Архимандрит Алексий (Поликарпов): Как да намерим изповедник. "Не всеки може да бъде послушно духовно дете." Дефиниция и разлика на понятията

Инструкция

Трябва да започнете да търсите ментор само ако вече сте твърдо убедени, че имате нужда от такъв. За да не сгрешите в избора, първо трябва да се помолите. Тогава самият Бог ще ви помогне в търсенето и със сигурност ще доведе до този, който е най-подходящ за тази роля.

Свещениците в Църквата могат условно да бъдат разделени на две категории: тези, които са доста строги по отношение на църковната дисциплина (спазване на всички обреди, служби, пости, молитви и т.н.), и тези, които са малко по-меки и по-гъвкави със своите "деца". Също така е необходимо да се вземат предвид тези параметри при избора на духовен баща. Ако ще спазвате стриктно всички традиции и обичаи, тогава трябва да потърсите изповедник сред първата група духовници. Това, като правило, ще бъдат монаси, игумени или архимандрити. Ако имате и не искате да навлизате твърде дълбоко в религиозните въпроси, тогава вашият избор ще падне върху групата. Тук свещениците също са семейни хора, а сред тях са предимно свещеници и протойепи.

Веднага след като изберете подходящ свещеник, трябва да се споразумеете с него за личен и вече на него да го помолите да поеме задълженията на вашия духовен баща. В същото време можете да се споразумеете с него за датата на първата изповед. Ако успеете да намерите такъв, от който лъха усещане за топлина и сродна душа, значи сте голям късметлия. В крайна сметка именно този човек ще се грижи за вашето духовно и ще моли Господ за милост към вас.

Подобни видеа

Забележка

Как да намерим изповедник. Архимандрит Кирил (Павлов) казва, че „духовен отец трябва да се търси според разположението на душата. Когато се доверяваш на духовния си баща във всичко и сърцето ти се отваря пред него, ти се доверяваш на тайните на душата си, можеш да му го разкриеш. В този случай вие избирате такъв изповедник, че той да говори свободно с вас, за да можете спокойно да му поверите своите най-съкровени тайни.

Полезен съвет

Как да намерим духовен баща? Ако някой искрено и с цялото си сърце търси спасение, Бог ще го доведе до истински наставник... Не се притеснявайте – той винаги ще намери своето. Преди да потърсите опитен изповедник, трябва сами, както се казва, „разтъркайте очите си“, вложите в сърцето си желанието да бъдете добър християнин – да имате твърда вяра, да бъдете послушен член на Светата Църква, да се борите със своите зли навици и след това горещо се молете Господ да ви е помогнал да намерите духовен баща и със сигурност ще го намерите...

Източници:

• Как да намерим духовен баща?

Изповедникът е свещеник, който ще стане за вас в църквата изпълнител на тайнството покаяние. Освен това задължението изповедниквключва развитието и отглеждането на неговото подопечно дете. Ето защо към избора на вашия духовен баща трябва да се подхожда с особено внимание.

Инструкция

Служителите на църквата съветват да не търсите своя изповедник, а просто да се молите - самият Господ ще ви насочи към свещеника, от който се нуждаете.

Не бива обаче да разчитате само на Бог, трябва и сами да положите определени усилия в търсене на „своя” изповедник. Първо отидете на службата в храма. Погледнете по-отблизо свещениците, които водят проповедта. Обърнете внимание на начина им на общуване, на силата на тяхното енергийно влияние, на доброто, което излъчват. Трябва да изберете този, до който ще се чувствате комфортно и уютно.

Не забравяйте да се опитате да стигнете до индивидуалното причастие на духовника, който харесвате. Например на изповед. Тук можете да оцените степента на неговото участие в енориаши, интереса му към вас, като към Божие дете. Отново, така ще можете да разберете дали на вас лично ще ви е удобно този човек като ваш духовен баща.

КАК ДА НАМЕРИМ ДУХОВЕН БАЩА? zemskova777 - 07.10.2014

Уважаеми читатели, продължавайки любимата ви рубрика, в която даваме кратки препоръки за духовния живот, днес ще засегнем една много важна тема. Как да намерим духовен баща? Как да изградим връзка с изповедник? Какво да направите, ако няма изповедник? Тези въпроси сигурно си е задавал всеки църковен човек. Разбира се, трябва да благодарите на Господа, ако имате духовно опитен наставник, който се моли за вас и особено се грижи за спасението на вашата душа.

В професионалния спорт е малко вероятно да постигнете сериозни победи и да спечелите Олимпийските игри, ако спортистът няма силен треньор. Така че в духовния живот духовното ръководство е важно. Традицията на духовната духовност съществува от първите векове на християнството. Изповедниците или бяха специално избрани от йерархията, или самият християнски живот ги номинира за специална служба по силата на ...

Желанието да има духовен наставник е голямо у всеки християнин. Разбираемо е: много по-лесно и по-безопасно е да преминеш през живота по този начин, по-лесно е да запазиш мир в душата си, по-удобно е да се смириш и следователно да бъдеш спасен. Но винаги ли е така?

Реалностите на нашия живот изискват внимателно и отговорно отношение към този въпрос. Прибързаността при избора на изповедник е твърде опасна, а лекомислената раздяла със свободна воля е далеч от истинското смирение.

Преди да наречете някого свой изповедник, трябва да помислите добре, защото дори човек, облечен в свещено достойнство, си остава личност. И не всеки духовник може да се справи с бремето да бъде духовен баща.

Игумен Петър (Мещеринов):

Какъв трябва да бъде изповедник? Според мен има два критерия:

1. Свещеникът трябва да възприема човека, който идва при него, като равен пред Бога. Това не означава познаване или познаване, което означава, че свещеникът не може да има връзка с човек „отгоре...

Инструкция

Трябва да започнете да търсите ментор само ако вече сте твърдо убедени, че имате нужда от такъв. За да не сгрешите в избора, първо трябва да се помолите. Тогава самият Бог ще ви помогне в търсенето и със сигурност ще ви отведе до човека, който е най-подходящ за тази роля.

За да не сбъркате с избора, не се опитвайте да вземете за изповедник първия свещеник, при когото се изповядвате. Отидете в храма, разгледайте по-отблизо свещениците, чуйте какво казват за всеки от тях. И, разбира се, обърнете внимание на кого лъже сърцето ви.

Свещениците в Църквата могат условно да бъдат разделени на две категории: тези, които са доста строги по отношение на църковната дисциплина (спазване на всички обреди, служби, пости, молитви и т.н.), и тези, които са малко по-меки и по-гъвкави със своите „деца”. Също така е необходимо да се вземат предвид тези параметри при избора на духовен отец. Ако ще спазвате стриктно всички традиции и обичаи, тогава трябва да потърсите ...

Човекът, който ходеше по вода

Един тесногръд дервиш от религиозно-аскетическо училище се разхождал по брега на река, размишлявайки върху морални и схоластични проблеми, тъй като в училището, към което принадлежеше, суфийските учения се прилагаха точно в такъв дух. Дервишът обърка сантименталната религия за търсене на върховната истина.
Изведнъж силен глас от реката прекъсна мислите му. Той слушаше и чу дервиша вика. Този човек прави нещо безполезно, каза си той, защото не произнася формулата правилно. Вместо да каже „я ха“, той казва „а я ха“.
След като се замисли малко, дервишът реши, че като по-внимателен и усърден ученик е длъжен да преподава този нещастник, който, макар и лишен от възможността да получи правилната насока (от постоянен учител), изглежда все пак е опитвайки се с всички сили да се приведе в хармония със силата в тези звуци.
И така, той нае лодка и отплава до острова, от който чу...

