип средството за комуникация е разпределена компютърна мрежа, като информацията може да бъде представена както по обичайния начин, така и под формата на хипермедия. В рамките на този модел е възможно интерактивно взаимодействие както с други интернет потребители (междуличностно взаимодействие), така и със самата среда (взаимодействие с околната среда), като последният тип е преобладаващ. Поради това предавателят на информация е едновременно и неин потребител. Информацията не само се предава от подателя към потребителя, но и самата среда се създава и модифицира под нейно влияние и вече се възприема в нова трансформирана форма от всички нейни участници. В същото време Интернет става не просто място за моделиране на реалната среда, а нейна алтернатива и основа за изграждане на нова виртуална сфера на търговия.
Представеният модел обхваща широк спектър от възможни видове комуникационно взаимодействие. Основните са следните:
1. Потребителите, чрез софтуера за навигация, могат да взаимодействат с интернет средата и да изследват съдържанието на WWW;
2. Потребителите могат да предоставят информация за себе си, своите нужди, да участват в обсъждането на различни въпроси, да изразяват мнение и др.;
3. Фирмите могат да взаимодействат с интернет средата, което прави възможно осъществяването на контакт както между тях, така и с информацията, представена в мрежата;
4. Фирмите могат да представят информация за себе си в Интернет, използвайки своя собствен уебсайт или като публикуват информация на други уеб сървъри;
5. Потребителите и фирмите могат директно да взаимодействат помежду си, например чрез електронна поща, телеконференции, директно в чат стаи или програми за незабавни съобщения.
От горното става ясно, че комуникационният модел "много към много" органично включва моделите "един към много" и "един към един", което значително разширява възможностите за комуникация както за фирмите, така и за потребителите, участващи в комуникационния процес.
Наред с отбелязаните разлики, посочваме още нещо. Комуникационният модел на традиционните медии не съдържа обратна връзка, докато моделът на интернет средата включва изразена обратна връзка. Примери за прилагането им с потребителите могат да бъдат имейл, потребителски регистрационни данни, бисквитки, абонамент или регистрация на уеб сървъри. Наличието на обратна връзка значително повишава ефективността на използването на комуникативните средства за взаимодействие и способността на компанията да реагира адекватно на събитията, настъпващи във вътрешната и външната среда, като по този начин повишава нейната конкурентоспособност.
В сравнение с традиционните медии интернет печели по няколко начина едновременно:
1. Мултимедия - Интернет има способността да комбинира визуални, аудио, печатни и видео аспекти на други медии, цената за изпращане на имейл по имейл е много по-ниска от изпращането му по обикновена поща.
2. Персонализиране – Интернет предоставя необходимата информация на всяко ниво на интерес на индивиди или групи хора; в този случай доставката може да бъде осигурена според предпочитанията на потребителите чрез персонализиране на съдържанието, разпространение по имейл и кабелна телевизия.
3. Интерактивност – Интернет включва диалог, а не монолог, който предполагат традиционните медии. Взаимодействието, диалогът и обратната връзка между стотици потребители са възможни чрез електронна поща, табла за обяви, форуми, чатове и телеконференции.
4. Липса на посредници – Интернет позволява директен достъп на правителството до населението и обратно, населението до властта, без намеса и манипулация от страна на медиите.
1.3 Специфика на комуникацията в Интернет
Безспорен факт е, че Интернет днес е най-колосалният източник на информация, познат на човечеството. Но неговите възможности, като ефективност, бързина и достъпност на комуникация между потребителите на дълги и къси разстояния, позволяват използването на Интернет не само като средство за обучение, но и като средство за комуникация.
Има някои предположения относно характеристиките на комуникацията чрез Интернет:
1. Анонимност. Въпреки факта, че понякога е възможно да се получи някаква лична информация и дори снимка на събеседника, те са недостатъчни за реално и адекватно възприемане на човека. Освен това се наблюдава укриване или представяне на невярна информация. Поради такава анонимност и безнаказаност в мрежата се проявява още една особеност, свързана с намаляване на психологическия и социален риск в процеса на общуване - афективна еманципация, ненормативност и известна безотговорност на участниците в комуникацията. Човек в мрежата може и проявява по-голяма свобода на изразяване и действия (до обиди, нецензурни изрази, сексуален тормоз), тъй като рискът от излагане и лична негативна оценка от другите е минимален.
2. Особеността на процесите на междуличностно възприятие при липса на невербална информация. По правило механизмите на стереотипизиране и идентификация, както и отношението като очакване на желаните качества в партньора, оказват силно влияние върху представата за събеседник.
3. Доброволност и пожелателност на контактите. Потребителят доброволно осъществява контакти или ги напуска, както и може да ги прекъсне по всяко време.
4. Трудността на емоционалния компонент на комуникацията, в същото време силно желание за емоционално съдържание на текста, което се изразява в създаването на специални икони за обозначаване на емоции или в описанието на емоциите с думи (в скоби след основния текст на съобщението).
