Словарь терминов. Словарь понятий и терминов по истории

Аборт (лат. abortus - выкидыш) - это, по сути, любое преждевременное прекращение беременности женщины при сроке до 22 нед. Он может быть естественным, самопроизвольным и искусственным, т.е. умышленно вызванным специалистом.

Абстрагирование (лат. abstrahere - отвлекать) - мысленное выделение некоторых признаков предмета, явления. Абстрагирование - первый шаг к образованию понятий. В процессе абстрагирования осуществляется выбор и обработка информации с целью заменить непосредственный эмпирический образ на другой, непосредственно не данный, но мысленный как абстрактный объект и называемый обычно тем же термином «абстракция».

Автономность (греч. autonomia: autos - сам и nomos - закон) - один из принципов биоэтики, основанный на единстве прав врача и пациента, предполагающий взаимный диалог, при котором право выбора и ответственность не сосредоточивается всецело у врача, а распределяется между ним и врачом.

Автономия личности - моральное право и способность каждого отдельного человека действовать на основе самостоятельного выбора.

Агония (греч. agonia - борьба) - завершающий этап процесса умирания. Это состояние организма, предшествующее смерти.

Адаптация (лат. adaptation - приспособление) - процесс приспособления самоорганизующихся систем к изменяющимся условиям жизненной среды. В биоэтике применяется по отношению ко всем биологическим системам, отражая целесообразное реагирование сложной иерархической самоорганизующейся системы на изменяющиеся условия жизни.

Аксиология этическая (греч. axios - ценность, logos - слово или учение) - философское учение о природе и характере ценностей, которое рассматривает вопросы моральных и нравственных идей. Его цель - исследовать высшие смыслообразующие принципы, такие как разведение необходимого и общезначимого, истинного и ложного, доброго и злого, справедливого и несправедливого. Это учение получило свое начало и развитие в конце XIX - начале XX вв.

Аксиома (греч. aksioma - отправное) - исходное положение в процессе познания мира или самоочевидная истина.

Акушерство (франц. accoucher - медработник, обладающий знанием, умением и имеющий право самостоятельно оказывать помощь беременным и роженицам) - древнейший раздел медицины, изучающий вопросы протекания беременности, родов, послеродового периода. Это оказание правильной медицинской помощи беременной, роженице, родительнице.

Алкоголизм - заболевание, вызываемое систематическим употреблением спиртных напитков, приводящее в итоге к серьезным психическим и физическим расстройствам.

Альтруизм (франц. altruisme, лат. alter - другой) - моральный принцип самоотверженного, добровольного служения другим людям, сознательное стремление бескорыстно помогать им. Это характеристика чувств, мыслей и действий, лишенных эгоизма, которая предписывает человеку подавлять в себе собственный эгоизм, искренне служить «ближнему», быть всегда готовым жертвовать своим интересом в пользу интересов других людей или общества в целом.

Аморализм (греч. a - отрицание и лат. mores - нравы) - общественно-историческое явление, выражающееся в явном пренебрежении отдельных людей общепринятыми нормами морали в поведении и деятельности. Это одновременно и практический принцип, обосновывающий нигилистическое или даже отрицательное отношение к творческо-созидательным общественным делам.

Анамнез (лат. anamnesis - воспоминание) - сведения для медиков об условиях жизни пациента, а также о начале и развитии заболевания.

Аномалия - отклонение от нормы.

Антиципация - способность человека предвидеть будущее и овладевать им. Это цель высокоорганизованного мозга, выражением которой является высшая форма проявления антиципации как научного творчества. Это понятие предложено И. Кантом для экспликации структурных особенностей внутреннего ощущения вещей и предметов во времени. В биоэтике это понятие указывает на творческое начало в клинической практике. Именно способность к антиципации обеспечивает возможность делать правильный диагноз.

Антропология (греч. anthropos - человек, logos - учение) - раздел философии о познании человека. Это философская традиция, объясняющая всю действительность из человеческой сущности.

Антропоморфизм (от греч. anthropos - человек, mоrрhe - форма, вид) - мировоззрение, в котором все явления живой природы наделяются человеческими свойствами. Это и уподобление человека всему живо-

му на Земле, наделение его свойствами предметов и явлений живой природы. А вот деантропоморфизация есть освобождение природных вещей от свойств, присущих человеку.

Антропоцентризм (греч. anthropos - человек, лат. centrum - центр) - философское мировоззрение, ставящее человека в центр Вселенной, одновременно это принцип, согласно которому человек выступает как центральное звено и конечная цель мироздания.

Апатия (apatheia - бесчувственность) - в биоэтике рассматривается при осмыслении проблем защиты прав человека на жизнь и сбережение здоровья.

Архетипы - изначальные психические структуры, образцы, фантазии, содержащиеся в коллективном бессознательном. Выявляются в мифах, сновидениях, произведениях искусства. Понятие введено швейцарским психологом К.Г. Юнгом (1875-1961).

Аскетизм (греч. asketes - отшельник или подвижник) - нравственный принцип, предписывающий личности самоотречение, отказ от мирских благ и наслаждений, подавление чувственных стремлений ради достижения каких-либо социальных целей.

Асклепий - в древнегреческой мифологии бог врачевания, то же, что в древнеримской мифологии Эскулап.

Астения - физическая, нервно-психическая слабость, проявляющаяся в повышенной возбудимости, неустойчивости настроения, нетерпимости и т.д.

Атараксия (греч. ataraxie - невозмутимость) - категория античной этики, в которой отражается состояние полной безмятежности людей или их душевного покоя. В современных философско-этических толкованиях атараксия понимается как предварительная ступень уединенности или оторванности человека от жизни.

Аффект (лат. affectus - душевное волнение, страсть) - относительно кратковременное, но сильно и бурно протекающее эмоциональное переживание личности, например страх, ужас, отчаяние, ярость и т.д.

Бентам И. (1748-1832) - английский философ, ученый и юрист. Его по праву считают родоначальником этического учения «Деонтология». В нем он рассматривал задачи морали в целом как средства достижения пользы, выгоды, удовольствия, добра и счастья. Впоследствии ее стали рассматривать как этику долженствования, особенно в медицине.

Бережливость - моральное качество, характеризующее заботливое отношение к материальным и духовным благам, к собственности.

Бессмертие - термин, означающий веру в нескончаемость человеческого существования и прежде всего души человека. Это гипотетическое качество живых существ, имеющее для человека значение высшей ценности бытия.

Бессознательное - совокупность врожденных психических образований, состояний, процессов, операций и действий человека, неосознаваемых им, или состояние человека, характеризующееся отсутствием сознания.

Биология (греч. bios - жизнь, logos - учение) - наука о законах жизни, совокупность наук о живой природе и ее развитии.

Бионика - прикладная наука, изучающая особенности строения и жизнедеятельности организмов в целях создания и применения новых технических механизмов, приборов, систем.

Биополитика - учение о целостной системе научно-теоретических разработок и практических мер по обеспечению сохранения жизни и ее разнообразия на Земле. Изучение и разработка использования биологических подходов, методов и данных в политике и политологических мероприятиях.

Биопсия (греч. bios - жизнь, opsis - рассмотрение) - акт прижизненного взятия небольшого объема ткани для микроскопического исследования с целью диагностики.

Биосфера (греч. bios - жизнь, sphaira - шар) - понятие, означающее сферу жизни на Земле.

Биота или биос (греч. bios - жизнь) - целостная совокупность всего живого на Земле.

Биомедицинская этика - прикладная часть биоэтики, связанная с проблемами биомедицины и нравственных принципов поведения в научном и клиническом деле врачей и других медицинских работников в обновляющейся системе здравоохранения. Биомедицинская этика ныне охватывает такие сферы, как этические проблемы аборта, суицида, генной инженерии, пересадок органов и многие другие, имеющие прямое отношение к сбережению здоровья людей.

Биоразнообразие - совокупность всех видов и форм живого, взаимозависимых, взаимосвязанных и необходимых друг другу, что обусловливает жесткое требование бережного отношения к нему и заботу человека о его сохранении.

Биофил (греч. bios - жизнь и phileo - люблю) - человек, любящий все живое. Понятие введено в научный оборот Э. Фроммом.

Биоэтика (греч. bios - жизнь и ethos - поведенческий обычай) - понятие, относящееся к комплексной дисциплине, которая находится на стыке философии, науки, биологии, медицины. Она стала ключевым направлением современной нравственной философии. Биоэтика - учение о сбережении естественной жизни на Земле. Она основывается на моральном праве человека признаваться личностью. Данный термин предложен американским ученым В.Р. Поттером в 1969 г.

Благо - всеобщее понятие, употребляемое для обозначения того, что полезно людям. Оно указывает на положительные ценности вещей, предметов и явлений окружающего мира.

Благоговение перед жизнью - принцип гуманистической философии и этики сбережения жизни и активной деятельности людей, предложенный известным врачом, философом-гуманистом, лауреатом Нобелевской премии мира А. Швейцером. Это абсолютно необходимый и основной принцип биоэтики.

Благодарность - высокое чувство уважения и любви к другому человеку за оказанное им благодеяние. Это доброе отношение человека к другому лицу (группе лиц), оказавшему ему благодеяние как некую услугу, выражающуюся в особом чувстве готовности ответить взаимным благодеянием и в соответствующих практических действиях.

Благодеяние и тождественное ему добродеяние - сознательное действие, играющее положительную роль в межличностном общении людей друг с другом и оцениваемое моральным сознанием как добро.

Благоразумие - принцип поведения человека, который ориентирует его на достижение нравственно максимального блага. Этот принцип привлекает особое внимание при поиске ответов на моральные дилеммы современной биомедицины, определение ее статуса в медицинской науке и клинической практике врачей.

Благородство - моральное качество, характеризующее поступки и действия людей с точки зрения возвышенных нравственных мотивов, которыми они продиктованы.

Болезнь - нарушение в естественном процессе функционирования любого организма, выражающееся физиологическими и структурными изменениями, возникающими под воздействием неких чрезвычайных раздражителей внешней и внутренней среды обитания.

Боль - психофизиологическое состояние человека, когда у него под воздействием внешних или внутренних сил возникает негативное ощущение. Боль - защитная реакция организма, она игра-

ет положительную роль в упреждении опасных для жизни живых существ изменений в организме и психике.

Брак - добровольный семейный союз мужчины и женщины, который определяет их гражданские права и обязанности по отношению друг к другу и их детям.

Быт - уклад повседневной жизни людей. В сфере быта человек восстанавливает свои силы, развивает потребности и способности. В быту он в значительно большей степени предоставлен самому себе и субъективно относится к нему как своему личному делу.

Бытие - одна из ключевых философских категорий, с помощью которой понимается нечто, что рассматривается в мире вещей, предметов и явлений природы как сущее - единственно истинное, существующее само по себе, т.е. вне и независимо от человека и его сознания. Ввел это понятие в речевой оборот античный философ Парменид (515-450 до н.э.).

Вежливость - моральное качество, оценивающее поведение людей. Она включает в себя внимательность, деликатность, такт.

Вересаев В.В. (настоящая фамилия - Смидович) (1867-1945) - русский врач, мыслитель и писатель, автор знаменитой книги «Записки врача». Она посвящена философскому осмыслению идеалов и принципов врачебной этики. Эта книга содержит немало этических суждений о возможности и проведении медицинских исследований на животных и человеке.

Верность - моральное качество человека, указывающее на линию его общественного поведения, которая расценивается как нравственная принципиальность в совместных делах.

Вероятность (или возможность) - научная категория, выражающая численную меру степени объективной возможности наступления случайного события.

Взаимопомощь - отношения между людьми, возникающие в условиях необходимой поддержки друг друга.

Витализм (лат. vita - жизнь) - учение о принципиальном отличии живых систем от неживых.

Витамины (лат. vita - жизнь) - органические вещества, незаменимые факторы питания, необходимые для нормальной жизнедеятельности.

Влечение - неосознанное стремление личности изменить создавшиеся состояние или положение в процессе случайного поиска для удовлетворения неосознанной потребности.

Воля - способность личности осуществлять регуляцию деятельности и поведения в обществе. Это свободное и сознательное устремление человека к цели; духовная способность человека к дополнительным усилиям, необходимым для достижения конкретной цели как определенной ценности. Волюнтаризм объявляет волю высшим принципом человеческого бытия.

Врачебная этика - вид профессиональной этики, в основе которой лежит традиционное представление об особо гуманном назначении труда медика. Одно из главных требований - помогать всем больным без различия, независимо от общественного положения и богатства, даже раненому врагу.

Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) - специализированное учреждение Организации Объединенных Наций, крупнейшая международная медико-фармацевтическая организация, провозгласившая смыслом и целью своей общественной деятельности достижение всеми народами возможно высшего уровня здоровья людей. Основана в 1946 г.

Выбор - нравственный акт свободной деятельности личности, который предшествует принятию решения и предопределяет содержание будущего практического действия. Выбор обеспечивается разумом, любовью и волей. Выбор врача, который сопрягается с выбором и его пациента, определяется в первую очередь идеями и принципами, заложенными в биоэтике.

Гедонизм (греч. hedone - удовольствие, наслаждение) - философско-этическое учение, согласно которому высшей нравственной ценностью и смыслом жизни людей считается достижение чувственного удовольствия и наслаждения, которое дает им представление о жизненной радости, счастье от общения с другими людьми. В традиционной этике чаще всего гедонизм трансформируется в эвдемонизм как философско-этическую систему о путях достижения подлинного счастья. Гедонистами были в античности Аристипп из Кирены и французские философы-материалисты Гельвеций, Ламетри.

Ген - это материальный носитель наследственности живых организмов, единица наследственной информации.

Генетика (греч. genesis - происхождение) - наука о наследственности и законах изменчивости организма.

Генетика медицинская - ведущая отрасль генетики человека, которая посвящена изучению роли наследственных факторов в жизнедеятельности и патологии человека. Она тесно связана с философской антропологией и всеми разделами современной клинической медицины.

Генная инженерия - прикладное направление в генетике, в рамках которого создаются генетически измененные организмы, реализуются возможности генной терапии некоторых заболеваний человека.

Генотерапия - метод лечения заболеваний, связанных с нарушением деятельности генов; состоит во введении в организм правильно работающих соответствующих генов.

Герменевтика (греч. hermeneutikos - искусство истолкования текстов) - направление современной западной философии, которая считает своей основной задачей истолкование и понимание содержания текстов.

Героизм - особая форма человеческого поведения, которая в нравственном отношении представляет собой подвиг.

Гигиена - раздел профилактической медицины, изучающий влияние внешней среды на здоровье человека, его работоспособность.

Гипотеза (греч. hypothesis - основа, предположение) - научное допущение или предположение, выдвигаемое для объяснения какого-либо явления. В отличие от аксиомы, гипотеза должна для своего всеобщего признания получить опытное подтверждение.

Гиппократ (460-377 до н.э.) - знаменитый античный врач и мыслитель. Реформатор древнегреческой медицины, почитаемый как «отец медицины». Основоположник индивидуального подхода к больному. Его по праву считают основателем профессиональной медицинской школы, в которой он соединил медицинские цели и задачи с принципами гуманной философии и медицинской этики. С его именем связано представление о высоком моральном облике врача и моральности его профессионального поведения - Клятва Гиппократа. Ее главный принцип «не навреди».

Гордость - высокое моральное чувство, в котором выражается уважение человека к самому себе, выражение своеобразия самосознания личности.

Гносеология (греч. gnosis - знание, logos - учение) - философская теория познания. Для обозначения теории научного познания в философии вместо термина гносеология чаще используется эпистемология.

Грубость - отрицательное моральное качество человека, который не знает норм этикета и пренебрегает культурой поведения.

Гуманизм (лат. humanism - человечный) - мировоззрение или система воззрений, придающая человеку значение особо приоритетной ценности в форме проявления любви к человеку, как личности, уважения человеческого достоинства и заботы о благе всех людей. Это человеческое в человеке. Это глубокая вера в его безграничные творческо-созидательные возможности и его способность к самосовершенствованию.

Гуманология - гуманистическое направление в науках о человеке, в основе которого лежит новая гуманистическая парадигма, обеспечивающая разрешение противоречия между антропоцентризмом и новыми этическими принципами, вытекающими из состояния современного общественного развития и технологического прогресса. Происходит расширение принципа человечности за пределы биологического вида Homo sapiens.

Дедукция (лат. deduction - выведение) - умозаключение, ведущее от общего к частному, т.е. выведение новых идей чисто логическим путем.

Демагогия (греч. demos - народ и agogos - ведущий, demagogos - политикан) - термин, используемый для отрицательной моральной характеристики личности и образа ее действий; вид лицемерия.

Деонтология (греч. deon - должное и logos - учение) - раздел этики об общественном долге, личных обязанностях и поведении человека как личности и специалиста. В медицине она рассматривается как профессиональная этика медиков - учение об их долге в нравственном отношении к пациентам, проявлении ими профессиональных обязанностей и личной ответственности всех медицинских работников.

Демиург (греч. demiurgos) - зодчий мира или бог-творец вселенной. В отличие от демиурга средневековый бог первичен во всех отношениях.

Детерминизм (лат. determinare - определять) - философское учение, провозглашающая всеобщую обусловленность всех явлений. Это всеобщее учение о причинно-следственной связи и взаимообусловленности всех явлений и процессов, происходящих в реальном мире.

Диалектика (греч. dialektike - вести беседу) Этот термин имеет разные смысловые оттенки: 1) искусство ведения философского спора, полемики; 2) учение о всеобщем способе рефлексивного мышления; 3) логическая форма и способ разрешения объективных противоречий.

Девиантный (франц. deviation - отклонение) - отклоняющийся от принятых в обществе моральных норм поведения.

Добро - этическое понятие о моральном сознании личности, выражающее особо положительное нравственное значение всех явлений общественной жизни в их соотнесенности с жизненным идеалом.

Доверие - понятие, характеризующее доброе отношение к действиям другого лица и к нему самому. Обман доверия - тяжкий моральный проступок.

Долг - понятие этики, характеризующее нравственные требования к личности. Понятие долга связано с другими этическими понятиями, оценивающими моральную деятельность личности и специалиста: ответственность, самосознание, совесть и т.п. Долг медика заключается в выполнении им всех требований, связанных с его работой и достижением главной цели - успеха в диагностике и выздоровлении больного.

Донор (лат. donare - дарить) - человек, органы и ткани которого пересаживаются в лечебных целях другому человеку.

Достоинство - понятие морального сознания, выражающее оценку нравственности личности.

Дружба - форма братских взаимоотношений людей друг с другом в сфере личных связей.

Евгеника (греч. eugenes - породистый) - это «облагораживание» человеческой природы или улучшение генетических качеств человеческих индивидов и популяций путем специального подбора супружеских пар с оптимальными наследственными качествами. В последние годы евгеника получила новые возможности для развития в связи с бурным прогрессом молекулярной генетики, клонирования и других биомедицинских исследований. В связи с этим появилась необходимость учитывать биоэтические идеалы и принципы, осуществлять компетентную регуляцию и контроль развития этой науки исходя из гуманной философии сохранения человеческой популяции.

Единое (лат. unum - целостность) - философское понятие, в котором мыслится целостность вещи, явления, процесса как начало неделимости чего-либо. «Единое» в медицинской сфере указывает на начало как единственный исток жизни для всякого организма в его множественном видовом проявлении.

Жизнь - особая форма существования материи, характеризуемая целостностью и способностью к самоорганизации. Жизнь человека

является центральной биоэтической и профессионально-медицинской проблемой.

Зависть - враждебное чувство по отношению к успехам других людей. Это показатель болезненного себялюбия и тщеславия.

Здоровье в обыденной жизни рассматривается как естественное состояние любого живого организма, которое характеризуется его уравновешенностью с окружающей средой и отсутствием какихлибо болезненных симптомов. Здоровье, как правило, большинством людей ощущается как свободное и комфортное владение своим телом, безболезненное протекание всех внутренних процессов и получение удовольствия от любых физических движений. Поэтому здоровье человека можно представить как достигнутую им свободу на разных уровнях своей жизни. На физическом - свобода от боли, благополучие. На эмоциональном - свобода от воздействия страстей как состояние невозмутимости и безмятежности. На ментальном - свобода от своего эгоизма, единение с истиной. Что касается официального определения здоровья, то оно давно дано ВОЗ как «состояние полного физического, душевного и социального благополучия, а не только отсутствие болезней и физических дефектов».

Зло - понятие этики, по своему содержанию противоположное понятию «добро».

Знание - содержание человеческого мышления об исследуемом объекте, результат познания мира, общества и человека. Усвоенные или познанные личностью вербальные, образные, символические или операционные сведения, произвольно воспроизводимые и активно используемые личностью в своей речи или действиях.

«Золотое правило нравственности» - древнейший принцип этики поведения, призывающий не делать другому лицу того, чего не желаешь сам себе. В библейской заповеди сказано: «Во всем, как хотите, чтобы другие поступали с вами, так поступайте и вы с ними». Как правило житейской мудрости оно таит в себе опасность зарождения эгоизма, а как принцип морали предполагает, что каждый человек независимо от других людей определяет, что именно для него является нравственным.

Идеал (греч. idea - идея) - понятие морального сознания, образец высшего нравственного совершенства или высшая цель человеческих устремлений в своей жизнедеятельности. По Канту, идеал - недостижимый первообраз, который никогда не может стать действительностью.

Идеализм (греч. idealisme - следование идее) - философские учения, утверждающие приоритет сознания. Субъективный идеализм (Кант, Беркли, Фихте) занят осмыслением роли сознания человека. Идеализм объективный (Платон, Гегель) рассматривает сознание как нечто объективное, не зависящее от людей. Идеалисты разных систем наработали значительный массив положительного знания.

Идеализация - мыслительная процедура, связанная с созданием абстрактных (теоретических) объектов, понятий, категорий, законов и т.д. Это форма философского конструирования абстрактных схем, не существующих в действительности.

Идеальное - совокупность идей, принципов, характеризующих субъективный образ объективной реальности. Иногда под идеальным понимают весь духовный внутренний мир человека: мысли и чувства, моральные и ментальные установки, интересы и ценности.

Идея (греч. idea - идея, понятие) - форма, сущность, философский термин, который систематически использовал Платон. Слово «идея» буквально означает «увидеть смысл вещей». С позиций современного познания содержание идеи не имеет однозначного определения. В науке на смену ей пришел термин «понятие».

Измена - нарушение верности общему делу или предательство.

Имманентный (лат. immanens - внутренне присущий) - философское понятие, обозначающее качества, пребывающие и действующие внутри явления или предмета и свойственные их естественной природе.

Индивидуальность - неповторимое своеобразие конкретной личности и ее творческой деятельности.

Инициатива (лат. initiare - начинать) - самодеятельное участие личности в различных сферах социально-культурной жизни и деятельности. Это форма проявления личной активности человека, сопрягающейся с его творчеством и мужеством. В моральном плане инициатива характеризуется тем, что специалист, особенно ученый и медик, берет на себя большую меру ответственности, чем того требует простое соблюдение общепринятых моральных норм.

Интеллектуал - человек, занимающийся сложными видами умственной деятельности, требующими глубокого абстрагирования.

Интенция (лат. intention - намерение, стремление) - учение о целевой направленности сознания на какой-либо предмет, явление.

Интерес - целеустремленное отношение человека к чему-либо, являющемуся объектом его естественной потребности. Интерес зави-

сит от условий жизни человека. В этике понятие интереса рассматривается в соотношении с понятием «долг».

Интерпретация (лат. interpretation - осмысление, истолкование) - понятие об установлении соответствия между логическим актом (умозаключением), словесным выражением и реальным материалом. Логическое обоснование, методологическое разъяснение смыслового содержания той или иной мысли, высказывания, текста.

Интуиция (лат. intueri - внутренне чувство, чутье, догадка) - философское направление в традиционной этике. Оно характеризует мистическое, непосредственное познание без опыта и разума.

Информированное согласие - правило биомедицинской этики, предполагающее, что медицинские вмешательства и следования с участием человека в качестве испытуемого допустимы только после того как данный человек дает свободное согласие, получив достаточную информацию о целях, процедурах и последствиях этих вмешательств или исследований.

Ирония (греч. eironeia - притворство) - прием этически тонкого, скрытого или даже лукавого высмеивания, вышучивания, при котором ведется поиск истины при доброжелательном отношении к собеседнику или предмету спора, научной дискуссии.

Искусственное оплодотворение - использование медициной новых технологий зачатия человеческого зародыша. Среди методов искусственного оплодотворения сегодня различают искусственное осеменение спермой донора или мужа и метод экстракорпорального оплодотворения с последующим переносом эмбриона в полость матки.

Искренность - моральное качество, характеризующее человека и его поступки. Она составляет субъективную сторону убежденности в правоте своих идей и действий.