Как да намерим изповедник

Този раздел съдържа материали за това как да намерите, как да изберете изповедник.

Как да намеря изповедник?

Какво са духовните бащи

протойерей Вячеслав Тулупов
Заобиколени сме от различни духовници. Те се различават един от друг по характер, опит и степен на духовно съвършенство. Кой от тях бихте избрали за свой ментор? Когато търсите ментор, следвайте основното правило...

Кой е изповедник? Това е лице, облечено в свещено достойнство, принадлежащо към бялото духовенство (служи в обикновена църква) или монашеско (служи в манастир, но може чрез послушание, тоест по волята на епископа, да служи в обикновена църква), водещи ни по пътя на спасението на душата.
Този свещеник в енорията (до която се стига пеша) храма, в който често или дори постоянно се изповядваме, не е изповедник. Той е изповедник.
Свещеникът, който приема изповед, е свидетел на покаянието на този човек пред Христос. Като Божи слуга, той произнася разрешителна молитва и самият Господ решава, виждайки сърцето на човек, дали човек е разрешен от този грях или не.
Човек, израствайки духовно в даден момент, започва да изпитва нужда от опитен духовен водач – изповедник.
Как да го намеря?
Някои казват, че трябва да ходите в различни църкви, да задавате въпроси на хората, да говорите със свещениците - коя ви харесва, отидете в тази.
Но още...

Ако някой искрено и с цялото си сърце търси спасение, Бог ще го доведе до истински наставник... Не се притеснявайте – той винаги ще намери своето.
Преподобни Лев Оптински (1768-1841).

Човек трябва да се вкопчи в Господа, да вярва и да Му се доверява, като не чете официално Евангелието и молитвите, а трябва да се обърне към живия Бог. Господ ще изпрати и ще даде духовен баща, когато се обърнете към Господа.
Архимандрит Йоан (Крестянкин) (1910-2006).

Не обръщайте внимание на онзи, който вече е напреднал в годините, а на онзи, който е украсен с духовни знания, дела и опит, за да не получите зло вместо полза, за да укрепите страстите си.
Свети Исая († 370 г.).

С голямо внимание и обмисли се опитайте да намерите съпруг, който безпогрешно ви изпревари в начина ви на живот, знаеше как да води добре онези, които маршируват към Бога, беше украсен с добродетели, в собствените си дела имал доказателства за любовта си към Бога, бил е осведомен в Божественото писание, а не...

Известни изповедници.

Искам да ви предупредя, че не е лесно да намерите добър изповедник. Трябва обаче да го потърсите. Това може да стане по няколко начина. Най-надеждният и бърз...

Започваме търсенето на изповедник с изповед и молитва

Много често хората, изправени пред житейски проблеми, се опитват да ги разрешат, разчитайки само на собствения си ум, житейския опит или на съветите на приятели. Човек от църквата ще отиде на изповед при свещеника, ще се покае, ще се подложи на обреда на причастие и ще коленичи пред Господа в молитва. Но още по-добре е, ако до човека има духовен наставник. Въпреки това, за да го срещнете, трябва да преминете през определен път на растеж.

Като начало нека си припомним думите на самия Христос за това кой да ни бъде учител: „Книжниците и фарисеите седяха на Моисеевото престол; така че каквото ви кажат да наблюдавате, наблюдавайте и правете; не правете според делата им, защото те говорят и не вършат: те връзват тежести, които са тежки и непоносими, и ги слагат на раменете на хората, но самите те не искат да ги помръднат с пръст; те също обичат първото място на вечери и първите места в синагогите и поздравите в обществените събрания и че хората ги наричат: учителю! учител! А ти не...

– Отче, кажи ми, защо е необходимо духовно ръководство на човек, който идва в Църквата, и в какво трябва да се състои то?

– Духовният живот трябва да се учи и това е може би най-важното изследване в нашия свят, без което цялото ни общество е обречено. Вижте до какво ни доведе безбожието, отказът да живеем според заповедите. Неслучайно в средата на века нашият свят стоеше на ръба на смъртта и ядрена катастрофа, точно в онези години, когато обещаха по телевизията, че скоро ще „покажат последния свещеник“. А сега тероризъм, сатанинска омраза, деградация на нашето село – всичко това има един корен, връщащ се към разрушаването на онази приемственост в духовния опит, без която не можем да живеем нормално. Това не само отблъсква човека от спасението във вечния живот, но и разрушава моментния ни социален живот.

Задачата на духовното учение е именно да възстанови и укрепи традицията за предаване, съхраняване и умножаване на духовния опит. Значението на това служение говори...

Свещеник Алексий Умински отговаря на въпроса

– Когато послушник дойде в църквата, рано или късно възниква въпросът за избор на изповедник. Разбира се, във всяка църква можете да намерите добър свещеник, но как да разберете, че точно този свещеник е подходящ за ролята на вашия личен духовен баща? Как възникват отношенията между изповедник и духовно дете?

– Струва ми се, че човек не трябва да се страхува да избере „грешния” изповедник, защото изборът става постепенно, в течение на живота. Особено в началото хората могат да променят енорията в зависимост от това колко им е удобно и в известен смисъл е приятно да се молят в храма. И това им дава възможност за духовен напредък.

Изповедникът се определя не само от човешките симпатии, въпреки че това засяга преди всичко избора на човек. В крайна сметка ние сме свикнали да правим избор въз основа на нашите представи за красота, включително духовна красота, образование и стил на поведение. Нормално е човек да се обърне към свещеник, с когото му е по-лесно...

Игумен Петър (Мещеринов): Какъв трябва да бъде изповедникът? Според мен има два критерия:

1. Свещеникът трябва да възприема човека, който идва при него, като равен пред Бога. Това не означава фамилиарност или познаване, но означава, че свещеникът не може да има връзка „отгоре-надолу“ с човек.

2. Свещеникът трябва да „види” този конкретен човек и да му даде съвет, основан на първо място на опита от неговия християнски живот (което предполага, че този живот е наистина правилен, а не този, който самият свещеник счита за правилен); и второ, от външната и вътрешната ситуация на човек, а не от някакви негови абстрактни представи за християнството и хората, за да не вкара човек в някаква обща „схема“.

С други думи: любов, уважение към човек и - да не мисля за себе си, че аз (свещеникът) съм "по-висш", "по-значим", "имам право" да преподавам категорично или нещо от същия вид .

Ако сте намерили такова щастие, затворете очите си за другите...

Защо имаме нужда от изповедник, каква е неговата роля?
—Да бъдеш християнин, да живееш според Божиите заповеди днес е много трудно без да се запознаеш с опита на другите хора. И религиозният опит преди всичко се съдържа в църковната традиция. А носители на тази традиция са духовенството, чиято най-важна функция е овчарството. И искам да подчертая, че свещениците могат да бъдат различни хора: умни, глупави, образовани, необразовани, но всички трябва да се осъзнават като тези, които помагат на хората да се присъединят към същността на църковната традиция. Задачата на свещеника като изповедник е да помогне на човек да се научи да разбира живота си по християнски начин. В крайна сметка по-голямата част от хората като правило нямат сериозен опит в разбирането на себе си и още повече в оценката на себе си от гледна точка на каноничните принципи на морала. Изповедникът е призован да помогне на човек да се научи да изразява своите мисли и чувства, включително при изповед, да помогне на човек да се научи да оценява себе си от гледна точка на църковната традиция. Обобщавайки, да кажем, че...