5. Желанието за нетипично, ненормативно поведение. Често потребителите се представят от различен ъгъл, отколкото в условията на реална социална норма, играят роли, които не се реализират в дейности извън мрежата, сценарии на девиантно поведение.
Причините да се обърнете към Интернет като средство за комуникация могат да бъдат:
1. Недостатъчна наситеност с комуникация в реални контакти. В такива случаи потребителите бързо губят интерес към интернет комуникацията, ако има възможности за задоволяване на съответните нужди в реалния живот.
2. Възможността за реализиране на черти на личността, игра на роли, изпитване на емоции, които са невъзможни в реалния живот по една или друга причина. Тази възможност се дължи на горните характеристики на комуникацията чрез мрежата - анонимност, нетвърда нормативност, оригиналността на процеса на възприемане на човек от човек. Желанието за изпитване на определени емоции вероятно обяснява желанието за емоционално съдържание на текста.
Днес всъщност се появи нова форма на езиково взаимодействие - писмената разговорна реч. Руският език съществува в Интернет предимно в писмена форма, но в условията на интерактивна мрежова комуникация скоростта на речта е близка до устната му разновидност.
Обитателите на чат стаите са почти напълно лишени от спомагателни (паралингвистични) средства: тембър на речта, акцентиране на част от изявлението, емоционално оцветяване, тембър на гласа, неговата сила, дикция, жестове и изражения на лицето. Следователно надеждността на вербалната комуникация става изключително ниска, тъй като според психолозите при обикновената комуникация в акта на комуникация невербалната комуникация определя до 55% от резултата.
Такъв глобален дефицит не може да не бъде компенсиран по определен начин, така че чатът все още не е пълен без физичност. На първо място, "емоционалният дефицит" беше компенсиран по определен начин чрез въвеждане във виртуалната комуникация на сурогатни, частично типизирани емоционални реакции - "емотикони" (от англ. "smile" - "усмивка"), които бяха изключително широко разпространени. Това обаче все още е заместител на емоционалните реакции. Бяха направени много опити да се присвои и фиксира обозначението на определени емоционални състояния за определени емотикони, но всички те бяха неуспешни. Всъщност днес емотиконите само информират за емоционално оцветеното отношение на автора към текста, просто предавайки посоката и степента на неговите емоции (и видът на емотикона няма значение). Както виждаме, емоционалната палитра е много бедна.
В допълнение към „емотиконите“, за компенсиране на тембъра и подчертаване на част от изказването във виртуална комуникация се използват т. нар. „главни букви“ (от англ. „Caps Lock“ – блокиране на главния регистър на клавиатурата; писане на фраза или част от нея с ГЛАВНИ БУКВИ), което навсякъде в мрежата се тълкува като повишаване на гласа. Недостатъчността или невъзможността за предаване на цвят, звук, движение в интернет се заменя с вербални и символични двойници - голям брой удивителни знаци, „традиционно руска лексика“ (най-често предавана на латиница) и средства от други речеви жанрове. Новият свят и новият начин на живот в този свят изискват нови езикови средства за общуване или трансформиране на старите. Сленгът, развит от интернет потребителите, се превръща в обща лексика, възраждането на епистоларния жанр под формата на електронна кореспонденция също има своя езикова специфика, игровите условия на виртуалното пространство допринасят за подхода на комуникацията към играта, която при езиковото ниво се проявява в склонност към маниера на разговорната реч на най-сериозния сайт . Напълно възможно е да говорим за формирането на нов стил в руския език - стилът на интернет общуване - който е не само специфична черта на интернет общността, но и сериозно засяга речевото поведение на цялото общество като дупка. Езикът става не само средство за комуникация, но и средство за създаване на виртуална реалност, тъй като изкуствените езици за програмиране са само технологично средство, чрез което работи Интернет, а естествените езици на потребителската аудитория се оказват истинският език на виртуалната общност.
Въпреки факта, че не всички форми на комуникация в интернет изискват маски за своите участници, въпреки това тенденцията на демокрация и опростяване дори прониква в бизнес документите, създадени и съществуващи онлайн, значително улеснявайки официалните стандарти на бизнес кореспонденция. Освен това ситуацията на максимално сближаване на интернет стила на речта с традициите на разговорния стил като цяло повишава степента на доверие в изявлението, което е изключително важно при осъществяване на бизнес контакти.
