Романът на Ф. М. Достоевски "Престъпление и наказание" е написан през 1866 г. въз основа на съвременни събития като "психологически доклад за едно престъпление". Главният герой на тази творба е бивш студент по право Родион Романович Разколников. Заглавието на романа подсказва, че центърът на книгата е психологическият живот и съдбата на този човек.

Разколников извършва престъпление, като убива стар заложник, а в епилога излежава присъдата си като тежък труд. Но още по-голямо наказание за него е раздялата с хората, угризенията на съвестта и съзнанието за провала му като велик човек.

Централната идея на романа е идеята за възкресението на душата, за нейното прераждане за нов живот. Ако Соня Мармеладова не беше до Разколников, той нямаше да може да възкръсне за нов живот.

Соня е замислена от автора не само като двойник на главния герой по съдба (тя също „премина“), но и действа като антипод на Разколников в истината, която следва в живота. В края на романа истината на Соня става истина на героя.

Пред нас е психологическо и идеологическо произведение, в което всеки от героите има „особена гледна точка към света и към себе си“, по думите на литературния критик М. М. Бахтин. Всеки герой на Достоевски живее в съответствие със своята идея. Идеята на Разколников е правото на горд човек да преобрази света, да премахне страданието в него. Идеята на Соня е в безкрайната любов към ближния, в "ненаситното състрадание" и саможертвата, във вярата в Бог, който "няма да допусне" повече страдания, отколкото човек може да понесе.

Достоевски е убеден, че човек няма право да иска щастие. Щастието не се дава толкова лесно, то трябва да се спечели със страдание.

Образът на Сонечка носи основната идея на романа. Тази героиня е моралният идеал на автора.

Помислете защо Сонечка е наречена "вечна" в творчеството на Достоевски.

За първи път научаваме за това момиче от историята на баща й Семьон Захарович Мармеладов. След "теста" Разколников напуска апартамента на бъдещата си жертва "в решително смущение". Той разбира, че планираното убийство е „мръсно, мръсно, отвратително“, и влиза в механата. Тук той слуша историята на семейството на бившия служител Мармеладов. Родната дъщеря на този пиян и потиснат мъж беше принудена да отиде на жълт билет, за да спаси гладни деца. Нейната мащеха Катерина Ивановна, „щедра, но несправедлива“, „гореща, горда и непреклонна дама“ я тласна към това. Когато децата отново започнаха да плачат от глад, Катерина Ивановна започна да упреква Соня за „паразит“. Кротката доведена дъщеря тихо попита: „Е, Катерина Ивановна, наистина ли мога да отида за това?“ Консумативната мащеха, „с възбудени чувства”, „докато плачат деца, които не са яли”, каза „на смях”, „по-скоро за обида, отколкото в точния смисъл”: „Е... какво да спестя? Еко съкровище! Тогава бедното момиче излезе за първи път на улицата и след известно време донесе на мащехата си 30 рубли в знак, че е предала себе си в името на семейството си.

Още тогава, слушайки болезнената история на Мармеладов за дъщеря му, Разколников, който все още не е убил старата жена, а само е замислил ужасно престъпление, решава, че ще разкаже само на Соня за всичко. Още тогава той решава, че момичето ще го разбере и няма да го изостави.

След като посети просешкия ъгъл на Мармеладови, младият мъж изпитва противоречиви чувства. От една страна, той осъжда бедните хора, доведени до крайна бедност: „О, Соня! Какъв кладенец обаче успяха да изкопаят! И се наслаждавайте! Така е, защото го използват! И свикна. Поплакахме и свикнахме. Негодник към всичко - свиква се човек! Но от друга страна изпитва състрадание към тези унизени и обидени, които „няма къде другаде”. В него се поражда желание да промени света, желание за действие и всичките си морални колебания той нарича „предразсъдъци“, „страх от престорени страхове“: „... и няма прегради, и така трябва да бъде !“

На следващия ден след срещата с Мармеладов Разколников получава писмо от майка си. От него той научава, че сестра му Дуня решава да се омъжи за уважаван, богат адвокат Лужин. Младият мъж осъзнава, че сестра му жертва провала за неговото благополучие. В неговите размисли образът на „вечната Сонечка“ възниква като символ на саможертвата в името на близките: „Сонечка, Сонечка Мармеладова, вечна Сонечка, докато светът стои!“

Създавайки образа на "вечната Соня", авторът отдава голямо значение на портрета на своята героиня. За първи път появата на това крехко момиче се появява в изповедта на баща си: "... тя е несподелена, а гласът й е толкова кротък ... руса, лицето й винаги е бледо, слабо."

Три портретни детайла създават евангелски мотиви и ни карат да видим героинята като прототип на Богородица. Първо, това е голямата семейна зелена носна кърпа, с която Соня се покриваше, когато се връщаше от улицата. Това е символичен детайл. Зеленото е цветът на Девата. Dradedam - фин плат. Тази дума звучи като Нотр Дам - френското име на Девата. Второ, "burnusik" - "пелерина и връхни дрехи от различни видове, мъжки и женски, сякаш следващи арабски модел." Такива дрехи са били носени по времето на Христос. Но най-важният детайл е психологически. Когато Мармеладов идва при дъщеря си, за да поиска пари „за махмурлук“, погледът на Соня е описан подробно: „Тя не каза нищо, просто ме погледна мълчаливо ... Така че не на земята, а там .. .за хората копнеят, плачат и не упрекват, не упрекват!” Соня не осъжда баща си за грях, тя го обича безкрайно и съчувства на изгубения си баща. Погледът на Соня е погледът на Богородица, която гледа хората от небето и копнее за тяхната душа.

