Патриотизм в истории России: государственная идеология и ценностный потенциал. Что такое патриотизм и почему мы должны любить нашу родину

После крушения коммунизма, начался поиск новой национальной идеи, однако общество не смогло прийти к консенсусу по ее поводу, свои предложения выдвинула власть. Сможет ли патриотизм стать такой идей? Однозначного ответа на этот вопрос сегодня дать невозможно. Должна быть проделана огромная интеллектуальная работа, чтобы заявление о намерениях предстало стройной концепцией, дающей ответы на главные проблемы, стоящие не только перед страной и обществом, но и всем миром.

ИТАР-ТАСС/ Алексей Павлишак

«У нас нет никакой, и не может быть другой объединяющей идеи, кроме патриотизма…» В. Путин

О мировоззрении

Мировоззрение – иерархически построенная система идей, формирующая определенную картину мира, исходя их которой, человек не только воспринимает образ окружающей действительности, но и создает его.

Человек стремится создать непротиворечивый образ мира, поэтому на вершине иерархической системы идей, определяющих мировоззрение, обычно находится одна главная идея, либо непротиворечивый комплекс ценностей , оформленных в единую концепцию или учение. Например, в основе религиозного мировоззрения лежит идея Бога, которая определяет все другие идеи, формирующие мировосприятие.

В основе современного рационалистического мировоззрения западной цивилизации находится концепция науки, оказывающая влияние на все остальные идеи, определяющие взгляд западного человека на мир. Рационалистическое мировоззрение пришло на смену религиозному и сейчас постепенно вытесняет из сознания европейцев некогда господствовавшие в нем религиозные идеи.

До религии в сознании древних греков, сформировавших западную цивилизацию, господствовало мифологическое мировосприятие. Там, где человек, верящий в миф, видел проявление судьбы, там религиозное мировоззрение усматривало волю Бога, а современный рационалистически мыслящий западный человек видит проявление действия природных законов.

Мировоззренческие системы лежат в основе больших человеческих обществ – цивилизаций, и определяют их отличия. В рамках цивилизаций могут существовать различные системы мировосприятия, отличающие мировоззрение народов, входящих в данную цивилизационную систему. Мировоззрение русского народа последние три столетия формировалось под сильным воздействием западной цивилизации, но полностью с ним не совпадает. По мнению З. Бжезинского «великая русская цивилизация отстаивает определенные базовые ценности, не только религиозные, но и ценности, касающиеся межличност­ных отношений - к примеру, осуждение изменений в отноше­ниях между полами и внутри полов, которые в настоящее время происходят в мире» .

Отличия мировосприятия русского народа определяются влиянием слабо исследованных языческих славянских представлений о мире, православием и, созданным в Европе, марксизмом, адаптированным к российским условиям. Общим для российского и западного мировосприятия является рационализм, задающий основную мировоззренческую рамку, в которую должны вписываться все остальные идеи.

Идейный каркас мировоззрения не является жесткой конструкцией и в наше время может быстро меняться под влиянием новых идей. В прошлом эти изменения проходили значительно медленнее.

В условиях глобализирующегося мира началось соревнование мировоззрений и построенной на их основе реальности. В этом соревновании сегодня выигрывает Запад, сформировавший рациональное мировоззрение, в рамках которого сосуществуют несколько крупных идейных систем, которые, наряду с наукой, определяют организацию и функционирование различных сторон жизни человеческих сообществ. К таким системам можно отнести различные виды либерализма, коммунизм, фашизм.

Эволюция и эффективность наших ценностных оснований

Русский народ до начала ХХ века придерживался православного христианского мировоззрения, однако в результате Октябрьской революции отказался от него и положил в основу мировоззрения коммунистическую марксистскую доктрину, официально господствовавшую в умах советского народа более семидесяти лет. В ходе перестройки в результате свободной конкуренции идей победила западная либерально-демократическая идея, в соответствии с которой стали перестраиваться экономика, социальные и иные отношения.

Люди придерживаются тех или иных идей, и формируют окружающий их мир в соответствии с этими идеями до тех пор, пока они показывают свою действенность. Либерально-демократическая идея в России не смогла создать ни эффективно работающей экономики, ни комфортного общества. Превратить Россию в Европу она не смогла в силу разных обстоятельств, поэтому власть и российский народ разуверились в ней и стали искать новую мировоззренческую опору в форме национальной идеи. Общество не смогло выработать такой идеи, поэтому она была предложена властью. В 2013 году президент РФ В. Путин предложил считать патриотизм российской национальной идеей.

Общество в нынешней непростой внешнеполитической обстановке оказалось довольно восприимчиво к патриотической идее, и не отторгло ее, но это еще не значит, что на этой основе можно будет создать эффективное, привлекательное и конкурентоспособное общество. Такое возможно лишь в том случае, если патриотическая идея докажет свою практическую действенность.

Требования к национальной идее

Требования к национальной идее исключительно высоки. Она должна не только ностальгически согревать чувства россиян, попранные в последнее двадцатилетие, но и определить главные направления развития страны, а значит, на ее основе должны быть созданы экономика, внутригосударственные, межэтнические и социальные отношения, мораль, эффективно действующие наука, образование, воспитание. Именно такую всеобъемлющую роль выполняли две предшествующие русские национальные идеи – православие и коммунизм. Они определяли главные стороны жизни российского и советского общества, своеобразие власти и экономики. В современной России на эту роль претендовал либерализм, но не смог доказать свою действенность и эффективность.

В каждой значимой сфере человеческого бытия мировоззрение, основанное на большой идее, к которым относится и национальная, формирует своеобразную, отличную от других действительность. Так, в экономике либеральная идея создает рынок, а коммунистическая – административно управляемую плановую экономику. Мировоззрение определяет формы ведения сельского хозяйства. Либеральное – существует преимущественно в форме фермерства, коммунистическое – колхозов и совхозов.

Мусульманское мировоззрение, если не имеет ответы на все жизненные проблемы, то стремится к этому. Уже сейчас создана особая мусульманская банковская система, не использующая ростовщический процент. Свои особенности, диктуемые мировоззрением, имела коммунистическая банковская система в форме Сберегательных касс и касс взаимопомощи, разительно отличаясь от банковской системы либерального Запада.

Либерализм в образовании проявляется в форме свободного выбора программ обучения, предметов и преподавателей. Коммунизм, следуя единственно верному учению, требовал полной унификации форм и методов обучения.

В воспитании либерализм стремится сделать упор на воспитании свободной, раскрепощенной личности – индивидуалиста. Коммунизм воспитывал коллективиста с четкой идейной ориентацией, которую обеспечивало последовательное воспитание ребенка сначала в октябрятских звездочках, потом в пионерских отрядах и, наконец, в комсомольской организации.

Мировоззрение сказывается даже в формах и способах освоения космоса. У нас, начиная с советских времен – это монополия государства, в США – уже сегодня бизнес.

Из этого краткого обзора видно, что буквально все сферы человеческой жизни определяются господствующим мировоззрением, а это значит, что национальная идея должна определять пути решения всех важнейших актуальных проблем страны и общества, и иметь ответы на вопросы: как в космос летать, как землю пахать.

О способах создания национальной идеи

Обычно считается, что национальная идея – это некая константа, которая изначально заложена в мировоззрение русского народа, поэтому достаточно вычленить ценности, постоянно прослеживающиеся в истории народа, чтобы на их основе создать национальную идею. Отсюда попытки опереться на социологические опросы, с целью вычленения господствующих идей, но если бы можно было провести соцопрос в момент, предшествующий внедрению в русское сознание очередной национальной идеи, мы не нашли бы ее там. Единственное, что ясно показал бы этот опрос – полное неприятие господствующей идеи. Те, кто застал перестройку, помнят активное отрицание коммунизма, еще недавно безраздельно господствующего в умах советских людей.

Все русские национальные идеи были заимствованы извне, а не созданы в России. Православие пришло на Русь из Византии, причем выбор веры, описанный в Повести временных лет, был сугубо рациональным. Коммунизм переняли у Европы. Либерализм, закрепленный как главная ценность в современной Конституции РФ, также плод западных интеллектуальных трудов. Ни одна из этих идей, за исключением либерализма (усвоенного элитой еще в XVIII веке), не имела прочных корней в русском, а позднее и в российском, общественном сознании.

Национальная идея создает нацию, народ. В дореволюционной России русский народ был сформирован православием, которое было главной и необходимой чертой русскости. Советский народ создан коммунистической идеей, как только она потеряла свою силу и привлекательность, советский народ бесследно исчез, распавшись на русских, украинцев, таджиков, грузин и др.

Для того, чтобы какая-то идея была принята в качестве национальной, она должна, как минимум, отрицать предыдущую идею, нести в себе привлекательный проект будущего, быть способной сформировать нацию и быть действенной, т.е. созданная на ее основе реальность должна быть лучше предшествующей. Этим требованиям отвечали и православие, и коммунизм, но не соответствовал либерализм, который так и не смог создать эффективно работающей экономики, а без этого невозможно реализовать главные цели и задачи общества потребления. Не была сформирована нация на основе либерализма, поэтому угроза развала государства ставила крест на осуществление либеральной идеи в тех осколках, которые бы остались от России, и вероятнее всего выродились бы в азиатские деспотии .

Попытки найти замену либерализму в качестве национальной идеи начались еще 1990-е годы, но ни тогда, ни позже, не привели к положительному результату.

Патриотизм, как мировоззренческое предложение власти

Нынешний президент РФ проделал значительную идейную эволюцию, обычную для правителя в постпетроский период – многие русские цари начинали как либералы, а заканчивали как консерваторы. Не избежал этого и В. Путин , первая консервативная идея в ранге национальной была заимствована у Солженицына – это было сбережение народа, а несколько позднее, – патриотизм. В неявной форме она была сформулирована еще в 2013 году на заседании Валдайского клуба. В феврале 2016 года президент на встрече с активом «Клуба лидеров» года уже ясно заявил, что национальная идея России - это патриотизм. «У нас нет никакой, и не может быть другой объединяющей идеи, кроме патриотизма… Никакой другой идеи мы не придумаем, и придумывать не надо » , правда добавив при этом, что она еще «не оформлена» и непонятно как ее «запустить». Это свидетельствует о том, что есть лишь заявка на национальную идею, но цельной всеобъемлющей концепции, дающей ответы на важнейшие вопросы российской современности, еще не разработано.

Патриотизм в качестве национальной идеи должен не только сформировать отношение к главным сферам человеческого бытия, но и сделать их привлекательными и конкурентоспособными на фоне мировоззренческих идей других народов, а главное, он должен стать более эффективным, чем либерализм. Если этого не произойдет, то мы опять будем вынуждены вернуться к либеральным экспериментам, как это случилось в феврале 1917 года, и в 1991 году. Пока же эта огромная идейная работа не только не проведена, но даже и не осознана до конца ни властью, ни интеллектуалами. Отдельные разработки ведутся только в области образования, истории, внешней политики, экономики.

Увы, но на сегодняшний день можно более-менее ясно сказать, что такое патриотизм только в области отношений полов. Безусловно, патриотично придерживаться здесь традиционных воззрений и обычаев, как это делали наши отцы и деды, в противоположность либеральной идее, которая поддерживает чуждый нам гомосексуализм и лесбиянство. Именно через приоритеты традиции в этой области патриотическая идея диктует нам ориентацию на традиционную семью и отрицание, например, мусульманского многоженства, рассматриваемое в православной традиции, как прелюбодеяние.

Только на первый взгляд вызывает недоумение тот факт, что отношения полов оказались самым важным отличием, отграничившим российское мировосприятие от западного либерального. Сексуальная революция шестидесятых годов прошлого столетия привела сначала к оправданию гомосексуализма, а затем сделала его тем оселком, на котором проверяется приверженность либеральным ценностям. Гомосексуальность оказалась несовместимой ни с православными мировоззренческими установками, ни с коммунистическими. Принять их российский человек не смог – ни православный, ни мусульманин, ни коммунист. В этом отторжении главного, на сегодня критерия либерализма, сошлось подавляющее большинство россиян, именно поэтому оно закономерно стало первым по времени, наиболее отчетливым выражением российского патриотизма. Это не значит, что отношения полов останутся таким выражением навсегда, думается в скором времени их место займут другие важные социально-политические и экономические проблемы, требующие своей разработки в рамках патриотической концепции.

Патриотизм во внешней политике

Вторая важная область, в которой пытаются руководствоваться принципами патриотизма – область внешней политики и международных отношений. В этой сфере идея патриотизма нашла свое выражение в переосмыслении государственных интересов и переформулировании на этой основе некоторых принципов отношений между странами.

