Тридцать лет он служил в огромном пустом храме, посвящённом его любимому святому Николаю Чудотворцу на берегу Чудского озера, расположенном в селе Каменный конец. Это весьма пустынное место и, хотя отец Василий не принимал монашество, считая себя недостойным ангельского звания, его жизнь была жизнью настоящего пустынника.
Мне довелось знать его лично и пономарить на службах, которые он вёл. Это были особенные службы, наполненные благоговением и молитвой. Он был человеком весьма неординарным, большого духа, и его жизнь могла бы стать, и, скорее всего, станет, основой для очень глубокой и интересной книги.
Литургия отца Василия могла длиться часами, он всегда поминал всех, кто и за кого просили помолиться, только Великий вход мог длиться у него сорок пять - пятьдесят минут - старец поминал живых и усопших перед Чашей.
По воспоминаниям иеромонаха Александра (Дзюбы) старец, бывало, молился так, что в холодном нетопленном алтаре, зимой, от его тела шёл пар.
Если говорить честно, отец Василий был холериком, человеком огненного темперамента и с ним было не всегда легко, но он всегда оставался настоящим подвижником равным древним старцам, не давая себе ни минуты покоя. Даже далёкий от церкви человек, находясь рядом, мог ощущать его любовь к людям и Богу и веру - ту веру, которая способна творить чудеса.
Всем просьба помолиться о новопреставленном протоиерее Василии.
Комментарии
Задайте ВОПРОС или выскажите своё скромное мнение:
13.03.11 Sun 11:56 - `Герасимов Артем`
Вечная память!
В середине девяностых годов по милости Божией, неоднократно приезжал к батюшке в "Каменный конец". Ездил с ним по стране и за границу. Часто доводилось общаться с ним. В то время я был юн, глуп и горяч. Общение с батюшкой во многом помогло мне научится смирению и сформировало мои взгляды на жизнь земную и духовную. С горечью узнал о его кончине, нас покинул еще один великий молитвенник за всю Российскую землю и ее народ.
Упокой Господь его душу и даруй ему Царствие Небесное.
Герасимов Артем (PAPIruss)
13.03.11 Sun 17:42 - Anonymous
Царство Небесное!
Упокой, Господи, Душу усопшего новопреставленного раба Твоего Протоиерея Василия!
Прости Ему его прегрешения вольные и невольные, ведомые и неведомые, забытые и неисповеданные!
И даруй Ему Царство Небесное!
17.03.11 Thu 00:30 - `Мезерницкие Лариса и Александр`
Упокой, Господи новопреставленного раба Василия
Батюшку похоронили в воскресенье в пещерах Печорского монастыря. Отпевали Батюшки, которых Он в разное время благословил на священство.
Господь одарил нас с супругой возможностью исповедоваться у Него, побывать в Святой Земле под Его окормлением. Он венчал нас. Усердный молитвенник, Батюшка ночью вставал молиться, если перед сном вспоминал, что кого-то не помянул в вечерних молитвах. Как уже писали, он служил в огромном храме села Каменный конец. Прихожан вообще очень мало, а зимой в лютый холод и вовсе никого.... и батюшка служит, один или вдвоем со стареньким псаломщиком. Вечная ему память и молим Господа, да дарует ему Царствие Небесное!
Мезерницкие Лариса и Александр (Эти фотографии 1997 года)
21.03.11 Mon 21:54 - Паломничество
«Православные» мифы о Великой Отечественной войне
Николай Каверин, "Благодатный огонь" №13, с.6-10
В связи с 60-летием Великой Победы русского народа в Великой Отечественной войне невозможно не отметить ряд публикуемых в церковных изданиях мифов, связанных с этой эпохой. Эта мифология, не подкрепленная никакими ссылками на церковные или архивные источники, кочует из книги в книгу. Автором большинства этих мифов является протоиерей Василий Швец. Наиболее полно его сочинения были представлены в книге «Россия перед вторым пришествием» (М., 1993, 1994 и т.д.) - своеобразной энциклопедии православного мифотворчества, составителем которой является Сергей Фомин. Вошли эти мифы также и в книгу иеромонаха Филадельфа (Моисеева) «Заступница Усердная» (М., 1992).
Повествования прот. Василия Швеца (без ссылок на какие-либо источники!) могут представляться весьма благочестивыми, ибо связаны они с глубоко почитаемым верующим русским народом Казанским образом Божией Матери - Заступницей Усердной рода христианского. Однако необходимо предостеречь легковерного читателя не доверять слепо всему тому, что вышло из-под пера прот. Василия Швеца и затем вошло в различные сборники о войне.
Не будем разбирать все описываемые о. Василием события, отметим лишь кратко то, что никак не может соответствовать исторической правде.
Так, например, согласно прот. В. Швецу, по совету митрополита гор Ливанских Илии (Караме) (Антиохийский Патриархат), который сразу после начала Великой Отечественной войны горячо молился за спасение России от вражеского нашествия , И.В. Сталин во время блокады Ленинграда встретился с митрополитами Алексием (Симанским) и Сергием (Страгородским) (с. 273). Однако никаких исторических сведений о подобной встрече не обнаруживается и, как мы увидим ниже, ее и не могло быть. Да и вообще очень сомнительно, чтобы Сталин мог советоваться в 1941 году с архиереем Антиохийской Церкви, тогда как русских архиереев Сталин принял у себя лишь в 1943 году. Это сродни другому мифу, приведенному в книге «Россия перед вторым пришествием»: «Бесспорным фактом является приезд к блаженной Матроне в Царицыно в октябре 1941 г. И.В. Сталина» (с. 271). Первая историческая встреча Сталина с тремя митрополитами Русской Православной Церкви Сергием (Страгородским), Алексием (Симанским) и Николаем (Ярушевичем), радикально изменившая отношение советского государства к Церкви, произошла, как известно, 4 сентября 1943 года. Сталин тогда высоко отозвался о патриотической деятельности Православной Церкви, отметил и тот факт, что с фронта поступает немало писем,с одобрением такой позиции духовенства и верующих, дал согласие на созыв Собора и избрание Патриарха, предложил открыть духовные академии и училища для обучения священнослужителей, разрешил издание ежемесячного церковного журнала (Журнал Московской Патриархии) и распорядился заняться проблемой освобождения архиереев и духовенства, находящихся в ссылках, лагерях и тюрьмах. Именно с сентября 1943 года стали повсеместно открываться тысячи храмов, закрытых ранее в годы безбожных пятилеток.
Но вернемся к сочинениям прот. Василия Швеца. Не представляются правдоподобными его сообщения о крестном ходе с Казанской иконой Божией Матери вокруг блокадного Ленинграда, опять же по указанию митрополита гор Ливанских Илии, переданному им советскому правительству (с. 273).
Что представлял собой блокадный Ленинград? Непрерывные бомбежки и артобстрелы, голод и отсутствие воды, кромешная тьма и лютые морозы зимой - вот реальная ситуация в городе на Неве, связанном только «дорогой жизни» через Ладожское озеро с остальной, неоккупированной территорией страны. Во время блокады, длившейся с 8 сентября 1941 года по 18 января 1943 года, митрополит Алексий (Симанский) постоянно пребывал в осажденном Ленинграде, так что ни о какой его встрече со Сталиным, как бы этого ни хотелось прот. Василию Швецу и составителю книги «Россия перед вторым пришествием», не могло быть и речи. Владыка Алексий постоянно совершал богослужения в кафедральном соборе, разделяя с вверенной его окормлению паствой героическое стояние в осажденном городе. Служил владыка один, без диакона, сам читал помянник о «всех от глада и язв скончавшихся» и каждый вечер служил молебен святителю Николаю, обходя с чудотворной иконой собор, в котором в то время и жил.
Несмотря на голод и бомбежки, обессиленные от голода люди шли в собор, где служил их любимый архипастырь осажденного города. Своим пастырским словом владыка Алексий в самое трудное время поддерживал и утешал своих пасомых надеждой на скорую победу, упованием на Покров Божией Матери и небесное предстательство покровителя Ленинграда - святого Александра Невского.
При этих обстоятельствах ни условий, ни возможности, ни сил, ни духовенства для обнесения крестным ходом иконы Божией Матери вокруг окруженного фашистами города просто не было.
Как вспоминал ленинградский благочинный протоиерей Николай Ломакин, который за все время блокады был в постоянном общении с митрополитом Алексием, «Владыка митрополит бесстрашно, часто пешком, посещал ленинградские храмы, совершал в них богослужения, беседовал с духовенством и мирянами, всюду внося бодрость, веру в победу, христианскую радость и молитвенное утешение в скорбях. Сам, иногда больной, Владыка в любое время дня принимал приходивших к нему мирян и духовенство. Со всеми ровный, приветливый - для каждого он находил ласку, умел ободрить малодушных и подкрепить слабых. Никто от нашего Владыки не уходил опечаленным, не окрыленным духовно. Очень многим Владыка из личных средств оказывал материальную помощь; лишая себя, по-христиански делился пищей. Желая молитвенно утешить и духовно ободрить пасомых в тяжкие дни блокады Ленинграда, Владыка Алексий нередко сам отпевал усопших от голодного истощения мирян, невзирая на лица и обставляя эти погребения особо торжественно» (Журнал Московской Патриархии, 1945, # 4, с. 26 - 27).
Только прорыв блокады в январе 1943 года позволил митрополиту Алексию в труднейших условиях предпринять путешествие для встречи и совещания с Патриаршим Местоблюстителем Сергием (Страгородским). После Архиерейского Собора 1943 года митрополит Алексий возвратился в свой страждущий город. 11 ноября 1943 года ему была вручена правительственная медаль «За оборону Ленинграда».
После выхода в свет книги «Россия перед вторым пришествием» постоянно повторяется благочестивая легенда об облете в декабре 1941 года Москвы с Тихвинской иконой Божией Матери (с. 275). Напомним еще раз, что до исторической встречи Сталина с тремя митрополитами Русской Православной Церкви в сентябре 1943 года ни о какой религиозной пропаганде, а тем более в войсках, не могло быть и речи. Нужно ясно представлять себе сложность и трагичность ситуации обороны Москвы в октябре-декабре 1941 года, чтобы понять, что за подобный «облет с иконой», когда немцы уже были на подступах к столице, летчика, посмевшего совершить подобное, ожидал бы беспощадный приговор военного трибунала.
Прот. В. Швец пишет, что во время обороны Сталинграда Казанская икона стояла среди наших войск на правом берегу Волги, и поэтому немцам не удалось разбить наши войска: «Знаменитая Сталинградская битва началась с молебна перед этой иконой, и только после этого был дан сигнал к наступлению. Икону привозили на самые трудные участки фронта, где были критические положения, в места, где готовились наступления. Священство служило молебны, солдат кропили святой водой...» (с. 275) Описывая такую неправдоподобную идиллию (огромная часть русского священства в это время находилась в тюрьмах и лагерях), прот. В. Швец, вероятно, спутал Сталинградскую битву с Бородинской . Все описанное протоиереем Василием просто не имело места, как бы это красиво и благочестиво ни читалось.
По свидетельству участников Сталинградской битвы (отец пишущего эти строки воевал с первого до последнего дня в составе действующей Красной Армии и в звании офицера участвовал в Сталинградской битве), никакого молебна перед привезенной Казанской иконой перед началом битвы, да и самой иконы, не было. Фронтовики лишь свидетельствовали, что во всех сохранившихся православных храмах духовенство возносило молитвы о победе нашей армии. Еще раз напомним, что Сталинградская битва происходила за семь месяцев до судьбоносной для Церкви встречи Сталина и трех высших иерархов РПЦ в Кремле.
Непосредственных участников битвы за Сталинград и свидетелей тех событий с каждым годом становится все меньше, а неудержимая фантазия церковных мифотворцев готова сочинять самые нелепые небылицы, представляя их как «предания» и истинные чудеса. И кочуют подобные «предания» и «чудеса» из одной книги в другую, искажая историю Русской Православной Церкви и умаляя подвиг русского воина на полях Великой Отечественной войны.
Кто из православных может сомневаться, что по молитвам Заступницы усердной рода христианского были одержаны победы и под Москвой, и под Сталинградом, и произошел прорыв Ленинградской блокады. Помощь Божия и молитвы Пресвятой Богородицы, Которой молилась вся Россия, помогли сломить врага и привели к славной победе нашего народа в день святого Георгия Победоносца на Пасху 1945 года.