Има общи специфични черти на взаимодействие в интернет общностите, независимо от тяхната тематична насоченост, време на съществуване, състав и ресурс, на който се намират:
1. Организация на собствената им социална структура и стратификация на потребителите според формални („гост“, „новак“, „ветеран“, „VIP“ и т.н.) и неформални статуси („лидер“, „авторитет“, „звезда“ и др.), всяка от които има специални функции и често присвоени специфични роли, което не само определя позицията на интернет потребителя в общността, но и формира групови очаквания и стереотипи на поведение в групата;
2. Наличието на организационна култура, т.е. целенасочено създадена система от ценности, нагласи, норми и правила на поведение, формирани в рамките на определена интернет общност, приета и поддържана от нейните членове и отразяваща характера на тяхното вътрешно и външно взаимодействие, неспазването на тези инструкции включва отправяне на предупреждения, налагане на определени санкции, забрани и др.;
3. Неконтролирана поява в процеса на формиране и развитие на интернет общността на "естествена култура", която включва формирането на стереотипи на поведение, традиции, групови ценности и интереси, жаргон и др., което в повечето случаи е насочено за подобряване на ефективността при решаване на ставни проблеми;
4. Незначителен интегритет и устойчивост на интернет общността като отделна социална група, без укрепване на нейните индивидуални междуличностни контакти;
5. Един от определящите фактори за социалната диференциация в интернет общността е нивото на достъп до знания и информация (информационна стратификация), докато ролята на традиционните критерии за определяне на социалния статус е незначителна, т.е. има изглаждане на междукултурни, етнически, социални и личностни различия и има изравняване в социален, образователен и материален статус;
6. В резултат на редица особености на Интернет пространството се създават условия, при които груповите процеси протичат много по-бързо, отколкото в реалните социални групи и общности съществуват за кратко време;
7. Премахват се редица комуникационни бариери в общуването и възникващите
Усещането за безнаказаност на интернет потребителя премахва част от отговорността за думите и делата му, което често води до загуба на чувство за реалност и неразумно рисковани действия;
8. Способността на интернет общността незабавно да реагира на социалните проблеми, възникващи в обществото чрез появата на нови образци на култура, ценности и социални норми, иновации и т.н., чието консолидиране може да се извърши както естествено, така и изкуствено , което ни позволява да говорим за частична контролируемост на организационното развитие на интернет общността.
Процесите, протичащи в интернет общностите, до голяма степен зависят от външни фактори, като събития в социалната, политическата, икономическата и други сфери, а функционирането на интернет общността до голяма степен се определя от социално-психологическите характеристики на нейните членове, спецификата на отношения между тях, групови цели и ценности.
По този начин неформалното структуриране на интернет потребителите според взаимни интереси, социокултурни ориентации, стремежи, съвместно решавани задачи и други критерии, които не са предписани от актове на социален статус, въпреки етнически, социално-политически, полови и други различия, често анонимни и асинхронни комуникацията и териториалната отдалеченост на участниците доведоха до появата на своеобразна неофициална паралелна комуникационна структура, невидима мрежа от междуличностни отношения, която не само изпълнява функциите на съвместна информация, когнитивна и комуникативна дейност, но и в много отношения действа като носител на съвременни морални ценности.
II ГЛАВА
2.1 Изследване на интернет зависимостта
Основните видове дейности, извършвани чрез
Интернет, а именно общуването, познанието и играта (развлечението) имат способността да уловят човек като цяло, понякога не му оставят нито време, нито енергия за други дейности.В тази връзка феноменът (или болестта, или синдромът) "зависимост" в Интернет“, или „Интернет зависимост“ (Internet Addiction Disorder, или IAD). Това е може би единствената област в целия спектър от хуманитарни изследвания в Интернет, която никой друг освен клиничните психолози не твърди, че развива.
Обсъждането на този феномен започна наскоро: през 1994 г. К. Йънг разработи и публикува специален въпросник на уебсайта и скоро получи почти петстотин отговора, от които около четиристотин бяха изпратени според избрания критерий от зависими (зависими) .
През 1995 г. I. Goldberg предложи набор от диагностични критерии, базирани на признаците на патологична зависимост от хазарта. През 1997-1999г бяха създадени изследователски и консултативно-психотерапевтични Web-услуги по проблемите на ИАД.
През 1998-1999г излизат първите монографии по този проблем (К. Янг, Д. Грийнфийлд, К. Съррат). В същото време повечето от проучванията са методически структурирани като мрежови проучвания, интервюта и групови дискусии с участието на субекти, които са се почувствали дискомфортно и са инициирали взаимодействие със самите изследователи. Контролните групи по правило не се формират. Качествените методи заемат значително място в изследователската практика.
Появата на интернет зависимостта не следва моделите на формиране на зависимост, извлечени от наблюдения на пушачи, наркомани, алкохолици или патологични комарджии: ако формирането на традиционни видове зависимости отнема години, то при интернет зависимостта този период е рязко намален: според според К. Йънг, 25% от зависимите са се пристрастили в рамките на шест месеца след започване на работа в Интернет, 58% - през втората половина на годината и 17% - скоро след една година. Освен това, докато дългосрочните ефекти от пристрастяването към алкохол или наркотици са добре разбрани, няма дългосрочно проследяване на пристрастяването към интернет.
