Въведение
Работата на Гончаров "Обломов" е социално-психологически роман, изграден върху литературния метод на антитезата. Принципът на противопоставянето може да бъде проследен както при сравняване на героите на главните герои, така и при техните основни ценности и жизнен път. Сравнението на начина на живот на Обломов и Столц в романа "Обломов" ни позволява да разберем по-добре идеологическата цел на произведението, да разберем причините за трагизма на съдбите и на двамата герои.
Характеристики на начина на живот на героите
Централният герой на романа е Обломов. Иля Илич се страхува от житейските трудности, не иска да прави или решава нищо. Всяка трудност и необходимостта от действие предизвикват тъга в героя и го потапят още повече в апатично състояние. Ето защо Обломов, след първия неуспех в службата, вече не искаше да се пробва в кариерното поле и се скри от външния свят на любимия си диван, опитвайки се не само да не напуска къщата, но дори и да не излиза от леглото, освен ако не е абсолютно необходимо. Начинът на живот на Иля Илич е подобен на бавно умиране - както духовно, така и физическо. Личността на героя постепенно се деградира, а самият той е напълно потопен в илюзии и мечти, които не са предопределени да се сбъднат.
Столц, напротив, е подтикнат от трудности, всяка грешка за него е само извинение да продължи напред, постигайки повече. Андрей Иванович е в постоянно движение - командировки, срещи с приятели и социални вечери са неразделна част от живота му. Щолц гледа на света трезво и рационално, в живота му няма изненади, илюзии и силни шокове, защото той изчислява всичко предварително и разбира какво да очаква във всяка конкретна ситуация.
Начинът на живот на героите и тяхното детство
Развитието и формирането на образите на Обломов и Столц е показано от автора от най-ранните години на героите. Детството, младежките и зрелите им години протичат по различен начин, внушават им различни ценности и житейски ориентации, което само подчертава несходството на героите.
Обломов расте като оранжерийно растение, оградено от възможните влияния на външния свят. Родителите разглезиха малкия Иля по всякакъв възможен начин, угаждаха на желанията му, бяха готови да направят всичко, за да направят сина си щастлив и доволен. Самата атмосфера на Обломовка, родното имение на героя, изисква специално внимание. Бавните, мързеливи и слабо образовани селяни смятаха работата за нещо като наказание. Затова те се опитваха по всякакъв начин да го избегнат, а ако трябваше да работят, работеха с неохота, без вдъхновение и желание. Естествено, това не можеше да не засегне Обломов, който от ранна възраст погълна любовта към безделния живот, абсолютното безделие, когато Захар винаги може да направи всичко за вас - толкова мързелив и бавен, колкото и господарят му. Дори когато Иля Илич попадне в нова, градска среда, той не иска да промени начина си на живот и да започне интензивна работа. Обломов просто се затваря от външния свят и създава във въображението си определен идеализиран прототип на Обломовка, в който продължава да „живее“.
Детството на Столц протича по различен начин, което се дължи преди всичко на корените на героя - строг немски баща се опита да отгледа достоен буржоа от сина си, който можеше да постигне всичко в живота сам, без страх от каквато и да е работа. Изисканата майка на Андрей Иванович, напротив, искаше синът й да постигне блестяща светска репутация в обществото, така че от ранна възраст тя внуши в него любов към книгите и изкуството. Всичко това, както и вечерите и приемите, които редовно се провеждат в имението Столцев, повлияха на малкия Андрей, формирайки екстровертна, образована и целенасочена личност. Героят се интересуваше от всичко ново, той знаеше как уверено да върви напред, следователно, след като завърши университета, той лесно зае мястото си в обществото, превръщайки се в незаменим човек за мнозина. За разлика от Обломов, който възприема всяка дейност като утежняваща необходимост (дори обучение в университет или четене на дълга книга), за Щолц неговата дейност е импулс за по-нататъшно лично, социално и кариерно развитие.
Прилики и разлики в начина на живот на героите
Ако разликите в начина на живот на Иля Обломов и Андрей Щолц са забележими и очевидни почти веднага, съотнасяйки се съответно като пасивен, водещ до деградация начин на живот и активен, насочен към цялостно развитие, то тяхното сходство е видимо само след подробен анализ на героите. И двамата герои са "излишни" хора за своята епоха, и двамата не живеят в настоящето и затова са в постоянно търсене на себе си и истинското си щастие. Интровертният, бавен Обломов се вкопчва с всички сили в своето минало, в „райската“, идеализирана Обломовка – място, където винаги ще се чувства добре и спокойно.
