Седмица на жените-мироносици Ден на православната жена. Ден на жените-мироносици: женски православен празник. Физически крехък, но духовно силен

3-та седмица от Великден на 30 април (неделя) на жените мироносици е празник на всяка православна християнка, празник на православната жена.На този ден се възпоменават светите жени мироносици. Кои са те, светите жени-мироносици - Мария Магдалена, Мария Клеопова, Саломия, Йоан, Марта, Мария, Сузана? Защо Руската православна църква почита тези жени във втората неделя след Пасха?

Всяка жена на Земята е мироносица и носи мир на света, семейството, дома, ражда деца, опора е за мъжа си. Православието прославя жената-майка, жената от всички класи и националности.

Мироносици са тези жени, които от любов към Спасителя Иисус Христос са Го приели в домовете си, а по-късно са Го последвали до мястото на разпятието на Голгота. Те бяха свидетели на Христовите страдания на кръста. Именно те бързаха по тъмно към Божи гроб, за да помажат тялото Христово с миро, както беше обичаят на евреите. Именно те, жените мироносици, първи разбраха, че Христос е възкръснал. За първи път след смъртта си на кръста Спасителят се яви на жена, Мария Магдалена.

Този празник е особено почитан в Русия от древни времена. Родени дами, богати търговци, бедни селянки водели строго благочестив живот и живеели във вяра. Основната характеристика на руската праведност е специален, чисто руски склад, целомъдрието на християнския брак като велико тайнство. Единствената съпруга на единствения съпруг - това е жизненият идеал на православна Русия.

Друга особеност на древната руска праведност е специалният "ранг" на вдовството. Руските принцеси не са се женили втори път, въпреки че църквата не е забранявала втория брак. Много вдовици се подстригвали и отивали в манастира след погребението на съпруга си. Руската съпруга винаги е била вярна, тиха, милостива, кротко търпелива, всеопрощаваща.

Денят на жените-мироносици в православието се смята за аналог на 8 март. Само че вместо съмнителния идеал за жена революционерка и феминистка бунтарка, Църквата възхвалява съвсем други качества на нашите майки, съпруги, сестри и приятелки. На първо място, това е голяма жертва, самозабрава, вярност, любов и жива пламенна вяра, която може да победи всичко. Същите онези вяра и любов, които са напълно достъпни само за слабата женска природа и които блестят и в най-безнадеждния мрак.

Колко са били общо жените мироносици - не знаем със сигурност. Евангелието просто ги изброява поименно и само няколко жени са повече или по-малко конкретни. Църковната традиция присвоява титлата мироносици на седем или осем ученици на Христос. Всички те впоследствие стават пламенни проповедници и работят наравно с други апостоли. И Магдалена дори беше удостоена да бъде наречена равноапостолна - тоест да има същата слава и да носи същия кръст като другите мъже ученици.

В третата седмица (в църковния календар неделята се нарича седмица) след Великден нашата Църква прославя подвига на светите жени мироносици: Мария Магдалина, Мария Клеопова, Саломия, Йоанна, Марта и Мария, Сузана и др.

Това са същите жени, които са били свидетели на смъртта на Спасителя на кръста, които са видели как слънцето потъмнява, земята се тресе, камъни се разпадат и много праведни хора възкръсват от мъртвите, когато Исус Христос е разпнат и умира на кръста. Това са самите жени, чиито домове Божественият Учител посети заради любовта си към Него, които Го последваха до Голгота и не отстъпиха от кръста, въпреки злобата на книжниците и старейшините на евреите и жестокостта на войниците . Това са същите жени, които, обичайки Христос с чиста, свята любов, решиха да потънат в гроба Господен, преодолявайки ужаса с Божията благодат, която накара апостолите да избягат от страх, да се скрият зад затворени врати и да забравят за своите студентско задължение.

Слаби, страшни жени, чрез чудо на вярата, пред очите ни израстват в евангелизиращи съпруги, давайки ни образ на смело и безкористно служение на Бога. На тези жени първо се яви Господ, а след това на Петър и другите ученици. Преди всеки, преди всеки от хората в света те научиха за Възкресението. И като се научиха, те станаха първите и силни проповедници, започнаха да Му служат вече в ново, по-високо - апостолско призвание, те донесоха вестта за Възкресението Христово. Е, нима ТАКИВА жени не са достойни за нашата памет, възхищение и подражание?

Представете си какво трябваше да преживеят тези жени, застанали на Кръста на Спасителя и видяйки целия срам, ужас и накрая смъртта на техния любим Учител?! Когато Божият Син предаде духа си, те побързаха да приготвят аромати и смирна, докато Мария Магдалена и Мария Йосия гледаха къде е положено тялото на Исус в гроба. Те си тръгнаха едва след настъпването на пълна тъмнина, за да се върнат в гробницата преди зазоряване.

„А сега още ученици – апостоли! – останал в недоумение, самият Петър плакал горчиво заради отказа си, но жените вече бързали към гроба на Учителя. Нима верността не е най-висшата християнска добродетел? Когато думата "християни" все още не е била използвана, те са били наричани - "верни". Литургия на вярващите. Един от прочутите отци-подвижници каза на своите монаси, че в последните времена ще има светии и тяхната слава ще надмине славата на всички онези, които са били преди, защото тогава няма да има чудеса и знамения, но те ще останат верни. Колко подвизи на вярност са извършени от добрите християнки през вековете на историята на Църквата!” - пише историкът Владимир Махнач.

Грехът дойде на света с една жена. Тя беше първата изкушена и изкуши съпруга си да отпадне от Божията воля. Но Спасителят се роди от Девата. Той имаше майка. На забележката на царя иконоборец Теофил: „Много зло дойде в света от жените“, монахиня Касия, бъдещият създател на канона на Велика събота „При вълната на морето“, отговори тежко: „Дойде и най-висшето добро. чрез жена."