За първи път Разколников вижда Соня до леглото на умиращия си баща. Момиче в „дреха за пени“, но „декорирана в уличен стил, според вкуса и правилата, които са се развили в нейния специален свят с ярка и срамно изключителна цел“. Точно преди смъртта си Мармеладов осъзна колко неизмеримо е виновен към дъщеря си, когато я видя "унизена, убита, облечена и засрамена, смирено чакаща своя ред да се сбогува с умиращия си баща". Точно преди смъртта си той поиска прошка от дъщеря си.

Портретният детайл - "забележително сини очи" - подчертава вътрешната красота на Соня.

Ако първият портрет предава ненормалността, неестествеността, грозотата на съществуването на момичето, то вторият портрет, даден в епизода на посещението й в апартамента на Разколников, разкрива вътрешната същност на „вечната Сонечка“. Истината се разкрива в разсъжденията на Родион Романович за съдбата на момичето: „Целият този срам, очевидно, я докосна само механично; истинският разврат още не е проникнал нито капка в сърцето й. във втория портрет се откроява „детството“ на героинята. Пред нас е „скромно и дори бедно облечено момиче, все още много младо, почти като момиче, със скромен и приличен начин, с ясно, но донякъде уплашено лице“.

Централно място в романа заема епизодът с четенето на Евангелието. Соня, по молба на Разколников, му чете за възкресението на Лазар. Предавайки вълнението на момиче, което чете най-скъпото и съкровеното, авторът разкрива на читателите главната тайна на живота си - надеждата за възкресението. Младият мъж не успя да направи Соня свой съмишленик. Крехка и малка, Соня се оказа духовно силна и издръжлива. В тази сцена авторът предава вътрешната сила на своята героиня с помощта на портретни детайли: „слабите й гърди се люлееха от вълнение“; „извика тя внезапно, гледайки го строго и гневно“, „меки сини очи, които можеха да блестят с такъв огън, такова грубо енергично чувство“, „малко тяло, което все още трепереше от възмущение и гняв“.

Образът на "вечната" Соня (въз основа на романа "Престъпление и наказание" на Ф. Достоевски)

Въплъщение на хуманистичната философия на Ф. М. Достоевски, което предполага незаинтересовано служене на хората, прилагането на християнския морал, който носи неразделна доброта, беше образът на Сонечка Мармеладова. Именно тя успя да устои на света на злото и насилието около нея благодарение на силата и чистотата на душата си. Още в описанието на героинята се проявява отношението на автора към нея: „... Тя беше скромно и дори лошо облечено момиче, все още много младо ... със скромен и приличен маниер, с ясен, но сякаш донякъде уплашено лице. Топлина и сърдечност са присъщи на тези думи.

Подобно на всички бедни, представени в романа, семейство Мармеладови беше затънало в ужасна бедност. Винаги пияни, загубили самоуважение, примирени с несправедливостта на живота, Мармеладов, болната Катерина Ивановна, безпомощни деца - всички те, родени от времето си, дълбоко нещастни хора, жалки в своята безпомощност. И те не биха избягали от смъртта, ако не беше седемнадесетгодишната Сонечка, която намери единствения начин да спаси семейството си - да продаде собственото си тяло. За едно момиче с дълбоки християнски убеждения подобна постъпка е най-голямата жертва. В крайна сметка, нарушавайки християнските заповеди, тя извършва ужасен грях, обрича душата си на вечни страдания. Но Соня отиде за това в името на близките си. Милостта и състраданието на това момиче нямат граници. Дори докоснала самото дъно, изпитала цялата човешка низост и мерзост, тя запази безкрайно човеколюбие, вяра в доброто, устоя и не стана като онези, които продават и купуват човешки тела и души, без да страдат от угризения на съвестта.

Ето защо Разколников идва при Соня, за да отвори болната й душа. Но според мнението на героя, грехът на Сонин е не по-малко, а може би дори по-ужасен от неговия. Разколников смята нейната жертва за безсмислена, без да разбира и не приема мисълта за отговорност за живота на близките. И само тази мисъл помага на Соня да се примири с падението си, да забрави за страданието си, защото осъзнаването на собствената й греховност тласна Соня към самоубийство, което би могло да я спаси от срам и морални мъки.

Вярвайки, че Соня, без да спасява никого, само се е „съсипала“, Разколников се надява да намери своето отражение в нея, за да го накара да повярва в идеята си. Той й задава въпроса: кое е по-добре - негодник "да живее и да върши гнусотии" или честен човек да умре? На което Со-нечка отговаря с цялата си прямота: „Но аз не мога да знам Божието провидение ... И кой ме постави тук като съдия: кой ще живее, кой няма да живее?“ Надеждите на Разколников не се оправдаха. Со-нечка е готова да се пожертва в името на другите, но не може да приеме убийството на един човек в полза на други. Ето защо тя стана основният противник на Разколников, насочвайки цялата си сила към унищожаването на неговата неморална теория.

Крехката, кротка Соня показва забележителна сила в собственото си смирение. „Вечната“ Сонечка се жертва и в действията й е невъзможно да се намерят границите между доброто и злото. Така както, самозабравила се, тя спасява семейството си, тя се стреми да спаси Разколников, който е "ужасно, безкрайно нещастен". Тя се опитва да го доведе до основите на християнската вяра, която проповядва смирение и покаяние. Именно това, казва писателят чрез Со-нечка, помага да се очисти душата от злото, което я погубва. Благодарение на християнските си вярвания, момичето оцелява в този жесток свят, запазвайки надежда за по-светло бъдеще.

