Болконски е един от главните герои на романа. По характер той много прилича на баща си. Принц Андрей е силна, енергична, упорита натура, с бистър ум и силна воля. В началото на романа той е представен като човек с определени убеждения, но животът нарушава тези убеждения и тогава той губи предишния си баланс, започва да търси смисъла на живота и едва преди смъртта намира покой.
Основната характеристика на психичния склад на Болконски е чувството за личност. Мисълта му е постоянно насочена към себе си, заета с анализ на чувствата и впечатленията си. Това чувство за личност не трябва да се бърка с егоизма, който е пропит от други герои в романа, като Берг или Борис Друбецкой, които се грижат само за собственото си материално благополучие. Индивидуализмът на княз Андрей се основава на съзнанието за неговото умствено и морално превъзходство над околното общество. Рационалистичният мироглед, формиран отчасти под влиянието на неговия баща, волтериански скептик, изпълва душата на Болконски със студенина, неверие и
презрение към хората. Човешкият живот му изглежда ясен, прост и в същото време скучен. Никой от околните не разбира настроението му, затова той винаги е сам и дори се гордее със самотата си.
Светлият ум на Андрей Болконски се намира в разбирането на хората и явленията на околния живот. Пиер, който е получил образование в чужбина, е изненадан от изключителната ерудиция на принц Андрей, неговата памет и способност да работи и учи. Благодарение на реалистичното мислене Болконски имаше способността да практикува. Той перфектно организира живота на своите селяни, е ефективен командир на своя полк и се оказва активен помощник на Сперански при изготвянето на конституцията. Но Андрей не е едностранен човек. У него чувството е не по-малко силно от разума – само то винаги го държи във властта. Само в някои трудни моменти от живота му силата на волята отслабва в него, а след това и неговата
едно здраво, силно чувство се освобождава.
Желязната воля на Болконски никога не се превръща в упоритост или тирания, преди това нейният светъл ум и добро сърце не позволяват. Силата на волята се намира в способността да се контролираш, постоянно да се контролираш и да подчиняваш духовните си движения на умствен контрол. Тази черта на характера беше особено очевидна по времето, когато принц Андрей чу за предателството на Наташа: въпреки пълното унищожаване на надеждите му за щастие, принц Андрей запазва пълно самообладание и изненадва Пиер с външното си спокойствие. Силата на волята на Болконски се открива и в способността да подчинява хората и да постига поставените цели.
Хармоничното съчетание на ум и воля прави княз Андрей прекрасен човек, а самият той е наясно със своите заслуги и се гордее с тях. Оттук и презрителното отношение към хората, оттук и жаждата за слава и лично извисяване. Поради това той първоначално обича Наполеон, защото оценява в него силна личност, принуждавайки всички да се поклонят пред него. Подчинявайки се на амбициозните си желания, Болконски отива във войната от 1805 г. и очаква с нетърпение своя Тулон, тоест такава възможност, която да му помогне да постигне слава. Но ходът на войната убеди княз Андрей, че успехът на делото не зависи от отделни лица, а от общия дух на армията. След като беше ранен в Аустерлиц, Болконски осъзна, че всичките му мечти за слава са незначителни пред лицето на вечността, която го гледаше в очите. Връщайки се в Русия, принц Андрей напуска службата и се установява в имението, за да води затворен, самотен живот.
Животът му се струваше безсмислен, щастието невъзможно; единственото благо, достъпно за човека, му се струваше спокойна съвест и липса на страдание. „Да живея за себе си е цялата ми мъдрост сега“, казва той при среща с Пиер. Дори усети
след това огорчение и огорчение към техните селяни. „... Искате да освободите селяните“, казва той на Пиер. - Много е добро; но не за вас и още по-малко за селяните. Ако ги бият, бият с камшик, изпращат в Сибир, мисля, че това не ги прави по-лоши. В Сибир той води същия зверски живот и белезите по тялото му ще заздравеят и той е също толкова щастлив, колкото е бил преди. Но това [освобождението на селяните] е необходимо за онези хора, които умират морално и огрубяват, защото имат възможност да изпълняват - правилно и неправилно ”[тоест за собствениците на земя роби].
Не намирайки удовлетворение от суетата си във военната служба, Андрей Болконски решава да служи под командването на Сперански. През този период той започва афера с Наташа. Сърцето му омеква, но той няма достатъчно сили да се противопостави на баща си, който настоява сватбата да се отложи с една година. Наташа по това време беше отвлечена от Анатол, което дълбоко обиди гордостта на Болконски. На увещанията на принцеса Мери, че трябва да се прости на Анатол и хората като цяло, той отговаря: „Ако бях жена, щях да го направя, Мари. Това е добродетелта на жената. Но човек не трябва и не може да забравя и прощава.