Най-често интернет зависимостта се разбира широко като:
1. Зависимост от компютъра, т.е. обсесивно пристрастяване към работа с компютър (игри, програмиране или други дейности);
2. „Претоварване с информация“, т.е. интрузивна WWW навигация, търсене в отдалечени бази данни;
3. натрапчиво използване на интернет, т.е. патологично пристрастяване към медииран от интернет хазарт, онлайн търгове или електронни покупки;
4. Зависимост от "кибер-отношения", т.е. от социалните употреби на интернет: от чатове, групови игри и телеконференции, които в крайна сметка могат да доведат до замяната на семейството и приятелите в реалния живот с виртуални;
5. Зависимост от "cybersex", т.е. от порнографски сайтове в интернет, от обсъждане на сексуални теми в чат стаи или специални дискусионни групи за „възрастни“.
Проблемът с пристрастяването към интернет се занимава основно от специалисти по психично здраве.
Психотерапевтът В. Бурова назовава основните психологически симптоми на интернет зависимостта: благополучие и еуфория пред компютъра, невъзможност за спиране, увеличаване на времето и парите, прекарани в интернет, пренебрегване на работа, семейство, приятели, чувство на празнота и депресия извън компютъра. Освен това д-р Бурова отбелязва някои физически симптоми: нередовно хранене, нарушения на съня, липса на режим, сухота в очите, главоболие, мигрена, болки в гърба и синдром на карпалния тунел (тунелно увреждане на нервните стволове на ръката, свързано с продължително мускулно напрежение) .
Смята се, че мъжете са по-склонни към интернет зависимост от жените. Въпреки че дамите в световната мрежа като цяло са много по-малки. В допълнение, хората, които са свикнали с модела на пристрастяване, тоест алкохолици, наркомани и патологични комарджии, са по-склонни да станат зависими от Интернет.
В някои чужди страни интернет зависимостта се лекува и то успешно. В Китай бяха открити първите центрове за лечение на юноши с 14 легла. Подрастващите се изпращат в центровете от родители, които са загрижени за поведението на децата си. Децата напускат училище, сърфират по цял ден в интернет, страдат от депресия, паника, нежелание да общуват с връстниците си. Много от тях имат нарушение на съня, втрисане, изтръпване на ръцете.
Най-разпространената програма за лечение е програмата от 12 стъпки. Лекарите отнемат кибернаркотиците от страдащите от заболяване и постепенно се опитват да изпълнят истинския им живот със смисъл. Човек се опитва да възстанови прекъснати връзки. Водят го при познати и приятели, изпращат го в музеи и театри, паркове и кина. Мрежата изобщо не се отнема, човек може да прекара в нея от четири до шест часа, но не повече, и той сам трябва да контролира това време.
2.2 Характеристики на интернет потребителите
През последните години в Русия се формира нов тип социална общност - потребители на глобални компютърни мрежи. Формирането на такава общност се дължи на различни фактори – икономически, социални, технически, политически и психологически. В резултат на това потребителската популация се е развила и се развива като сложно динамично цяло, което е едновременно чувствително към влиянието на протичащите в обществото процеси и активно формира обществени интереси и настроения (например обществото се интересува от Интернет ).
Тази общност привлича изследователските интереси на представители на социологическата и психологическата наука. ROCIT и някои други организации, главно в чужбина (Veskimagi; Crossroads; CEENet;) провеждат отделни или доста систематични проучвания на потребителите на компютърни мрежи. Анализират се структурата на руския интернет, неговите езици, връзката между бизнеса и интернет в Русия, търсенето на информация и най-популярните информационни системи. Целта на изследването е да се състави социален, демографски и психологически "портрет" на потребител на компютърна мрежа, както и да се идентифицират динамични процеси, протичащи в потребителската общност. Изследването се провежда в рамките на социално-психологическа работа, извършвана от психолози от Московския държавен университет. М. В. Ломоносов в тясно сътрудничество с РосНИИРОС и с асоциацията RELARN. Основните методи, чрез които е проведено изследването, са лични разговори и интервюта с потребители на компютърна мрежа, както и наблюдение (включително включено) на техните дейности и потребителски анкети с помощта на специално разработени въпросници.
Резултатите от проучването показаха, че най-голямата група анкетирани е на възраст 21-25 години. Малко по-малка част от потребителите са респондентите на възраст 26-30 години. Всички възрастови категории потребители са придобили стабилна стойност и се колебаят в незначителни граници. По този начин може да се каже, че възрастовите показатели на интернет потребителите се стабилизират, като наблюдаваната динамика е свързана основно с постепенното застаряване на възрастовата група 21-30 години.