Дипломатия 1990-х годов, исходившая из либеральной идеи, рассматривала Запад как образец для подражания и дружественную нам силу. Его продвижение на Восток не считалось угрозой, поэтому вплоть до последнего времени считалось, что у России на Западе нет врагов. Общность ценностей Запада и либеральной части российской элиты, занимавшей господствующие высоты в российской власти, позволяли рассматривать НАТО как не враждебную нам силу, а значит не вызывали особых опасений при ее продвижении на Восток. Правда, те во власти и обществе, кто не разделял этих ценностей, считали, что приближение альянса к нашим границам несет в себе реальную угрозу безопасности и суверенитету.

Особенно эти опасения усилились после бомбежек Югославии. Справедливости ради, необходимо отметить, что если бы российский народ действительно принял либеральные ценности, то никогда не стал бы рассматриваться Европой и США в качестве противника, правда, при этом, он перестал бы быть российским в нынешнем понимании этого определения. Как от трехсотмиллионного советского народа, при отказе от коммунистической идеи в одночасье не осталось ни одного человека, также перестал бы существовать и российский народ, искренне приняв либерализм .

Еще в 2013 году был сделан вывод о том, что «глобальная конкуренция впервые в новейшей истории приобретает цивилизационное измерение и выражается в соперничестве различных ценностных ориентиров и моделей развития» .

Проблема сохранения и укрепления российских ценностных оснований особенно остро стала сегодня во внешнеполитических отношениях в связи с новым характером борьбы на международной арене, когда войны начинаются в киберпространстве и информационной сфере, преследуя целью подорвать мировоззренческие основания противника. Военное вторжение, являясь финальной частью, лишь закрепляет уже достигнутую идейную победу. Особенно четко это было осознанно нашей властью после удачного применения ею современных методов ведения борьбы в ходе присоединения Крыма и последующих событий на Донбассе. Этот опыт с особой остротой поставил задачу укрепления мировоззренческих основ российской нации.

В Стратегии национальной безопасности были сформулированы традиционные российские духовно-нравственные ценности: «приоритет духовного над материальным, защита человеческой жизни, прав и свобод человека, семья, созидательный труд, служение Отечеству, нормы морали и нравственности, гуманизм, милосердие, справедливость, взаимопомощь, коллективизм, историческое единство народов России, преемственность истории нашей Родины» . Однако простое перечисление ценностей мало что дает, поскольку большинство из них не определено в рамках концепции патриотизма, а некоторые, как, например, преемственность истории, пока остается лишь благим пожеланием.

Не осталось в стороне от проблемы определения ценностных оснований российской внешней политики и экспертное сообщество. В недавних тезисах рабочей группы Совета по внешней и оборонной политике «Стратегия для России. Российская внешняя политика: конец 2010-х –– начало 2020-х годов» проблеме ценностей уделено большое внимание. В частности авторы считают, что «Россия по сути начала предлагать большинству в мире, в том числе даже на Западе, жизнеспособный набор ценностей. Они во многом унаследованы из прошлого, но это прошлое как раз возвращается. Это политический и культурный плюрализм, свобода выбора вместо западного универсализма, государственный суверенитет, национальное достоинство, невмешательство во внутренние дела: опора на традиционные общественные, личные и семейные ценности, поддержка религий, отвержение воинствующего секуляризма». К сожалению, наличие большинства из этих ценностей только декларируется, в реальности, как мировоззренческие ценности они не являются господствующими в сознании большинства людей, в том числе власть предержащих. Где у нас реальный политический плюрализм? Можно ли серьезно говорить о невмешательстве во внутренние дела соседей? Да и семейные ценности, при наличии огромного количества детей без родителей, массовых разводах и абортах, не более чем декларация о намерениях. Отдельно упомянута ценность великодержавия, которая была возвращена в российскую внешнюю политику.

Можно ли говорить, о «жизнеспособном наборе ценностей», если нам, гражданам страны, неведом проект нашего будущего, мы не знаем цели и направления нашего движения. Что мы в реальности можем предложить другим странам, кроме дружбы против Запада? Все эти проблемы мировоззренческого характера серьезно обесценивают попытки сформулировать новую внешнеполитическую стратегию. Впрочем, авторы документа отчасти это осознают, отмечая, что «пока не предъявлены цели консолидации - стратегия развития». А без этого нет ценностной основы для создания нового центра силы, о котором они мечтают. В одиночку таким центром Россия, в отличие, например от Китая, быть не может.

Выдвигая в качестве ценностей такие, которым мы сами внутри страны не следуем, мы не сможем убедить наших потенциальных союзников объединиться на их основе. Нужна цельная мировоззренческая концепция, в которой внутренние цели развития нашей страны были бы привлекательны и для других стран и народов. Может ли такой стать концепция, созданная на основе российского патриотизма, пока представляется сомнительным. Почему наша любовь к России должна кого-то к нам привлечь, как и наше великодержавие, которое определенно не нравится ни одной из бывших союзных республик, включая союзную Белоруссию.

Недостаток идеи патриотизма заключается в его нацеленности в основном на внутреннее употребление. Все иные национальные идеи – православие, коммунизм, и конечно, либерализм, несут в себе мощный заряд мессианизма, они наднациональны, в то время, как патриотизм пока видится сугубо национальной идеей.

Реализация патриотической идеи в других областях и сферах

Несомненно, патриотическая идея может стать мощной силой, консолидирующей наше общество, но для этого нужно насытить ее конкретным содержанием. Сегодня она содержит больше эмоций, нежели четко сформулированных рациональных идейных положений. Эмоции несомненно важны, но они, в рамках рационального мировоззрения, являются производным от высоких идей, и в этом отношении они вторичны.

Патриотизм – это любовь к Родине. К сожалению, сегодня это понятие не имеет ясного и конкретного содержания. В рамках православия Россия являлась защитницей и распространителем истинной веры, и это высокое предназначение было предметом законной гордости православных христиан, которые до конца XIX века составляли большинство населения страны. Но их доля непрерывно уменьшалась, что создавало проблемы с патриотизмом, проявившиеся, в частности, в годы Первой мировой войны.

СССР в глазах своих граждан представал страной с самым передовым общественным строем, авангардом «прогрессивного» человечества, страной с передовой наукой, техникой, экономикой, имеющей многочисленные достижения во многих областях. Советский Союз было за что любить, до тех пор, пока советский народ не разочаровался в самом коммунизме, и тогда страна предстала в качестве тоталитарной державы, процветающей на крови и страданиях собственного народа. Такую страну было не за что любить, поэтому, когда она рассыпалась в 1991 году, ее целостность никто не вышел защищать.

Сегодня понятие Родины не определено, ее можно любить только эмоционально, а не рационально. Сейчас любовь к Отечеству пытаются обосновать прошлым, но оно неопределенно, неясно, противоречиво. Единого, разделяемого большинством образа прошлого не создано, прежде всего потому, что наши граждане имеют разные представления о настоящем страны и ее будущем. Стоя на разных концептуальных позициях в отношении сегодняшнего положения дел в стране и ее перспектив, люди по разному видят прошлое. Почитайте историю, написанную с либеральных позиций, коммунистических, монархических, государственно-патриотических – это разные истории, причем порой диаметрально противоположные в оценке всех важнейших событий. Более-менее единый взгляд существует только на историю Великой Отечественной войны, именно поэтому она выбрана главным средством, формирующим национальную идентичность российского народа.

Национальная идея в качестве неотъемлемого компонента должна содержать образ прекрасного будущего, к которому нужно стремиться. Он должен быть несколько размыт, как понятие рая или коммунизма, но обязательно должен быть привлекателен. Какой образ будущего сегодня имеем мы? У каждого свой. Коммунисты, по-прежнему видят его в виде преславутого рога изобилия, из которого посыплются блага, и осуществится великий принцип: «от каждого по способностям, каждому по потребностям». Либералы хотят только европейского будущего для страны. Что хотят патриоты пока неясно. Более менее ясно определено будущее у радикальных националистов – «Россия для русских», но думается, что его осуществление поставит крест на стране вообще.

Неопределенность содержания понятия Родины, неясность цели, миссии и проекта, который должен осуществить российский народ, не позволяет создать оригинальные формы и методы воспитания и обучения молодого поколения, и заставляют механически перенимать формы недавнего прошлого – игру Зарницу, нормы ГТО, и др. Потеряв изначальное содержание, и не получив нового, они стали подобны евангельским старым мехам, неспособным удержать влитое в них молодое вино, но беда в том, что вина в них никто не вливает. Поэтому они остаются пустыми, мертвыми формами.

Как видно из сделанного краткого очерка, у патриотизма, как национальной идеи, сегодня больше проблем, чем ответов на вопросы, но это вовсе не означает, что эта идея не может быть основой для национального объединения российского народа. Работа над идеей только начинается и от усилий и таланта сегодняшней интеллектуальной элиты страны зависит ее результат.

Ценности – особо важные для человека идеи, формирующие его мировоззрение. Они определяют особенности всех сторон деятельности человека, начиная от картины мира и заканчивая отношениями полов.

Бжезинский Зб. В борьбе с российским шовинизмом / «The Ameri­can Interest» / Цит. по: Эл. ресурс: «ЦВПИ». 2014. 3 июля / http://eurasian- defence.ru/

Современные коммунисты усматривают сходство коммунистических и православных ценностей, видя в Христе первого социалиста, но это они обнаружили только недавно, и явно в конъюнктурных политических целях.

Над решением проблемы совмещения либеральных идей и крепкой российской государственности почти десять лет трудился Клуб «4 ноября», а затем и либеральная платформа в партии «Единая Россия», но эти наработки так и не были востребованы.

Когда на Украине националисты и одурманенные ими толпы вопят о славе Украины, то это со стороны воспринимается как погребальный плач по гибнущей украинской государственности. Слабое, коррумпированное, агрессивное и безыдейное государство пытается продлить своё существование за счёт искусственно нагнетаемого национал-патриотизма.
Но теперь и в нашей стране стали слышны эти кричалки: «Слава России!» И не гордость в них слышна, а тревога. Патриотические чувства нередко оборачиваются громадным злом для народа. Возведённый о обязанность патриотизм ослепляет, заглушает разумные суждения, оглупляет, запугивает. Конечно, в сравнении с нынешней Украиной, Россия прилично выглядит; нет в ней агрессии Америки, нет и подлого лицемерия западных политиков. Но и гордости за своё государство у российского народа тоже нет! Оно ведь тоже коррумпированное и безыдейное. Бесспорно, государство наше держится, в основном, за счёт остатков народного патриотизма . И если нам навяжут войну, то народ встанет на защиту и такого, в общем-то, бесславного государства. Но только нужно ли оно нации?

Государство – это искусственное образование народа. Те государства, что действительно служат интересам нации, соответствуют нравственным принципам населения, изменяют свои мировоззренческие установки одновременно с моральным взрослением народа – такие государства живут столетиями. Жизнь наиболее агрессивных государств измеряется несколькими десятилетиями. Коротким было существование фашисткой Германии. И СССР распался не из-за козней врагов, а вследствие противоречивости собственных идеологических установок и деяний.
Чем слабее государство - тем больше оно нуждается в патриотических чувствах населения. Но ведь любят за хорошее, и нельзя вечно любить вопреки плохому. Беспочвенный патриотизм когда-то иссякает, и тогда или враг добивает лживое некчемное государство, или внутри страны возникает революционная ситуация, когда..."низы" не хотят, а "верхи" не могут жить по старому."

Советский Союз был государством сильным и даже великим, за счёт наличия высоких идеалов и стремления к социальному совершенствованию. А его наследница – нынешняя Россия – отказалась, как от насилия, так и от величия. Слабой и покаянной поползла эта, зарождающая только Россия, к капиталистическим державам Западного мира. И ради того, чтобы влиться в их сообщество, правящие круги России сознательно разрушали народное хозяйство и вооружённые силы страны, разбазаривали национально богатство. Но теперь стало уже слишком очевидно, что даже слабая и покорная Россия западному миру как союзница не нужна. Агрессивным капиталистическим державам нужны только природные богатства нашей страны и немного рабов (остатки населения).
Россия всё больше оказывается в международной изоляции, и российским властям приходится обращаться к национальному самосознанию, меньше работать на Америку, больше заботиться об интересах собственной страны. Только изменения эти незначительны и чисто количественные. О пересмотре политического курса говорить не приходится. Он и не возможен, пока Россия остаётся капиталистической. А противопоставить себя западному миру может лишь социалистическая Россия – то есть уже иное государство!