Сонечка помага на Разколников да разбере антиестествеността, нехуманността на своята теория, да приеме в сърцето си кълновете на доброто и любовта. Любовта на Сонечка, нейната способност за саможертва води героя до морално прераждане, до първата стъпка по пътя към спасяването на душата му. „Как нейните убеждения сега да не са мои убеждения?“, мисли Разколников, осъзнавайки, че само „с безкрайна любов той сега ще изкупи всичките й страдания“.

Достоевски, по собствено признание, се тревожи за съдбата на "девет десети от човечеството", морално унизено, социално онеправдано в условията на съвременната буржоазна система. Романът „Престъпление и наказание" е роман, който възпроизвежда картини на социалното страдание на градската бедност. - Крайната бедност се характеризира с факта, че „няма къде другаде да отидеш". Образът на бедността постоянно варира в целия роман. Това е съдбата на Катерина Ивановна, която остава след смъртта на съпруга си с три малки деца. Плачейки и хълцайки, „обвивайки ръце“, тя прие предложението на Мармеладов, „защото нямаше къде да отиде“. Това е съдбата на самия Мармеладов. „В края на краищата е необходимо всеки човек да има поне едно такова място, където е бил съжаляван.“ Трагедията на баща, принуден да приеме падането на дъщеря си. Съдбата на Соня, която извърши "подвиг на престъплението" над себе си заради любовта на близките си. Мъките на децата, растящи в мръсен ъгъл, до пиян баща и умираща, раздразнена майка, в атмосфера на постоянни кавги.

Допустимо ли е в името на щастието на мнозинството да се унищожава "ненужното" малцинство?

Достоевски се противопоставя. Търсенето на истината, осъждането на несправедливото устройство на света, мечтата за "човешкото щастие" се съчетават у Достоевски с неверието в насилственото преработване на света. Пътят е в моралното самоусъвършенстване на всеки човек.

Важна роля в романа играе образът на Соня Мармеладова. Активната любов към ближния, способността да се отговори на болката на някой друг (особено дълбоко проявена в сцената на изповедта на Разколников за убийството) правят образа на Соня идеален. Именно от позицията на този идеал се произнася присъдата в романа. За Соня всички хора имат еднакво право на живот. Соня, според Достоевски, олицетворява народния принцип: търпение и смирение, безгранична любов към човека.

И така, нека разгледаме по-отблизо това изображение.

Сонечка - дъщеря на Мармеладов, проститутка. Тя принадлежи към категорията "кротки". „Дребна, на около осемнадесет години, слаба, недоволно красива блондинка с прекрасни сини очи.“ За първи път научаваме за нея от изповедта на Мармеладов пред Разколников, в която той разказва как тя за първи път отишла на панела за критичен момент за семейството, върнала се, дала парите на Катерина Ивановна и сама легнала с лице стената, „само раменете и тялото й треперят“, Катерина Ивановна цяла вечер стоеше в краката й на колене, „и тогава двете заспаха заедно, прегърнати“.

За първи път Соня се появява в епизода с Мармеладов, съборен от коне, който преди смъртта си я моли за прошка. Разколников идва при Соня, за да признае за убийството и да прехвърли част от мъките си върху нея, за което мрази самата Соня.

Героинята също е престъпник. Но ако Разколников престъпи чрез другите за себе си, тогава Соня престъпи през себе си за другите. В нея той намира любов и състрадание, както и готовност да сподели съдбата му и да носи кръста с него. По молба на Разколников тя му чете Евангелието, донесено на Соня Лизавета, главата за възкресението на Лазар. Това е една от най-величествените сцени в романа: „Угарката отдавна е угаснала в крив свещник, слабо осветявайки в тази просешка стая убиеца и блудницата, които странно се събраха, четейки вечната книга. Соня тласка Разколников към покаяние. Тя го следва, докато той отива да се изповяда. Тя го следва на тежък труд. Ако затворниците не харесват Разколников, тогава те се отнасят към Сонечка с любов и уважение. Самият той се държи студено и дистанцирано с нея, докато накрая не го спохожда прозрение и тогава внезапно осъзнава, че няма по-близък човек на земята. Чрез любовта към Соня и чрез любовта й към него Разколников, според автора, възкръсва за нов живот.

„Сонечка, Сонечка Мармеладова, вечна Сонечка, докато светът съществува!“ – символ на саможертвата в името на ближния и безкрайното „неутаено“ страдание.

Общинска образователна институция гимназия № 59.

Уляновска област, Уляновск.

Литература 10 клас.

"Сонечка...

Вечна Соня!

подготвени

Кащанкина Светлана Николаевна,

учител по руски език и литература

най-висока квалификационна категория.

Уляновск

Тема: "Sonechka ... Eternal Sonechka!"

Цели на урока:

Уроци:

да се определи каква е "истината" на Соня Мармеладова;

проследете как възгледът на Разколников за "престъплението" на Сонечка се променя в рамките на романа;

как е откриването на християнските ценности на Разколников чрез „истината“ на Сонечка;

осмислят думите на Достоевски, направени в епиграфа на урока.

Разработване:

формирането на комуникативна компетентност на учениците, способността за критичен анализ, систематизиране и оценка на информацията; намиране на причинно-следствени връзки; работа с текст

да развиват творческите способности на учениците и устната реч;

разширяване на хоризонтите.

Педагози:

възпитание на морални концепции (любов, съжаление, състрадание, вяра);

усъвършенстване на уменията за индивидуална и групова работа.