Но когда читаешь в той же книге «Россия перед вторым пришествием» о битве за Кенигсберг такие слова: «Перед самым русским штурмом "в небе появилась Мадонна" (так они (немцы) называют Богородицу), которая была видна всей немецкой армии, и абсолютно у всех (немцев) отказало оружие - они не смогли сделать ни одного выстрела... Во время этого явления немцы падали на колени, и очень многие поняли, в чем здесь дело и Кто помогает русским» (с. 276), - то поистине героический подвиг и мужество русского солдата превращаются в дешевые и глупо срежиссированные эпизоды из кинофильма «Падение Берлина»...
И, наконец, отметим, что видный иерарх нашей Церкви митрополит Ленинградский Антоний (Мельников; +1986) крайне отрицательно относился к сочинениям прот. Василия Швеца.
Редакция «Благодатного Огня» попросила игумена Сергия (Рыбко), настоятеля храма Сошествия Святаго Духа на апостолов что на Лазаревском кладбище, высказать свое суждение о событиях Великой Отечественной войны в изложении протоиерея Василия Швеца.
"Я считаю, что рассказы о. Василия о Великой Отечественной войне, обнародованные им в конце 80-х, не совсем правдоподобны. Я бы сказал даже, что нездоровые вещи пишет или рассказывает о. Василий. Конечно, может быть, он «зритель Божиих откровений» и ему одному это было открыто, но дело в том, что факты, о которых он говорит, исторически не подтверждены. Никто из современников о. Василия не подтверждает сведений, им приводимых, о молебнах и крестных ходах под Москвой и Сталинградом. Была совершенно другая эпоха, и, на мой взгляд, это было просто невозможно в то время. Если было бы возможно то, что описывает о. Василий, то «перестройка» и второе «крещение Руси» начались бы гораздо раньше, еще при Сталине! Но в том-то и дело, что мы знаем: после исторической встречи 1943 года в Кремле были репрессии духовенства 1949 года, вновь сажали священников и вообще верующих людей. И поэтому рассказы о. Василия больше похожи на какие-то сказки, благочестивые апокрифы. Я знал одного священника, принявшего сан в семьдесят лет, который провел всю войну в Москве. Это был благочестивый человек от юности своей, посещавший храм Божий. И когда ему при мне рассказали всю эту «историю» с Казанской иконой Божией Матери, с крестным ходом, благодаря чему якобы было остановлено наступление фашистов под Москвой, он выслушал, помолчал и сказал: «Сильно сладко сказано... не жили вы тогда и не знаете». Так что и по его мнению этого быть не могло, он прямо высказал недоверие и неприятие по отношению к «фактам», приводимым о. Василием".Сейчас эти рассказы о. Василия про оборону Москвы и Сталинграда напечатаны во многих книгах, но «свидетелем» их был почему-то только он один. Других свидетей нет! А для церковной истории этого мало. Факт должен быть подтвержден еще кем-нибудь, кто видел то же самое. Ведь эти события «не в углу происходили» (Деян. 26, 26).
Здоровый скепсис в Церкви необходим. Иначе любой жулик будет нас просто обманывать, выдумывать какие-то «благочестивые» истории. Православная вера все-таки отличается рассуждением, и Святой Дух есть «Дух премудрости; Дух разума», как поет Церковь в день Пятидесятницы. Святитель Игнатий Брянчанинов говорит, что любое учение, слово любого проповедника, учителя, духовника необходимо поверять святыми Отцами. Если сочинения о. Василия Швеца поверять св. Отцами, особенно учением свят. Игнатия Брянчанинова (вспомним его слово «О чудесах и знамениях»), то повествования о. Василия скорее подходят к лжечудесам, нежели к чудесам Божиим.
То, что писал и говорил о. Василий, - просто благочестивые сказки, не имеющие никакого духовного смысла. Я считаю, что грех верить подобным вещам, никем и ничем не подтвержденным.
Безусловно, Божия Матерь участвовала в судьбах нашей Родины, были Ее явления во время Великой Отечественной войны, однако то, о чем повествует о. Василий, у меня вызывает очень большие сомнения.
=====================================
Это вполне правдоподобно: о его молитвах за победу русского народа в войне с фашизмом писал даже «Журнал Московской Патриархии» (1948, # 1), ибо многие христиане в то время по всему миру возносили молитвы о победе Красной Армии.
Вполне достоверным представляется следующее чудесное явление во время Сталинградской битвы. В самый критический момент битвы бойцы одной из частей армии генерала Чуйкова увидели в ночном сталинградском небе Знамение, указывающее на спасение города, армии и на скорую победу советских войск. Это явление зафиксировано в архивах. См.: ГАРФ. Ф. 6991. Оп. 2. Д.16. Л. 105.
anchoret.front.ru/myth.htm
27.07.17 Thu 20:26 - Anonymous
Прошу, подскажите где лежит в Печорах батюшка Василий Швец
Прошу, подскажите где лежит в Печорах батюшка Василий Швец - мой духовник, открывший мне и во мне Жизнь и всю мою семью(46) человек окормлявший, меня не было рядом с ним при похоронах, и только сейчас, надеюсь добраться до него - 31 июля 2017 года, а не знаю где его там искать...
25.01.18 Thu 13:58 - Священник Сергий
На сайте "Древо" Открытая православная энциклопедия сказано
Адрес страницы: http://drevo-info.ru/articles/18234.html
"Скончался в ночь на 11 марта 2011 года в Псковских Печорах. За 20 дней до кончины три дня были сильные боли, потом боль ослабела. Последние 17 дней жизни он ничего не вкушал, 7 дней не пил, но до последнего дня переживал пасхальную радость, пытался петь «Воскресение Христово видевше…» Перед смертью напряженно молился, пытался креститься. В конце три раза глубоко вздохнул и испустил дух.
13 марта того же года состоялось отпевание в Сретенской церкви Псково-Печерского монастыря. Погребён в Псково-Печерском монастыре в отдельной крипте".
Приехав туда, спросите, Вам покажут.
21.09.18 Fri 09:58 - Anonymous
Аскет?-да, святой?-нет
Я и мой крестник посетили отца Василия в 1986 году, летом. Богослужение длилось 9 часов. В различные части батюшка вставлял многочисленные акафисты, кафизмы и каноны, потому так долго. У меня сложилось впечатление, что батюшка был аскет- спортсмен и его немногочисленная паства, почитателей из Москвы и Ленинграда, такие же аскеты-спортсмены. Да и я сам в то время был таким. Аскеты-спортсмены, это люди, начитавшиеся о подвигах древних старцев \ например 1000 дней стояния на камне Серафима Соровского, или столпника Симеона\пытались им подражать. В результате: сморщенные брови, сведенные губы, закрытость ума, враждебность к не-аскетам, осуждение "мирских людей", нелюбовь к ближнему, и уж очень странная пропитанная эгом любовь к Богу. Они всегда цитируют "царствие божие силою берется", при этом забывая, что "бремя мое легко". Короче, никакого истинного христианского смирения, предания себя в волю божью и доверия Богу и ощущения, что святость дается Богом, а не достигается личными усилиями там не было. Благо, Господь меня вывел из этого заблуждения.
Вопросы-ответы за месяц
- 17206 Это вопрос времени
1 день 3 часа назад - 17234 Свечи можете смело ставить
1 день 6 часов назад - 17231 Православного лечит исповедь,
1 день 6 часов назад - 17233 Правильно думаете!
И еще надо
1 день 6 часов назад - 17232 Любить других, вообще,
1 день 6 часов назад - 17234 Как вести себя в церкви?
1 день 22 часа назад - 17232 Отношения с родителями
1 день 22 часа назад - 17231 Здравствуйте. Моя подруга
2 дня 6 часов назад - 17222 Мастурбация
2 дня 13 часов назад - 17222
2 дня 22 часа назад - 17198 Сменить веру.
3 дня 20 часов назад - 17224 Здрастуйте 6 дней назад похоронили свекра
4 дня 5 часов назад - 17220 Кто не без греха, пусть
4 дня 8 часов назад - 16750 Это бесовщина.
4 дня 9 часов назад - 17198 Спасибо вам большое
4 дня 9 часов назад - 17221 Слушайте мужа - он у Вас хороший
4 дня 9 часов назад - 17198 Полюбить мужа.
4 дня 13 часов назад - 17219 Ложе умершего.
4 дня 13 часов назад - 17222 Мастурбация.
4 дня 13 часов назад - 17223 Поясните вопрос
4 дня 14 часов назад - 17223 Может ли кресная вдова
4 дня 16 часов назад - 17221 Венчаны но не расписаны
4 дня 20 часов назад - 17220 Могу ли я стать крестной
5 дней 3 часа назад - 17219 Похороны отчима
5 дней 8 часов назад - 17218 Воцерковление
5 дней 9 часов назад - 17218 Православие
5 дней 10 часов назад - 17210 Вы чрезвычайно категоричны.
5 дней 11 часов назад - 17210 Вырванная фраза.
5 дней 17 часов назад - 17210 О частом причащении
5 дней 19 часов назад - 17210 Ссылка на книгу.
5 дней 20 часов назад - 17165 Слова мои переворачивать
5 дней 20 часов назад - 17195 Бог подскажет
5 дней 21 час назад - 17210 Страх Божий, который не у всех есть
5 дней 21 час назад - 17195 Верно! Наталья!
5 дней 23 часа назад - 17217 Здравствуйте. Я вот хотела
5 дней 23 часа назад - 17210 Страх Божий.
5 дней 23 часа назад - 17206 "Помолитесь убиенным монахам"
6 дней 3 часа назад - 17206 Езжайте в Оптину
6 дней 4 часа назад - 17195 Быть с Богом
6 дней 4 часа назад - 17215 Первая исповедь
6 дней 4 часа назад - 17214 Что по-настоящему необходимо,
6 дней 5 часов назад - 17215 Первая исповедь
6 дней 6 часов назад - 17214 Вопрос с батюшке по поводу похорон
6 дней 7 часов назад - 17165 Святые Отцы vs мультики на ютубе
6 дней 7 часов назад - 17195 Мф 7:21
Не всякий, говорящий
6 дней 7 часов назад - 17210 Сщмч. Киприан обратился
6 дней 7 часов назад - 17165 Вот эту книгу Вам очень бы надо прочесть.
6 дней 11 часов назад - 17195 Слушаться с полуслова! А
6 дней 12 часов назад - 17210 Общение с бесами
6 дней 12 часов назад - 16581 О спасении незнающих
6 дней 22 часа назад - 17213 Священника роль малая, главное делает Бог
1 неделя 2 часа назад - 17213 Здравствуйте,батюшка.Меня
1 неделя 3 часа назад - 17165 Проповеди на ютубе
1 неделя 8 часов назад - 17212 Доброе время суток! Хотелось
1 неделя 8 часов назад - Мне никто анкетных данных. Не предоставляет и фотографий в профиль. Думаю, что почти все прошли через наше подворье в Москве
1 неделя 12 часов назад - 17194 Спасибо большое!!! Благослови
1 неделя 14 часов назад - 17165 Спасибо за информацию,
1 неделя 20 часов назад - 16575 Муж против того, чтобы забрать племянника из детдома
1 неделя 21 час назад - Уточните пожалуйста
1 неделя 22 часа назад - Было примерно 10 постригов, может, 12. В основном в мантию, иноческих мало
1 неделя 23 часа назад - 17165 Откуда вы взяли это утверждение?
1 неделя 1 день назад - 17210 Странное воцерковление
1 неделя 1 день назад - 17194 О приходе бесов к умирающим
1 неделя 1 день назад - 16635 Молитва из чина отпевания
1 неделя 1 день назад - 17194 Очень ценная информация для
1 неделя 1 день назад - 17202 Что делать.
1 неделя 1 день назад - 17210 Молодой человек.
1 неделя 1 день назад - 17165 Рабство греху.
1 неделя 1 день назад - 17209 Кражи и покаяние
1 неделя 1 день назад - 15783 Финансовая пирамида
1 неделя 1 день назад - 17126 Благоговение перед святыней
1 неделя 2 дня назад - 17124 Грехи до Крещения
1 неделя 2 дня назад - 16138 Исповедь и покаяние
1 неделя 2 дня назад - 15727 Метки антихриста
1 неделя 2 дня назад - 17208 Ну и отдайте тётке это
1 неделя 2 дня назад - 17165 Это понятно, что не сразу
1 неделя 2 дня назад - 17207 Дети часто видят то, чего
1 неделя 2 дня назад - 17209 Я совершал не очень хорошие
1 неделя 2 дня назад - 17208 Благословите батюшка.