Здравей татко! В миналото водих много порочен живот, пиех много, бях пристрастен към тежките наркотици, блудствах, блудствах, работех като мошеник (измамник), помагах в убийството на детето ми – това са само малка част от моите подвизи. Господ ме просвети, бях много близо, нос до нос, изправен пред врага на човешкия род, едва не умрях и чрез това стигнах до вярата. През последните три години ходя на църква, периодично (1-2 пъти в годината) се разпадам, започвам да пия, пия месец, понякога два, после ставам, разкайвам се, започвам да се моля отново, отивам на служби, участват в Тайнствата. По време на неофитния период мислех всичко, животът се промени завинаги, само напред към Господ, а не крачка назад. Сега изобщо не вярвам в силата си, объркана съм. Разбирам, че е необходим духовен наставник, но къде мога да го намеря и как да помоля свещеник да ми стане изповедник? Живея в Королев, за втора година ходя в църквата "Света Троица", много харесвам вашите проповеди и отлично разбирам колко сте заети, но може би можете да ми кажете ...

zemskova777 - 07.10.2014

Уважаеми читатели, продължавайки любимата ви рубрика, в която даваме кратки препоръки за духовния живот, днес ще засегнем една много важна тема. Как да намерим духовен баща? Как да изградим връзка с изповедник? Какво да направите, ако няма изповедник? Тези въпроси сигурно си е задавал всеки църковен човек. Разбира се, трябва да благодарите на Господа, ако имате духовно опитен наставник, който се моли за вас и особено се грижи за спасението на вашата душа.

В професионалния спорт е малко вероятно да постигнете сериозни победи и да спечелите Олимпийските игри, ако спортистът няма силен треньор. Така че в духовния живот духовното ръководство е важно. Традицията на духовната духовност съществува от първите векове на християнството. Изповедниците или бяха специално подбрани от йерархията, или самият християнски живот ги номинира за специална служба поради факта, че те бяха привлечени за съвет, духовна помощ, като някои монаси в нашите манастири. В тази статия ще се опитаме да отговорим на често задавани въпроси и се надяваме, че ще ви бъде полезна.

ЗА ТЕЗИ, КОИТО ИМАТ Изповедник:

• Отношенията между изповедника и детето трябва да се гради върху взаимно уважение и християнска любов. Но се случва някои миряни да заменят доброто почитане на свещеника с някакъв фанатизъм. Не трябва да бъде. Свещеникът не е небесен ангел, той е същият човек, но по провидение избран от Господ да служи на Бога и хората. Идеалът за всички нас и главният изповедник за всички е нашият Господ Исус Христос.


• Подчинение , както пише Сурожският митрополит Антоний, това е на първо място желанието да слушаме и чуваме не само с ума, не само с ухото, но и с цялото същество, с отворено сърце. В духовния живот, както и в семейния живот, се случва децата, след като не са получили подходящо образование, израстват и престават да се доверяват на родителите си, от които са получили самия живот. Те смятат, че имат достатъчно знания, за да решат сами всички житейски проблеми. И пренебрегвайки опита на най-близките хора, те правят непоправими грешки. Съмненията възникват от неутвърдена вяра и от непознаване на човешката природа в нейното паднало състояние. Най-често свещеникът заимства основата на своя отговор от Светото писание. Тоест, той не казва това, което лично мисли или вярва, а това, което Самият Бог е казал за това. Готов ли е питащият да приеме Волята на Бог? За съжаление най-често търсим изпълнението на волята си.


• Какво да направите, ако не можете да изпълните благословията на изповедника? Тук може да има две ситуации: когато изповедникът дава послушание, което противоречи на заповедите, това, разбира се, не трябва да се изпълнява. И ако благословията е за добро, но детето не слуша, то тук говорим по-скоро за гордост и недоверие към изповедника и за това, че чрез него се разкрива Божията воля. Никой не може да отнеме свободната воля на човека, но си струва да помислите защо изобщо трябва да търсите изповедник, ако не му се подчинявате или не се подчинявате според настроението си.


• Безпрекословното и абсолютно подчинение без духовни разсъждения е страшно. То е равносилно на самоунищожение. Той превръща хората в зомбирани индивиди, които са загубили Божествения дар на личността и свободата. Послушанието в християнството е преди всичко да слушаш евангелските истини и да ги следваш в свободата на избрания път: "Вяра чрез слушане, слушане от проповедник"учи апостол Павел. "Който те слуша, мен слуша"Исус Христос казва.


• Възможно ли е да се отиде при други свещеници? Никой не може да забрани общуването и изповедта с други свещеници. Особено ако е причинено от промяна на местоживеене, пътуване и други обективни причини. Но все пак, на първо място, трябва да се изповядате на изповедника си и да поддържате редовна комуникация с него, преди всичко молитва, а също и да споделяте важни моменти от живота си. Можем да имаме много учители и наставници, но само един свещеник може да стане духовен баща.


• Как да се молим за духовен баща? Първо, в ежедневното молитвено правило, което четем сутрин и вечер, има молитви, в които на първо място почитаме изповедника. Второ, има отделни молитви за духовния отец (виж отдолу). Трето, всеки християнин има свой възпоменателен синодик, където трябва да се запише и името на изповедника. Такава възпоменателна книга се чете на църковни служби и на домашни (килийни) молитви. Благочестивите деца служат в църквите и манастирите бележки за своите духовни наставници – литургии, молитви, свраки. Няма да е излишно да помолите други свещеници и миряни за молитви за вашия изповедник. Благодатта на вярата и молитвата събира различни хора, укрепва ги със съюз на любов.


• Какво да направите, ако има съмнения относно правилния избор на изповедник. Да, хората правят грешки и духовният живот не е изключение. Но не бързайте със заключенията. Основната причина за раздялата с изповедник са неговите „благословии“, които противоречат на Христовите заповеди, потискането на свободата и отрицателното въздействие върху духовното развитие на човека. В противен случай най-вероятно неприятните мисли са изкушения. И тук може да се посъветва само едно: да се засили молитвата и да се уповава на Божията воля. И в лоши мисли, подозрение и на тази основа желанието да намерите нов изповедник, трябва да се покаете. Точно както имаме един родител завинаги, така в идеалния случай трябва да има един изповедник.


• Може ли един свещеник да бъде изповедник на цялото семейство? Да, тази благочестива практика съществува в Русия от векове. Прекрасно е, когато свещеникът познава добре семейството. Ще му бъде по-лесно да дава съвети, да подкрепя и да подхранва хора, с които е добре запознат.


• Колко често трябва да общувате с духовен баща? Духовните взаимоотношения не могат да се измерват с времето, което един изповедник посвещава на своите духовни деца, ако между пастира и стадото е установен силен съюз на взаимно разбирателство. Понякога са достатъчни няколко искрени думи на пастир, благоговейно приемливи от духовните чеда, за да стане ясно всичко в душата. Наистина между душите им цари атмосфера на доверие и любов, както в семейството, когато децата знаят, че баща им винаги е с тях. Дори и в момента да го няма наоколо, те нямат усещане за самота, изоставеност. Трябва да се опитате да поддържате връзка с изповедника, дори ако сте разделени от дълги разстояния. Има благочестива традиция да поздравяваме изповедника за празниците, да споделяме трудности и радости, да пишем писма един на друг, да говорим по телефона - в нашата епоха на съвременни технологии това стана лесно.