Щолц, от друга страна, се стреми изключително към бъдещето. Той възприема миналото си като ценен опит и не се опитва да се вкопчи в него. Дори приятелството им с Обломов е пълно с неосъществими планове за бъдещето - за това как можете да преобразите живота на Иля Илич, да го направите по-ярък и истински. Щолц винаги е една крачка напред, така че за него е трудно да бъде идеален съпруг за Олга (обаче, "екстра" природата на Обломов в романа също се превръща в пречка за развитието на отношенията с Олга).
Такава изолация от другите и вътрешната самота, която Обломов изпълва с илюзии, а Столц с мисли за работа и самоусъвършенстване, стават основата на тяхното приятелство. Героите несъзнателно виждат един в друг идеала на собственото си съществуване, като същевременно напълно отричат начина на живот на своя приятел, считайки го или за твърде активен и наситен (Обломов беше разстроен дори от факта, че трябваше да ходи дълго време в ботуши, а не в обичайните си меки чехли), или прекалено мързелив и неактивен (в края на романа Щолц казва, че „обломовизмът“ е съсипал Иля Илич).
Заключение
На примера на начина на живот на Обломов и Столц Гончаров показа как могат да се различават съдбите на хора, които произхождат от една и съща социална прослойка, но са получили различно възпитание. Изобразявайки трагедията и на двата героя, авторът показва, че човек не може да живее, криейки се от целия свят в илюзия или прекомерно отдавайки се на другите, чак до психическо изтощение - за да бъдеш щастлив, е важно да намериш хармонията между тези две неща. посоки.
Тест на произведения на изкуството
Всеки човек е индивидуален. Няма абсолютно еднакви хора, които да съвпадат както в светогледа, така и в мислите и във възгледите за всички аспекти на живота. В това отношение литературните герои не се различават от истинските хора.
Обломов. Щолц. Те изглеждат напълно различни хора. Обломов - бавен, мързелив, неконцентриран. Щолц е енергичен, весел, целеустремен. Но тези двама души се обичат и уважават, те са истински приятели. Това означава, че те не са толкова различни, те също имат нещо общо, което ги държи заедно. Вярно ли е? Наистина ли Обломов и Щолц са антиподи?
Те се познаваха от деца, тъй като Обломовка и Верхлево, където живееха приятели, бяха наблизо. Но колко различно беше положението в тези две части! Обломовка е село на мир, благословия, сън, мързел, неграмотност, глупост. Всеки в него живееше за собствено удоволствие, без да изпитва никакви умствени, морални и духовни нужди. Обломовците нямаха цели, нямаха проблеми; никой не се замисли защо е създаден човекът, светът. Те изживяха целия си живот без много усилия, като равна река, която тече тихо, бавно по отдавна павиран равен канал и няма камъни, планини и други препятствия по пътя й, никога не прелива повече от обикновено, никога не пресъхва нагоре; тръгва отнякъде, тече съвсем спокойно, безшумно и тихо се влива в някакво езеро. Никой дори не забелязва, че има такава река. Така че всички живееха в Обломовка, като се интересуваха само от храната и спокойствието в селото си. Малко хора минаха през него и нямаше как обломовците да разберат, че някой живее по различен начин, те също нямаха представа за науките и нямаха нужда от всичко това ... Илюша живееше сред такива хора - любими, защитени от всички. Той винаги е бил заобиколен от грижа и нежност. Не му беше позволено да прави нищо сам и изобщо не му беше позволено да прави всичко, което всяко дете иска, като по този начин го въвличаше в същността на обломовец. Неговото отношение към образованието и науката също се формира от околните: „ученето няма да си отиде“, основното е сертификатът, „че Илюша е преминал всички науки и изкуства“, но вътрешната „светлина“ на образованието беше неизвестна или на Обломовците, или на самия Илия.
Във Върхлево беше обратното. Управител там беше бащата на Андрюша, германец. Затова той подхващаше всичко с характерната за този народ педантичност, включително и сина си. От най-ранното детство на Андрюша Иван Богданович го принуждава да действа самостоятелно, сам да търси изход от всички ситуации: от уличен бой до изпълнение на задачи. Но това не означава, че бащата е оставил Андрей на произвола на съдбата - не! Той само го насочваше в правилните моменти към самостоятелно развитие, натрупване на опит; по-късно той просто даде на Андрей "земя", върху която той може да расте без ничия помощ (пътувания до града, задачи). И младият Щолц използва тази "почва", извлича максимална полза от нея. Но Андрюша е отгледан не само от баща си. Майката имаше съвсем различни възгледи за отглеждането на сина си. Тя искаше той да израсне не като „немски бюргер”, а като високоморален и духовен, с превъзходни обноски, с „бели ръце” господар. Затова тя му свиреше Херц, пееше за цветята, за поезията на живота, за високото си призвание. И това двустранно възпитание - от една страна, трудово, практично, трудно, от друга - нежно, високо, поетично - направи Щолц изключителна личност, съчетаваща трудолюбие, енергия, воля, практичност, интелигентност, поезия и умерен романтизъм.
