Индия, дравиди, убайди

Една от най-дългите Пурани - "Бхагавата Пурана", посветена на прославянето на бог Вишну ("Бхагавата" - "благословен", един от многото епитети на бог Вишну), съдържа подробен и подробен разказ за потопа, който слага край на световния цикъл. Но неговият герой не се нарича Ману, а „някой велик кралски Риши“ на името Сатяврата, „кралят на дравидите“ и строг аскет.

„Веднъж, докато донасяше възлияние с вода на душите на предците в река Критамала (в земята на Дравиди или Малабар), заедно с водата в ръцете му паднала риба“, казва Бхагавата Пурана. След това сюжетът се повтаря за търсенето на рибата, нейните последователни миграции, докато расте. Рибата казва на Сатяврата, че е въплъщение на Вишну и когато царят-аскет пита защо великият бог е приел тази форма, рибата отговаря: „На седмия ден от този ден и трите свята ще се потопят в бездната на не- съществуване. Когато вселената изчезне в тази бездна, голям кораб, изпратен от мен, ще дойде при теб. Като вземете със себе си растения и различни семена, заобиколени от семейство Риши и всички същества, ще се качите на този кораб и без страх ще се втурнете по тъмната бездна. Когато бурният вятър разтърси кораба, прикрепете го с голяма змия към рога ми, защото ще бъда близо.

Тогава настъпва наводнение, Сатяврата и екипажът на неговия кораб са спасени с помощта на рогата риба, самият Вишну отнема свещените Веди, откраднати от враговете на боговете (детайл липсва в други индийски версии на потопа). Тогава „Крал Сатяврата, притежаващ цялото знание, свещено и светско, стана, по милостта на Вишну, синът на Вивасват, Ману на новата юга“. Същата версия на потопа е посочена, само по-кратко, и в друга Пурана, посветена на божеството на огъня, вездесъщия Агни.

Известният френски санскритолог Юджийн Бурнуф, който преведе текста на Бхагавата Пурана от свещения език на Индия, санскрит, и го публикува, вярва, че без съмнение индийските легенди за потопа са заимствани от Вавилон. Но откритията на 20-ти век, както в земята на Месопотамия, така и в земята на Индустан, ни принудиха да погледнем по различен начин на удивителното сходство на сюжетите на Библията, епоса на Гилгамеш, шумерската поема и Индийски Пурани, Махабхарата и Шатапатха Брахмана.

Легендата за потопа е заимствана от библейските писатели от Вавилон, вавилонците са я заимствали от шумерите, а шумерите, от своя страна, от убайдите, народ, оцелял след катастрофален наводнение, както показват разкопките на Леонард Уули. Тук се спускаме в дълбините на времето, до събития, разделени от нас с пет или дори шест хилядолетия. Но същото слизане „в кладенеца на времето“ направиха учени, изучаващи историята и културата на Древна Индия. Оказа се, че много преди класическата индийска култура с нейните свещени Веди, Упанишади, Брахмани, Пурани, Махабхарата, на територията на Индустан е съществувала още по-древна цивилизация, съвременник на цивилизациите на Древен Египет и Месопотамия, „третата люлка“ на човешката култура с нейната писменост, монументална архитектура, градоустройство и др.

Паметници на най-древната индийска култура - тя се нарича "протоиндийска", тоест "първи индианец" - са открити още през 20-те години на нашия век в долината на река Инд. Тези разкопки продължават и до днес.

Паметници на протоиндийската цивилизация са открити на огромна територия с площ от над един милион и половина квадратни километра. Повече от сто и половина градове и селища, създадени през III-II хилядолетие пр.н.е. д., археолозите са открили в подножието на величествените Хималаи и в долината на Ганг, на полуостров Катиявар и на бреговете на река Нарбада в Южна Индия, на брега на Арабско море и в центъра на Деканските планини и без съмнение ще бъдат направени още открития.

Въпреки всички усилия обаче учените и до днес не са успели да открият следи от културата на предците, която да е основата, почвата за протоиндийската цивилизация. Работата на съветски и чуждестранни изследователи (авторът на тези редове също участва в тях) направи възможно - с помощта на електронни компютри - да се установи, че паметниците на протоиндийската писменост, мистериозни йероглифни надписи, покриващи печати, амулети, висулки , пръчици от слонова кост, са направени на езика, принадлежащ към дравидското семейство езици.