• Относно Изповедта.Задачата на изповедника е да помогне на каещия се да отвори сърцето и душата си, да събуди вярата в неизразимата Божия любов и възкресяващата сила на покаянието. И в същото време да утвърди волята на каещия се в твърда решимост да напусне порочния начин на живот, да не върши беззаконие. Как може един изповедник да ви даде правилния съвет, ако не се изповядате пред него? Но изповедта не е време за празни приказки. Трябва да защитаваме духовните си бащи, точно както защитаваме родителите си. Необходимо е да се подготвите сериозно за изповедта - настройте се, затоплете молитвено душата си, първо се помирете с всички, може би за някой би било по-добре да запише всичко на хартия. Покаянието е тайнството на промяната на ума, прераждането на душата, а не формално описание на много грехове.


• Какво не трябва да се обсъжда с изповедник?Има такива деца, които просто преодоляват изповедниците си по дреболии, до въпроса за цвета на тапета или породата на котката. Това е абсурдно. Въпроси, свързани с ежедневието, не трябва да се поставят пред духовния отец. Имаме нужда от изповедник за духовно ръководство. Въпросът за правилата на молитвата, подготовката за Тайнствата, съветите по важни въпроси и сериозни ситуации, молбите за молитви - в това винаги трябва да търсим съвет и помощ от свещеника. Нека си спомним евангелските думи: Търсете първо Царството Божие и Неговата правда, и всичко това ще ви се прибави” (Матей 6:33).

ЗА ТЕЗИ, КОИТО НЯМАТ Изповедник:

Днес намирането на духовен баща не е лесна задача. И не може да се третира формално. Колко често се случва едно момиче да се омъжи, така че просто да има съпруг или да има дете, така че той също просто да има, без да разбира истинското значение на семейството и раждането. Нищо добро от подобни истории обикновено не се развива в светския живот и още повече в духовния живот. Приблизително 10 души от 100 вече имат изповедници Може би не всеки има нужда от изповедник толкова спешно.

• Ами ако няма изповедник? Живеем в ерата на информационните технологии, които в много отношения са служили и в полза на Църквата. Можеха ли хората, живели преди 100 години, да си представят, че ще има православна телевизия, радио, вестници, списания, интернет портали, мобилни приложения? Гледайте каналите "Спас", "Съюз", "Радост моя", назидайте се от Божието слово в православните сайтове. И тогава никой не отменя духовните книги, които се представят в голямо разнообразие в иконите и магазините.


• „Живейте по съвест и Евангелие, слушайте Господа Христа и четете светите отци“ - ето как старецът отговори на една млада жена на нейния въпрос: „Как да живея без изповедник?“ И може би това е единственият правилен съвет както за тези, които имат изповедник, така и за тези, които нямат.


• Всеки ли има нужда от духовен баща? Въпросът е много труден. Факт е, че в православната аскетическа литература темата за необходимостта от духовен наставник и колко внимателно трябва да изпълнявате своите благословения, като ги възприемате като Божията воля, избягвайки самообвързване и редовно изповядвайки греховете и всички мисли пред него често се чува. Тази практика обаче до голяма степен се отнася за монашеството. Освен това в древни времена старецът и послушникът често са живели почти в една и съща пещера и са имали време както за редовна съвместна молитва, така и за ежедневен духовен разговор. Самоотрицанието и смирението на волята си пред духовния отец е част от древната монашеска практика. Това се нарича послушание. Ако нямате такава възможност и желание, може би нямате нужда от изповедник.


• Как да изберем правилния изповедник?
  
  
  • Трябва да се доверите на сърцето си... Като се изповядвате и общувате със свещеник, като поискате съветите му, скоро ще разберете дали това наистина е вашият бъдещ изповедник. Ако съветът му има положителен ефект върху духовния ви живот, намирате утеха и подкрепа от него, чувствате радост и мир от общуването с него, виждате силата на неговата молитва и взаимното му разположение към вас, тогава можете да помолите свещеника да станете ваш изповедник. Но първо трябва горещо да се молите на Господ да изпрати духовен баща...
  
  
  • Разгледайте по-отблизо енорията, в която служи свещеникът. Добрият пастир има мир и любов, радост и активен добър живот в енорията.
  
  
  • Можете да разговаряте с духовните деца на свещеника, енориашите на храма.
  
  
  • Няма нужда да се стремите да бягате през морета и океани в търсене на духовен баща, често той е по-близо, отколкото си мислите. И би било погрешно да разказвате на всички и всичко за вашия изповедник, след като го е намерил. Все пак нашият духовен живот е много лична тема.
  
  
  • Има и по-прост съвет: отидете в църквата, на която се смятате за енориаш, намерете свещеник измежду онези, които служат в нея, на когото се доверявате, с когото се изповядвате, и се молете за него, така че Господ да разкрие Неговата воля към теб чрез него.
  
  
  • По съвета на архимандрит Йоан Крестянкин: „Никога не бързайте да се обаждате на първия свещеник, с когото срещнете духовния си баща. Отидете на църква, изповядайте се, причастете се, разпитайте свещениците за въпросите, които ви вълнуват, и едва тогава ще разберете, че от много – единият е най-близо до душата ти, ще контактуваш само с него.”
  
  

ЗА СВЕЩЕНСТВОТО:

• Мощност плетете и решавайте(Мат. 18:18), тоест да прощава греховете на хората, и по-общо казано, силата на духовното ръководство и бащинството е поверена от Господ Исус Христос на Неговите апостоли. От тях тя предаде на всички следващи поколения епископи и пастори. И задачата за духовно ръководство винаги е била поверена на пасторите на Църквата, въпреки че в някои епохи, например, в епохата на иконоборството, когато няма достатъчно пастири или когато много пастори се отклоняват в ерес, обикновените монаси поемат духовните лидерство.


• В историята на Църквата е имало много видове духовно ръководство , но има две основни. Първият вид е служението на енорийския свещеник, който е духовен водач на своите енориаши. Вторият вид е старчеството, което е широко разпространено във Византия и в Русия.


• Каква е разликата между изповедник в света и в манастир? На енорийския свещеник е поверена задачата да учи хората, да им помага със съвети, но той не може и не трябва да поема живота на енориашите под своя пълен духовен контрол. Друго нещо е типът духовно ръководство, който се е оформил в някои манастири, където е имало монаси с опит в духовния живот, където послушниците и монасите доброволно са се поверили на послушание и пълно духовно подчинение на стареца. Тук връзката вече беше изградена на различна основа: старейшината можеше не само да дава съвети на учениците си, но и да дава заповеди, а те трябваше да му се подчиняват безпрекословно. Именно такива взаимоотношения съществуват днес на Атон, където всеки един от манастирите се ръководи от опитен водач в духовния живот.