Според трудовия стаж в компютърните мрежи се получава прогресивно нарастване на броя на потребителите, работещи дълго време в мрежата. Според проучване от 1997 г. най-голямата група е групата на потребителите с повече от три години опит в мрежата. В същото време броят на новодошлите, изпратили отговори на въпросника и работили онлайн по-малко от 3 месеца, намалява. Този факт може да се обясни не с намаляването на броя на новите потребители, а с намаляването на интереса им към четене на телеконференциите, на които са изпратени въпросниците.
В резултат на изследването е показано, че активността на интернет потребителите се основава на следните видове мотиви: бизнес мотивация, когнитивна мотивация, мотивация за сътрудничество, мотивация за самореализация, мотивация за развлечение и игра, мотивация за партньорство, самоутвърждаване мотивация, комуникативна мотивация.
Избраните типове мотиви представляват основните типове мотивационна ориентация на човек, описани в психологията: продуктивни, социално-комуникативни, когнитивни, развиващи се. Тези видове мотивация се проявяват в различни видове дейности на интернет потребителя: знание, сътрудничество, помощ на други потребители, интелектуална и творческа самореализация, търсене на съмишленици, желание да намерят своя социален кръг, социално себе- изразяване и така нататък.
Изследването подчертава основните области на проявление на мотивационната регулация в дейността на интернет потребителя. Това е смислена ориентация на интересите на потребителите, реализирана под формата на обръщение към различни видове източници на информация; оценка на психологическите последици от работата в Интернет; оценка от потребителите на значението на Интернет и естеството на въздействието му върху собствената им личност и дейност; съзнателно представяне на потребителите относно собствените им мотиви. Идентифицирането на области на мотивационно влияние ни позволява да подобрим методологията за изследване на мотивацията, като се позоваваме на най-значимите аспекти на мотивационното въздействие върху дейността на потребителя.
Получените резултати показват полимотивацията на дейностите на интернет потребителите. Този факт потвърждава правомерността на разбирането на Интернет като нова, специфична и мотивационно богата сфера на човешката дейност. Интернет в своето развитие премина от професионална комуникационна среда за програмисти до среда на свободно общуване, знания и игра (забавление), която реализира лични интереси, които са по-широки от професионалните. Тези данни показват намаляване на тежестта на бизнес и професионалните мотиви в дейността на интернет потребителите. Напротив, мотивите на комуникативното, корпоративното и творческото съдържание, мотивите на личното общуване стават все по-застъпени в системата на мотивационна регулация.
Феноменът на пристрастяването към интернет може и трябва да се разбира не само като изключително натрапчиво пристрастяване, което трябва да бъде изоставено на всяка цена, но и като вътрешно мотивирана когнитивна дейност, която възнаграждава зависимите с чувство за поток.
При изучаването на проблема с мотивацията на потребителите е от интерес въпросът какво дава (или не дава) работа в Интернет за развитието на личността на човек и неговата комуникация с други хора. Този въпрос се отнася до оценката на психологическите последици от работата в Интернет в областта на личностното развитие и междуличностната комуникация. Процесът на оценка на преките и страничните резултати от дейността на потребителя от субекта засяга мотивационната регулация. Критерият за тази оценка е степента, в която резултатите от дейността съответстват на потребностите на самия човек, т.е. сравнение на желано и постигнато. Тези оценки се отнасят за последствията, които тази дейност има за самия човек - развива неговите възможности, дава нови умения или, обратно, не дава възможност за самореализация и саморазвитие.
Получените данни ни позволиха да разработим следната предварителна класификация на мотивите на интернет потребителите:
бизнес мотив. За повечето потребители работата в Интернет е неразделна част от професионалната дейност, насочена към постигане на конкретна цел, т. резултат. Това може да бъде търсене на конкретна информация, контакти и взаимодействие с определено лице, организация на работата на отдел и др. Ориентацията към конкретен бизнес резултат служи като индикатор за наличието на така наречената бизнес мотивация.
познавателен мотив. Този мотив е свързан с придобиването на нови знания, той може да има различни характеристики в зависимост от посоката на познавателния интерес на потребителя. Предмет на когнитивна връзка в компютърните мрежи могат да бъдат нови възможности за услуги, различна хипертекстова информация, нови хора, идеи и мнения, визуални и слухови образи.
Мотив за общуване (комуникативен мотив). Характеризира се с търсене на нови запознанства, хора с близки интереси, обмяна на мнения, придобиване на нов кръг от приятели и съмишленици. Свързва се с естествената потребност на човек да обменя знания, мнения, емоции със себеподобните си.
Корпоративен мотив (мотив за сътрудничество). Повечето човешки дейности имат социален характер както по своето съдържание, така и по своята структура. Това означава, че дейността включва разделяне на функциите между хората, сътрудничество между тях, обмен на резултати от дейности, съвместно решаване на проблеми в процеса на работа. Значителна част от хората работят в среда на сътрудничество. Ориентацията на потребителите към сътрудничество (а не просто към комуникация) с други, докато сърфират в Интернет, служи като индикатор за корпоративна мотивация.