Пътят на жените-мироносици не беше нито тайнствен, нито сложен, а съвсем прост и разбираем за всеки от нас. Тези жени, толкова различни в живота, служеха и помагаха на своя любим Учител във всичко, грижеха се за нуждите Му, улесняваха Кръстния Му път, съчувстваха на всички Негови изпитания и мъки. Спомняме си как Мария, седнала в нозете на Спасителя, слушаше с цялото си същество Неговото учение за вечния живот. И друга Мария - Магдалина, помазала нозете на Учителя със скъпоценно миро и ги изтрила с дългата си чудна коса, и как плакала по пътя към Голгота, а след това изтичала в зората на деня на възкресението към гроба на измъчвания Исус. И всички те, уплашени от изчезването на Христос от гроба, плачещи в неизразимо отчаяние и поразени от появата на Разпнатия по пътя, когато бързаха да възвестят на апостолите случилото се.

Свещеномъченик Серафим (Чичагов) обърна внимание на съветските жени: „Те са толкова по-скъпи за нас и близки до сърцата ни, защото бяха също толкова прости хора, колкото и ние, с всички човешки слабости и недостатъци, но от безгранична любов към Христос те бяха напълно преродени, променени морално, постигнаха праведност и оправдаха от себе си всяка дума от учението на Божия Син. С това прераждане светите жени мироносици неопровержимо доказаха на всички Христови последователи, че същото спасително прераждане е не само възможно за тях, но и задължително при условие на тяхната искреност и че то се извършва от благодатната сила на евангелското изобличение, увещание, укрепване, вдъхновение или подтик към духовни подвизи, а подвижниците придобиват Царството Божие, което е истина, мир и радост в Светия Дух.”

Те постигнаха искреност чрез любовта си към Христа и чрез съвършено покаяние се освободиха от страстите си и се изцелиха от тях. И завинаги ще служат на целия християнски свят като пример за силна и жива любов, християнска женска грижа за човека, пример за покаяние!

В продължение на много векове имахме православен народен женски празник, мил, светъл, свързан с най-важното събитие в човешката история, Възкресението Христово - седмицата на светите жени-мироносици. Истински Международен ден на жената. Много е важно да го възродим, защото календарът е най-ценното богатство на нашата култура. „Чрез календара култът влияе върху културата, определя нашия живот, живота на нашата страна“, пише Владимир Махнач. – От чина на богослужението, от богослужебните текстове – до народните обичаи, до възпитанието на децата, до нравственото здраве на обществото. И ние, разбира се, трябва да запазим всичко, което е останало от нашия календар, и постепенно да възстановим това, което е изгубено, откраднато, изопачено ... Нашата държава, разбира се, е светска, но страната е православна. А държавата съществува, за да служи на обществото, на нацията.”

Междувременно нека поздравим всички добри православни жени за деня на светите жени-мироносици. И празнувайте. И се радвай.

Марина Горинова Вестник "Благовест"

НЕДЕЛЯ НА ЖЕНИТЕ-МИРОРОДКИ. Проповед на Сурожкия митрополит Антоний
2-ра неделя след Великден
15 май 1974 г

Не убежденията и дори дълбокото убеждение не могат да преодолеят страха от смъртта, срама, но само любовта може да направи човек верен докрай, безгранично, без да се обръща назад. Днес тържествено, благоговейно почитаме паметта на Свети Никодим, Йосиф Ариматейски и жените мироносици.

Йосиф и Никодим били тайни ученици на Христос. Докато Христос проповядваше на тълпите от хора и беше обект на омраза и нарастваща отмъстителност на противниците Си, те плахо отиваха при Него през нощта, когато никой не можеше да забележи идването им. Но когато внезапно Христос беше хванат, когато беше хванат и доведен до смърт, разпнат и убит, тези двама души, които през живота Му бяха плахи ученици, които не решиха съдбата си, внезапно от преданост, от благодарност, от любов защото Той, в учудване пред Него, се оказа по-силен от най-близките Си ученици. Те забравиха страха и се отвориха към всички, когато другите се криеха. Йосиф от Ариматея дойде да поиска тялото на Исус, дойде Никодим, който се осмели да Го посети само през нощта, и заедно с Йосиф погребаха своя Учител, на когото никога повече не отказаха.

И жените мироносици, за които знаем толкова малко: една от тях е била спасена от Христос от вечна гибел, от бесовска обладаност; други Го последваха: майката на Яков и Йоан и други, като слушаха, приемаха учението Му, ставаха нови хора, учеха единствената Христова заповед за любовта, но за такава любов, каквато не познаваха в миналия си, праведен или грешен, живот. И те също не се страхуваха да стоят на разстояние - докато Христос умираше на кръста и нямаше никой от учениците Му, освен Йоан. Те не се страхуваха да дойдат и да помажат тялото на Исус, отхвърлен от хората, предаден от своите, осъден от чужди, престъпник.

По-късно двама ученици, когато вестта за възкресението на Христос стигна до тях, бързо се втурнаха към гроба; единият беше Йоан, който стоеше на кръста, този, който стана апостол и проповедник на божествената любов и когото Исус обичаше; и Петър, който се отрече три пъти, за когото на жените мироносици беше казано да „провъзгласят на Моите ученици и Петър“, защото други се скриха от страх, а Петър се отрече три пъти от своя Учител пред всички и вече не можеше да се смята ученик: И на негодонесе посланието за прошка...

И когато тази новина стигна до него - как той се втурна към празния гроб, за да се увери, че Господ е възкръснал и че все още е възможно, че не е твърде късно да се покае, че не е твърде късно да се върне при Него, че не беше твърде късно да стане отново Негов верен ученик. И наистина, по-късно, когато срещна Христос край Тивериадското море, Христос не попита за предателството му, а само дали все още Го обича ...

Любовта се оказа по-силна от страха и смъртта, по-силна от заплахите, по-силна от страха пред всяка опасност и там, където разумът, убеждението не спасиха учениците от страха, любовта победи всичко ... Така през цялата история на свят, както езически, така и християнски, любовта побеждава. Старият завет ни казва, че любовта, подобно на смъртта, е силна: тя сама може да се бори със смъртта - и да победи.

И затова, когато изпитваме съвестта си по отношение на Христос, по отношение на нашата Църква, по отношение на най-близките или най-далечните хора, по отношение на родината, ние ще си поставим въпроса не за нашите убеждения, а за нашата любов. И който има толкова любящо сърце, тъй вярно и непоклатимо в любовта, както беше с плахия Йосиф, с тайния ученик Никодим, с тихите жени мироносици, с предателя Петър, с младия Йоан - който има такова сърце , той ще устои срещу мъченията, срещу страха, срещу заплахите, ще остане верен на своя Бог, и на своята Църква, и на ближните си, и на далечните, и на всички.