МОЛИТВА ЗА ДУХОВНИЯ БАЩА

Спаси, Господи, и смили се над моя духовен баща (ранг и име),дай му духовно спасение и телесно здраве, пази го със светите си ангели. Умножете в него духовни дарби, изпълнете го с мъдрост и любов, изпратете му топла молитва. И заради неговите свети молитви, дай прошка чрез греха ми, поправяне на живота, просперитет в добродетелите. Изпрати му Твоята богата милост. Помнете, посетете го, укрепете го и го пазете дълги години заради нас, грешните. Господи, Ти си безмерно свят, безмерно праведен, безмерно милостив! Освети с Твоята святост моя духовен баща (ранг и име),оправдай го с Твоята правда и го покрий с Твоята милост. Господи, Ти ни обедини на земята, не ни разделяй в Твоето Небесно Царство. амин.

Изповедник и ДУХОВЕН БАЩА: ИМА ЛИ РАЗЛИКА?

– Има ли разлика между понятията „изповедник” и „духовен баща”? Някои от свещениците казват, че това са синоними, а някой казва, че изповедник е всеки свещеник, който извършва тайнството изповед, а духовен баща е този, който води духовния живот на християнина. Защо такова несъответствие?
- Накратко, това се дължи на разликата в традициите на изповедника на Руската църква и на гръцкоезичните Църкви. В православния изток не всеки свещеник има право да изповядва вярващи, има специални свещеници-изповедници с опит в духовния живот. В Требник (книга, която съдържа следването на Тайнствата, включително Изповедта) има специална глава „За това какъв трябва да бъде един изповедник“. Естествено се появи от гръцките издания. Пише какви качества трябва да притежава един изповедник, че никой не може да се изповядва без специално разрешение от епископа (както в гръцката традиция). Ето защо, според Требник, понятията за изповядващ свещеник и изповедник са еднакви.

В Русия, поради факта, че за всеки духовник имаше (и все още има) много по-голям брой енориаши, които искаха да се изповядат, беше установена традиция да позволява на всеки свещеник да извършва тайнството на изповедта. Но само опитни свещеници, които в руската традиция се наричат ​​изповедници или духовни отци, могат да упражняват духовно ръководство и да дават съвети в духовния живот. Тук тези думи вече са синоними.

ЦИТАТИ НА СВЕТИИТЕ ЗА СВЕЩЕНСТВОТО:

Ако някой искрено и с цялото си сърце търси спасение, Бог ще го доведе до истински наставник... Не се притеснявайте: той винаги ще намери своето.

Преподобни Лев Оптински.

Не обръщайте внимание на онзи, който вече е напреднал в годините, а на онзи, който е украсен с духовни знания, дела и опит, за да не получите зло вместо полза.

Преподобни Исая.

Необходимо е предварително да се уверите в праведността, в опита на по-възрастния и тогава вече да се доверите на думата му и безпрекословно да приемете съветите му. Знакът, по който може да се разпознае това, е съгласието на неговото слово с Божието Слово. Ако някой ви посочи нещо, което е в съответствие със заповедите на нашия Господ, приемете го със смирение и се старайте да го спазвате, за да се изпълни в нас словото на апостола: покорявайте се един на друг в страх от Бога(Ефесяни 5:21). Напротив, ако някой ви посочи нещо противно на Божествените заповеди, тогава кажете на този, който дава наставления: Справедливо ли е пред Бог да те слуша повече, отколкото Бог(Деяния 4:19)?

Свети Антоний Велики.

Страхотно е вашето желание да бъдете напълно подчинени на опитен ментор. Но този подвиг не е даден на нашето време. Той отсъства не само сред християнския свят, понякога дори и в манастирите. Умъртвяване на ума и волята не може да се извърши от душевен човек, дори и да е добър и благочестив. За това е необходим баща, носещ дух. За съвет, за лидерство не е достатъчно да си благочестив; човек трябва да има духовен опит.

Свети Игнатий (Брянчанинов).

Преди да потърсите опитен изповедник, трябва, както се казва, да разтриете очите си, да вложите в сърцето си желанието да бъдете добър християнин, да имате твърда вяра, да бъдете покорен член на Светата Църква, да се борите със своите лоши навици и тогава молете се усърдно Господ да ви помогне, намерете духовен баща и непременно ще го намерите...

Священомъченик Арсений (Жадановски).

Човек трябва да се вкопчи в Господа, да вярва и да Му се доверява, като не чете официално Евангелието и молитвите, а трябва да се обърне към живия Бог. Господ ще изпрати и ще даде духовен баща, когато се обърнете към Господа.

Архимандрит Йоан (Крестянкин).

Сега въпросът къде и как да се намери лидер се решава сам. Вземете този, когото Бог е изпратил, и му се доверете, както учи свети Игнатий Богоносец. Страхувайте се да останете без никакво ръководство; търси го като първо добро.

Свети Теофан Затворник.

Не се смятам за ничий духовен баща и не признавам никого за свои духовни деца; защо? Защото не само се виждам неспособен на духовно напътствие, но през целия си живот не съм виждал нито едно способно на това, нито съм виждал нито едно дете, способно на послушание и живот под ръководството на духовен баща. Може би затова няма бащи, защото няма способни деца.

Игумен Никон (Воробиев).

Ако напуснеш духовния си баща с униние, с копнеж, с още по-голямо бреме, отколкото си дошъл при него, ако той ти причинява страдания и тези страдания те повличат на земята и не получаваш облекчение, пази се от такъв баща ! Това е истинският знак на вашия истински духовен баща, който може да ви напътства: ако го напуснете облекчен, душата ви се издига над земята, усещате нова сила, мир, радост, светлина, любов към всеки с желание да работите върху себе си ., да служите на Христос – знайте, че това е вашият истински духовен баща.

Свети праведник Алексий Мечев.

Понякога, говорейки за духовен баща, използват израза духовен баща, но човек не става духовно дете на свещеник само защото постоянно се изповядва. Отношенията на духовно родство възникват, когато човек почувства, че сърцето му е отворено за изповедника, че Бог иска да го спаси чрез любов, молитви и наставления на изповедника. Тогава човекът се обръща към изповедника с молба да му бъде духовен баща. Това е много отговорна стъпка, защото смяната на духовния баща винаги е психическа и духовна травма и за двамата, винаги не е полезна за заминаващото духовно дете и е допустима само когато няма друг изход. Духовният баща, като баща, трябва да бъде сам за цял живот, следователно, преди да поискате духовни деца, трябва да се молите на Бог за просветление, така че Той или да потвърди желанието, възникнало в сърцето, ако е вярно, или го изгонва от сърцето, ако не от Бога.

протойерей Константин Островски.

В ЗАЩИТА Бих искал да отбележа, че трябва само да се молим на Бог да ни изпрати духовен водач. Сърдечно
пожелаваме на всеки да намери сродна душа, близък и опитен изповедник. Ако не можете да намерите такъв ментор, не се притеснявайте. Главният изповедник за всички нас е Господ! И най-доброто духовно ръководство за всеки ден – това е Евангелието и творенията на светите отци. Също така за всички, които се нуждаят от съвети и духовна подкрепа, ще бъде полезно Интернет проект "Баща онлайн"

Наскоро един от най-възрастните московски свещеници, протойерей Николай Ведерников, разказа за живота си на „Правмир“. В друго интервю за сайта той разсъждава за духовността и смисъла на духовния живот.

Който се отнася сериозно към духовния си живот – търси духовен наставник

- Отец Николай, необходимо ли е според вас християнинът да има изповедник?