Искупление - снятие с себя вины за совершенные проступки посредством полного признания своей вины и исправления причиненного вреда.

Истина (греч. aleteia - нескрытость) - ценностно-теоретическое понятие, обозначающее идеал познания и способ достижения точного знания о ком или чем-либо.

Карьеризм (итал. carriera - бег) - отрицательное моральное качество, которое характеризует человека как стремящегося достигнуть личных успехов, пренебрегая интересами других людей, общества.

максима твоей воли могла быть вместе с тем основой всеобщего законодательства». Это безусловное нравственное поведение личности быть человеком.

Когнитивный (лат. cognition - знание, познание) - философское понятие о познании мира и о соответствии познания действительности.

Клонирование - способ неполового размножения организмов, при котором потомство генетически идентично родителю. Цель терапевтического клонирования - получать генетически идентичные пациенту эмбриональные стволовые клетки, которые предполагается затем использовать для лечения у него различных тяжелых заболеваний.

Кодекс моральный - свод нравственных принципов, норм и правил, предписываемых людям к всеобщему следованию. Это требование добровольного, но обязательного исполнения их в обществе. Оно обычно охватывает те моральные нормы, принципы и правила, которые практикуются уже подавляющим большинством членов конкретного общества.

Конфиденциальность (лат. confidentia - доверие) - правило, которое запрещает медикам без разрешения пациента разглашать касающуюся его информацию, полученную ими в результате выполнения профессиональных обязанностей.

Концептуализм (лат. conceptus - мысль, понятие) - одно из направлений философской мысли, связанное с осмыслением общих понятий, универсалий, а также полагающее, что общее обнаруживается в мышлении и проявляется в речи. В современном искусстве концептуализм - крупное авангардистское движение, где совершается переход от конкретно-чувственного восприятия к интеллектуальному осмыслению.

Космос (греч. kosmos - порядок, гармония во Вселенной) - в древнегреческой философии мир понимался как нечто структурно организованное целое. С развитием космонавтики это понятие стало соизмеряться с освоением Вселенной.

Коэволюция - концепция современной философии науки, считающая, что происходит совместная или одновременная эволюция биологических и культурных факторов в жизнедеятельности человека.

Красота - философское понятие, раскрывающее главную эстетическую ценность - единство Истины и Блага (Гегель).

Культура поведения - совокупность правил и форм поведения человека в соответствии с общепринятой моралью и нормам этикета.

Кумуляцивизм (лат. kumulatio - накопление, увеличение, суммирование) - основополагающий философский принцип эпистемологии, истолковывающий процесс научного познания как последовательное накопление все более новых знаний, совершенных теорий.

Личность (лат. persona - маска) - термин, обозначающий целостного человека в единстве его индивидуальных способностей и выполнения им социально-культурных функций.

Логос (греч. logos - слово, понятие, мысль, разум) - категория древнегреческой философии, не обладающая ясным содержанием, но несущая смысл во все сферы знания в виде разумного начала.

Малодушие - отрицательное моральное качество, указывающее на слабость воли человека.

Манеры (франц. maniere - образ действия) - правила и приемы этикета, способ правильно держать себя в обществе.

Материализм (лат. materialis - вещественный) - философское направление мысли, в которой основным вопросом считается вопрос о материи. Все реалии рассматриваются как производные от материи. При этом материализм встречается с трудностями: ему никак не удается выразить относительную самобытность сознания, творческие способности человека. Существуют разные виды материализма (вместо термина материализм философы нередко используют термин реализм). Наряду с диалектическим материализмом различают прагматический, функциональный и другие разновидности.

Ментальность, менталитет (англ. mentаl - умственный, мысленный) - устойчивая настроенность внутреннего мира людей. Это - особенность сознания, связанная с психическим складом нации и отдельной личности. Ментальность отражает неосознанные представления, верования, ценности, традиции, а также модели поведения и деятельности различных этнических и социальных групп, слоев, классов общества.

Метафизика (греч. meta ta physika - то, что после физики) - философское учение о всеобщем бытии, о предельных основаниях развития мира, истоках и началах всего сущего. Под таким названием были объединены лекции и заметки Аристотеля по «первой философии». В общем смысле это философское учение о сверхопытных началах и законах бытия, синоним для терминов «философия», «онтология».

Метод (греч. methodos - путь исследования) - совокупность разных способов познания мира, включающих определенные правила, приемы и принципы исследования природы, общества и человека.

Методология - философское учение о разработке и использовании принципов, средств и методов в различных сферах познания.

Мечта - одна из форм морального сознания, представляющая собой эмоционально-чувственное проявление идеала в индивидуальном сознании, которое выступает как желание и умение видеть свое прекрасное будущее.

Мировоззрение - целостная система взглядов на явления и процессы, происходящие в окружающем человека мире. Это комплекс представлений и понятий человека о развитии мира вообще и себя в нем.

Монизм (греч. monos - один, единственный) - философская система взглядов, стремящийся свести все многообразие мира, событий, явлений к единой первооснове - или материи, или духу.

Мораль (от лат. mores - нравы) - понятие этики, служащее для выражения сферы духовных ценностей. Это особая форма общественного сознания и один из способов регуляции поведения людей в конкретно-историческом обществе с помощью норм и правил совместного общежития. Возникает из потребности установления межличностной коммуникации на базе гуманных ценностей, гарантирующих сохранение человеческого рода и достоинство каждого человека, принадлежащего к нему.

Мысль - одна из сфер сознания. Это все то, что осознается людьми через представления, понятия, суждения, умозаключения.

Навыки - способы действия, которые специалист усвоил в процессе образования и воспитания. Это автоматизированное выполнение операции, не требующее постоянного контроля сознания.

Намерение - решение совершить действие и достигнуть позитивного результата. Это рационально-волевая установка личности, как желание решения задач.

Наука (греч. epistema - сфера познания) - это сложнейшее явление в социокультурной истории человечества: целенаправленная деятельность, функция которой - выработка и теоретическая систематизация знания о мире, обществе и человеке. Это одна из сфер общественного сознания.

Натурфилософия, или в современном толковании философия природы, - абстрактно-умозрительная концепция развития природы в ее единстве и целостности, стремящаяся восполнить данные естественных наук.

Научное сообщество - взаимосвязь и союз ученых-профессионалов.

Неокантианство - философское течение второй половины XIX в. В нем преодолевались отдельные положения философии Канта, основываясь на отрицании онтологии и признании философии как критики познания, ограниченного опытом и включающим априорные принципы и нормы.

Нигилизм - это моральный принцип, характеризующий негативное отношение человека к нравственным ценностям общества.

Норма (лат. norma - правило, образец) - нравственно узаконенное установление, признанный обществом порядок морального поведения.

Нравственность, как и мораль, является главным этическим понятием. Будучи составной частью индивидуального следования морали в жизни и деятельности конкретного человека, служит показателем и критерием его духовной культуры. Самым значительным проявлением нравственности в человеке является совесть. При этом нравственность отдельной личности не всегда соответствует предписаниям морали, господствующим в обществе.

Нравы - обычаи, имеющие нравственное значение в обществе.

Образование - системный результат усвоения субъектом учения определенной системы элементов объективированного опыта, необходимый для успешной деятельности в избранной сфере общественной практики, признаваемой обществом в качестве определенного уровня развития личности и ее подготовки для целенаправленной деятельности в этой сфере.

Общение - взаимодействие двух и более людей, состоящее в обмене между ними информацией. Обычно общение включено в практическое взаимодействие людей (совместный труд, учение, коллективная работа).

Общество - сопряжение объективных взаимосвязей и отношений, субъективных интересов людей в их созидательной деятельности.

Обязанность - моральное требование, выступающее как проявление долга.

Одаренность - совокупность тех задатков, которые составляют природную предпосылку развития способностей к определенной деятельности, сочетаемая со склонностью к этой деятельности.

Ортодоксальный (греч. orthodoxos - прямой, правильный) - неуклонно придерживающийся своего убеждения или фиксированный авторитетными инстанциями в философии, науке, религии, политике.

Ответственность - этическая категория, характеризующая отношение личности к другим людям и обществу в целом с точки зрения

осуществления ею моральных требований. Это склонность человека вести себя в соответствии с интересами других людей. Эта категория выражает способность личности управлять своей деятельностью, отвечать за все свои действия и поступки и совершать при этом правильный выбор, достигать определенного результата, сознательно и добровольно выполнять моральные требования и компетентно осуществлять стоящие перед ней задачи. Ответственность связана с бременем таящихся в мире возможностей, которые необходимо реализовывать.

Оценка - это констатация той или иной ценности (значимости). Это есть моральное одобрение или осуждение различных явлений и процессов в жизнедеятельности людей. В самооценке особенно большую роль играют такие нравственные чувства, как совесть, гордость, раскаяние и т.д.

Парацельс (1493-1541) - ученый, врач и философ средневековья. Его имя в этике связывают с принципом в медицине: «Делай благо».

Патернализм (лат. pater - отец) - понятие, указывающее на главенство авторитета отца в семье. В прошлом был главенствующим принципом в отношениях между врачом и пациентами.

Персонализм (от лат. persona - существо, личность) - учение, признающее личность первичной творческой реальностью, а все духовные ценности личности - высшим смыслом цивилизации.

Поведение - совокупность поступков человека, совершаемых им в конкретных условиях. Если понятие деятельности характеризует целенаправленное и нравственно мотивированные действия, то поведение охватывает все поступки человека.

Полезность - одна из форм оценки действий человека с точки зрения удовлетворения каких-либо потребностей или интересов людей.

Понимающая социология - направление в философии социологии, особое внимание уделяющее анализу значимых, смысловых элементов жизни людей, опирающееся на идеи философии жизни, герменевтики, феноменологии, лингвистической философии.

Понятие - мысль, фиксирующая общие признаки отображаемых в ней предметов и явлений, позволяющих отличать эти предметы и явления от смежных с ними. Это продукт мышления, отражающий общие закономерные связи, существенные стороны, признаки явлений, которые закрепляются в абстрактных и общих дефинициях.

Потребность - внутренняя сущностная сила организма, которая побуждает его к осуществлению качественно определенных форм деятельной активности. Это форма связи всех живых организмов с внешним миром. Высшие потребности человека отражают его связь с социально-культурными общностями разных уровней, а также условия существования и развития самих социальных систем. Актуальные потребности организуют и течение познавательных процессов.

Почин - действия отдельных людей или групп, послужившие началом нового движения, изменения форм общественно-культурной жизни.

Прагматизм (греч. pragma - дело, действие, практика) - течение американской философской мысли, в котором действие, практика используются как главный принцип познания и практическая ценность.

Практика (греч. praktikos - деятельный, активный) - ключевое понятие в диалектико-материалистической (марксистской) философии - активная чувственно-предметная, преобразовательная материальная деятельность.

Преступление - понятие морального сознания, оценивающее проступок людей с точки зрения меры, в какой они нарушают требования этики и права. К преступлениям обычно относят те проступки, которые представляют собой особую опасность для человечества, попирают общепринятые представления о гуманизме и справедливости и совершаются по корыстным, аморальным мотивам.

Принцип (лат. principium - основа, первоначало) - основное или исходное положение в познании, поведении, деятельности людей. Понятие принципа сходно с понятием внутреннего убеждения человека. Следование принципам делает человека принципиальным, верным идее в поведении.

Проступок - по своему содержанию представляет некое нарушение требований морали и нравственности.

Противоречие - диалектический принцип в мышлении, имеющий основой реальные противоречия вещей в мире. Это и отношение между двумя терминами, когда один противоречит другому. В логике же различают противоречия, которыми являются два высказывания, из которых одно отрицает другое, что вызывает путаницу в мыслях.

Психика (греч. psyche - душа) - особое свойство высокоорганизованной живой материи. Это форма отражения субъектом свойств и закономерностей объективной реальности и понимания своей собственной жизни и деятельности, возникающая, развивающая

и функционирующая в различных видах внешней и внутренней деятельности человека.

Психоанализ - философско-психологическая концепция и медицинская методика психотерапии и психологии, ставящие в центр внимания все бессознательные психические процессы и мотивации. Разработан австрийским психиатром, психологом и философом З. Фрейдом (1856-1939).

Психопатология - аномалии личности, характеризующиеся стойкой дисгармоничностью ее психического склада поведения в быту и обществе. В основном носит врожденный характер.

Равенство в морали - формальный принцип нравственности, согласно которому все социально-культурные требования в равной мере должны распространяться на всех людей, независимо от их социального положения и условий жизни. В медицине - между медиками и пациентами.

Развитие - количественные и качественные изменения психики и органов живых существ, совершенствование умственных и физических возможностей личности, формирование у нее новых способностей и психических структур, позволяющих использовать новые для нее способы проявления творческой активности.

Разум и рассудок - два уровня мыслительной деятельности. Разум - это способность ума схватывать, понимать рациональные отношения в познании. Рассудок - это способность ума к логическому размышлению.

Раскаяние - признание личностью собственной вины и осуждение допущенных ошибок. Оно проявляется либо в гласном признании перед окружающими своей виновности и готовности нести наказание, либо в особом чувстве сожаления о совершенных поступках или мыслях о них.

Рационализм (лат. rationalis - разумный) - система познания, в основе которой рацио (разум) и целесообразность, обоснованность в противоположность учениям, основывающиеся на откровении или чувстве.

Реализм (лат. realis - вещественный, действительный) - как правило, то же, что и материализм. Однако средневековый реализм под этот принцип не подходит, ибо он является разновидностью идеализма: все понятия, идеи существуют сами по себе, т.е. объективно.

Ревность - глубоко эгоистическое чувство по отношению к успехам, достижениям, способностям, счастью других людей. Это непри-

язненно-враждебное отношение к популярности кого-либо. Субъект ревности ощущает личную ущемленность и униженность из-за якобы несправедливой оценки его качеств и достоинств по сравнению со своим «соперником» и не скрывает своей зависти по отношению к нему и его делам.

Релятивизм (лат. relativus - относительный) - философско-методологическая концепция, согласно которой нет в мире ничего абсолютно истинного - все относительно. В сфере познания ведет порой к скептицизму и агностицизму.

Репутация (лат. reputation - раздумье) - создавшееся общее мнение о достоинствах или недостатках кого-либо.

Рефлексия (лат. reflexio - обращение назад) - самонаблюдение, анализ и осмысление оснований культуры и ее произведений, а также содержания знаний, чувств в жизни и деятельности человека. Это ведущий метод философии познания. Одна из ведущих форм рефлексии направлена на осмысление человеком своих собственных мыслей и действий.

Реципиент - лицо, которому пересаживают в лечебных целях органы или ткани другого человека.

Самосознание - познание и оценка человеком самого себя как существа особо мыслящего, т.е. понятийно и творчески. Это неотъемлемая сторона сознания, позволяющая человеку осознать себя как личность и свою роль в мире природы и общества.

Санкция (лат. sanction - постановлять) - подтверждение нравственных принципов посредством одобрения или осуждения поступков и действий людей, прежде всего специалистов.

Сверхсознательное - психическая активность, детерминированная познанием будущего; возникает в процессе взаимодействия личности с миром культурных ценностей, с накопленным опытом человечества. Именно со сверхсознанием связывают творческую интуицию.

Свобода - деятельность, не обусловленная внешними по отношению к субъекту деятельности причинами. Это возможность инициации, изменения или прекращения субъектом деятельности в любой точке ее протекания, а также отказ от нее. Это понятие имеет особое отношение к осознанию свободы мысли, свободы воли, свободы совести и убеждений.

Свобода воли - философско-этическая категория, определяющая в самом общем смысле способность специалиста самостоятельно принимать решения и действовать по своему усмотрению.

Сенсуализм (лат. sensus - чувство, ощущение) - философское учение, признающее единственным источником познания ощущения, на которых основываются все новые знания.

Синергетика (греч. synergeia - сотрудничество, совместное действие) - междисциплинарное направление в современной науке и философии. Ее главная задача - исследовать и осмыслить роль и значение функционирования сложных самоорганизующихся систем. Синергетика - современная общенаучная теория самоорганизации, ориентированная на поиск объективных взаимосвязей и отношений целостности мира природы и общества. Она выступает философскометодологическим основанием биоэтики как науки.

Система (греч. systema - целое, составленное из частей) - философское понятие, которое выражает соотношение и сопряжение всех элементов, находящихся в естественных связях друг с другом и со средой, образующих определенную целостность, единство.

Смерть - естественный конец жизни кого или чего-либо. Это прекращение жизнедеятельности живого организма и вследствие этого гибель конкретного индивида как обособленной системы. Открываемые современной медициной возможности отодвинуть смерть людей способствуют изменению отношения к смерти.

Смерть мозга - состояние организма, характеризующееся необратимым и несовместимым с жизнью поражением мозга.

Смерть клиническая - особый вид существования живого организма, терминальное состояние, граница бытия и небытия живого. Это процесс умирания как переход одного качества в другое. С биологической точки зрения при клинической смерти сохраняется еще достаточно элементов жизни. Длится она несколько минут и сменяется биологической смертью, при которой уже восстановление жизненных функций невозможно.

Смирение - моральное качество, характеризующее негативное отношение человека к самому себе и выражающееся в принижении своего личного достоинства, в неверии в свои потенциальные силы и в умалении своих возможностей, в покорности по отношению к внешним силам и обстоятельствам.

Совесть - социально-психологическая категория, имеющая прямое отношение к этике. Это способность личности осуществлять критический нравственный контроль над собой и своим поведением. Это неотъемлемое начало общечеловеческой нравственности.

Сократ (469-399 до н.э.) - знаменитый древнегреческий философ, отец моральной философии (этики).

Соматический (греч. soma - тело) - телесный.

Социализация - качественные и количественные изменения системы ценностей, социально значимых нравственных убеждений и установок, ценностных ориентаций, гуманных идеалов, моральных качеств личности, необходимые для достижения успеха в обществе и достигаемые в процессе собственной деятельности личности.

Софизм (греч. sophism - сознательно ложные умопостроения) - античное мастерство красноречия. Специфика философии (V-IV вв. до н.э.), которая восходила к задаче умелого использования наиболее общих понятий для обоснования своих интересов.

Скептицизм (греч. skepsis - сомнение, неуверенность) - философская школа, созданная в IV в. до н.э., в которой воздерживались от суждения. Своей целью скептики ставили опровержение догматов всех школ, для них всякое знание либо окончательно верно, либо полностью ошибочно.

Смысл жизни - способ восприятия человеческой жизни, который дает личности ощущение ее значимости в мире природы и в истории общества.

Сознание - предельно широкая философская категория, выражающая способность направлять внимание человека на предметы и явления внешнего мира. Сознание - продукт длительного, не только биологического, но и социально-культурного развития. Как явление общественное возникло и развивается вследствие возникновения и развития человеческого сообщества.

Сознательность - в философско-этическом значении слова совпадает с понятием свободы воли, которая представляет собой способность принимать решение со знанием дела и нести за это личную ответственность.

Солидарность (лат. solidus - прочный) - это единство убеждений и действий, взаимная помощь и поддержка, основанные на общности интересов.

Сочувствие - одна из форм проявления человеколюбия. Это гуманное отношение человека к человеку. Особенно характерно для медицины.

Сострадание - искреннее сочувствие, жалость человека по отношению к страдающему или больному лицу. Оно направлено на оказание посильной помощи страдающему человеку и словом, и делом.

Справедливость - нормативное этическое понятие, играющее большую роль в общественном сознании людей. Оно является и одним из ключевых принципов морально-нравственного сознания. Справедливость имеет конкретно-исторический характер и сама зависит от этих условий. В биоэтике понятие справедливости занимает ключевое место. Оно выражает всеобщность нравственных норм в отношениях между людьми как ценностного сознания, формирующегося в результате воспитания.

Страдание - этическое понятие, в котором отражается эмоциональное состояние человека, порожденное трудностями и жизненными проблемами.

Страх - кратковременная эмоция или устойчивое чувство, порождаемое у человека действительной или мнимой опасностью.

Стресс (англ. stress - давление, напряжение) - неспецифические реакции человека в ответ на чрезвычайно сильные экстремальные раздражители.

Субстанция (лат. substantia - сущность) - философская категория, выражающая исходные свойства предмета, явления как целостности. Она стала основой для понимания всех процессов, происходящих в мире.

Субстрат (лат. substratum - основа, подстилающее) - основа, основание, носитель всех свойств, связей, взаимодействий и законов действительности.

Суррогатное материнство - вынашивание зародыша одной женщины в матке другой.

Счастье - понятие нравственного сознания, обозначающее такое состояние человека, которое соответствует его наибольшей внутренней удовлетворенности условиями своего бытия, полноте и осмысленности его жизни и деятельности, реализации всех его запросов и устремлений.

Тайна врачебная - гуманная ценность и принцип медицинской этики, сохранение информации о диагнозе и состоянии больного, неразглашение ее без ведома или без согласия на то пациента. Принцип этот основан на доверительном взаимоотношении врача и пациента.

Танатология (греч. thanatos - смерть и logos - слово, учение) - философская категория и раздел медицины, изучающие признаки, причины и механизмы наступления смерти; течение процесса умирания, а также биоэтические вопросы врачебного вмешательства в

процессы умирания и облегчения предсмертных страданий обреченного больного (эвтаназия).

Творчество - это высшая форма активности и созидательной деятельности человека, создающая новые духовные и материальные ценности, доселе не существовавшие в мире природы и общества.

Теология (греч. theos - бог, logos - учение, слово о боге) - совокупность религиозных доктрин о сущности, существовании и действии Бога. Система догм христианского вероучения.

Теория (греч. theoria - созерцание, исследование) - логическая форма осмысления, обобщения знаний опытно-экспериментального исследования. Систематический комплекс идей или знаний.

Терпимость - нравственное качество личности, характеризующее ее особо лояльное отношение к людям, их потребностям, интересам и убеждениям.

Толерантность (лат. tolerantia - терпение) - философско-этическая категория, выражающая терпимость к иным взглядам, мнениям, нормам поведения, общения и деятельности. Так называемая философия толерантности провозглашает принцип равенства между людьми. В биоэтике она предполагает благожелательность и великодушие. Она выступает принципом поддержания здоровья у людей, невзирая на их социальное, национальное, половое, возрастное и иное положение в обществе.

Традиция (лат. tradition - передача) - уклад жизни, передаваемый из поколения в поколение. Для традиции характерны: бережное отношение к устоявшимся обычаям, сложившимся ранее способам поведения людей.

Трансплантация (лат. transplantation - пересаживание) - метод лечения, когда пересаживаются органы и ткани: печень, почки, сердце, легкие, кишечник, кости, суставы, конечности, клетки мозга и т.д.

Требование - простейший, но насущный элемент моральных отношений, в которых находятся между собой личность и общество.

Трансцендентальное (лат. transcendere - выходить за некие пределы) - буквально выходящее за пределы чувственного и умственного познания мира и строящее знание его с помощью априорных (доопытных) форм. В философии И. Канта априорные формы познания мира позволяют осознавать и все опытные данные. Это философское размышление о познавательном акте, независимом от объекта познания.

Трансцендентное - все потустороннее и внешнее запредельное по отношению к какой-либо определенной сфере или к миру в целом.

Это теологическое понятие. Все трансцендентное недоступно познанию, в него надо верить. Трансцендентальное знание независимо от эмпирического телесного индивида и от сообщества других Я.

Убеждения - духовные ценности, осознанно принятые субъектом для принятия личных решений. Это продукт усвоения избранной системы или совокупности элементов объективизированного опыта. В убеждения входят и ценностные ориентации, характеризующие нравственное самосознание.

Уважение - важнейшее требование нравственности, подразумевающие такое отношение к людям, в котором практически признается достоинство личности как социально-культурного феномена.

Умения - качество освоения личностью составного действия или деятельности, позволяющие ей осуществлять осознанно и с необходимым уровнем качества преобразования в мире и обществе.

Универсалии (лат. universalis - всеобщий, относящийся к целому) - категории, в которых фиксируются наиболее общие характеристики объекта или субъекта, например «человек», «общество», «сознание», «истина» и др.

Утилитаризм (лат. utilitas - польза, выгода) - философско-этическая система взглядов, в основе которой лежит стремление к достижению определенной пользы.

Феномен (греч. phainomenon - являющийся) - философское явление, предмет, данный в чувственном созерцании как необычное событие.

Феноменология - философское учение, стремится очистить сознание от неких установок, выявить изначальные основы познания человеческого существования и культуры. Метод анализа «чистого» сознания. Основал это философское направление немецкий философ Э. Гуссерль (1859-1938).

Философия (греч. philosophia - учение о любви и стремлении к мудрости) - особая форма осмысления (критическая) всех знаний о мире, обществе и человеке как целенаправленный поиск мудрости в человеческой жизни и деятельности. Философия - историческая форма теоретического систематического самосознания человечества.