Говорещите дравидийски езици обитават предимно южната част на полуостров Индостан. На север, запад и изток от масива дравидски езици са открити паметници на протоиндийската цивилизация. Въпреки това, в района на находките на градовете на протоиндианците, в северната част на Индия, те говорят езика Bragui, който е част от семейството на дравидските езици. Лингвистите намират общи черти с езиците на дравидите в езика на убайдите, предшествениците на шумерите в долината на Тигър и Ефрат и в езика на еламитите, създали оригинална цивилизация преди около пет хиляди години в територията, която сега е иранската провинция Хузистан. Възможно е преди няколко хиляди години народи, говорещи езици, свързани с дравидския, да са окупирали огромната територия на днешните Иран, Ирак, Пакистан и Индия. Но това не решава въпроса за произхода на самите дравиди, тяхната прародина. Самите дравиди вярват, че люлката на тяхната култура е била на южния континент, който е потънал на дъното на Индийския океан.

Тамилите, един от дравидските народи в Индостан, имат древна литературна традиция. Според легендата тази традиция се връща към първата сангха (от санскритското "сангха", което означава "събрание, общност"). Неговият основател е великият бог Шива и се намира „в град Мадурай, погълнат от морето“, в царство, „унищожено и погълнато от морето.“ на юг. И според ленинградския дравидолог Н. В. Гуров легендата за потъналия дом на предците не само не е измислена от коментатори от 13-14 век, но съществува в тамилската литература от около две хиляди години. Има обаче реални причини да приписваме произхода на тази легенда на още по-древен период. Ако излезем отвъд словесното творчество на тамилите и се обърнем към митологията и фолклора на други южноиндийски народи, тогава можем да се убедим, че тамилската легенда за песните и потъналото кралство е генетично свързана с група легенди и легенди, които най-общо могат да се нарекат "легенди за прародината" .

Така се получава любопитна верига: легендата за потопа, записана от авторите на Библията, - вавилонската легенда за потопа - шумерският първоизточник на тази легенда - корените на Ubaid на първоизточника - връзката, макар и хипотетичен, на убаидския език с дравидите - дравидски легенди за потъналата прародина - древни индийски източници, от "Шатапатха Брахмана" до Пураните, разказващи за глобалния потоп.

Тази верига от истории за наводненията продължава далеч на изток от долината на Тигър и Ефрат, където с помощта на глинени книги е записана най-старата версия на историята за природно бедствие, сполетяло човешката раса.

| |

Древна индийска приказка за големия потоп

Не откриваме никаква легенда за големия потоп във Ведите, този древен литературен паметник на Индия, съставен очевидно между 1500 и 1000 г. пр. н. е., когато арийците са живели в Пенджаб и все още не са проникнали на изток, в Ганг долина.. Но в по-късната санскритска литература многократно се срещат различни версии на историята на потопа, всяка от които, с общо сходство, запазва свои собствени специални детайли. Тук ще бъде достатъчно да цитираме най-старата известна ни традиция, съдържаща се в т. нар. Сатапатха Брахмана, важно прозаично произведение за свещения ритуал, написано, както се смята, малко преди появата на будизма, тоест не по-късно от 6 век. пр. н. е. Арийците по това време заемат горната част на долината на Ганг, както и долината на Инд, но вероятно са имали малко влияние от културите на Западна Азия и Гърция. Мощното влияние на гръцките идеи и гръцкото изкуство, без съмнение, започва няколко века по-късно, с нахлуването на Александър Велики през 326 г. пр. н. е. Съдържанието на легендата за големия потоп е следното.