Препоръчително е да се изповяда пред един свещеник. Разбира се, Господ приема, свещеникът е само свидетел и ако човек искрено се разкае за греховете си, тайнството е валидно, независимо дали се е изповядал на познат свещеник, колко набожен е свещеникът. Но е по-добре, когато свещеникът познава енориаша, когато между тях има наистина доверчиви отношения.

Ако човек се занимава сериозно с духовния си живот, обикновено си намира свещеник, с когото се развива такава връзка. Нека не веднага, но намира. Това е много важно за духовното израстване. Когато някой непознат идва при мен на изповед, винаги питам дали има духовен наставник. И в по-голямата си част се оказва, че не е, дори и да не се изповядва за първи път и да ходи на църква от години. Винаги ме разстройва. Тъжно е, че хората в продължение на няколко години църковен живот не са се погрижили някой да ги напътства в духовни въпроси.

Съпругата ми и аз имахме късмет цял ​​живот с изповедници. Отец Николай Голубцов я благослови за раждането на деца, въпреки че от младостта си имаше хипертония, а лекарите единодушно казаха, че не може да роди, опасно е за живота. Но при нас се родиха три дъщери, може да се каже, с благословията на отец Николай.

Връзката на дете с изповедник обикновено продължава до смъртта на един от тях. Отец Николай почина през 1963 г., след него наш духовник беше отец Владимир Смирнов от църквата „Илия Ординар“, а след смъртта му отец Василий Серебренников, ученик на старейшините, прозорлив свещеник. Той посъветва всеки ден да записвате греховете си в тетрадка. Без подробности, просто "осъден, завиждан ...". Опитахме се да последваме съвета му. Той беше болен, така че обикновено идваха на изповед в дома му и не много често, но вие си гледате бележките и не е нужно да помните нищо.

Отец Василий живее почти 90 години и почина през 1996 г. След това си признахме един на друг с наскоро починалия. Той беше прекрасен човек, талантлив художник, добър пастир, десет години по-възрастен от мен, но при цялото ми уважение към него не го смятах за свой духовен баща. Последните месеци преди смъртта си той беше тежко болен, не служи.

В църквата на Йоан Воин на Якиманка, където сега служа на свободна практика, има много свещеници, винаги има кой да изповядва. Вярвам им, чувствам, че се отнасят към служението си отговорно, но засега нямам духовен баща. Надявам се, че ако по Божията воля животът ми се удължи (а вече съм на 84), Господ ще изпрати изповедник. И Патриархът има духовен баща, и други епископи – всеки, който се отнася сериозно към духовния си живот, търси духовен наставник.

- Свещеникът вероятно наистина има нужда от това - той също трябва да увещава другите.

Всеки има нужда от това, защото всички сме грешници: "Защото няма човек, който да не съгрешава"(2 Летописи 6:36). Не можете да правите нищо лошо, да се държите достойно в обществото, да бъдете уважавани, но има мисли, на които не обръщате внимание и не е без причина хората да се разкайват за мисли в манастирите.

Борба с мисли

През деня всеки човек измисля много различни мисли, очевидно греховни. Идва против волята ни – от дявола, който се стреми да ни вдъхне алчност, завист, осъждане, раздразнение и други лоши чувства. Опитвам се да прогоня мислите. Отец Василий като цяло препоръчваше да го четете постоянно.

Тази кратка молитва – „Господи Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй ме грешния“ – включва цялото ни православно изповедание, върху него е изградена цялата догма. Ако го прочетете внимателно, Господ постепенно пречиства вътрешния ви свят. И ако мислите ме завладеят, те замърсяват този свят и дори да не направя нищо лошо на никого, моят замърсен вътрешен свят засяга близките ми, тези, с които общувам, и всички около мен. Много е важно да разберем, че сме спасени заедно. „Придобийте мирен дух и хиляди около вас ще бъдат спасени“, каза той.

Чистота на мислите, коригиране на вътрешния свят може да се постигне, ако се следва съветът на апостол Павел: „Винаги се радвайте. Молете се без прекъсване. Благодаря за всичко"(1 Сол. 5:16-18). Няма причина да падаме духом, да изпадаме в отчаяние, ако Христос е с нас. Затова препоръчвам на всеки да чете поне една глава от Евангелието всеки ден. Това е дори по-важно от спазването на молитвеното правило, защото Евангелието е писмото на самия Христос, чрез Евангелието ние влизаме в контакт с Него.

Някои хора смятат, че основното е да се поставят свещи пред иконите и да се правят поклони. И основното в християнството е любовта на човека към Христос, срещата с Христос. Господ оценява личния призив - всеки може да намери свободна минута (например преди лягане) и да Му каже какво се е случило в живота му днес, какви трудности е изправен, да поиска прошка и помощ и Господ със сигурност ще отговори. Може би не веднага, но ще стане. Затова съветвам всеки да чете всеки ден по една глава от Евангелието.

Духовният живот изисква напътствия. Духовният баща е свещеник, който ръководи вашия духовен живот. Той може да е най-простият, най-невзрачният, да няма специално образование, но ако му вярвам, това означава, че Господ може да ми каже нещо много важно чрез него.

Без подчинение отношенията са безсмислени.

И как да разбере начинаещият енориаш, че на този свещеник може да се вярва, че се опитва да разбере Божията воля за човек, а не да му налага своята?

Наистина, някои налагат волята си с пълна увереност, че Божията воля им е разкрита. Свещеникът, приел само сан, без опит и знания, си представя себе си като духовен водач. Това се нарича млада старост – болезнено, но много разпространено явление през деветдесетте години. Отслабва, но постепенно.

Възможно ли е да се доверите на свещеник достатъчно, за да го помолите да бъде водач на вашия духовен живот, само вътрешният опит ще покаже. Това е трудно, особено за човек, който тепърва започва църковен живот, но няма друг начин. Невъзможно е формално да се подходи към такива сериозни въпроси и не мога да дам общ съвет.

Вероятно самите свещеници не трябва да бързат да стават изповедници. Например, не мисля, че съм достоен да бъда духовен баща. Има енориаши, които постоянно се изповядват с мен – около 10-15 човека, свикнали са с мен – но когато ме молят да стана духовен баща, обикновено отказвам. Винаги съм готов да изповядам човек, да утеша, да посъветвам нещо, но връзката на дете с духовен баща предполага послушание.

Ако свещеник се съгласи да ми бъде духовен баща, вярвам, че той не само ме съветва на човешко ниво, но Господ ме съветва чрез него и аз трябва да проявявам послушание. Дали ще го проявя зависи от моя свободен избор, но в случай на послушание към духовния отец, Господ ще даде Своята благодатна помощ и ако не се вслушам в съвета му, изповедникът не отговаря. Но без подчинение такава връзка е безсмислена.

Някои енориаши слушат съвета ми, опитват се да го следват и това винаги ме радва, но формално никога не съм се наричал нечий духовен баща. Не се чувствам готов за такава отговорност.

Дали послушанието се отнася само за духовни въпроси? Трябва ли един изповедник да дава ежедневни съвети: дали да се премести на друга работа, къде да отиде на почивка?

Един опитен изповедник, който познава добре детето си, може да се отнася с разбиране към ежедневните му проблеми. Например, на работа възникват конфликти, често хората искат веднага да затръшнат вратата и да си тръгнат. И не винаги след тази промяна е към по-добро. Когато човек действа според волята си, той често съжалява по-късно. И, напротив, ако не сте се поддали веднага на емоциите, послушали съветите на друг, всичко в крайна сметка ще се нормализира.