Ханжество - отрицательное моральное качество, оценивающее личность и ее поступки с точки зрения лицемерного выполнения ею нравственных требований. Ханжество обычно скрывает недоверие к людям, подозрительность, ревнивое отношение к людям.

Харизма (греч. charisma - божественный дар) - исключительная наделенность личности особыми качествами: святостью, всезнанием, непогрешимостью.

Характер (греч. charakter - особенная черта) - совокупность нравственных качеств личности, указывающих на ее разум и силу воли. Моральный характер того или иного человека проявляется в его поведении и социальных действиях.

Холизм (греч. hylos - целое) - философское учение о сущности феномена целостности. Высшей формой целостности считается человек (личность), где происходит сопряжение объективного и субъективного, материального и духовного.

Хоспис - социально-медицинское учреждение, оказывающее паллиативную помощь и социально-психологическую поддержку безнадежно больным и членам их семей. Но хоспис - не только специализированное учреждение, где умирающие люди получают реальные возможности встретить смерть в благоприятных условиях и с достоинством, но и философия отношения к жизни и смерти. Это своего рода «дом милосердия».

Целостность - завершенность, тотальность, цельность и собственная закономерность вещи. С середины ХХ в. это понятие стало использоваться как принцип биоэтики, выдвинутый философами и учеными для обозначения того, что обеспечивает как физическую, психическую, так и ментальную тождественность личности самой себе, ее самоидентификацию, и потому целое не должно подвергаться манипуляциям и тем более разрушению. А некоторые медицинские вмешательства, направленные на поддержание здоровья, улучшение состояния человека, часто бывают связаны с нарушением целостности.

Цель - ключевое понятие в концепциях, описывающих поведение человека или какой-либо органической системы. Это заранее предполагаемый и желаемый результат действия человека. С ней сообразуются все средства, необходимые для ее достижения. В обществе «ничто не делается без сознательного намерения, без желаемой цели» (Ф. Энгельс).

Ценность - философско-этическое понятие, в котором наиболее четко определяются основания для человеческой жизни и деятельности. Это есть предельное, безусловное основание творческо-созидательной человеческой жизни. Философско-этическим учением, изучающим и осмысливающим проблемы ценностей, ныне является аксиология (axio - ценность и logos - слово, учение). Это уче-

ние указывает на положительную или отрицательную значимость предметов, вещей, процессов и явлений для продуктивной жизни и деятельности человека. Ценность может быть материальной или духовной. В XXI столетии огромное значение приобретает признание и разработка общечеловеческих ценностей, направленных на выживание и дальнейший прогресс мировой цивилизации.

Человек - центральная философская категория, указывающая на особый род сущего, высшую ступень развития живых организмов на Земле, а может быть и в Космосе. Человек - уникальное существо, наиболее известное самому себе в своей эмпирической фактичности и наиболее трудноуловимое в своей сущности средствами обычного формального дефинирования. Поиск ответа на вопрос «что такое человек?» пронизывает всю историю человеческой культуры, в том числе и биоэтики.

Человечность - нравственное качество, выражающее принцип гуманизма применительно к повседневным взаимоотношениям людей и в первую очередь медицинских и всех социальных работников.

Честность - это нравственное качество личности, отражающее одно из важнейших этических требований к человеку и его жизни. Противоположностью честности являются обман, ложь, лицемерие.

Честь - понятие морального сознания и категория этики, во многом сходное с категорией достоинства личности и апеллирующее к совести. Подобно достоинству, понятие чести раскрывает отношение человека к самому себе как нравственной личности. Понятие чести предполагает в отношении к личности ту меру уважения, которую она заслужила.

Чуткость - нравственное качество человека, характеризующее его отношение к другим людям и всему живому миру. Это главный принцип биоэтики.

Швейцер Альберт (1875-1965) - выдающийся современный мыслитель, врач, общественный деятель, теолог. Он выдвинул принцип «благоговения (преклонения) перед жизнью», который стал сегодня главным принципом биоэтики. По Швейцеру, нравственность есть не только закон поистине человеческой жизни, но и условие существования и развития всей жизни на Земле.

Эвдемонизм (греч. eudemonia - счастье, блаженство) - философскоэтическая система, в основе которой лежит представление, что только счастье является высшей ценностью, определяющей все поступки человека, цель его жизни. Причем счастье - это полная удовлетво-

ренность условиями своего бытия, ощущение достигнутой реализации своего человеческого предназначения. Представителями эвдемонизма были Сократ, Эпикур, Спиноза, Лейбниц, Бентам, Маркс и др.

Эвтаназия (греч. eu - хорошо и thanatos - смерть) - понятие, используемое в контексте биомедицинской этики применительно к сфере медико-биологических исследований. Оно определяется как легкая и безболезненная смерть человека или отсутствие действий по недопущению смерти. Данный термин введен в научный оборот Ф. Бэконом (1561-1626), английским ученым и философом.

Экзистенциализм (лат. ekxistentia - существование) - так называемая философия существования, учение об уникальности человеческого бытия как непосредственной нерасчлененной целостности.

Эксперимент (лат. experimentum - проба, опыт) - метод научного познания, предлагающий активное воздействие человека на природу для выяснения объективных свойств, взаимосвязей и отношений.

Экспликация (лат. explikation - объяснение, уточнение значения слова, его развертывание) - подробно, развернуто раскрывать суть представления, т.е. вести от обыденного сознания к точным научным понятиям.

Экстракорпоральное оплодотворение - оплодотворение яйцеклетки женщины, осуществляемое вне ее тела, в «пробирке».

Элиминация (лат. eliminare - выносить за порог, удалять) - удаление, исключение чего-либо из учения или текста.

Эмпиризм (греч. empeiria - опыт) - ключевое философско-гносеологическое учение о приоритете чувственного восприятия мира. Согласно ему все знание идет только от опыта.

Эпистемология (греч. episteme - знание и logos - учение) - раздел философии, теории научного познания. От гносеологии ее отличает изучение методов познания, используемых наукой.

Этика (греч. ethos - место общего пребывания и обычай, а также характер, нрав) - философское учение о морали и нравственности как системе норм и принципов, ценностей и идеалов, правил, регулирующих общественное поведение людей. Это учение, отражающее потребности людей в поиске ответа на вопрос: как жить, чтобы жить и действовать в мире природы и людей по своему уму и в согласии с совестью, т.е. по-человечески. Философский смысл этических знаний проявляется в том, что они опираются на идеи и категориальный аппарат философии. Этику ныне по праву называют практической философией, т.е. учением о построении правильной жизни людей

на основе общих представлений о смысле мира, общества и месте человека в них.

Этика гуманистическая - философское учение, которое особо ориентировано на человека, его жизнь, свободу действия и личные интересы. Оно рассматривает человека как личность в ее телеснодуховной целостности, так что основы добродетели личности заложены в ее мировоззрении, а порок - в безразличии к своему «Я».

ТЕРМИН

ТЕРМИН

1. В формальной логике - понятие, выраженное словом (филос.). Три термина силлогизма.

2. Слово, являющееся названием строго определенного понятия. Точный, неточный термин. Удачный, неудачный термин. Новый термин. Философские термины. Технические термины. Специальные термины (обозначающие специальные понятия отдельных отраслей науки, искусства, техники, производств и т.д.). «…для масс надо писать без таких новых терминов, кои требуют особого объяснения…» Ленин .

|| Специальное слово и выражение, принятое для обозначения чего-нибудь в той или иной среде, профессии. Термины карточных игр. Шахматные термины.

Толковый словарь Ушакова . Д.Н. Ушаков. 1935-1940 .

Синонимы :

Смотреть что такое "ТЕРМИН" в других словарях:

термин - а, м. terme m., нем.Termin, пол. termin, лат. terminus. 1. мат. С первого десятилетия 18 в.Термин прогрессии, пропорции. Бирж. 168. В едином геометрическом прогрессии случися быти краем 4 и 8748, в тех пропорция есть 3, и ведательно есть, колико… … Исторический словарь галлицизмов русского языка

- (от лат. terminus граница, предел, конец), 1) имя с оттенком спец. (науч.) его значения, уточняемого в контексте к. л. теории или отрасли знания. 2) В антич. философии понятие, фиксирующее устойчивые и непреходящие аспекты … Философская энциклопедия

- (лат. terminus). 1) принятое условное выражение, название, свойственное какой либо науке, ремеслу. 2) срок. 3) у римлян: бог границ, которому было установлено празднество терминалия. 4) пограничный столб, колонна. 5) в логике: название понятия,… … Словарь иностранных слов русского языка

- (Terminus). Римское божество границ, первоначально бог межи и пограничного камня. Храм ему был построен царем Нумой, и в честь его Справлялся праздник Терминалии. (Источник: «Краткий словарь мифологии и древностей». М.Корш. Санкт Петербург,… … Энциклопедия мифологии

Термин - ТЕРМИН слово, имеющее специальное, строго определенное значение. Применяется в науке и технике. В связи с общей историей науки и техники, наиболее пышное развитие которых связано с 19 м и 20 м веками, термины, по происхождению своему,… … Словарь литературных терминов

См. слово... Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений. под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари, 1999. термин имя, слово; дифференцирование, числитель, антилогарифм, континуум, частное, детерминант, экстремум, факториал,… … Словарь синонимов

- (от лат. terminus граница предел), слово или сочетание слов, обозначающее специальное понятие, употребляемое в науке, технике, искусстве. В современной логике слово термин часто употребляется как общее имя существительных языка логико… …

Термин - это слово или словосочетание специальной сферы употребления, являющееся наименованием понятия. Термин называет специальное понятие и в совокупности с другими терминами данной системы является компонентом научной теории определенной области знания … Официальная терминология

- (от латинского terminus граница, предел), слово или сочетание слов, обозначающее специальное понятие, употребляемое в науке, технике, искусстве … Современная энциклопедия

- (лат. terminus предел граница), в римской мифологии бог хранитель межевых знаков, почитался среди крестьян. Его праздник терминалии отмечался 23 февраля … Большой Энциклопедический словарь

Книги

• 101 термин налогового права. Краткое законодательное и доктринальное толкование , Реут Анна Владимировна, Пауль Алексей Георгиевич, Соловьева Наталья Александровна, Пастушкова Любовь Николаевна. Научно-практическое издание представляет собой краткое изложение налогово-правовых и экономических взглядов на 101 термин налогового права, включающие в себя как термины, закрепленные в…

АБАК – (греч. Abax – доска) верхняя плита капители. В классических архитектурных ордерах абак обычно имеет квадратные очертания с прямыми (в дорическом и ионическомордерах) или вогнутыми (в коринфскомордере) краями. [Краткий словарь архитектурно-художественных терминов, 2004].

АББАТ – (лат. abbas, от арамейск. або - отец) 1) настоятель католического монастыря - аббатства (настоятельница - аббатиса). 2) Титул французского католического священника [Популярный энциклопедический словарь, 2002].

АББРЕВИАТУРА – (итал. Abbreviature – сокращение) 1) существительное, образованное сокращением словосочетания и читаемое по алфавитному названию начальных букв (МГУ) или по начальным звукам (МИД, вуз) слов, входящих в него. А. получили распространение в основных европейских языках в ХХ в. 2) Знаки сокращения и упрощения записи в нотном письме [Популярный энциклопедический словарь, 2002].

АБОРИГЕНЫ – (лат. aborigines, от ab origine – от начала) автохтонное население, коренное население, сообщество людей (как правило, одной национальности) какого-либо значительного по площади региона, связанное с данным регионом прочными экономическими, социальными и другими отношениями. Коренное население формируется на протяжении, как правило, сотен лет [Демографический энциклопедический словарь, 1985].

АБРИС – (нем. – очерк, чертеж) линейные очертания изображаемой фигуры или предмета без трехмерной трактовки. То же, что и контур. [Краткий словарь архитектурно-художественных терминов, 2004].

АБСОЛЮТ – (лат. absolutus - безусловный) понятие, оппозиционное относительному и выражающее полное и завершенное совершенство какого-либо объекта. Чаще всего свойства абсолюта приписываются Богу, духу, идее, разуму, долгу, воле, интуиции. Абсолютность качеств этих объектов не зависит от их субъективного восприятия человеком [Современная философия: Словарь и хрестоматия, 1995].

АБСТРАКЦИЯ – (лат. Abstraction – отвлечение) результат мыслительной операции, состоящей в отвлечении, отделении того или иного признака, качества вещи, явления или процесса; акт разложения синкретичной целостности на ряд составляющих. В обыденном сознании - единица мышления вообще, то же, что понятие, идея, мысль. В классическом идеализме, в особенности у Гегеля, А. - элементарная форма мыслительного процесса, результат работы рассудка, формирующего представления, начало и предпосылка мышления в собственном смысле слова - материал, из которого разум воссоздает целостное, системное, богатое по содержанию, т.е. конкретное знание в понятиях. Согласно логике абсолютного идеализма, абстрактны вещи (онтологический аспект), а также представления о них (гносеологический аспект), конкретны процессы, в первую очередь - процесс мышления. В русской религиозной философии прослеживается своеобразный возврат к до-гегелевскому пониманию А. как реальности, тождественной мысли. Жизнь в понятии и разуме часто толкуется как А., но не от объекта (как у Локка и Ленина), а от жизни в Духе. Мышление, при всей конкретности его чисто интеллектуального содержания, может выступать только как А. от опыта духовного (религиозного, церковного, мистического, интуитивного). Построение жизни на «отвлеченных началах», на А. (науке, демократии, технике) превращает саму ее в А. в «мир теней», в пустоту. Человек оказывается не микрокосмом в макрокосмосе, а «атомом» в пустоте. В этом плане критика отвлеченных начал славянофилами, продолженная Вл. Соловьевыми «всеединцами», особенно В. Эрном, есть осуждение новоевропейского стиля жизни как реально существующей А. [Российский гуманитарный энциклопедический словарь, 2002].

АБСТРАКТНОЕ ИСКУССТВО – (ит. – отвлеченный)направление в живописи XX в., сводившее художественное творчество к созданию беспредметных пластических, цветовых, ритмических и т. п. композиций, возбуждающих свободные ассоциации, порождающих движение мысли, эмоции, но не представляющих какого-либо конкретного содержания. Свой замысел авторы раскрывали посредством деклараций, программных заявлений и т. п. В основном их идеи сводились к следующему: абстракционизм – высшая ступень развития изобразительного творчества, которая создает формы, присущие только искусству. «Освободившись» от копирования действительности, это искусство превращается в средство изображения непостижимого духовного начала мироздания, вечных «духовных сущностей», «космических сил». В искусстве абстракционизма наметилось несколько направлений. Одно явилось следствием творческих поисков членов мюнхенского «Синего всадника», которые экспериментировали в области цветовых сочетаний. Развивая в своих работах эмоциональный абстрактивизм (считается, что первую работу подобного плана создал в 1910 г. В.Кандинский), оперируя цветовыми пятнами, художники стремились выразить лиризм и драматизм человеческих переживаний. При этом живопись сближалась с музыкой, превращаясь в некую цветовую симфонию. Другое направление берет свое начало в творчестве П.Сезанна, провозгласившего, что «природу надо наблюдать по схеме цилиндра, конуса и шара», и кубистов (см. Кубизм). Его сторонники тяготели к более абстрактным геометрическим мотивам: созданию всевозможных геометрических форм, цветных плоскостей, прямых и ломаных линий, наполняющих художественное пространство. В России это – «кубофутуризм» К.С. Малевича, в Голландии – группа «Стиль» во главе с П.Мондрианом. И, наконец, третье, иррационалистическое (см. Иррационализм), направление абстракционизма провозгласило полный отказ от возможности осознанного восприятия изображенных сюжетов. Главным в творчестве становилось выражение чувств художника, средства же достижения этого выражения могли быть самые различные («лучизм» М.Ф. Ларионова и Н.С.Гончаровой; «беспредметничество» Л.С.Поповой и О.В.Розанова, творчество М.Матюшина, П.Филонова). Признание невозможности изображения духовной сущности мира средствами реалистического искусства и отказ от такого изображения не были случайными. Именно абстрактивистские тенденции в искусстве выразили наиболее адекватно процесс отчуждения художника начала века от кошмаров действительности. Так, немецкий абстрактивист П.Клее писал в 1931 г.: «Чем более ужасным становится мир, тем более абстрактным становится искусство». В течение XX в. абстрактивизм в большей или меньшей степени присутствовал почти во всех направлениях авангарда и в творчестве отдельных художников. [Мировая художественная культура: Словарь терминов, 2010]

АБСТРАКТНЫЙ ЭКСПРЕССИОНИЗМ – (англ. abstract expressionism ) нью-йоркская школа – течение в абстрактной живописи, возникшее в США около 1942 г. Его особенность – предельная спонтанность, импровизационность творческого акта, нередко использование приёма дриппинга (разбрызгивания или выдавливания краски прямо на холст). Такой метод исключает целенаправленно построенную форму, картина запечатлевает последовательность действий художника. Один из характерных признаков абстрактного экспрессионизма – крупный масштаб работ (порой более пяти метров в длину). [Большой энциклопедический словарь. Искусство, 2001]

АБСТРАКЦИОНИЗМ – (от лат. abstractus – отвлечённый») общее название ряда течений в изобразительном искусстве XX в., отказавшихся от понимания искусства как подражания природе, воспроизведения форм действительности. [Большой энциклопедический словарь, 2001].

АБСУРД – (лат. absurdus – нелепый) философское и культурологическое понятие, характеризующее такое предельное состояние обессмысливания, до которого, при определенных обстоятельствах, может быть доведено любое разумное или осмысленное положение дел, порядок, состояние и даже реальность в целом. Прием намеренно выворачивания смысла используется в современной драматургии, кино- и телепостановках для того, чтобы заглянуть по ту сторону обычного состояния дел, расширить горизонты привычного либо подчеркнуть, что между явлениями существуют такие связи, которые были упущены при обычной перспективе, но которые в действительности выявляют сущность события. М.Стафецкая определяет А. как ловушку, в которую попадает сознание, как плату за ослепление доказательной мощью понятия. Для рационалистов А.- грань, отделяющая правильный мир сознания от беспорядочного хаоса. Абсурдное в одном измерении (все­ленной, пространстве, парадигме, способе мышления, культуре, эпохе) может не быть таковым в другом. Многие научные теории, противоречащие здравому смыслу, вначале казались абсурдными, например, теория относительности Эйнштейна. О нем говорили, что он обладает парадоксальным, необычным мышлением. В данном случае А. выступает синонимом парадоксального. В русском языке есть слово, семантически вбирающее в себя понятия А. и нонсенса, - бессмыслица. Нонсенс и бессмыслица во многом имеют сходные значения: нонсенс - не простое отсутствие смысла, а скорее активная невозможность существования смысла; бессмыслица - проистекающая из этого невозможность проявления действий субъектом, этого смысла лишенным. Одна из наиболее значительных теорий бессмыслицы была разработана в кружке «чинарей» (А.Введенский, Я.Друскин, А.Липавский, В.Олейников, Д.Хармс), существовавшем в 20-30-е. Его представители исходили из тезиса о текучести мысли и языка; различали два вида бессмыслицы: а) бессмыслица речи, где слова вводятся в непривычный для них контекст (используя разрушение ассоциативных и логических связей, создавали новый язык, в котором даже отдельное слово могло быть переполненной смыслами герметической метафорой); б) онтологическая бессмыслица, напоминающая пограничную ситуацию в экзистенциализме. Возможно, первым апостолом А. в 19 в. являлся Ф.Ницше, создавший своеобразное «Откровение абсурда». Его нигилизм, по мнению Роуза (иеромонах Серафим), есть тот самый корень, из которого выросло все дерево А. Два знаменитых высказывания Ницше «Бог умер», т. е. вера в Бога умерла в наших сердцах, и «Истины нет», т. е. мы отказались от богооткровенной истины, на которой когда-то была воздвигнута европейская цивилизация, лежат в основании Апокалипсиса А. 20 в. Две фразы: «Бог умер» и «Истины нет» - значат в точности одно и то же; это откровения об абсолютной абсурдности мира, в центре которого вместо Бога оказалось ничто. Среди экзистенциалистов сер. 20 в. наиболее полно идею А. выразил выдающийся французский писатель-философ А.Камю в произведении, специально посвященном этой проблеме («Миф о Сизифе. Эссе об абсур­де»). У А.Камю А. - это чувство, пронизывающее все поры жизни и закоулки человеческой души, т. е. своеобразная болезнь духа, к которой не примешаны ни метафизика, ни вера. Чувство А. не равнозначно понятию А. Чувство лежит в основании, это точка опоры. Оно не сводится к понятию. Фраза «Это абсурд» означает «это невозможно», а кроме того, «это противоречиво». Во всех случаях, от самых простых до самых сложных, абсурдность тем больше, чем сильнее разрыв между сравниваемыми вещами. В каждом случае абсурдность порождается сравнением. По существу, А. есть раскол. Его нет ни в одном из сравниваемых предметах. Он рождается в их столкновении. Ю.Роуз считает, что А.- это не внешнее, а внутреннее явление: не в мире, но в са­мом человеке исчезают смысл и согласие. У А.Камю самоубийство является естествен­ным исходом А. Разум, зашедший в тупик при решении каких-то своих, интеллектуальных проблем, дает команду на уничтожение тела, которое ни в чем не повинно. Это и есть А., лежащий в самой основе человеческого существования. Наш разум ищет смысл жизни и, не найдя его, уничтожает не себя, а тело, которому для существования никакого смысла не надо, ему необходимы питание и комфорт. Мы привыкаем жить задолго до того, как привыкаем мыслить, пишет А.Камю. Если прибегнуть к метафоре, то можно сказать, что наша культура - это путеводитель или огромная карта А., а наш разум - гид в этом хаосе. Основное занятие разума - отличать истинное от ложного. Ностальгия по Единому, стремление к Абсолюту выражают сущность человеческой драмы. Драматизм человеческого существования в том и заключается, что единство таит в себе многообразие. Бытие-к-смерти, как скажет позже Хайдеггер, есть основа человеческого суще­ствования. Возможно, если воспользоваться метафорой А.Камю, это последний круг ада, ведущий к небытию, т. е. к А. Таким образом, от А. ни­куда не деться. Он тотален. Абсурдный человек исчерпывает все и исчерпывается сам; А. есть предельное напряжение, поддерживаемое всеми его силами в полном одиночестве. Жизнь действительно представляет собой только премьеру, на которую зритель попадает не только впервые, но и единственный раз. Человек живет только один раз, и перед этой истиной обесценивается любая попытка уйти со спектакля раньше времени. Ушел - значит никогда не вернулся. Это заставляет человека цепляться за жизнь, хотя она абсурдна. Хайдеггер полагал, что человек держится этого абсурдного мира, клянет его за бренность и ищет путь среди развалин. Ясперс был уверен, что выход из смертельной игры нам недоступен. Ему вторил Л.Шестов, который без конца доказывал, что даже самая замкнутая система, самый универсальный рационализм всегда спотыкаются об иррациональность человеческого мышления. Для Шестова принятие А. и сам А. единовременны. Констатировать А. - значит принять его, и вся логика Шестова направлена на то, чтобы выявить абсурд, освободить дорогу безмерной надежде, которая из него следует [Культура и культурология: Словарь, 2003].

Авангард – (фр. Avant-garde – передовой отряд)1) Часть войск (флота), находящаяся впереди главных сил при движении в сторону противника.2) Передовая, ведущая часть общества; люди, возглавляющие какое-либо общественное движение. 3) То же, что Авангардизм. Художественное течение XX в., характеризующееся стремлением к коренному разрыву с традициями и принципами классического реализма, поиском новых, необычных выразительных средств [Словарь-справочник по культуре речи для школьников, 2005].