Путин – это воплощение сегодняшнего классового российского Государства, воплощение Власти, распоряжающейся нашими жизнями. Его высокий трон воздвигла и удерживает нынешняя Конституция РФ. Ужасная конституция, поставившая нас в полную зависимость от президента и кучки его приспешников. На сегодняшний день Путин, возможно, наилучшая фигура для данного государства и наименее опасная для народа. Его поддерживают больше всего из страха перед другим - худшим, который придет ему на смену, и во власти которого мы окажемся.
Российский народ разобщён. У нас нет Общества, то есть общественных объединений, обладающих реальной силой и властью. Ослабляя народ, государство пытается себя таким образом усилить. Но становится ли оно при этом действительно сильнее? И чем такая политика всегда заканчивается?...

Вся система массовой информации сейчас направлена на возвеличивание президента. И левая оппозиция откровенно на него работает. А правая оппозиция усиливает его иным образом - через глумление. Но «правые» в конец себя дискредитировали, откровенно став на антироссийскую позицию, восхваляя Америку и киевскую хунту. Сегодняшняя популярность президента в стране, ощущающей угрозу большой войны, объяснима. Только если такая война начнётся, то все слабые сторона системы, а заодно и личные слабости президента проявятся сполна, и ждать чего-то хорошего не приходится…Личностные качества нашего президента - на высоте. Он и самолётом управляет, и спортсмен хороший, английский выучил, на пианино играет, поёт и пр.пр. Только политик он слабый и хозяйственник отвратительный...
О чём свидетельствует возросшая популярность Путина? Все пороки и слабости государства и его человекоорудия - президента россияне видят. Но: 1) рассчитывают, что политика путинских компромиссов убережёт Россию от большой войны, 2) боятся худшего президента, который может прийти ему на смену, 3) не верят в возможность создания иного – лучшего государства, 4) привыкли к собственному бесправию, что за нас все решают «власти».
Так кому же выгодна нынешняя растущая популярность Путина?

В стране повсеместно процветает криминал, но на скамье подсудимых оказываются очень немногие. Чтобы завести уголовное дело на олигарха или чиновника следственным органом нужно получить разрешение или прямое указание «сверху». И судят, на самом деле, не за взяточничество или воровство (у всех их «рыльце в пушку») , а за что-то иное – сводят свои счеты... Зато приговоры за крупное мошенничество очень мягкие. Ведь те, кто приобщился к власти, уже стали «своими» для правящего класса. Есть классы – есть и классовая солидарность. Бедные не любят богатых, а богатые презирают и боятся бедных. Национальной сплоченности у россиян нет! Патриотические чувства к такому государству естественны для Никиты Михалкова, для обитателей рублевки, но не для обираемых и обманутых бедняков.
Государства могут обмануть свой народ, поднимать в народе негативные качества, и даже бросить на войну с другими народами. Но затем обман рассеивается, обескровленные страдающие народы очищаются от агрессивного национализма и переносят свое негативное отрицание на собственное государство – своего подлинного врага.

Народ морален! Даже находясь под властью воинствующего государственного атеизма, народ сохраняет глубинную память о духовности Мира, о собственной бессмертной сущности. И также, вопреки государственной идеологии, в народах живет сознание единения со всеми другими народами, знания о том, что мы все являемся частью одного организма – Человечества. У каждого этноса в этом организме своя особая функция, и ослабление любого народа ведет к болезни и ослаблению всего Человечества. Так что усиление одних народов за счет ослабления других – это деяние временное и ошибочное.
Государства аморальны! Люди, связанные с государством, теряют связь с общечеловеческой моралью. В этом вред государства и опасность государственного патриотизма . Даже гражданственность и национальное самосознание, искаженные идеологией порочного государства, превращаются во зло!
Поэтому народам крайне важно отстроить собственные государства на фундаменте лучших моральных установок!
Государство может быть даже лучше некоего среднего жителя страны, оно может аппелировать к лучшим человеческим качествам, настраивать своих граждан на высокое идеалы и улучшать человеческую природу! Но, в любом случае, организованный в Общество народ должен стоять над Государством! И только такое государство для народа перестанет быть угрозой !
Модель такого Народного социалистического государства уже есть. Только люди, стоящие во главе нынешней России, скорее станут врагами своего народа, чем откажутся от собственных привилегий.

Великодержавие

СССР был жесток с народом. Но он заботился о силе собственных «детей» - союзных республик! Поощрялись национальные культуры, национальные традиции, языки, во всех республиках возводились крупные предприятия…От террора и самодурства советских властей страдали все народы Советского Союза, и именно народы разрушили великое насильственное государство. Получив независимость, республики образовали собственные малые государства, из которых Белоруссия - самая приличная (благодаря своему лидеру), а самыми этически ущербными оказались государства Балтии, Грузия и Украина. Распался и социалистический лагерь. Теперь Российское государство объявлено «региональным». Ракет российских Запад еще опасается, а саму Россию всячески третирует и унижает. (А ведь за международную политику у нас отвечает восхваляемый Путин…)

Добивая СССР, те, кто называли себя «демократами» и «правыми», глумились над великодержавными амбициями не только Советского Союза, но и царской России, над «Панславянизмом». Населению прививалась мысль, что все большое: высокие идеалы, мировая политика, даже громадная территория - русским не нужны, поскольку обременительны. «Хорошо быть маленьким мирным государством, не кормить и не защищать другие «дружественные» государства, не тратиться на громадную армию. Да как же новая Россия теперь разбогатеет! Да уже через 5 лет по уровню жизни мы догоним другие развитые страны…»
Но последующие годы показали, что потеряв величие, россияне не обрели даже обещанных материальных благ. Российский суперэтнос бал нужен Человечеству! Он сплачивал вокруг России множество народов, снижал агрессию капиталистического Запада, способствовал развалу колониальной системы. А теперь наши бывшие союзника стали недругами России.
Народы, входившие ранее в состав СССР, и сегодня не могут быть нам «чужими». В сознание россиян они остаются «братьями». Пусть отступившими от нас, предавшими, обозленными; но в семье и такие распри случаются, зато исправляются потом… Да разве Россия сама не предала эти народы, предав собственные социальные идеалы?

Вопреки уверениям «демократов», слабость и миролюбие государства оказались опаснее и разорительнее могущества сверхдержавы. И теперь Россия одна, против враждебного Европейского суперэтноса, подконтрольного еще более могущественному и агрессивному Американскому суперэтносу . На востоке набирает силу молодой Мусульманский суперэтнос . Могучий Китайский суперэтнос придерживается нейтралитета, но ждать от него можно любых действий… А одинокая Россия, в своей компромиссной политике, лавирует между этими гигантами, упрашивает их если не о союзе, так хотя бы о нейтралитете…

Россия еще может себе позволить крупные проекты, вроде Олимпиады и футбольного чемпионата мира (на это хватает нефте-долларов). Деньгами покупается мир в Чечне, деньгами удерживается Крым, Малороссия… За все это расплачивается бедностью нынешнее поколение россиян. Платят и будущие поколения, которые мы оставим без природных богатств. Российские власти не умеют эффективно использовать ресурсы страны, поэтому все отдают на откуп олигархам. А те заботятся не о стране, а о собственных интересах.
На параде и военных учениях нам демонстрирует военную мощь российского государства. Но в сравнение с силами НАТО она не кажется большой. И потом, как президент этими силами распорядится? У нас уже есть пример Югославии, которая не посмела оказать сопротивление американской агрессии… Наполеон говорил, что армия баранов, под управлением льва разобьет армию львов, возглавляемую бараном. Так Путин наш не лев… И власть в России в руках людей морально ущербных…

На что мы можем рассчитывать? В лучшем случае - на Бога! Конкретно: 1) на то, что человечеству жизненно необходима сильная и независимая Россия, 2) что высшим Духовным Мирам нужен еще прогресс человечества, в том числе и духовный, а значит, они нам помогут, 3) что в будущей истории России уготовлена роль новой сверхдержавы и какие-то события и действия выведут наш народ из состояния политической апатии.
Агрессивные планы Пентагона могут быть разрушены громадным природным катаклизмом, от которого сильно пострадает Америка, в меньшей степени пострадает Европа, и почти не пострадает Россия. Тогда нашим недругам станет не до нас… Но это плохой сюжет. Жалко людей, жалко потерю культурных и материальных ценностей. Да и не станет наше ущербное государство хорошим, только из-за ослабления других государств…
Может быть, есть иной, лучший исторический сценарий?

Нынешняя капиталистическая Россия, даже если выстоит против совместной агрессии Америки и Европы, суперэтносом не станет – нет у нее на это морального права! Людей собирают в этносы и суперэтносы новые идеи, идеалы, то, что формируется в тонких телах народов – в атманическом и будхиальном. Эти тонкие структуры, уже из духовной материи, и определяют развитие человеческой Истории! Мир невозможно объяснить, не вводя в научные понятия дополнительно знания мистиков – в частности такие понятия как Демиург – дух народа и дух государственности. Российское государство реабилитировало религию, но негласный запрет на познание Духовного мира у нас остается. Эти знания опасны для бездуховного государства, лишенного будущего.
Отказавшись от миссии морального улучшения народа , от социального прогресса, Россия предала собственный путь и теперь отрабатывает за эту тяжкую карму. Только вернувшись к высоким идеалам, очистившись от пороков, как нынешнего, так и всех предшествующих государств, народы, входящие в состав российского этноса, смогут построить лучшее государство, притягательное и для иных народов. Тогда новый Российский суперэтнос не нужно будет собирать оружием, он стремительно сложится сам. И наши враги - правители западных государств - не смогу против нового Российского суперэтноса выступить, поскольку встретят сопротивление собственных народов.

Библиографическое описание: Иванова Е. К., Николова А. С., Маюрова Л. В. Патриотизм - национальная идея России // Юный ученый. — 2017. — №1. — С. 5-14..04.2019).



У нас нет никакой, и не может быть никакой другой объединяющей идеи, кроме патриотизма. А для того чтобы его пробудить, а точнее внедрить сознание о патриотизме как о национальной идее, «нужно постоянно об этом говорить, на всех уровнях».

Президент России Владимир Путин

Одна из самых актуальных современных проблем России - воспитание молодёжи. Как сказал Святейший Патриарх Кирилл: «От того, как будет воспитываться молодёжь, будет напрямую зависеть не только благополучие, но и само существование суверенной России. От того, как будут воспитываться сегодня молодые люди, зависит их счастье и счастье их семей».

Важным аспектом развития общества является гражданская культура молодого поколения страны. Без этого невозможно нормальное функционирование российского общества.

Сравнивая наше время с советским периодом со всевозможными молодёжными организациями комсомолом, пионерией, пионерскими лагерями, демонстрациями, и т. п., где формирование патриотизма ставилось на первое место, мы (говоря от лица молодежи) сегодня остались «без царя в голове». Сейчас необходимость воспитания патриотизма у россиян, а именно молодежи вновь актуализировалась. В нынешних непростых условиях страна должна стремиться мобилизовать патриотический дух, чтобы обеспечить такое состояние нации, которое гарантировало бы собирание (а не растаскивание) России, любовь к ней (а не безразличие или даже ненависть), защиту Родины, как в мирное, так и в военное время .

Поколение ХХI века. На каких ценностях оно воспитывается? На каких ценностях воспитывается сегодня молодежь? Многие политики Западных стран пытаются принизить роль СССР в разгроме фашизма. Их цель - сделать все, чтобы для молодых людей - россиян Великая Отечественная война превратилась в «неизвестную войну», чтобы они утратили духовную связь с историей своего народа - это, по словам президента РФ Путина В. В.: «сфера жёсткой конкуренции, порой хорошо срежиссированной пропагандистской атаки» . Новое поколение должно знать, что именно советские солдаты принесли народам мир. А День 9 мая всегда должен быть значимым праздником в их жизни, как дань духовной памяти своим дедам, прадедам.

Актуальность темы работы заключается в том, что сейчас во взрослую жизнь вступает поколение начала 90-х годов, поколение, которое уже не застало Советского Союза с его более-менее устоявшимися ценностями, поколение, которое родилось в совершенно другой стране.

Патриотизм, развитию которого раньше посвящали много усилий, постепенно превратился из необходимого элемента воспитания подрастающего поколения, во что-то лишнее, несовременное. К развитию патриотизма у молодежи относились всё более формально, отбивая тем самым желание быть патриотом и вызывая сомнение в целесообразности данного личностного качества. Развал старой системы воспитания привел к тому, что, не усвоив ценность патриотизма и коллективизма, молодое поколение формировалось на ценностях крайнего индивидуализма и эгоизма .