На въпроса Война и мир. Какво се е променило в възприемането на живота на Болконски? Каква мисъл идва на Болконски преди смъртта му? дадено от автора Ария Маклернай-добрият отговор е Ако внимателно проследите как се развива съдбата на главните герои, можем да кажем: всеки от тях преживя значителна еволюция на възгледите си за живота. Един пример е абсолютната промяна в мирогледа на княз Андрей Болконски. За първи път го срещаме на рецепцията на Анна Павловна Шерсър. Там всички приказки се въртят около личността на Наполеон. Княз Андрей се страхува от своя гений, който може да "се окаже по-силен от цялата смелост на руските войски", и в същото време се страхува от "срам за своя герой". Болконски се втурва в преследване на идеала, свързан с кариерата на Наполеон. Веднага щом принц Андрей научава, че руската армия е в беда, той решава, че той е този, който е предопределен да я спаси и че „ето го този Тулон, който ще отвори първия път към славата за него“.
Съдбата обаче отреди друго. Тя му даде възможност да види своя идол, но в същото време показа нищожността на търсенето му на земна слава. Гледайки високото небе на Аустерлиц, раненият княз Андрей си казва: „Да, нищо не знаех, нищо не знаех досега“. И когато Наполеон се приближава до него, който, приемайки го за мъртвец, произнася помпозна фраза: „Ето една красива смърт!“ За Болконски тази похвала е като жужене на муха. Наполеон му се струва малък и незначителен в сравнение с това, което се разкри в ума му в този момент.
Преодоляването на "Наполеоновия" идеал е един от етапите в еволюцията на личността на Андрей Болконски. Но когато човек изгуби стари идеали и не придобие нови, в душата му се образува празнота. Така също, след свалянето на Наполеон от пиедестала и изоставянето на предишните му мечти за слава, княз Андрей започва болезнено търсене на смисъла на живота. Принц Андрей вече не иска да служи в армията.
Принцът се опитва да живее за себе си. Но подобна философия само изпълва душата му с объркване. По пътя към Отрадное той вижда огромен стар дъб. Този дъб "не искаше да се подчини на очарованието на пролетта и не искаше да види нито пролетта, нито слънцето". Болконски се опитва да припише на дъба мислите, които го завладяват: „Пролет, любов и щастие! .. И как не се уморявате от същата глупава, безсмислена измама!“ Но съдбата отново го поднася с изненада, която коренно променя целия му живот. Това е първата среща с Наташа Ростова в Оградное. Просто дочут разговор между нея и приятел. Това допринесе за факта, че "в душата му изведнъж се надигна ... неочаквано объркване на млади мисли и надежди". Връщайки се у дома на следващия ден, княз Андрей отново видя дъб. Болконски не го разпозна веднага: „Старият дъб, целият преобразен, разпръснат като шатра от сочна, тъмна зеленина, беше развълнуван, леко се поклащаше под лъчите на вечерното слънце.“ Принц Андрей разбра, че животът не е свършил и че е необходимо да го накара да тече не само за него, а да се отразява във всички. Това беше последвано от очарованието на княз Андрей от личността на Сперански. Това беше един вид "двойник" на Наполеон. Споменът за Аустерлиц обаче не позволи на принц Андрей да създаде друг идол за себе си.
Когато започва войната от 1812 г., Болконски отива на война, този път не в търсене на слава, а с единственото желание да сподели съдбата на своя народ. Той промени отношението си към селяните и те му платиха любов и доверие, наричайки го „нашия княз.” След битката при Бородино смъртоносно раненият княз Андрей попада в болницата и там внезапно разпознава Анатол Курагин в един от ранен. В този момент той си спомни Наташа на бала през 1810 г., тъй като тогава за първи път усети в себе си с изключителна яснота силата на „естествения“ живот. И сега любовта към Наташа го накара да оцвети всичко наоколо с това живо чувство и да прости на Анатол Курагин. Смъртта за княз Андрей в новото му състояние е лишена от ужас и трагедия, тъй като преходът „там“ е толкова естествен, колкото пристигането на човек от несъществуването в света. Преди смъртта си княз Андрей стига до мирогледа на Каратаев. Единствената разлика е, че това разбиране за живота и смъртта не е дадено на княз Андрей от природата, а е резултат от упорита работа на мисълта.
Толстой обичаше да повтаря шегата на Пушкин: „Знаете ли какво изхвърли Татяна, тя се омъжи неочаквано за мен“. Истинският герой на психологическия роман развива свой собствен характер, който авторът не може да пренебрегне.
Андрей Болконски доста неочаквано се оказа в центъра на епопеята на Толстой. На въпроса на далечен роднина откъде е неговият герой, Толстой отговори:
„В битката при Аустерлиц, която ще бъде описана, но с която започнах романа, имах нужда от блестящ млад мъж, който да бъде убит; в по-нататъшния ход на моя роман имах нужда само от стареца Болконски с дъщеря му; но тъй като е неудобно да описвам човек, който няма нищо общо с романа, реших да направя блестящ млад мъж син на стария Болконски. Тогава той се заинтересува от мен, за него беше представена роля в по-нататъшния ход на романа и аз го помилвах, само сериозно го нараних вместо смърт ”(Писмо до Л. И. Волконская, 3 май 1865 г.).