АВАНГАРДИЗМ – (фр. avantgarde – передовой отряд)термин, обозначающий течения в искусстве XX в., которые, порывая с реалистической традицией, усматривают в ломке установившихся эстетических принципов, способов построения художественной формы основной путь к достижению искусством своего назначения. Будучи крайним выражением более широкого направления модернизма, А. видит в абсолютизации традиционных принципов искусства тенденцию к выделению его в особую самодовлеющую эстетическую сферу. Отсюда атаки авангардистов на эстетизм традиционного искусства, поиски различных, часто внеэстетических, способов прямого воздействия на реципиента (читателя, слушателя, зрителя). Среди этих способов: подчеркнутая эмоциональность, обращение к непосредственном чувству (экспрессионизм), культ машины, противопоставленной несовершенству человека, представление о «самоцельности» слова (футуризм),разрушение всякого смысла (дадаизм), «психический автоматизм», воздействие на подсознательные импульсы (сюрреализм)и т. п. Авангардисты отказываются от таких элементов реализмав искусстве, как сюжет, характер,рассматривая их как проявление ложного «идеологического» подхода к действительности. Творческая природа А., как считают некоторые искусствоведы, во многом связана с динамикой научно-технического прогресса, решительно изменившего облик и ритмы современного мира, с развитием отвлеченного мышления, обусловившего тяготение к искусству ассоциативных структур (перенос акцента с внешнего на внутреннее, с лицезрения эстетических объектов на их переживание). С этим связана элитарная тенденция в А., стремление создать почти физически ощутимую напряженность между непроницаемой структурой произведения и воспринимающим сознанием («новый роман», содержащий безличные реестры вещей, «конкретная поэзия», в которой налицо лишь формальная структура, драма абсурда, демонстрирующая алогизм привычной на вид действительности, и т. п.). В общем плане разрушение в А. установившихся канонов и формообразующих элементов как помех к непосредственному и наиболее адекватному, с точки зрения его приверженцев, восприятию действительности осуществляется в виде либо интуитивного ее освоения (в т. ч. и нерасчлененно-мифологизированного), либо наглядной констатации принципиальной невозможности такого освоения из-за тотального отчуждения от реальности. А. начал бурно развиваться в 10-20-х гг. XX в., когда с особой силой обнаружился крах буржуазной идеологии. Как явление художественной культуры А. был крайне неоднороден и с точки зрения социальных позиций его приверженцев, и в плане стилистики их художественного творчества. К русскому А. в изобразительном искусстве относят, например, таких весьма разных, самобытных, талантливых художников, как Д.А. Шагал, П.Н. Филонов, К.С. Малевич, В.В. Кандинский. Принципиальная же антиидеологическая направленность многих представителей А. на Западе привела их в 60-х гг. к смыканию с позицией «нового левого радикализма», выразившейся в отрицании культуры под предлогом ее «идеологичности» и в утверждении противостоящей ей контркультуры. Различные формы А. развиваются и в современном искусстве [Эстетика: Словарь, 1989].

АВГИЕВЫ КОНЮШНИ – в греческой мифологии огромные и сильно загрязнённые конюшни царя Элиды Авгия, очищенные от нечистот в один день Гераклом, направившим в них воды реки (один из его 12 подвигов) [Популярный энциклопедический словарь, 2002].

АВТОКЕФАЛЬНАЯ ЦЕРКОВЬ – (авто... и kephale – голова) в православии административно самостоятельная (поместная) церковь. В нач. 1990-х гг. было 15 А.ц., которые согласно русскому диптиху чести и древности расположены таким образом: Константинопольская, Александрийская, Антиохийская, Иерусалимская, Русская, Грузинская, Сербская, Румынская, Болгарская, Кипрская, Элладская (Греческая), Албанская, Польская, Чехословацкая, Американская. Под юрисдикцией Иерусалимской церкви находится Синайская автокефальная церковь, Константинопольской – Финляндская автокефальная церковь, Русской – Японская автокефальная церковь (с 1970) [Популярный энциклопедический словарь, 2002].

АВТОНОМИЯ В ОБРАЗОВАНИИ – (греч. Autonomia – независимый) один из основных принципов государственной политики в области образования, предусматривающий самостоятельность образовательных учреждений в подборе и расстановке кадров, научной, финансовой, хозяйственной и иной деятельности в соответствии с законодательством и их уставами, утвержденными в установленном законодательством порядке [Дополнительное профессионально-техническое образование по охране труда и промышленной безопасности: Учебный терминологический словарь, 2007]

АВТОПОРТРЕТ – портрет, в котором художник изображает самого себя, большей частью при помощи зеркала или системы зеркал. Автопортрет выражает оценку художником своей личности, ее роли в мире и обществе, своих творческих принципов. Автопортрет – особая разновидность портретного жанра [Искусство: энциклопедия, 2002].

АВТОРИТАРНОЕ ВОСПИТАНИЕ – педагогическая концепция, согласно которой воспитательные отношения строятся на беспрекословном авторитете воспитателя и подчинении воспитанника его воле. Подавляя инициативу и самостоятельность детей, А. в. препятствует развитию их активности, индивидуальности, ведёт к конфронтации между воспитателями и воспитанниками. В результате человек вырастает пассивным, безответственным, склонным к конформизму. А. в. противостоят концепции естественного воспитания и свободного воспитания.[Педагогический энциклопедический словарь, 2002].

АВТОРИТАРНОСТЬ – (лат. Auctoritas – власть, влияние) доминирование власти одного лица в государстве или в коллективе; сопровождается, как правило, деформированием для этой цели ранее сложившихся законов и норм [Политология: Энциклопедический словарь, 1993]

Авторитет – (лат. Auctoritas – власть, влияние) влияние какого-либо лица, группы или организации, основанное на знаниях, достоинствах, жизненном опыте. Выражается в способности носителей авторитета направлять, не прибегая к принуждению, мысли, чувства и поступки других людей, а также в признании за носителем авторитета права на руководство, в готовности следовать его указаниям и советам. Значение авторитета в воспитании определяется ролью личности воспитателя в этом процессе. От того, насколько в глазах детей авторитетны конкретные педагоги и весь педагогический коллектив, зависит успех создания воспитывающей ситуации [Педагогика досуга: терминологический словарь, 2007].

Авторитет воспитателя - завоеванное признание, позволяющее оказывать благотворное влияние на детей, важнейшее средство и решающее условие эффективности педагогической деятельности [Г.Д.Бухарова, О.Н.Арефьев, Л.Д. Старикова Системы образовыания, 2008].

АВТОРИТЕТ ПЕДАГОГА – (лат. Auctoritas – власть, влияние) необходимое условие положительного влияния преподавателя на эффективность обучения и воспитания, основанного на их знаниях, нравственных достоинствах, жизненном опыте. В основе А.п. лежит доверие слушателей к нему, убежденность в его правоте, их внутренняя готовность разделить с педагогом ответственность за принимаемые им решения [Энциклопедия профессионального образования, 1998].

АГЕНТЫ КУЛЬТУРЫ - 1) индивиды и группы, оказывающие личное, непосредственное воздействие на формирование культурного потенциала личности, создающих, оценивающих или распространяющих культурную продукцию; 2) также учреждения, способствующие созданию, развитию, сохранению и передаче культурных ценностей и продуктов. Тех и других, т. е. индивидов и учреждения, именуют субъектами культуры.Нередко учреждения культуры выделяют в самостоятельную категорию и называют институтами культуры. Поскольку терминология в данном случае еще не устоялась, оба наименования следует считать в равной мере употребимыми. К А.к. относят: а) большие социальные группы, прежде всего этносы (племя, народность, нация), представляющие собой ус­тойчивые межпоколенные общности людей, объединенные общей исторической судьбой, общими традициями и культурой, особенностями быта, единством территории и языка; 2) профессиональные группы создателей, исследователей, хранителей и исполнителей художественных произведений, в частности, музыковедов, краеведов, искусствоведов, историков, этнографов, филологов, философов и физиков, критиков, цензоров, архитекторов, строителей, реставраторов; 3) непрофессиональные группы, в той или иной форме приобщенные к культуре, например, зрители, читатели, поклонники; 4) аудитории - читательскую, зрительскую, массовую, специализированную, газетно-журнальную, научную, популярную, молодежную, пожилую, женскую и т. д.; б) малые социальные группы, в частности, добровольные профессиональные ассоциации, объединяющие творцов культуры, способствующие их профессиональному росту, защищающие их права и способствующие распространению культурных ценностей. К ним в первую очередь относятся творческие объединения типа союзов художников, писателей и композиторов; 2) специализированные объе­динения и кружки, например, кружок петрашевцев; 3) круг поклонников отдельных видов искусства, музыкальной группы, приверженцы определенного течения в искусстве, поклонники конкретного вида моды, приверженцы определенной религии (например, буддисты), религиозной секты и др.; 4) культурные среды, представляющие собой размытое (неопределенное) множество людей, принадлежащих к интеллигенции и осуществляющих духовную поддержку либо культуре в целом, либо ее отдельным видам и направлениям; 5) семья, в которой происходит первичная социализация и инкультурация человека; в) особую категорию субъектов культуры составляют вкладчики. Вкладчики - люди, которые способствуют позитивным изменениям в культуре. Эта категория распадается на несколько групп: 1) создатели художественных произведений - поэты, писатели, композиторы, художники; 2) меценаты, спонсоры, т. е. инвесторы культуры; 3) распространители культурных ценностей - издатели, конферансье, лекторы, дикторы; 4) потребители культурных ценностей - публика, аудитория; 5) цензоры - литературные редакторы, главные редакторы, литературные цензоры, следящие за соблюдением правил; 6) организаторы. К А.к. или институтам культуры следует относить учреждения и организации, создающие, исполняющие, хранящие, распространяющие художественные произведения, а также спонсирующие и обучающие население культурным ценностям, в частности, академии наук, школы и вузы, министерства культуры и образования, галереи, библиотеки, стадионы, учебно-воспитательные комплексы, театры, и др. Таково первое, но не единственное понимание культурного института. Второе его значение выводит нас на устоявшиеся социальные практики. К примеру, цензура не всегда представлена, подобно музею или библиотеке, многоэтажным зданием или разветвленной организацией. Цензуру может осуществлять один-единственный чиновник, уполномоченный государством отслеживать идеологическое направление литературы. В качестве цензора могут выступать главный редактор, научный редактор и даже сам автор. Как социальная практика цензура уходит своими корнями в глубокую древность. На протяжении истории она неоднократно меняла свои формы, оставляя неизменной главную функцию - идеологический (иногда моральный) контроль. Цензуру следует именовать социальной или культурной практикой, а не учреждением. Литературные критики и обозреватели, жюри, присуждаю­щие призы и премии, а также публичные библиотеки, школы и университеты также называются культурными институтами, способствующими продвиже­нию литературы на рынок и распространению среди читателей. Культурными институтами выступают такие группы населения и явления, которые на первый взгляд трудно причислить к ним. Например, в числе культурных институтов называют английских дворецких, промышленных инструкторов, институты опекунства, частного образования, гувернерства [Культура и культурология: Словарь, 2003].

АГИОГРАФИЯ – (греч. – святой и пишу) вид церковной литературы, описывающей жития святых [Культура и культурология: Словарь, 2003].

АГИТКИ – ранний жанрсоветского кино; короткометражные фильмы наподобие плакатов и листовок [Воскобойников, В.Н. История мировой и отечественной культуры, 1996].

АГНОСТИЦИ3М – (греч. Agnostos – непознаваемый, неизвестный) философское учение о принципиальной непознаваемости бытия, отрицающее саму возможность выявления его закономерностей и постижения объективной истины. Его нельзя представлять как концепцию, отрицающую сам факт существования познания, ибо этот факт агностицизм не отвергает. Он ведет речь не о познании, а о выяснении его возможностей и о том, что оно собой представляет в отношении к реальной действительности. Элементы агностицизма можно обнаружить в самых различных, в том числе противоположных, философских системах. Поэтому неверно отождествлять всякий идеализм с агностицизмом. Представители агностицизма уловили некоторые реальные трудности процесса познания: невозможность «полного постижения» вечно изменяющегося бытия, его субъективное «преломление» в органах чувств и мышлении человека - ограниченных по своим возможностям и т.п. Между тем самое решительное опровержение агностицизма содержится в чувственно-предметной деятельности людей. Если они, познавая те или иные явления, преднамеренно их воспроизводят, то «непознаваемой вещи в себе» не остается места. Со второй половины ХХ в. термин «агностицизм» употребляется в литературе чаще всего при характеристике тех или иных учений, встречающихся в истории философии [Современная философия: Словарь и хрестоматия, 1995].

АГОН – (греч. agon – состязание) отличительная черта греческого быта – неудержимое стремление к любым состязаниям почти во всех сферах общественной жизни [Культурология: учебно-методический комплекс, 2008].

АГОНАЛЬНОСТЬ – (греч. – состязание, борьба) отличительная черта древнегреческой культуры, выразившаяся в неудержимом стремлении к совершенству, к любым состязаниям почти во всех сферах общественной жизни. По мере развития полисных отношений стала основополагающим началом бытия греческой гражданской корпорации, судопроизводства, риторики, науки, искусства. В практическом плане нашла свое воплощение в системе спортивных и художественных состязаний, главными из которых были Олимпийские, Истмийские, Немейские и Дельфийские игры [Культурология: учебно-методический комплекс, 2008].

АГОРА – (греч. – рыночная площадь) народное, судебное или военное собрание во времена Гомера. Позднее – место общественных собраний, торговли, центр общественной жизни в древнегреческой культуре. Здесь располагались алтари, святилища, храмы, булевтерии (помещение для заседаний совета – буле), стой, портики, монетный двор, мастерские, торговые лавки [Культура и культурология: Словарь, 2003].

АДАЖИО – (ит. – спокойно, медленно) обозначение медленного темпа в музыке при исполнении произведения или отдельной его части; в балете – танцевальная композиция лирического, напевного характера. Адажио является частью сложных классических танцевальных форм (па-де-де, па-де-труа,) в медленном темпе. В балетном экзерсисе – комплекс медленных движений танцовщиков у палки и в середине зала для выработки устойчивости, гармонии сочетания ног, рук и корпуса [Искусство: энциклопедия, 2002].

АДАПТАЦИЯ – (лат. adaptation – приспособление) способность организма или системы, изменяясь, приспосабливаться к различным условиям внешней среды. В педагогике – оптимальная А. к условиям обучения и воспитания. В андрагогическом контексте активная А. не простое приспособление, а успешное выполнение уже иных профессиональных и должностных функций на основе вновь приобретенных знаний, умение интерпретировать имеющийся трудовой опыт и способность самостоятельно добывать недостающую информацию, с тем чтобы воспользоваться ею на практике. Функция А. складывается в основном из двух переменных: первая – тенденция к самореализации, к достижению успеха и удовлетворению потребностей в противодействие средовым факторам, ограничивающим самореализацию личности; вторая – тенденция к повышенному самоконтролю с отказом от достижения сиюминутных потребностей ради сохранения конгруэнтных отношений с окружением. Что же касается фактора психологической адаптации, то он связан с нервно-психической, эмоциональной устойчивостью (стабильностью) личности, которая не может рассматриваться в отрыве от: (1) познавательной (когнитивной) активности; (2) продуктивности мышления; (3) коммуникативной компетентности; (4) организаторских способностей. «А.» чаще всего рассматривается как процесс, а «адаптивность» – как черта личности, но в том и другом случае мы обращаемся и к мотивационной сфере специалиста в целях диагностики: 1) доминирования социально значимых мотивов, побуждений; 2) потребности в достижении успеха на работе; 3) стремления к самоутверждению; 4) установки на завоевание профессионального престижа, авторитета и уважения коллег (бригады) [Дополнительное профессионально-техническое образование по охране труда и промышленной безопасности: Учебный терминологический словарь, 2007].

АДАПТАЦИЯ КУЛЬТУРНАЯ – приспособление человеческих сообществ, социальных групп и отдельных индивидумов к меняющимся природно-географическим и историческим (социальным) условиям жизни посредством изменения стереотипов сознания и поведения, форм социальной организации и регуляции, норм и ценностей, образа жизни и элементов картин мира, способов жизнеобеспечения, направлений и технологий деятельности, а также номенклатуры ее продуктов, механизмов коммуницирования и трансляции социального опыта и т.п. А. к. – один из основных факторов культурогенезав целом, исторической изменчивости культуры, порождения инноваций и иных процессов социокультурной трансформации сооб-ва, а также изменения черт сознания и поведения отдельных личностей. В работах эволюционистов 19 в. (Спенсера, Л. Мор­гана и др.) А.к. постулируется как доминантный фактор, определяющий культурное многообразие человечества, темпы, направленность и специфику социокультурной эволюции сообществ. Корифеи культурологии 20 в. (неоэволюционисты, структурные функционалисты и др.), признавая А.к. одним из важнейших механизмов культурной изменчивости, тем не менее не абсолютизировали ее, полагая столь же значимыми факторами развития интерес людей к познанию нового, их стремление к рационализации своей деятельности, экономии времени и затрат труда, внутреннюю логику развития технологий в специализированных областях деятельности и т.п. В целом эволюция способов адаптивных реакций может быть рассмотрена как одна из базовых характеристик эволюции форм жизни на Земле. При этом прослеживается путь от адаптации посредством изменения морфологических видовых признаков у растений, через адаптацию, сочетающую изменчивость биологических признаков с переменами в поведенческих стереотипах у животных (в зависимости от фундаментальности, радикальности и длительности изменений в условиях среды), к чисто человеческой А.к. посредством перемен форм жизнедеятельности (поведения) и образов сознания у людей. С этой точки зрения, сама динамика генезиса человека и его культуры представляет собой постепенное вытеснение процесса биологической эволюции гоминидов (антропогенеза) процессом эволюции форм деятельности (социо- и культурогенезом), т.е. А.к. становится основным средством человеческого при­способления к среде. Более того, в отличие от животных, чья адаптация (даже поведенческая) - преимущественно пассивное приспособление к изменившимся условиям среды при минимальном ответном воздействии на нее, А.к. людей постепенно во все большей степени превращается в активное адаптирование среды к собственным потребностям и построение искусственной предметно-пространственной, социально-деятельностной и информационной (символически маркированной) среды своего обитания. Если на первобытном и архаическом этапах исторического развития сообществ основным адаптируемым фактором являлся прежде всего комплекс природных условий существования (экологическая ниша, вмещающий ландшафт), когда в процессе разработки технологий устойчивого самообеспечения продуктами питания формировались этнографические культурно-хозяйственные черты социальной практики сельского населения, то на этапе раннеклассовых доиндустриальных цивилизаций (рабовладение, феодализм) возрастает значение А.к. сообществ к историческим условиям их бытия (т.е. к социальному окружению в лице иных сообществ) в формах обмена продуктами, ресурсами, идеями и пр., и борьбы за территории, ресурсы, политическое и религиозное доминирование и т.п., а порой за выживание и возможность социального и культурного воспроизводства. На этом этапе формируются главным образом черты соци­ально стратифицированной политико-конфессиональной городской культуры сословного типа. На индустриальной и постиндустриальной стадиях социокультурной эволюции приоритетной постепенно становится А.к. к потребностям устойчивого воспроизводства экономики сообществ и ее постоянного ресурсного обеспечения, к особенностям все более технически насыщаемой искусственной среды обитания людей. Процесс непрерывного потребления продукции, производимой экономикой, ускорения циклов использования вещей ради скорейшего приобретения новых, интенсификации технологий социализации личности и ее вовлечения в социальную практику, стандартизации содержания массового сознания, потребительского спроса, форм социальной престижности и тому подобному порождают новый тип культуры - национальный с его специфическими методами А.к. На индивидуальном уровне (помимо участия индивида в коллективной адаптации социальной группы) А.к. связана прежде всего с попаданием индивида в новую для него социальную или национальную среду (миграция, смена профессии или социального статуса, служба в армии, тюремное заключение, утрата или обретение материальных средств существования и т.п.) или радикальной сменой социально-политических условий его жизни (революция, война, оккупация, радикальные реформы в стране и пр.). При этом А.к. индивида, как правило, начинается с этапа аккультурации, т.е. совмещения прежних стереотипов сознания и поведения с процессом освоения новых, а затем может привести и к ассимиляции,т.е. утрате прежних культурных паттернов (ценностей, образцов, норм) и полному переходу на новые [Культурология. ХХ век. Энциклопедия, 1998].

АДАПТАЦИЯ ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ – приспособление, привыкание человека к требованиям профессии,усвоение им производственно-технических и социальных норм поведения, необходимых для выполнения трудовых функций. А.п. связывают обычно с начальным этапом профессионально-трудовой деятельности человека. Однако фактически она начинается еще во время обучения профессии, когда не только усваиваются знания, навыки, правила, нормы поведения, но складывается характерный для работников данной профессии образ жизни. Общая длительность периода А.п. зависит как от особенностей конкретной профессии, так и от индивидуальных способностей человека, его склонностей и интересов. Степень А.п. может быть измерена социологическими и психологическими методами. В социологическом анализе используются показатели, характеризующие количественные и качественные результаты труда, отношение работника к характеру, содержанию и условиям трудовой деятельности, его включенность в трудовой коллектив, ориентацию на сохранение или перемену места работы, профессии, должности, повышение квалификации и др. Результаты социологических исследований А.п. используются в планировании социального развития трудовых коллективов, подготовки, подбора и расстановки кадров, в организаторской и воспитательной работе с молодежью [Российская социологическая энциклопедия, 1998].

АДАПТАЦИЯ СОЦИАЛЬНАЯ – 1) активное приспособление человека к изменяющимся условиям социальной среды и результат этого процесса. Соотношение этих компонентов, определяющее характер поведения, зависит от целей и ценностных ориентации индивида, возможностей их достижения в социальной среде. Несмотря на непрерывный характер процесса А. с., ее обычно связывают с периодами кардинальной смены деятельности индивида и его социального окружения; 2) процесс и результат освоения индивидом новых для него социальных ролей и позиций, значимых для самого индивида и его социального окружения [Непрерывное экономическое образование: Словарь базовых понятий, 2004].

АДАПТАЦИЯ СОЦИОКУЛЬТУРНАЯ – процесс освоения традиций, норм, обычаев, ценностей; вхождение в другую культуру, принятие ее основополагающих принципов [А.А.Оганов, И.Г. Хангельдиева Теория культуры: Учебное пособие для вузов, 2003].

Адекватность образования – соответствие полученного образования объективным потребностям развития человека и личности [Г.Д.Бухарова, О.Н. Арефьев, Л.Д. Старикова Системы образования].

АДЗЭКУРА – (яп.) стиль деревянных свайных сооружений в архитектуре Японии, предназначенных для хранения зерна и для культовых обрядов, связанных с завершением полевых работ. Здания подобного типа представляют собой сруб из трехгранных пересекающихся на углах бревен, без окон. Стиль сложился в IV–III вв. до н.э., послужил прототипом первых синтоистских святилищ и царских сокровищниц. [Краткий словарь архитектурно-художественных терминов, 2004].

АДИТОН – (греч. – недоступный) внутренняя часть древнегреческого храма, находящаяся за наосом и сообщающаяся с ним. Очевидно, здесь хранились культовые реликвии, поэтому вход в адитон был строго ограничен и туда допускались только священники. [Культура и культурология: Словарь, 2003].

АДМИНИСТРИРОВАНИЕ - 1. Управление, заведование, умение практически организовать исполнительно-распорядительную и производственную деятельность. 2. Бюрократический стиль управления, характеризующийся односторонней ориентацией на методы принуждения, чрезмерным увлечением мерами наказания как якобы единственно эффективными стимулами должного поведения членов трудовых организаций; неоптимальное решение вопросов без вхождения в существо дела, но в пределах формальных требований. [Ф.А. Брокгоуз, И.А. Ефрон Энциклопедический словарь. Современная версия, 2002.]

АДОРАНТ – (лат. – просить, поклоняться; и фр. – почитать, обожать) статуэтка молящегося человека, заступника, совершающего обряд почитания божества. Раньше всего адоранты возникли в Месопотамии, где их ставили в храмах перед статуями богов. Они должны были обращаться к богам и уверять их в своей преданности, молиться за поставившего их человека. На многих фигурках, чаще на спине, реже на плече, вырезалось имя человека, поставившего и посвятившего их. В более поздний период прилагалась и просьба, с которой заказчик обращался к богу. Статуэтки вырезались из мягких пород камня – известняка, песчаника, местного алебастра. Их размеры варьируются от 10 см до 1,5 м, но чаще всего достигают 30-40 см. Единого изобразительного канона выработано не было, но можно выделить наиболее характерные правила изображения. Прежде всего следует отметить отказ от правильной передачи пропорций человеческого тела, искажение и гипертрофию отдельных черт человека, отсутствие портретного сходства. В таком изваянии, согласно канону, прямо поставлена голова, широко открыты глаза, непропорционально увеличены уши. Огромные уши символизировали всеобъемлющую мудрость, поскольку слова, обозначающие ухо и мудрость, звучат на шумерском языке одинаково – «нгештуг». Брови и глаза, борода и волосы почти всегда инкрустированы (см. Инкрустация). В трактовке поз статуэток, одежде и, особенно, деталей узоров на ней допускается разнообразие. Стилистически можно различить фигуры адорантов Северной и Южной Месопотамии. Северные статуэтки отличают удлиненные стройные пропорции, более тщательная проработка деталей. Южные статуэтки более приземистые, тяжеловесные, с большими головами. Фигуры адорантов использовались в античном (см. Античность) и раннехристианском искусстве. [Воскобойников, В.Н. История мировой и отечественной культуры, 1996].