Подобное положение дел заставляет задуматься о причинах такого состояния патриотизма. Статистика неумолима, и она говорит о том, что причиной падения патриотизма в молодежной среде явилось отсутствие патриотической идеи в обществе (52,42 %), второе место занимает отрицательное влияние друзей и сверстников (41,42 %), третьей причиной респонденты называют ненормальную обстановку в семье .

Ещё один статистический пример. Молодым петербуржцам открыто был задан вопрос о герое нашего времени. Оказалось, что 82 % респондентов не могут назвать конкретных героев (причем 37 % считают, что таковых нет вообще, 36 % просто не знают их, 9 % думают, что герои есть, но не ведают кто они). Таковы плоды дегероизации в последние 15–20 лет. А когда нет образца для поведения, молодежь попросту не понимает с кого брать пример, и ввиду отсутствия достойных образцов для подражания ищет свои идеалы самостоятельно, например, на экране телевизора . Нужно ли говорить о том, что за пример может обнаружить для себя человек, просто включив телевизор? Влияние СМИ на сознание молодежи велико, как никогда и это не может не огорчать.

Хотелось бы затронуть еще один аспект жизни современного общества и привести немного статистики. Студентам был задан вопрос: «Если у вас была бы возможность, вы бы уехали из России?». Большинство опрошенных ответило, что посмотрели бы мир и вернулись (80,65 %). Ответ «навсегда» занимает второе место (14,51 %). Тех, кому и в России хорошо оказалось всего 4,95 %. Любого здравомыслящего человека подобная статистика должна ужаснуть. Патриотизм в стране выродился настолько, что абсолютно реальными кажутся опасения, что в случае опасности страну просто некому будет защитить. И действительно - многие из нас, считая себя патриотами, ведут себя непатриотично .

Цель исследования: выявить отношение молодых людей к своей малой и большой Родине.

Задачи исследования:

‒ выявить отношение молодежи к роли патриотизма в нашей стране;

‒ обобщить материал по многолетней практике, сложившейся в Северо-Енисейском районе по патриотическому воспитанию подрастающего поколения;

‒ выявить отношение молодых людей к практике патриотического воспитания подрастающего поколения в районе;

‒ выявить соотношение патриотов и непатриотично настроенных людей среди молодежи и чего не хватает для поднятия духа патриотизма в стране.

Предмет исследования : соотношение патриотов и непатриотично настроенных людей среди молодого поколения, исходя из сложившейся практики патриотического воспитания в Северо-Енисейском районе

Методы исследования: изучение литературы, документов, социологический опрос, анкетирование, анализ, обобщение.

Патриотизм - это понятие не материальное. В процессе выявления результатов возникает сложность, так как критерии патриотического воспитания видны только по истечении времени.

Исследуемая проблема разработана, исходя из известных представлений о патриотическом воспитании в работах Уткина В. Е., Лутовинова В..А., Ильина И. А. и др., а также Интернет-ресурсов, анализа материалов проведённых встреч с организаторами мероприятий по патриотическому воспитанию в районе, очевидцами событий.

Гипотеза: многолетняя практика, сложившаяся в Северо-Енисейском районе по патриотическому воспитанию подрастающего поколения, обеспечивает формирование патриотов малой и большой Родины, создает условия для пропаганды данного направления деятельности. Число патриотов превышает число непатриотично настроенных людей среди молодежи в районе.

Изучение понятий «родина», «патриот», «патриотизм».

Значение патриотического воспитания

Одним из этапов исследования является изучение основополагающих понятий таких, как «Родина», «патриот», «патриотизм» и другие. С. И. Ожегов считает, что «Родина - это Отечество, родная страна. Место рождения» . В энциклопедии дано следующее определение понятия «Родина» - это место, страна, где человек родился; где впервые сложился, возник этнос . Можно сделать вывод: лексическое значение и значимость понятий «родина» и «отечество» для всех народов и во все времена не меняется. Толковый словарь русского языка Д. Н. Ушакова дает следующее определение понятию «патриотизм» - это любовь к Отчизне» . В словаре В. Даля есть существенное уточнение понятия «патриот» - «ревнитель о благе», т. е. человек, старающийся сделать что-то на благо своего Отечества . Воспитание патриота невозможно без воспитания человека, имеющего гражданскую позицию и болеющего душой за все, что ему дорого. В толковом словаре русского языка С. И. Ожегова понятие «патриот» - это преданность и любовь к своему отечеству, к своему народу и готовность к любым жертвам и подвигам во имя интересов своей Родины .

Патриоти́зм (греч. πατριώτης - соотечественник, πατρίς - отечество) - нравственный и политический принцип, социальное чувство, содержанием которого является любовь к отечеству и готовность подчинить его интересам свои частные интересы. Патриотизм предполагает гордость достижениями и культурой своей родины, желание сохранять её характер и культурные особенности и идентификация себя с другими членами нации, готовность подчинить свои интересы интересам страны, стремление защищать интересы родины и своего народа. Исторический источник патриотизма - веками и тысячелетиями закреплённое существование обособленных государств, формировавшие привязанность к родной земле, языку, традициям. В условиях образования наций и образования национальных государств патриотизм становится составной частью общественного сознания, отражающего общенациональные моменты в его развитии.

Патриот - патриотичный человек, тот, кто любит свое отечество, предан своему народу, готов на жертвы и подвиги во имя интересов своей Родины.

Пропага́нда - в современном политическом дискурсе понимается как распространение взглядов, фактов, аргументов и других сведений, в том числе слухов или заведомо ложных сведений...

Космополити́зм (от др. греч. Κοσμοπολίτης - космополит, гражданин мира) - идеология так называемого «мирового гражданства», которая общечеловеческие интересы и ценности ставит выше интересов отдельной нации.

Эмигра́ция (от лат. Emigro - «выселяюсь») - переселение из одной страны в другую по экономическим, политическим, личным обстоятельствам. Иногда расценивается как «измена родине».

Президент России Путин В. В. считает, что «патриотизм - это национальная идея России. Мы должны строить будущее на прочном фундаменте - патриотизме. Это уважение к своей истории и традициям, духовным ценностям наших народов, нашей культуре» .

Нам нужны действительно живые формы работы по воспитанию патриотизма, опирающиеся на общественную инициативу, на деятельность молодёжных, исторических клубов . Для современных условий, учитывая сложившуюся ситуацию в стране, особенно актуально, делать все возможное для ее возрождения, построения экономически, политически и духовно развитой стабильной державы .

Что значит быть патриотом? Какой смысл мы вкладываем в понятие « патриотическое воспитание»? Каким станет будущее нашего Отечества? Такие вопросы волнуют не только представителей старшего поколения. Знакомясь с государственными документами по патриотическому воспитанию, можно прийти к выводу, что оно становится приоритетным для всех структур власти, имеющих отношение к образованию подрастающего поколения. В 2008 году в нашем крае была разработана краевая целевая программа «Комплексные меры поддержки гражданско-патриотического самоопределения молодежи Красноярского края на 2008–2018 годы». В рамках данной программы проводится много разных мероприятий, конкурсных в том числе. Предназначение таких мероприятий - включение молодёжи в деятельность, направленную на воспитание гражданина - патриота . Такой подход является очень важным, так как патриотизм - это тот краеугольный камень, который способствует самосознанию нации и развитию любого государства.

За перестроечно-реформенные годы в России появились многочисленные теоретики, утверждающие, что патриотизм - это синоним русского национализма, а в списках общечеловеческих ценностей такого понятия нет. В этой связи уместно привести слова президента Российской академии образования Н. Д. Никандрова: «Есть одна ценность, которая во многом объемлет все другие ценности - это патриотизм. Никак не могу согласиться с теми, кто употребляет это слово синонимично с национализмом, для кого оно является, чуть ли не бранным. Каждый количественно даже самый малый народ в нормальных условиях всегда справедливо гордился делами своей страны, города, поселка, что не мешало ни критиковать недостатки, ни учиться у других народов. Человек, лишенный патриотизма, легко продает и силы и ум, и - если сможет - богатство страны тем, кто дороже заплатит, не думая ни о современных ему соотечественниках, ни о потомках» . Воспитание гражданина - патриота - процесс, длящийся десятилетия, века. Деятельная сторона патриотизма является определяющей, именно она способна преобразовать чувственное начало в конкретные для Отечества дела.

Предположим, что роль патриотизма, по мнению нашей молодёжи, велика.

Предположим, что отношение молодого поколения к политике не безразличное.

Предположим, что отношение молодых людей к военной службе в армии положительное.

Предположим, что для поднятия чувства патриотизма в нашей стране не хватает должного вмешательства в жизнь молодежи государства и ответственных за это структур.

С целью определения результатов выдвинутых предположений проведено анкетирование. Количество респондентов: 30.

Анкета

Уважаемые друзья!

Заполните, пожалуйста, предложенную анкету (ручкой). Напротив Вашего варианта ответа поставьте галочку. Если в списке предложенных вариантов ответов Вы не нашли своего, впишите его. Ответить надо на всё вопросы. Заполнение анкеты займёт у вас 5–10 минут. Ваше мнение очень важно для нас. Опрос проводится анонимно.

Благодарим за понимание!

Результаты анкетирования:

1. Ваш пол:

‒ мужской - 13;

‒ женский - 17.

2. Ваш возраст: 16–25 лет.

1. Как Вы считаете, человек живет благодаря государству или государство существует благодаря человеку?

‒ человек живет благодаря государству - 12;

‒ государство существует благодаря человеку - 18.

1. Участвуете ли Вы в парадах, митингах, шествиях, демонстрациях?

1. Состоите ли Вы в какой-либо общественной политической молодёжной организации, политическом движении и т. д.?

‒ нет - 10.

1. Хотели бы Вы жить в другой стране?

Если Ваш ответ «нет», то переходите к вопросу № 7, если «да», выберите причину «да»:

‒ получить более качественное образование - 1;

‒ получать более высокую зарплату - 2;

‒ обеспечить моей семье безоблачное будущее - 1;

‒ я не могу находиться в российском обществе - 0;

‒ я всегда мечтал жить в другой стране, она близка мне по духу - 0;

‒ у меня родственники в другой стране, которые ждут меня - 0;

‒ другое: _________________________________________

1. Что для Вас 9 мая?

‒ выходной день;

‒ повод расслабиться, сходить на праздничный концерт или просто посидеть в приятной компании - 6;

‒ исторический праздник, день памяти воинам-освободителям, хождение на торжественное возложение венков, военный парад на Красной площади, праздничный салют - 30;

‒ обычный, ничем не примечательный день.

1. Хотели бы Вы пройти воинскую службу по призыву?

‒ я уже проходил воинскую службу - 2;

‒ нет (по причине) - 4:

‒ пустой траты времени и лучших лет жизни;

‒ низкого качества воинской службы и невозможность применения полученных знаний в области военного дела в дальнейшей гражданской жизни - 1;

‒ нежелания связывать свою дальнейшую судьбу с военным делом - 1;

‒ учебы и желания получать знания в дальнейшем, расти как специалист - 1;

‒ дедовщины, плохого питания - 1.

другое: ______________________________________________

1. Чего, по Вашему мнению, не хватает для поддержания патриотизма в нашей стране?

‒ вводить больше уроков по поддержанию патриотизма в учебных учреждениях - 5;

‒ создать больший уклон в сторону знаний русского языка, истории России и русской отечественной литературы - 12;

‒ вводить специальные массовые мероприятия по поддержанию патриотического духа - 15;

‒ зарождать патриотизм от семьи -16;

‒ поднимать патриотизм посредством СМИ - 18;

‒ повысить степень доверия населения у правительства - 2;

‒ организовывать военные игры для подрастающего поколения - 11;

‒ в нашей стране с патриотизмом все хорошо, всего хватает - 0;

‒ не хватает ровным счетом ничего для поддержания патриотизма - 0.

1. Для поднятия чувства патриотизма в нашей стране не хватает должного вмешательства в жизнь молодежи государства и ответственных за это структур:

Проводимое в работе исследование направлено на выявление: насколько сложившаяся практика патриотического воспитания молодёжи в районе, способствует воспитанию гражданина - патриота малой и большой Родины.

Традиционные практики патриотического воспитания молодёжи в Северо-Енисейском районе

Невелика Североенисейская земля, но в годы Великой Отечественной войны она породила пять Героев Советского Союза. Вот их имена: Иван Павлович Гореликов, Петр Иванович Марьясов, Ефим Семенович Белинский, Федор Петрович Тюменцев, Георгий Иосифович Туруханов.