Мотивът за себеутвърждаване. Този мотив се основава на дълбоки психологически феномени - самочувствие на индивида, ниво на претенции, мотивация за постижения. Човешката дейност често има характер на постижения, докато човек трябва да докаже на себе си и на другите своята собствена жизнеспособност и стойност. Самоутвърждаването може да се извърши в различни дейности, в зависимост от вида на личните ценности на субекта. Наред с други, този мотив често се нарича едно от основните мотивационни образувания на човек.
Мотив за развлечение и мотив за игра. Играта и отдихът заемат важно място в живота на всеки човек. Освен за възстановяване на функционалното състояние на работоспособност, играта и отдихът са начин за усвояване на нови дейности, обучение и проверка на възможностите, състезание. В Интернет всеки потребител може да намери вида игра, който е най-близък и най-интересен за него.
Мотив за принадлежност. Този мотив е израз на социалната същност на човешката дейност и личност. Проявява се в потребността на всеки човек да принадлежи към определена група, да приеме нейните ценности и да ги следва, да заеме своето място в структурата на групата.
Мотивът за самореализация и личностно развитие. Значителна част от потребителите са наясно с влиянието на работата в Интернет върху собствената им личност и дейности. Това влияние засяга развитието на когнитивните способности, игровите дейности, комуникационните характеристики, формирането на индивидуални интереси. Съзнателното желание за реализиране и развитие на собствените способности (когнитивни, комуникативни и др.) Формира мотива за личностно развитие при работа в Интернет. Този мотив има подчертан творчески компонент. Работата в Интернет дава възможност на човек да покаже своите творчески способности, например създаване на нови софтуерни продукти, изявления в телеконференции, WWW ресурси и др.). Това позволява на човек да реализира своя творчески потенциал, дава възможност да получи оценка на работата си от значими и компетентни експерти.
2.3 Предимства на интернет комуникациите
Без никаква степен на преувеличение, Интернет може да се разглежда като един вид глобална медия. Сякаш в ерата преди мрежата изведнъж се оказа възможно да се абонирате за всички вестници, списания, книги и да включите всички телевизионни и радио канали едновременно, това е възможността да имате почти мигновен достъп до всички източници на информация в същото време и в същото време правят индивидуален избор. Струва си да влезете във всяка система за извличане на информация - и получавате достъп до всички, както изглежда, области на знанието.
Инвалидите и хората с увреждания вече имат „целия свят под ръка“. Възможен е електронен достъп до голямо разнообразие от източници на информация - от Библиотеката на Конгреса на САЩ до лондонския Таймс - с непрекъснато възникващи нови информационни ресурси.
Интернет предоставя не само огромно количество всякаква информация, но и възможност за комуникация в реално време с помощта на специални програми. Предимствата на такава електронна комуникация са премахването на разстоянията, възможността за забавен отговор, създаването на общности по интереси и при желание пълна анонимност и създаване на легенда, т.е. способността да „съществува“ в различна физическа и морална обвивка (въпреки че ползите от последния плюс сега се обсъждат широко в обществото).
Милиони хора използват интернет всеки ден за различни цели. Най-честата употреба е електронната поща (според анкета, проведена в началото на годината от Станфордския институт за количествени изследвания на обществото, 90% от анкетираните използват поща), която стана особено важна за гражданите на бившия СССР републики, които установяват контакти с жители на чужди държави. Освен това във времена на криза интернет се оказа постоянен източник на новини и информация, главно защото не може да бъде напълно изключен.
Например по време на пуча през август 1991 г. в Москва, когато реакционните политически и военни сили се опитаха да възстановят старата система на съветско управление, всички традиционни средства за комуникация бяха прекъснати: телефон, телевизия, радио и печат. Но компютърните мрежи, вече създадени в Съветския съюз по това време, бяха недокоснати от цензурата и успяха да пуснат море от информация за събитията в Москва. Според А. Солдатов, президент на Relcom (днес най-голямата компютърна мрежа в Русия), в тези натоварени августовски дни Relcom пусна 46 000 елемента информация в цяла Русия и в чужбина, когато всички други медийни канали бяха затворени.