АДЪЮНКТ – (лат. adjunctus - присоединённый) лицо, проходящее научную стажировку. В России звания и должности А. предусматривались в Академии наук, ряде государственных вузов (до нач. 20 в.) и университетах (до 1863). С 1938 А. - офицер, обучающийся в адъюнктуре (аналогична аспирантуре) при вузах Вооруженных Сил. [Популярный энциклопедический словарь].

АЗИАТСКИЕ КУЛЬТУРЫ - 1) традиционные культуры стран и коренных народов в географическом пространстве Азии; каждая из таких А.к. трактуется как относительно самодостаточная, но связанная с другими формальной общностью; 2) признание А. к. как комбинации нескольких больших культурных общностей, включающих разные страны и народы Азии, тесно связанные друг с другом единой культурной историей и традициями большой культуры. Традиционные культуры стран и народов Азии, входящих в эти большие культурные общности, обладают общими для них системами мировоззрения, ценностей, представлений и стереотипов поведе­ния. Рамки этих общностей очерчиваются или очень широко - включенностью в культурно-исторические сферы великих азиатских цивилизаций - арабо-персидской (исламской), индийской (индуистско-буддийской) и китайской (конфуцианской), что фактически приводит к полному тождеству понятия А. к. с понятием «восточные культуры», или локально ограничиваются районами Восточной, Юго-Восточной и Южной Азии, что позволяет более точно и четко определить специфику А.к. в их общности и особости. Немецкий востоковед О. Веггель (Гамбург. Институт культурных исследований) признает принятые при таком подходе географические и культурные границы наиболее точно соответствующими понятию А. к. Хотя «Азия» (в работе немецкого исследователя - это районы Восточной, Юго-Восточной и Южной Азии; районы же Ближнего и Среднего Востока, Средней, Центральной и Северной Азии не включаются в понятие Азии, как и культуры народов этих регионов в понятие А. к.) - это, скорее, географическое, чем культурологическое понятие. В употреблении термина А. к. есть большой смысл, поскольку в него включаются общие характерные для разных стран, народов и культур Азии черты, позволяющие говорить об их культурной идентичности: имеющая исторически более глубокие корни и территориально более обширная, чем в других частях света, государственность; преобладание в культурах азиатских народов исторически более древних, чем в других культурах, автохтонных (по преимуществу) религий. И все же Азия воспринимается населяющими ее народами как единое культурное целое. По мнению Веггеля, в системах ценностей А. к., в образе мышления азиатских народов присутствуют общие для них ориентации на целостное восприятие мира и его явлений, резко отличающееся от европейско-американского стремления к дифференциации и размежеванию. За многие годы сравнительного изучения западных и азиатских культур в науке сложились стереотипы, в которых динамизму первых противостоит статичность вторых, «молодости» первых – «старость» вторых, ориентации на свободу – ориентация на деспотизм, понятийной культуре – эмоциональная, историческим и посюсторонним доминантам мышления – неисторические и потусторонние, материалистичности – духовность. Эти оппозиции столь же спорны, сколь и недостоверны, поскольку многое из приписываемого западной культуре в не меньшей мере характерно (или, по крайней мере, было характерно) для азиатских. Основное же различие состоит в том, что А. к. стремятся к целостному, недифференцированному восприятию мира, к гар­монии, а западные придерживаются противоположных ориентации. Истоки этой черты А. к. – в их аграрной природе. Аграрная доминанта сохраняет в них свою силу и по сей день. Ее суть определяется признанием гармонии трех начал - Неба, Земли и Человека. Любая фальшивая нота в этой гармонии рождает дисгармонию, что само по себе очень опасно. В созданной на этой основе картине мира нет места случайному, ничто не может возникнуть из ничего или исчезнуть бесследно (показательно в этом отношении индуистско-буддистское учение о карме). Все, что происходит в одной из трех сфер, имеет свои параллели или аналогии в других: так, например, и сегодня в азиатских странах нередко считают, что природным катастрофам сопутствуют по­литические беспорядки. Параллелизм трех сфер - небесной, земной и человеческой - существовал в прошлом и продолжает существовать и сегодня во всех А. к. В конфуцианстве, индуизме и даосизме мысль об аналогиях трех сфер прослеживается отчетливо. В мире, построенном на принципах аналогий, признается господство общих и одинаковых для этих сфер законов и порядков. Целостное мировосприятие и порожденное им стремление к гармонии определили и характер отношения азиатских народов к природе, экономической деятельности и властным структурам. Вместо типичного для западного человека стремления господствовать над природой, эксплуатировать ее, для мировосприятия и поведения азиатских народов характерны стремления к жизни в гармонии с естественным миром, с природой, к созданию единства между человеком и средой его обитания, к целостности микро- и макрокосма. Религиозное сознание азиатских народов го­раздо менее дифференцировано, чем европейских: для китайца или японца, например, так же сложно ответить на вопрос, какую религию исповедует он - буддизм, синтоизм или даосизм, как европейцу ответить на вопрос, какая у него группа крови. Для азиатов, за исключением азиатов-мусульман, характерна веротерпимость. Восточная религиозная мысль никогда не становилась источником для появления новых, отличных от религиозной, областей знания и нетеологических концепций, как это имело место в западном христианстве. Более того, азиатские религии никогда не подвергались искусу рационализма. В общей картине А. к. можно выделить пять субкультур. Первая - метаконфуцианская, включающая культуры Китая, Японии, Кореи, Вьетнама и стран Восточной и Юго-Восточной Азии с преобладающим в них китайским населением (прежде всего Гонконг и Сингапур). Для стран с метаконфуцианской культурой типичны крепкие «ячеечные» группообразования, идеология государственного централизма, ориентированные на экономические достижения системы ценностей. Вторую субкультуру образуют культуры народов, исповедующих теравада-буддизм - тайская, лаосская, бирманская, кхмерская, сингальская. В них образ жиз­ни и поведение человека формировались под влиянием господствующих в этих районах производств, структур, характеризуемых в литературе обыкновенно как «рыхлые». Эти структуры определяли достаточно индивидуализированное поведение личности и требовали наличия сильной государственной власти. Третий тип азиатских субкультур - индуистский. К нему относятся различные, но в то же время связанные в единое целое локальные культуры Индостана. Его характеризует организация повседневной жизни на основе тонкой системы и правил кастовых отношений, проникших глубоко и в религиозное сознание. Индуистская субкультура делает упор на групповые ориентации, реализуемые в семейных или внутрикастовых структурах. В четвертом типе - исламском - сильно влияние местных доисламских традиций. Веггель выделяет в этом типе две подгруппы: малайско-исламскую - Бруней, Индоне­зия, Малайзия, Южные Филиппины, частично Сингапур и индо-исламскую - Бангладеш, Пакистан, Мальдивы. Пятый тип азиатских субкультур - католический, включающий большинство населения Филиппин. Филиппинский католицизм испытал на себе сильное влияние дохристианских местных традиций. Психология большой семьи - одна из важнейших характерных черт этого типа суб­культуры. [Культурология. ХХ век. Энциклопедия, 1998].

АЙВАН – (перс. – эйван, иван, ливан) сводчатый зал, открытый со стороны внутреннего двора (приемные залы во дворцах Парфии и сасанидского Ирана, в мечетях и дворцах Средней Азии, Ирана и Афганистана в эпоху средневековья). Этим термином обозначают также террасу в среднеазиатских жилищах, мечетях – плоское покрытие на колоннах или столбах. [Краткий словарь архитектурно-художественных терминов, 2004].

АКАДЕМИЗМ – 1) Чисто теоретическое направление, традиционализм в науке и образовании. 2) Оторванность науки, искусства, образования от жизни, общественной практики. 3) Направление в изобразительном искусстве 16-19 вв. [Педагогический энциклопедический словарь, 2002].

АКАДЕМИЗМ в искусстве – (от греч. Academia – школа) 1. Бережное отношение к традициям, высокий профессионализм, «иммунитет» к модным, но недолговечным и поверхностным веяниям в искусстве. В то же время А. имеет и свою негативную сторону, нередко оборачиваясь традиционализмом, приводя к канонизации апробированных манер и приемов в художественном творчестве, застойности художественного мышления, порождая салонное, внешне красивое, «приглаженное», но лишенное острого жизненного содержания и духовной наполненности искусство. Художественная культура, высоко ценя и оберегая А. в его позитивном проявлении, создает противовес негативным тенденциям А. в лице примитива, студийных театров, творчества самодеятельных коллективов и других форм, фокусирующих в себе творческий поиск и новаторство. В современной ситуации нарастания эклектизма в искусстве и экспансии массовой культурыА. выявляет свои способности к сохранению и развитию культурной традиции и национального наследия, и в этом его актуальность. 2. Направление в пластических искусствах, оформившееся в европейской культуре со времени Болонской академии братьев Каррачи (1585) и давшее начало двум крупнейшим стилям в искусстве XVII-XVIII вв. – классицизму и барокко,а впоследствии формированию и более широких принципов искусства. Болонская школа утверждала характерный для эстетики Возрождения статус профессионального и свободного художника, провозгласила необходимость для художников теоретического и практического владения различными стилями, культивировала проработку художественных идей сначала графически и лишь затем живописно, заложила основу для выработки живописных эталонов. Вместе с тем практика и теоретическая программа Болонской школы создали почву для эпигонстваи эклектизма в пластических искусствах, а также для переоценки технической стороны мастерства в ущерб содержательному поиску и выражению индивидуального своеобразия. Опыт Болонской академии способствовал более широкой организации в XVII-XIX вв. академий «изящных искусств» (танца,драматического искусства, музыки),которые положили начало формированию принципов систематического образования и обучения искусству, передачи накопленного опыта в сфере профессионального мастерства, овладения классическим наследиеми национальными традициями. Некоторые из этих академий преобразовались в театры, консерватории, высшие учебные заведения художественного типа. [Эстетика: Словарь, 1989].

АКАДЕМИЧЕСКАЯ СВОБОДА – (Асаdemic freedom) свобода членов академического сообщества, каждого в отдельности или всех вместе, в стремлении к развитию и передаче знаний через исследования, разработки, дискуссии, документирование, творческую деятельность, преподавание, чтение лекций и создание научных работ. Для того, чтобы создать условия для возникновения новых знаний и обучения технологиям прошлого и настоящего, правительства обязаны воздерживаться от использования системы образо­вания в качестве инструмента для пропаганды. Они также должны обеспечить преподавательскому составу и студентам всех высших учебных заведений условия для автономии и свободы преподавания и исследова­тельской деятельности без полицейского или военного надзора или преследований. А.с. включает открытый доступ к информации об общественных делах и делах своего учреждения, возможность обмениваться информацией со своими коллегами в своей стране и за рубежом. [Культура и культурология: Словарь, 2003].

АКАДЕМИЯ – название многих научных учреждений и учебных заведений. А. ведущая форма организации научн, деятельности в условиях НТР. Происходит от школы древнегреческого философа Платона – так называемой платоновской академии, которая располагалась в предместье Афин в роще, посвященной мифическому герою Академу. Название А. получают возникающие начиная с XV в. кружки ученых в различных странах Европы, которые развивают бурную научно-исследовательскую, литературную и преподавательскую деятельность. Некоторые из них, получив финансовую поддержку от правительств, стали со временем официальными научными учреждениями. Первые АН возникли как национальные научные центры: в 1660 г.- Королевское общество в Лондоне, в 1666 г.- АН в Париже, 1700 г.- Прусская АН в Берлине, 1724 г.- Петербургская АН и т. д. Они преследовали в основном исследовательские цели (обеспечивали, прежде всего, условия для экспериментальной работы, хотя в ряде случаев брали на себя и функции учебных заведений). Лондонское королевское общество, например, возникло из кружка, проводившего неофициальные научные собрания, в который входили как ученые, так и знатные «любители наук», дававшие взносы для проведения экспериментов. А. начали издавать печатные труды, в которых помещались, в частности, отчеты об изобретениях. Вообще прикладным аспектам науки первоначально уделялось значительное внимание; А. проводили экспертизу технических изобретений. В их составе было много людей, занимающихся практической деятельностью (инженеров, врачей, кораблестроителей и др.). Однако уже в XVIII в. интерес А. к вопросам техники уменьшился. Это было связано с совершенствованием организации науки. Ввиду увеличения фронта исследований. А. сконцентрировали внимание на решении фундаментальных научных проблем. Возникли и новые формы организации научной и педагогической деятельности в области техники – инженерные общества, высшие технические школы, инженерные заводские лаборатории, а затем и отраслевые научно-исследовательские институты и конструкторские бюро. [Научно-технический прогресс: Словарь,1987].

АКАНФ – (греч. akanjov – растение «медвежья лапа» )пластический орнамент в виде стилизованных листьев аканфа. Возник в древнегреческом искусстве в середине V в. до н. э. Использовался в основном для украшения капители коринфского ордера (см. Ордер архитектурный). В древнеримском искусстве листья аканфа стали элементом декора капители коринфского ордера, консолей, фризов и карнизов. Такого рода пластический орнамент получил развитие в культуре Возрождения, стиле барокко [Теория культуры: Учеб. пособ., 2008].

АКАФИСТ – (греч. – не сажусь) хвалебные церковные песни в честь Иисуса Христа, Богородицы и святых, исполняемые молящимися стоя. [Воскобойников, В.Н. История мировой и отечественной культуры, 1996].

АКВАРЕЛЬ – (франц. aquarelle , лат. aqua – вода) водно-клеевые краски из тонко растертых пигментов, разводимые в воде и легко ею смываемые. Акварелью можно писать по сухой или сырой бумаге и картону. Основные качества живописи акварели – чистота цвета, нежность и прозрачность красок, сквозь которые просвечиваются тон и фактура основы. Техника графики и живописи этими красками; произведение, выполненное в такой технике [Краткий словарь архитектурно-художественных терминов, 2004].

АКВЕДУК – (лат. Aquaeductus , от aqua – вода и duco – веду) водовод (канал, труба) для подачи воды к населенным пунктам, оросительным и гидроэнергетическим системам из расположенных выше их источников. Акведуком называют также часть водовода в виде арочного моста над оврагом, рекой, дорогой, в котором стенки и днище лотка или трубы являются несущими пролетными конструкциями. [Краткий словарь архитектурно-художественных терминов, 2004].

АККОРД – созвучие, включающее три и более звука, которое воспринимается как согласованное целое. [Искусство: энциклопедия, 2002].

Аккредитация – право образовательного учреждения на выдачу своим выпускникам документа государственного образца об образовании, на включение в систему центрального государственного финансирования и на пользование гербовой печатью. [Г.Д. Бухарова, О.Н. Арефьев, Л.Д. Старикова Системы образования].

АККУЛЬТУРАЦИЯ – процесс изменения материальной культуры, обычаев и верований, происходящий при непосредственном контакте и взаимовлиянии разных социокультурных систем. Термин А. используется для обозначения как самого этого процесса, так и его результатов. Близкими к нему по значению являются такие термины, как «культурный контакт» и «транскультурация». Понятие А. начало использоваться в американской культур­ной антропологии в конце 19 в. в связи с исследованием процессов культурного изменения в племенах северо-американских индейцев (Ф. Боас, У. Холмс, У. Мак-Джи, Р. Лоуи). Первоначально оно применялось в узком значении и обозначало преимущественно процессы ассимиляции, происходящие в индейских племенах вследствие их соприкосновения с культурой белых американцев. В 30-е гг. данный термин прочно закрепился в американской антропологии, а процессы А. стали одной из основных тем эмпирических исследований и теоретического анализа. А. была предметом полевых исследований Херсковица, М. Мид, Редфилда,М. Хантер, Л. Спайера, Линтона, Малиновского. Во второй половине 30-х гг. наметился интерес к более систематичному изучению аккультурационных процессов. В 1935 Редфилд, Линтон и Херсковиц разработали типовую модель исследования А. Они определяли А. как «совокупность явлений, возникающих вследствие того, что группы индивидов, обладающие разными культурами, входят в перманентный непосредственный контакт, при котором происходят изменения в изначальных культурных паттернах одной из групп или их обеих». Было проведено аналитическое различие между группой-реципиентом, изначальные культурные паттерны которой претерпевают изменение, и группой-донором, из культуры которой первая черпает новые культурные паттерны: эта модель была удобна для эмпирического исследования культурных изменений в небольших этнических группах вследствие их столкновения с западной индустриальной культурой. Редфилд, Линтон и Херсковиц выделили три основных типа реакции группы-реципиента на ситуацию культурного контакта: принятие (полное замещение старого куль­турного паттерна новым, почерпнутым у донорской группы); адаптацию (частичное изменение традиционного паттерна под влиянием культуры донорской группы); реакцию (полное отторжение культурных паттернов «донорской группы» усиленными попытками сохранить традиционные паттерны в неизменном состоянии). Данная схема анализа оказала благотворное влияние на эмпирические исследования и получила дальнейшую разработку. В работах Херсковица исследовались процессы комбинации культурных элементов контактирующих групп, в результате которых складываются принципиально новые культурные паттерны (исследования синкретизма в негритянских культурах Нового Света, в частности синкретичных религиозных культов). Линтон и Малиновский анализировали негативную реакцию «примитивных культур» на ситуацию контакта с западной индустриальной культурой (Линтон ввел с этой целью понятие «нативистские движения»; Малиновский использовал термин «трайбализм»). Линтон разработал типологию нативистских движений («Нативистские движения», 1943). Важное теоретическое значение для исследования А. имела работа Линтона «Аккультурация в семи племенах американских индейцев» (1940), где были выделены два типа условий, в которых может происходить А.: 1) свободное заимствование контактирующими культурами элементов друг друга, протекающее при отсутствии военно-политического господства одной группы над другой; 2) направляемое культурное изменение, при котором доминирующая в военном или политическом отношении группа проводит политику насильственной культурной ассимиляции подчиненной группы. До 50-х гг. изучение А. ограничивалось исследованием изменения традиционной культур под воздействием западной цивилизации; начиная с 50-60-х гг. произошло ощутимое расширение исследовательской перспективы: возросло число исследований, посвященных взаимодействию и взаимовлиянию незападных культур и таким процессам, как испанизация, японизация, китаизация и т.п., характерным для отдельных культурных регионов (Дж. Фостер, Дж. Фелан и др.); методы исследования А. были применены к исследованию процесса урбанизации в сложных обществах (Р. Билз). Если ранее основное внимание акцентировалось на влиянии «доминирующей» культуры на «подчиненную», то теперь предметом исследования стало и обратное влияние (например, африканских музыкальных форм на современную западную музыку). Явное или неявное отождествление А. с ассимиляцией уступило место более широкому пониманию А. как процесса взаимодействия культур, в ходе которого происходит их изменение, усвоение ими новых элементов, образование в результате смешения разных культурных традиций принципиально нового культурного синтеза. [Культурология. ХХ век. Энциклопедия, 1998].

АККУМУЛИРУЮЩАЯ ФУНКЦИЯ – (лат. Асситиlatio – накопление) выполняет роль человеческой памяти, с ее помощью отбираются и хранятся наиболее важные духовно-культурные ценности общечеловеческого и национального характера. Ю. Лотман справедливо отметил, что культура – одна из форм человеческой памяти, но будучи подчинена законам времени, располагает уникальным механизмом преодолевать его, удерживая в своей сокровищнице множественные элементы прошлого. А. ф. культуры призвана противостоять распаду связи времен. [А.А.Оганов, И.Г. Хангельдиева Теория культуры, 2003].

АКМЕИЗМ – (греч. – высшая степень чего-либо, цветущая сила)течение в русской поэзии 1910-х гг. (С.М.Городецкий, М.А.Зенкевич, Г.В.Иванов, М.А.Кузмин, Е.Ю.Кузьмина-Караваева, ранние Н.С.Гумилев, А.А.Ахматова, О.Э.Мандельштам). Теоретическое обоснование нашел в работах Н.С.Гумилева (статья «Наследие символизма и акмеизм», 1913 г.), С.М.Городецкого (статья «Некоторые течения в современной русской поэзии», 1913 г.), О.Э.Мандельштама (статья «Утро акмеизма», опубликована в 1919 г.). Акмеисты объединились в группу «Цех поэтов», существовавшую с 1911 по 1914 гг., а затем возрожденную в 1920-1922 гг. Примыкали к журналу «Аполлон», а в 1912–1913 гг. издавали собственный журнал «Гиперборей» (редактор М.Л.Лозинский; всего вышло 10 номеров этого издания), альманахи «Цеха поэтов». Акмеисты противопоставили мистическим устремлениям символизма к «непознаваемому» «стихию естества», декларировали конкретно-чувственное восприятие «вещного мира», возврат слову его изначального, не символического, смысла. Но в отличие от реалистов (см. Реализм) они возвышали действительность, эстетизировали ее. Их поэзии свойственны отдельные модернистские (см. Модернизм) мотивы, тяготение к камерности и поэтизации чувств «человека природы». [Ю.С.Степанов Константы: Словарь русской культуры, 2001].

АКМЕОЛОГИЯ – (греч. Acme – вершина, цветущая пора, logos – учение) наука, возникшая на стыке естественных, общественных и гуманитарных дисциплин и изучающая закономерности и феномены прогрессивного развития человека до ступени зрелости и, особенно, при достижении им наиболее высокого уровня в этом развитии (А.А. Бодалев, А. А. Деркач, Н.В. Кузьмина). А. изучает развивающегося человека как индивида, субъекта труда, личность и индивидуальность. У истоков формирования акмеол

Похожая информация.