Обикновено съветвам в такива случаи да не бързате, да чакате – времето лекува много, включително много конфликти, които се разрешават с времето. Не само на работа, но и в семейството. Случва се съпругът да ходи отстрани - какво да прави съпругата? Църквата допуска развод в такива случаи, но ако тя е готова да издържи и да прости, тогава семейният живот може да бъде възстановен и нормализиран. Не е задължително да се възстанови, но знам случаи, когато съм се възстановил. Разводът винаги е трагедия.

Подчинение - от думата "слушване"

В семейния живот, между другото, подчинението също е необходимо - един на друг. Освен това е необходимо не да изисквате подчинение от друг, а да го покажете сами. Да кажем, че жена ви казва нещо, но вие не сте съгласни. Погрешно е да възразявате, дори само да го правите по свой начин, да влизате в конфликт. Винаги трябва да можете да слушате.

Послушание – от думата „слушване“ започва с умението да слушаш какво говори другият. Не обичаме да мълчим. Нашият приятел ни научи: „Всички можем да говорим добре, но не можем да се слушаме. Така че е важно да слушате." А това е много важно в семейния живот. Съпругът трябва да може да изслушва жена си, жена съпруга си и всички въпроси трябва да се решават с разум. Жена ви не ви убеди - няма нищо, понякога в името на мира е по-добре все пак да се съгласите с нея. Мирът в семейството е по-важен от всяка наша амбиция.

Отношенията с изповедника са различни - тук показвам послушание, но свещеникът може да даде правилния съвет, не от себе си, а от Бог, само ако разбира човека и за да разберете, трябва да слушате внимателно, да слушате внимателно . Е, аз от своя страна трябва да слушам думите на изповедника, за да разбера съвета му.

Имало ли е случаи в живота ви, когато след съвет на изповедник ви се е струвало, че не сте в състояние да проявите послушание, че е непоносимо за вас?

Не, не помня това, но се случи така, че изпаднах в грях, от който беше трудно да се освободя. За да направя това, имах нужда както от време, така и от молитвената помощ на духовен отец. Свещениците, на които изповядвах греховете си, винаги се молеха за мен, чувствах тяхната духовна подкрепа, благодарение на която успях да изляза от това състояние, да се освободя от греха. Това е голяма работа - свобода от греха!

Трудно е да се справиш със себе си. Най-яростният враг на духовния живот е моят егоизъм, гордост, неспособност да положа усилия върху себе си. Човекът върви по различни пътища. Един грях може да бъде преодолян, той си отива, но нещо отново възниква в душата. Това изисква много внимание и просто духовникът може да подкани, понякога дори със сълзи.

Спомням си, когато изповядвах младежките си грехове в детството и младостта си, свещеникът плачеше. Мисля, че отец Бенджамин се казваше. Наистина се приближих към него със страх и трепет, а той, като слушаше признанието ми, заплака. Плаках за греховете си. Всеки има свой път, понякога много труден, понякога по-лесен, но при всички случаи човек трябва да умее да положи усилия върху себе си. И не ни харесва, когато трябва да минем през тесни порти. „Търсете първо Царството Божие“(Матей 6:33). То е вътре в нас.

Благодарете за всеки ден

Ако съветът на изповедника е неразбираем, трябва ли той честно да каже това и да го помоли да го обясни, или е по-добре да го приеме с вяра?

Мисля, че е по-добре да поискам разяснение. Понякога уточнението е достатъчно, а понякога отнема време на човек да разбере съвет, който все още не е готов да приеме.

Свещеникът не трябва да има горда екзалтация над енориашите. Да, например, той има повече опит, тъй като професорът има повече знания от студент, но когато този опит е представен скромно, вие волю-неволю слушате и разбирате, че все още не сте узрели да разберете съвета, вие сте не е готов да го изпълни, защото е все още неопитен в духовния живот, незрял. И когато разберете, е по-лесно да се примирите с това и все пак да се опитате да следвате съветите.

Не се доверявайте напълно на сърцето си. Разбира се, трябва да го слушате, но да поддържате трезвост. „Бъдете трезви, бъдете бдителни, защото вашият противник дяволът обикаля като ревящ лъв, търсейки кого да погълне“- казва апостолът (1 Пет., 8, 9). Тъмните сили действат и през човешкото сърце, поради което е необходим духовен контрол.

Как се промениха енориашите през 50-те години на вашето свещеническо служение? Ясно е, че те са много повече в сравнение със съветските времена, но някои свещеници казват, че днес мнозинството идват на църква не с духовни нужди, а с психологически проблеми.

Те идват с различни проблеми, но във всеки случай се опитвате да помогнете на човек да мисли за основното. Говорите с него за смисъла на живота, за това, че смъртта винаги е зад гърба ни и трябва да помним часа на смъртта. Ако наистина винаги помнихме смъртта и отговора към Бога, щяхме да спрем да грешим. И ние не помним. Толкова сме погълнати от тревоги за собственото си благополучие в земния живот, че основното нещо, за което живее човек, напуска съзнанието ни.

„В Твоите ръце, Господи Исусе Христе, Боже мой, предавам духа си: Ти ме благославяш, помилувай ме и ми даваш вечен живот. амин",Четем преди лягане. "В Твоите ръце, Господи"защото не знам дали ще ставам сутрин. Споменът за това не отменя радостта от живота. Можете да се радвате, да общувате с хората, но в същото време помнете, че не се знае колко дълго ще живеете и благодарете на Господ за всеки ден, който живеете.

Винаги съветвам хората сутрин да молят Господ денят да мине без грях, а в края на деня да Му благодарят за всичко, за доброто и за трудното. Обикновено хората го правят.

- Имаше ли примери за толкова дълбоко покаяние във вашата пастирска практика, че ви укрепи във вярата?

За такова покаяние ми разказа Сурожският митрополит Антоний. Един свещеник, на когото веднъж се изповядал, пиел много и бил пристрастен към алкохола. „Но на изповед той плачеше не с пиянски сълзи, а със сълзи за греховете ми“, каза митрополит Антоний. Разбира се, той не спомена името на този свещеник, но това признание го шокира повече от всякога, а той беше опитен изповедник, който самият изповядва пред хиляди хора. Никога не съм приемал подобно признание.

- Трябваше да признаеш осъдените на смърт.

Да, но оттогава минаха почти 20 години, подробностите вече изчезнаха от главата ми. Спомням си само, че тези хора искрено се покаяха. Те чакаха екзекуцията, но скоро беше въведен мораториум върху смъртното наказание, а екзекуцията беше заменена с доживотна присъда. Някои все още пишат писма от Мордовия до дъщеря ми и ми задават въпроси.

Отначало всички се стремяха към свобода, но аз съм против. Тук не издържат, могат да се подхлъзнат, да се обвържат дори по-зле от преди. И там имат духовен живот, идва свещеник. Не ги смятам за мои духовни деца, но се моля за тях всеки ден, а това е много важно. Е, след като продължават да пишат и да задават въпроси, това означава, че и те имат някакво духовно движение към мен.

- Както разбирам, смятате, че един свещеник не трябва да се стреми да става изповедник?

Да, не го правиш. Съветвам младите свещеници преди всичко да си намерят изповедници. Това не е урок, а съвет на старши другар. Без опита на послушание ми се струва, че ще бъде трудно да наставлявате другите в духовния живот.