Да, тези двама души са живели в различни среди, но са се запознали като деца. Ето защо, от детството, Иля и Андрей силно се влияят един на друг. Андрюша хареса това спокойствие, спокойствие, което му даде Иля, който получи това от Обломовка. Илюша от своя страна беше привлечен от енергията на Андрей, способността му да се концентрира и да прави необходимото. Така беше, когато пораснаха и напуснаха родните си места ...
Интересно е дори да се сравни как са го направили. Обломовците се сбогуваха с Илюша със сълзи, горчивина, тъга. Те му осигуриха дълго, но много удобно - иначе Иля не можеше - пътуване сред слуги, лакомства, перини - сякаш част от Обломовка се отдели и отплава от селото. Андрей се сбогува с баща си сухо и бързо - всичко, което можеха да си кажат, им беше ясно без думи. И синът, след като научи маршрута си, бързо подкара по него. Вече на този етап от живота на приятелите им се вижда разминаването.
Какво правеха, когато бяха далеч от дома си? как си учил Как се държахте в света? Обломов в младостта си, целта на живота му беше мир, щастие; Щолц - работа, духовна и физическа сила. Следователно Иля възприема образованието като друго препятствие по пътя към целта, а Андрей - като основна, неразделна част от живота. Иля Обломов искаше да служи мирно, без притеснения и притеснения, „като например мързеливо записване на приходи и разходи в тетрадка“. За Щолц службата беше задължение, за което той беше готов. Това отношение двама приятели донесоха от детството. Но какво да кажем за любовта? Иля "никога не се е предавал на красавици, никога не е бил техен роб, дори много усърден почитател, вече защото големите проблеми водят до сближаване с жените." Андрей „не беше заслепен от красотата и затова не забрави, не унижи достойнството на човека, не беше роб, „не лежеше в краката“ на красавиците, въпреки че не изпитваше огнени страсти. Момичетата можеха да бъдат само негови приятелки. Поради същия този рационализъм Щолц винаги е имал приятели. Отначало Обломов също ги имаше, но с течение на времето те започнаха да го уморяват и бавно той силно ограничи социалния си кръг.
Времето продължи и продължи ... Щолц се разви - Обломов "се оттегли в себе си". И сега те са над тридесет години. Какво са те?
Щолц е суперенергичен, мускулест, активен, здраво стъпил на краката си, натрупал голям капитал, учен, който пътува много. Има приятели навсякъде, уважаван е като силна личност. Той е един от основните представители на търговската фирма. Той е весел, весел, трудолюбив ... но вътрешно се уморява от такъв ритъм на живот. И тогава му помага приятел от детството - Иля Обломов, сърдечността, спокойствието, чието спокойствие позволява на Столц да се отпусне. Е, какъв е самият втори приятел?
Иля не пътува, като Андрей, в чужбина, по работа, в обществото. Изобщо рядко излиза от вкъщи. Той е мързелив и не обича суетенето, шумните компании, няма нито един истински приятел, освен Столц. Основното му занимание е да лежи на дивана в любимия си халат сред прах и мръсотия, понякога в компанията на хора „без хляб, без занаят, без ръце за продуктивност и само с корем за консумация, но почти винаги с ранг и ранг." Такова е неговото външно съществуване. Но вътрешният живот на мечтите и въображението беше основното за Иля Илич. Всичко, което би могъл да направи в реалния живот, Обломов прави в сънища и мечти - само без физически разходи и специални умствени усилия.
Какво е животът за Обломов? Препятствия, бреме, притеснения, които пречат на мира и благословиите. А за Щолц? Удоволствието от всяка негова форма и ако човек не го харесва, тогава Щолц лесно го променя.
За Андрей Иванович основата на всичко е разумът и трудът. За Обломов - щастие и спокойствие. И в любовта те са еднакви ... И двамата приятели се влюбиха в едно и също момиче. Според мен Иля Илич се влюби в Олга просто защото недокоснатото му сърце дълго време чакаше любов. Щолц се влюби в нея не със сърцето си, а с ума си, той се влюби в опита, зрелостта, ума на Олга. Перспективата на семейния живот в разбирането на Обломов е да живееш щастливо и весело, без притеснения, без труд, „така че днес да е като вчера“. За Щолц бракът с Олга Сергеевна донесе душевно щастие, а с него и духовно и физическо щастие. Така той изживя остатъка от живота си - в хармония на ума, душата, сърцето с Олга. И Обломов, след като се „разложи“ напълно, се ожени за жена, която трудно може да се нарече човек. Той замени ума, зрелостта, волята на Олга за кръглите лакти на Агафия Матвеевна, която нямаше представа за съществуването на качества, поради които човек може да се нарече мъж. Смятам, че това е най-високата точка на различия между Иля Илич Обломов и Андрей Иванович Щолц.