„Сутринта донесоха на Ману вода за измиване, както сега винаги му носят вода за измиване на ръцете. Докато се миел, в ръцете му паднала риба. Тя му каза тази дума: „Порасни ме, и аз ще те спася!“ – „От какво ще ме спасиш?“ - „Потопът ще унищожи всички земни създания; Ще те спася от потопа!" - "Как да те отгледам?" Рибата отговорила: „Докато сме малки, не можем да избегнем смъртта: една риба поглъща друга. Първо ще ме държиш в буркан;

Като надрасна буркана, ти ще изкопаеш кладенец и там ще ме държиш. Когато надрасна кладенеца, ще ме пуснете в морето, защото тогава няма от какво да се страхувам от смъртта. „Скоро рибата стана гхаша (гаша – голяма риба), а тази порода е най-голямата сред рибите. След това каза тя :" В такава и такава и през такава и такава година ще дойде потопът. Тогава трябва да си спомниш за мен и да построиш кораб, а когато започне наводнението, да се качи на него и аз ще те спася от потопа." Като вдигна рибата, както тя поиска, Ману я пусна в морето. И в същата година, която предсказала рибата, той си спомни съвета й и построи кораб, а когато започна наводнението, се качи на него. Тогава риба доплува до него и той завърза въже от кораба си за перката му и така скоро отплава към онази далечна планина, която е на север. Тогава рибата му каза: „Аз те спасих; завържете сега кораба за дърво, но внимавайте водата да не ви отнесе, докато останете на планината; когато водата спадне, можете да слизате малко по малко.” И той слезе малко по малко от планината. Потопът унищожи всички същества; оцеля само Ману...

Желаейки да има потомство, той започнал да води благочестив и строг живот. Той също направи жертва „пак”: застанал във водата, той принесе жертва от избистрено масло, кисело мляко, суроватка и извара. От това, година по-късно, се роди жена. Когато стана напълно плътна, тя се изправи на краката й и където и да стъпи, отпечатъците й оставяха чисто масло. Митра и Варуна, като я срещнаха, попитаха: "Коя си ти?" „Аз съм дъщерята на Ману“, отговори тя. „Кажи, че си наша дъщеря“, казаха те. „Не“, настоя тя, „аз съм дъщеря на този, който ме роди.“ Тогава те пожелаха да имат дял от нея, но тя, без да каже нито „да“, нито „не“, мина. Ману и той я попита: "Коя си ти?" „Дъщеря ти – отговори тя. – Как си, слава на творението, ти ли си моя дъщеря? - попита той. „Да!“ каза тя. „Онези жертви от чисто масло, кисело мляко, суроватка и извара, които си донесъл във водата, ти ме произведе. Аз съм благодат; използвай ме, когато правиш жертви. И ако ме използваш, когато принасяйте жертви, ще забогатеете с потомство и добитък. Всяко добро, което помислите да поискате чрез мен, ще ви се даде." И така той започна да го използва за слава на Бог в средата на жертвоприношението, а средата на жертвата е всичко, което се случва между встъпителната и последната жертва. Заедно с нея той продължи да води благочестив и строг живот, искайки да има потомство. Чрез нея той произведе човешката раса, расата на Ману и всяко добро, което поиска чрез нея, му беше дадено.

Ману, синът на Вивасват, полубратът на Яма, се заселва на земята в уединено жилище близо до южните планини. Една сутрин, когато си миел ръцете, както правят и до днес, той се натъкнал на малка рибка във водата, донесена за измиване. Тя му каза: Спаси живота ми и аз ще те спася. от какво ще ме спасиш? — попита изненаданият Ману. Рибата каза:

Ще дойде потоп и ще унищожи всички живи същества. ще те спася от него. Как мога да те запазя жив? И тя каза: Ние, докато сме толкова малки, сме застрашени от смърт отвсякъде. Една риба яде друга. Първо ме държиш в буркан, когато израсна от него, изкопай езерце и ме дръж там, а когато порасна още повече, заведи ме в морето и ме пусни на открито, защото тогава смъртта вече няма да заплашва аз от нищото. Ману направи точно това. Скоро тя порасна и се превърна в огромна риба джаша с рог на главата: и това е най-голямата от всички риби. И Ману я пусна в морето. Тогава тя каза: В такава и такава година ще има наводнение. Ти правиш кораб и ме чакаш. И когато дойде наводнението, качете се на кораба и аз ще ви спася.