Мои
1 неделя 3 дня назад - Спаси вас Бог
1 неделя 3 дня назад - 17207 Икона Иисуса Христа
1 неделя 3 дня назад - 17206 Лучше на Бога полагайтесь, а не на медицину
1 неделя 3 дня назад - 17117 Муж наркоман. Тиран
1 неделя 3 дня назад - Национальные ограничения в Русике сняты, Слава Богу!
1 неделя 3 дня назад - 17165 Жизнь выстраивать.
1 неделя 3 дня назад - А сейчас подстригают?
1 неделя 3 дня назад - 17206 Вопрос о бесплодии
1 неделя 3 дня назад - 17205 потихоньку стала итсисткой - кто это такие?
1 неделя 4 дня назад - 17205 Здравствуйте,посоветуйте
1 неделя 4 дня назад - 15727 Взял бы ли Христос биометрию?
1 неделя 4 дня назад - 17178 Бывают родители иноверцы или
1 неделя 4 дня назад - 17165 Безусловно, правила,
1 неделя 4 дня назад - 15727 Так можно или нет? Ответ
1 неделя 4 дня назад - РПЦ и КПЦ подружатся
1 неделя 5 дней назад - 17117 Ну, вам виднее, в конце
1 неделя 5 дней назад - 17204 А вы идите последним, и тогда
1 неделя 5 дней назад - 17117 Скажу несколько слов со своей
1 неделя 5 дней назад - Церковная икономия
1 неделя 5 дней назад - Свято-Пантелеимонов монастырь
1 неделя 5 дней назад - 17193 Частицу Масличной (Елеонской
1 неделя 5 дней назад - 17202 Что делать с материнским проклятием
1 неделя 5 дней назад - 17203 Зеркала и пол
1 неделя 6 дней назад - 17202 материнское проклятье
1 неделя 6 дней назад - 17201 Не верьте! Молитесь ли Вы? Ходите ли в храм?
1 неделя 6 дней назад - 17201 Мне пророчили на смерть
1 неделя 6 дней назад - 17197 Сын звереет от игр
2 недели 7 часов назад - 17194 Я не батюшка, а так, своим
2 недели 7 часов назад - 17190 Всякие могут быть причины
2 недели 7 часов назад - 17200 крестница (она же племянница)
2 недели 9 часов назад - 17124 За Ваше покаяние грех этот Гдь Вам простил в Крещении. Но епитимию можно попросить у священника, хотя само Ваше раскаяние - это тоже своего рода епитимия
2 недели 9 часов назад - 17160
2 недели 9 часов назад - 17180 Да, сейчас венчают и повторно. Обратитесь в храм, там Вам объяснят, как это сделать
2 недели 9 часов назад - Ездить можно, но причащаться можно лишь в Пантелеимоновском монастыре
2 недели 10 часов назад - 17194 Спасибо, батюшка, за ответ...
2 недели 20 часов назад - 17199 Ребёнок постоянно что-то ломает
2 недели 1 день назад - 17196 Свеча - это символ молитвы.
2 недели 1 день назад - 17199 У ребенка нет защиты
2 недели 1 день назад - 17194 Сейчас суеверия
2 недели 1 день назад - 17165 Причастие отгоняет порчу
2 недели 1 день назад - 17188 Рукоблудие и другие
2 недели 1 день назад - 17198 Любовь к мужу
2 недели 1 день назад - 17197 Добрий вечер у нас в семье
2 недели 1 день назад - 17196 Здравствуйте..я Маргарита
2 недели 2 дня назад - 17185 Большое спасибо! Благослови
2 недели 2 дня назад - 17195 Что делать если 5детей и муж
2 недели 2 дня назад - 17194 В церковной лавке нашего
2 недели 2 дня назад
2 недели 2 дня назад- 17187 Начальнику, в т.ч. учителю,
2 недели 2 дня назад - 17178 Вы бы посоветовались
2 недели 2 дня назад - 17191 Любого размера крест можно
2 недели 2 дня назад - 17158 Развод как юридический акт
2 недели 2 дня назад - 17184 Насколько мне известно,
2 недели 2 дня назад - 17185 Здравствуйте!
2 недели 2 дня назад - 17193 Добрый вечер у меня будут два
2 недели 2 дня назад - 17192 Может ли бес в бесноватом человеке креститься?
2 недели 3 дня назад - 17191 Нательный крест
2 недели 3 дня назад - 17189 Крестных поменять нельзя.
Да
2 недели 3 дня назад - 17187 Детей надо воспитывать, иначе
2 недели 3 дня назад - 17190 чувство опустошенности
2 недели 4 дня назад - 17189
Протоиерей Василий Швец и его «православные мифы».
[статья из серии по истории пророчеств].
«И Ангел сказал мне:
Почему ты удивился? Я скажу тебе тайну женщины и Багряного Зверя, несущего её, имеющего семь голов и десять рогов.
Зверь, которого ты увидел, был, и нет его, и ему предстоит подняться из Бездны, и пойти в погибель» («Откровение» Иоанна Богослова 17, 7-8).
Двадцатый век периода «Багряного Зверя» (1917-2025), «был, и нет его», всё ещё продолжает отбрасывать отсветы или тени на нашу реальность: «и ему предстоит подняться из Бездны, и пойти в погибель». То и дело вспоминаются былые события и трагедии. У многих велико искушение интерпретировать происходящее сегодня с помощью «пророчеств» ушедших дней, тем более, что Россия в очередной раз назначена главным врагом всего «прогрессивного» демократического человечества. Политический горизонт – в грозовых тучах, которые только сгущаются. Риторика, используемая нашими геополитическими противниками (по сленгу чиновников: «партнёрами Кремля»), заставляет говорить о второй фазе «холодной» войны, при этом варианты начала «горячей» придумывать не приходится – они очевидны. Общее ощущение – что российское общество снова живёт в предвоенное время.
В связи с 73-летней победой русского народа в Великой Отечественной войне невозможно не отметить ряд постоянно публикуемых в церковных и в новостных изданиях «мифов», связанных с прошедшей войной. Эта «пророческая» православная мифология, не подкреплённая никакими ссылками на церковные или архивные источники, кочует из книги в книгу, из статьи в статью, из форума в форум. И «мифы» эти, что перепечатка старых, что новые, но со старым содержанием, появляются постоянно с настораживающей стабильностью. А дальше вполне следует ожидать увеличения их количества, потому что впереди нас ждут (наверняка, уже готовятся) новые «сенсационные» открытия по теме Отечественных пророчеств, ласкающих даже самый привередливый «патриотический» слух.
Автором большинства пророческих «мифов» о периоде Великой Отечественной войны, которыми сегодня заполнен интернет, является протоиерей Василий Швец, написавший серию статей под общим названием «Чудеса от Казанской иконы БОЖИЕЙ МАТЕРИ» в журнале «Русь». В дальнейшем наиболее полно сочинения протоиерея для российской публики были представлены в книге Сергея Фомина «Россия перед Вторым пришествием» (М., 1993, 1994 и т.д.) – своеобразной энциклопедии православного «мифотворчества» после развала Советского Союза (первый период «Багряного Зверя» (1917-1990): «Зверь, которого ты увидел, был, и нет его»).
Историко-литературные «повествования» протоиерея Василия Швеца (без ссылок на какие-либо первоисточники!) могут представляться весьма «благочестивыми» сочинениями, однако необходимо предостеречь легковерного читателя не доверять слепо всему тому, что вышло из-под пера данного протоиерея, а затем вошло в различные отечественные сборники пророчеств о Великой Отечественной войне.
Не будем разбирать все описываемые отцом Василием «чудеса» и «пророчества», отметим лишь кратко то, что никак не может соответствовать исторической правде.
Во-первых, согласно Василию Швецу, по совету митрополита гор Ливанских Илии (Караме) (Антиохийский Патриархат), который сразу после начала Великой Отечественной войны почему-то стал горячо молиться за спасение России, а не Советского Союза, от вражеского нашествия, Иосиф Сталин во время первых зимних месяцев блокады Ленинграда встретился с митрополитами Сергием (Страгородским) и Алексием (Симанским) («Россия перед Вторым пришествием», стр. 273).
Однако никаких исторических сведений о подобной встрече не обнаруживается в архивах, откуда о ней узнал Василий Швец не понятно. Да и вообще очень сомнительно, чтобы Сталин мог «советоваться» в 1941 году с архиереем Антиохийской Церкви по поводу блокады Ленинграда, тогда как русских архиереев Сталин принял у себя лишь в 1943 году.
Это сродни другому «мифу», приведённому в книге «Россия перед Вторым пришествием»:
«Бесспорным фактом является приезд к блаженной Матроне в Царицыно в октябре 1941 г. И.В. Сталина...» (стр. 271).
[Историческая справка.
Первая историческая встреча Иосифа Сталина с тремя митрополитами Русской Православной Церкви Сергием (Страгородским), Алексием (Симанским) и Николаем (Ярушевичем), радикально изменившая отношение советского государства к Церкви, произошла, как известно, 4 сентября 1943 года. Сталин тогда высоко отозвался о патриотической деятельности Православной Церкви, отметил и тот факт, что с фронта поступает немало писем с одобрением такой позиции духовенства и верующих, дал согласие на созыв Собора и избрание Патриарха, предложил открыть духовные академии и училища для обучения священнослужителей, разрешил издание ежемесячного церковного журнала (Журнал Московской Патриархии) и распорядился заняться проблемой освобождения архиереев и духовенства, находящихся в ссылках, лагерях и тюрьмах.
Именно с сентября 1943 года стали повсеместно открываться тысячи храмов, закрытых ранее в годы безбожных пятилеток].
Во-вторых, не представляется «правдоподобным» сообщение протоиерея Василия Швеца о крестном ходе с Казанской иконой Божией Матери вокруг блокадного Ленинграда, опять же по указанию митрополита гор Ливанских Илии, переданному им советскому правительству (стр. 273).
[Историческая справка.
Что представлял собой блокадный Ленинград?
Непрерывные бомбежки и артобстрелы, голод и отсутствие воды, кромешная тьма и лютые морозы зимой – вот реальная ситуация в городе на Неве, связанном только «дорогой жизни» через Ладожское озеро с остальной территорией страны. Во время блокады, длившейся с 8 сентября 1941 года по 18 января 1943 года, митрополит Алексий (Симанский) постоянно пребывал в осажденном Ленинграде, так что ни о какой его встрече со Сталиным, как бы этого ни хотелось протоиерею не могло быть и речи. Владыка Алексий постоянно совершал богослужения в кафедральном соборе, разделяя с вверенной его окормлению паствой героическое стояние в осажденном городе. Служил владыка один, без диакона, сам читал помянник о «всех от глада и язв скончавшихся» и каждый вечер служил молебен святителю Николаю, обходя с чудотворной иконой собор, в котором в то время и жил.
Несмотря на голод и бомбежки, обессиленные от голода люди шли в собор, где служил их любимый архипастырь осажденного города. При этих обстоятельствах ни условий, ни возможности, ни сил, ни духовенства для обнесения крестным ходом иконы Божией Матери вокруг окруженного фашистами города просто не было].
Как вспоминал ленинградский благочинный протоиерей Николай Ломакин, который за всё время блокады был в постоянном общении с митрополитом Алексием:
«Владыка митрополит бесстрашно, часто пешком, посещал ленинградские храмы, совершал в них богослужения, беседовал с духовенством и мирянами, всюду внося бодрость, веру в победу, христианскую радость и молитвенное утешение в скорбях. Сам, иногда больной, Владыка в любое время дня принимал приходивших к нему мирян и духовенство. Со всеми ровный, приветливый – для каждого он находил ласку, умел ободрить малодушных и подкрепить слабых. Никто от нашего Владыки не уходил опечаленным, не окрыленным духовно. Очень многим Владыка из личных средств оказывал материальную помощь; лишая себя, по-христиански делился пищей. Желая молитвенно утешить и духовно ободрить пасомых в тяжкие дни блокады Ленинграда, Владыка Алексий нередко сам отпевал усопших от голодного истощения мирян, невзирая на лица и обставляя эти погребения особо торжественно...» (Журнал Московской Патриархии, № 4, стр. 26-27, 1945).