Тези двама души са приятели от детството. Отначало поради това те бяха сходни и обединени в много аспекти на живота. Но с течение на времето, когато Иля и Андрей пораснаха, Обломовка и Верхлево - две противоположности - оказаха влияние върху тях и приятелите започнаха да се различават все повече и повече. Връзката им претърпя много удари, но приятелството от детството ги държеше здраво. Но вече в края на жизнения си път те станаха толкова различни, че по-нататъшното нормално пълноценно поддържане на отношенията се оказа невъзможно и те трябваше да бъдат забравени. Разбира се, през целия си живот Обломов и Столц бяха антиподи, антиподи, които бяха държани заедно от детско приятелство и бяха разкъсани от различно възпитание.
В романа на Иван Александрович Гончаров "Обломов" се сравняват героите на двама герои - Иля Илич Обломов и Андрей Щолц. Дори не мога да повярвам, че хората от едно и също време, приятели могат да бъдат толкова различни. На пръв поглед може да изглежда, че Иля Илич не знае за какво да живее и Столц вече е намерил отговора на този въпрос. Но това съвсем не е така! // Обломов - руски земевладелец. „Той беше мъж на около тридесет и две – три години, среден на ръст, с приятна външност, с тъмносиви очи, но с липса на някаква определена идея... Мисълта се разхождаше като свободна птица по лицето му, трепна в очите му... след това напълно изчезна." Той живее от доходите, получени от имението Обломовка. Иля Илич прекарва дните си в безделие, лежейки на дивана в любимия си халат. — Това беше нормалното му състояние. Защо точно?! „Безразличен тен, лениви движения, тревожност, избледняване в апатия или сънливост“ още повече убеждават, че Обломов е човек, който напълно се е оттеглил от този фалшив и безсмислен свят, в който живеят всички негови познати и приятели, включително и самият Щолц. Обломов прекарва цели дни у дома, мислейки за необходимите трансформации в имението си. Нещата не отиват отвъд мечтите. // Андрей Щолц е точно обратното на Обломов. Ако естественото състояние на Обломов е покой, то на Щолц е движение, тичане през живота. За разлика от своя приятел, Андрей гледа трезво на живота. Неговият основен принцип беше "прост, тоест пряк, реален поглед върху живота". „Той се страхуваше от всякакъв сън или ако влезе в нейната зона, тогава влезе ... знаейки часа и минутата, когато ще излезе оттам.“ Тоест, Щолц не се поддаде на илюзии, за разлика от Обломов. От ранна детска възраст той е отгледан в най-тежки условия. Най-важна роля във възпитанието му изигра баща му, който възпита в сина си трудолюбие, решителност, устойчивост на трудностите и несгодите на живота. Бащата не можеше да предложи на Андрей друга цел в живота, веднага щом „да разшири пистата от дядо си, сякаш на владетел, до бъдещия си внук“. Родителите му постоянно казваха на Обломов, че е джентълмен, че за да изпълни някое от неговите желания, трябва само да заповяда на Захарка или Ванка, които съществуват, за да изпълнят неговата заповед. // Как е възможно Андрей Щолц да е толкова близък с Обломов, "в който всяка черта, всяка стъпка, цялото съществуване е крещящ протест срещу живота на Щолц?" Едва ли детството и училището са ги събрали толкова много, това изобщо не е необходимо. Според мен самият Щолц отговаря на този въпрос: „Обломов никога няма да се преклони пред идола на лъжата, душата му винаги ще бъде чиста, светла, честна ... Това е кристална, прозрачна душа; има малко такива хора; те са рядкост; това са перли в тълпата! "// В целия роман и двамата герои изразяват своите идеи за идеала на живота, житейските позиции, към които се придържат. Гончаров показва, че всички мечти на Обломов са обречени, защото Иля Илич не направи нищо, за да ги реализира. Главата има много важно роля в романа" Сънят на Обломов. " Този сън обяснява защо съдбата на главния герой се разви, както е описано в романа. Ако тази глава не съществуваше, тогава никой, според мен, нямаше да разбере защо Иля Обломов прекара цели дни лежи на дивана, "с липсата на конкретна идея, всякаква концентрация в чертите на лицето. "Възпитанието остави много голям отпечатък в съзнанието му. Родителите му не се интересуваха особено от духовния свят на Илюша. Тяхната основна задача е да защитават момчето от суматохата на живота Работата за обломовците е наказание, което им е "изпратено свише" "Грижата за храната беше първата и основна грижа в живота в Обломовка." // Идеята на Обломов за светът около него се състоеше от онези приказки, които тя разказваше неговата бавачка. Много от тези истории (за чудовища, за мъртвите) ужасяваха Илюша. Те повлияха на Обломов толкова силно, че "въображението и умът, пропити с измислица, останаха в робството му до дълбока старост". Но не само Облмов имаше толкова силна вяра в приказните