И в когото ще има само силни убеждения, но студено сърце, сърце, което не се запалва от такава любов, която може да изгори всеки страх, тогава знайте, че той е все още крехък и молете Бог за този дар на слаб, крехък, но толкова истинска, такава непобедима любов. амин

Ден на православната жена, Ден на жените-мироносици:
30 април 2017 г
(Редакцията на портала „Православието и светът“ | 18 август 2013 г.)

На коя дата се празнува Денят на православната жена (Денят на жените-мироносици)? Ще научите за това, ако прочетете тази статия на портала Православие и Светът.

дсъщите тези жени, които бяха свидетели на смъртта на Спасителя на кръста, които видяха как слънцето потъмня, земята се разклати, камъни се разпаднаха и много праведни хора възкръснаха от мъртвите, когато Исус Христос беше разпнат и умря на кръста. Това са самите жени, чиито домове Божественият Учител посети заради любовта си към Него, които Го последваха до Голгота и не отстъпиха от кръста, въпреки злобата на книжниците и старейшините на евреите и жестокостта на войниците . Това са същите жени, които, обичайки Христос с чиста, свята любов, решиха да потънат в гроба Господен, преодолявайки ужаса с Божията благодат, която накара апостолите да избягат от страх, да се скрият зад затворени врати и да забравят за своите студентско задължение.

ОТслаби, плахи жени, по чудо на вярата, пред очите ни израстват в съпруги-благовестници, даващи ни образ на смело и самоотвержено служение на Бога. На тези жени първо се яви Господ, а след това на Петър и другите ученици. Преди всеки, преди всеки от хората в света те научиха за Възкресението. И като се научиха, те станаха първите и силни проповедници, започнаха да Му служат в ново, по-висше - апостолско призвание, те разнесоха вестта за Възкресението Христово. Е, нима ТАКИВА жени не са достойни за нашата памет, възхищение и подражание?

Пзащо всички евангелисти обръщат толкова внимание на идването на жените мироносици на Божи гроб, а двама от тях добавят история за това как Мария Магдалена е избрана да види първа Възкръсналия? Та нали Христос не е избрал тези жени и не ги е призовал да Го следват, както апостолите и 70-те ученика? Самите те Го последваха като свой Спасител и Божи Син, въпреки очевидната Му бедност, простота и очевидната враждебност на първосвещениците към Него.

ППредставете си какво трябваше да преживеят тези жени, застанали на Кръста на Спасителя и видяйки целия срам, ужас и накрая смъртта на техния любим Учител?! Когато Божият Син предаде духа си, те побързаха да приготвят аромати и смирна, докато Мария Магдалена и Мария Йосия гледаха къде е положено тялото на Исус в гроба. Те си тръгнаха едва след настъпването на пълна тъмнина, за да се върнат в гробницата преди зазоряване.

« Ието, още ученици - апостоли! - останал в недоумение, самият Петър плакал горчиво заради отказа си, но жените вече бързали към гроба на Учителя. Не е ли лоялността най-висшата християнска добродетел? Когато думата "християни" все още не е била използвана, те са били наричани "верни". Литургия на вярващите. Един от прочутите отци-подвижници каза на своите монаси, че в последните времена ще има светии и тяхната слава ще надмине славата на всички онези, които са били преди, защото тогава няма да има чудеса и знамения, но те ще останат верни. Колко подвизи на вярност са извършени от добрите християнки през вековете на историята на Църквата!” — пише историкът Владимир Махнач.

ОТгрехът дойде на света като жена. Тя беше първата изкушена и изкуши съпруга си да отпадне от Божията воля. Но Спасителят се роди от Девата. Той имаше майка. На забележката на царя иконоборец Теофил: „Много зло дойде в света от жените“, монахиня Касия, бъдещият създател на канона на Велика събота „При вълната на морето“, отговори тежко: „Дойде и най-висшето добро. чрез жена."

ПСъщността на жените-мироносици не беше нито тайнствена, нито сложна, а съвсем проста и разбираема за всеки от нас. Тези жени, толкова различни в живота, служеха и помагаха на своя любим Учител във всичко, грижеха се за нуждите Му, улесняваха Кръстния Му път, съчувстваха на всички Негови изпитания и мъки. Спомняме си как Мария, седнала в нозете на Спасителя, слушаше с цялото си същество Неговото учение за вечния живот. И друга Мария - Магдалина, помазала нозете на Учителя със скъпоценно миро и ги изтрила с дългата си чудна коса, и как плакала по пътя към Голгота, а след това изтичала в зората на деня на възкресението към гроба на измъчвания Исус. И всички те, уплашени от изчезването на Христос от гроба, плачещи в неизразимо отчаяние и поразени от появата на Разпнатия по пътя, когато бързаха да възвестят на апостолите случилото се.

ОТСвещеномъченик Серафим (Чичагов) обърна внимание на съветските жени: „Те са толкова по-скъпи за нас и близки до сърцата ни, защото бяха също толкова прости хора, колкото и ние, с всички човешки слабости и недостатъци, но от безгранична любов към Христос те бяха напълно преродени, променени морално, постигнаха правда и оправдаха върху себе си всяка дума от учението на Божия Син. С това прераждане светите жени мироносици неопровержимо доказаха на всички Христови последователи, че същото спасително прераждане е не само възможно за тях, но и задължително при условие на тяхната искреност и че то се извършва от благодатната сила на евангелското изобличение, увещание, укрепване, вдъхновение или подтик към духовни подвизи, а подвижниците придобиват Царството Божие, което е истина, мир и радост в Светия Дух.”

Онито са постигнали искреност чрез любовта си към Христос и чрез съвършено покаяние са били избавени и изцелени от страстите. И завинаги ще служат на целия християнски свят като пример за силна и жива любов, християнска женска грижа за човека, пример за покаяние!