След „помилването“ княз Андрей се придвижи напред в епоса до едно от първите места. Неговият духовен път отразява интелектуалните търсения на образованите руски хора от началото на 19 век.
В началото на романа Андрей е наистина разочарован, блестящ млад мъж, безразличен към света и собственото си семейство, в трудни отношения с баща си, фрагмент от бившата епоха на Катрин, мечтаещ за бърза кариера и световна слава .
Неговата мечта е парадоксална: отивайки на война с Наполеон, той мечтае да повтори точно неговия път, чакайки своя Тулон.
Д. Шмаринов. княз Андрей
Битката при Аустерлиц, където принц Андрей проявява истински героизъм, завършва за него с рана и лично поражение, когато се среща с неотдавнашния си идол. „Той изгаряше главата си; усети, че кърви, и видя над себе си далечно, високо и вечно небе. Той знаеше, че това е Наполеон - неговият герой, но в този момент Наполеон му се стори толкова малък, незначителен човек в сравнение с това, което сега се случваше между душата му и това високо, безкрайно небе с облаци, препускащи по него.1, част 3 , глава 19). малък, незначителенчовек на заден план високо, просто, добронебе – този символичен контраст се повтаря няколко пъти в еп. И тук Толстой подготвя следващия етап от еволюцията на героя: в делириум княз Андрей с умиление си спомня мирен семеен кръг, баща, съпруга, сестра и бъдещ син.
По-нататъшните събития - възстановяване, неочаквано завръщане, раждането на дете и смъртта на съпругата му - само потвърждават дълбокото разочарование на героя от бившия идеал. В разговор с Пиер в Плешивите планини принц Андрей говори за намерението си да живее за мени техните близки, не за да живеят, а в действителност оцеляватв копнеж по жена си, скука и очакване на смърт.
„Живях за слава. (В крайна сметка какво е слава? Същата любов към другите, желанието да направя нещо за тях, желанието за тяхната похвала.) Така че аз живях за другите и не почти, но напълно съсипах живота си. И оттогава станах спокоен, тъй като живея само за себе си” (том 2, част 2, гл. 11).
Но както и преди, в сцената на приятелски разговор на брега на реката, Толстой подготвя нов повратен момент в съзнанието на героя. Слушайки ентусиазирания Пиер, принц Андрей за първи път след Аустерлиц „видя онова високо, вечно небе, което видя, докато лежеше на полето на Аустерлиц, и нещо, което отдавна беше заспало, нещо по-добро, което беше в него, внезапно се събуди радостно и млад в душата си” (том 2, част 2, гл. 12).
Това чувство се забравя в суматохата на живота, но се възражда отново след нощ в Отрадное, насладата на Наташа в лунна нощ и гледката на уморен, обезобразен дъб, който въпреки всичко се връща към живот с пролетта (след високото небе, психологията на героя се характеризира с помощта на нов символ) .
„Старият дъб, целият преобразен, разпръснат като шатра от сочна, тъмна зеленина, беше развълнуван, леко се поклащаше под лъчите на вечерното слънце. Без калпави пръсти, без рани, без стара скръб и без доверие - нищо не се виждаше. Сочни, млади листа пробиха стогодишната жилава кора без чепове, така че не можеше да се повярва, че този старец ги е родил. „Да, това е същият дъб“, помисли си княз Андрей и внезапно го обзе причинно пролетно чувство на радост и обновление ...<...>.
"Не, животът не е свършил на трийсет и една - внезапно реши княз Андрей, неизменно. - Не само знам всичко, което е в мен, но е необходимо всички да знаят това: и Пиер, и това момиче, което искаше лети в небето, необходимо е всички да ме познават, за да не продължи живота ми само за мен, за да не живеят като това момиче, независимо от живота ми, за да се отрази на всички тях и че всички те живеят заедно с мен!"" (том 2, част 3, гл. 3).
С новото си завръщане в големия свят принц Андрей се опитва да съчетае разделени преди това обществени и лични интереси. Той участва в трансформациите на Сперански и се влюбва в Наташа.
„И за първи път след дълго време започна да прави щастливи планове за бъдещето. Той сам реши, че трябва да се заеме с образованието на сина си, като му намери възпитател и го инструктира; след това трябва да се пенсионирате и да отидете в чужбина, да видите Англия, Швейцария, Италия. „Трябва да използвам свободата си, докато чувствам толкова много сила и младост в себе си", каза си той. „Пиер беше прав, когато каза, че човек трябва да вярва във възможността за щастие, за да бъде щастлив, и сега вярвам в него. Нека го оставим мъртъв, погребете мъртвите, но докато си жив, трябва да живееш и да бъдеш щастлив", помисли си той" (том 2, част 3, гл. 19).