Во время военных действий на территории Чечни, при наведении конституционного порядка, погибли Тибекин Олег Анатольевич, (посмертно представлен к званию Героя России) и Полищук Дмитрий Дмитриевич, (посмертно награжден орденом Мужества), выпускники школы № 1, воспитанные на примере выпускника школы 1942г., Ефима Белинского и других героев . В районе сильны патриотические традиции. 9 мая североенисейцы собираются на площади Победы. День Победы - наш национальный праздник, в котором сконцентрировано все: величие нашего народа, мужество победителей, горечь потерь и утрат.

Празднование Дня Победы в районе проходит в соответствии с укрепившимися традициями:

‒ парад открывает колонна знаменосцев из учеников 7–8 классов, подготовленных Домом культуры, Молодежным центром.;

‒ выпускники ежегодных учебных военных сборов, чеканя шаг, дружным строем проходят по площади в военной форме, затем идут колонны пионеров;

‒ возле памятника Защитникам Отечества стоит почетный караул старшеклассников в форме советских воинов-освободителей 1945 г.;

С 2015 года в параде принимает участие «Бессмертный полк», где дети и взрослые несут фотографии с фамилиями земляков, родных, участников Великой Отечественной войны.

В празднование дня Победы вовлечены практически все школьники и молодежь района. В подготовке парада принимают участие военно-патриотические клубы «Амаки», «Росомаха», работники военкомата, Музея Боевой Славы ССШ № 1.

Старт районной акции «Североенисейцы- фронтовикам - 2010»

В 2009 году члены клуба «ЛиЗИ» (Любители и Знатоки Истории), Районное управление образования и военный комиссариат Северо-Енисейского района выступили инициаторами создания проекта, цель которого:

‒ восстановить и передать атмосферу и дух исторического прошлого Северо-Енисейского района и Красноярского края в период с 1941 по 1945 годы;

‒ повысить интерес детей и молодежи к нуждам, заботам и проблемам пожилых людей;

‒ развивать чувство гордости и ценностного отношения у молодого поколения к истории района и края.

В рамках этого проекта велась и ведётся научно-исследовательскую деятельность по сбору данных о жизни и деятельности участников Великой Отечественной войны и тружеников тыла, истории ВОВ.

Ветеранов становиться всё меньше. К 2010 году в районе фактически не осталось участников Великой Отечественной войны. Было решено поддерживать связь молодого поколения с ветеранами-фронтовиками, проживающимив других регионах. По программе переселения наш район покинул не один десяток земляков. Сегодня они проживают в краевом центре. В числе покинувших район, - ветеран Великой Отечественной войны, участник первого парада Победы, участник Курской битвы Григорий Бояркин.

Автором проекта «Североенисейцы - фронтовикам» является Наталья Феофанова (руководитель Управления культуры молодёжной политики и спорта администрации С-Енисейского района), который на краевом конкурсе профессионального мастерства работников сферы молодежной политики получил 1 место .

Первая выездная акция проекта стартовала в 2010 г. Суть ее: агитбригада из района выезжает с поздравлениями и подарками для участников Великой Отечественной войны и ветеранов тыла в г.Красноярск, Лесосибирск, Енисейск . На приглашение принять участие в акции откликнулись более тридцати бывших североенисейцев. На встречу с земляками собрались и сотни студентов североенисейцев.

Первой акции предшествовали этапы ее подготовки и проведения:

‒ члены клуба «ЛиЗИ», Молодежного центра, администрация района организовали в районе изготовление подарков для ветеранов на спонсорские средства организаций и частных предпринимателей района;

‒ в «Детско- юношеском центре», Доме культуры, дети своими рукамивместе с педагогами делали поделки для ветеранов;

‒ ученики писали письма ветеранам, находящимся в военном краевом госпитале, а так же сверстникам в кадетский корпус г. Красноярска;

‒ концертная бригада, состоящая из вокалистов группы «Вальди», чтецов, группы сопровождения из учащихся, на специально оформленном автобусе, отправились по маршруту Северо-Енисейский- Красноярск- Лесосибирск- Северо-Енисейский.

Творческая группа выступала перед ветеранами Красноярского военного госпиталя, посетила кладбище «Бадалык» (возложила цветы к памятникам:Ефима Белинского, Александра Тибекина - героев-североенисейцев). Посетили Красноярский кадетский корпус имени А. И. Лебедя, школу им. Е. Белинского в городе Лесосибирске. Подарком для защитников Отечества стала бытовая техника, переданная частными предпринимателями района.

Акция имела положительные отклики. Проект стал площадкой для встречи ветеранов, наших земляков. Репортажи о ней напечатали в районных и краевых средствах массовой информации. В этот же период в районе торжественно чествовали ветеранов Великой Отечественной войны, ветеранов тыла и детей войны .

Всем следующие акции также старательно готовились.

Вторая акция: «Североенисейцы - фронтовикам. Небо» - 2011 год

В учреждениях образования, культуры Северо-Енисейского района дети изучали материалы о летчиках, создавались тканые полотна - «картины Победы,посвященные им». Педагог Н. А. Култышев вместе с воспитанниками объединения «Резьба по дереву» Детского юношеского центра, изготовили макет истребителя ЛА-5 высотой 1.7 метров для проекта. Данные элементы использовались в организации выставок в культурно - историческом центре г Красноярска, в Доме культуры «Металлург» р.п. Северо-Енисейский. В рамках акции в парке им. М.Горького г. Красноярск выступали: вокальная группа «Вальди», ансамбль «Сторонушка» п. Тея

Третья акция «Североенисейцы - фронтовикам. Письмо из прошлого в будущее» - 2012

В 2012 году воспитанниками творческого объединения Детского юношеского центра, под руководством Натальи Фатериной, была изготовлена большая сумка почтальона. Члены клуба «ЛиЗИ» написали письма кадетам. Концертная бригада выступила посредником в передаче писем, поздравлений, подарков ветеранов и жителей района ветеранам города Красноярска, привезя ответные поздравительные письма жителям района. Перекинутые «мостики сердец» объединили сотни людей.

Четвёртая акция «Североенисейцы - фронтовикам. Дети войны» - 2013 г.

Подготовка к акции стартовала за два месяца до выезда в краевую столицу .В поселках района были организованы встречи с детьми военной поры, ребята Детско-юношеского центра из объединения «Керамист» изготовили глиняные свистульки образца 40-х годов. Николай Култышев, педагог ДЮЦ, совместно со школьниками изготовил деревянные игрушечные машинки военных годов. В рамках акции был проведен районный конкурс «Кукла моей прабабушки», в нем приняли участие 200 юных творцов. Изготовлены были ребятами и полотна на тему «Дети войны», школьники писали сочинения о ребятах военной поры. Члены Молодежного центра изготовили карамель по рецепту сороковых годов. Много работ было представлено на конкурс ретро фотографии 30–50-ых годов. Выставка была оформлена работниками Музея истории золотодобычи совместно с красноярскими художниками . Песни военных лет исполнили девушки из групп «Вальди», «Юла», хор ветеранов Красноярска «Вдохновение». Нельзя не отметить тейский танцевальный коллектив «Сторонушка». Особо были отмечены организаторы аниматоров, которые в образе работников советского общепита создали атмосферу послевоенной Москвы. Проект 2014 года был высоко оценен Правительством Красноярского края, поддержан Министерством культуры.

Пятая акция «Североенисейцы- фронтовикам. Мы помним» - 2014

На выставках и концертах в г. Красноярске и п. Северо-Енисейском были представлены лучшие экспонаты и художественные номера, рассказывающие о пятилетнем периоде реализации акции. О масштабной акции рассказали краевые телеканалы.

С февраля по апрель в Северо-Енисейском районе проводился конкурс творческих работ учащихся школ о жизни Красноярского края и района в годы Великой Отечественной войны. В нем участвовало 59 работ. В номинации «Труженики тыла» I место заняла работа Головановой Евгении, в номинации «На фронтах войны» лучшим было названо научное исследование Чуваковой Ксении об участии нашей землячки, Роговой Л. Е., в разгроме фашизма. Отрывки из этих работ были напечатаны в местной газете и рекомендованы для напечатания в сборник.

Шестая акция «Североенисейцы - фронтовикам. Вальс Победы» - 2015 г.

9 мая состоялся массовый танец «Вальс Победы» во всех поселках района .13 мая в военном госпитале г Красноярска творческая бригада из Северо-Енисейского района представила концертную программу «Вальс Победы», вручила подарки от жителей Северо-Енисейского района. 14 мая состоялось масштабное мероприятие «Вальс Победы» в краевом Доме офицеров. Составляющая часть мероприятия складывалась из разных блоков:

1. Тематическая выставка, рассказывающая о жизни «Советского рудника» в годы Великой Отечественной войны, о героях североенисейцах, о настоящем дне и патриотическом отношении земляков к наследию Победы;
2. Торжественная часть, на которой присутствовал Губернатор Красноярского края Виктор Александров ич Толоконский;
3. Показ спектакля «Дорогами войны» представленный народным театром «Самородок» РДК «Металлург».

Седьмая акция «Североенисейцы - фронтовика». Наследники Победы!» - 2016г .

В рамках акции прошли мероприятия:

рассказывающие о подвигах и героях Великой Отечественной войны, о жизни и героических примерах североенисейцев на фронте и в тылу;

состоялись встречи и беседы с очевидцами военного времени, мероприятия цикла «Школа молодого бойца», включающие соревнования, эстафеты, конкурсы, смотры, сборы, зарницы;

акции добрых дел помощи ветеранам, облагораживание памятников, обелисков, мест захоронения ветеранов ВОВ;

во всех местах установки мемориальных знаков были проведены митинги и «Вахты памяти»,

организованы кинопоказы (кинонедели) патриотических отечественных кинофильмов;

фестивали патриотической песни и стихов;

была организована районная мастерская по подготовке рукотворных подарков для ветеранов Краевого военного госпиталя и очевидцев военного времени, североенисейцев, проживающих на территории района, и городе Красноярске;

проведена районная тематическая выставка детского рисунка и изделий ДПИ в РДК «Металлург» в гп Северо-Енисейский;

выступления сводного творческого коллектива Северо-Енисейского района в Краевом Доме офицеров и Краевом военном госпитале;

организовано показательное выступление военно-патриотических клубов «Амаки» и «Росомаха» и фото- и видеопрезентация Северо-Енисейского района «Наследники Победы», а также историческая музейная выставка в КГБУК «Дом офицеров» г. Красноярска .

В рамках проекта велась среди учащихся научно-исследовательская деятельность по сбору данных о жизни и деятельности участников Великой Отечественной войны и тружеников тыла. На Международном конкурсе «Надежды России» за работу «Судьба солдата» - имя с мемориальной плиты» Ирина Подсадняя, ученица СШ № 1 получила 1 место. Ей удалось:

‒ восстановить биографию в более полном объеме Е. П. Безруких - одного из имён, увековеченных на мемориальной доске памятника воинам Великой Отечественной войны в п. Пит-Городок с публикацией 12 ранее неизвестных фотографий из ее жизни;

‒ установить причину неполучения Е. П. Безруких звания Героя Советского Союза, к которому она была представлена (наша землячка не получила этой награды, так как числилась долгое время без вести пропавшей);

‒ воссоздать историю создания памятника в посёлке Пит-Городок Северо-Енисейского района.

Значимость проекта «Северо-енисейцы фронтовикам» в деле патриотического воспитания молодежи

«Народный проект» - так назвал его Юрий Захаринский, полномочный представитель Губернатора Красноярского края в Приенисейском федеральном округе. Губернатор Красноярского края Толоконский В. А. считает, что неформальный подход администрации Северо-Енисейского района к чествованию ветеранов должен являться примером работы по патриотическому воспитанию молодежи, укреплением связи между поколениями. Этот проект - важный вклад в сохранение исторической памяти, он позитивно влияет на воспитание новых поколений. Выступая на одном из концертов выездной агитбригады из п. Северо-Енисейского он отметил: «Я увидел молодежь района, которая помнит свою историю, чувствует ответственность за будущее, готова защищать нашу Родину и трудиться на её благо» .

Чтобы узнать мнение молодежи и ветеранов войны о значении этих мероприятий, проведено интервью с участниками акций разных лет.

Ковешникова Анна Андреевна (1922–2012), труженица тыла: «Хочу сказать об этой акции на районном уровне , большое внимание было уделено чествованию ветеранов тыла и детей войны.Поздравление делается с особой теплотой и вниманием.Спасибо всем».

Бояркин Григорий Васильевич, ветеран Великой Отечественной войны: «Акция воспитывает молодежь в патриотическом духе, объединяет поколения, большое спасибо всем».