дВ продължение на много векове ние имаме православен народен женски празник, мил, светъл, свързан с най-важното събитие в историята на човечеството, Възкресението Христово - седмицата на светите жени-мироносици. Истински Международен ден на жената. Много е важно да го възродим, защото календарът е най-ценното богатство на нашата култура. „Чрез календара култът влияе върху културата, определя нашия живот, живота на нашата страна“, пише Владимир Махнач. – От чина на богослужението, от богослужебните текстове – до народните обичаи, до възпитанието на децата, до нравственото здраве на обществото. И ние, разбира се, трябва да запазим всичко, което е останало от нашия календар, и постепенно да възстановим това, което е изгубено, откраднато, изопачено ... Нашата държава, разбира се, е светска, но страната е православна. А държавата съществува, за да служи на обществото, на нацията.”

НОзасега нека поздравим всички добри православни жени за деня на светите жени-мироносици. И празнувайте. И се радвай. Тази година третата седмица от Великден (т.е. третата неделя) се пада на 7 май.

Марина Горинова. Вестник "Благовест"

НЕДЕЛЯ НА ЖЕНИТЕ-НОСКИ.
Проповед на Сурожкия митрополит Антоний
2-ра неделя след Великден. 15 май 1974 г

зНейните убеждения и дори не дълбокото убеждение могат да преодолеят страха от смъртта, срама, но само любовта може да направи човек верен докрай, безгранично, без да се обръща назад. Днес тържествено, благоговейно почитаме паметта на Свети Никодим, Йосиф Ариматейски и жените мироносици.

ИОсиф и Никодим били тайни ученици на Христос. Докато Христос проповядваше на тълпите от хора и беше обект на омраза и нарастваща отмъстителност на противниците Си, те плахо отиваха при Него през нощта, когато никой не можеше да забележи идването им. Но когато внезапно Христос беше хванат, когато беше хванат и доведен до смърт, разпнат и убит, тези двама души, които през живота Му бяха плахи ученици, които не решиха съдбата си, внезапно от преданост, от благодарност, от любов защото Той, в учудване пред Него, се оказа по-силен от най-близките Си ученици. Те забравиха страха и се отвориха към всички, когато другите се криеха. Йосиф от Ариматея дойде да поиска тялото на Исус, дойде Никодим, който се осмели да Го посети само през нощта, и заедно с Йосиф погребаха своя Учител, на когото никога повече не отказаха.

Ижени мироносици, за които знаем толкова малко: една от тях е била спасена от Христос от вечна гибел, от демонично обладаване; други Го последваха: майката на Яков и Йоан и други, като слушаха, приемаха учението Му, ставаха нови хора, учеха единствената Христова заповед за любовта, но за такава любов, каквато не познаваха в миналия си, праведен или грешен, живот. И те също не се страхуваха да стоят на разстояние - докато Христос умираше на кръста и нямаше никой от учениците Му, освен Йоан. Те не се страхуваха да дойдат и да помажат тялото на Исус, отхвърлен от хората, предаден от Своите, осъден от чужди, престъпник.

ППо-късно двама ученици, когато вестта за възкресението Христово стигна до тях, бързо се втурнаха към гроба; единият беше Йоан, който стоеше на кръста, този, който стана апостол и проповедник на божествената любов и когото Исус обичаше; и Петър, който се отрече три пъти от своя Учител, за когото на жените мироносици беше казано да „възвестяват на учениците Ми и Петър“, защото други се скриха от страх, а Петър се отрече от своя Учител три пъти пред всички и не можеше повече счита себе си за ученик: И му донесе вест за прошка...

Икогато тази новина стигна до него - как той се втурна към празния гроб, за да се увери, че Господ е възкръснал и че все още е възможно, че не е твърде късно да се покае, че не е твърде късно да се върне при Него, че не беше твърде късно да стане отново Негов верен ученик. И наистина, по-късно, когато срещна Христос край Тивериадското море, Христос не попита за предателството му, а само дали все още Го обича ...

Ллюбовта се оказа по-силна от страха и смъртта, по-силна от заплахите, по-силна от страха пред всяка опасност и там, където разумът, убеждението не спасиха учениците от страха, любовта победи всичко ... Така през цялата история на свят, както езически, така и християнски, любовта побеждава. Старият завет ни казва, че любовта, подобно на смъртта, е силна: тя сама може да се бори със смъртта и да победи.

ИЗатова, когато изпитваме съвестта си по отношение на Христос, по отношение на нашата Църква, по отношение на най-близките или най-далечните хора, по отношение на родината, ние ще си поставим въпроса не за нашите убеждения, а за нашата любов. И който има толкова любящо сърце, тъй вярно и непоклатимо в любовта, както беше с плахия Йосиф, с тайния ученик Никодим, с тихите жени мироносици, с предателя Петър, с младия Йоан - който има такова сърце, той ще устои срещу мъченията, срещу страха, срещу заплахите, ще остане верен на своя Бог и на своята Църква, и на своите ближни, и на далечните, и на всички.

НОв когото ще има само силни убеждения, но студено сърце, сърце, което не е запалено с такава любов, която може да изгори всеки страх, знайте, че той все още е крехък и молете Бог за този дар на слаб, крехък, но толкова верен , такава непобедима любов. амин

Мъжете са по-философски настроени
И те се съмняват с Томас,
А мироносците мълчат,
Нозете на Христос опръскани със сълзи.
Мъжете се страхуват от войниците
Скривайки се от яростта на злобата,
И съпруги смело с аромати
Малко светлина бърза към Ковчега.
велики човешки мъдреци
Хората са водени към атомния ад,
И белите кърпички са тихи
Сводовете държат църквите заедно.

1960 г
Александър Солодовников

„Нека вашето украшение не бъде външно плетене на коси, не златни украси или изящество в дрехите, а човек, скрит в сърцето в нетленната красота на кроткия и мълчалив дух, който е ценен пред Бога “ (1 Петрово 3, 2-4)

В 3-та седмица след Пасха св. Църква чества паметта на светите жени мироносици: Мария Магдалина, Мария Клеопова, Саломия, Йоан, Марта и Мария, Сузана и други, както и на праведните Йосиф Ариматейски и Никодим - тайната ученици на Христос. Със своето поклонение Църквата отново ни поставя на Голгота при Кръста Христов, от който Йосиф и Никодим свалят Пречистото Му тяло, и в градината при гроба, където полагат Тялото на Исус Христос и където тогава жените мироносици, дошли да помажат Тялото с благовонни масла, първи се удостояват да видят Възкръсналия Господ.