Възраждането на героя чрез любов се оказва третият етап от духовната му биография и отново завършва с катастрофа: грешката на Наташа, причинена от увлечението на Липтол Курагин. Като смъртта на съпругата, предателството) не се повтаря деня преди:в навечерието на завръщането на принца и уговорената сватба.
В разговор с Пиер принц Андрей отново - но под различна форма - показва своя аристократизъм, гордост, неспособност да прощава, напомняйки за героичното мислене и минали хобита на Наполеон.
„Слушайте, вие помните нашия спор в Петербург“, каза Пиер, „помнете за ...
- Спомням си - бързо отговори княз Андрей, - казах, че падналата жена трябва да бъде простена, но не казах, че мога да простя. не мога
- Възможно ли е да сравним това? .. - каза Пиер. Принц Андрю го прекъсна. Той рязко извика:
- Да, пак да поиска ръката й, да бъде щедър и други подобни?.. Да, много е благородно, но аз не мога да следвам стъпките на този господин. Ако искаш да ми бъдеш приятел, никога не ми говори за това ... за всичко това ”(том 2, част 5, гл. 21).
Ситуацията се променя драстично, когато войната прекрачва прага на дома. Толстой осъзнава тази метафора: Андрей се озовава в пустите Плешиви планини. В трагично време за цяла Русия, героят на Толстой навлиза и в сферата на епоса, пропит от патоса на защитата на родната земя. Тази нова повратна точка е подготвена от една външно незабележима, но много важна сцена за еволюцията на героя.
Вече напускайки имението, Андрей вижда две малки селски момичета, които носят зелени сливи от оранжерията и се опитват да се скрият, когато се появява „младият господар“.
„Ново, приятно и успокояващо чувство го обхвана, когато, гледайки тези момичета, осъзна съществуването на други, напълно чужди за него и също толкова законни човешки интереси като тези, които го занимаваха. Тези момичета, очевидно, страстно желаеха едно нещо - да отнесат и да изядат тези зелени сливи и да не бъдат хванати, а принц Андрей заедно с тях пожела успех на начинанието им. Нямаше как да не ги погледне отново. Смятайки, че вече са в безопасност, те изскочиха от засадата и, хванати за полите, весело и бързо тичаха през тревата на поляната със загорелите си боси крака, с тънки гласове, хванати за подгъвите” (том 3, част 2, гл. 5).
Горд и егоистичен, зает с интензивна вътрешна работа, героят открива за първи път нещо много просто: многообразието на светаСъществуване други хорас техния специален живот и специални интереси.
Това чувство, което мина през ума на принц Андрей, бързо изчезва. В същата глава, връщайки се в полка, Болконски чува от войниците прякора "нашиятпринц”, но досега не може да разпознае тези хора, които се въртят в мръсно езеро, като свои. И по-късно (том 3, част 2, гл. 24), в навечерието на битката при Бородино, преглеждайки в светлината на „вълшебния фенер“ „главните картини от живота си“, героят вижда в нея три основни скърби: влюбен в жена, смъртта на баща му и френската инвазия, която завладя половин Русия.
Но веднага след това, в друг разговор с Пиер, обидената лична гордост най-накрая отстъпва място на друго чувство.
„- Значи мислиш, че утрешната битка ще бъде спечелена? - каза Пиер.
— Да, да — каза разсеяно княз Андрей. „Едно нещо бих направил, ако имах силата“, започна той отново, „не бих вземал пленници. Какво представляват затворниците? Това е рицарство. Французите съсипаха къщата ми и ще съсипят Москва и ме обиждаха и обиждаха всяка секунда. Те са мои врагове, всички са престъпници, според моите представи. И Тимохин, и цялата армия мислят по същия начин. Те трябва да бъдат екзекутирани” (том 3, част 2, гл. 25).
В навечерието на битката при Бородино, от бившия рицар на честта, който имитира своя идол Наполеон, се ражда човек, обиден от вражеското нашествие, който се бие не в името на личната слава и своя Тулон, а за да защити земята си, родината си, най-накрая се чувства част от общ живот, съвпадащ в народна мисълс капитан Тимохин и последния войник.
Ето как беше подготвен преходът на принц Андрей към ново състояние: „Войната не е учтивост, а най-отвратителното нещо в живота и човек трябва да разбере това и да не играе на война. Трябва да приемем стриктно и сериозно тази ужасна необходимост. Пиер, по време на този разговор, също най-накрая осъзнава скрита топлина на патриотизъм,"която беше във всички тези хора, които той виждаше, и която му обясняваше защо тези хора спокойно и сякаш необмислено се подготвяха за смъртта."