И в годината, посочена от рибата, Ману построил кораб. Когато дойде наводнението, той се качи на кораба и рибите доплуваха към него. Подчинявайки се на нейната заповед, Ману взел със себе си семената на различни растения. После върза въже за рога на рибата и то бързо издърпа кораба му през бушуващите вълни. Земята не се виждаше, страните по света изчезнаха от очите, само вода беше около тях. Ману и рибите бяха единствените живи същества в този воден хаос. Ожесточени ветрове разлюляха кораба от страна на страна. Но рибите плуваха и плуваха напред през водната пустиня и накрая доведоха кораба на Ману до най-високата планина на Хималаите. Тогава тя каза на Ману: Аз те спасих. Завържете кораба за дърво. Но внимавайте, водата може да ви отмие. Спускайте се постепенно, след падането на водата. Ману последва съвета на рибите. Оттогава това място в северните планини се нарича Спускането на Ману.

И наводнението отне всички живи същества. Един Ману остана да продължи човешката раса на земята.

След като прочетете тази история, със сигурност ще си спомните историята за Девкалион и Пира. Кой ги предупреди за наводнението? Защо рибата играе тази роля в индийския мит? Случайно ли е, че по-късно тя се оказва най-голямата от рибите (и освен това има име)? Защо тя. се яви на Ману не в истинската си форма?

Сравняването на двете истории за наводнението води до по-сложен въпрос: защо различните народи в древни времена са имали една и съща идея, че човечеството някога е загинало и се появило отново след катастрофата?

Официалната историческа наука практически не отчита огромното мнозинство от легенди и традиции, налагайки клеймото на „мит“ върху тях и го приравнявайки към изобретенията и полета на фантазията на древните народи.
Разбира се, митовете за катаклизмите могат да бъдат обявени за резултат от трудните условия на живот на хора, които са били изключително зависими от капризите на природата и местните природни бедствия. Въпреки това, „много по-трудно е да се обясни специфичният, но различим отпечатък на ума в митовете за катаклизмите. Достоверността на данните от митологията се оказва на много високо ниво, когато се проверяват на базата на обективен анализ. Митовете се появяват пред нас не като фантазии на някакви древни автори или народни приказки, а придобиват статут на своеобразно описание на събития и явления, случили се в действителност.
Самият автор неведнъж е бил убеден, че съвременната наука е в по-голямата си част псевдонаука, която изкривява реалната картина на света.

Един от тези митове, известен на всички и всеки, е митът за големия „Всемирен потоп“. По един или друг начин научаваме за това събитие от Стария Завет, който описва сътворението на света и унищожението до края на човечеството, потънало в грехове, но знаете ли, че в света има 500 легенди, описващи Потопа ?

Д-р Ричард Андре по едно време изследва 86 от тях (20 азиатски, 3 европейски, 7 африкански, 46 американски и 10 австралийски) и стига до заключението, че 62 са напълно независими от месопотамски (най-древните) и еврейски ( най-популярните) опции

Изместването на земното ядро ​​се потвърждава от многобройни митове и традиции на различни народи, като във всички източници се появява една и съща характерна черта - този катаклизъм беше придружен от подземен тътен и бързото изчезване на Слънцето под хоризонта. Мит, записан на островите в Микронезия, казва, че катастрофата е била предшествана от внезапна тъмнина (когато оста на планетата се измести, Слънцето слезе под хоризонта). Тогава започна наводнението.

Самата земя свидетелства за реалността на Потопа.

Тази книга включва и редица легенди, които говореха за последствията от това как „хората се разбунтуваха срещу боговете и системата на Вселената изпадна в безпорядък“: „Планетите промениха пътя си. Небето се премести на север. Слънцето, луната и звездите започнаха да се движат в Земята се разпадна, водата бликна от недрата й и наводни земята.

Йезуитският мисионер Мартиний, който живее дълги години в Китай и изучава древните китайски хроники, написва книгата „История на Китай“, в която се говори за изместването на земната ос и потопа в резултат на този катаклизъм:

Стълбът на небето се срути. Земята беше разтърсена до основи. Небето започна да пада на север. Слънцето, луната и звездите промениха начина, по който се движат. Цялата система на Вселената е в безпорядък. Слънцето беше в затъмнение и планетите промениха пътя си. Карелско-финландският епос „Калевала“ разказва: ужасни сенки обвиваха Земята и слънцето понякога напускаше обичайния си път. В исландското "Voluspa" има следните редове:

Тя (Земята) не знаеше къде трябва да бъде нейният дом, Луната не знаеше какъв е нейният дом, Звездите не знаеха къде да стоят. Тогава боговете подреждат нещата сред небесните тела.