В момента глобалната мрежа все повече се използва за разпространение на различни видове реклама. Интернет предоставя предимства, които традиционните медии никога не могат да предоставят. По този начин сегашното ниво на развитие на глобалния интернет дава възможност за създаване на представяне на всяка услуга или продукт на ниво, което никога няма да бъде достъпно за обикновените медии; глобалната мрежа позволява не само да се провеждат рекламни кампании изключително сред целевата аудитория, но и да се проследяват резултатите от тях в реално време от глобалните статистически услуги. В допълнение, Интернет ви позволява да изчислите реакцията на целевата аудитория към рекламна кампания и, ако е необходимо, да коригирате нейния курс. Потенциалните клиенти могат да бъдат привлечени по различни начини - чрез поставяне на реклами на специализирани форуми, където комуникират професионални строители, участие в контекстни мрежи, закупуване на банери на тематични сайтове. Веднага щом целевите посетители започнат да идват на сайта, можете незабавно да започнете да анализирате рекламната кампания за по-нататъшно промоциране при търсене. Въз основа на данните от този анализ можете да разработите стратегия, въз основа на която можете значително да увеличите печалбите. Освен това средствата, изразходвани за подобно проучване, не могат да се сравняват със средствата, които биха били необходими за събиране на такава информация с помощта на конвенционални медии. Интернет дава почти безплатна възможност на всеки да информира многомилионна аудитория за услугите или продуктите, които предлага. Интернет изравнява индивидите, средните фирми и големите корпорации: всички имат еднаква възможност да привлекат купувачи. Не е нужно да плащате хиляди и дори милиони долари за моменти на реклама по телевизията, не е нужно да купувате ленти във вестниците - вашата интернет страница ще функционира денонощно, без прекъсвания. Глобалната интернет мрежа ви позволява значително да надминете конкурентите и съответно да завладеете нови пазарни сегменти, да разширите клиентската си база и да увеличите печалбите. За да направите това, достатъчно е да закупите рекламно пространство на популярни тематични сайтове, както и да проведете рекламна кампания в контекстни мрежи и специализирани форуми. Освен това, колкото по-скоро започне тази рекламна кампания, толкова повече сметана ще бъде възможно да се обели.
Електронната търговия става все по-популярна, позволявайки на потребителя да закупи почти всеки продукт навсякъде по света. В Интернет можете да поръчате и получите нови софтуерни продукти, да изпратите букет цветя на приятелката си и дори да си купите кола. И също така разберете най-новите резултати от търговията на фондовите борси по света, попитайте за цената на акциите на конкретна компания и сключете сделка с тях. За големите фирми и корпорации мрежата се е превърнала в идеална среда за всякакви транзакции и сетълменти, както и за търговия между фирми, срещи в реално време. Въпреки това не само голяма компания може да прави пари в Интернет, но и почти всеки човек, който е създал свой собствен уебсайт.
Интернет има и редица предимства пред т. нар. „традиционни“ медии. В интернет, за разлика от телевизията, времето за предаване на информация не е ограничено. Телевизионният оператор ABC излъчва новини по няколко часа на ден, на уебсайта ABCNEWS.com можете да се запознаете с тях 24 часа на ден.
Информацията в уеб страниците може да се отличава с още едно ценно качество, което нито телевизията, нито понякога дори вестниците, могат да си позволят: дълбочината на разкриване на темата. Например, история за бъбречна недостатъчност е ограничена до две минути по телевизията или 500-1000 знака във вестник. В електронен вариант статия на същата тема може да бъде произволно голяма, придружена със снимки и диаграми, аудио интервюта с лекари и специалисти, видеозаписи от операция на бъбрек. Сайтът вероятно ще предостави таблица с връзки към медицински институции, занимаващи се с лечение на бъбреци или тяхната трансплантация. Благодарение на Интернет телевизиите и радиостанциите вече могат да предлагат информация на сравнително тесен кръг от хора, без да уморяват с това масовата аудитория. Например някакво природно бедствие унищожи града. По телевизията CNN няма време да изброи всички убити и ранени. Но такава информация може да се появи на уеб страница, което всъщност беше направено през 1997 г., когато торнадо връхлетя щата Арканзас. Някои компании са отишли дори по-далеч. Например MSNBC.com приканва своите потребители да оценяват статиите, които са прочели на сайта, за да разберат коя е най-популярна сред читателите. Резултатът е наистина интерактивен медиен инструмент.
Интернет е най-масовият и бърз източник на информация. Днес почти всяка голяма западна организация, фирма или компания има свое собствено "представителство", собствена страница в мрежата. В Интернет има "електронни" версии на много хиляди вестници и списания, стотици радиостанции и телевизионни компании, излъчвани чрез мрежата. Трудно е да се намери област на човешката дейност, която не би била представена в Интернет в нейната цялост от стотици и хиляди "страници". Интернет е и най-големият източник на забавление в света. Игри и музика, кино и театър - всички видове изкуство и всички творения на огромна развлекателна индустрия днес са представени в Интернет. Можете да играете игра с партньор, намиращ се на другия край на земята, да разберете за живота на любимата си рок група и да слушате най-новия им компактдиск, да решите кръстословица и да получите резултатите от последния футболен мач. Трудно е дори да се назове вид забавление и хоби, което да не е посветено на поне дузина страници в мрежата.
Интернет е най-прогресивното средство за комуникация и комуникация. Всеки ден интернет потребителите изпращат един на друг стотици милиони имейли - за много от тях интернет напълно замени обикновената поща. Милиони хора се опознават и комуникират помежду си всеки ден чрез различни месинджъри. Засега сравнително малък брой хора у нас използват услугите на интернет телефония и видеоконференции, но тези комуникационни технологии стават все по-популярни.