Има скрита символика в това, че героят, който според оригиналната мисъл на Толстой е трябвало да загине в нечия битка при Аустерлиц, е смъртоносно ранен на Бородинското поле. Освен това той не се втурва героично в атака, влачейки войниците, а е в резерв. Дори не бизнесът го обединява с другите хора, а съдба, съдба.
Срещата с Анатол Курагин е кулминацията на прераждането на Андрей Болконски. При вида на ужасните страдания на своя неморален съперник, героят най-накрая се отказва от гордостта и самоувереността, придобивайки нов смисъл в живота.
„Княз Андрей не можа да се сдържи повече и плачеше с нежни, любящи сълзи над хората, над себе си и над техните и своите заблуди.
„Състрадание, любов към братята, към онези, които обичат, любов към онези, които ни мразят, любов към враговете - да, тази любов, която Бог проповядва на земята, на която ме научи княгиня Мария и която аз не разбирах; затова ми беше жал за цял живот, ето какво друго ми оставаше, ако бях жив. Но сега е твърде късно. Знам го!"
Семейният ген на Болконски е рационално, рефлексивно отношение към света. „Знам” в техния живот и поведение надделява над „усещам” или „живея”. „О, душа моя, напоследък ми стана трудно да живея. Виждам, че започнах да разбирам твърде много. И не е добре човек да яде от дървото за познаване на доброто и злото ... ”- признава княз Андрей на Пиер в разговор преди битката при Бородино. Следователно героят умира след това знае, разбирасъщото то,който е зад заключена врата.
Смъртта се разбира от Болконски като освобождаване от съня и събуждане за нов живот.
"Да, беше смърт. Умрях - събудих се. Да, смърт - събуждане!" – внезапно се разведри в душата му и пред духовния му взор се вдигна завесата, криеща досега неизвестното. Усети сякаш освобождаването на предишната вързана сила в него и онази странна лекота, която не го напуска оттогава.
Но този епизод завършва в края на краищата не с окончателно решение, а с гатанка, която тревожи Толстой през целия му живот. „Къде отиде? Къде е той сега?.. ”- Наташа задава въпрос без отговор (том 4, част 1, гл. 16).
Романтични мечти за слава - разочарование и преход към лично съществуване - връщане към живота чрез любов - нова криза и запознаване със скритата топлина на патриотизма по време на всенародни изпитания - ключът към смъртта като вечна, божествена любов: това е пътят на животът на Андрей Болконски. Толстой го озвучава с два символа: високата безкрайност небепри първото богоявление на героя; заключено врата,зад което се крие ужасното то,в края на земния си път.
Подобна информация.
Андрей Болконски наследява от баща си любовта към реда, активността и „гордостта на мисълта“. Но като представител на ново поколение принц Андрей смекчи много от навиците на баща си. Например родословното дърво го кара да се усмихва: заедно с другите той се освободи от това суеверие на аристокрацията. Той обичаше да се среща с хора, които нямаха "общ светски отпечатък".
Бракът на Болконски. Насладете се.
Романът намира Андрей Болконски точно в този момент от неговия духовен живот, когато суеверието на светските отношения става особено болезнено за него. Той е млад съпруг, но в богато украсената си трапезария, където цялото сребро, фаянс и покривки за маса блестят от новост, той съветва Пиер никога да не се жени с нервно раздразнение. След като се ожени, защото всички се женят, мило, много красиво момиче, Андрей трябваше да влезе, като всички останали, в "омагьосания кръг от холове, клюки, балове, суета, незначителност".
Болконски на война.
Той осъзнава, че този живот „не е за него“ – и за да скъса с него, решава да тръгне на война. Войната, смята той, както всички останали, е нещо ярко, специално, не вулгарно, особено война с такъв командир като Бонапарт.
Но Болконски не е предопределен да следва утъпкания път. Първата победа, която той, като адютант на Кутузов, докладва на военния министър, го накара да мисли, които го измъчваха в дневните на висшето общество. Глупавата, престорена усмивка на министъра, обидното поведение на дежурния адютант, грубостта на обикновените офицери, глупостта на „скъпата православна армия“ - всичко това бързо заглуши интереса към войната и щастието на ново, радостно импресии.
Княз Андрей заминаваше за войната като противник на всички абстрактни разсъждения. Семейна черта, практическа ефективност, съчетана с подигравателно-пренебрежително отношение към всичко, носещо отпечатъка на метафизиката. Когато сестра му постави малка икона на врата му, страдайки от шегите му за светилището, Андрей взе този подарък, за да не разстрои сестра си, и "лицето му беше в същото време нежно и подигравателно". Близо до Аустерлиц Андрей беше тежко ранен. Тогава, изтощен от загуба на кръв, изгонен от редиците на своите другари, намирайки се пред лицето на смъртта, Андрей някак се доближи до религиозния мироглед на сестра си. Когато Наполеон спря над него със свитата си, всичко изведнъж му се показа в различна светлина от преди.