Только прорыв блокады в январе 1943 года позволил митрополиту Алексию в труднейших условиях предпринять путешествие для встречи и совещания с Патриаршим Местоблюстителем Сергием (Страгородским). После Архиерейского Собора 1943 года митрополит Алексий возвратился в свой город. 11 ноября 1943 года ему была вручена правительственная медаль «За оборону Ленинграда».
В-третьих, после выхода в свет книги «Россия перед Вторым пришествием» постоянно повторяется «благочестивая легенда» протоиерея Василия Швеца об облёте в декабре 1941 года Москвы с Тихвинской иконой Божией Матери (стр. 275).
Напомним ещё раз, что до исторической встречи Сталина с тремя митрополитами Русской Православной Церкви в сентябре 1943 года ни о какой религиозной пропаганде, а тем более в войсках, не могло быть и речи. Нужно ясно представлять себе сложность и трагичность ситуации обороны Москвы в октябре-декабре 1941 года, чтобы понять, что за подобный «облет с иконой», когда немцы уже были на подступах к столице, летчика, посмевшего совершить подобное, ожидал бы беспощадный приговор военного трибунала.
В-четвёртых, протоиерей Василий Швец пишет, что во время обороны Сталинграда Казанская икона Божией Матери стояла среди наших войск на правом берегу Волги, и поэтому немцам не удалось разбить наши войска:
«Знаменитая Сталинградская битва началась с молебна перед этой иконой, и только после этого был дан сигнал к наступлению. Икону привозили на самые трудные участки фронта, где были критические положения, в места, где готовились наступления. Священство служило молебны, солдат кропили святой водой...» (стр. 275)
Описывая такую «неправдоподобную идиллию» (огромная часть русского духовенства в это время находилась в тюрьмах или в лагерях), протоиерей, в своих фантазиях, вероятно, спутал Сталинградскую битву 1942 года с Бородинским сражением 1812 года.
Всё описанное протоиереем Василием просто не имело смысла, как бы это красиво и благочестиво сегодня ни читалось. Фронтовики свидетельствовали в своих «Воспоминаниях», что во всех сохранившихся православных храмах духовенство возносило молитвы о победе нашей армии. Ещё раз напомним для читателей, что Сталинградская битва происходила за семь месяцев до судьбоносной для Церкви встречи Сталина и трёх высших иерархов РПЦ МП в Кремле.
Непосредственных участников битвы за Сталинград и свидетелей тех событий уже фактически не осталось, а неудержимая «фантазия» современных церковных мифотворцев готова сочинять самые нелепые небылицы, представляя их как народные «предания» и истинные чудеса. И кочуют подобные «предания» и «чудеса» из одной книги в другую, искажая историю Русской Православной Церкви и Отечественную историю пророчеств.
В-пятых, в книге «Россия перед Вторым пришествием» читаем о битве за Кенигсберг:
«Перед самым русским штурмом «в небе появилась Мадонна» (так они (немцы) называют Богородицу), которая была видна всей немецкой армии, и абсолютно у всех (немцев) отказало оружие – они не смогли сделать ни одного выстрела... Во время этого явления немцы падали на колени, и очень многие поняли, в чем здесь дело и Кто помогает русским...» (стр. 276), – воистину героический подвиг и мужество русского солдата превращаются в дешевые и глупо срежиссированные эпизоды из кинофильма «Падение Берлина»...
* * *
И, наконец, отметим, что видный иерарх нашей Церкви митрополит Ленинградский Антоний (Мельников; †1986), участник войны, крайне отрицательно относился к сочинениям протоиерея Василия Швеца:
«...Сейчас эти рассказы про оборону Москвы и Сталинграда напечатаны во многих книгах, но «свидетелем» их был почему-то только он один. Других свидетелей нет! А для церковной истории этого мало. Факт должен быть подтверждён ещё кем-нибудь, кто видел то же самое. Ведь эти события «не в углу происходили» (Деян. 26, 26). Здоровый скепсис в Церкви необходим. Иначе любой жулик будет нас просто обманывать, выдумывать какие-то «благочестивые» истории. Православная вера все-таки отличается рассуждением, и Святой Дух есть «Дух премудрости, Дух разума», как поет Церковь в день Пятидесятницы.
Вера наша не может и не должна быть основана на чудесах: ни в Священном Писании, ни у святых Отцов не заповедуется искать чудес. Более того, тяга к чудесам однозначно осуждается в духовной литературе. Недаром в Евангелии сказано: Род лукавый и прелюбодейный знамения ищет (Мф. 16, 4). В книге Деяний апостолов Симон волхв удивлял чудесами многих людей, которые признавали действующую в нем силу сатаны за великую силу Божию (Деян. 8, 10).
Как пишет святитель Игнатий Брянчанинов:
«Знамения ложные были споспешниками заблуждения и истекающей из него погибели... Человеки... потеряв смирение, признающее себя недостойным не только совершать знамения, но и видеть их, ждут чудес более, нежели когда-либо. Человеки в упоении самомнением, самонадеянностью, невежеством стремятся безразборчиво, опрометчиво, смело ко всему чудесному...
Мы приближаемся постепенно к тому времени, в которое должно открыться обширное позорище многочисленных и поразительных ложных чудес, увлечь в погибель тех несчастных питомцев плотского мудрования, которые будут обольщены и обмануты этими чудесами...» («О чудесах и знамениях»).
И самое главное. Чудеса посылаются вовсе не для того, чтобы через них избавить нас от бед и страданий…
Вера, построенная на чудесах, легко принимается и так же легко улетучивается. Такая вера слаба и недолговечна. Во времена испытаний, которые рано или поздно наступают, она испаряется, порождая в человеке ропот и недоумение...».
* * *
И вот, проецируя прошлое в настоящее, нельзя не прийти к мысли, что сегодня российскому обществу также нужен здоровый скепсис. Иначе любой жулик будет нас просто обманывать, выдумывая какие-то «благочестивые» истории о скором светлом и обязательно великом, выдавая свою литературную деятельность за пророчества.
* * *
https://tanikota.livejournal.com/138418.html
.
"И паки с Днем Победы! Победы, принесенной нам Богом и людьми – несмотря на всю тщету безбожия, в которую погружался наш народ после октября 1917 года и которая показала всю свою ничтожность в первые месяцы войны. Да, и тогда были настоящие герои – но были и сотни тысяч беспомощных жертв бездарного командования.
Впервые опубликован «твердый» факт о том, что в октябре 1941 года Москву на военных самолетах облетали священники с иконами. Сами понимаете, что без ведома Сталина этого произойти не могло.()
August 17th, 2009
В редкие часы долгожданного перерыву между службами
старец Василий Швец не унимался,
точно был соткан не из бренной плоти,
а из архангелоподобенного естества
и бодрственно продолжал заливаться
майским соловушкой,
в Серафимушке обретя
столь благодарственного слушателя.
Кроме неутолимой жажды служить и окормлять
так и непрозревший народ Божий,
в протопопе Василии
жил сокровенной дар
ваятеля церковенного мифа,
в каковом вроде как невзрачныя реалии
жизненной рутины,
подобно цирковому жонглированию,
нанизанныя друг на дружку
в причудливом ранжире,
вдруг играть починали
брульянтовой огранью.
Старец Василий и сам
погружённо жил в церковенном мифе,
окунаясь в него своей голосистой головушкой
и решительно вводя свою,
казалось бы, скромную персону
в ткань мировой гистории.
И как о том же свидетельствует ближайшой ученик
блаженного старца,
неугомоннай пустобрёх дедулькин-поскакулькин :
"К славе своей он шел долго и постепенно,
ваяя духовные сказы,<
буквально на глазах их перелицовывая и улучшая.
Знаменитый крестный ход с Казанской,
вокруг блокадного Ленинграда,
с течением лет обрастал эпическими деталями,
лепке поддался и образ Георгия Жукова,
а потом и самого товарища Сталина:
поначалу они только разрешили это пешешествие,
а затем и сами уже слёзно молились на коленках
перед ликом самой Чудотворной,
полагаясь только на её горнее ходатайство!
Как участник событий
отец Василий
принужден был
отправить себя в разведроту:
полз с Пречистой по окопам
мимо преклонённых пред образом солдатушек,
товарищей офицеров и даже комиссаров.
Через год он уже был личным шофером
самого товарища Сталина
и вёз Пречистую в правительственном линкольне.
В последний раз он уже стал лётчиком-истребителем,
чтобы вместе с Чудотворной облететь несдававшийся врагу Ленинград.
Когда я его, как человека никогда не нюхавшего пороха,
обращал внимания на очевидные "ляпы",
он тут же эпос свой претворял,
избавляясь от скользких шероховатостей.
Я никогда не считал его выдумщиком или фантазёром,
ибо сам частенько был свидетелем
того духоносного подъёма,
когда самые заурядные события
и даже целые биографии
претворялись в его устах
точно в пьедестальных Лукичей.
Помню как внук Серафима Вырицкого
показал мне настоящую биографию своего деда:
серо, убого,
события ни как друг друга не цепляющие,
и главное - никакого масштаба и выпуклости,
чтобы личность этого старца <хоть как-то "заиграла".
Поэтому и читаем мы сейчас в житии
прославленного вырицкого чудотворца
"от наития духа святага"
продиктованную свыше
версию блаженного старца Василия,
в какой, при былинном ея размахе,
нет ни капли исторической правды!"
August 15th, 2009
Скабарский старец Василий Швец,
пропаломничав на Пужаловой горе неделю,
стал милостиво уча "молодёжь",
устаканивать на ней свои благостливыя порядки:
Божественную литургию служили уже не поспешно,
как это нынче принято у "пагубогнусных никониян",
а как у него было заведено в Каменном конце -
чинно, с растановкою,
часов по шесть, а то и по все восемь.
Часа два пред нею старец проводил общую исповедь,
и ещё часа четыре после заамвонной молитвы истово проповедуя
открывшуюся ему "волю Божию":
"Бегите из Москвы, детки моя, бегите!
Москва - это Вавилон!
Скоро Господь покарает ее и вся она провалится под землю!"
Заезжия по святым местам московиты,
тут же было бросались распродавать свои московские хибары,
а старец разъяснив до последнего
про "апокалипсис прямо сегодни",
выносил на амвон
тетрадку стихотворных посланий живущим
от невинноубиенных во чреве матернем младенцев,
каковые во сне явились ему, старцу Василию,
и велели передать их слова людям,
и ещё их читал часа два:
"А вы, убийцы врачи,
В белых халатах палачи!",
или к матерям:
"Вы мажете кремами лица и руки -
За это ждут вас вечные муки!".
После обедни почти что уже столетний старец Василий -
по его же словам - бывший цирковой акробат,
сорвавшийся с подкупольный высоты,
и шмякнувшийся прямо головушкой,
но почему - то сильно повредивший себе токмо ноги,
и он же - ближайший ученик академика Павлова,
ещё целый час остававшийся до начала вечерни,
благословлял благодарных старчествующему авве прихожан:
"Сложи руки, а я тебя благословлю три раза,
а ты следи внимательно глазами,
за концами моих пальцев. Понял?"
Когда же благословил меня в третий раз, то спросил:
"Чувствуешь теперь особую благодать сюда?"-
и со словом "сюда" ткнул перстом в середину моей согнутой лодочкой ладошки.
"Нет, батюшка,- говорю,- "особой" не чувствую".
"Это, брат, особая благодать,-
ответствовал мне на сие старец,-
условный рефлекс называется!"
August 14th, 2009
"Святый царю Искупителю Николае, моли Бога о нас!",
"Святый преподобномучениче Григорие, моли Бога о нас!",
"Святый праведный Иосифе, моли Бога о нас!" -
то 14 августа 2000 году,
когда очередной собор нечестивых
собрался под сводами собора храма Христа Спасителя,
чтобы снова высказать очередное "Фи!"
канонизации царя Искупителя,
вёрстная гусеница крестного хода,
оглашая окрестности
козлогласовательным рёвом,
взбиралась к Николо Гороховецкому монастырю.
Опричное войско царебожников,
пужая обывателей
своим благостливым звероподобием,
поднялась на Пужалову гору,
как на духовный Олимп
всерусского возрождения.
От лицезрения отборнейших сил
православного сталинизма,
у Серафимушки невольственно
перехватывало дыхание и спирало в груди.