АБОРИГЕНЫ (лат. aborigene - от начала) - коренные жители какой-либо местности (в противоположность переселенцам). Например, славяне - аборигены Восточной Европы. Поскольку этногенез белорусов происходил в основном на землях сегодняшней Беларуси, их также можно считать аборигенами этой территории. Название аборигены соответствует древнегреческому термину "автохтоны".
АБСОЛЮТНАЯ МОНАРХИЯ - разновидность монархической формы правления, характеризующаяся сосредоточением всей полноты государственной власти (законодательной, исполнительной, религиозной) в руках монарха.
АВАНПОСТ - передовой пост, выставляемый войсками для своего охранения. Термин использовался в армии в XVIII-XIX вв.
АВТАРКИЯ (греч. autarkeia - самоудовлетворение). Создание замкнутого хозяйства в рамках отдельной страны, добровольная или вынужденная изоляция от мирового рынка.
АВТОНОМИЯ (греч. autonomia - самоуправление) - в праве в широком смысле определенная степень самостоятельности каких-либо органов, организаций, территориальных или иных общностей. Национально-культурная автономия - свободное, самостоятельное функционирование и развитие национальных культур отдельных этнических сообществ.
АВТОКРАТИЯ (греч. autokrateia - самовластие, самодержавие) - форма государственного правления, при которой одному лицу принадлежит неограниченная верховная власть. К числу автократических держав относились многие государства Древнего Востока, Римская и Византийская империи. Типичными чертами автократических режимов являются правление с опорой на бюрократию, армию, культ (обожествление) правителя и др.
АВТОРИТАРИЗМ (лат. auctoritas - власть) - одна из форм недемократического политического режима. Его отличительные черты - сильная личная власть (диктатура), концентрация властных полномочий в руках узкой группы лиц, приближенных к диктатору. Исторические формы авторитаризма представляют античные и азиатские деспотии (например, Спарта, Персия), абсолютистские формы правления средневековья и Нового времени. Авторитаризм чаще всего устанавливается в условиях политического кризиса, государственного переворота, гражданской войны. Авторитарный режим установился в Советском Союзе в период правления Сталина в 1930-начале 50-х гг.
АГРАРНОЕ ПЕРЕНАСЕЛЕНИЕ. Основные его признаки - недостаток земли у крестьян, несоответствие ее размеров трудовым ресурсам деревни и необеспеченность основной массы крестьян в их жизненных потребностях землей. Количество излишних работников в сельском хозяйстве белорусских губерний в конце XIX в. оценивалось в 2039,8 тыс. человек.
АГРЕССИЯ - вооруженное нападение одного или нескольких государств на другое государство для захвата его территории, политического или экономического порабощения его народа.
АДМИНИСТРАТИВНО-ТЕРРИТОРИАЛЬНАЯ РЕФОРМА В Беларуси проводилась постепенно на протяжении 1924-1938 гг. В соответствии с постановлением СНК БССР от 20 августа 1924 г. вся территория БССР вместо бывших губерний и уездов была разделена на 10 округов по 10 районов в каждом. После второго укрупнения БССР (ноябрь 1926 г.) в декабре того же года в состав БССР были включены еще два округа. В апреле 1927 г. в результате борьбы с бюрократизмом 4 округа были упразднены и включены в состав оставшихся 8 округов. В феврале 1938 г. все округа были ликвидированы в связи с введением областного деления БССР.
АДМИНИСТРАЦИЯ (лат. administratio - служба) - в широком смысле вся деятельность государства по управлению. Общегосударственную администрацию составляют исполнительные и распорядительные органы. Администрацией также называют должностных лиц управления, руководящий персонал учреждений, предприятий.
АКЦИОНЕРНОЕ ОБЩЕСТВО - организационная форма предприятия; компания, капитал которой образовывается путем обьединения многих индивидуальных капиталов через выпуск и продажу акций.
АМНИСТИЯ (греч. amnestia - забвение, прощение) - полное или частичное освобождение от наказания лиц, совершивших преступление; может предусматривать снятие судимости.
АМУНИЦИЯ - военное снаряжение, предметы - ремни, сумки и др., облегчающие военнослужащим ношение оружия и боеприпасов.
АННЕКСИЯ (лат. annexio - присоединение). Вид агрессии, насильственный захват всей или части территории другого государства или народа, а также насильственное удержание народа в границах чужого
государства.
АНТИТРИНИТАРИЗМ (арианство) - радикальное направление в реформационном движении в Беларуси во второй половине XVI-начале XVII в. Его идеологи требовали социальных преобразований, осуждали крепостничество, проповедовали общность имущества, выступали против государственной власти. Сеймовыми постановлениями середины XVII в. ариане, отказавшиеся принять католицизм, изгонялись из пределов Речи Посполитой.
АНТЫ - название объединения славянских племен в начале VII в. Жили преимущественно между Днестром и Днепром.
АПОКРИФЫ (греч. apokryphos - тайный, сокровенный) - произведения иудейской и раннехристианской литературы, не включенные в библейский канон.
АПСИДА (греч. hapsis - свод) - выступ здания, полукруглый, граненый или прямоугольный в плане, перекрытый полукуполом или сомкнутым полусводом. В христианских храмах - алтарный выступ.
АРТЕЛЬ (сельхозартель)- коллективное крестьянское хозяйство, форма объединения крестьян для совместного ведения крупного хозяйства общественными средствами. В Беларуси впервые была создана в июле 1918 г. Кроме сельхозартели существовали такие формы коллективных хозяйств, как коммуны и товарищества по общественной обработке земли.
АРХЕОЛОГИЯ-наука, изучающая историю общества по материальным остаткам жизни и деятельности людей - археологическим памятникам.
"БАГРАТИОН"- кодовое название летней (1944) стратегической наступательной операции Красной Армии (Белорусская операция, 23.06-29.08.1944 г.).
БАРИН-господин, помещик; обращение крепостного слуги к хозяину в России.
БАРОККО - одно из ведущих стилевых направлений в европейском искусстве конца XVI - середины XVIII в. Его характерными особенностями являются грандиозность, пышность и динамизм, пристрастие к эффектным зрелищам, сильным контрастам масштабов и ритмов, света и тени. Для белорусского барокко характерно взаимодействие с византийскими и местными традициями, что придало ему определенную самобытность. Его развитие в монументальном каменном зодчестве прошло 3 этапа: раннее (конецXVI - первая половина XVII в.), зрелое (вторая половина XVII- 1730-е гг.) и позднее (1730-80-е гг.). Кроме того, наряду с феодально-аристократическим "высоким" барокко, произведения которого создавались на польском, латинском и других языках, существовало "среднее" и "низкое" барокко, которое соответствовало запросам беднейшей шляхты, горожан и было представлено пародийно-сатирической и юмористической поэзией, интермедиями и прочим.
БАРЩИНА - форма феодальной земельной ренты, дворовый принудительный труд за полученный от владельца в пользование определенный земельный участок. На Руси появилась во время Киевского государства. В Западной Европе сошла на нет в XIV-XV вв. В России сохранилась и после отмены крепостного права как издольщина. Юридически отменена в 1882 г. Фактически существовала до 1917 г. в виде отработок.
БЕЖЕНЦЫ - лица, покинувшие страну постоянного проживания в результате военных действий или иных чрезвычайных ситуаций, преследований по политическим, расовым, религиозным мотивам и не получившие гражданства другого государства. В Беларуси особо крупные размеры беженство приобрело в годы 1 -й и 2-й мировых войн. С начала 1990-х гг. на Беларусь прибывает значительное количество беженцев из районов межнациональных конфликтов и войн в различных регионах бывшего СССР; их статус определяется специальным законом Республики Беларусь. По российскому законодательству - лицо, прибывшее или желающее прибыть в страну вследствие совершенного над ним насилия или реальной угрозы быть подвергнутым насилию из-за расовой принадлежности, языка, религиозных или политических убеждений. Беженцем не может быть признано лицо, совершившее преступление против мира, человечности.
БЕЛОРУССКАЯ НАРОДНАЯ ГРОМАДА Организация под таким названием реально существовала в 1917-1918 гг. В 1933 г. такое название следователи ОГПУ дали придуманной ими организации для возбуждения уголовных дел, ставших продолжением дела "Союза освобождения Беларуси". Руководителями этой организации были названы Ф. Кунцевич и К. Езовитов. В результате было осуждено более 60 человек, преимущественно писатели, учителя, студенты.
БЕЛГОСКИНО (Белорусское государственное управление по делам кинематографии и фотографии). Создано в декабре 1924 г. С 1925 г. приступило к производству хроникальных, учебных и научно-популярных фильмов. Выпустило художественный фильм "Лесная быль" (1926) и др. В 1928 г. в Ленинграде Белгоскино организовало студию художественных фильмов "Советская Белоруссия".
БЕЛАЯ ГВАРДИЯ - неофициальное название военно-политических формирований, боровшихся в годы гражданской войны 1917-1920 гг. в России против большевистского правительства. Организаторами "белого движения" были монархисты, партии правых эсеров, кадетов и меньшевиков. Его лидеры - генералы Деникин, Каледин, Колчак, Корнилов, Краснов, Врангель, Юденич и др.
БЕЛОРУССКАЯ КОММУНИСТИЧЕСКАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ (БКО).
Действовала в январе - августе 1920 г. на территории Минской и Гродненской губерний. Возникла на основе организации "Молодая Беларусь", которая существовала с мая 1917 г. при Минском учительском институте. Объединяла учащуюся молодежь, интеллигенцию, крестьянство, стояла на эсеровских позициях. В 1919 г. в ней оформилось левое крыло, которое активно включилось в борьбу с польской интервенцией. 1 января 1920 г. инициативная группа в составе В. Игнатовского, И. Коренев-ского и др. создала центр БКО, заявивший о признании программы и тактики РКП(б) и выразивший надежду на возможность создания Белорусской Советской Республики в федерации с РСФСР. БКО создавала партизанские отряды, поддерживала связь со штабом Западного фронта. Участвовала в подписании Декларации о провозглашении независимости БССР (31.07.1920). В августе 1920 г. БКО принята в состав КП(б)Б. В конце 1920-х - 1930-е гг. почти все ее члены были обвинены в "буржуазном национал-демократизме" и репрессированы.
"БЕЛОРУССКАЯ КРАЕВАЯ ОБОРОНА" (БКО) - военное формирование, созданное в марте 1944 г. немецко-фашистскими захватчиками на оккупированной территории Беларуси для борьбы с советскими партизанами, Красной Армией и Польской Армией Краевой. Возглавляло БКО Главное командование во главе с майором Ф. Кушелем.
БЕЛОРУССКАЯ РЕВОЛЮЦИОННАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ (БРО)
Выделилась из левого крыла Белорусской партии социалистов-революционеров и в июле 1922 г. оформилась в самостоятельную организацию. Объединяла около 300-400 членов и имела несколько сотен сочувствующих. Выступала за конфискацию помещичьей земли, социальное и национальное освобождение, воссоединение Западной Белорусси и БССР. 30 декабря 1923 г. было принято решение о вступлении организации в Коммунистическую партию Западной Беларуси (КПЗБ).
БЕЛОРУССКАЯ СОЦИАЛ-ДЕМОКРАТИЧЕСКАЯ РАБОЧАЯ ПАРТИЯ (БСДРП). Возникла осенью 1917 г. в Петрограде на основе организаций БСГ, приверженцев большевистской ориентации. В исполнительный комитет входили А.Г. Червяков, И.В. Лагун и др. В апреле 1918г. реорганизована в Белорусскую секцию Российской Коммунистической партии (большевиков) при Петергофском райкоме РКП(б).
БЕЛОРУССКАЯ СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ ГРОМАДА (БСГ) - первая белорусская национальная политическая партия левонародничес-кого направления в 1902-1918 гг. Создатели и руководители партии - братья А. и И. Луцкевичи, А. Пашкевич (Тетка), А. Бурбис, К. Кастровиц-кий (К. Каганец), В. Ивановский, Ф. Умястовский и др. В 1903-1904 гг. и позже БСГ тесно взаимодействовала с идейно близкими ей партией социалистов-революционеров, Литовской социал-демократической партией. На I и II съездах БСГ (1903, 1906) была определена программа деятельности партии. БСГ выступала за свержение самодержавия, установление социалистического строя, образование Российской федеративной демократической республики со свободным самоопределением и культурно-национальной автономией народностей. Для Беларуси БСГ требовала автономии с местным сеймом в Вильно, выступала за свободное развитие белорусской национальной культуры и языка. Она участвовала в проведении Всебелорусского съезда 1917 г. в Минске, выступила с инициативой провозглашения БНР.
БЕЛОРУССКАЯ ХРИСТИАНСКАЯ ДЕМОКРАТИЯ (БХД) - наиболее влиятельная партия национально-демократического характера несоциалистической ориентации. Основана в мае 1917 г. и действовала на территории Западной Беларуси до 1940 г. В январе 1935 г. изменила название на Белорусское народное объединение. Ориентировалась на эволюционный путь развития общества и парламентские формы борьбы. Выступала за объединение всех белорусских этнических земель в одно независимое государство. Основатели и главные идеологи БХД - Ф.Абрантович, В.Гадлевский, А.Станкевич и др. В 1939 г. - 1940-е гг. многие члены БХД были репрессированы.
БЕЛОРУССКИЕ СЕКЦИИ РКП(б) - организации, существовавшие в 1918 г. как части местных партийных организаций в крупных городах и промышленных центрах РСФСР. Преимущественно создавались из числа беженцев-белорусов - членов РКП(б). Первая секция возникла в апреле 1918 г. в Петрограде, а затем аналогичные организации были созданы в Москве, Саратове, Казани и на неоккупированной части территории Беларуси. Распущены в январе 1919 г. Члены секций участвовали в создании БССР.
БЕЛОРУССКИЙ ВОЕННЫЙ ОКРУГ (БВО) Образован в октябре 1926 г. на основе Западного военного округа. В июле 1938 г. округ переименован в Белорусский особый военный округ. Территория округа включала всю БССР с воссоединенными в 1939 г. западными областями, управление находилось в Минске. 11 июля 1940 г. Белорусский особый военный округ был переименован в Западный особый военный округ. Во время Великой Отечественной войны преобразован в Западный фронт, с мая 1946 г. - вновь БВО. 6 мая 1992 г. упразднен в связи с созданием Министерства обороны и строительством Вооруженных Сил Республики Беларусь.
БЕЛОРУССКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ДРАМАТИЧЕСКИЙ ТЕАТР
Открыт в Минске 14 сентября 1920 г. С 1926 г. - Белорусский Первый государственный театр (БГТ-1), с 1944 г. - Белорусский театр имени Я.Купалы; позднее Национальный академический театр имени Я.Купа-лы. В 1920-е гг. художественным руководителем театра был Е. Миро-вич. В репертуаре театра спектакли по произведениям Я.Купалы ("Паў-лінка", "Тутэйшыя"), В.Дунина-Марцинкевича ("Ідылія"), К.Черного, К.Крапивы, А.Макаенка, А.Дударева, классиков мировой литературы.
БЕЛОРУССКИЙ ИНСТИТУТ ХОЗЯЙСТВА И КУЛЬТУРЫ (БИХ и
К) - культурно-просветительская организация в Западной Беларуси, Действовала с июня 1926 по декабрь 1936 г. (до официального запрещения польскими властями). Ставила целью организацию культурно-просветительной работы среди белорусского населения, распространение сельскохозяйственных знаний среди крестьян.
БЕЛОРУССКИЙ НАРОДНЫЙ КОМИТЕТ (БНК) - координацией ный орган белорусских политических и общественных организаций, который действовал в 1915-1918 гг. на территории Беларуси, оккупированной Германией. Возглавлял БНК А.И.Луцкевич.
БЕЛОРУССКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ КОМИССАРИАТ (Белнац-
ком) - отдел Наркомата национальностей СНК РСФСР. Создан в конце января 1918 г. Первый руководитель - А.Г. Червяков. Имел отделы: культурно-просветительский, агитационно-политический, военный, издательский, по делам беженцев и др., вел работу среди белорусов России. Печатный орган - газета "Дзянніца". Представители комиссариата входили в состав Временного правительства БССР. Ликвидирован в марте 1919 г. в связи с созданием БССР и ЛитБел.
БЕЛОРУССКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ КОМИТЕТ (БНК). Создан 25 марта 1917 г. на I съезде белорусских организаций. Объединял разные направления белорусского национального движения на почве признания необходимости автономии для Беларуси в рамках демократической России и подготовки выборов в Белорусскую краевую раду. Председатель БНК - Р.Скирмунт. В его составе были П.Алексюк, Б.Тарашкевич, А.Смолич, Е.Канчар, В.Ивановский и др. Печатный орган БНК - газета "Вольная Беларусь".
БЕЛОРУССКИЙ ОБЛАСТНОЙ КОМИТЕТ Создан в Петрограде из числа делегатов от белорусских губерний на Всероссийском съезде крестьянских депутатов, членов Учредительного собрания, а также представителей армии и флота. Действовал в ноябре 1917 - начале 1918 г., председателем был Е. Канчар. Выступал за автономию Беларуси в составе Российской федеративной республики, был инициатором созыва Всебелорусского съезда 1917 г. в Минске. Вначале 1918 г. безуспешно пытался обеспечить созыв II Всебелорусского съезда.
БЕЛОРУССКИЙ ПОСОЛЬСКИЙ КЛУБ (БПК) - национальная посольская (депутатская) фракция в сейме Польши в 1922-1930 гг. После выборов 5.11.1922 г. в БПК входило 11 послов и 3 сенатора, которые представляли практически все основные белорусские политические партии Западной Беларуси: БПСД, БПСР, БХД. Среди депутатов клуба были известные деятели национально-освободительного движения: Б.А. Тарашкевич, СМ. Рак-Михайловский, А.В. Станкевич, А. Овсяник, А.Н. Власов, П.П. Волошин и др.
БЕЛОРУССКИЙ ШТАБ ПАРТИЗАНСКОГО ДВИЖЕНИЯ- орган по руководству партизанским движением на оккупированной территории Беларуси в годы Великой Отечественной войны. Создан 9 сентября 1942 г. Начальником штаба был второй секретарь ЦК КПБ(б) П.З. Калинин. Организационно Белорусский штаб подчинялся Центральному и выполнял аналогичные функции в пределах территории Беларуси.
БЕЛОРУССКОЕ НАЦИОНАЛЬНО-ОСВОБОДИТЕЛЬНОЕ ДВИЖЕНИЕ - общественное движение за освобождение Беларуси из-под колониальной зависимости, за национальное возрождение и создание независимого белорусского государства. Сначала развивалось в рамках польского освободительного процесса под влиянием идей восстания 1794 г. под руководством Т.Костюшки. Восстание 1863-1864 гг. дало толчок выделению в общепольском и российском освободительном движении белорусских национальных требований. К. Калиновский высказывал идею самостоятельности Литвы и Беларуси. В 1868 г. в Петербурге возникла просветительская организация, члены которой имели намерение организовать издание литературы на белорусском языке. Дальнейшее развитие национального движения было связано с народнической идеологией ("Гомон" и др.). Во второй половине 1880-х гг. в Минске возникла группа либеральной интеллигенции (М.В.Довнар-За-польский, В.З.Завитневич, Я.Лучина и др.), которые стремились пробудить национальное самосознание легальными средствами. В Петербурге и Москве действовали организации белорусских студентов. На рубеже Хіх-ХХ вв. национальное движение в той или иной мере соединилось с социалистической идеологией (БСГ и др.), с белорусским национально-религиозным движением, творчеством и революционно-демократической деятельностью Я.Купалы, Я.Коласа, братьев А. и И.Луцкевичей, В.Ла-стовского, Я.Лесика, Ф.Шантыра и др., с работой по созданию белорусской государственности (БНР, БССР), освободительной борьбой трудящихся Западной Белоруссии в 1921-1939 гг.
БЕРЛИНСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ 1925 г. (вторая Всебелорусская конференция) - совещание белорусских политических деятелей в эмиграции в октябре 1925 г. Созвана А. Цвикевичем по требованию руководства КП(б)Б. Большинством голосов конференция признала Минск единственным центром белорусского политического и культурного движения. На принятые решения повлияли реальные изменения в БССР в 1921-1925 гг. (нэп, белорусизация и др.), которые произошли после первой Всебелорусской конференции (Прага, 1921 г.).
БИТВА ПОД КЛЕЦКОМ 1506 г. Летом 1506 г. 30-тысячное войско крымских татар ворвалось в пределы Великого княжества Литовского и разграбило белорусские земли. Главные силы татар стали постоем на р.Лань под Клецком. Против них выступило менское, новогородское, гродненское ополчения во главе с князем Михаилом Глинским. 6 августа войско ВКЛ разбило татарские рати и освободило из татарского плена около 40 тыс. человек.
БОБРУЙСКАЯ КРЕПОСТЬ - важный опорный пункт русской армии. На протяжении июля - сентября 1812 г. была блокирована, но не взята французскими войсками.
БОБРУЙСКАЯ ОПЕРАЦИЯ - составная часть 1-го этапа Белорусской наступательной операции, проведенная 24-29 июня 1944 г. (командующий генерал армии К.К.Рокоссовский).
БОБРУЙСКИЙ "КОТЕЛ" - окружение войсками правого крыла 1-го Белорусского фронта 6 дивизий 9-й немецкой армии в ходе Бобруйской операции 1944 г.
БОГОИСКАТЕЛЬСТВО - религиозно-философское течение среди либеральной интеллигенции России в начале XX в.
БОРИСОВЫ КАМНИ - семь больших валунов; монументальные памятники эпиграфики Беларуси XII в. До принятия христианства камни были языческими фетишами. По приказу князя Бориса Всеславича на них были высечены кресты и надписи.
БОЯРЕ - на Руси в IX-XVII вв. высшее сословие феодалов. В Киевском государстве - потомки родоплеменной знати, старые дружинники - вассалы и члены княжеской Думы, крепостные землевладельцы. Имели своих вассалов, пользовались иммунитетом и правом отъезда к другим князьям. В период феодальной раздробленности - богатейшие и влиятельнейшие феодалы, соперники княжеской власти. В Новгородской республике фактически управляли государством. С XIV в. права бояр ограничивались князьями. С XV в. члены боярской Думы, занимали главные административные должности. Звание отменено Петром I в начале XVIII в.
БОЯРСКАЯ ДУМА - 1 В Киевском государстве совет при князе членов близких к нему дружин и других близких лиц. 2. В период феодальной раздробленности совет знатных вассалов. 3. В Русском централизованном государстве постоянный сословно-представительный орган аристократии при великом князе (царе) законосовещательного характера по вопросам внутренней и внешней политики.
БРЕСТСКАЯ ЦЕРКОВНАЯ УНИЯ 1596 г. - соглашение, подписанное в октябре 1596 г. на церковном соборе в Бресте об объединении на территории Речи Посполитой православной и католической церквей. Предусматривала признание верховной власти Ватикана и католических догматов при сохранении православной обрядности и богослужения на церковнославянском и родном языках. Привела к созданию еще одного направления в христианстве - униатства, которое учитывало национальные особенности белорусов в языке, праздниках, обрядах и т.д. В XVIII в. стало самым массовым религиозным течением на белорусских землях.
БУНД - национальная социал-демократическая организация еврейских рабочих в 1897-1939 гг. Образован в Вильно на съезде представителей социал-демократических групп как Всеобщий еврейский рабочий союз в России, с 1901 г. - Всеобщий еврейский союз в Литве. Бунд действовал в контакте с РСДРП (был ее составной частью в 1898-1903 гг.).
БУРМИСТР - выборное лицо в магистрат - административный и судебный орган самоуправления в городах Беларуси, которые имели магдебургское право в XIV-XVIII вв. После ликвидации в Беларуси маг-дебургского права в конце XVIII в. бурмистром называли управляющего помещичьим имением или старост, надзирающих за исполнением крестьянских повинностей.
БЮРОКРАТИЯ - буквально господство канцелярии. Лица, принадлежащие к высшей чиновничьей администрации, слой чиновников и администраторов. В Российской империи в XVIII-XIX вв. выборные члены городских магистратов и ратуш, в XIX в. члены управ благочиния, полицейских органов губернских городов или столицы. В магистратах и ратушах они существовали до судебной реформы 1864 г.
ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ - 1. Высший княжеский титул в Великом княжестве Литовском. Являлся главой государства, имел широкие полномочия, но его власть ограничивалась Радой ВКЛ. 2. Глава великого княжества на Руси X-XV вв. и Русского госсударства XV - середины XVI в.; член императорской фамилии, родственник императора или императрицы; часть титула российского императора (Великий князь Финляндский и проч.).
ВЕПРОВЩИНА - денежный налог в ВКЛ, который взимался с крестьян за право пользоваться лесными угодьями землевладельца.
ВЕРИТЕЛЬНАЯ ГРАМОТА - документ, удостоверяющий назначение лица дипломатическим представителем в другой стране, вручается при вступлении в должность главе иностранного государства.
"ВЕСТНИК ЗАПАДНОЙ РОССИИ"- ежемесячный политический и историко-литературный журнал, издававшийся на русском языке в 1864-1871 гг. в Вильно. Имел четко выраженную антипольскую и антикатолическую направленность, придерживался позиций великодержавного шовинизма, активно пропагандировал идеологию западнорусиз-ма. На его страницах помещались документы, материалы и статьи (нередко тенденциозного характера) по вопросам статистики, этнографии краеведения Беларуси.
ВЕЧЕ - народное собрание для решения наиболее важных общественных и государственных дел (войны и мира, возведения и низложения князей с трона, выборов различных должностных лиц и т.д.). Вече собиралось в определенном месте города (на площади, во дворе храма); решения принимались без голосования, криками. С усилением роли боярства и ослаблением княжеской власти его значение возрастало. Например, опираясь на вечевое собрание, полоцкие бояре выгоняли неугодных им князей.
ВИЛЕНСКАЯ БЕЛОРУССКАЯ РАДА.- координационный центр белорусских политических и общественных организаций на оккупированной Германией территории. Функционировала в январе 1918-июне 1919 г. Председатель - А. Луцкевич. В марте 1918 г. ее представители были кооптированы в Раду БНР. По предложению А. Луцкевича Рада приняла 25 марта 1918 г. Ill Уставную грамоту, в которой провозглашалась независимость БНР.