Задачи:

покажете какво писателят вижда като източник на обновяване на живота, как решава въпроса какво да направи, за да промени съществуващия световен ред;

анализират сцените, в които писателят протестира срещу безчовечността на обществото;

възпитават толерантност към различните религии.

По време на часовете.

1. Въведение от учителя.

Стана обичайно да се говори за жените на Тургенев. Но с каква елементарна протестна сила са надарени женските образи на Ф.М. Достоевски.

Голямо място в романите му се отделя на женската тема, тъй като Федор Михайлович вярва, че именно в жената се съдържа висока морална сила, която може да промени живота към по-добро. Всички симпатии на писателя са на страната на онези героини, които са превити и счупени от живота, които защитават своето право и достойнство. Неговите героини са бунтарки, не са се примирили с реалността.

В романа "Престъпление и наказание" женските образи помагат не само да се разбере по-пълно главният герой Родион Разколников, но и да му помогне да разбере живота по нов начин.

2. Съобщаване на темата и целта на урока.

Днес нашият урок ще бъде посветен на Соня Мармеладова, тъй като именно тя, според Ф. Достоевски, е почти главният герой след Разколников.

"Сонечка ... Вечната Сонечка!"

Как разбирате тази фраза?

(Вечен означава винаги съществуващ. Тези думи съдържат символ. Вечното Сонечка е символ на човешката жертва и страдание.)

3. Работа с епиграф.

Една жена... ако е морално достойна,

Равен на всички, равен на царете.

Ф.М. Достоевски.

Какво означава F.M. Достоевски?

(Ф. Достоевски влага в понятието морал вечните християнски заповеди, които трябва да ръководят човека през живота.)

Какво означава изразът „равен на кралете“?

(Кралят е владетелят, което означава „равен на кралете“ - имащ власт.)

В урока трябва да разберем: морално достойна ли е Соня Мармеладова, какво жертва и в чие име, „равна ли е на царете“?

4. Идеята за създаване на образа на Соня Мармеладова.

Презентация на група "Изследователи".

1) Образът на Соня Мармеладова не беше определен веднага. В най-ранните записи се споменава само "дъщерята на чиновника", "тя". Ф. Достоевски, очевидно, първоначално е възнамерявал да подчертае професионалните черти на тази героиня: „Веднъж среща нейния ловец. Скандал на улицата Тя открадна."

В края на същата тетрадка има разсъждения за естеството на този образ: „Дъщерята на един чиновник в минаване, малко по-оригинално за извеждане. Просто и унизено същество. И по-добре мръсен и пиян с риба.

„Пияна с риба” очевидно е образът на пияна, бита проститутка, изхвърлена на улицата и блъскаща осолена риба по стълбите, образ, който е нарисуван от героя на „Записки от подземието”.

2) Но вече в следващата тетрадка Соня Мармеладова се явява на читателите същата, както в окончателния текст на романа, въплъщение на християнската идея: „Тя постоянно смята себе си за дълбок грешник, паднала развратница, която не може да моли за спасение. ” Животът за Соня е немислим без вяра в Бог и безсмъртието на душата: "Какво бях без Бог." Мармеладов също много ярко изрази тази идея в груби скици към романа.

Идеята f. Достоевски се е променил по отношение на сънливата, защото „пияна от риба” е паднала морално паднала жена. Той реши да покаже жена, озарена от ореол на чистота и дори святост. Търгувайки с тялото си, тя спечели пари, за да нахрани гладните деца на Катерина Ивановна. Контрастът между чистия й духовен облик и мръсната професия, ужасната съдба на момиченцето е силно доказателство за престъпността на обществото.

5. Психологически портрет на Соня Мармеладова.

Презентация на психолози.

В романите на Ф. Достоевски всеки детайл, всеки щрих, всяко собствено име има свое значение. При Достоевски „трябва да се съобразяват дори с препинателните знаци“.

1) Собствените имена отразяват личността на неговите герои.

Соня Мармеладова.

София - "мъдрост", "слушане на Бог", помощ на хората.

Фамилното име Мармеладов се противопоставя на фамилното име Разколников. Мармаладът е сладка вискозна маса, която има способността да се свързва в едно цяло. Соня, така да се каже, слепва отделните половини на душата на Разколников в едно цяло. Фамилното име показва целостта на природата на Соня.

2) Ние научаваме за вътрешния свят на героите не само от описанието на техните действия, чувства, преживявания. Достоевски е майстор на психологическия портрет, той ни разкрива портрет на човек, състоящ се от действия и мисли, скрити зад лице.

Соня Мармеладова е слабо, крехко, плахо момиче, малко синеоко същество с руса къдрава коса. Тя е толкова светла, чиста, нежна, покорна.

Когато Соня се ядоса, тя прилича на птиче. Но щом Разколников се осмели да се усъмни в Господа, очите й блеснаха с гняв и се събуди онова възторжено съзнание за силата на собствената й душа, водена от Бога.

Фразата "искря от гняв" F.M. Достоевски не го използва напразно, тъй като само хора, които са обсебени от идея, вяра, могат да искрят с гняв в очите си. Колко страст в лицето й, когато се докоснат до вярата в Бог. Това момиче "със скромен приличен начин", с ясно, но донякъде уплашено лице, има огромно търпение и морална сила.

Най-вече в лицето на Соня вниманието привличат нейните очи, ясни, сини. Синият цвят символизира постоянство, преданост, мир, истина. Ясните очи символизират чистотата на душата. Всички тези качества са в Сонечка. На 18 изглежда като дете. И важна семантична линия е свързана с образа на децата в романа. Именно в тях се разкрива всичко най-добро, което е в човешката природа. Портретът на Соня подчертава нейната детинщина, беззащитност, крехкост и голяма морална сила: "... тънко, бледо и изтощено лице."