Интервюирано от Леонид Виноградов

Намирането на изповедник и енория не е лесно. Тук роля играят не само общите за всички обстоятелства, но и личните характеристики на човек: неговите интереси, навици и много други. Духовният живот по принцип е твърде сложен, за да дава универсални съвети.

Но в същото време има редица неща, на които всеки трябва да обърне внимание. Те ще позволят да се избегнат най-често срещаните грешки в църковното църковно дело и ще им попречат да попаднат в псевдоправославна секта вместо в Църквата.

1
любов

В Евангелието самият Господ дава прости, но много верни съвети за това коя е основната отличителна черта на християните. Спасителят напомня на апостолите: По това всички ще познаят, че сте Мои ученици, ако имате любов един към друг (). По този критерий трябва да се търси общност и изповедник.

В същото време не бива да се надявате, че изведнъж ще попаднете на храм, в който ходят само светци. Забележете тук, че дори светиите са имали своите грехове и недостатъци. И затова, за да не бъдете разочаровани, от самото начало не бива да се таят илюзии: във всяка човешка общност винаги има неразбиране, конфликти и напрежение. Единственият въпрос е тяхната степен. Енорията, както всяка друга организация или група, еднакво може да се окаже както сдружение на нормални, живи (и следователно не без проблеми в общуването) хора, така и „терариум от съмишленици“.

Пристигайки в храма, е малко вероятно веднага да разберете всички тънкости на отношенията между редовните енориаши, това ще отнеме време. Но можете веднага да забележите дали енорията има проблеми в отношенията с други общности и Църквата като цяло. Идеята за обсадена крепост, единствената „правилна“ енория, може да приеме различни форми, но това винаги е причина да бъдете предпазливи. Да се ​​противопоставяш на останалата църква, да твърдиш, че само твоят ректор има последната истина е сигурна стъпка към тайна секта под православен знак.

2
свобода

Енорията не е казарма, където всичко е подчинено на изпълнението на волята на командира, а подчинените не трябва да мислят за нищо. Задачата на изповедника е да научи човек да мисли самостоятелно и самостоятелно да взема решения. Следователно добрият духовен баща ще дава съвети, а не заповеди, ще помогне на енориашиите в неговото самообразование. И никога няма да отреже рамото.

Има, за съжаление, такива случаи, когато, виждайки енориаш за първи път, свещеникът му нарежда да отиде в манастира или да върже възела с непознат. Често такива свещеници са заобиколени от хора, които неуморно повтарят, че "баща -" и той трябва да се подчинява безпрекословно. Не бива обаче да забравяме, че подобен опит за нарушаване на нечия чужда воля не съответства на идеята за живота на християнина и дори е осъден от съборното решение на Църквата.

Указът на Светия синод на Руската православна църква от 28 декември 1998 г. посочва на свещениците, че е недопустимо да се убеждават енориашите да напуснат обучението си, да работят или да отслужат военна служба, да станат монаси, да се оженят, да правят каквито и да било дарения. По всяка една от тези теми, разбира се, можете да се консултирате със свещеника и той ще ви даде отговор, но самият той няма право да ви принуждава да правите каквото и да било и да изисква това от вас.

Православието е религия на свободата. Не забравяйте обаче, че ако направите свободен избор в полза на злото, вие лично ще носите отговорност за него.

3
„Работа с източници“

Не, дори и най-опитният свещеник може да каже неща, които противоречат на Светото писание, каноните на Църквата и нейните съборни решения. Затова най-добрата защита срещу попадане в псевдоправославна секта може да бъде да работите с „няколко източника“. Доверете се на изповедника си, но в същото време четете Евангелието и тълкуванията на авторитетни богослови, не избягвайте образователните курсове, дори ако те се провеждат извън вашата енория. Не се страхувайте да се консултирате не само с вашите, но и с други свещеници.

Няма нищо греховно във факта, че се стремите възможно най-пълно, включително от първоизточници, да научите за вашата вяра. Напротив, образованието е един от най-важните стълбове на духовното израстване на християнина.

Но в същото време бъдете внимателни, не си позволявайте да изпадате в друга крайност и не мислете, че след няколко седмици обучение на курсове за катехизис определено ще започнете да разбирате всичко по-добре от вашия енорийски свещеник. Опитът показва, че един новопокръстен християнин, който няма необходимото образование и опит, сам може да разбере погрешно това или онова място в Писанието, поради незнание, да тълкува погрешно думите на църковните отци или решението на някакъв събор. В такава ситуация остава една крачка преди несправедливото осъждане на своя изповедник и дори на цялата Църква. По този начин възникна повече от едно трагично разцепление, поради неграмотността на хората, въоръжени с „полузнание“.

Ето защо, ако нещо в думите на вашия изповедник ви обърка, опитайте се да го проверите и проверете отново по възможно най-много начини.

4
Църковност вместо субкултура

Често срещана грешка на човек, който влиза в храм за първи път, е доверието към онези, които понякога се наричат ​​църковни изроди.

Наистина Църквата има свои традиции, дори своите основи: в това няма нищо странно. Напротив, понякога днешната Църква е тази, която е пазител на всичко най-добро, което ни е останало от традиционното общество. Но, първо, Църквата не е резерват на древността или някаква специална субкултура. Човекът, който ходи на църква, не трябва да пуска брада и да се учи да казва „Бог да те пази“ вместо обичайното „благодаря“. И второ, степента на духовно израстване и близост с Христос отново не се определя от дължината на брадата или полата.

Един начинаещ християнин има много въпроси: как да се моли преди ядене? Много неща му се струват необичайни и с това трябва да се справим. Не на последно място, за да се научи да прави разлика между важни за християнина действия и възвишено поведение.

Спомнете си „Братя Карамазови“ на Достоевски. Истинският старец Зосима говори там на напълно разбираем език, не се опитва да бъде глупав, въпреки че хора, които са далеч от Църквата, които не разбират много от неговите действия, го подозират в това. В същото време неговият опонент, монах, който явно страда от много духовни болести, привлича хората именно със странното си поведение, разкази за откровения и актьорски опити да изобрази популярен светец.

5
Над партиите

Църквата е извън политиката. Разбира се, тя не може да избегне сблъсък с политиката и периодично ще се водят разговори по съответните теми, защото се водят от хора навсякъде. Когато обаче политическите теми започват да доминират в живота на енорията, това вече е „алармен звънец”. Все пак, да речем, отиваш на фризьор да се подстрижеш, а не просто да чуеш дори най-близките политически лозунги лично на теб от устата на фризьора. Ако за парите ви говорят за политика, но не ви подстригват, ще се възмутите с основание.

Същото е и в Църквата. Моля, имайте предвид, че днес известни свещеници засягат обществени теми, но каквото и да започнат да говорят, основната цел на тяхната реч е Христос и Неговата проповед. Заради това свещеникът може да се обърне и към проблемите на икономиката, и към политическите въпроси, и към околната среда, и към съвременното изкуство. Но целта на разговора трябва да остане християнско разбиране на проблема, тоест в крайна сметка разговор за Бога и вечното спасение, а не за кого да гласуваме.

И, разбира се, е абсолютно неприемливо хората в енорията да бъдат „изтребвани“ по политически мотиви. В крайна сметка, приближавайки се до Причастието, всички християни са равноправни братя, които са оставили моментни спорове в името на вечността.

Гурболиков Владимир