Шевченко Ульяна, ученица 11 «А» класса школы № 1, участница акции «Дети войны»: « Участвуя в этой акции, я отдавала дань памяти Тане Савичевой. Я создала полотно, на котором были написаны слова из её дневника, который она вела на протяжении всей блокады Ленинграда. Я не только почтила память всех детей войны, но и рассказала другим эту историю,показала все ужасы войны».

Кошарная Валерия, ученица 11 «А» класса школы № 1, участница акции 2011 года «Небо». « С мамой мы решили сделать своими руками модель самолета военных времен. В эту поделку были вложены чуства переживания в предверии празника победы»..

Ефимова Екатерина, ученица 10 «Б» класса школы № 1, участница акции «Дети войны»: «Я принимала участие в акции, посвященной детям войны. Ужас от кадров и стихотворений, звучавших со сцены не могли не оказать влияние на моё представление о военных годах, я прочувствовала весь ужас войны. Я смотрела в глаза ветеранов, котрые были полны слёз, это не передать словами».

Яркаева Камилла, ученица 11 «А» класса школы № 2, участница акции «Дети войны»: «Эта акция многое для меня значила, мы смогли порадовать ветеранов, хотя это и сравниться не может с той благодарностью, которую они заслуживают. Для меня важно, что мы смогли пообщаться с ветеранами войны вживую, увидеть настоящих героев».

Иванова Елизавета, ученица школы № 1, участница акции «Дети войны» и «Мы помним»: «Я принимала участие в акции два года подряд. Я видела начальные этапы, когда предприятия, образовательные учереждения района готовились к маштабному событию: шла закупка товаров, изготовление поделок, подготовка концертных номеров, конечным этапом были концерты и выставки в городе Красноярске. Наши выступления - выражение нашей признательности ветеранам. Встречи с ними меняют всю твою жизнь и всё твоё понимание о жизненных ценностях».

С целью выявления значимости проводимых акций, был проведён социологический опрос среди учащихся гп Северо-Енисейского и студентов - выпускников школы: «Что дало вам участие в акции «Североенисейцы - фронтовикам?»

(20 респондентов - участников акций разных лет, разных уровней)

1. «Что дало вам участие в акции?

‒ Для меня ближе стала история моей страны - 86 %

‒ Я познакомился(ась) с ветеранами войны и тыла, больше узнал(а) о ней - 72 %

‒ Больше узнал(а) о Великой Отечественной войне - 54 %

‒ Я стал(а) лучше относиться к пожилым людям - 60 %

‒ Понимание, что именно от тебя сегодня зависит защита Родины - 67 %

‒ Гордость, что именно моя страна спасла мир от фашизма - 86 %

‒ Захотелось больше узнать об участии моих родных в Великой Отечественной войне - 52 %

1. Хочешь ли ты участвовать в данной акции в следующем году?

Не могу - 8 % (подготовка к ЕГЭ, др. причины)

Проанализировав высказывания участников акций, устные благодарности ветеранов войны,оценки проекта администрацией края, мы пришли к мнению, что акция «Североенисейцы- фронтовикам» играет огромную роль в патриотическом воспитании, способствует упрочению и развитию духовной связи у молодого поколения с историей своего народа. Она объединяет общим делом, укрепляет связь между поколениями разных лет. День Победы 9 мая стал более значимым праздником в жизни молодого поколения. Акция, имеет огромное значение не только для ветеранов, но и для всех её участников, в первую очередь для молодежи, она стала площадкой для встречи участников агитбригады, ветеранов Великой Отечественной войны, труженников тыла, студентов и ветеранов-земляков.

Подведём итоги о роли патриотизма, его значимости для молодого поколения.

Анализ анкет показал, что у молодёжи в районе:

1. А) Роль патриотизма велика - 87 %

В) Роль патриотизма незначительна - 13 %

1. А) Хотел бы покинуть страну - 10 %

‒ получить более качественное образование - 6,6 %

‒ получать более высокую зарплату - 3,4 %

В) Не хотел бы покинуть страну - 90 %

1. А) Участвуют в парадах, митингах, шествиях, демонстрациях - 100 %

В) Не участвуют

1. А) Состоят в какой-либо общественной политической молодёжной организации, политическом движении - 33 %

В) Не состоят - 67 %

1. А) Хотели бы служить в армии - 92 %

В) Не хотели бы служить в армии -7 %

1. А) Считают, что для поднятия чувства патриотизма в нашей стране должное вмешательство государства необходимо - 93 %

В) Не считают, что вмешательство государства необходимо - 6 %.

Выводы: По мнению молодёжи роль патриотизма в стране велика. По результатам опроса видно, что большинство респондентов (90 %) не хотят покидать свою страну. Число каким-либо образом участвующих в политической жизни страны составляет большинство. Хотят служить в армии - 92 %, не хотят по причине желания получать знания в дальнейшем и расти как специалист. Большинство респондентов считают, что для поднятия духа патриотизма в нашей стране явно не хватает вмешательства государства.

17 % респондентов считают, что необходимо обязательно вводить больше уроков по поддержанию патриотизма в учебных учреждениях (в школах, техникумах, колледжах, вузах и т. д.).

83 % считают, что надо обязательно проводить специальные массовые мероприятия по великому прошлому родной страны, по поддержанию патриотического духа, по отучению от вредных привычек, зарождать патриотизм в семье - 87 %. Организовывать военные игры для подрастающего поколения - 60 % респондентов.

Приятно отметить, что для 100 % респондентов День 9 мая - исторический праздник. Это дань памяти воинам-освободителям, парад на Красной площади, парад в посёлке, народное гуляние, салют. Это означает, что память о прошлом нашей страны живет в сердцах людей.

Итак, патриотов в нашем районе гораздо больше, их большинство, а это значит, что район, а значит и страна, будут жить и развиваться. Но надо помнить, что для поддерживания патриотического духа у населения, народ нуждается в инициативе от государства.

Заключение

Эффективность проведения демократических преобразований в России становится реальной с появлением поколения молодежи, патриотически ориентированного, способного воспринять и реализовать стратегические цели и ценности нового общества.

«Россия всегда была богата своими людьми. И наша задача - сохранить наш человеческий потенциал, победить безнравственность, бездуховность, вытеснить насаждаемые извне и чуждые нам ценности и взгляды, развив нравственность и патриотизм…»

Патриотизм - это не движение против чего-либо, а движение за те ценности, которыми располагает общество и человек.

И, так, что же такое патриотизм? В толковом словаре Даля этому понятию дается такое определение: Патриот - любитель отечества, ревнитель о благе его, отчизнолюб, отечественник или отчизник . Более свежий источник - педагогический энциклопедический словарь (2003) даёт следующее определение патриотизма: «…любовь к отечеству, к родной земле, к своей культурной среде. С этими естественными основаниями патриотизма как природного чувства соединяется его нравственное значение как обязанности и добродетели. Ясное сознание своих обязанностей по отношению к отечеству и верное их исполнение образуют добродетель патриотизма, которая издревле имела и религиозное значение...».

Патриотизм - это, прежде всего, состояние духа, души. Патриотизм - это когда ты любишь свой народ , а национализм - это когда ты ненавидишь другие народы. И каждый из нас должен осознать разницу в этих понятиях.

Выводы:

Как видно из выше сказанного, понятие патриотизма не претерпело каких-либо серьезных смысловых изменений, хотя существует уже много веков.

Обобщивмноголетнюю практику, сложившуюся в Северо-Енисейском районе по патриотическому воспитанию молодёжи на традициях празднования Дня Победы, проведения районных и краевых акций «Североенисейцы - фронтовикам, можно констатировать - в районе действительно сложилась позитивная практика патриотического воспитания детей и молодежи, которая даёт положительный результат. Социологический опрос и анкетирование показывают, преобладающая часть молодых людей (90 %) являются патриотами малой и большой Родины.

Чествование ветеранов ВОВ в районе является примером неформального подхода в деле патриотического воспитания молодежи, укрепления связи между поколениями. «Народный проект» - так назвал акцию «Североенисейцы - фронтовикам» Юрий Захаринский, полномочный представитель Губернатора Красноярского края в Приенисейском федеральном округе. Инициативу жителей «золотого сердца Сибири» подхватили активисты территорий Красноярского края. Сегодня акция «Североенисейцы - фронтовикам»:

‒ объединяет всех общим делом, укрепляет связь между поколениями;

‒ 9 мая - День Победы стал более значимым праздником в жизни подрастающего поколения, как дань духовной памяти, отстоявшим мир в далеком 1945 году;

‒ способствует укреплению и развитию духовной связи детей и молодежи с историей своего народа;

‒ стала площадкой для встречи участников агитбригады, ветеранов Великой Отечественной войны и тружеников тыла, ветеранов-земляков, школьников и студентов.

Школьники - участники акции стали более активно принимать участие в научно-практических конференциях «Первые шаги в науку» на школьном, муниципальном и региональном и более высоких уровнях, и показывают успешный результат.

Появились множественные публикации школьников во Всероссийских журналах «Юный учёный», «Патриот Отечества», краевом журнале «НОУ», сборниках тезисов.

Интервьюирование СЕМИС (Северо-Енисейская муниципальная информационная служба) и участие в его программах стало нормой (в том числе и по теме работы «Патриотизм - национальная идея», февраль 2016г.).

Собранный материал предоставлен в «Муниципальный музей истории золотодобычи» (направление «История района»), используется на классных часах.

Подводя итоги вышесказанному, можно утверждать, что хотя патриотизм у современной молодежи России переживает не самые легкие времена, патриотично настроенных людей гораздо больше. Включение патриотизма в систему социальных и личностных ценностей молодежи связано с развитием у них чувства долга, ответственности перед той социальной группой, с которой они себя идентифицируют (этнос, нация, государство), верности традициям, социальной зрелости и осуществляется посредством личной причастности в процессе прохождения личностью всех уровней самоидентификации: Я - этнонациональное -- Я - гражданско-государственное -- Я - планетарное и только тогда Я - Личность.

Философ-энциклопедист А. Ф. Лосев писал: «Родина... не есть только территория, она не есть только национальность, она не есть только социальная жизнь. Родина есть Родина. Я знаю, что это нечто большое, великое, нечеловеческое; я знаю, что это что-то прекрасное, желанное и возвышающее» .

В заключение хочется сказать словами Ивана Александровича Ильина, которые были для него гражданской молитвой: «Кто бы я ни был, каково бы ни было мое общественное положение, от крестьянина до ученого, от министра до трубочиста, - я служу России, русскому духу, русскому качеству, русскому величию; не «маммоне» и не начальству, не личной похоти, и не партии, не карьере и не просто работодателю, - но именно России, ее спасению, ее строительству, ее совершенству, ее оправданию перед лицом Божиим» .

«Два чувства дивно близки нам,

В них обретает сердце пищу:

Любовь к родному пепелищу,

Любовь к отеческим гробам.

На них основано от века,

По воле Бога самого,

Самостоянье человека,

Залог величия его».

А. С. Пушкин

Литература:

1. Лутовинов В., Современное понимание патриотизма.// Патриот отечества, № 9–2015, 31–33с.
2. Микрюков В., Патриотизм: к определению понятия// Воспитание школьников, № 5- 2015, 2–8с.
3. Толковый словарь русского языка С. И. Ожегова. М.: Наука, 2014. - 418с.
4. Толковый словарь живого великорусского языка В. И. Даля. М.: Наука, 2012. - 395с.
5. Ушаков Д. Н. Толковый словарь русского языка. М.: Наука, 2013. - 328с.
6. Уткин В. Е., Патриотическое воспитание: задачи и методы в современных условиях//Патриот отечества № 7–2014, 27–32с.
7. Феофанова Н. А., Проект «Североенисейцы - фронтовикам»//газета «Северо-Енисейский вестник» № 26, 11 мая 2012
8. Феофанова Н. А., Проект «Североенисейцы - фронтовикам» в действии//газета «Северо-Енисейский вестник» № 31, 21 мая 2015.\
9. Феофанова Н. А., Проект «Североенисейцы - фронтовикам» в действии//газета «Северо-Енисейский вестник» № 33, 24 мая 2016.\
10. Путин В. В. / О патриотизме / 4.02.2016 / http://www.yotube.com
11. Интернет http://ru.wikipedia.org/wiki/; http://www.bestreferat.ru; http://www.studfiles.ru; http://ru.wikipedia.org/wiki - свободная энциклопедия; http://www.socium.info/dict.html- социологический словарь
12. Лосев А. Ф. Родина //Патриотизм: общероссийский и национальный. - М., 1996. С. 150.

«На протяжении более, чем 1000 летней история России,

главной идеологией, главным чувством русских людей

была любовь к Родине.»