„Момиче на около 18, слаба, но доста хубава блондинка, с прекрасни сини очи ... изражението на лицето й е мило и искрено, което неволно я привлече.“

6. Пътят на Соня Мармеладова до срещата с Родион Разколников.

По какъв път е минала Соня, преди да срещне Разколников?

София Семьоновна Мармеладова е дъщеря на чиновник, човек, който е паднал до крайност, тласкан от бедността дотам, че "няма къде другаде да отиде". Соня не получи възпитание и образование. Тя се опитва да спечели пари с честен труд, но това не стига дори за храна. Това скромно момиче е принудено да продаде тялото си за оцеляването на семейството си. Тя получава "жълт билет", така че не може да остане със семейството си. Сонечка се срамува от професията си, смята себе си за голяма грешница. Той идва при Катерина Ивановна и баща си едва на здрач. Живее в ужасна бедност в апартамента на Капернаумов. "Бог, Бог няма да позволи ..." - единственото нещо, което служи на това момиче като опора и защита в живота. Но дори в самия „ден“ от живота си Соня запазва моралната чистота, продължава да живее в името на семейството си.

7. Аналитичен разговор с подборно четене на текста.

Пътят на Соня Мармеладова след среща с Разколников.

Защо точно Разколников дойде при Соня, след като извърши престъпление?

Разколников търси съюзник, сродна душа. И Соня, според него, също прекрачи, съсипа живота си. Той смята, че тя няма къде другаде да отиде. На Разколников му се стори, че вижда човек, съсредоточен върху проблемите си, измъчен, обречен, готов да се хване и за най-малката надежда, но видя нещо друго, което породи въпрос.

Какво видя Разколников? Какво толкова го порази?

Тази среща събужда любопитството в него. Соня гледа на живота по различен начин, вижда доброто в хората, съжалява ги, опитва се да разбере.

„Бледите й бузи отново пламнаха, в очите й се изписа агония. Личеше си, че страшно много се е трогнало в нея, че ужасно копнее да изрази нещо, да каже нещо, да се застъпи. Някакво ненаситно страдание, така да се каже, беше изобразено във всички черти на лицето й.

Какви въпроси задава Разколников на Соня? За какво?

Въпросите на Разколников довеждат Соня до лудост. Целият разговор протича на мъка, на предела на човешките възможности. Разколников специално измъчва Соня, за да изпита дълбочината на нейното "човешко търпение", нейната издръжливост, чийто произход той не разбира.

Какво привлече Разколников към Соня?

Разколников беше привлечен от Соня от силата, която й позволява да живее.

Какъв е източникът на тази сила?

В грижата за чуждите деца и тяхната нещастна майка. Разколников не можеше да разбере откъде Соня получи такава сила и чистота на духа от такъв ужасен живот. Той е измъчван от въпроса: защо тя може да остане в това положение толкова дълго и да не полудее? Всичко това му се струва странно. Той видя необичайната, ексцентричност на Соня, която според неговата теория принадлежи към категорията на обикновените хора.

„... И все пак въпросът беше за него: защо тя можеше да остане в това положение толкова дълго и да не полудее, ако вече не можеше да се хвърли във водата? Разбира се, той разбра, че позицията на Соня е случайно явление в обществото, въпреки че, за съжаление, далеч не е изолирано и не е изключително ... "

„Какво я караше да продължава? Не е ли разврат? Целият този срам, очевидно, я докосна само механично; истинският разврат още не е проникнал нито капка в сърцето й; той го видя; тя стоеше пред него в действителност ... "

„Но вярно ли е наистина – възкликна той на себе си, – възможно ли е това създание, което все още е запазило чистотата на духа си, най-накрая съзнателно да бъде привлечено в тази мерзка, воняща яма?...“

Разколников продължава да изпитва Соня, наднича внимателно в нея. „Свети глупако! Свети глупак!" — повтори си той.

Какво е имал предвид с понятието „светия глупак“?

Светият глупак означава луд или преструващ се на луд.

Когато Разколников видя кротките сини очи на Соня, искрящи от огън, и малко телце, треперещо от възмущение и гняв, всичко това му се стори невъзможно. Човек, който живееше в името на другите, забравяйки за себе си, изглеждаше свят глупак в свят, в който се случваше зло и несправедливост.

Защо Разколников се поклони пред това малко, плахо, уплашено момиче?

„Не ти се поклоних, поклоних се на цялото човешко страдание“, каза той някак диво и отиде до прозореца ... "

Разколников се поклони на Соня, страдащата, жертвата - цялото човешко страдание. Той настани опозореното, стъпкано, изгонено момиче до майка й и сестра й, вярвайки, че им е направил чест.

Разколников вярва, че Соня се жертва на някакво ненаситно страдание и винаги е „гладно божество“. „Вечната Сонечка“, докато светът стои, е жертва, чийто ужас е още по-бездънен, защото е безсмислен, ненужен, не променя нищо, не коригира. Соня Разколников разбира като символ на вечната жертва. Соня се съсипа, но спаси ли някого?

8. Изготвяне на основен контур-конспект "Соня Мармеладова".

Съгласни ли сте с Разколников, че Соня се е самоубила, но не е спасила никого?

„Слънцето трябва да бъде преди всичко слънце...“

Соня.