същества, в приказките, но всички жители на Обломовка имаха една и съща представа за живота: „Животът на човек от онова време беше ужасен и неверен; за него беше опасно да отиде отвъд прага на къщата: неговото, това и вижте, звярът ще намушка, разбойникът ще заколи ... "Но животът изобщо не е такъв, какъвто го смятаха обломовците. Само в сънищата те можеха да живеят в своя приказен свят. //Въздействието на Илюша на средата на Обломов беше толкова силно и дълбоко, че вече не можеше да бъде изкоренено. И когато Обломов все пак се сблъска с реалния свят, той продължи да разпространява Обломовка във външния свят. Например той имаше впечатлението (още преди службата), че шефът е „втори баща, който само диша как... да възнаграждава подчинените си и да се грижи не само за техните нужди, но и за удоволствията“. Обломовка остава идеалът на целия му живот като символ на изгубения рай, към който според него всички хора се стремят в резултат на хвърляне през живота. // Щолц живее "за самия труд, за нищо друго". За него трудът е „образ, съдържание, елемент и цел на живота“. Дори външният вид на Андрей ясно и ярко описва неговия начин на живот: "Той е целият изграден от кости, мускули и нерви, като кръвен английски кон." Животът на Щолц беше като връзка на обувки. Струваше му се, че „леко се живее е сложно и трудно”, че всеки възел от дантелата (на живота) може лесно да се развърже. Но човек не е в състояние да контролира собствената си съдба, което изглеждаше възможно на Столц. Съдбата може да завърже такъв неразрешим „възел“ в живота на човек, че едва ли някой може да го развърже. // Обломов напълно изгони труда от живота. Той живееше само в мечти за бъдещ живот. Срещата на приятели беше повратна точка за Обломов. Щолц постави Иля Илич лице в лице с реалността и Обломов „се уплаши, разпознавайки себе си“. Сякаш Андрей вдигна огледало на Обломов, когато каза: "Ето, ти изгони труда от живота: как изглежда? Ще се опитам да те вдигна, може би за последен път. дори ще станеш бреме на себе си Сега или никога!“ // Каква беше целта на живота на Обломов? Иля Илич не можеше, не искаше да стане успешен Щолц, въпреки факта, че уважаваше такива хора, оценяваше тяхното усърдие. Основната цел на Иля Илич Обломов не е комфортът и не стремежът към нови ползи, а нещо повече. Самият той не можа да си постави достойна цел и реши да остане в положението, в което природата и съдбата го поставиха. В очите на Щолц това означава спиране и неизбежно потъване. Защо Иля Илич носи халат и го цени? Халатът е свободата да бъдеш себе си, въпреки несвободата на заобикалящия свят, облечен във фракове и униформи. В халата си Обломов се надява да намери убежище от социалния живот. Поетичната мечтателност на Иля Илич не признава оковите на прозата. „И до ден днешен“, отбелязва Гончаров в главата „Сънят на Обломов“, „руският човек сред строгата реалност, която го заобикаля, лишена от измислици, обича да вярва на съблазнителните приказки на древността и може би дълго време той няма да се отрече от тази вяра." Обломов чувства, че в произхода има нещо, което не може да бъде разменено за печалба, нещо ценно, не като светското щастие или прогреса на Столцев. В свободата е ценно. Следователно Обломов толкова много цени мира, огражда се от всички с апатия. Облечен в халат, в самота, Иля Илич „живее в света, който е създал“. Той е романтичен мечтател, художник. Той рисува модела на своя живот, "изпълнител и създател на своите идеи". // "Да, ти си поет, Иля!" - казва Столц, като допълнително нарича Обломов философ и актьор. Обломов в мислите си като цяло е сериозен и значим. Неговите утопии изобщо не са дреболии. Всичко това е израз на „идеала за живота, който природата е посочила като цел на човека”. Целта на човека е да не загуби този идеал. // Светът, в който Щолц се опитва да привлече Обломов, не признава по-високо начало в човека, стойността на човека, поради което в този свят царуват празнота и скука. "Къде е човекът тук? Къде е неговата почтеност? - пита Обломов. - Всичко това са мъртви хора, спящи хора, по-лоши от мен, това са членове на света и обществото!" Още по-голяма причина Иля Илич да се скрие от света зад халата си, да отиде в обломовизма. // Обломов признава на Щолц: „Не разбирах този живот“. Въпреки че Обломов може би е разбрал живота правилно, той не е разбрал себе си, не е осъзнал в себе си човек, за да живее, а не да замръзне пред живота. Всезнаещият Щолц измисли странна дума - "обломовство", а Иля Илич призна властта на обломовството над себе си. Обломов умря под тежестта на думата на някой друг, защото не можа да изработи собствената си дума за себе си. // Струва ми се, че Гончаров не си поставя задачата да разкрие смисъла на човешкия живот. Той показва само две крайности: Обломов и Столц.