С помощта на Интернет, потребителят може да се представи на целия свят, като създаде лична начална страница.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Интернет също е двигател на комуникациите. Колкото и мощен и съвършен да е вашият компютър, с каквато и хардуерна и софтуерна мощност да разполага, в наше време тази мощ е нищо без средства за комуникация. Човек не може да живее сам - той постоянно се нуждае от помощта и подкрепата на други хора.
Трябва да се отбележи, че основната характеристика на виртуалната комуникация все още е физическото непредставяне. Досега повечето средства за комуникация в Интернет са базирани на текст. Това означава, че източникът на информация за събеседника във виртуалната комуникация са неговите текстови съобщения. В процеса на комуникация в Интернет, за разлика от реалната комуникация, индикаторите за социалната позиция на човека и невербалното поведение първоначално напълно отсъстват.
Комуникацията в киберпространството е комуникация чрез текст. Липсват интонации и мимики. Това обаче не означава, че няма чувства. Много виртуални общности се раждат, когато някои хора или човек иска да обсъди някаква идея. Емоционалното въвличане в обсъжданата тема преодолява студената и чисто "интелектуална" природа на компютъра и хората установяват емоционални взаимоотношения. Хората в интернет се влюбват и карат, радват се и се тревожат. Въображението запълва празнините, оставени от усещанията. Единственият въпрос е дали такова общуване се превръща в заместител на пълноценното истинско.
По този начин, след като анализираме всичко по-горе, можем да заключим, че основните характеристики на виртуалната комуникация включват следното:
анонимност;
Физическа непредставителност на участниците в комуникативния акт;
Трудност в емоционалния компонент на комуникацията;
Липса на единство на пространство и време, т.е. способността да бъдете по едно и също време на различни места, както и способността да общувате с хора от други часови зони;
Характерът на комуникацията е почти изключително писмен.
Интернет се използва от различни хора за различни цели. За някои това е просто средство за намиране и обмен на информация. За някои това е дом, нова вселена, виртуално пространство, в което човек прекарва много повече време, отколкото в реалния свят. За някой - има, уви, и такива - ключ за крадци. Интернет е просто отражение на нашата реалност. В цялата му грозота и пълнота. Каквото е в душата на човека, такова е и в живота, така че е и в интернет.
Невъзможно е еднозначно да се каже дали феноменът на интернет комуникацията е положителен или отрицателен. То просто съществува, то е неразделна реалност на съвременния свят. Има своите плюсове и минуси. Както във всеки друг бизнес, и в процеса на виртуална комуникация е важна мярката и спазването на определени граници.
БИБЛИОГРАФИЯ
1. Бабаева Ю.Д., Войскунски А.Е., Смислова О.В. Интернет: въздействие върху
личност. - М.: Можайск-Тера, 2000
2. Войскунски A.E. Интернет е нова област на изследване в
психологическа наука. Научни бележки на катедрата по обща психология на Московския държавен университет.
Брой 1. - М.: Значение, 2002
3. Войскунски A.E. Метафори на Интернет. М.: Въпроси на философията, N 11,
4. Войскунски А. Е. Психологически изследвания на интернет феномена -
зависимости. М.: Психологическо списание, № 1, 2004 г
5. Войскунски A.E. Феноменът на интернет зависимостта. Хуманитарни науки
изследвания в Интернет - М .: Можайск-Тера, 2000
6. Галкин С. М. Бизнес в Интернет. - М.: Център, 2004
7. Кашкин В. Б. Основи на теорията на комуникацията. - М.: Изток-Запад, 2007
8. Успенски И.В. Интернет - маркетинг - Санкт Петербург: SPGUEiF, 2003
9. Почепцов Г.Г. Теория на комуникацията. - М.: Refl-book, - 2001
10. Яковлев И. П. Ключове към комуникацията. Основи на теорията на комуникацията. - М.:
ABC Classic, 2006
11. База данни на фондация "Обществено мнение". Изследване на населението „Интернет
в Русия". Брой 25. Есен 2008 г. www.bdfom.ru
американски политолог, който изучава проблема с количествения анализ на съдържанието на политическата (включително масовата) комуникация; предлага формулировка, станала класическа в социологията на масовата комуникация, според която "актът на комуникация" се разглежда като отговор на въпроса: "КОЙ - съобщава КАКВО - през кой КАНАЛ - НА КОГО - с какъв ЕФЕКТ?"
Психиатърът, който измисли термина интернет зависимост, не влагайки в него медицинско значение като пристрастяването към алкохол или наркотици, а поведение с намалено ниво на самоконтрол, което заплашва да измести нормалния живот.
Изследвани интернет зависими и самите причини за пристрастяването.