Мармеладов Разколников

осъдени

Катерина Ивановна

Порфирий Петрович по време на разговор с Разколников го съветва: „Стани слънце, всички ще те видят“. Слънцето трябва преди всичко да бъде слънце, тоест не само да свети, но и да топли. Такова слънце е Соня Мармеладова, тя стопля душите на хората с топлата си светлина. Въпреки че на пръв поглед изглежда далеч от тази морална висота, мястото му е в подножието, на панела. Соня не само излъчва доброта и състрадание, тя помага на страдащите. Мащехата на Соня, Катерина Ивановна, я обрича да живее на "жълт" билет. Но след като извърши греха, „Катерина Ивановна ... отиде до леглото на Соня и цяла вечер стоеше в краката й на колене, целуваше краката й, не искаше да стане ...“, когото в труден момент от живота те въпреки това помогна, Катерина Ивановна благодари на доведената си дъщеря. Дори миг преди смъртта си тя искрено я съжаляваше: „Смукахме те, Соня ...“

Саможертвата на Соня прониква с топлина в душата на бащата. Тя прониква в съвестта му, проявявайки безкрайно състрадание, давайки му последните си „греховни” пари за непристойното му пиене в хана. След смъртта на баща си и смъртта на мащехата си, Соня се грижи за децата. Благодарни са й не само децата, но и хората около нея, на които подобна постъпка изглежда наистина християнска и дори грехопадението в този случай изглежда свято.

Слънчевите лъчи на душата на Соня спасиха и помогнаха на Разколников да се прероди.

9. Анализ на епизода "Четене на Евангелието от Соня" от 1 група анализатори.

Какво щях да бъда без Бог?

Господи, Господи няма да допусне такъв ужас! ..

Тези думи разкриват цялата духовна същност на Соня. Евангелският разказ за възкресението на Лазар изразява същността на нейната личност, нейната тайна.

За Соня беше трудно да предаде и да разкрие всичко от себе си, тя не искаше да разкрие тайната на душата си - това е единственото, което й остана.

Соня първо четеше тихо и срамежливо, а след това със страст и сила изповяда своята убеденост в думите на Йоан.

„Соня отвори книгата и намери място. Ръцете й трепереха, гласът й липсваше. Тя започна два пъти и все още първата сричка не беше произнесена ... "

„Тя вече трепереше цялата в истинска, истинска треска ... Гласът й стана звънец, като метал, триумфът и радостта звучаха в него и го укрепваха.“

„... тя четеше силно и ентусиазирано, трепереше и изстиваше, сякаш самата тя видя със собствените си очи ...“

Въпрос на учителя.

Защо Соня прочете притчата за възкресението на Лазар с такова вълнение и трепет?

Соня вярва в нещо, което изглежда напълно невъзможно за ограничен рационален поглед - тя вярва в чудо. Вярата във възкресението на Лазар, Соня вярва в човека. Впоследствие тя ще повярва във възкресението на Разколников. Тя вярва, че човек не може да живее без вяра, не може да стигне по-нататък през съмнението до покаянието, до любовта. Евангелската притча е пречупена в съдбата на Соня и Разколников.

10. Анализ на епизода "Признанието на Разколников за извършено престъпление" от 2-ра група анализатори.

Колкото повече Разколников опознава Соня, толкова повече се изненадва от търпението и почти кротостта, с които тя понася всички трудности на живота, без дори да се опитва да се защити. След унизителна и ужасна сцена (опитът на Лужин да я обвини в кражба) Разколников й задава въпрос: „... Трябва ли Лужин да живее и да върши мерзости или Катерина Ивановна да умре? Как бихте решили: кой от тях ще умре? .. "

Соня отговаря на въпроса на Разколников: „Но аз не мога да знам Божието провидение ... И защо питаш, какво не трябва да се пита? Защо такива празни въпроси? Как може да зависи от моето решение? И кой ме постави тук за съдия: кой ще оживее, кой не ще оживее?

Соня не е в състояние да реши такива проблеми, тя се доверява само на Бог: само той може да се разпорежда с живота на хората, само той знае най-висшата справедливост. Соня се прекланя пред великия смисъл на битието, понякога недостъпен за нейния ум. Тя просто се стреми към живота, утвърждава неговия положителен смисъл.

Въпрос на учителя.

Защо Соня Разколников признава за убийството?

Разколников е нещастен, изтощен, той отива с признанията си при Соня с желанието да се "поклони на всички човешки страдания". Както самият той казва в навечерието на признанието си: „Беше необходимо да се хване поне нещо, да се забави, да се погледне човекът.“ Той видя точно Човека в съня. Всеки от тях има своя собствена истина, свой собствен път. И двамата са престъпили нормите на морала на обществото, в което живеят.

Ю. Корякин твърди, че истината на Сони не просто печели, но желязната логика на Разколников се оказва разбита от елементарната логика на Сони. Но за човек, обсебен от желанието на всяка цена да бъде прав, едно от най-унизителното състояние е, когато всички хитри силогизми се разбиват от елементарната житейска логика.

Единственото възможно, естествено, от гледна точка на Соня, обяснение на мотивите за убийството е следното:

Бяхте гладни! Ти... да помогнеш на майка си? да

Разколников дава различни обяснения. Но всички аргументи на разума, които преди са му изглеждали толкова очевидни, отпадат един по един. Ако преди той вярваше в своята теория, сега пред Соня, пред нейната истина, цялата му „аритметика“ се разпада. В думите на Соня няма нито логика, нито изчисления, нито дори убедителни аргументи. Соня противопоставя теорията на Разколников с един прост аргумент, с който той е принуден да се съгласи.

Какви чувства изпитва Соня след изповедта на Разколников?