Образът на Щолц в романа "Обломов" на Гончаров е вторият централен мъжки герой на романа, който по своята същност е антипод на Иля Илич Обломов. Андрей Иванович се откроява на фона на другите герои със своята активност, решителност, рационалност, вътрешна и външна сила - сякаш е "съставен от кости, мускули и нерви, като кръвен английски кон". Дори портретът на мъж е пълна противоположност на портрета на Обломов. Героят Столц е лишен от външната закръгленост и мекота, присъщи на Иля Илич - той се отличава с равномерен тен, лека тъмнина и липса на руж. Андрей Иванович привлича със своята екстравертност, оптимизъм и интелигентност. Щолц непрекъснато гледа към бъдещето, което сякаш го издига над другите герои в романа.
Според сюжета на произведението, Столц е най-добрият приятел на Иля Обломов, когото главният герой среща в ученическите си години. Очевидно в този момент те вече се чувстваха един в друг приятен човек, въпреки че техните герои и съдби бяха коренно различни от младостта им.
Възпитанието на Щолц
Читателят се запознава с характеристиката на Щолц в романа "Обломов" във втората част на произведението. Героят е отгледан в семейството на немски предприемач и руска бедна благородничка. От баща си Щолц възприема целия този рационализъм, строгост на характера, решителност, разбиране на работата като основа на живота, както и предприемаческия дух, присъщ на германския народ. Майка също възпита в Андрей Иванович любов към изкуството и книгите, мечтаеше да го види като блестящ светски човек. Освен това самият малък Андрей беше много любопитно и активно дете - искаше да научи колкото се може повече за света около себе си, така че не само бързо усвои всичко, което баща му и майка му вдъхнаха, но и самият той не спря научаване на нови неща, което беше улеснено от доста демократична ситуация в къщата.
Младият мъж не беше в атмосфера на прекомерна опека, като Обломов, и всяка негова лудория (като моменти, когато можеше да напусне дома за няколко дни) се възприемаше от родителите му спокойно, което допринесе за развитието му като независим човек. Това беше до голяма степен улеснено от бащата на Столц, който вярваше, че в живота трябва да постигнете всичко със собствената си работа, затова насърчаваше това качество в сина си по всякакъв възможен начин. Дори когато Андрей Иванович се завръща в родното си Верхлево след университета, баща му го изпраща в Санкт Петербург, за да може сам да си проправи път в живота. И Андрей Иванович успя перфектно - по време на събитията, описани в романа, Щолц вече беше важна фигура в Санкт Петербург, известен социалист и незаменим човек в службата. Животът му е представен като постоянен стремеж напред, непрекъсната надпревара за нови и нови постижения, възможност да станеш по-добър, по-висок и по-влиятелен от другите. Тоест, от една страна, Щолц напълно оправдава мечтите на майка си, превръщайки се в богата, известна личност в светските среди, а от друга страна, той се превръща в идеал на баща си - човек, който бързо изгражда своя кариера и достигане на все по-големи висоти в бизнеса си.
Приятелството на Щолц
Приятелството за Щолц беше един от важните аспекти на живота му. Активността, оптимизмът и острият ум на героя привличат други хора към него. Въпреки това, Андрей Иванович беше привлечен само от искрени, достойни, открити личности. Такива хора за Столц бяха искрен, мил, мирен Иля Илич и хармонична, артистична, умна Олга.
За разлика от Обломов и неговите приятели, които търсеха външна подкрепа, истинска помощ и здраво, рационално мнение от Андрей Иванович, близки хора помогнаха на Столц да възстанови вътрешния баланс и спокойствие, често загубени от героя в непрекъсната надпревара напред. Дори онзи „обломовизъм“, който Андрей Иванович осъди по всякакъв възможен начин в Иля Илич и се опита да премахне от живота си, тъй като го смяташе за разрушителен жизнен феномен, всъщност привлече героя със своята монотонност, сънлива редовност и спокойствие, отказ от суматохата и суматохата на външния свят и потапянето в монотонността на семейния, но по свой начин щастлив живот. Сякаш руското начало на Щолц, изтласкано от активността на немската кръв, напомни за себе си, свързвайки Андрей Иванович с хора с истински руски манталитет - мечтателен, мил и искрен.