В самом воздухе
веяло предгрозовой решительностью,
именно здесь то и дать
последний и решительный бой
разсевшимся на седалищах Моисеовых
духовным саботажникам.
Слово старца Василия Швеца
было как всегда зажигательным.
От его пламенных воспоминаний
("Как сейчас помню...")
как слёзно бывало и целыми нощами напролёт,
Иёсиф Виссарионыч с Георгием Константиновичем
молились пред образом Пресвятой Владычицы,
первой обильно замироточила икона святаго Иёсифа,
следом потекла слёзками икона Иванушки Грозного,
и кровию почала заливаться
икона святого Григория Распутина.
И о чудо: на соборе архиреовом,
каждый деспота вставал,
чтобы сказать царю батюшке своё беспощадливое "анаксиос",
но вместо этого их усты,
вопреки их воле,
глаголали "Аксиос, аксиос, аксиос!"
July 28th, 2007
Прильпе, государи мои,
живенкай язычок-с мой
в гортани моему,
и трость моя скорописца
изнеможе
в бессилии описать ту историческую встречу
на Печёрскай Эльбе
двух починающих старчиков
земли той сермяжной.
Три дни и три ночи без умолку
отец Василий Швец лил пули
и уже было начал отливать колокола,
сказываючи про то,
как он был личным шофером
самого товарища Сталина
и как сам Иёсиф Виссарионыч
самолично вручил ему Пречистую
с приказом на правительственной Эмке
объехать - кресный ход совершить
вкруг осаждённого Ленинграду:
"Живота свово не жалей!" -
"Служу Советскаму Союзу!"
Златоуст наш, внимая тому эпосу красному,
ворочался в беспокойстве на печи своей,
горестливо сознавая, что
с такой биографией, как у него -
питерцу, универной крысе, да исчо и филологу,
в дамки, простите, в старцы
уже никак не выбиться.
Так и расстались оне,
нахватавшись друг от дружки
премудрости велией.
Старцу Василия уж больно понравилась печь,
и он у себя в алтаре завёл кровать,
на какой и дремал во время кафисм
и на канонах, на ней же,
сердешной,
тягал пудовы гантели.
А Сенной погост прославился батькой,
родом, конечно же, от сохи и деревенскай семьи,
двадцать годков уже как
в расслабленном прозорливстве
почивающем.
И ехали к тому батьке
из Магадану, и Хабаровска,
Биробиджану и Черкасс,
Питера и Москвы
генералы и адмиралы,
коммунисты и лекторы-афеисты.
Двенадцать тыщ православных именовали его
своим отцом духовным,
и, как тайком сказывали,
сам Горбач с Раис Максимовной
прилетали к нему на вертолёте.
Златоуст наш уже и вовсе ничего не глаголал -
только мычал собе под нос,
а расшифровывала те проречения
его попадья, забросившая школу
и отдавшая себя уже всю без остатку
профетичнаму служению.
И на вопрошание генерального
о стёжке-дорожке
протолмачила тогда загадошно:
"Старец говорит: бойся алкаша таёжнаго!"
Что Раис Максимовна тогда и скумекала,
как приказ на рубку лозы виноградорной.
Печь старцеву соделали самоходной,
и от дому до храму святого,
где уже и яблоку не было, где упасть,
она двигалась сама по себе,
и, сдвинув - ещё боле сплотив
трепетавший народец,
останавливалась по праву руку
от иконы аналойной.
Попадья толкала старчика в бок,
и он, разбуркавшись,
мычанием починал всенощно бдение.
Пел партесной московский хор
с Лександрушкой Юрловым,
а "Ныне отпущаеши"
солировал сам Иван Козловский -
все до едина духовны чадца батюшки.
Старец просыпалси
и починал Ивану Сёмёнычу мычанием же и подпевать,
к ещё большему страху почитателей:
"Уж не хочет ли старчик нас покинуть?"...
- И чем больше наш деревенской Златоуст
титанически претворял себя
в героя нашей русской античности -
дурачка-печнаго лежебоку,
тем более известность его росла.
Он уж и вставал-то
только что на обедню,
а так благочестивой наш народец подползал
к печи и задавал вопросцы жизненны:
"Батюшко, а кого же я рожу-то?" -
"Кого Бог пошлёт!" -
раздавалося сонливо с печи той.
"Батюшко, а как кликать-то
будут мово робёночка?" -
"Kalakazo, дурёха!" - и отец наш родимой
поворачивался на другой бочёк-с.
И первым, кто растрезвонил
про прозорливца новаго
на Сенном погосте,
на печи почивающего,
был, конечно же, Добчинско-Бобчинский
Печёрскай округи
протоиерей Василий Швец из Каменного конца.
Про сего достопочтеннаго церковного Гомера
земли Русской,
я уже поминал в своё время
().
И конечно, в сем словоохотливом деде Щукаре
трудно было опознать урождённого питерца,
да ещё и доктора медицины,
и к тому же - сподвижника академика Павлова.
Вряд ли сам отец Василий
читал труды нашего Нобелевского лауреата -
примитивную физиологию,
на основе какой атеисты
решительно метали
свои вульгарны копья
и в религию, и
в самого Господа Бога.
Но для деревенского мальчишки
Павлов был идолом -
потому отец Василий и сдружил себя с ним,
и себя соделал доктором,
очевидно, по резанию собачих мозгов,
и, может быть, потому
в его лубочных сказах
сам товарищ Сталин
и маршал Жуков и смотрятся не иначе,
как ставшия на задни лапки
булгаковския Шариковы.
Духовенство наше более всего страдало
от ушибленности своей маргинальной,
и магическое воздествие
всегда оказывало
на церковно гетто наше
университетское образование,
громкия звания и степени.
Никодимушко Ротов мальчишку со светским высшим
сразу определял в Духовную Академию
и себе родимому, тож от этой же
провинциальности глухоманной,
благословил настрогать двухтомнай диссер
про Папу Римскаго.
Диссертация Алексея Ридигера состояла уже
из шести томов,
и вряд сам Талиннский митрополит
смог её хотя бы пролистать целиком.
И на фоне Синодальных самозванцев,
за бугром привиравших и лгавших
про наши свободы
всегда натужно и хамски грубо,
эпососказительное дарование
Василия Швеца
блестит как надраенная до блеску
каска пожарного -
и работа старательная очевидна,
и хитроватый мужицкий прищур
из-под нея...
Памяти новопреставленного протоиерея Василия Швеца
В ночь с 10 на 11 марта скончался 98-летний протоиерей Василий Швец. Мы ему обязаны важнейшим прорывом в правду нашей истории ХХ века о заступлении Царицы Небесной нашего народа в Великой Отечественной войне .
Примерно в 1986-м году пришли ко мне перепечатанные на машинке странички в неподписанном конверте - самое привычное для нас тогда чтение, самиздат, 3-й или 4-й экземпляр. Сверху стояло: «Казанская икона Божией Матери - благословение России и Петербургу». Автор указан не был. Я прочитал этот вдохновенный текст, который дышал великой любовью к Царице Небесной, к России, к Петербургу - и просто мурашки прошли по спине: вся наша история, вплоть до нынешнего времени, до Великой Отечественной войны - сплошное чудо Божией Матери! После этих удивительных страниц навсегда осталось великое благоговение к Казанскому образу Пречистой, невозвратная надежда на нашу Заступницу Усердную .
В конце их приводился для нас тогда совершенно новый, а ныне широко известный факт о том, что осенью 1941 года, в самые критические дни войны, митрополиту Гор Ливанских Илие (Караму) по его горячим молитвам явилась Матерь Божия и открыла, что нужно сделать, чтобы Россия не погибла. Открыть храмы, монастыри, духовные семинарии и академии; выпустить священников из тюрем, с фронтов, и им начать служить; Ленинград врагу не сдавать, обнести город Казанской иконой; перед этой иконой служить в Москве молебен; затем Казанская икона должна идти с войсками до границ России; икона эта должна быть в Сталинграде, сдавать который врагу нельзя; когда война закончится, митрополит Илия должен приехать в Россию и рассказать о том, как она была спасена.
В сказании говорилось:
«Владыка связался с представителями Русской Церкви и с Советским правительством и передал им все, что было определено... Сталин вызвал к себе митрополита Ленинградского Алексия, митрополита Сергия и обещал исполнить все, что передал митрополит Илия, ибо не видел больше никакой возможности спасти положение. Все произошло так, как и было предсказано».
После Победы, в 1947 году, митрополит Илия приезжал к нам. Он был награжден Сталинской премией; по согласованию со Сталиным ему подарили крест и панагию с драгоценными камнями из разных мест России - в благодарность от всей нашей земли.
Надо сказать, прочитав рассказ об этих событиях, я не отбросил его сразу, как «миф» - мол, это неправда. Неправда, потому что Сталин, каким мы его знали, не мог поступить, как верующий человек. Но ведь мог быть и другой вывод, простой и радостный: значит, мы не всё и не главное знали о Сталине. Весь дух этих страничек вызывал великое к ним доверие, к их замечательному неведомому автору - почему же нужно было одно принимать, а другое отбрасывать?
Радостный вывод - потому что забрезжила надежда: а что если в нашей истории всё было не так, как мы привыкли думать, как нас учили?.. Нет, выше, разумнее, красивее... Ведь и в 1917 году главными были не революции, а явление Державной иконы Божией Матери, о котором тоже было замечательно сказано в этом повествовании. Ведь и отношение к Царю-мученику Николаю, к монархии у нас все больше и больше менялось... Ведь и сама вера к нам так пришла...
Теперь, когда уже изданы тома с описанием чудес, происходивших во время Великой Отечественной войны, и сомнений никаких нет в том, что «Бог был нам генерал», как говорил А.В.Суворов. А как могло быть иначе? Но тогда это был первый, важнейший прорыв в правду нашей истории ХХ века. Важнейший прежде всего потому, что он давал нам возможность воздать дань благодарности Царицы Небесной за спасение нашего народа в том огненном испытании.
В нашей истории, как и во всей науке, во всем образовании, была тотальная атеистическая цензура, полная идеологическая блокада - она продолжается во многом и до сего дня. Но непреложны слова Спасителя: Несть тайно, еже не явлено будет, ниже утаено, еже не познается, и в явление приидет (Лк. 8, 17). Как оставался Ной в ковчеге и жизнь на земле продолжилась, так это важнейшее свидетельство донес до нас отец Василий.
Это сказание - миф? Да нет, скорее миф - то, что якобы такая великая Победа была дарована нам без заступления Царицы Небесной. Все победы во всей русской истории были дарованы Ею, она покрывала Свой Дом во все века - а тут вдруг оставила? Да Она же сама засвидетельствовала, что не оставила нас - явлением Державной Своей иконы в 1917 году.
Когда мы узнали об этом, когда стали приходить многочисленные свидетельства о чудесах в то время, то в нашу историю ХХ века вошел Бог - о Котором мы забыли, словно Его тогда и в самом деле не было, вошла Матерь Божия. И история обрела реальность, обрела объем, связь с Небом. Она перестала быть плоской картинкой, и в это двумерное пространство ее уже не втиснуть, как бы ни пытались это сделать некоторые ревностные борцы с «мифами».
В те годы и думать было невозможно о том, чтобы напечатать эти страницы где-нибудь, кроме домашней пишущей машинки. Ни в одном - даже действующем - храме не продавалось ни одной православной книги. Но скоро всё стало меняться. И, конечно, появилось желание попробовать напечатать это сказание, которое давало совершенно новый взгляд на нашу историю. А вдруг чудо совершится?
И все же, отдавая в печать, хотелось быть совершенно уверенным в историческом свидетельстве о митрополите Илие. Сказал об этом отцу Валериану Кречетову, настоятелю храма Покрова Божией Матери в Акулово под Москвой. А он:
А за что же ему дали Сталинскую премию?
Первые попытки напечатать сказание ничего не дали. Лишь в 1991 году, когда стала выходить газета «Русский Вестник», в ней был опубликован отрывок из него под названием «Заступница» - самый ныне известный, о Великой Отечественной войне. А в 1992 году полный текст сказания напечатал Вестник Московского общества охраны памятников истории и культуры. Наверху поставили: «Автор редакции неизвестен».