В джунглите на Малайзия хората Chewong сериозно вярват, че от време на време техният свят, който те наричат ​​Земя-седем, се преобръща с главата надолу, така че всичко потъва и рухва. Въпреки това, със съдействието на бога създател Тохан, нови планини, долини и равнини се появяват на равнината, която преди е била от долната страна на Земята-Седем. Растат нови дървета, раждат се нови хора. Тоест светът е напълно актуализиран.
Митовете за наводненията в Лаос и Северен Тайланд разказват, че преди много векове десетте същества са живели в горното царство, а трима велики мъже, Пу Ленг Сион, Хун Кан и Хун Кет, са били владетели на долния свят. Един ден десетте обявиха, че преди да ядат нещо, хората трябва да споделят храната си с тях в знак на уважение. Хората отказаха и яростните сенки предизвикаха наводнение, което опустоши Земята. Трима велики мъже построиха сал с къща, където поставиха множество жени и деца. По този начин те и техните потомци успяват да оцелеят при потопа.
Подобна традиция за наводнението, от което двама братя са избягали на сал, съществува сред карените в Бирма. Такъв наводнение е неразделна част от виетнамската митология; там братът и сестрата бяха спасени в голям дървен сандък, заедно с двойки животни от всякакъв вид. Тази история може след известно време да придобие несъществуващи факти, като спасението на всички животни.

Австралия и Океания

Редица аборигенни австралийски племена, особено тези, които традиционно се намират по северното тропическо крайбрежие, вярват, че дължат произхода си на голямо наводнение, което отнесло съществуващия пейзаж заедно с жителите.

Според митовете за произхода на редица други племена, космическата змия Юрлунгур, чийто символ е дъгата, е отговорна за потопа.

Съществуват японски легенди, според които островите на Океания се появяват след оттеглянето на вълните на големия наводнение. В самата Океания митът за местните жители на Хавайските острови разказва как светът е бил разрушен от наводнение и след това пресъздаден от бог Тангалоа.

Самоанците вярват в потоп, който някога е унищожил цялото човечество. Той е оцелял само от двама души, които излязоха в морето с лодка, която след това акостира в архипелага Самоа.

Египет

Древноегипетските предания също споменават голям наводнение. Например, един погребален текст, намерен в гробницата на фараона Сети I, говори за унищожаването на грешното човечество от потоп.

От космоса можете да видите ясно тези следи от оттегляне на водата в Червено море.

Кайро, Египет, следи от мощни потоци

Конкретните причини за тази катастрофа са дадени в глава 175 от Книгата на мъртвите, която приписва следната реч на лунния бог Тот:

„Те се биеха, потънаха в раздори, причиняваха зло, възбуждаха вражда, извършваха убийства, създаваха скръб и потисничество... [Ето защо] ще измия всичко, което съм създал. Земята трябва да се измие във водната дълбочина с яростта на потопа и да стане отново чист, както в примитивни времена."

Индия

Подобна фигура е била почитана във Ведическа Индия преди повече от 3000 години. Един ден, разказва легендата, „някой мъдрец на име Ману изкъпал и намерил в дланта му рибка, която поискала да спаси живота й. Като се смилил над нея, той сложил рибата в буркан. Но на следващия ден то нарасна толкова много, че той трябваше да я занесе в езерото. Скоро и езерото се оказа недостатъчно. „Хвърли ме в морето“, каза рибата, която в действителност беше въплъщение на бог Вишну, „то ще ми е по-удобно."