Обичам Щолц
Въпреки изключително положителната характеристика на Щолц в Обломов, неговата осведоменост по почти всички въпроси, неговия остър ум и проницателност, имаше една сфера, недостъпна за Андрей Иванович - сферата на високите чувства, страсти и мечти. Освен това Столц се страхуваше и се страхуваше от всичко неразбираемо за ума, тъй като не винаги можеше да намери рационално обяснение за това. Това беше отразено и в чувствата на Андрей Иванович към Олга - изглежда, че те са намерили истинско семейно щастие, като са намерили сродна душа, която напълно споделя възгледите и стремежите на другия. Рационалният Щолц обаче не може да се превърне в "красивия принц" на Олга, който мечтае да види истински идеален мъж наблизо - умен, активен, успешен в обществото и кариерата и в същото време чувствителен, мечтателен и нежно любящ.
Андрей Иванович подсъзнателно разбира, че не може да даде това, което Олга обичаше в Обломов, и затова бракът им остава по-скоро силно приятелство, отколкото съюз на две пламтящи сърца. За Щолц съпругата му беше бледо отражение на неговия идеал за жена. Той разбра, че до Олга не може да се отпусне, да покаже безсилието си в нищо, тъй като по този начин може да наруши вярата на жена си в него като мъж, съпруг и тяхното кристално щастие ще се разпадне на малки парчета.
Заключение
Според много изследователи образът на Андрей Щолц в романа "Обломов" е изобразен като в скици, а самият герой е по-скоро като механизъм, като жив човек. В същото време, в сравнение с Обломов, Щолц може да се превърне в идеал на автора, модел за много бъдещи поколения, защото Андрей Иванович имаше всичко за хармонично развитие и успешно, щастливо бъдеще - отлично всестранно образование, всеотдайност и инициативност.
Какъв е проблемът със Щолц? Защо той предизвиква съчувствие, а не възхищение? В романа Андрей Иванович, подобно на Обломов, е „допълнителен човек“ - човек, който живее в бъдещето и не знае как да се наслаждава на радостите на настоящето. Освен това Столц няма място нито в миналото, нито в бъдещето, тъй като не разбира истинските цели на своето движение, които просто няма време да осъзнае. Всъщност всичките му стремежи и търсения са насочени към отричаното и осъждано от него "обломовство" - средоточие на спокойствието и спокойствието, място, където той ще бъде приет такъв, какъвто е, както го направи Обломов.
Тест на произведения на изкуството
Абсолютната противоположност на Обломов е Щолц, който се превръща в въплъщение на изчисление, активност, сила, решителност, решителност. В немското възпитание на Щолц основното беше развитието на независим, активен, целенасочен характер. Когато описва живота на Щолц, Гончаров най-често използва думите "твърдо", "прав", "ходил". И самото име на Щолц - остро, рязко и цялата му фигура, в която нямаше и частица закръгленост и мекота, както във външния вид на Обломов - всичко това разкрива немските му корени. Целият му живот беше начертан веднъж завинаги, въображението, мечтите и страстите не се вписваха в житейската му програма: „Изглежда, че той контролираше и скърбите, и радостите като движение на ръцете.“ Най-ценното качество в човек за Щолц е „постоянството в постигането на цел“, но Гончаров добавя, че уважението на Щолц към упорития човек не зависи от качеството на самата цел: „Той никога не е отказвал уважение към хората с това постоянство, сякаш целите им не са важни.
Целта на живота на Щолц, както той я формулира, е работа и само работа. На въпроса на Обломов: "Защо да живеем?" - Щолц, без да мисли нито минута, отговаря: "За самата работа, за нищо друго." Това недвусмислено „за нищо друго“ е малко тревожно. Резултатите от работата на Щолц имат доста осезаем "материален еквивалент": "Той наистина направи къща и пари." За естеството на дейността на Щолц Гончаров говори много рационализирано, непринудено: „Той участва в някаква компания, която изпраща стоки в чужбина“. За първи път в руската литература се появи опит да се покаже положителен образ на предприемач, който, без да има богатство по рождение, го постига със собствен труд.