Престъпникът вдъхва в съня си не отвращение, не ужас, а състрадание. Соня използва думата "нещастник". Тя възкликва: „Не, ти не си по-нещастен от всеки друг в целия свят! ..“ По-нещастен, но не по-гневен, по-престъпен, по-отвратителен. Тя страстно, болезнено съчувства на Разколников и разбира как той страда. Соня протяга кръста към убиеца с думите: „Заедно ще отидем да страдаме, заедно ще носим кръста! ..“ Разколников разбира, че сега Соня е с него завинаги.

Защо истината на Sony печели?

Основата на истината на Sony е любовта. Отчужден от хората, изоставил дори най-близките си, Разколников почувства, че има нужда от любов, че Соня е права, казвайки: „Е, как може да се живее без човек!“ Соня помогна на Разколников да намери човек в себе си, възкреси духа му. Следователно Разколников духовно възкръсва не в резултат на отказ от идеята си, а чрез страдание, вяра, любов. Чрез съдбата на Соня той осъзнава цялото човешко страдание и се прекланя пред него.

11. Справяне с критика.

Г.М. Бридленър отбелязва, че Разколников, който го обича с любовта както на любимия си, така и на сестра си Соня, води „към морално възраждане“ чрез изповед.

Можете ли да се съгласите, че Соня обича Разколников с любовта на "любима и сестра"?

Любовта при Достоевски действа като основен фактор на християнската нравственост и трябва да се разбира в християнски смисъл, тъй като в Евангелието се казва: „Любовта дълго търпи, милостива, всичко покрива, на всичко вярва, на всичко се надява, издържа всичко.”

Соня не напуска Разколников дори в Сибир. Сега религиозните убеждения на Соня са станали вярвания на Разколников. Страданията, които претърпяха, отвориха пътя към щастието, те бяха възкресени от любовта. Именно любовта към определен човек води героите към духовно възкресение, „жив живот”. Следователно можем да се съгласим с идеята на Бридленър, че Соня се влюби в Разколников с любовта на сестра си в християнския смисъл и нейния любим.

Учител:Много е важно Разколников да се влюби в Соня. От една страна тя е жертва на безбожния световен ред, а от друга носи идеята за православното християнство. Любовта на Разколников носи не земно, а духовно чувство, което води до пълна промяна в живота му. Божественият принцип, любовта и моралното съзнание победиха. Така че с пълна увереност можем да кажем, че Соня също е спасила Разколников.

Защо затворниците, тези понякога жестоки, счупени хора, се влюбиха толкова много в Соня?

Те усетиха в това крехко момиче голяма морална сила, доброта, безкористност, чистота и сила на душата.

„И когато тя се появяваше на работа, идваше при Разколников или се срещаше с група затворници, отиващи на работа, всички сваляха шапки, всички се покланяха: „Мамо, София Семьоновна, ти си нашата майка, нежна, болна!“ - казаха тези груби затворници на това малко и тънко същество ... ”Осъдените също влизат в слънчевия кръг на Соня.

Заключение.

Според Достоевски съзнателната саможертва на себе си за благото на всички е признак на най-голямото развитие на личността, най-висшата сила на душата. Соня не промени обществото, злото все още съществува, но въпреки това тя даде своя принос, спасявайки Катерина Ивановна, нейните деца, Разколников. И искам да вярвам, че има хора, които са способни на състрадание, които могат да подадат ръка за помощ на нуждаещите се. Соня е олицетворение на добротата, жертвоготовността, кротостта и прошката. Нейният образ въплъщава една от основните идеи на творчеството на Достоевски: пътят към щастието и моралното прераждане на човека минава през страданието, християнското смирение, вярата в „Божието провидение“. Слънчевите лъчи на душата на Соня спасиха и помогнаха на хората около нея да се преродят. Тя не само излъчваше доброта и състрадание, но и наистина помагаше на нещастните и бедните.

личност). Разколников на тежък труд.

5. Справедливост, честност. Проявява се във всички действия.

6. Вяра в "Божието провидение" и хората. Вярва във възкресението на Лазар, Разколников,

паднали каторжници.

7. Морална твърдост и сила. Не потънах морално, излизайки навън

панел за семейството.

8. Любов. Братска любов към хората (Лиза, осъдени)

Любовта на любима и сестра към Разколников.

9. Силата на душата. Вяра, любов и разбиране на хората.

Пътят на Sony- Християнско смирение

вечен мир, вечен покой.

Мисия на Sonyда изчисти света от злото.

Тези, които са на власт = царе.

Морално достойна ли е Соня?

Можем ли да кажем, че Соня е равна на царе?

Можем да спорим, че Соня е владетелят на света, тъй като тя се стреми да отърве света от злото, от болката, лекувайки душите на хората. Нейната вяра, надежда, любов помагат не само на нея, но и на семейството й и на Разколников.

13. Рефлексия.

Ученическа презентация.

Соня Мармеладова има красива и чиста душа. Тя е принудена да продаде тялото си, за да помогне на Катерина Ивановна и децата й, но душата й все още остава неопетнена. Завиждам на Разколников, защото до него е момиче, пожертвало част от живота си, за да го спаси. Соня е необикновен човек. За нея е по-лесно да поеме страданието върху себе си, отколкото да види болката на другите. F.I. Тютчев има стихотворение, което според мен отразява вътрешната същност на Соня.

Каквото ни учи животът

Но сърцето вярва в чудеса

Има неумолима сила

Има и непреходна красота.

И изсъхването на земята

Цветята няма да докоснат неземното,

И от обедната жега

Росата няма да изсъхне върху тях.

И тази вяра няма да измами

Този, който живее само с него,

Не всичко, което е цъфнало тук, ще увехне,

Не всичко, което беше тук, ще мине.