Однажды, как всегда в воскресенье, поехал я в Акуловский храм, заказал молебен Казанской Божией Матери... На службу приехал удивительный гость - очень живой седовласый старец. После литургии он сказал в храме огненное слово, в котором кое-что показалось мне знакомым.
Потом была общая трапеза, беседа, и уже к концу ее отец Валериан, посмотрев на меня, сказал:
Тут кто-то интересовался, кто написал о Казанской иконе Божией Матери...
И отец Василий теперь уже сам рассказал, как очевидец, о приезде митрополита Илии в 1947 году в Ленинград, о его встрече с народом в Князь-Владимирском храме у Тучкова моста, где и поныне красуется украшенная владыкой Казанская икона Царицы Небесной. Отец Василий даже жест повторил, с которым митрополит Илия вернул Сталинскую премию, сказав, что он монах, деньги ему не нужны, они сами привезли 200 тысяч долларов для детей-сирот погибших офицеров нашей армии.
Слово о Казанской иконе стало широко публиковаться. Но и сегодня можно услышать рассуждения о том, что это сказание - якобы «благочестивый миф». Причем, «основанием» для таких утверждений бывает лишь: «это невозможно», «нет документов»...
У предания документов по определению быть не может. Впрочем, и у писания тоже может их не быть. Ни печатей, ни подписей, ни «единиц хранения» у очень многих исторических источников, как известно, не было. Древние летописцы не делали ссылок, излагая события, но их летописи легли в основу нашей истории. А вот у поддельных «документов» могут быть все печати и подписи в избытке - но их, бывает, опровергают именно устные свидетельства очевидцев.
Современники той эпохи, люди святой жизни, молитвенники, наделенные священным саном и монашествующие, имеющие высокий духовный авторитет, приняли свидетельство отца Василия без сомнений и даже стали передавать его людям, устно и письменно.
Сын расстрелянного в 1937 году протоиерея Николая, протоиерей Сергий Лавров (1911-2001), прошел финскую войну, а когда уходил на Отечественную, его мать дала ему кусочек черного хлеба и сказала:
Откуси. Придешь - и доешь.
И положила за иконы.
«Служил Сергей в строительном батальоне железнодорожных войск, - рассказывает Светлана Леднева о нем в книге «Воин Христа, воин Отечества». - Он был командиром водолазно-понтонного взвода. Фашисты бомбили мосты, а наши воины их восстанавливали. Часто работали под шквальным огнем, под обстрелами.
В минуты затишья Сергей уходил куда-нибудь в лесок, там на пенечке раскрывал акафист перед иконой «Всех скорбящих Радость» и, вставая на колени, горячо молился. Всю войну до Кёнигсберга с ним прошли иконы Казанской Божией Матери и великомученика Пантелеимона.
А в деревне Переделки горячо молилась за своего любимого сыночка многострадальная матушка Елизавета. И... вымолила сына!»
Он вернулся в 1946 году - и доел тот кусочек хлеба.
«Сколько раз, казалось, смерть была неминуема, но «вся машина изрешечена пулями, а на мне ни царапинки», - вспоминал спустя много лет отец Сергий».
После войны его благословил на священство митрополит Николай (Ярушевич). Отец Сергий прослужил священником 52 года. В проповеди в своем храме Покрова Божией Матери в селе Игумново под Москвой на 50-летие Великой Победы протоиерей Сергий Лавров рассказал и о явлении Божией Матери митрополиту Илие.
Другой участник Великой Отечественной войны, известный всей России ныне здравствующий архимандрит Петр (Кучер), в проповеди на Покров Божией Матери также приводил это свидетельство.
Недавно Господь сподобил побывать на Куликовом поле и в Себено, на родине блаженной Матроны Московской - удивительно, но то и другое совсем рядом... В месте нашей первой Великой Победы в день Рождества Пречистой стоит храм, а в нем служит батюшка из Троице-Сергиевой Лавры. Мы вспомнили с ним незабвенного лаврского старца иеросхимонаха Моисея (Боголюбова; 1915-1992). Батюшка сказал про него просто - то, что и мы, знавшие его, чувствуем, ощущаем:
Он - святой.
Отец Моисей был великим почитателем Царицы Небесной. Рассказ о митрополите Илие он включил в свою книгу «Заступница Усердная».
Православный публицист Алексей Яковлев-Козырев, вместе с которым мы провели не один счастливый час в гостеприимной келье старца Моисея, где благословлялась, обсуждалась, писалась книга «Православие. Армия. Держава» (М., «Русский Вестник», 1993), в которую тоже вошло свидетельство отца Василия Швеца, недавно побывал в Ливане, в том числе в том подземном храме, где митрополиту Илие явилась в 1941 году Царица Небесная, и видел там ростовой образ Пречистой.
«Митрополит очень много молился Божией Матери, и чаще всего - в подземной церкви монастыря Дейр Сайидет эль Нурийя» (в переводе - монастыря «Свет Божией Матери»), - вспоминал личный секретарь Митрополита Гор Ливанских Илии Мата (Матвей) Зака Ассаад.
Митрополит любил Россию и русский народ. Он несколько раз ездил в Россию, и на службах всегда поминал в своих молитвах Россию и русский народ, желая счастья и успехов.
Во время Великой Отечественной войны митрополиту Илие Богородица открыла то, что нужно сделать, чтобы победила Россия, и повелела написать письмо Сталину. И Сталин выполнил всё, что передал ему митрополит Илия. Сталин был очень благодарен этой вести, так как начались успехи на фронте. Митрополит Илия стал другом Сталину.
Я говорю все это, потому что был секретарем митрополита Илии и председателем Церковного суда. Митрополит часто рассказывал об этих событиях, о России, о любви к России, о чудесах Божией Матери.
В горах рассказывают, что когда Илия был еще подростком, жил здесь, в Бхамдуне, то удостоился беседы с Царицей Небесной...
Во время Великой Отечественной войны многие ливанские батюшки, в том числе и митрополит Илия, молились о победе Советской Армии. Да и все православные Ливана молились за победу России.»
Почему же нужно упорно держаться мнения, что все подобные свидетельства - это якобы миф? И прежде всего - о приезде Сталина к блаженной Матроне Московской в 1941 году - событии, которое произошло примерно в то же время, когда молился в затворе митрополит Илия. Свидетельство об этом было вторым, столь же важным, пришедшим совсем с другой стороны прорывом в правду нашей истории ХХ века, подтверждающим и первое.
По одной причине: если их принять, то наш Верховный Главнокомандующий, стоявший во главе страны и армии-победительницы, был человеком верующим (вспомним, как равнодушно отнеслись наши военачальники к явлению Порт-Артурской иконы Царицы Небесной и чем закончилась русско-японская война начала ХХ века). «Не безбожником», по авторитетнейшему свидетельству Патриарха Алексия I. Следовательно, созидательной, государствообразующей личностью. А это значит, что тогда рушится главный коммунистический миф русской истории ХХ века о «культе личности», главное препятствие для понимания того, что произошло в нашей стране в это время. Этот настоящий миф, без кавычек, который по своей фантастичности можно сравнить только с теорией эволюции Дарвина, пытается представить сложнейшую борьбу, прежде всего невидимую брань, которая шла в нашей истории в ХХ веке, простейшим «объяснением» плохих черт характера одного человека, который якобы противостоял всему остальному народу, прежде всего добрейшим «верным ленинцам», и прочее, и прочее...
При этом даже верующие люди не замечают того, что, принимая этот миф и отвергая правду, они ставят под сомнение Покров Божией Матери над Россией в Великой Отечественной войне. А ведь для верующего человека эта ошибка должна быть куда важнее, чем слишком хорошие мысли о Верховном Главнокомандующем.
Батюшка Николай Гурьянов в подобных случаях говорил:
А разве мы что плохое о нем говорим?
Кому мы, православные люди, должны больше доверять в оценке главы государства и армии в это время, в том числе и посмертной: Патриархам Сергию и Алексию I, митрополиту Николаю (Ярушевичу) или безбожнику Хрущёву?
В день панихиды по И.В.Сталину Святейший Патриарх Алексий I, которому уже не было никакой причины опасаться «тирана», сказал не дежурные слова, а повторил то, что произнес И.С.Аксаков на смерть святителя Филарета, митрополита Московского: «Упразднилась сила великая, нравственная, общественная...»
«Мы, собравшись для молитвы о нем, - говорил далее Патриарх в Богоявленском соборе, - не можем пройти молчанием его всегда благожелательного, участливого отношения к нашим церковным нуждам. Ни один вопрос, с которым бы мы к нему ни обращались, не был им отвергнут; он удовлетворял все наши просьбы...» (Журнал Московской Патриархии, 1953, №4).
Разве можем мы сомневаться в искренности этих слов, зная, что после этого - сразу после начала кампании по «разоблачению культа личности», в которой покойному ставилась, в том числе, вина за слишком хорошее отношение к Церкви, - в стране начались лютые безбожные гонения с закрытием тысяч храмов и монастырей?
О чем Сталин думал на самом деле, что он понял во время войны, а что хорошо понимал и до этого, чего хотел, чего не хотел, - это во многом еще тайна истории. Может быть, что-то делал, чего и не хотел. Может быть, чего-то хотел - но ему помешали. Это можно стараться исследовать, однако главный вопрос - не в этом. Не в личности Сталина. Главное - как в русской истории и в это безбожное, с одной стороны, время, а с другой - время высоких подвигов веры и самопожертвования, действовал Господь, Промысл Божий. Как сказался на событиях нашей истории ХХ века Покров Державной Владычицы.
Вся наша история, вера наша говорит о том, что лишь с помощью Божией, предстательством Божией Матери, молитвами всех русских святых, которые соединились с молитвами и военачальников наших, и нашего народа, «суд об Отечестве нашем был преложен на милость» и в это время. И ничего другого и быть не могло.
Если все эти факты, которые все больше становятся известными ныне, - идут, можно сказать, со всех сторон, - не согласуются с официальной исторической легендой, то это значит, что надо отказываться от легенды, а не от фактов.
Сталин сам говорил, что история - это не схемы, а факты. И со свойственным ему юмором добавлял, что для схематиков история делится на три периода: матриархат, патриархат и секретариат.
Насколько он был искренним большевиком, в том числе и богоборцем, а насколько он все это говорил и делал вынужденно, тактически, терпеливо ожидая удобного момента для решительных действий, и когда, в какие периоды своей жизни и нашей истории, - это вопрос, который до конца мы, может быть, так и не разгадаем. Но он останется для нас таинственным еще и потому, что он был в определенной степени таинственным и для самого Иосифа Виссарионовича - потому что прежде всего здесь действовал Господь, может быть и неожиданно для него, а уж Господь «что творит, никому не говорит». И если Господь захочет, то никто из людей ему не сможет противостоять, а может быть и не захочет, и будет через него действовать Господь так, какова будет Его святая воля.
Борьба шла между Богом и дьяволом и в СССР, это была главная борьба и в это время. Дьявол не был победителем в России в 1917 году. Все равно был «впереди Иисус Христос», как писал отец Василий, вспоминая Блока. Господь действовал и все эти годы. Матерь Божия Державная ни на секунду не выпускала скипетра и державы из Своих рук, ни на мгновенье не покидала Свой трон. Недаром Она пожелала (а без Ее воли это и не совершилось бы), и Ее Державная икона перешла из Коломенского в 1929 году на Красную площадь, в Исторический музей, где и пребывала до 1988 года, и всем видимым демонстрациям приходилось обтекать это место с Ее незримым ни для кого присутствием. Но оно было решающим в нашей жизни.
Однажды в одной из проповедей в день Казанской иконы Божией Матери отец Валериан сказал, что будет, видимо, и третий день празднования Казанской иконы - в честь победы в Великой Отечественной войне.
Это будет совершенно справедливо. Это будет исполнением повеления Царицы Небесной, сделанного Ею в 1941 году.
Наши благочестивые предки всегда отдавали дань благодарности Господу, Матери Божией, святым за их особые милости народу нашему. В честь победы над Наполеоном был воздвигнут величественный Храм Христа Спасителя. В благодарность Царице Небесной за спасение Москвы от нашествий Тамерлана в 1395 году, хана Ахмата в 1480 году и Крымского хана Махмет-Гирея в 1521 году мы празднуем трижды в году праздники в честь Владимирской Ее иконы, за избавление от польского нашествия в 1612 году - в честь иконы Казанской. Без заступления Небесной Владычицы, без Ее Державного Покрова (как поется в тропаре Казанской иконе) не было ни одной великой победы русского оружия в нашей истории.