Мироносиците са същите тези жени, които са били свидетели на смъртта на Спасителя на кръста, които са видели как слънцето угасва, земята се тресе, камъни се срутват и много праведници възкръсват от мъртвите, когато Исус Христос е разпнат и умира на кръст. Това са самите жени, чиито домове Божественият Учител посети заради любовта си към Него, които Го последваха до Голгота и не отстъпиха от кръста, въпреки злобата на книжниците и старейшините на евреите и жестокостта на войниците . Това са същите жени, които, обичайки Христос с чиста, свята любов, решиха да потънат в гроба Господен, преодолявайки ужаса с Божията благодат, която накара апостолите да избягат от страх, да се скрият зад затворени врати и да забравят за своите студентско задължение.
Слаби, страшни жени, чрез чудо на вярата, пред очите ни израстват в евангелизиращи съпруги, давайки ни образ на смело и безкористно служение на Бога. На тези жени първо се яви Господ, а след това на Петър и другите ученици. Преди всеки, преди всеки от хората в света те научиха за Възкресението. И като се научиха, те станаха първите и силни проповедници, започнаха да Му служат вече в ново, по-високо - апостолско призвание, те разнесоха вестта за Възкресението Христово. Е, нима ТАКИВА жени не са достойни за нашата памет, възхищение и подражание?

Жени-мироносици на гроба Господен. Фреска на църквата "Св. Николай Мокър" в Ярославъл. 1673 г

Защо всички евангелисти обръщат толкова внимание на идването на жените мироносици на Божи гроб, а двама от тях добавят история за това как Мария Магдалина е избрана да види първа Възкръсналия? Та нали Христос не е избрал тези жени и не ги е призовал да Го последват, както апостолите и 70-те ученика? Самите те Го последваха като свой Спасител и Божи Син, въпреки очевидната Му бедност, простота и очевидната враждебност на първосвещениците към Него.Представете си какво трябваше да преживеят тези жени, застанали на Кръста на Спасителя и видяйки целия срам, ужас и накрая смъртта на техния любим Учител?! Когато Божият Син предаде духа си, те побързаха да приготвят аромати и смирна, докато Мария Магдалена и Мария Йосия гледаха къде е положено тялото на Исус в гроба. Те си тръгнаха едва след настъпването на пълна тъмнина, за да се върнат в гробницата преди зазоряване.

„А сега още ученици – апостолите! - останал в недоумение, самият Петър плакал горчиво заради отказа си, но жените вече бързали към гроба на Учителя. Нима верността не е най-висшата християнска добродетел? Когато думата "християни" все още не е била използвана, те са били наричани - "верни". Литургия на вярващите. Един от прочутите отци-подвижници каза на своите монаси, че в последните времена ще има светии и тяхната слава ще надмине славата на всички онези, които са били преди, защото тогава няма да има чудеса и знамения, но те ще останат верни. Колко подвизи на вярност са извършени от добрите християнки през вековете на историята на Църквата!” - пише историкът Владимир Махнач.

Явяване на ангел пред жени. Армения 1038 Миниатюрно евангелие

По примера на светите жени мироносици трябва да разпалим в сърцата си истинска самоотвержена любов към нашия Спасител, за да не може, както казва апостолът (Рим. 8:38-39), нищо да ни отдели от Него – нито настоящето, нито бъдещето, нито животът, нито смъртта, нито ангелите, нито хората. Освен това, както светите жени, наранени от жестока скръб при вида на разпнатия Господ, търсеха и намираха утеха в собствения Му гроб, така и всяка християнска душа трябва да търси утеха в скърби и скърби при гроба и кръста на своя Спасител.

Света Мария Клеопова,жената-мироносица, според преданието на Църквата, е дъщеря на праведния Йосиф, Обручник на Пресвета Богородица (паметта 26 декември), от първия й брак и е била още много млада, когато Пресвета Дева Мария е била сгодена на праведния Йосиф и въведен в дома му. Света Дева Мария живяла с дъщерята на праведния Йосиф и те станали приятели като сестри. Праведният Йосиф, след завръщането си със Спасителя и Божията майка от Египет в Назарет, омъжи дъщеря си за по-малкия си брат Клеопа, затова тя се нарича Мария Клеопа, тоест съпругата на Клеопа. Благословен плод на този брак е свещеномъченик Симеон, апостол от 70-те години, сродник на Господа, втори епископ на Йерусалимската църква (памет 27 април). Паметта на св. Богородица Клеопова се чества и на 3-та седмица след Пасха, на светите жени мироносици.

Свети Йоан Мироносец, съпругата на Хуза, настойникът на цар Ирод, беше една от съпругите, които следваха Господ Исус Христос по време на Неговата проповед и Му служеха. Заедно с други съпруги, след смъртта на Спасителя на кръста, Света Йоанна дойде на гроба, за да помаже с мирото Светото Тяло Господне и чу от ангелите радостната вест за Неговото славно Възкресение.

Праведните сестри Марта и МарияТези, които повярваха в Христос още преди Неговото възкресение на техния брат Лазар, след убийството на свети архидякон Стефан, началото на гонението срещу Йерусалимската църква и изгонването на праведния Лазар от Йерусалим, помогнаха на своя свети брат в проповядването на Евангелие в различни страни. Няма информация за времето и мястото на тяхната мирна смърт.

Празникът на жените-мироносици е особено почитан в Русия от древни времена. Родени дами, богати търговци, бедни селянки водели строго благочестив живот и живеели във вяра. Основната характеристика на руската праведност е специален, чисто руски склад, целомъдрието на християнския брак като велико тайнство. Единствената съпруга на единствения съпруг - това е жизненият идеал на православна Русия.

Жени мироносици. Румъния, манастир Сучевица

Светата Църква почита като светици много християнки. Техните образи виждаме на иконите - на светите мъченици Вяра, Надежда, Любов и майка им София, на света преподобна Мария Египетска и много, много други свети мъченици и преподобни, праведни и блажени, равноапостоли и изповедници.

Всяка жена на Земята е мироносица в живота – тя носи мир на света, семейството, дома, ражда деца, тя е опора за съпруга си. Православието прославя жената-майка, жената от всички класи и националности. Седмицата (неделя) на жените мироносици е празник за всяка православна християнка, Ден на православната жена.