В субботу, 20 октября 2012 года Президент России Владимир Владимирович Путин подписал Указ «О совершенствовании государственной политики в области патриотического воспитания» ,

Текст указа лаконичен как никогда. «В целях укрепления духовно-нравственных основ российского общества … постановляю: образовать … Управление Президента Российской Федерации по общественным проектам».

Новое управление будет заниматься:

Поддержанием госинициатив в области патриотического воспитания (далее - ПВ).

Анализом и прогнозированием общественных процессов

Подготовкой и реализацией спецпрограмм,

Общение со СМИ, ежегодные послания и т.п.

Итак «госпатриотизм», или, как его уже окрестили СМИ, «роспатриотизм». С одной стороны, дело вроде хорошее, нежное. Но» Всегда есть «но».

История вопроса.

История попыток ВВП заняться патриотическим воспитанием граждан России насчитывает уже 11 лет. Первой попыткой его на этом поприще стала Государственная программа «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2001-2005 годы", утвержденная постановлением Правительства Российской Федерации от 16 февраля 2001 г. N 122.

Та, первая программа, готовилась в период, когда понятие патриотизм еще на было забыто в России. Только что отгремели две чеченские кампании. На слуху постоянно было изречение Александра Третьего: «У России есть только два союзника: ее армия и флот». Активно развивались Движение в поддержку армии, Движение в поддержку флота. А понятие «деидеологизация общества», «депатриотизация общества» считались ругательными.

И вот первый интересный факт!

В подготовке первой Программы активное участие принимали сотрудники Центра военно-стратегических исследований МО РФ. Сегодня некоторые сотрудники этого подразделения Минобороны, служившие в нем в то время, сегодня незаслуженно сидят . И судят их чуть ли не за вооруженный мятеж: «с вилами против танков».

Благодаря тому, что над программой работали профессионалы , в Программе было учтено многое, начиная от формирования патриотической идеи и заканчивая каналами и формами ее распространения. Однако, по мнению ряда разработчиков той, первой Программы, оригинальный документы был безжалостно кастрирован и то, что вышло под грифом Правительства РФ было жалким подобием первоначального документа. Но, в то время даже сам факт официально заявленного государственного интереса к патриотическому воспитанию был знаменателен…

Во что вылилась первая программа? Разве что в создание телеканала Звезда, от которого недавно фактически отказалось Министерство обороны России.

«Главный по тарелочкам»

Кто возглавит теоретиков российского государственного патриотизма сегодня?

Некто Павел Зенькович.

Что о нем можно сказать? Немного.

Основная, информация, находящаяся в открытых источниках, характеризует его как выпускника МГИМО, человека Пескова, работавшего заместителем начальника избирательного штаба Владимира Путина, а затем сменившего Ивана Демидова на посту начальника Управления по внутренней политике АП.

То есть некий администратор, либо умеющий хорошо работать, либо доказавший преданность власти, либо…

Можно долго гадать о том, чего ждать от нового управления Администрации Президента. Можно копать информацию на новых чиновников, строить догадки анализировать «план Путина». Однако ответ, как оказывается, лежит на поверхности.

Итак, знакомьтесь… Новый Российский патриотизм.

В 2008 году был организован Государственно-патриотический клуб Единой России (ГПК ЕР). Лицом этого клуба последнее время является некто Ирина Яровая .

Основной документ - декларация ГПК состоит из семи частей: «Россия», «Сильное государство», «Государственность и патриотизм», «Патриотизм и общество», «Консерватизм как патриотическая политик и идеология», «Содружество», «Национальная идея».

Но обо всем по порядку.

Часть 1. «Россия».

Россия – это уникальное государство (нельзя не согласиться), которое со всех сторон окружают враги (и так идет процентов 90 текста). И вот основная мысль: Россия – здесь каждый независимо от цвета кожи и национальности может стать великим.

«Россия – это страна, где сбываются самые дерзкие и светлые мечты».

Ну как не вспомнить дешевый американский фильм «Красотка»: «Голливуд! Это место, где сбываются мечты!»

Часть 2. «Сильное государство».

Сильное государство – это государство, которое способно «принимать и воплощать эффективные политические решения в интересах своих граждан». Из уст ЕР… Однако…

Признаки сильного государства: централизация власти, единство армии и народа, работа народа на благо России, гордость «передовой» Конституцией, и конечно же Единой Россией (которая партия).

И что интересно…. Пока ни разу не встретилось ни слово Родина, ни слово Отечество… Странно, вроде «патриоты» пишут…

Часть 3. Государственность и патриотизм.

«Любовь к Родине», «любовь к Отчизне» работают только тогда, когда народ доверяет государству и его политике.

То есть, если следовать законам логики, все остальные проявления непатриотичны. Таким образом, мы можем смело вычеркнуть из списка патриотов России следующих персон

Дмитрия Донского – так рецидивиста-реакционера, отказавшегося платить официальной власти калым и собравшего ополчение, восставшего против хана Мамая, и тем самым спровоцировавшего государственный переворот в Золотой орде и, впоследствии, убийство Мамая.

Минина с Пожарским – за то, что пошли против официальной польской власти.

А также… Александра Невского (хотя, здесь погорячился – ярлык на княжение у него был), А.В. Суворова, М.Д. Скобелева, А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова, Н.А. Некрасова, Ф.М. Достоевского (вообще «петрашевец»), и еще процентов 60-70 исторических личностей, внесших огромнейший вклад в становление, развитие и укрепление России как ведущей мировой державы.

Что касается содержания других глав Декларации, оно такое же спорное как и ее начало… Основных мыслей две:

Главное верить генеральной линии партии и правительства.

Наш патриотизм = государственный консерватизм.

И, наконец Национальная идея – это «я» Цитирую «Национальная идея для России, ее поиск имеют значение поиска себя».

А поможет нам в этом поиске … (барабанная дробь) … Стратегия 2020.

Некоторые выводы.

Букв много. В чем же голый остаток?

А вот в чем.

Главной проблемой переходного периода от СССР к Российской Федерации была проблема идеологическая. Идеология, патриотизм, любовь к Родине были выметены из системы человеческих отношений.

Осталось только понятие рынка, бизнеса, и лишь изредка – государства.

Вместо того, чтобы департеизировать государство, его деидеологизировали и депатреотизировали. То есть отняли партию, отняли идею, отдали веру и бросили людей в идеологический вакуум.

В итоге. На протяжении последних 20 лет взамен мы ничего не получили.

Сегодня, с большой долей вероятности нам предлагают верить в Путина и в Единую Россию, горячо любить власть, и делать все на благо современной власти. А понятия Родина, Отечество, История, Нация, Русские – все это отметается даже не на второй план, а превращается во что-то аморфное, если не во враждебное…

Нам предлагают консерватизм вместо монархии, социализма, да и демократии, наконец. И хорошо, если бы предлагали консерватизм – так, лоскутное одеяло, только называемое консерватизмом…

Что такое патриотизм.

Патриотизм – это любовь к Родине, Отечеству, к своему государству в его историческом многообразии (государство = Родина), будь то Русь, Россия, Российская империя, СССР или РФ…

Тест: Матвей Вологжанин

Патриотизм - одно из почти инстинктивных чувств человека. Наличие в нас этого качества, увы, как всегда, весьма пошло объясняется биологическими законами. Вот тигры были бы очень плохими патриотами, коровы - тоже, а из волков, напротив, получились бы прекрасные сыны отечества.

Дело в том, что человек изначально был приспособлен для существования в родственных стайных группах (не очень больших, вероятнее всего - по 6–10 человек: пары родителей с подросшими детьми). Наши способы питания и самозащиты идеально подходили именно для такой конструкции. При этом взаимная привязанность членов одной стаи у нас так велика, что человек готов идти на значительный риск во имя спасения сородичей. И такая стратегия для нас оказалась наиболее выигрышной.

Вот, например, у жвачных, которые пасутся большими стадами (бизоны, антилопы, газели), стратегия «умри, но защищай своих» оказывается проигрышной. Джеймс Гордон Рассел, долго исследовавший поведение антилоп гну в Серенгети, неоднократно отмечал случаи, когда отдельные животные, вместо того чтобы убегать от охотившихся на них львов, шли в лобовую атаку. Две-три антилопы, каждая весом в четверть тонны, вполне могли затоптать острыми копытами хищника и изранить его. Если же к действиям «неправильных» гну присоединилось бы все огромное стадо, от наглых кошек осталось бы разве что темное пятно на пыльной земле саванны. Однако стадо неслось со всех ног прочь от места схватки. И пусть даже смельчаки одерживали верх над львами, платили они за это слишком дорого. Рассел помечал антилоп-бойцов и видел, что полученные раны часто приводили потом к истощению животного, его смерти или, как минимум, к полному фиаско на любовном фронте. Трусливые же и быстроногие особи-эгоисты жили куда дольше и размножались не в пример обильнее. Поэтому патриотизм невыгоден жвачным, как не подходит он и крупным хищникам, которым для прокорма нужен большой участок для охоты в единоличном владении.

У нас же выживали и выигрывали те, кто умел сражаться плечом к плечу с членами своей стаи, готовые к риску и даже самопожертвованию. Группы росли, превращались в племена, в поселения, в первые протогосударства - и в конечном счете навыживались и навыигрывались мы до такой степени, что создали цивилизацию.

Тот, кто не с нями, тот плотив нас!

Дети - самые лучшие патриоты.
Наиболее восприимчивы к идеям пат­риотизма подростки 8–18 лет. В этом возрасте у человека уже появляется инстинкт защиты стаи, но еще нет ни семьи, ни детей, ответственность за которых заставляет родителей быть более осторожными и эгоистичными. Подросток куда сильнее взрослого склонен руководствоваться понятиями «свой» - «чужой». Интересное исследование на эту тему опубликовали американские социологи, изучавшие 10-миллионную аудиторию онлайн-игры World of Warcraft. В этой игре участники могут выбрать одну из двух фракций - «Альянс» или «Орда». Игроки разных фракций не могут общаться друг с другом в игре, зато могут нападать на представителей противоположной фракции. Согласно опросам, большинство игроков в возрасте до 18 лет оценивают тех, кто играет за противоположную фракцию, как «тупых, злобных, подлых, бесчестных и отвратительных», а игроков своей стороны - как «умных, дружелюбных, интересных, порядочных и хороших».
Чем старше были опрашиваемые, тем большую долю в числе их ответов занимали утверждения вроде «за обе фракции играют в общем-то одни и те же люди» и «поведение зависит от человека, а не от фракции».

Греческое начало

«Патриотизм» - слово греческого происхождения, «patria» буквально переводится как «оте­чество», и само понятие возникло как раз в эпоху греческих городов-государств. Почему его не существовало до этого, когда, как мы видели, само явление - штука столь же древняя, как род людской? Потому, что не было необходимости. До греков идею патриотизма тогдашние идеологи привязывали в основном к символам (обычно к символу своего бога или царя) как к официальному воплощению божества либо же при слабом влиянии религии на общественную жизнь, как у северных народов или в Китае, - к идее «крови», то есть к чувству общности с представителями своего племени, людьми, говорящими на том же языке и принадлежащими к тому же народу.

У греков, создавших цивилизацию городов-государств, отчаянно бодавшихся друг с другом, на этом идеологическом фронте был полный швах. Все они - и спартанцы, и афиняне и сибариты, и критяне - были греками. У всех был один и тот же пантеон богов (хотя каждый город выбирал себе одного-двух любимцев, считавшихся его особыми покровителями), и в результате греческая мифология превратилась в описание бесконечных стычек между богами: Аполлоном и Аресом, Афродитой и Герой, Афиной и Посейдоном и т. д. Что касается царей, то в большинстве городов их просто не было, а там, где все-таки были, демократически настроенные греки меньше всего были склонны их обожествлять.

Поэтому им пришлось искать иную идеологическую базу. И они очень быстро ее нашли, провозгласив первейшей доблестью человека патриотизм - готовность жертвовать своими интересами не во имя солнечного Митры, не во славу великого Ашшурбанипала, а просто во имя своих сограждан, своего города, своих ненаглядных солнечных Афин с их сереб­ристыми оливковыми рощами и старенькой мамой, сидящей в скромном хитоне за прялкой и ждущей сына с победой…

Этот вид патриотизма сейчас именуют «полисным патриотизмом». (Кстати, когда греки стали регулярно сражаться с персами, полисный патриотизм у них временно, но очень оперативно заменился патриотизмом национальным, и тогдашние ораторы, все эти Геродоты, Фукидиды и Ктесии, очень быстро выучили словосочетания вроде «великая Эллада», «смрадные персы» и «в единстве - наша сила».)