ВИЛЕНСКАЯ ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ШКОЛА -. условное название художественных кафедр факультета литературы и искусства Виленского университета. Ее преподавателями были профессор Ф. Смуглевич - основатель школы, его ученики Я. Рустэм, К. Ельский и др. За 35 лет своей работы подготовила более 250 художников, граверов и скульпторов.
"ВИЛЕНСКИЕ ЯКОБИНЦЫ"- группа организаторов и участников шляхетского блока во время восстания 1794 г. в Беларуси и Литве, которая выступала за революционные социально-политические преобразования.
ВИЛЕНСКИЙ УЧЕБНЫЙ ОКРУГ - учебно-административное подразделение в Российской империи. Образован в 1803 г. С территориальными изменениями и временным преобразованием в Белорусский учебный округ (1829-1850) просуществовал до 1917 г. Осуществлял руководство и контроль за деятельностью всех видов учебных заведений на своей территории. Центром округа был Виленский университет, а потом попечительные советы во главе с попечителем.
ВИЛЕНСКО-РАДОМСКАЯ УНИЯ 1401 г. - государственный и политический союз Великого княжества Литовского и Польши. Согласно договору, страны должны были совместно действовать против иноземных врагов. Подтверждались особые привилегии католических землевладельцев в Великом княжестве Литовском.
ВИТЕБСКИЕ (СУРАЖСКИЕ) "ВОРОТА"- 40-километровая брешь в линии фронта между Велижем и Усвятами, которая образовалась в результате наступления 4-й ударной армии Калининского фронта и освобождения прифронтовых районов белорусскими партизанами. Существовали с 10 февраля по конец сентября 1942 г., активно использовались для переброски партизанам вооружения, необходимого снаряжения, установления оперативной связи между различными партизанскими формированиями и советским командованием и т.д.
ВИТЕБСКО-ОРШАНСКАЯ ОПЕРАЦИЯ - наступательная операция войск 1 -го Прибалтийского и 3-го Белорусского фронтов 23-28 июня 1944г.
"ВОЛОЧНАЯ ПОМЕРА" - аграрная реформа в Великом княжестве Литовском, которая проводилась с 1550-х гг. до середины XVII в. в основном в западных и центральных регионах Беларуси. Способствовала замене общинного землепользования подворным, так как в распоряжение крестьянских семей за определенные повинности передавались фиксированные земельные участки в размере одной »>локи (21,36 га).
ВОЕВОДА - военачальник, правитель. У славянских народов на Руси известен с XVI в. В Российском государстве - глава полка, отряда (конецXV- начало XVIII в.), города (середина XVI в. - 1775 г.), провинции (1719-1775). В ВКЛ и Речи Посполитой - служебное лицо, руководитель местной администрации в воеводстве.
ВОЕННОЕ ПОЛОЖЕНИЕ. Вводится в чрезвычайных ситуациях, угрожающих существованию государства. Характеризуется передачей общего государственного управления (охрана общественного порядка, безопасность и др.) в распоряжение военных. Они получают чрезвычайные полномочия, которые в обычной ситуации являются прерогативой высших властных и судебных органов (аресты, обыски, права передачи дел по преступлениям против государственного строя военным судам).
ВОЕННО-ПОЛЕВОЙ СУД. Действует в режиме упрощенного и ускоренного судопроизводства, состоит из назначенных командованием офицеров. Обычно приговоры таких судов обжалованию не подлежали.
ВОЕННО-РЕВОЛЮЦИОННЫЙ КОМИТЕТ (ВРК) ЗАПАДНОГО ФРОНТА - временный революционный орган по проведению вооруженного восстания на территории Виленской, Витебской, Могилевской, Минской губерний и Западного фронта. Создан 27 октября 1917 г. по инициативе Минского Совета рабочих и крестьянских депутатов, других организаций, поддержавших большевиков. Принимая меры по подавлению сопротивления противников революции, занимался административно-хозяйственной деятельностью. Прекратил свое существование 26 ноября 1917 г. после создания Облисполкомзапа и СНК Западной области и фронта.
ВОЕННЫЕ ПОСЕЛЕНИЯ - особая организация войск в Российской империи в 1810-1857 гг., которая совмещала военную службу с сельскохозяйственным трудом с целью уменьшения военных расходов. Существовали и на территории Беларуси.
ВОЕННЫЕ ТРИБУНАЛЫ - высшие суды в военных частях и в
военное время.
ВОЗРОЖДЕНИЕ (Ренессанс) - эпоха становления духовной культуры в Западной и Центральной Европе в XIV-XVI вв. Основным идейным содержанием культуры этого периода был гуманизм. Возникла новая светская культура, на основе которой сформировалось ренессансно-гуманистическое мировоззрение. Великое княжество Литовское относится к числу стран т.н. Северного Возрождения. Здесь новая культура формировалась с XVI в. Специфической чертой Ренессанса на Беларуси была тесная связь с христианским мировоззрением.
ВОЙНА - организованная вооруженная борьба между государствами, народами, нациями и социальными группами. Главным средством ведения войны является армия, другие военизированные формирования.
ВОЙНА 1534-1537 гг. между Великим княжеством Литовским и Московским государством. Была инициирована Великим княжеством Литовским. Основные боевые действия развернулись на Чернигово-Северских землях и на Смоленщине. Литвинские соединения потерпели неудачу. С сентября 1534 г. стычки между армиями соседних княжеств происходили под Витебском, Полоцком, Браславом, Кричевом, Мстис-лавлем, Могилевом. В 1537 г. было заключено перемирие, которое затем было продлено. Московское государство закупило за собой завоеванные Себеж и Заволочье, а Великое княжество Литовское - Гомель и Любеч.
ВОЙТ- 1. Служебное лицо, назначенное землевладельцем для досмотра за исполнением повинностей зависимым от него населением. 2. Глава городского магистрата в ВКЛ.
ВОЛОКА - мера площади, равная 21,36 га, и единица обложения повинностями в Великом княжестве Литовском.
ВОЛОСТЬ - административно-территориальная единица России и ВКЛ. В Древней Руси - вся территория земли (княжества), самостоятельная сельская территория, подчиненная городу. С конца XIV в. - часть уезда. С 1861 г. - единица сословного крестьянского управления в Российской империи (в том числе в Беларуси). Упразднена в СССР в связи с административно-территориальной реформой 1923 г.
ВОТЧИНА - древнейший вид феодальной земельной собственности в России и ВКЛ. Родовое имение, переходившее по наследству. Возникла в Х-ХІ вв.
ВРЕМЕННОЕ ПРАВИТЕЛЬСТВО - центральный орган власти в России с марта по октябрь 1917г. Сформировано после Февральской революции. Четыре состава Временного правительства отразили попытки господствующих классов закрепить и удержать власть. 1 -й состав: 2 октябриста, 8 кадетов, 1 трудовик. Председатель кадет Г.Е. Львов с 1 марта по 16 мая 1917г. 2-й состав (до 24 июля 1917г.): 1 октябрист, 8 кадетов, 2 меньшевика, 3 эсера. Председатель Г.Е. Львов. 3-й состав (до 14 сентября): 7 кадетов, 5 эсеров, 3 меньшевика. Председатель эсер А.Ф. Керенский. 4 -й состав (до 25 октября 1917 г.): 6 кадетов, 2 эсера, 4 меньшевика, 6 беспартийных. Председатель Керенский. Свергнуто в результате Октябрьской революции.
ВРЕМЕННООБЯЗАННЫЕ КРЕСТЬЯНЕ - бывшие помещичьи крестьяне, которые, согласно реформе 1861 г., освобождены от крепостного права, но до определенного срока обязаны выполнять феодальные повинности в пользу помещиков. На территории Беларуси временнообязанное состояние было отменено в 1863 г., а вообще в Российской империи - в 1881 г.
ВТОРОЙ ВСЕБЕЛОРУССКИЙ КОНГРЕСС - конгресс Белорусской центральной рады, состоявшийся в Минске 27 июня 1944 г. с разрешения и под надзором германских оккупационных властей. На нем присутствовало 1039 делегатов из Беларуси, Литвы, Латвии, Варшавы, Кракова, Вены, Праги и др. Конгресс признал единственным полноправным представителем белорусского народа и его края правительство БЦР во главе с президентом Р.Островским.
ВЫСТУПЛЕНИЕ БУЛАК-БАЛАХОВИЧА - вооруженная попытка формирований С.Н. Булак-Балаховича свергнуть советскую власть на территории Беларуси и создать "независимое белорусское государство". Отряды Булак-Балаховича осенью 1920 г. захватили Мозырь, Пинск, Петриков и другие населенные пункты. В конце 1920 г. его войска были разгромлены, а остатки вынуждены отступить на польскую территорию.
ГЕНЕРАЛ-ГУБЕРНАТОР - высшая должность местной администрации в 1703-1917 гг. Обладал гражданской и военной властью, с 1775 г. возглавлял генерал-губернаторство.
ГЕНЕРАЛ-ГУБЕРНАТОРСТВО - чрезвычайная административно-территориальная единица в России, создавалась на окраинах империи или в регионах, где возникала напряженная политическая ситуация. Возглавлялось генерал-губернатором, облеченным особым доверием императора.
ТЕНРИХОВСКИЕ СТАТЬИ (АРТИКУЛЫ)" - договор, впервые составленный между претендентом на трон Речи Посполитой Генрихом Валуа и шляхтой в 1573 г. Содержал ряд обязательств, которые серьезно ограничивали власть монарха в пользу шляхетского сословия. В случае нарушения монархом какой-либо статьи договора шляхта имела право на неповиновение, объявив о создании конфедерации, выступить с оружием против короля и великого князя.
ГЕРАЛЬДИКА (лат. heraldus - герольд, вещун) - система знаний о гербах, правилах их создания и использования; вспомогательная историческая дисциплина, которая на основе изучения гербов помогает определить время их составления, авторство, принадлежноть отмеченных гербами документов и предметов. Создателями Г. были т.н. герольды, которые перед началом турнира объявляли личный герб рыцаря как доказательство его права участвовать в состязании. С XIV в. в европейских странах возникли герольдии - специальные учреждения, которые занимались теоретическими и практическими вопросами Г. В Великом княжестве Литовском формировалась в XIII-XVI вв. под заметным влиянием польской. В Республике Беларусь проблемы Г. изучаются прежде всего отделом Г. и генеалогии Комитета по архивам и делопроизводству.
ГЕРБ (польск. herb от нем. Erbe - наследие) - специальная эмблема, наследственный неизменный знак отличия. Г. составляются в соответствии с регламентированными геральдическими нормами и утверждаются органами власти в качестве отличительных знаков. Подразделяются на государственные, национальные, земельные (отдельных воеводств, губерний и др.), городские, корпоративные (цехов, гильдий, братств и т.д.), сословные, династические, родовые, личные. Обычно Г. размещались на флагах, печатях, монетах, оружии, на фасадах замков, ратуш, позднее - на зданиях государственных учреждений, посольствах, бланках, экслибрисах и т.д. На территории Беларуси первые Г. появились в XII-XIV вв. Государственным гербом Великого княжества Литовского считалась "Погоня" - изображение фигуры воина на белом коне с поднятым над головой мечом и щитом. Г. белорусским городам давались либо одновременно с получением магдебургского права, либо вскоре после его присвоения. В XVI-XVII вв. собственные Г. имели более 100 белорусских городов. Замена Г. или изменения в них делаются, как правило, только в связи с событиями исключительного значения. Право на личные Г. было отменено с установлением советской власти.
"ГЕРИНГ" - кодовое название карательной экспедиции оккупантов против партизан Слуцкого и Пинского соединений и мирного населения в Ганцевичском, Житковичском, Краснослободском, Ленинском, Лу-нинецком, Ляховичском, Слуцком, Старобинском районах. Проводилась в феврале 1943 г. Немецко-фашистскими оккупантами было убито свыше 10 тыс. мирных жителей.
"ГЕРМАН" - кодовое название карательной экспедиции захватчиков в Воложинском, Ивенецком, Любчанском, Новогрудском и Юра-тишковском районах в июле-августе 1943 г. В результате операции погибло 130 партизан, 4280 мирных жителей, оккупанты сожгли более 150 деревень, захватили для отправки в Германию более 20 тыс. человек.
ГЕТМАН (польск. hetman от нем. Hauptmann - начальник) - главный начальник над вооруженными силами в некоторых европейских государствах. В Польше с XV в. до 1795 г. должность командующего войсками (великий коронный Г.). В ВКЛ должность наивысшего (с середины
XVI в. - великого) Г. введена в конце XV в. по образцу польской. Назначался великим князем, со второй половины XVI в. пожизненно. Выполнял функции военного министра, имел право комплектовать вооруженные силы, вершить суд со смертной казнью над подчиненными ему войсками. В начале XVI в. была введена должность дворцового Г. - командующего гвардией великого князя, а со второй половины XVI в. - польного Г., который возглавлял наемные отряды. На Украине в XVI-
XVII вв. командующий реестровыми казаками, находящимися на государственной службе. Во время войны 1648-1654 гг. гетман. Б.Хмельницкий стал руководителем Украины и главнокомандующим казачьими войсками (в 1704 г. должность упразднена). В Левобережной Украине (в составе России) Г., обладающие административной и военной властью, избирались генеральной казачьей старшиной или назначались царским правительством (в 1764 г. должность Г. упразднена).
ГМИНА - административно-территориальная единица, близкая по размерам волости.
ГОРОДЕЛЬСКАЯ УНИЯ 1413 г. - союз Великого княжества Литовского и Польского Королевства, юридически закрепленный в 3 грамотах. 1 -я грамота выдавалась от имени 47 польских феодалов, которые наделяли 47 феодалов ВКЛ своими гербами и тем самым принимали в свое гербовое братство. Во 2-й грамоте знать ВКЛ брала на себя обязательства в случае смерти великого князя Витовта не выбирать себе князя без совета и согласия польских феодалов. Польские феодалы в случае смерти Ягайлы также не должны были выбирать нового короля без согласия феодалов Великого княжества. В 3-й грамоте Ягайло и Витовт давали поручительство назначать на государственные должности только феодалов-католиков.
ГОРОДНИЧИЙ - в России в 1775-1862 гг. глава административно-полицейской власти уездного города.
ГОРОДОВОЙ - в России с 1862 г. низший чин городской полицейской стражи.
ГОРОДСКАЯ ДУМА - выборный распорядительный орган самоуправления в российских городах. Городские думы имели ограниченную компетенцию: не располагали принудительной властью, находились под строгим контролем губернаторов и министра внутренних дел, располагали незначительными финансовыми средствами.
ГОРОДСКАЯ УПРАВА- исполнительный орган городской думы. В Беларуси избиралась только в крупных городах. Возглавлял управу городской голова, который одновременно был председателем городской думы.
ГОСУДАРСТВЕННОЕ ПОЛИТИЧЕСКОЕ УПРАВЛЕНИЕ (ГПУ) -
при НКВД СССР орган по охране государственной безопасности. В 1922-1923 гг. преобразовано в ОГПУ.
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ СОВЕТ - высший совещательный (с 1906 г. законодательный) орган Российской империи в 1810-1917 гг. Рассматривал внесенные министрами законопроекты до их учтверждения царем.
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ЯЗЫК - основной язык государства, на котором в соответствии с законодательством ведется обслуживание всех сфер политической, экономической и культурной жизни, обеспечивается общение органов власти и управления с населением. В ВКЛ официальным государственным языком был старобелорусский, что было закреплено в Статутах ВКЛ 1566 и 1588 гг. В Речи Посполитой в 1696 г. официальным языком был объявлен польский язык. С 1924 г. в БССР государственными языками были признаны белорусский, русский, польский и еврейский. В соответствии с законом "О языках в Белорусской ССР" (1990) и Декларацией о государственном суверенитете (1990) государственным языком провозглашалася белорусский язык; его государственный статус был закреплен в Конституции Республики Беларусь 1994 г. В соответствии с внесенными в Конституцию изменениями по итогам референдума 14 мая 1995 г. государственными языками Республики Беларусь являются белорусский и русский языки.
ГОСУДАРСТВЕННЫЕ СИМВОЛЫ - совокупность вещественных или условных опознавательных знаков, воплощающих государственный суверенитет страны. Чаще всего такими символами государства являются государственные герб, флаг и гимн. Государственным гербом Великого княжества Литовского была "Погоня". Этот древний герб был утвержден в качестве государственного герба Республики Беларусь с момента приобретения ею статуса независимого государства (1991). Тогда же государственным флагом стал стародавний бело-красно-белый флаг. На референдуме 14 мая 1995 г. утверждены современные герб и флаг Беларуси. Ведется работа по подготовке нового текста и музыки государственного гимна Республики Беларусь, которые бы символизировали стремление белорусского народа к свободе и независимости, его преданность идеалам гуманизма, добра и справедливости.
ГОТИКА - художественный стиль (середина XII-XVI в.), который завершил развитие средневекового искусства в Европе и пришел на смену романскому стилю. Характеризовался возвышенными формами, ажурными украшениями. На Беларуси нашел отражение преимущественно в архитектуре XV-XVI вв.
ГРАДОНАЧАЛЬНИК - должностное лицо в Российской империи, управляющее городом на правах губернатора.
ГУБЕРНИЯ - основная административно-территориальная единица в России с 1708 г. Делилась на уезды. Некоторые губернии объединялись в генерал-губернаторства. К 1917 г. их было 78, 25 отошли к Польше, Финляндии, Прибалтийским государствам. В 1923-1929 гг. на основе губерний были созданы края и области.
ГУМАНИЗМ - в широком смысле слова философско-мировоззрен-ческая позиция, которая утверждает высокое предназначение человека - творца земного счастья. В узком конкретно-историческом смысле - культурное движение эпохи Возрождения. Основу гуманизма составляли три принципа - представление о самоценности человеческой жизни, учение об абсолютной духовной свободе, натурализм.
ДАННИКИ - крестьяне ВКЛ в XIV-XVI вв., которые были обязаны за пользование земельным наделом предоставлять феодалу натуральную дань.
ДАНЬ - натуральный и денежный побор с покоренных племен и народов. На Руси Д. известна с IX в. Подчиняя отдельные племена, князья облагали их Д. (деньгами, натурой, мехами и пр.). Рост феодальной собственности на землю привел к захвату феодалами права взимания Д. и включению ее в состав феодальной ренты. В XII-XV вв. привилегированные землевладельцы часто освобождались от платежа Д. князьями. С образованием Русского централизованного государства Д. на рубеже X-XVI вв. стала обязательным налогом с черносошных и дворцовых крестьян и посадских людей. К XVII в. она была объединена с другими сборами (за наместнический корм, дородовое и ямчужное дело) и стала называться данными деньгами, или четвертными доходами, т.к. они поступали в четверти - финансовые приказы. Дворцовые крестьяне платили в зависимости от местных условий от 33 до 70 руб. с сохи, черносошные - от 48 до 200 руб., посадские люди - 30-58 руб. в районах служилого землевладения. Данные деньги отменены в 1679 г. после объединения важнейших прямых налогов в один - стрелецкие деньги. Патриарх, митрополиты, архиепископы и епископы взимали с церковных приходов церковную Д. (часть дохода от взносов прихожан). В XIII-XV вв. специальная разновидность Д. взималась с русских земель в пользу Золотой орды. В Беларуси в состав Д. входила продукция промыслов (мед, воск, шерсть), позже - сельскохозяйственная продукция (рожь, овес, гуси, куры, яйцо, лен, конопля, сено и др.); Д. зерном в виде четверти урожая была главной повинностью крестьян-данников.
ДВОЕВЛАСТИЕ - своеобразное переплетение двух властей в России после Февральской революции (1-2 марта - 5 июля 1917г): буржуазной - Временного правительства и Советов. Создалось ввиду сложных социально-экономических и политических условий, в которых совершилась революция. Используя быстроту переворота, недостаточную организованность масс, лидеры крупной буржуазии и помещиков захватили государственную власть, образовав 27 февраля (12 марта) Временный исполнительский комитет Государственной думы. Наряду с ним был создан Петроградский Совет рабочих и солдатских депутатов и Советы на местах, являвшиеся органами диктатуры пролетариата и крестьянства. Советы имели возможность взять в свои руки всю власть, но они не сделали этого, так как большинство в них принадлежало партиям эсеров и меньшевиков, считавших Россию не созревшей для пролетарской революции. Господство в Советах мелкобуржуазных партий обусловило поддержку ими Временного правительства, полную уступку ему власти в июльские дни 1917 г., что означало конец Д.
ДВОРЦОВЫЕ ЗЕМЛИ - земли в России XV-XVIII вв., принадлежавшие лично великому князю (царю) на праве феодальной собственности. Обеспечивали продовольствием и сельскохозяйственным сырьем царский дворец и дворцовое хозяйство. С 1797г. - удельные земли. На них жили дворцовые крестьяне, несшие повинности в их пользу. Князья приобретали земли путем наследования, покупки, мены, захвата и т.д. В XVIII в. пополнение дворцовых крестьян и земель шло за счет конфискации земель у опальных владельцев и населения вновь присоединенных земель (в Прибалтике, на Украине, в Беларуси).
ДВОРЦОВЫЕ ПЕРЕВОРОТЫ - смена правительства путем захвата власти в истории России в периоде 1725 по 1762 г. Их совершали различные дворянские группировки. Военной силой переворотов были дворцовые гвардейские полки. За 37 лет в России произошло 5 дворцовых переворотов: 28 января 1725 г. А.Д. Меншиков возвел на престол Екатерину I, в сентябре 1727 г, Долгоруковы добились от Петра II лишения власти и ссылки временщика Меншикова. 9 ноября 1740 г. низложен регент Э.И.Бирон, правительницей провозглашена Анна Леопольдовна. 25 ноября 1741 г. императрицей стала Елизавета Петровна, свергнувшая малолетнего императора Ивана VI Антоновича. 28 июня 1762 г. великая княгиня Екатерина Алексеевна свергла своего мужа Петра III и стала императрицей Екатериной II.
ДВОРЯНСТВО - господствующее, привилегированное сословие в России. В своем развитии прошло три этапа. Первый - до 1714г., когда высшие правящие классы состояли из бояр, имевших наследственные землевладения ("отчину и дедину") и Д. (служилое сословие), получавшее поместье за службу и на время службы (им оставляли часть деревень как своего рода пенсионное обеспечение). В это время дворянин был в строю, как служилый и государственный человек. Второй этап -"Указ о майорате" Петра 1(1714) уравнял дворян и бояр наследственной передачей имения, однако они обязаны были служить. Третий этап -указ Петра III "О вольности дворянской" (1762) и "Жалованная грамота дворянству" Екатерины II (1785) освободили дворян от обязанностей, оставив одни привилегии. Это превратило Д. в умирающее сословие. Органами дворянского сословного самоуправления в Российской империи в 1785-1917 гг. были губернские и уездные дворянские собрания. Собирались они раз в три года. Решали дворянские и общие местные дела избирали предводителей, исправников и др. После pt форм 1860-х гг. занимались в основном делами Д. На Беларуси в Д. была переведена часть шляхты ВКЛ, которая получила дворянские права после разделов Речи Посполитой. Сохранило свое господствующее положение и после отмены крепостного права; в 1870-80-х гг. в Беларуси было 14 магнатских семей, в собственности которых находилась четверть общей площади помещичьих земель.
ДЕКАБРИСТЫ - русские дворянские революционеры, поднявшие в декабре 1825 г. восстание против самодержавия и крепостничества. Главным образом офицеры, участники Отечественной войны 1812 г. Первые организации в 1816-1821 гг.: "Союз спасения", "Союз благоденствия". Общество соединенных славян и "Северное общество" стремились произвести военный переворот силами армии, без участия народа. Программа: отмена крепостного права, установление унитарной республики ("Южное общество") или конституционной монархии с федеральным устройством ("Северное общество"). С усилением республиканского крыла в "Северном обществе" намечалась выработка общих конституционных основ. Междуцарствие после смерти Александра I вызвало преждевременные выступления - восстание 14 декабря 1825 г. в Петербурге и Черниговского полка на Украине (29 декабря 1825 - 3 января 1826 г.) После разгрома движения к следствию привлечено 579 человек. П.И. Пестель, СИ. Муравьев-Апостол, К.Ф. Рылеев, М.П. Бестужев-Рюмин, П.Г. Каховский повешены, 121 человек сосланы на каторгу и на поселение в Сибирь. Репрессиям подверглись также свыше 3 тыс. солдат. Движение было первым вооруженным выступлением революционеров в России и оказало большое влияние на последующее революционное движение.
ДЕКЛАРАЦИЯ (лат. declaratio - объявление, провозглашение) - официальное заявление. Обычно в Д. провозглашаются основные принципы внешней или внутренней политики государства, программные положения политических партий, основные положения деятельности международных организаций в конкретной области международных отношений.
ДЕКЛАРАЦИЯ О ГОСУДАРСТВЕННОМ СУВЕРЕНИТЕТЕ БССР.
Принята на 1 -й сессии Верховного Совета Белоруской ССР 12-го созыва 27 июля 1990 г. 25 августа 1991 г. Декларации придан статус конституционного закона. Беларусь провозглашена суверенным государством, утвердившимся на основе права белорусского народа на самоопределение, государственности белорусского языка, верховенства народа в определении своей судьбы. Высшей целью суверенного белорусского государства является свободное развитие каждого гражданина на основе обеспечения прав личности в соответствии с Конституцией страны и ее международными обязательствами. В Декларации сформулированы правовые положения, закрепляющие гражданство Беларуси, собственность белорусского народа на землю, ее недра и другие природные ресурсы, национальные культурные и исторические ценности, неделимость и неприкосновенность ее территории, разграничение законодательной, исполнительной и судебной властей, право на добровольные союзы с другими государствами, свободный выход из этих союзов.
ДЕКЛАРАЦИЯ ОБ ОБРАЗОВАНИИ СССР.Принята 30 декабря 1922 г. 1 -м съездом Советов СССР. Наряду с Договором об образовании СССР Декларация составила конституционную основу построения Союза ССР как многонационального государства.
ДЕКЛАРАЦИЯ ПРАВ НАРОДОВ РОССИИ - один из первых актов Советского государства. Утверждена СНК РСФСР 2(15) ноября 1917 г. Провозгласила принципы равенства и суверенности народов России, их право на самоопределение.
ДЕКЛАРАЦИЯ ПРАВ ТРУДЯЩИХСЯ И ЭКСПЛУАТИРУЕМОГО НАРОДА - один из первых конституционных актов Советского государства. Принята 12 (25) января 1918 г. 3-м Всероссийским съездом Советов. Провозгласила Россию Республикой Советов. Определила как основные задачи Советского государства уничтожение всякой эксплуатации человека человеком и установление социалистической организации общества. Полностью включена (1-й раздел) в первую Советскую конституцию - Конституцию РСФСР 1918г.
ДЕКРЕТ (лат. decretum - постановление). В ВКЛ декретами считались постановления великого князя или высшей духовной власти, приговоры и решения трибунала, земских судов по уголовным или гражданским делам. В СССР до принятия Конституции 1936 г. - акты высших органов государственной власти и управления (СНК, ВЦИК).
ДЕКРЕТ О ЗЕМЛЕ - один из первых законов советской власти, написан В.И. Лениным, принят в ночь с 26 на 27 октября (с 8 на 9 ноября) 1917 г. 2-м Всероссийским съездом Советов. Включал общекрестьянский наказ о земле, составленный на основании 242 местных наказов. Все помещичьи, царские, церковные, монастырские земли конфисковывались вместе с инвентарем и постройками и передавались крестьянским комитетам и Советам для распределения между крестьянами.
ДЕКРЕТ О МИРЕ - один их первых законов советской власти, написан В.И. Лениным, принят в ночь с 26 на 27 октября (с 8 на 9 ноября) 1917 г. 2-м Всероссийским съездом Советов. Призвал участников 1 -й мировой войны начать переговоры о справедливом, демократическом мире.
ДЕНЕЖНЫЕ РЕФОРМЫ - государственные законодательные акты, направленные на укрепление денежной системы страны. В ходе их осуществления изымаются из обращения обесцененные бумажные деньги, выпускаются новые, изменяется денежная единица или ее золотое содержание, осуществляется переход от одной денежной системы к другой.
ДЕПОРТАЦИЯ (лат. deportatio) - в законодательстве некоторых зарубежных государств изгнание, ссылка. В период массовых репрессий 1920-40-х гг. Д. подвергались многочисленные народы СССР. Незаконное (без следствия и суда), принудительное выселение из родных мест в Сибирь, Казахстан, районы Крайнего Севера, на Урал и другие отдаленные регионы СССР большого количества граждан, которые в классовом отношении были признаны врагами советской власти. В 1931-1934 гг. из БССР было выслано около 250 тыс.чел. (преимущественно крестьян, причисленных к кулакам). С февраля 1940 по июнь 1941 г. в глубь СССР было выслано свыше 125 тыс. жителей Западной Беларуси. Варварские акции сталинского режима - выселение в годы второй мировой войны из родных мест балкарцев, ингушей, карачаевцев, крымских татар, советских немцев, турок, месхетинцев, чеченцев. Политика насильственного переселения отразилась также на судьбе корейцев, греков, курдов и других народов. Насильственное переселение целых народов - тяжелейшее преступление, противоречащее основам международного права.
ДЕСЯТИНА - 1. Десятая часть дохода, взимавшаяся церковью с населения. Была установлена князем Владимиром Святославичем вскоре после крещения Руси (988) и предназначалась первоначально для киевской Десятинной церкви, а потом приобрела характер повсеместного налога, взимавшегося церковными организациями. Чрезвычайный налог на военные нужды с "живот и промыслов" торговых людей, посадских людей, захребетников и служилых людей, имевших торговые промыслы, назывался "десятая деньга". Взимался "с рубля по гривне". В ВКЛ в XV-XIV вв. была десятина "сноповая" (крестьяне отдавали каждый десятый сноп) и общая (каждая десятая часть зерна, меда и др.). 2. Русская поземельная мера. Известна с конца XV в. Первоначально Д. измерялась двумя четвертями и представляла собой квадрат со сторонами в одну десятую версты. В дальнейшем она менялась. Отменена после Октябрьской революции в связи с переходом к метрической системе мер в 1918 г.
ДЕСЯТСКИЙ - выборное должностное лицо из крестьян для выполнения полицейских и различных общественных функций. Обычно избирался от 10 дворов.
ДИКТАТУРА (лат. dictatura - неограниченная власть) - термин, характеризующий систему осуществления власти в государстве. Означает: 1. Сущность государственной власти, обеспечивающей политическое господство тому или иному классу (например, Д. буржуазии); 2. Осуществление государственной власти недемократическими методами, авторитарный политический режим (например, личная Д.).
ДИНАСТИЯ - ряд правящих монархов из одного рода, сменяющих друг друга по наследованию (например, Рюриковичи, Рогволодовичи).
ДИКТАТУРА ПРОЛЕТАРИАТА - в марксисткой теории власть рабочего класса, устанавливаемая в результате социалистической революции и имеющая целью построение социализма. Высший принцип Д.п. -руководящее положение в обществе и государстве рабочего класса, выступающего в союзе с крестьянством и другими демократическими силами. Власть рабочего класса и всех трудящихся воплощается в системе политической и общественной организаций (органы государства, политические партии, профсоюзы, молодежные организации и др.) Исторические формы Д.п. - Парижская коммуна 1871 г., Советы, утвердившиеся в результате Октябрьской революции (Д.п. в СССР просуществовала до середины 30-х гг.), народная демократия, возникшая в ходе революций в ряде стран Европы и Азии после 2-й мировой войны. Исторический опыт СССР и некоторых других социалистических стран показал опасность перерастания Д.п. в авторитарно-бюрократическую власть и связанных с этим массовых репрессий, деформации общественных структур. Гарантией против этой угрозы является развитие демократии, правового государства, гражданского общества.
ДИРЕКТОРИЯ ("Совет пяти") - коллегия пяти министров Временного правительства (мининистр-председатель А.Ф. Керенский, министр А.И. Верховский, морской министр Д.М. Вердеревский, министр почт и телеграфов A.M. Микитин), образованная его постановлением 1 (14) сентября 1917 г. в поисках выхода из острого правительственного кризиса, возникшего в связи с мятежом Корнилова. На Д. было возложено "управление делами государства до сформирования кабинета". 25 сентября (8 октября) с образованием 3-го коалиционного правительства Д. закончила существование.
"ДИРЛЕВАНГЕР"- кодовое название карательной экспедиции немецко-фашистских захватчиков против партизан и мирных жителей в Смолевичском и Логойском районах в марте 1943 г. В операции активную роль сыграл особый батальон СС Дирлевангера, который выделялся особыми злодеяниями, массовым уничтожением мирных жителей во время карательных экспедиций. Во время проведения карательной акции "Дирлевангер" украинским полицейским батальоном была сожжена деревня Хатынь.
ДИССИДЕНТЫ (лат. dissidere - не соглашаться, расходиться) - те, кто выступал против несправедливости, нарушения прав человека. Официальные средства пропаганды СССР подчеркивали, что инакомыслие в стране не преследуется и любой гражданин имеет право на свою точку зрения на ту или иную проблему, но на деле все было иначе. Д, стали известные академик А.Д. Сахаров, писатель А.И. Солженицин и др. В Беларуси это движение не было столь представительным, однако оппозиционные власти взгляды высказывались в разных формах; в числе инакомыслящих были представители различных социальных групп и категорий населения. Об этом рассказывается в книгах "Іншадумцы" (Мн., 1992), "Антысавецкія рухі на Беларусі: 1944-1956" (Мн., 1998), "Дэмакратычная апазыцыя Беларусі: 1956-1988" (Мн., 1999).
ДОГОВОР - в гражданском праве соглашение двух или более* лиц (граждан или юридических лиц), направленное на установление, изменение или прекращение граждаких прав или обязанностей. Д. нередко именуют и само обязательственное правоотношение, возникшее из Д., и документ, в котором оно отражено. В зависимости от количества участников Д. делят на двухсторонние или многосторонние. Если Д. порождает для одной стороны права, а для другой только обязанности, он является односторонним, если же в силу Д. у каждой стороны появляются и права и обязанности - называется двухсторонним. Примером одностороннего Д. может служить договор займа, двухсторонние Д. - это Д. купли-продажи, поставки, подряда, перевозки и др. В Д. обычно включаются условия, побуждающие к реальному выполнению установленных Д. обязанностей сторон: меры имущественной ответственности (санкции) за неисполнение Д. - возмещение убытков, уплата неустойки и т.д. Условия, установленные сторонами в Д., именуются его содержанием. Существенными считаются те условия Д., которые признаны существенными по закону или необходимыми для Д. данного вида (например, предмет и цена в Д. купли-продажи), т.е. такие условия, без которых невозможно заключение Д., а также все те условия, относительно которых по заявлению одной из сторон должно быть достигнуто соглашение (например, условия о поставке товара в определенной таре или упаковке). Д. считается заключенным, когда между сторонами в требуемой в надлежащих случаях форме достигнуто соглашение по всем существенным его пунктам.
ДОГОВОР МЕЖДУНАРОДНЫЙ - соглашение между двумя или несколькими государствами или иными субъектами международного права, устанавливающее их взаимные права и обязанности в политических, экономических или иных отношениях. По числу участников Д.м. делятся на двухсторонние и многосторонние. Многосторонние договоры могут быть открытыми (к ним можно присоединиться в порядке, предусмотренном в самом договоре) и закрытыми (государства, не подписавшие договор, могут присоединиться к нему лишь с согласия участников договора). Д. м., как правило, заключается в письменной форме и состоит из преамбулы (содержит мотивы и цели договора), конкретных постановлений, касающихся существа регулируемых отношений, и заключительных постановлений (о сроке действия договора, порядке его продления, предупреждения об отказе от договора, условиях его вступления в силу, утверждения и др.). Подписанный договаривающимися государствами Д.м., как правило, подлежит ратификации (утверждению), которая проводится обычно главой государства после официального подписания Д.м.
ДОГОВОР О ДРУЖБЕ И ГРАНИЦЕ. Заключен между СССР и Германией 28 сентября 1939 г. Состоял из 5 статей и секретного дополнительного протокола. Согласно последнему Люблинское и часть Варшавского воеводства включительно до Буга входили в сферу интересов Германии в обмен на отказ Германии от претензий на Литву.
ДОГОВОР ОБ ОБРАЗОВАНИИ СОЮЗА ССР - документ, принятый 30 декабря 1922 г. первым Всесоюзным съездом Советов и оформивший вместе с Декларацией об образовании Союза ССР добровольное объединение независимых советских социалистических республик:
РСФСР, УССР, БССР и ЗСФСР в единое федеративное союзное государство - Союз Советских Социалистических Республик. Согласно договору, верховным органом СССР являлись съезды Советов СССР, а в перерывах между съездами - Центральный Исполнительный Комитет СССР (ЦИК СССР). Договор предусматривал образование народных комиссариатов, учреждение Верховного Суда при ЦИК СССР и Объединенного государственного политического управления (ОГПУ) при Совете Народных Комиссаров СССР. Договор полностью вошел в Конституцию СССР в 1924 г.
ДОГОВОРЫ РУСИ С ВИЗАНТИЕЙ - первые международные договоры Руси, дошедшие до нас в тексте древнейшей летописи - "Повести временных лет". Условия договоров русским были не подарены, но достигнуты в борьбе с величайшей империей мира. Договор 911г. заключен после успешного похода (907) Олега на Византию, устанавливал правила торговли, выкупа пленных, правила суда, разбирательство при кораблекрушениях. Договор 944 г. заключен после неудачного (941) и удачного (944) походов князя Игоря и, помимо повторения прежних условий, включал обязательство русских не завоевывать крымские владения Византии и оказывать взаимную помощь военными силами. Договор 971 г. заключен князем Святославом с императором Иоанном Цимисхием после знаменитой осады Доростола, когда громадное византийское войско не смогло справиться с небольшой русской дружиной, сражавшейся очень храбро. Русь обещала не нападать на Византию. Все Д. говорят о равноправии и независимости сторон.
ДОЛЬНИКИ - крестьяне, которые рассчитывались с землевладельцем частью собранного урожая.
ДОМОСТРОЙ - свод наставлений и житейских правил поведения горожанина, которыми он должен руководствоваться в отношении к светским властям и церкви, семье и слугам. В Д. подробно излагаются наставления по приготовлению пищи, приему гостей, свадебным обрядам, воспитанию детей и ведению хозяйства, рукоделию, торговле, платежу налогов, вплоть до советов по лечению больных. Д. - ценный источник социально -экономической и политической истории, культуры и быта России, а также экономической и педагогической мысли. В нем отразились изменения в социально-экономической жизни XVI в. (развитие товарно-денежных отношений) и в мировоззрении зажиточного горожанина. Однако новые элементы в Д. тесно переплетены со старыми представлениями. Хозяйство горожанина уже связано с рынком, но еще делаются крупные запасы впрок, говорится о добровольной службе слуг из числа бывших холопов, отпущенных на волю, но предусматривается также и применение холопского труда. Богатый горожанин, по Д., обязан своим положением в обществе не благородному происхождению, а своему труду, ли1 1)й инициативе. В то же время Д. требует подчине я главе семьи - "господину", а в общественной жизни - царю и властям. В воспитании детей наблюдается тенденция к обучению их "рукоделию"
т.е. ремеслу и торговле, при этом дается знаменитый совет о "сокрушении ребер" строп