Тогава Вишну предупреди Ману за предстоящия потоп. Той му изпрати голям кораб и му каза да сложи в него няколко от всички живи същества и семена от всички растения, а след това сам да седне там.
Веднага щом Ману изпълни тези заповеди, океанът се издигна и наводни всичко; не се виждаше нищо освен бог Вишну в неговата рибна форма, само че сега това беше огромно еднорого същество със златни люспи. Ману закачи ковчега си до рога на рибата и Вишну го тегли през кипящото море, докато не спря на върха на „Планината на Севера“, стърчаща от водата.

„Рибата каза: „Спасих те. Завържете кораба за дърво, за да не го отнесе водата, докато сте в планината. Когато водата спадне, можете да слезете." И Ману слезе с водите. Потопът отми всички същества и Ману остана сам."
От него, както и от животните и растенията, които спаси от унищожение, започна нова ера. Година по-късно от водата се появи жена, която се обяви за „дъщерята на Ману“. Те се ожениха и родиха деца, ставайки прародители на съществуващото човечество.

Индия

Индия пострада много по време на наводнението, цялата беше наводнена. След себе си вълната оставя огромни купчини пясък, камъни и глина. Цялата тази смес се разпределя равномерно по цялата територия. Обикновено това е сиво-бежово или тъмно покритие. Ако има планини, тогава тази плоча се намира между планините и след това изглежда като замръзнали потоци. В такива находища археолозите винаги изкопават древни предмети, животни, хора и пр. Например шумерски глинени плочки. Първите писмени паметници са открити сред руините на древния шумерски град Урук (библейски Ерех). През 1877 г. служител на френското консулство в Багдад Ернест де Саржак не прави откритие, което се превръща в исторически крайъгълен камък в изучаването на шумерската цивилизация. В Тело, в подножието на висок хълм, той намери фигурка, изработена в неизвестен стил. Мосю дьо Саржак организира там разкопки и от земята започват да се появяват скулптури, фигурки и глинени плочки, украсени с невиждани досега орнаменти. При разкопки в архивите на шумерските градове са открити десетки хиляди плочи. Как може цяла библиотека, състояща се от глинени плочки, да бъде под слой пръст?

Северна Америка

Имаше легенда сред инуитите от Аляска за ужасно наводнение, придружено от земетресение, което заля лицето на Земята толкова бързо, че само малцина успяха да избягат в канутата си или да се скрият на върховете на най-високите планини, вкаменени с ужас.

Аляска

Ескимосите, живеещи по крайбрежието на Северния ледовит океан от нос Бароу на запад до нос Батерс на изток, както и в Гренландия, говорят за няколко наводнения, които периодично унищожават почти цялото население. Едно от наводненията е резултат от ураганния вятър, който завладя морските води на сушата и я превърна в пустиня. Малкото оцелели след това избягали на салове и лодки. Поредното наводнение беше причинено от ужасно земетресение. Друго наводнение беше причинено от огромна приливна вълна:

Преди много време океанът изведнъж започна да се издига все по-високо, докато не наводни цялата земя. Дори планинските върхове изчезнаха под водата, а ледниците под тях се отнесоха заедно с течението. Когато наводнението спря, ледените блокове се натрупаха и образуваха ледените шапки, които все още покриват планинските върхове. Риби, мекотели, тюлени и китове са оставени да лежат на сушата, където все още могат да се видят техните черупки и кости.

Цялото северно крайбрежие на Аляска, Канада и Сибир е изцяло покрито с езера и блата, а по-голямата част от територията е така наречената "вечна замръзнала земя". В Аляска открити километрични натрупвания от кости на изчезнали животни - micetimes.asiaмамути , мастодонти, супербизони и коне. Тези животни изчезнаха накраяледена епоха . Тук, в тази маса, са открити останки от съществуващи видове – много милиони животни със счупени и отрязани крайници, примесени с изкоренени дървета.

Луизаните от Долна Калифорния имат легенда за наводнение, което наводни планините и унищожи по-голямата част от човечеството. Само малцина се спасиха, като избягаха към най-високите върхове, които не изчезнаха, както всичко около тях, под водата. По-далеч на север подобни митове са записани сред хуроните.
Алгонкинска планинска легенда разказва как Микабо Големият заек възстановил света след потопа с помощта на гарван, видра и ондатра.
В „История на Дакотите“ на Линд, най-авторитетното произведение на деветнадесети век, съхранило много местни традиции, митът за ирокезите е изложен за това как „морето и водите някога се втурнаха върху земята, унищожавайки целия човешки живот“.
Индианците Чикасо твърдят, че светът е унищожен от водите, „но едно семейство и няколко животни от всеки вид са спасени“. Сиуксите също говореха за време, когато не е имало суха земя и всички хора са изчезнали.