Величайшие патриоты - римляне

Эллинские античные нормы этики, как мы знаем, принимались римлянами порой более серьезно, чем к ним относились сами греки. С точки зрения грека, патриот - это тот, кто исправно платит налоги, участвует в общественной жизни, не нарушает законы и выставляет от своего дома конников и пеших воинов в армию на случай войны. В эпоху же Римской республики патриотизм был синонимом слова «слава» и почитался выше личной доблести.

Для римлян абсолютным героем были не Геракл или еще какой-нибудь Персей, который развлекался бы, проводя жизнь в разнообразных интересных подвигах, а Курций. Этот полумифологический персонаж был пятнадцатилетним юношей, который, узнав, что от дымящейся бездонной трещины, пересекшей Рим после землетрясения, можно избавиться, лишь бросив туда самое дорогое, что есть в Риме, с криком: «Самое дорогое в Риме - это его сыновья-патриоты!» - сиганул в расщелину вместе с конем (конь, если верить мифу, был патриотом так себе, ибо попытался слабохарактерно перед пропастью отпрянуть, но фокус у него не прошел). Слепое подчинение закону, отказ от собственного «я» и готовность отдать во имя Рима все, включая собственных детей, - вот идеальная программа римского патриотизма. Эта идеология оказалась максимально успешной для нации-агрессора: крошечный Рим подчинил себе всю Италию, а потом три четверти Европы, Средиземноморье и немалую часть Азии с Африкой. (И тут национальный патриотизм римлянам пришлось сменить на имперский, куда более слабенький и ненадежный.)

До сих пор патриотизм эпохи Римской республики считается товаром высочайшего сор­та, и немало идеологов государственности сегодня мечтают в глубине души о том, чтобы капризные, эгоистичные и ленивые идиоты, именуемые их народом, куда-нибудь делись, а взамен в их распоряжение поступили бы миллионы истинных римлян*.

« Наверное, я тоже идеолог государственности. Причем без миллионов римлян я бы вполне обошелся - первый пункт программы уже бы достаточно меня устроил. Хотя я, возможно, просто хандрю: зима, недостаток витаминов… »

Христианство антипатриотично

Поначалу христиане были активными противниками патриотизма в любой его форме. В лучшем случае они соглашались отдавать кесарю кесарево, то есть платить налоги, но все равно были глубоко убеждены в том, что нет ни эллина, ни иудея, ни скифа, ни варвара, а есть только царство Божие, при наличии которого любые земные государства - прах и тлен. «Любая чужая страна для них отечество, а любое отечество - чужая страна». О том, чтобы христианину идти служить в армию, и речи не было, ибо любое убийство - грех, об этом совершенно ясно и четко сказано в Евангелии. Конечно, Римская империя как могла с христианством боролась, ибо такая зараза способна проточить самые железные основы государства за считанные годы.

Но, как выяснилось, христианство оказалось весьма пластичной штукой. Во-первых, оно распалось на несколько направлений, которым не грех было друг с другом повоевать; во-вторых, превратилось в прекрасное оружие для во­одушевления народов на борьбу с погаными нехристями, коих, слава богу, было еще в избытке во всяких Азиях, Африках и Америках. Что касается «не убий», то и этот вопрос сумели изящно обойти: в конце концов, нельзя же всерьез принимать идеальные, но недостижимые нормы (хотя любого первохристианина и хватил бы родимчик, если бы он увидел современного батюшку, деловито освящающего ракетно-зенитный комплекс). Что касается Православной церкви, изначально сделавшей ставку на близость к светским властям, то тут патриотизм является добродетелью не только не обсуждаемой, но и просто обязательной.

Критики и кокетливое государство

В паре «патриот - страна» последняя ведет себя как отъявленная кокетка. Ты обязан ее любить и быть готов принести себя в жертву во имя нее. Для нее же ты - пустое место. Причем чем более ничтожным винтиком ты себя ощущаешь, тем патриотичнее твоя сущность («Пусть я умру, но моя смерть ничто по сравнению с благоденствием родины»). Ты козявка, ты ноль, ты пустяк, «голос единицы - тоньше писка»*).

* - Примечание Phacochoerus"a Фунтика:
« Это Маяковский написал, когда сравнивал личность и партию. Говорят, что, когда он своим громовым басом впервые прогрохотал эти строки на поэтическом вечере, там народ со стульев посползал »

Отечество имеет полное право меланхолически тебя схрумкать, пережевать и переварить, и все остальные патриоты будут лишь приветствовать это, если сочтут, что съеденное пошло на пользу организму в целом. Этот перекос в отношениях очень ярко выразил Джеймс Джойс в своей знаменитой фразе: «Я не буду умирать за Ирландию, пусть Ирландия умрет за меня!» (За эту фразу сторонники ИРА Джеймса Джойса теперь очень не любят.)

Опаснее же всего патриотизм проявляет себя там, где власть в народном представлении является некой квинтэссенцией государства. Римлянам-республиканцам, которые воспринимали свое выборное начальство как нанятых слуг, в этом случае мало что грозило: они бесконечно полемизировали о том, что наиболее выгодно для Рима, и, в общем, держали власть в ежовых рукавицах. А вот там, где власть традиционно была наследственной, деспотичной, где царь-жрец являлся символом страны, там лояльный пат­риотизм большинства населения позволял случаться редким безобразиям, часто опасным не только для обитателей страны, но и для судьбы самой державы.

Поэтому еще со времен Просвещения находились мыслители, которые пытались видоизменить идею патриотизма - несомненно, полезнейшую для выживания общества, но чреватую неприятнейшими осложнениями. Кант, Монтескье, Вольтер, Гоббс, Генри Торо - десятки и сотни умнейших голов пытались разработать нормы нового патриотизма. И все они в результате пришли к выводу, что истинный патриот не только не обязан быть слепым и покорным, но первейшей его обязанностью должен быть поиск пятен на солнце. Для того чтобы привести свое отечество к идеалу, необходимо следить за ним строже, чем за девушкой-подростком, - мгновенно пресекая, пусть и с риском для жизни, любые его попытки вести себя опасно, глупо или ошибочно. Так возникло явление «критического патриотизма», при котором человек не только не восхваляет свою страну, но, напротив, придирчиво рассматривает ее под лупой и громким голосом орет, когда заметит какую-нибудь гадость. Одной из программных работ этого направления стал труд американского писателя Генри Торо «О долге гражданского неповиновения», в котором он называл первейшей обязанностью гражданина и патриота категорический отказ от выполнения «неправильных», «губительных» для страны законов.

Критические патриоты всегда выступают за максимальную свободу прессы. За неусыпный надзор общества над работой чиновников всех уровней. За честное преподавание истории, какой бы гадкой ни выглядела в отдельных случаях роль отечества, ибо только такое знание даст обществу иммунитет от повторения ошибок.

Обычно власти, да и большинство жителей страны, не любят критиков патриотов и называют их врагами народа. Они уверены, что любовь должна быть слепой и нерассуждающей и воспринимают критические замечания как унижение их идеалов, как предательство.

Надеяться, что оба эти вида патриотов когда-нибудь придут к согласию, не приходится.

Не патриот - значит, шизофреник

В СССР, где, как мы знаем, не было политических заключенных, психиатры разработали интереснейшую концепцию о том, что любой человек, критикующий свое государство, - психически больной. Эта теория была признана единственно правильной, и до сих пор остались еще психиатры, которые всячески разделяют эти убеждения. Вот как, например, объясняет ситуацию известный психиатр, представитель «старой школы» Татьяна Крылатова: «Любовь требует больших эмоциональных затрат. А у шизофреника с эмоциональностью большие проблемы. И они начинают отторгать то, что для них наиболее энергетически затратно, - любовь. Этот внутренний конф­ликт вызывает агрессию. То же самое происходит и по отношению к Родине. Тут опять-таки идет отторжение, человек перестает включать свой макросоциум в категорию «мое» и относится к Родине негативно».

Cовременные патриоты

В современном мире отношение к понятию «патриотизм» сильно поменялось со времен римлян. Уж больно близко к нему болтаются такие неприятные слова, как «шовинизм», «нацизм» и «ксенофобия». Тем не менее утверждать, что время патриотов прошло, не приходится: у них по-прежнему очень много дел на этой планете.

Даже в Европе, которую до сих пор трясет при воспоминании о Шикльгрубере, наблюдается рост патриотических настроений. То в Австрии к власти приходит Йорг Хайдер, то во Франции гордо вздымаются на выборах уши Ле Пена, то Пино Раути соблазняет италь­янцев обещанием очистить Милан и Парму от цыган и марокканцев. Это ответ Европы на два фактора: на глобализацию и на массовую эмиграцию туда жителей Азии и Европы.

«Иммигранты необразованны, они работают за копейки, они претендуют на наши пособия, они несут чужую нам устаревшую культуру, они насилуют наших дочерей и едят наших сыновей-младенцев!»

«Транснациональные корпорации душат мелких предпринимателей, они уничтожают нашу самобытность, они превращают наши поля и сады в залитые асфальтом площадки унылого прогресса, они лоббируют свои идиотские законы и кормят нас своим тухлым «макдоналдсом»!»

Космополит из бочки

Основные противники патриотов - космополиты, те, кто считает, что все человечество - единый народ, а эта планета целиком является нашей Родиной. Самым первым известным нам космополитом был греческий философ-киник Диоген. Увы, этот замечательный философ изрядно подпортил репутацию космополитизму тем, что, с жаром отрицая государственность, он также отрицал культуру, цивилизацию, семью и комфорт. В идеальном мире, считал Диоген, люди должны жить как животные, на природе, обходясь минимумом удобств, не имея ни жен, ни мужей, быть совершенно свободными и не выдумывать всяких глупостей вроде письма, чтения и прочих ненужных утомительных изобретений.

Национальный патриотизм как отторжение чуждого влияния, несомненно, уместен в мире, который хочет оставаться неизменно разнообразным. Поэтому, как бы ни морщились приличные люди, глядя на Тимошенко в пшеничных косах и на Хайдера в альпийской шляпке, стоит понимать: пока патриотизм такого рода остается в положении «снизу», пока его не поддерживают законы, пока он не призывает к людоедству и погромам - его роль нельзя назвать исключительно отрицательной. Куда опаснее, когда патриотизм национальный начинает шагать рука об руку с патриотизмом государственным.

В мире существует всего несколько стран, в которых государственный патриотизм является одной из обязательных составляющих идеологии, тщательно насаждаемой властями. Таковы, например, США, Россия и Япония.

В США, стране с исключительно разнородным населением, он выполняет роль цемента, удерживающего воедино всю ту разношерстную компанию, которая является американским народом. При этом патриотизм этнический в Штатах, как всем понятно, практически исключен.

В Японии патриотизм национальный и пат­риотизм государственный суть одно и то же. Для японцев он является способом сохранить свой специфический уклад жизни (тем не менее он год от года размывается: современные японцы уже куда ближе психологически к представителям постхристианских культур, чем их дедушки и бабушки). И так как в Японии живут почти исключительно японцы, а иных народов там крайне мало, то и вреда от «Япония для японцев!» немного. Конечно, для японцев! Пожалуйста, никто не против, кушайте свое тофу да будьте здоровы.

Что касается России, то национальный великоросский патриотизм, раздувшийся как гриб под дождем после развала СССР, сейчас идет на смычку с патриотизмом государственным, который усерд­но распространяется официальной идеологией. Тут стоит задача сконцентрировать власть в руках правящей верхушки и удержать страну от воздействия центробежных сил. Историки по этому поводу опять принялись много врать, в телевизорах бесконечно рассказывают о злых буках, сидящих вокруг государственной границы, а молодежь по вечерам ходит резать калмыков и узбеков как осквернителей святой земли русской. О том, что национальный, этнический патриотизм в многоэтнической стране - явление самоубийственное, идеологи, конечно, догадываются, но пока не могут придумать ничего, чтобы и съесть государственно-патриотическую рыбку, и избежать всенародного исполнения «Хорста Весселя» под балалайку.

Так что время патриотизма далеко еще не прошло. Возможно даже, что не пройдет оно и в далеком будущем, когда вся планета будет представлять собой конгломерат маленьких атомизированных стран, объединенных в вольные союзы и населенных людьми, выбирающими себе гражданство не по факту рождения, а руководствуясь исключительно личными симпатиями. Все-таки, как мы уже писали выше, патриотизм - инстинктивное чувство человека, и каждый из нас испытывает потребность делить людей на «своих» и «чужих». Пусть даже на самом деле мы все - свои.