Самая большая Победа не только в нашей, но и во всей человеческой истории была дарована Господом предстательством Царицы Небесной в Великой Отечественной войне.
Уже высказано благочестивое пожелание внести в месяцеслов нашей Церкви третий день празднования Казанской иконе Божией Матери 9 мая по новому стилю, в благодарность Заступнице Усердной за дарованную народу нашему Великую Победу. И праздновать его по чину празднования Покрова Божией Матери, как великий праздник (день Казанской иконы именуют «Русским Покровом»).
Тогда общенародный, всеми почитаемый праздник Дня Победы станет и церковным праздником, в храмах в этот день всегда будет совершаться праздничное богослужение, возноситься благодарственная молитва Христу Спасителю и Его Пречистой Матери за дарование народу нашему и воинству Великой Победы, и мы привлечем к нам новые милости Пречистой, столь желанные нам в это трудное время.
Вечная память протоиерею Василию и благодарность потомков!
Инструкция об оплате (откроется в новом окне)
Форма для пожертвования Яндекс.Деньги:
Другие способы помощи
Комментариев 16
Комментарии
16.
каноничный
:
2011-04-29 в 10:51
Воронов, когда кажется крестится надо, а не молоть свою либеральную чепуху и кидаться ссылками с умствованиями хард-рок-игемена. Духоносный старец схииеромонах Моисей - доктор технических наук, крупный ученый-электротехник, мифами никогда не занимался. Митрополит, священики-фронтовики свидетельствуют, а некоему ФФ справки от нотариуса подавай.
Спаси Господи Вас, батюшка Николай, за чисто церковный материал о истиных Христовых пастырях. Вечная память протоиерею Василию и благодарность потомков!
15.
Аноним
:
Эрику
2011-04-28 в 19:13
Уважаемый Эрик!
Вы же ратуете за празднования не в духе, а в реальности. В духе русское воинство торжествует всегда. И торжеству этому не будет конца. Так что не переживайте за дух. Да и о земном не печитесь. От Вас ничего не зависит.
Ваши характеристики, данные мне, хорошо характеризуют и Вас.
14.
Ф.Ф. Воронов
:
Александру, на 13
2011-04-28 в 19:02
Христос воскресе, дорогой Александр!
Знаю, что многие люди сейчас, увы, думают (а особенно чувствуют), как выражено в этой статье. Но многие, включая меня, не испытывают никакой симпатии к усатому бандиту. Более того, мифы, объявляющие его православным, подобные изложенному, мне кажутся прямо кощунственными. Публикация подобного текста на Страстной седмице, пусть редакция этого и не хотела, была только "гнев вздвизающей". Хотя бы это нужно было понимать. А о цензуре речи нет. Наоборот, подобные взгляды заполонили, увы, сейчас . О чем можно только пожалеть. Считаю подобную мифологию помрачением и извращением сознания и совести, ничем иным.
Что касается наших предков, праздновавших Пасху в 1945 году, то Вы заблуждаетесь. Попробовал бы кто-нибудь праздновать Пасху открыто в действующей (советской) армии! Ну, с рядового спроса меньше, дали бы ему нахлобучку как "несознательному", а вот офицер бы как минимум звания лишился, а может и загремел бы, куда Макар телят не гонял. (Рядового бойца тоже посадили бы, если бы сильно упорствовал в несознательности.) Живо бы им объяснили, что не нужно обольщаться по поводу тактических колебаний линии партии и всяких там "послаблений церковникам". У Ленина-Сталина и покрупнее маневры бывали: нэп помните? А "головокружение от успехов"? Ничего, потом как миленьких в колхоз загнали! Вот и про колхозы тоже слухи пускали, что после войны их-де распустят, -- чтобы Иван охотнее воевал напоследок.
Не надо питаться опасной мифологией. Нужна трезвость.
Победа над гитлеровцами, да, без молитв нашей армии не досталась бы. Но не молитв сомнительного восточного митрополита (и уже тем более не самого усатого пахана, который если и молился когда, то только о своей шкуре, когда в 1941 для него жареным запахло), а наших святых новомучеников, которых Сталин и убивал успешно. Ради их святых молитв и просто ради того, что не перевелись еще тогда на Руси праведные православные люди, пощадил Господь нашу землю в тот раз. (Как Аврааму обещал пощадить Содом, если хоть несколько праведных там найдет; но не нашлось.) А вовсе не по превосходству нашего злодейства над гитлеровским. Не потому что тов. Сталин был "силой великой, нравственной". Тошно и читать это. (Как же был изнасилован морально патриарх Алексий, что якобы добровольно и искренне мог произнести такое?!)
Лучше задуматься о том, достанет ли в СЛЕДУЮЩИЙ раз у нас праведников, чтобы отвести от нас праведный гнев Божий, на ны движимый.
13.
Александр
:
Поклон отцу Николаю!
2011-04-28 в 16:30
Замечательная статья!Благодарю отца Николая за слово Правды о Великой Победе!
А Ф.Ф. Воронову хотелось бы пожелать радоваться о Воскресении Христовом так же,как радовались в мае 45-го года наши отцы и деды на Светлой Седмице благодаря Господа и Богородицу за Победу. Не надо смущаться тем, что многие русские люди придерживаются иной точки зрения на нашу недавнюю историю и Сталина.Получается, чтобы Вас не огорчать мы не имеем право высказывать то, что думаем и чувствуем.Своего рода цензуру предлагаете. Можно было бы принять,ради мира на форуме, если бы не огромный поток клеветы во всех СМИ.А дает возможность и нам свою точку зрения изложить.Поверьте, уважаемый Ф.Ф. Воронов мы такие же православные русские люди, как и Вы. Господь со временем укажет,кто из нас прав. Но я надеюсь,что все мы не сомневаемся - Победу в Великой Отечественной войне даровал Господь по молитвам Пресвятой Богородицы.
12.
Эрик
:
Re: Бог правду видит, да не скоро скажет
2011-04-28 в 12:16
Уважаемый аноним.
Воины, защитившие Родину, ВСЕГДА ЖИВЫ в памяти православного народа!
У Вас же получается, что живы только те, кто физически жив. Таким образом, у Вас материализм выше духовного, идеального! Вы - видимо - обычный атеист, советский человек, да еще обременный гнусным грехом ненависти к целым народам, в данном случае, к евреям.
11.
Аноним
:
п.10 Эрик
2011-04-28 в 11:00
Уважаемый Эрик!
Когда не станет русских воинов-ветеранов, перестанут праздновать и эту Победу. Будут только широко и масштабно рыдать о Холокосте.
Так что не торопите события, возмущения Ваши обнажают нетерпение Ваше.
10.
Эрик
:
Re: Бог правду видит, да не скоро скажет
2011-04-27 в 16:49
Известно для кого эта победа является самой большой... . Для советских...
Для русского народа - не является, потому что у русского народа так много побед над завоевателями (Хазарским каганатом, монголо-татарами, поляками в XVII веке, Наполеоном в XIX веке), что было бы непочтительно по отношению к памяти наших предков умалять те великие победы, говоря, что самая большая была только в веке XX... . Также, на мой взгляд, неправильно и непочтительно по отношению к нашим далеким предкам, отстоявшим независимость нашей Родины в прошлые века, так неестественно громко и навязчиво праздновать каждый год 9 мая и никак при том не праздновать победы над хазарами, поляками, монголо-татарами и французами.
Грядет 200-летний юбилей победы над Наполеоном, но что-то не слышно и не видно столь привычных по подготовке к 65-летию победы над Гитлером литавр нашей любимой пропаганды... . Может, для кого-то истории России до 1917 года не существует???
9.
Ирина Фр.
:
Воронову Ф. Ф.
2011-04-24 в 20:04
А Вы не разжигайтесь, а высказывайтесь по существу, если есть, что сказать. Эмоции Ваши понятны, их облекать в словоформы не надо. Возразите вне эмоций.
Боюсь, что о. Николай, как и Дорогая Редакция, не меньше Вашего знают о Страстной Седмице, поэтому поучать их не надо.
Повод для статьи - реабилитация, восстановление доброго имени человека огромной величины. Освобождение его от ложного клейма, продиктованного сиюминутными политическими соображениями. Это немало, уверяю Вас. Может, о. Николай надеялся на Вашу толику смирения, обретенную за поприще Поста? На вновь обретенную способность хоть как-нибудь воспринимать отличное от того, чему нас учили-заучили с детства?
7.
Ф.Ф. Воронов
:
Дорогой редакции.
2011-04-18 в 20:01
Дорогая редакция, вы поступаете крайне неразумно, с одной стороны закрывая форум на время Страстной седмицы, с другой, -- публикуя статьи наподобие вот этой, которые ничему не служат, кроме разжигания человеческих страстей как раз в то время, когда нам нужно еще раз задуматься о своих грехах и следовать в воспоминаниях за Господом Иисусом Христом, грядущим на вольную и спасительную для нас Страсть. Разве не очевидно, что содержание статьи как минимум пререкаемо? Зачем такое печатать именно сейчас?! На время Страстной седмицы наложите самоограничение и на самих себя и печатайте только чисто-церковные материалы.
6.
Афанасий
:
Re: Бог правду видит, да не скоро скажет
2011-04-18 в 16:49
Самая большая Победа, дарованная человечеству Господом, это Победа над смертью на Кресте. Не мешало бы именно это вспоминать в Страстную Седмицу, а не заниматься оправданием богоборцев, уничтожавших Россию.
4.
abccbs
:
Спасибо.
2011-04-18 в 13:47
Спасибо Вам, отец Николай, выводы, к которым я по многим размышлениям пришел о годах войны Отечественной, подкрепились приведенными Вами свидетельствами. Дополню услышанным в какой-то телепередаче: ведущий, рассказывающий об убранстве некоторой маленькой церкви в московском кремле (к моему стыду мне неизвестной), упомянул о том, что в ней во время войны молился Сталин, приводил свидетельства некоторых конкретных людей.
Еще раз, спасибо Вам. Храни Вас Господь.
3.
Русский Сталинист
:
Слово Правды
2011-04-18 в 11:51
Вот оно- слово Правды!
И его надо повторять постоянно без устали до тех пор, пока Правда нашей истории окончательно не восторжествует над гнусной ложью и предательством последних 25 подлых лет.
А это в итоге неизбежно произойдёт.
Ибо не в силе Бог- а в Правде!
Как сказал наш Верховный Главнокомандующий- "Наше дело правое, враг будет разбит, Победа будет за нами!"
Так будет и на этот раз.
2.
Салтыков Кирилл
:
Русский Покров
2011-04-18 в 09:30
Доброго времени суток всем!
Абсолютно согласен по поводу 9 мая, как третьего дня празднования Казанской иконы Божией Матери! Очень здорово, что наши дети могут узнать ТАКУЮ историю России и не однобокую "либеральную" оценку И.В.Сталина и наш советсий период. Помню, какое сильное впечатление произвела на меня публикация в "Русском вестнике" о митрополите Илие. у меня ни секунды не было сомнений, что это "миф", я как будто всегда знал, что так и было.
1.
Александра 3
:
Re: Бог правду видит, да не скоро скажет
2011-04-18 в 08:51
Отец Николай! Спасибо за статью.Спасибо за ПРАВДУ.Как ни замалчивают истину, она есть, её не спрячешь за искажением истории.
Воистину, Бог правду видит.
Храни Вас Господь.
Протоиерей Василий Швец раскрыл для нас неизвестные страницы Великой Отечественной войны и всю свою долгую жизнь служил Церкви и Родине.
Протоиерей Василий Швец скончался 11 марта 2011 года в возрасте 98 лет. Его знали очень многие Православные люди в нашей стране и за рубежом. Он и сам знал многих, посвятив себя целиком служению Богу и постоянно пребывая в разъездах. Именно отцу Василию довелось раскрыть для нас неизвестные страницы Великой Отечественной войны. Осенью 1941 года, когда Россия, казалось, вот-вот сдаст Москву, митрополиту Гор Ливанских Илие (Караму) после его горячих молитв явилась Матерь Божия и открыла, что нужно сделать, чтобы Россия не погибла. Она повелела открыть в России храмы, монастыри, духовные семинарии и академии; выпустить священников из тюрем, вернуть их с фронтов, чтобы началось Богослужение. Было сказано обнести вокруг Ленинграда Казанскую икону Божией Матери; отслужить перед нею молебен в Москве, а затем она должна быть в Сталинграде, который устоит перед немцами.