В старозаветните времена, преди идването на Христос на земята, жената е имала изключително подчинено положение в нашия свят, често полуробско, и по достойнство се е считала несравнимо по-ниска от мъжа. Много хора от древността като цяло отказват да признаят жената за пълноценна личност. И това се случи не само сред езическите народи, но и сред евреите. Известно е например, че една от молитвите, изречени от мъже в синагогата, е следната: „Благословен си, Господи Боже наш, Царю на вселената, Който ме създаде не като жена“. Докато жените се молеха с други думи: „Благословен си Ти, Господи Боже наш, Царю на вселената, Който ме създаде според волята Си“. Известно е също, че набожният евреин не трябваше да говори с жени. Дори със собствената си жена той трябваше да говори възможно най-малко. И затова фактът, че Христос често беше заобиколен от жени, че те слушаха учението Му и Го следваха, изглеждаше в онези дни нещо безпрецедентно и нечувано. Подобно поведение противоречи на вековните правила на старозаветното благочестие.

Защо Христос наруши тези установени и приети обичаи на Божия народ? За да отговорим на този въпрос, трябва да си припомним какви са причините, определящи непълноценността на жените в древния свят и тяхното подчинено положение по отношение на мъжете. От Библията знаем, че когато дяволът искаше да унищожи нашите предци, Ева първа се поддаде на изкушението му, която след това убеди Адам да престъпи Божията заповед. След тяхното падение, произнасяйки Своята присъда, Господ каза на Ева, че сега нейната позиция ще бъде подчинена и зависима от мъжа и че мъжът ще доминира над нея. Това Божие определение се е сбъднало напълно – положението на жената наистина е определено в историята като изключително подчинено и зависимо от мъжа. Така виждаме, че подчинението и зависимостта на жените са били резултат от първородния грях, били са наказанието за този грях. Това е истинската и дълбока причина за непълноценността на положението на жените в древния свят.

Освен това знаем, че чрез Своето идване в света Христос избави хората от първородния грях и от неговите последствия. И от това следва, че положението на жената след пришествието на Христос не остава същото, а се променя: от низша тя става пълноправна, от робиня - свободна. По тази причина Христос не се е отдалечил от жените, както са се отдалечили от тях благочестивите фарисеи и законоучители. По същата причина жените, чувствайки в сърцата си, че идването на Христос е много важно за тях, може би по-важно, отколкото за мъжете, се радваха на това и Го следваха неуморно.

И така, Христос, след като унищожи последствията от първородния грях, промени достойнството на жената от по-ниско в пълно. И резултатите от това не закъсняха. Виждаме, че от самото начало на историческия път на Църквата жените играят най-активна роля в него. Например от посланията на апостол Павел следва, че през 1 век са избрани специални служители от жени - дякониси, които помагат на епископа по много въпроси, включително при извършване на най-важните църковни тайнства. Беше невъзможно да си представим подобно нещо в старозаветната църква, където жените дори не можеха да бъдат в храма с мъже, но им беше даден отделен двор в съседство с храма за молитва.

Между другото, трябва да се каже, че досега на Изток, сред народите, които не са приели християнството и са останали поради тази причина на нивото на Стария завет - тоест сред евреите и мюсюлманите, отношението към жените продължава да бъде остават основно същите като в древността, те нямат равни религиозни права с мъжете. Какво, например, е фактът, че в повечето мюсюлмански страни не е обичайно жените да се молят в джамията с мъже - те имат право да се молят само у дома.

Жени-мироносици на Божи гроб, Вологодска икона, края на 15 век

В Христовата църква обаче не е така, но именно жените често се оказват най-постоянните енориаши на църквите в нея, най-верните последователки на Христос по всяко време и особено във времена на гонения и изпитания . В края на краищата жените не са напуснали Църквата в най-тежките времена от нейната история: преследването на Римската империя, иконоборските вълнения, мюсюлманското иго на Изток и на Балканите. Точно както Съпругите-мироносици не изоставиха Христос през дните на Неговия арест, подигравки и смърт на Кръста (докато мнозинството от апостолите напуснаха и избягаха), по подобен начин във всички останали трудни времена за Църквата жените бяха , предимно над мъжете, които й останаха верни. Така беше по време на последните големи гонения в комунистическа Русия, когато сред църковните хора имаше несравнимо повече жени, отколкото мъже, така че дори се появи изразът: „носните кърпички спасиха Църквата“.

Защо жените са по-верни на Христос от мъжете в трудни времена? Причината за това е, че жените имат повече вяра на сърцето, отколкото на разума, и затова тяхното любящо сърце остава вярно на Христос не само в слава, но и в безчестие. Тази сърдечна вяра безпогрешно отгатва великата тайна на Божествената любов, отгатва, че пътят на Христос в нашия свят не е пътят на гръмката слава, а е пътят на Голгота, пътят на разпъването. Следователно те не изоставиха Христос в Неговото унижение на съпругата Мироносица, докато апостолите, чиято вяра беше по-разумна, тогава не можаха ясно да видят тази тайна, поради което бяха изкушени от смъртта на своя Учител на кръста и не проявяваше такава вярност като жените-мироносици.

Една жена има голям дар от Бога – любящо сърце, което може да й помогне много в нейния християнски живот, в следването на Христос. Но това е само при условие, че една жена намери правилното приложение на любовта си. Старецът Паисий Атонски казва, че за това жената трябва да донеседа се жертва, тоест да живее не за себе си, а за доброто на другите. Защото иначе – ако любовта, която има в себе си, не намери правилния отдушник – сърцето на жената става безполезно. Според образното сравнение на стареца, който не насочва любовта си в правилната посока, жената се оприличава на празна машина, която се клати и тресе другите.

Как една жена да насочи любовта си в правилната посока? Най-естественият и обичаен начин за това е семейният живот. Тук любовта на много жени намира правилния изход, тук жената се жертва за другите - съпруга и децата си. Тук тя живее не за себе си, а за другите и с това служи и угажда на Бога. Ето защо свети апостол Павел казва, че жената се спасява чрез раждането, тоест чрез раждането и възпитанието на децата, семейния живот. И за повечето жени този път на християнското семейство е най-подходящ.