Но тази вяра е за малцина

Благодатта е достъпна само за тях

Който е в изкушенията на строгия живот,

Как можа, обичайки да страдаш.

Извънземните лекуват болести

Той знаеше как да страда,

Който положи душата си за другите

И издържа всичко докрай.

Едноименната опера от Едуард Артемиев по романа на Ф.М. Достоевски "Престъпление и наказание". (Частта на Sony.)

Използвани книги.

1. Разработки на уроци по литература. 10 клас, Москва "Вако", 2003 г
2. Белов С.В. Героите на Достоевски.- "Нева", 1983, № 11, стр. 195-200
3. Адреси в ИНТЕРНЕТ

Избрах темата „Вечната Сонечка в произведението „Престъпление и наказание“, защото Соня Мармеладова, дъщеря на пияница и по-късно любима на главния герой, играе важна роля в романа на Ф. М. Достоевски.

И така, какво е значението на тази героиня в работата? Защо нейният образ се смята за „вечен“? Тези въпроси са важни, защото светът, както показва Достоевски, има нужда от доброта, човечност и себеотдаване, които Сонечка олицетворява.

Достоевски в творчеството си именно чрез Соня предава своето отношение, вярвания и мисли. Той, като религиозен човек, вярваше във винаги съществуващата безкористна доброта, смирение и прошка, без които светът не можеше да живее. Унизена и обидена, Соня остава човек, достоен за уважение, защото в нея живеят вяра, надежда и любов.

Sonechka стана доказателство, че любовта към човек и вярата в него могат да му помогнат да преодолее всички изпитания и да намери истинска цел в живота.

Ненаситното състрадание и съчувствие отличават Соня от другите герои, заради които тя не забелязва собственото си страдание, след което въпреки това остава чиста.

Благодарение на Сонечка виждаме възхода на главния герой, неговото духовно спасение. Въпреки че момичето е двойник на Разколников поради грях, тези хора имат напълно различни вярвания. Разколников е извършил убийството изобщо не за да спаси близките си от бедност, както Соня направи, като извърши грях, а за да провери "той е треперещо същество или има право". По-късно, в агония от страх от разобличение, героят разказва на момичето за убийството, а тя му казва да се покае, защото само тогава той може да изкупи греха си и да намери душевен мир: „Върви сега, тази минута, стани на кръстопътя се поклонете, целунете първо земята, която сте осквернили, а след това се поклонете на целия свят от четирите страни и кажете на всички на глас: "Аз убих!" Тогава Бог ще ви изпрати отново живот.” Преди Родион да отиде в офиса с признание, тя поставя кръст върху него, което символизира дълбоката вяра и твърдостта на християнските убеждения на момичето. След като героят е изпратен на тежък труд, Соня без колебание го следва в Сибир, решавайки да остане там осем дълги години. Нейната всеотдайност учудва читателя, но оставя Разколников безразличен. Главният герой е студен и груб при срещи. След като се разболя, момичето не може да дойде при Родион и той, забелязвайки, че е отегчен и притеснен, разбира колко скъпа е нейната подкрепа за него, как самата Соня му е необходима. Отново заедно, Родион мълчаливо благодари на Соня, плачеше и я прегръщаше. Героят разбра, че след като загуби физическата си, той придоби духовна свобода. И двамата вярваха, че ги очаква ново бъдеще: „И двамата бяха бледи и слаби; но в тези болни и бледи лица вече блестеше зората на едно обновено бъдеще, пълно възкресение в нов живот. Те бяха възкресени от любов ... ". Виждаме прераждането на героя благодарение на предаността и искрената любов на Соня, нейната дълбока вяра в спасението.

Образът на Соня с право може да се нарече "вечен", защото тя е въплъщение на християнската любов и саможертва. Сонечка, която искрено вярва в Бог, никога не е осъждала хората, каквото и да са правили, тя е вярвала, че във всеки човек има нещо добро. Тя, която живееше ден за ден сред бедност, мизерия, мръсотия и пиянство, остана чиста по душа, защото егоизмът, всепозволеността и други качества, които унищожават човека, не й бяха присъщи. Тя винаги се опитваше да помогне на ближния си, независимо от страданието, което трябваше да изтърпи заради това: „Тя, разбира се, с търпение и почти кротко можеше да издържи всичко.“

Това момиче с чисто сърце и душа олицетворява трите вечни истини – вяра, надежда и любов, без които човешкият живот е невъзможен. "Сонечка, Сонечка Мармеладова, вечна Сонечка, докато светът стои!" - символ на саможертвата в името на ближния, безкрайно ненаситно страдание и искрена християнска любов.

Разколников, благодарение на подкрепата и любовта на Соня, придоби вяра в по-добър живот, в собственото си спасение. И Соня, която претърпя толкова много страдания поради състрадание към ближния си, остана щастлива, защото душата й беше способна на това, защото беше чиста.

По този начин Соня играе важна роля в работата "Престъпление и наказание", поставяйки престъпника на пътя на изкуплението, като по този начин му помага да възкръсне. Това момиче носи три вечни истини – вяра, надежда и любов. Тя живее, безкористно вярвайки в Бог и жертвайки себе си в името на спасяването на другите, което означава, че нейният образ е образът на спасителя, образът на „вечната Сонечка“.

Актуализиран: 2019-01-06

внимание!
Ако забележите грешка или печатна грешка, маркирайте текста и натиснете Ctrl+Enter.
По този начин вие ще осигурите неоценима полза за проекта и другите читатели.

Благодаря за вниманието.