Опитвайки се да издигне своя герой, Гончаров убеждава читателя, че от майка си - руска благородничка - Щолц е взел способността да чувства, да цени любовта: „той разви за себе си убеждението, че любовта, със силата на Архимедовия лост, движи света ." В любовта на Щолц обаче всичко е подчинено на разума, неслучайно „разумният“ Щолц така и не разбра Каквосе случи между Обломов и Олга, Каквостана основата на тяхната любов: „Обломова! Не може да бъде! - добави той отново утвърдително. „Тук има нещо: ти не си разбрал себе си, Обломов, или най-накрая любовта!“, „Това не е любов, това е нещо друго. Не стигна до сърцето ти: въображение и гордост, от една страна, слабост, от друга. Столц не разбираше, че любовта може да бъде различна, а не само тази, която той изчисли. Неслучайно тази неспособност да се приеме животът в неговата многообразност и непредсказуемост в крайна сметка води до „обломовщината“ и самия Щолц. След като се влюби в Олга, той вече е готов да спре, да замръзне. „Намерих своя“, помисли си Щолц. - Чаках!.. ето го, последното щастие на човека! Всичко се намира, няма какво да търсите, няма къде повече да отидете!“ Вече станала съпруга на Щолц, изпитвайки истинска любов към него, осъзнавайки, че е намерила щастието си в него, Олга често мисли за бъдещето, страхува се от тази „тишина на живота“: „Какво е? тя мислеше. - Къде да отидем? Никъде! Няма по-нататък път. Наистина не, завършихте ли вече кръга на живота? Всичко ли е тук, всичко?
Много може да се каже за героите в отношенията им един към друг. Обломов искрено обича Щолц, по отношение на приятеля си се чувства истинска незаинтересованост и щедрост, може да се припомни, например, радостта му от щастието на Щолц и Олга. В отношенията с Щолц се проявява красотата на душата на Обломов, способността му да мисли за смисъла на живота, дейността, за фокуса му върху човек. Обломов изглежда като човек, който страстно търси, въпреки че не намира нормата на живот. В Щолц, по отношение на Обломов, има някакво „разочарование“, той не е способен на фини духовни движения: от една страна, той искрено симпатизира на Иля Илич, обича го, от друга страна, често по отношение на Обломов той се оказва не толкова приятел, колкото „ужасен учител“. Щолц беше за Иля Илич въплъщение на онзи бурен живот, който винаги плашеше Обломов, от който той се опита да се скрие. На горчивия и досаден Обломов: „Животът докосва“, Щолц веднага отговаря: „И слава богу!“. Щолц искрено и упорито се опитваше да принуди Обломов да живее по-активно, но тази упоритост понякога ставаше груба, а понякога и жестока. Без да щади Обломов и без да смята, че има право на това, Щолц засяга най-болезнените спомени за Олга, без ни най-малко уважение към съпругата на приятеля си, казва: „Да, огледайте се, къде сте и с кого сте ?" Самата фраза „сега или никога“, страховита и неизбежна, също беше неестествена за меката природа на Обломов. Много често в разговор с приятел Щолц използва думите „ще те разтърся“, „трябва“, „трябва да живееш по различен начин“. Щолц начерта план за живот не само за себе си, но и за Обломов: „Ти трябва да живееш с нас, близо до нас. Ние с Олга така решихме и така ще бъде!“ Щолц "спасява" Обломов от неговия живот, от неговия избор - и в това спасение той вижда своята задача.
В какъв живот искаше да въвлече приятел? Съдържанието на седмицата, която Обломов прекара със Щолц, се различаваше по същество от съня на улица Гороховая. Тази седмица имаше някакъв бизнес, вечеря с миньор на злато, чай в дачата в голяма компания, но Обломов много точно го нарече суматоха, зад която не се вижда човек. При последната си среща с приятел Щолц каза на Обломов: „Ти ме познаваш: отдавна съм си поставил тази задача и няма да отстъпя. Досега се разсейвах с разни неща, но сега съм свободен. Така се появи основната причина - различни неща, които отвличаха вниманието на Столц от живота на приятел. И наистина, между появата на Щолц в живота на Обломов - като провали, като бездни - минават години: "Щолц не идваше в Петербург няколко години", "мина една година от болестта на Иля Илич", " петата година мина, тъй като не сме се виждали." Неслучайно още приживе на Обломов между него и Щолц „се отвори бездна“, „издигна се каменна стена“ и тази стена съществуваше само за Щолц. И дори по време на живота на Обломов, Щолц погреба приятеля си с недвусмислено изречение: „Ти умря, Иля!“
Отношението на автора към Щолц е двусмислено. Гончаров, от една страна, се надяваше, че скоро „много Щолц ще се появят под руски имена“, от друга страна, той разбираше, че артистично едва ли е възможно да се нарече образът на Щолц успешен, пълнокръвен, той призна, че образът на Щолц беше „слаб, блед - изглежда твърде голо като идея“.
Проблемът за героя в романа "Обломов" е свързан с размислите на автора за настоящето и бъдещето на Русия, за родовите черти на руския национален характер. Обломов и Щолц са не просто различни човешки характери, те са различни системи от морални ценности, различни мирогледи и представи за човешката личност. Проблемът на героя се състои в това, че авторът не дава предпочитание нито на Обломов, нито на Столц, като всеки от тях оставя правото си на истина и избор на житейски път.