Смъртта на съпругата му и първото прераждане на Болконски
В навечерието на битката, след военен съвет, който остави много объркано впечатление, княз Андрей за момент излезе с идеята, че жертвите са безцелни поради някакви съдебни съображения; но тази мисъл беше заглушена от други обичайни мисли за слава; струваше му се, че ще даде най-скъпите за него хора за минута на слава, на триумф над хората. Но, виждайки близо до себе си завоевателя, покрит със слава, Наполеон, когото той смяташе за свой герой, раненият княз Андрей не можа да отговори на въпроса, отправен към него. „Всички интереси, които занимаваха Наполеон, му се сториха толкова незначителни в този момент, самият му герой му се стори толкова дребен.“ Той искаше само да разбере това божество, трогателно и успокояващо, за което му говореше сестра му. Все още не напълно възстановен от раната, принц Андрей пристига у дома точно навреме за раждането на сина му и смъртта на съпругата му, която не може да понесе раждане.
Умиращата по детски укорително погледна съпруга си и „нещо се откъсна от оста в душата му“. Дори съвсем наскоро му се струваше безспорно, че тази жена, „малката принцеса“, го привързва към вулгарен живот, заставайки на пътя му към славата и триумфа; и сега той е герой, увенчан със слава, спечелил вниманието на Наполеон и най-ласкателните отзиви за Кутузов, също толкова безсилен, дребен и виновен пред умираща жена, точно както там, на полето на Аустерлиц, пред него, лежащ в кръв, неговият герой беше безсилен, дребен и виновен Наполеон. И след смъртта на жена си, той продължава да си представя нейния неизказан упрек: „О, какво и защо ми направи това?“
С непривикването си към абстракции княз Андрей не може да примири противоречията, породени в душата му. Струва му се, че е необходимо напълно да се отърве от всяка социална дейност и в продължение на две години той води уединен живот в селото си, бавно се възстановявайки от последствията от раната. Струва му се, че грешката на предишния му живот е в преследването на славата. Но славата, смята той, е любов към другите, желание да направиш нещо за тях, желание за тяхната похвала. Това означава, че е живял за другите и затова е съсипал живота си. Трябва да живееш само за себе си, за семейството си, а не за така наречените съседи. Затова в разговор с Пиер той страстно и убедително се противопоставя на всичките си планове да облагодетелства селяните. Мъжките също са "съседи", "основният източник на заблуда и зло".
Той не иска да служи в армията, отказва и изборна длъжност на благородниците, опитва се напълно да се оттегли в грижи само за себе си, за баща си, за дома си. Да не боледуваш и да не изпитваш угризения – това е основата на щастието. Но без подигравателна усмивка, както би било преди, принц Андрей слуша Пиер, когато той му разяснява учението на масонството: да живееш за другите, но без да ги презираш, както княз Андрей презира онези хора, които трябва да го прославят, ти трябва да се виждате като връзка, част от огромно, хармонично цяло, човек трябва да живее за истината, за добродетелта, за любовта към хората.
Бавно и трудно, като в силна природа, това семе на нов живот се разви в душата на Андрей. Понякога дори искаше да се увери, че животът му е свършил. Струва му се, че защитавайки баща си, само за собственото си спокойствие се грижи за милиционерските дела, че само от материални интереси пътува по настойнически дела на далечното си имение, че само от безделие следи развиващите се политически събития и изучава причините за неуспехите на минали военни кампании. Всъщност в него се ражда ново отношение към живота: „Не, животът не е свършил на трийсет и една… Не само аз знам всичко това. какво има в мен ... необходимо е всички да ме познават, за да не върви животът ми само за мен! Решението да се премести в Санкт Петербург през есента, за да участва активно в социални дейности, беше естествен изход от това настроение.
Болконски в служба на Сперански.
През 1809 г. княз Андрей се появява в столицата с репутация на либерал, създадена от освобождаването на селяните. В кръга на по-младото поколение, присъединено към реформаторската дейност на Сперански, княз Андрей веднага заема видно място. Бивши познати откриват, че за пет години той се е променил към по-добро, омекнал, узрял, отървал се от предишната преструвка, гордост и подигравка. Самият княз Андрей е неприятно поразен от презрението на някои хора към други, което той вижда например в Сперански. Междувременно Сперански за него е почти същият като Наполеон преди Аустерлиц и на княз Андрей изглежда, че той отново е като пред битка, но само сега като цивилен. Той с ентусиазъм се зае да работи върху част от гражданския кодекс, подмладен, ободрен, по-красив, но загуби всякаква способност да се справя със светски дами, много недоволен, че "се свърза със Сперански".
Любовта към Наташа, която в своята простота беше толкова различна от строгите противници на Сперански, расте в сърцето на Болконски, но
в същото време той иска отново нещо безкрайно велико, като небето на Аустерлиц, и ореолът на Сперански избледнява за него. „... Той живо си представи Богучарово, дейността му в селото, пътуването си до Рязан, спомни си селяните, Дрон - главатаря и, като приложи към тях правата на лицата, които раздели на параграфи, се чудеше как можеше да се занимава с такава празна работа."