Пътят на семейния живот обаче не е единственият, има и други пътища, които жените, които нямат семейство, могат да изберат. Тези пътища също се състоят в жертване на себе си, в служене на Бога и хората. Един от тези пътища е например монашеството. Но не непременно само монашеството. Жените, които не са готови да влязат в манастир, могат въпреки това, докато живеят в света, да следват благотворителния път на жертвата според своите способности - чрез служение на милосърдието, помагайки на болни, инвалиди, затворници или дори просто чрез молитвен чист християнски живот. И ако вървите правилно по такъв път, тогава той дори може да бъде несравнимо по-висок от семейния път. За една семейна жена, тя макар и да се жертва, но се жертва на хората – съпруга и децата си, а тази, която води висок християнски живот – директно на Бога. Семейният работник работи за хората, но духовният служител работи за Бога. Та нали апостол Павел казва, че омъжената жена мисли как да угоди на мъжа си, а неомъжената жена мисли как да угоди на Бога, което е несравнимо по-висше.

Трябва също да се каже, че има свои собствени опасности за жените, свои собствени капани, които са поставени от врага на нашето спасение, дявола, който знае добре силните и слабите страни на женската душа. Една от тези опасности, според стареца Паисий, е склонността на жената да се привързва прекалено към суетни празни предмети: красиви дрехи, дрънкулки, дрънкулки, уют, комфорт, лукс и други подобни. Ако една жена се привърже твърде много към такъв шум, тогава тя е в опасност да пропилее любовта на сърцето си - този безценен дар - за празни и безполезни предмети, така че накрая да не остане нищо за Христос, за любовта на Бога. За да не се случи това, жената трябва да бъде внимателна и внимателно да следи какво дава, за какво харчи, на какво посвещава любовта на сърцето си.

Жени-мироносици на Божи гроб

Има още едно опасно изкушение за жената – завистта и ревността. Ако една жена не се привързва към празните предмети, не хаби любовта си върху тях, а се опитва да я насочи в правилната посока, тогава дяволът променя тактиката и се опитва да отрови любовта на жената със завист и ревност. И ако една жена не е внимателна към тази битка и не се пази, тогава нейната любов, удушена от завист, може много скоро да се превърне в омраза. „Жената по природа има много доброта и любов – казва старецът Паисий, – и дяволът я напада силно: хвърля върху нея отровна ревност и отравя любовта й. А когато любовта й се отрови и се превърне в злоба, тогава жената се превръща от пчела в оса и надминава мъжа по жестокост.

И така, женската природа има както силни, така и слаби страни, носи както дарби, така и опасности. Ако една християнка съумее да развие силните си страни и да увеличи дарбите си от Бога, ако съумее да не пропилее любовта си към греха и суетата, а да я насочи към Христос и хората, тогава тя може да успее много в християнския живот. И в този случай тя наистина ще бъде като онези велики и свети жени-мироносици, които при всички изпитания не се разделиха с Христос, но Му останаха верни докрай. Тези свети жени останаха неразделни от Господа на земята и затова остават неразделни от Него на небето, в благословеното Царство на светиите.

Проповед на свещеник Михаил Захаров

Във втората неделя след Великден Светата Православна църква чества паметта на светите жени мироносици, както и на праведните Йосиф Ариматейски и Никодим. Когато Юда предаде Христос на първосвещениците, всичките Му ученици избягаха. Апостол Петър последва Христос до двора на първосвещеника и там, ние изобличаваме, че е Негов ученик, той се отрече от Него три пъти. Всички хора викаха на Пилат: "Вземи, вземи, разпни Го!" (Йоан 19.15). Когато Исус беше разпънат, минаващите Го хулеха и Му се подиграваха. И само Неговата Майка с любимия си ученик Йоан стоеше на Кръста и жените, които следваха него и учениците Му по време на Неговата проповед и им служеха, гледаха отдалеч какво се случва. Сред тях са Мария Магдалена, Йоанна, Мария, майката на Яков, Саломия и др.

След като Исус издъхна, Йосиф от Ариматея, член на съвета, но не участващ в осъждането на Исус, Неговият таен ученик дойде при Пилат, за да поиска тялото на Исус и, след като получи разрешение, заедно с Никодим, друг таен ученик на Господ Го погреба в нов гроб.

В първия ден на седмицата светите жени мироносици, купили благовония, дойдоха рано при гроба, за да помажат тялото на Исус, но видяха камък, отместен от гроба, и ангел, който им съобщи, че Исус беше се издигнал. Господ се яви на Мария Магдалина, от която изгони седем демона, и я помоли да каже на апостолите, че Го чакат в Галилея.

Светите жени мироносици са пример за истинска жертвена любов и безкористно служение на Господа. Когато всички Го напуснаха, те бяха там, без да се страхуват от възможно преследване. Неслучайно Възкръсналият Христос пръв се явил на Мария Магдалена. Впоследствие, според легендата, Света равноапостолна Мария Магдалена се е трудила много в проповядването на Евангелието. Именно тя подарява на римския император Тиберий червено яйце с надпис: "Христос Воскресе!"

Светата Православна Църква чества този ден като празник на всички жени християнки, отбелязва тяхната специална и важна роля в семейството и обществото, укрепва ги в безкористния им подвиг на любов и служение на ближния.

Колко по-различен е този празник от т. нар. Международен ден на жената 8 март, създаден от феминистки организации в подкрепа на тяхната борба за т. нар. права на жените или по-скоро за освобождаването на жената от семейството, от децата, от всичко, което съставлява смисъла на живота на една жена. Не е ли време да се върнем към традициите на нашия народ, да възстановим православното разбиране за ролята на жената в нашия живот и да празнуваме по-широко прекрасния празник на Светите жени-мироносици. амин

От дневниците на Св. Царска мъченица императрица на Русия Александра Фьодоровна Романова