Великденски остров

Същата поредица от извършители на потопа включва Wauke, страхотен бог и прародител на Пасхалите. Според тях „земята на Великденския остров някога е била много по-голяма, но тъй като жителите й са извършили престъпления, Уейк разклати земята и я счупи, (вдигайки я) с тояга“.

Най-известните великденски статуи са моаи. Те са стотици и са пръснати из целия остров. Теглото на статуите е основно 10-20 тона, но има и гиганти, достигащи 80-90 тона. Височината на статуите варира от 3 до 21 м. Много от статуите не са завършени. Цялостната картина създава впечатление за внезапно спиране на работата, било то по нареждане на създателите им, било поради някакъв катаклизъм. Една от местните легенди сочи в полза на втората версия, която казва, че е имало огромно наводнение, „от небето падали светкавици и от вътрешността на земята идвала „голяма вода“ и нищо не се виждало наоколо“. Фактът, че по-голямата част от статуите са съборени или частично покрити от рохкави слоеве почва, също е в съответствие с версията за катаклизма. Тези, които стоят в пълен ръст край брега, са възстановени съвсем наскоро - през втората половина на 20-ти век.

На сушата седиментните скали са необичайно дебели. Такава хетерогенност е необяснима по същия начин като образуването на вкаменелости. Но и двете тези явления могат да се обяснят с катастрофални събития в миналото. (Земята в сътресения)

Сибир, Алтай и Аляска

Минаха много години и мисионерите откриват сред алтайците своя собствена версия на легендата за световния потоп. В него кораб, построен от човек на име Нама, каца на две планини, които са близо една до друга от Чомгода и Тулути. Но сюжетът стана толкова популярен, че жителите на различни места започнаха да оспорват местоположението на ковчега. На юг те твърдят, че фрагмент от ковчега лежи на планина близо до устието на река Чемал, северните алтайци са видели огромни пирони от ковчега на снежния връх Улу-таг - Голямата планина.Тунгуска експлозия защо са изкопани от земята.

Наводнение в Южна Америка:

Няколко версии на легендите за наводненията се разпространяват сред древните перуанци. Етнографите казват: „Когато комплексът Тиагуанако е открит от европейците, местните жители могат да разказват само фантастични легенди за неговите създатели. Един от тях каза, че боговете, ядосани на древните строители, изпратили чума, глад и ужасно земетресение, което убило създателите на Тиагуанако, а главният им град изчезнал във водите на Тити-кака. Нека ви напомня, че Тити-кака е най-голямото алпийско солено езеро в света.

Планински върхове стърчат от кални отлагания

Когато водата, смесена с пръст, скали и други отломки, навлезе в океана, тя оставя след себе си дебел слой пръст.

Тези белези от наводнения се срещат навсякъде, в Европа, Америка, Африка, Индия, Китай, Япония и много други места по света.

В Еквадор индианското племе канарчета пази древна история за наводнение, от което двама братя избягали, изкачвайки се на висока планина. С нарастването на водите планината също се разраства, така че братята успяват да оцелеят след бедствието.

Перу е особено богато на легенди за наводненията. Типична история разказва за индианец, който бил предупреден за наводнение от лама. Мъжът и ламата избягали заедно към високата планина Вилка-Кото: „Когато стигнали върха на планината, те видяли, че там вече бягат всякакви птици и животни. Морето започна да се надига и покри всички равнини и планини, с изключение на връх Вилка-Кото; но дори и вълните заляха там, така че животните трябваше да се скупчват на „кръпката“... Пет дни по-късно водата започна да намалява и морето се върна на бреговете си. Но всички хора, с изключение на един, вече се бяха удавили и от него излязоха всички народи на земята."
В предколумбово Чили арауканците са запазили традицията, че някога е имало наводнение, от което само малцина са се спасили...