Болконски във войната от 1812 г.
Скъсването със Сперански беше осъществено просто и лесно; но за Болконски, който не беше увлечен от някаква работа, беше още по-трудно да издържи
неочакваното предателство на Наташа, която вече се беше договорила с него за датата на сватбата. Само от желание да се срещне със съперника си в армията и да го изведе на дуел, той влиза в армията точно преди началото на Отечествената война от 1812 г. Славата, общественото благо, любовта към жената, самото отечество - всичко сега изглежда на княз Андрей като "грубо боядисани фигури". Войната е „най-отвратителното нещо в живота” и в същото време „любимото занимание на безделниците и несериозните хора”. "Целта на войната е убийство ... Те ще се съберат, за да се избият един друг, да убият, да осакатят десетки хиляди хора. Как Бог ги гледа и слуша оттам!" Ето как княз Андрей твърди в разговор с Пиер в навечерието на битката при Бородино и заключава: „О, душа моя, напоследък ми стана трудно да живея ... Но не е добре човек да яде от дървото за познаване на доброто и злото... Е, не за дълго!”
На следващата сутрин, намръщен и блед, той отначало дълго време вървеше пред редиците на войниците, смятайки за необходимо да събуди тяхната смелост, „после
беше убеден, че няма на какво и на какво да ги научи.”
Часовете и минутите се проточват, когато цялата сила на душата е насочена да не мисли за опасността ... В средата на деня избухналото ядро удари Андрей.
Примирение с живота и смъртта на Болконски.
И първата мисъл на ранения беше нежеланието да умре и въпросът защо е толкова жалко да се разделиш с живота. В съблекалнята, когато го съблякоха, пред него за миг проблесна детството - бавачка го слагаше да спи и го приспиваше. Той беше някак трогнат - и тогава внезапно разпозна Курагин в ужасно стенещия мъж. което наруши щастието му с Наташа. Спомням си и Наташа. И той, гледайки някога омразното, сега жалко лице с подпухнали от сълзи очи, самият той „плаче с нежни, любящи сълзи над хората, над себе си и над техните и своите заблуди“. Той разбра това, което не разбираше преди - любовта към всички, дори към враговете. "... Ентусиазирано съжаление към любовта на този човек изпълни щастливото му сърце."
Тема: "Животът и смъртта през очите на Андрей Болконски"
Москва, 2011 г
Болконски е един от най-значимите и неразгадани до края герои в епичния роман "Война и мир". Той е един от измислените герои, което позволява на автора да вложи в него своите мисли за света, да го направи дълбока, многостранна, противоречива личност, съдържаща най-противоположни и загадъчни качества, без да се обвързва с историята. В същото време княз Андрей не е откъснат от реалния свят и историческите събития на своята епоха, той живее в реалната Русия от онова време, служи на истинския император Александър и дори участва в реални битки: Шенграбен, Аустерлиц и Бородино . Тази връзка на измислен герой с реалния живот и история, която той непрекъснато предава на читателя със своите уникални и недвусмислени възгледи, му позволява да се потопи дълбоко в разбирането и неразбирането на света от автора, хората от онова време, и да размишлявам върху неразрешимите тайни на вечното и преходното.
Освен това Андрей Болконски се отнася до героите, които търсят смисъла на живота. Подобно на Пиер Безухов и Наташа Ростова, той постоянно търси себе си и истината, прави грешки, вътрешното му Аз се развива. Не може да се каже за княз Андрей, че той е готов безкористно да обича хората около себе си, че е отворен към света и живее със състрадание, саможертва, като принцеса Мария и Платон Каратаев. Не може да се каже за него, че славата, позицията в обществото и личната изгода са станали за него цел на живота завинаги, както при Берг или Борис Друбецкой. Андрей Болконски се променя изненадващо радикално през целия роман. Княз Андрей е изправен пред двете най-противоречиви страни на битието, подобни на войната и мира - живота и смъртта. Ничий живот не е бил толкова изпълнен с търсене, ничия смърт не е предизвиквала толкова различни реакции.