Християнството, подобно на небесната любов, възвисява душата на човека. Радвам се: колкото по-малко е надеждата, толкова по-силна е вярата. Бог знае кое е най-добро за нас, но ние не знаем. В постоянно смирение започвам да намирам източник на постоянна сила. „„Умирането ежедневно е пътят към ежедневния живот““... Животът е нищо, ако не познаваме Него, благодарение на Когото живеем.
Любовта не расте, не става голяма и съвършена изведнъж и от само себе си, а изисква време и постоянна грижа.
Религиозното образование е най-богатият дар, който родителите могат да оставят на детето си; наследството никога няма да го замени с никакво богатство.
Смисълът на живота не е да правиш това, което ти харесва, а да правиш това, което трябва да правиш с любов.
Саможертвата е чиста, свята, действена добродетел, която увенчава и освещава човешката душа.
За да се изкачи по великата небесна стълба на любовта, човек трябва сам да стане камък, стъпало от тази стълба, по което, изкачвайки се нагоре, ще стъпват и другите.
Важната работа, която човек може да извърши за Христос, е това, което той може и трябва да направи в собствения си дом. Мъжете имат своя дял, той е важен и сериозен, но истинският създател на къщата е майката. Начинът, по който живее, придава на къщата специална атмосфера. Бог първо идва при децата чрез нейната любов. Както се казва: "Бог, за да стане по-близо до всички, създаде майките" - прекрасна идея. Майчината любов, така да се каже, олицетворява любовта на Бога и обгръща живота на детето с нежност ... Има къщи, където лампата постоянно гори ярко, където непрекъснато се говорят думи на любов към Христос, където децата са научени от ранна възраст, че Бог ги обича, където се учат да се молят, просто започнаха да бърборят. И след много години споменът за тези свещени моменти ще живее, осветявайки тъмнината с лъч светлина, вдъхновявайки в период на разочарование, разкривайки тайната на победата в трудна битка и Божият ангел ще помогне да се преодолее жестоки изкушения и да не паднеш в грях.
Колко щастлива е къщата, в която всички - деца и родители, без нито едно изключение - заедно вярват в Бог. В такава къща цари радостта от другарството. Такава къща като прага на Рая. То никога не може да бъде отчуждено.

Премъдрост на светите отци. Жените и християнството

С Христос воюва и женският пол, записан в армията за духовна смелост и не отхвърлен поради телесна слабост. И много съпруги се различаваха не по-малко от съпрузите си: има и такива, които дори станаха по-известни. Такива са онези, които изпълват лицето на девиците, такива са онези, които блестят с подвизи на изповед и победи на мъченичество.

(Св. Василий Велики)

Истински целомъдрените, като полагат всички усилия да се грижат за душата, не отказват умерено да служат на тялото, като оръдие на душата, но смятат за недостойно и низко за себе си да украсяват тялото и да го възвеличават, така че той, по природа, като роб, не се възгордява пред душата, на която е поверено правото на господство ...

(Св. Исидор Пелусиот)

В третата неделя след Пасха Църквата възпоменава подвига на жените мироносици, ученички на Иисус Христос.

Евангелието на жените мироносици

Жените се наричат мироносици, защото след смъртта на Исус Христос на кръста, според обичая на еврейския народ, те идват в пещерата, където е погребан Иисус Христос, за да Го помажат с миро, т.е. тамян и благоухания.

Прави впечатление, че от големия брой последователи на Учителя, те първи пристигнаха на мястото на Неговото погребение. Още не се съмнало, а група верни жени вече били на път.

Те не намериха тялото на Христос, но срещнаха ангел, който, като отмести тежък камък от входа на пещерата, обяви, че Христос е възкръснал от мъртвите.

Това бяха същите жени, които стояха на Кръста предния ден по време на разпъването на Христос, същите тези жени помогнаха на Христос и неговите ученици по време на проповедта на Спасителя, "служене с вашите притежания"(Лука 8:2-3).

Евангелието нарича имената на някои жени-мироносици: Мария Магдалена, Саломея (майка на апостолите Яков и Йоан), Мария Яковлева (майка на Яков, апостол от 70) и Йоан (съпруга на Хуза, управител на цар Ирод).

На всички тези жени, както и на апостолите, Христос се яви след Своето възкресение от мъртвите.

Слабият пол?

След залавянето на Исус Христос в Гетсиманската градина апостолите избягаха и се скриха, Петър, когато го попитаха дали е ученик на Христос, се отрече от Учителя.

По време на разпъването на Христос един от апостолите стои на кръста, Йоан Богослов. Само жените безстрашно дойдоха на екзекуцията и първи изтичаха до гроба на Спасителя.

Твърдостта и непоколебимостта във вярата на жените християнки ще бъдат показани през цялата история на Църквата. Заедно с апостолите те ще проповядват истините на вярата по цялата земя, знаем имената на светата равноапостолна Нина, просветителката на Грузия, равноапостолната царица Елена и великата княгиня Олга, която направи толкова много за разпространението на християнството.

Наред с мъжете, жените са загинали мъченици за вярата си, мартирологиите (списъци с имена на мъченици) включват имената на стотици жени, дали живота си за Христос.

Също като мъжете, жените изоставиха живота в света и отидоха в пустини и манастири. В ликовете на светците има десетки женски имена. В древността и в съвременността женското монашество е било развито не по-малко от мъжкото.

Сестрите на милосърдието са изключително женски феномени. От християнско състрадание към ближния жените се грижели за слабите и ранените, болните и старите. Историята не познава мъжки аналог на подобно явление.

По време на гоненията Руската църква оцелява благодарение на руските жени. През годините на съветската власт мъжете практически не ходеха на църква - страхуваха се от последствията. При Хрушчов дори еднократното посещение на храм означавало край на кариерата, а в някои случаи можело да доведе и до затвор.

Но жените не се страхуваха от никакви последствия, заплашваха ги с лишаване от пенсиите - отидоха, заплашиха ги да ги изгонят от апартамента - неизменно продължаваха да ходят в храма.

Такова смело изповядване на вярата не можеше да остане незабелязано, ако не за съпрузи или братя, но за деца и внуци. Впоследствие много от тях са дошли в Църквата благодарение на своите майки и баби.

Руските жени продължават да изпълняват подвига и службата на жените-мироносици дори и сега. Повечето от енориашите на православните храмове са жени, жените сами „отглеждат“ деца и „дърпат“ цялото семейство. Благодарение на жените (не на политиците) нашето общество и Русия са все още живи.

И този празник се чества не само в Русия, но и във всички страни, където присъства православната църква. Всъщност денят на жените-мироносици е международен православен ден на жената.

Честит празник, мили жени!