Отец Василий писал в самиздатовской книжке об этих событиях: «Владыка связался с представителями Русской Церкви и с советским правительством и передал им все, что было определено… Сталин вызвал к себе Митрополита Сергия, Митрополита Ленинградского Алексия и обещал исполнить все, что передал Митрополит Илия, ибо не видел больше никакой возможности спасти положение. Все произошло так, как и было предсказано».
Когда в 1947 г. Митрополит Илия приехал в Россию, отец Василий был живым свидетелем этого события.
Об отце Василии еще напишут книгу, но пока мы очень мало знаем о его жизни. Поделюсь тем, что имею.
С батюшкой я познакомился 11 декабря 1998 года. Тогда он приехал в Свято-Михайловский монастырь недалеко от Ульяновска, где игуменией была и до сих пор остается матушка Магдалина (Митропольская). Мне позвонили из монастыря и сказали, что к Высокопреосвященнейшему Проклу, Архиепископу Симбирскому и Мелекесскому, приехал погостить отец Василий Швец и что хорошо бы мне приехать познакомиться с ним. Монастырь этот тогда лишь начинал свою жизнь. Сестер было немного, и это была одна дружная семья. Я тотчас приехал из Ульяновска в Комаровку, где расположен Свято-Михайловский монастырь.
Отца Василия с прочими гостями я нашел за трапезой у Владыки Прокла, в только что отстроенном архиерейском доме. Когда меня представили отцу Василию, он сказал: «А, Владимир, не курит, не пьет». Тем самым он сразу выказал свою прозорливость, так как я действительно не пью и не курю. Старец много рассказывал после трапезы о своей жизни. Беседа продолжилась далеко за полночь, так как меня поселили с ним и отцом Валерием (настоятелем храма святых Флора и Лавра возле Домодедово, издателем трудов иеросхимонаха Сампсона) в одной келье в архиерейском доме. Вместе мы вычитывали вечернее и утреннее правило. Вычитывали на коленках по повелению отца Василия. Молился он очень внимательно, со всеми положенными поклонами, и когда кто-то из нас их не выполнил, он строго сказал: «Почему не кланяешься? В молитвослове написано: поклон». Отец Василий разговаривал со мной две ночи. На вторую ночь сказал, что знает Владыку Прокла с 10 лет. Утром мы шли в храм. Отец Василий служил истово, и службы продолжались очень долго.
Известно, что он родился, когда его мать шла паломницей в Почаевский монастырь. Это произошло 24 февраля (9 марта) 1913 года в селе Ставницы Летичевского района Хмельницкой области. Родители отца Василия, Феодосий Кондратьевич и Агафья Никитична, были крестьянами. Отец был старостой в храме, а дед Кондратий - чтецом в церкви.
В молодости отец Василий работал шахтером, матросом, учился, служил в армии. Работал в лаборатории знаменитого академика Ивана Петровича Павлова. Отец Василий, с его слов, даже писал диссертацию по онкологии. Ведь он с 1950 по 1955 гг. был заведующим уникальной лабораторией в Первом мединституте и раздобыл уникальную немецкую аппаратуру, позволявшую делать фотографии срезов тканей тела и опухолей. К нему приезжали ученые и медики со всей страны готовить материал для научных работ и диссертаций.
Отец Василий прошел через Великую Отечественную войну. На фронте видел во сне Святителя Николая Чудотворца, который его сохранил, провел невредимо через все испытания вплоть до Дня Победы.
Батюшка обладал недюжинной физической силой. Послевоенная его жизнь была во многом связана с Ленинградом, где в 1949 году он встречался и беседовал с преподобным Серафимом Вырицким. После того как старец Серафим благословил его поселиться в Вырице, отец Василий купил там полдома.
Близко был знаком отец Василий с преподобными Кукшей Одесским и Амфилохием Почаевским. С этими старцами связана история, которую он рассказывал о женщине по имени Матрона. Отец Василий часто бывал в Почаеве, где сделался свидетелем чуда, произошедшего с этой женщиной. В детстве она ходила в церковь, причащалась, но потом стала убежденной атеисткой. Весной 1941 года в честь юбилея ее врачебной работы решили устроить концерт и банкет. Концерт должен был состояться в Великую Пятницу на Страстной неделе. И вот за два дня до концерта пожилая женщина пыталась отговорить её от этого празднования, но безполезно. Тогда сказала грустно:
Большую скорбь понесешь, вспомнишь мои слова.
В эту же ночь ей приснился Сам Христос и сказал:
Я послал тебе старицу, но ты не послушала Меня. Если не вразумишься, то большой крест понесешь, великие скорби тебя ожидают. И вот тебе знак для утверждения подлинности того, что тебе сказано, - 22 июня начнется война.
Концерт в Великую Пятницу состоялся. А после концерта, на банкете, Ядвига (так звали эту женщину) рассказала всем свой сон. А через месяц, 22 июня, началась война. Ядвига как военврач дослужилась до звания майора.
Но когда вернулась домой, получила повестку из НКВД.
Мне во сне Спаситель сказал.
В итоге она получила большой срок заключения в лагере.
Когда Ядвигу взяли конвоиры и повели с вещами к машине, какая-то сила согнула ее, и Ядвига опустилась на колени. С тех пор она осталась скрюченной. В лагере она обратилась к Богу. После смерти Сталина ей снова явился во сне Спаситель:
Пиши прошение тому, кто тебя наградил - и освободишься. А когда выйдешь, отправляйся на своих ногах в Иерусалим - они у тебя выпрямятся.
Ядвига написала письмо Ворошилову, и вскоре пришел указ о ее освобождении, возвращении всех прежних наград и реабилитации.
Она стала странствовать по монастырям и храмам. Это и был её Иерусалим. Однажды в Киеве подошел к ней худой маленький старичок без рук (это был Епископ Николай) и сказал:
Матрона, тебя ждет большая радость в Почаеве.
Прозорливый старец напомнил ей, что её крестили с именем Матрона, но никто даже из самых близких не помнил этого. 2 августа 1957 года Матрона отправилась в Почаев. Перед празднованием Почаевской иконе Божией Матери она всю ночь провела в храме, и со страхом и надеждой ждала, что слова старичка-епископа сбудутся. Когда стали спускать на лентах Почаевскую икону, Матрона взмолилась:
Матерь Божия, пошли людей, чтобы меня подняли к иконе.
В это время кто-то закричал:
Сияние в алтаре!
Это было предвестием чуда, о чём все знали.
Увидев болящую, служащие подошли к ней, подняли под руки и понесли к чудотворной иконе. Матрона приложилась к ней и помолилась:
Матерь Божия, дай мне встать на свои ноги.
И ноги ее с хрустом выпрямились.
Отец Василий рассказывал: «Я сам был свидетелем этого великого чуда, а рядом с иконой в этот момент стоял иеромонах Кукша, который имел послушание стоять у иконы, когда к ней прикладывались братия и паломники».
В 1954 году Василий Швец стал духовным чадом иеросхимонаха Симеона (Желнина) из Псково-Печерского монастыря. Духовный наставник благословил Василия на священство, несмотря на его значительный возраст. В 1963 году Архиепископ Псковский Иоанн рукоположил его в священнический сан. С 1963 по 1990 год отец Василий был настоятелем Свято-Никольского храма села Каменный Конец Гдовского района Псковской области. До 1995 года он, будучи уже за штатом, все еще ездил служить в свою церковь в Каменный Конец. Потом несколько лет жил в Москве, а последние годы - в Печорах. При этом, несмотря на преклонные годы, он много ездил по всей стране, совершил множество паломнических поездок в Иерусалим, по святым местам Греции, Италии, Польши. У него была живая потребность все время находиться в гуще людей и служить Богу, служа людям. Сам он видел цель своей жизни в апостольском служении: многих он обратил к вере, многих укрепил в ней, многим людям помог избавиться от привычных грехов курения, пьянства. У него был несомненный дар горячего проповедника. Те, кому повезло встретиться с ним и говорить, не могли забыть глубоких впечатлений от беседы с ним, от всей его личности.
Поведение его на службе запомнилось мне. На утренней службе 12 декабря он не стал причащать человека, курившего сутки назад. Он вообще был строг. Не любил курильщиков и пьяниц. И еще обращался к тем, которые стояли, держа руки за спиной: «Где Ваши руки, там Ваше и сердце. Где же они у вас?» Служил отец Василий истово, народу из Ульяновска и окрестностей приехало тогда много. Запомнилось, что с отцом Василием приехал пятилетний мальчик, его воспитанник, которого он усердно учил службе и чтению Апостола. Этот мальчик, действительно, прекрасно и торжественно, с постепенным возвышением интонации, читал на Литургии Апостол. Заканчивал чтение на высокой-высокой ноте. Ещё запомнилось, что на субботней Литургии отец Василий помянул «за упокой» известного деятеля Русской Зарубежной Церкви Митрополита Антония Храповицкого, и при этом назвал его фамилию (!). Очевидно, он выказал своё уважение к этому знаменитому иерарху. Кроме того, из рассказов отца Василия о его поездках за рубеж становилось понятно, что он был одним из «связных» Русской Православной и Русской Зарубежной Церквей.
Личностью он был неординарной во многих отношениях. Вечером 12 декабря отец Василий пригласил после службы всех монахинь в большой зал архиерейского дома. Стал учить, как быть здоровым. При этом средства избирал исключительно народные, а кто-то мог бы сказать, что даже «маргинальные». Но при этом надо помнить, что он был профессиональным врачом! Он скрутил жгутом полотенце и бил по спине тех инокинь, которые сказывались больными. Потом заставлял слегка нагнуться. Руки с усилием хлопают по бокам. Говорил, что глубоко надо дышать. Потом он брал деревянную скалку с резьбой и проходил ею от шеи до пяток. А потом - от позвоночника до боков (поперек).
Особенно запомнился один рассказ отца Василия о фронтовой своей судьбе. Над ним всю жизнь была Рука Господня. Однажды на фронте ему пришлось отвернуться - позвонить по телефону. Это его спасло. Угодил снаряд - и все его восемь однополчан, что с ним были рядом, были убиты наповал. А у него не было даже царапины. Рассказал и о том, как тонул в болоте. Погрузился за 4 часа по грудь. И взмолился к Господу: «Аще останусь жив, во всю жизнь не прикоснусь к мясу и вину». И правая нога тут же уперлась в камень. А потом подтянул левую ногу и встал на камень, выбрался из болота. С тех пор выполняет обет, данный Богу: не ест мяса и не пьет вина.
У отца Василия было много связей и знакомств не только в церковном мире. Он знал многих знаменитых людей, в том числе актеров. Например, Анатолия Папанова, всю семью актёров Мироновых. Актер Андрей Миронов хотел покреститься, но отнесся к этому легкомысленно и все откладывал. После смерти Миронова стал отец Василий вынимать частичку за упокой души раба Божьего Андрея - и тут «как будто кто меня толкнул под руку. Э, да он так и не покрестился!». Рассказывал: «Мать Андрея Миронова видела сон: вроде он грязный, грязный, весь в навозе. Надо его чистить. Отпевали заочно в Москве. А он - некрещеный».
К отцу Василию Швецу неоднозначное отношение у многих церковных деятелей. Но вспоминая этого уже усопшего батюшку, я лично вынес из общения с ним впечатление, что сама его судьба, наполненная чудесными встречами и случаями, свидетельствовала о его чистом сердце и о том, что он был храним Богом. В нём ощущалась благодать чистой совести и неравнодушие к судьбе России, русского народа и Православия. Это был один из чистых подземных ключей религиозной души русского народа, которые сокрыты до поры, но обязательно пробьются из-под земной корки и напоят всё живое вокруг себя.
Похоронен батюшка Василий в Псково-Печерском монастыре рядом с могилой его духовного отца - преподобного Симеона (Желнина), который был прославлен в лике святых в 2003 году.
Несмотря на то, что жизнь батюшки Василия постоянно проходила на глазах очень многих людей, мы чрезвычайно мало знаем о нем. Поэтому обращаюсь ко всем, кто имеет свидетельства о жизни отца Василия, присылать их для автора статьи по адресу: [email protected]
В статье частично использован рассказ отца Василия, озвученный Александром Трофимовым.