Животът на принц Андрей се променя драматично, когато трябва да преразгледа ценностите, да промени възгледите си. Събития като смъртта на съпругата му, раждането на син, войната, битките при Шьонграбен, Аустерлиц и Бородино, любовта към Наташа, разговорите с Пиер и дори „срещата“ със стар дъб силно го засягат. Принц Андрей говори за живота и смъртта по съвсем различен начин в началото на романа, преди да трябва да се бори за живота си за първи път след раняването си при Аустерлиц. Преди това нараняване целта на живота му беше слава, лицето му беше развалено от гримаса, очите му бяха уморени и отегчени, хората около него не бяха интересни за него: „Той, очевидно, всички онези, които бяха в живота стаята не само беше позната, но и вече уморен, за него беше много скучно да ги гледа и да ги слуша. Мислите на Андрей Болконски през този период, отразяващи вътрешното му състояние, са плашещи: „Никога няма да кажа това на никого, но, Боже мой! Какво да правя, ако не обичам нищо друго освен славата, човешката любов. Смърт, рани, загуба на семейство, не ме е страх от нищо. И колкото и скъпи или скъпи да са ми много хора - баща ми, сестра ми, съпруга - най-скъпите за мен хора - но, колкото и ужасно и неестествено да изглежда, ще ги дам всички сега за момент на слава, триумф над хората ... " . Но, наблюдавайки какво се случва на бойното поле, той вижда, че истинските герои като Тушин, за които се застъпва княз Андрей, не намират признание; незаслужена слава носят хитри, хитреци като Жерков и Берг. Ранен в главата, той поглежда към небето и в този момент осъзнава нещо вечно, значимо, след което разбира нищожността на своя минал идол и всичко останало, земно в сравнение с това небе: „Да, всичко е празно, всичко е лъжа, освен това безкрайно небе." В този момент животът и смъртта му изглеждат еднакво незначителни: „Гледайки в очите на Наполеон, княз Андрей си помисли за незначителността на величието, за незначителността на живота, чийто смисъл никой не можеше да разбере, и за още по-голямата незначителност на смърт, чийто смисъл никой не можеше да разбере и обясни.от живите."
Принц Андрей вярваше, че търсейки слава, той живее за другите и по този начин съсипа живота си. Но дали е така?
Андрей Болконски не вярва в Бог, той се смее на вярата на сестра си и скитниците, които я посещават. Но той се съгласява, че добродетелта има смисъл само ако има бог и вечен живот. След като разговаря с Пиер на ферибота, той вижда небето за първи път след битката при Аустерлиц. След това той среща Наташа и накрая вижда дъб в буйна тъмна зеленина. От този момент нататък Андрей Болконски отново е готов да живее и да търси смисъла на живота. Сега той вярва в способността да влияе на бъдещето, той обича дейността на Сперански. Но и това не е за дълго.
Кулминацията във всеки смисъл - войната от 1812 г. - бележи началото на края на живота на княз Андрей. Сега войната не е начин за постигане на слава, сега той казва за войната: „Войната не е учтивост, а най-отвратителното нещо в живота и трябва да разберете това и да не играете на война. Тази ужасна необходимост трябва да се приема стриктно и сериозно. Всичко е за това: оставете настрана лъжите и войната е война, а не играчка. Сега смъртта се е промъкнала до княз Андрей много близо, той го вижда веднага, гледайки фрагмент от граната: „Това наистина ли е смъртта? ... Не мога, не искам да умра, обичам живота. ” Сега идва истинската борба на живот и смърт, а не разсъжденията за тях, сега те вече не са незначителни. Принц Андрей разбира, че обича живота и иска да живее, разбира всичко, което се е опитвал да разбере през цялото това време, разбира твърде късно това, което не е могъл да осъзнае в продължение на много години. И християнската любов към народа на принцеса Мария, и прошката на врага. От този момент започва дълга, неразбираема, мистериозна борба в съзнанието на Андрей Болконски. Но той знаеше от самото начало, че смъртта ще тържествува в нея.
Всеки по свой начин възприема смъртта на княз Андрей, което отново характеризира този герой по специален начин: Николушка плака от болезненото недоумение, което разкъса сърцето му. Графинята и Соня плачеха от съжаление за Наташа и че него вече го няма. Старият граф се разплака, че скоро щеше да предприеме същата ужасна стъпка. Наташа и принцеса Мария също плачеха сега, но не плачеха от личната си мъка; те плакаха от благоговейната нежност, която се изливаше от душата преди осъзнаването на простата и тържествена мистерия на смъртта, която се случи пред тях. Ничия смърт в романа не е описана толкова подробно, през очите и мислите на околните хора, с толкова дълбоко изследване на замъгленото съзнание на умиращия. В крайна сметка, след дълго изтощително поглъщане на принц Андрей от смъртта, той обръща всичко с главата надолу. След последния си сън принц Андрей разбира, че за него смъртта е събуждане от живота. „Да, беше смърт. Умрях - събудих се. Да, смъртта е събуждане!
Вътрешните монолози на Андрей Болконски, неговите действия, отношения с другите и възприятието му за живота и смъртта по много начини помагат да се разбере възприятието на автора на романа. Неговият двусмислен живот, противоречиви мисли, прост, но и мистериозен, дълъг път към смъртта - всичко това е отражение на вътрешния свят на много хора, които търсят смисъла на живота и ключа към разгадаването на мистериите на човешкия ум. , както го вижда.
Библиография:
http://**/по подразбиране. asp? triID=295
http://slovo. ws/geroi/033.html