Абсолютная монархия - самодержавие, государство, в котором монарху принадлежит неограниченная власть. При этом создаются мощный бюрократический аппарат, армия и полиция, а деятельность органов управления прекращается.
Автократия - бесконтрольное самовластие одного лица.
Автономия - право самостоятельного осуществления власти (в некоторых оговоренных заранее пределах) для части государственного образования на своей территории.
Авторитаризм - антидемократическая система политической власти, обычно сочетающаяся с элементами личной диктатуры.
Агора - площадь, где собирались свободные граждане, - народное собрание в древнегреческом городе-государстве.
Агрессор - государство, осуществляющее вооруженное посягательство на суверенитет, территорию или политическую систему другого государства.
Администрация - совокупность органов управления.
Административно-территориальное деление - деление территории страны на более мелкие единицы со своими органами управления.
Акрополь - укрепленная часть древнего города.
Амнистия - освобождение от уголовной или др. ответственности.
Анархия - безвластие, неподчинение законам, вседозволенность.
Антанта - союз Англии, России и Франции против Германии в Первой мировой войне;
Антигитлеровская коалиция - союз стран, боровшихся против гитлеровской Германии и др. держав оси, - СССР, Великобритании, США, Франции, Китая, Югославии, Польши и др.
Аристократия - родовая знать, высшее сословие.
Аутодафе - публичная казнь еретиков по приговору инквизиции.
Баланс сил (равновесие, уравновешивание) - примерное равенство военных потенциалов противостоящих сторон.
Барщина - принудительный труд крепостного крестьянина в хозяйстве феодала.
Блокада - система политических и экономических мероприятий, направленная на нарушение внешних связей какого-либо государства. Применяется с целью изоляции блокируемого объекта.
Буржуазия - класс собственников, использующий наемный труд. Доходы обеспечивает присвоение прибавочной стоимости - разницы между затратами предпринимателя и его прибылью.
Буферные государства - страны, расположенные между враждующими государствами, разделяющие их и обеспечивающие таким образом отсутствие общих границ и контакта враждебных друг другу армий.
Бюрократия - господство чиновничества, власть бумаг, когда центры исполнительной власти практически не зависят от народа. Характеризуется формализмом и произволом.
Вандалы - древнегерманское племя, захватившее и разграбившее Рим. В переносном смысле - дикари, враги культуры.
Вассал - феодал, зависящий от своего сеньора. Нес определенные повинности и воевал на стороне сеньора.
Великое переселение народов - движение германцев, славян, гуннов и др. на территории бывш. Римской империи в IV-VII вв.
Вербальная нота - форма текущей межгосударственной переписки.
Вече - народное собрание в Древней Руси (Новгород, Псков)
Вотум - мнение, выраженное голосованием.
Гаагские конвенции - международные соглашения о законах и обычаях ведения войны (приняты в Гааге в 1899 и 1907 гг.), о защите культурных ценностей (1954), по международному частному праву и др.
Герб - отличительный знак страны, области, дворянского рода.
Гетман - военачальник, глава “реестровых” казаков в XVI- XVIII вв. в Украине.
Гильдия - союз купцов, торговцев, ремесленников в средние века.
Гимн государственный - торжественная песнь, официальный символ государства.
Государство - объединение людей (населения), проживающих на одной территории и подчиняющихся одним законам и распоряжениям общей для всех власти.
Демократия - форма государства и общества, основанные на признании народа источником власти и участником управления.
Демонстрация - шествие, митинг или другая форма массового выражения настроений в обществе.
Денонсация - отказ одной из сторон соблюдать в дальнейшем заключенные ранее соглашения, договоры и т.п.
Депрессия - фаза развития экономики, следующая за кризисом перепроизводства. Синоним - застой. Великая депрессия - экономический и политический кризис 1929-1933 гг. в США.
Деспот - правитель, угнетающий своих подданных самовластнои бесконтрольно.
Диктатура - политический режим, означающий полное господство отдельной личности или общественной группы.
Династия - последовательный ряд родственников - правителей государства.
Дож - глава Венецианской и Генуэзской республик в средние века.
Дружина - постоянный вооруженный отряд, войско князя,
Ересь - отклонение от предписанных религией взглядов.
ЕЭС (Европейское экономическое сообщество, “Общий рынок”) -организация, основанная в 1957 г. с целью устранения всех ограничений в торговле между ее членами.
Железный занавес - так на Западе называли границу между странами Варшавского договора (“коммунистическими”) и остальным миром.
Закон - свод правил, выполнение которого обязательно для всех.
Запорожская Сечь - организация украинского казачества, военная республика во главе с кошевым атаманом в XVI- XVIII вв. с центром за днепровскими порогами, на островах.
Изоляция - создание непреодолимых барьеров между государствами или общественными группами.
Империализм -. фаза развития общества, когда соперничающие между собой финансово-промышленные группировки, монопольно владеющие рынком, контролируют все области жизни и сливаются с государственной властью.
Империя - монархия или деспотия, имеющая колониальные владения или включающая в себя разнородные элементы.
Индустриальная революция - переход на качественно новый уровень техники и технологии, приводящий к резкому увеличению производительности труда и выпуска продукции.
Инквизиция - в XIII-XIX вв. система судов в католической церкви, независимых от светской власти. Преследовала инакомыслящих и еретиков, применяла пытки и казни.
Казачество - военное сословие в России в XVI-XX вв. Возникло на Днепре, Дону, Волге, Урале, Тереке в виде вольных общин, являлось главной движущей силой народных восстаний в Украине и в России. В XVIII в. превратилось в привилегированное военное сословие. В начале XX в. существовало 11 казачьих войск (Донское, Кубанское, Оренбургское, Забайкальское, Терское, Семиреченское, Уральское, Уссурийское, Сибирское, Астраханское, Амурское), насчитывавших в общей сложности 4,4 млн чел., свыше 53 млн десятин земли. С 1920 г. как сословие упразднено. В 1936 г. созданы казачьи соединения, принимавшие участие в войне; в 40-х гг. расформированы. С конца 80-х гг. началось возрождение казачества; общая численность в СНГ - свыше 5 млн чел.
Капитализм -общественная формация, основанная на частной собственности на орудия и средства производства, системе свободного предпринимательства и наемного труда.
Класс - большая группа людей, роль которых в экономической системе общества и в отношении к собственности сходна.
Коммунизм - общественный строй, отвергающий частную собственность на средства производства. Теория была разработана К. Марксом, ф. Энгельсом, В. И. Лениным. Попытка построения такого строя была предпринята в 1917-1991 гг. в СССР.
Консерватизм - приверженность к старому, устоявшемуся, недоверие ко всему новому и неприятие изменений в обществе.
Конституционная монархия - система правления, при которой власть монарха ограничена законом (обычно конституцией).
Конституция - основной закон государства.
Контрразведка - деятельность специальных служб по пресечению разведывательной (шпионской) деятельности соответствующих органов других стран на собственной территории.
Конфедерация - форма объединения стран, при которой они полностью сохраняют свою независимость, но имеют общие (объединенные) органы для координации некоторых действий. Как правило, это внешняя политика, связь, транспорт, вооруженные силы. Пример - Швейцарская Конфедерация.
Кризис - период острых затруднений в экономике. Характеризуется увеличением безработицы, массовыми банкротствами, обнищанием населения и т.п.
Кроманьонец - первобытный человек; древний представитель современного человеческого вида (Homo sapiens, человек разумный). Ему предшествовал неандерталец.
Либерал - сторонник свободы личности и свободы предпринимательства.
Матриархат - устройство общества, характеризующееся доминирующим положением женщины. Родство и наследование считались по материнской линии. Был распространен в начальный период родового строя.
Монархия - государство, во главе с королем, царем, императором и т, п., власть которого обычно передается по наследству.
Народ - все население одной страны (реже - часть населения, однородная по национальному составу).
НАТО - Североатлантический союз, военно-политический блок государств Европы, а также США и Канады.
Национал-социализм - идеология немецких нацистов. Для нее характерны слепое подчинение “фюреру”, чувство превосходства над другими народами, вседозволенность по отношению к “низшим”, стремление к мировому господству.
Национальная символика - совокупность символов, изображений, цветовых сочетаний, присущих определенным национальным, этническим или территориальным общностям. Используется в гербах и флагах государств и др. образований.
Национально-освободительное движение - борьба за независимость этнической группы или всего населения колонии, а также борьба за экономическую и политическую самостоятельность части населения многонациональной страны.
Нация - историческая общность людей, сложившаяся благодаря общности их территории, экономических связей, литературы, языка, особенностей культуры и характера.
Оброк - натуральная или денежная повинность крестьян феодалу.
Общий рынок - то же, что и ЕЭС (организация, основанная в 1957 г. с целью устранения всех ограничений в торговле между ее членами).
Опричнина - система мероприятий Ивана IV Грозного по борьбе с боярской оппозицией (массовые репрессии, казни, земельные конфискации и др.).
Ось (“ось Берлин -Рим”) - военный союз агрессивных фашистских режимов (1936 г.) для подготовки и ведения войны за мировое господство. Вскоре к “оси” присоединилась Япония.
Патриархат - устройство общества, в котором доминируют мужчины. Возник в период разложения родового строя.

Парламент - представительный (выборный) орган власти в государстве. Впервые образован в XIII в. в Англии.
Плебисцит - опрос населения по важнейшим вопросам: Целостности государства, форме правления, реформам и т. д. Как правило, законодательной силы не имеет.
Племя - объединение нескольких родов под управлением вождя.
Президент - избираемый глава государства или организации.

Полис - город-государство в античном мире.
Раб - человек, жизнь и труд которого принадлежат рабовладельцу.
Радикал - сторонник решительных, крайних, кардинальных мер в вопросах преобразования общества.
Разведка - совокупность мер для сбора данных о действительном или возможном противнике.
Расизм - теория об изначальном превосходстве людей с определенным цветом кожи, глаз и другими внешними различиями. На практике приводит к унижению, конфликтам, погромам, кровопролитным войнам и т. п.
Реакционный - сопротивляющийся общественному прогрессу, стремящийся к сохранению отживших общественных порядков.
Республика - форма правления, при которой высшая власть принадлежит выборному представительному органу (парламентская) или избираемому президенту (президентская республика).
Революция - качественный скачок; насильственное изменение общественных отношений.
Референдум - всенародное голосование по важнейшим вопросам жизни страны. Имеет законодательную силу.
Род - группа людей, связанная кровным родством (происходит от общего предка) и обладающая общей собственностью.
Свободное предпринимательство - система поощрения частной инициативы в организации предприятий, банков, торговли и т. п.
Славяне - крупнейшая группа народов Европы: восточные (русские, украинцы, белорусы), западные (поляки, чехи, словаки и др.), южные (болгары, сербы, хорваты и др.).
Смерды - крестьяне в Древней Руси.
Социализм - общественная система, основанная на государственной или общественной собственности на орудия и средства производства и отсутствии эксплуатации человека человеком (в соответствии с теорией марксизма-ленинизма).
Социальная защита - поддержка государством или обществом малообеспеченных слоев населения (стариков, детей и т. п.).
Суверенитет государства - независимость его во внешних и верховенство во внутренних делах.
Сюзерен - феодал, которому подчинены другие, более мелкие феодалы (вассалы). Король - всегда сюзерен.
Терроризм - преступное посягательство на жизнь невинных людей с целью достижения политических или иных целей.
Фашизм - террористическая диктатура с использованием крайних форм насилия. Сочетается с национализмом и расизмом.
Федерация - устройство государства, при котором вся территория разделена на административные единицы, а часть полномочий верховной власти делегируется местным властям (издаются местные законы, взимаются местные налоги и т. д.).
Форум - площадь в Древнем Риме, центр политической жизни. В настоящее время - представительное собрание, съезд.
Царь - монарх, король. Титул происходит от имени Гая Юлия Цезаря. Титул государей всея Руси, начиная с Ивана IV Грозного.
Чиновник - исполнитель государственных установлений и законов государства, государственный служащий.Эволюция - постепенный, плавный (в отличие от революции) переход к новому качеству, новой общественной формации.