เฟาสท์สั้นๆ. ตัวละครหลักของ "เฟาสท์" เกอเธ่ หลังจากที่ "การเริ่มต้น" ตามมา

คำนี้มีความหมายอื่น ดูเฟาสต์ (ความหมาย) เฟาสท์ เฟาสท์ ... Wikipedia

เฟาสท์ (โศกนาฏกรรมของเกอเธ่)

เฟาสท์- เฟาสท์ ภาพเหมือนของโยฮันน์โดยศิลปินชาวเยอรมันนิรนามในศตวรรษที่ 17 วันเดือนปีเกิด: ประมาณ 1480 บ้านเกิด ... Wikipedia

เฟาสท์, โยฮันน์- Portrait of Faust โดยศิลปินชาวเยอรมันนิรนามในศตวรรษที่ 17 วันเดือนปีเกิด: ประมาณ 1480 สถานที่เกิด: Knitlingen ... Wikipedia

เฟาสท์, โยฮันน์ จอร์จ- บทความนี้ควรเป็นวิกิ โปรดจัดรูปแบบตามกฎการจัดรูปแบบบทความ "เฟาสท์" เปลี่ยนเส้นทางที่นี่; ดูความหมายอื่นด้วย ... Wikipedia

เฟาสท์ (แก้ความกำกวม)- เฟาสท์เป็นคำที่คลุมเครือ เนื้อหา 1 ชื่อและนามสกุล 1.1 ที่มีชื่อเสียงมากที่สุด 2 ผลงานศิลปะ ... Wikipedia

เฟาสท์- Johann the Doctor เวทมนต์ที่อาศัยอยู่ในครึ่งแรกของศตวรรษที่ 16 ในประเทศเยอรมนี ชีวประวัติในตำนานของ Rogo ได้รับการจัดตั้งขึ้นในยุคของการปฏิรูปและเป็นหัวข้อของงานวรรณกรรมยุโรปมากมายเป็นเวลาหลายศตวรรษ ข้อมูลชีวิต... สารานุกรมวรรณกรรม

เฟาสต์ (เล่น)- เฟาสท์ เฟาสท์ "เฟาสท์". พิมพ์ครั้งแรก พ.ศ. 2351 ประเภท: โศกนาฏกรรม

เฟาสท์ VIII- Faust และ Eliza Faust VIII หนึ่งในตัวละครในอะนิเมะและมังงะ Shaman King Contents 1 General 2 Character ... Wikipedia

โศกนาฏกรรม- ละครขนาดใหญ่ ประเภทดราม่า ตรงข้ามกับตลก (ดู) แก้ไขการต่อสู้อันน่าทึ่งด้วยการตายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้และจำเป็นของฮีโร่ และโดดเด่นด้วยธรรมชาติพิเศษของความขัดแย้งอันน่าทึ่ง ต. มีพื้นฐานไม่ ... สารานุกรมวรรณกรรม

หนังสือ

• เฟาสท์. โศกนาฏกรรม โยฮันน์ โวล์ฟกัง เกอเธ่ โศกนาฏกรรมของ "เฟาสท์" คือผลงานชีวิตของกวีชาวเยอรมันผู้ยิ่งใหญ่ I.-V. เกอเธ่. ภาพร่างแรกมีอายุย้อนไปถึงปี พ.ศ. 2316 ฉากสุดท้ายถูกวาดขึ้นในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2374 Dr. Faust เป็นบุคคลในประวัติศาสตร์ เป็นวีรบุรุษ... ซื้อในราคา 605 UAH (ยูเครนเท่านั้น)
• เฟาสท์. โศกนาฏกรรม. ตอนที่ 1 เกอเธ่ โยฮันน์ โวล์ฟกัง โศกนาฏกรรม "เฟาสท์" จุดสุดยอดของผลงานของเจ. ดับเบิลยู เกอเธ่ ได้รับการตีพิมพ์ในเยอรมนีเมื่อสองศตวรรษก่อนและได้รับการแปลเป็นภาษารัสเซียซ้ำแล้วซ้ำเล่า ในหนังสือเล่มนี้ มีการพิมพ์ข้อความภาษาเยอรมันพร้อมกับ...

กวี นักวิทยาศาสตร์ นักคิด ชาวเยอรมันที่ยิ่งใหญ่ที่สุด โยฮันน์ โวล์ฟกัง เกอเธ่(1749-1832) เสร็จสิ้นการตรัสรู้ของยุโรป ในแง่ของความสามารถรอบด้าน เกอเธ่ยืนถัดจากไททันส์แห่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา แล้วคนรุ่นเยาว์ของเกอเธ่ก็พูดพร้อมกันเกี่ยวกับอัจฉริยะของการแสดงออกถึงบุคลิกภาพของเขาและในความสัมพันธ์กับเกอเธ่เก่าคำจำกัดความของ "โอลิมปิก" ได้รับการจัดตั้งขึ้น

เกอเธ่มาจากครอบครัวขุนนาง-เบอร์เกอร์ที่แฟรงก์เฟิร์ต อัม ไมน์ ได้รับการศึกษาที่ยอดเยี่ยมด้านมนุษยศาสตร์ที่บ้าน ศึกษาที่มหาวิทยาลัยไลพ์ซิกและสตราสบูร์ก จุดเริ่มต้นของกิจกรรมวรรณกรรมของเขาเกิดขึ้นจากการก่อตัวของขบวนการ Sturm und Drang ในวรรณคดีเยอรมันซึ่งเขายืนอยู่ ชื่อเสียงของเขาแพร่หลายไปทั่วเยอรมนีด้วยการตีพิมพ์นวนิยายเรื่อง The Sorrows of Young Werther (พ.ศ. 2317) ภาพสเก็ตช์แรกของโศกนาฏกรรม "เฟาสท์" ก็เป็นของช่วงที่เกิดพายุเช่นกัน

ในปี ค.ศ. 1775 เกอเธ่ย้ายไปที่ไวมาร์ตามคำเชิญของดยุคแห่งแซ็กซ์-ไวมาร์ผู้ชื่นชมเขา และอุทิศตนให้กับกิจการของรัฐเล็กๆ แห่งนี้ โดยต้องการตระหนักถึงความกระหายเชิงสร้างสรรค์ของเขาในกิจกรรมภาคปฏิบัติเพื่อประโยชน์ของสังคม กิจกรรมการบริหารสิบปีของเขา รวมทั้งในฐานะรัฐมนตรีคนแรก ไม่มีที่ว่างให้สร้างสรรค์วรรณกรรมและทำให้เขาผิดหวัง นักเขียนเอช. วีแลนด์ ซึ่งคุ้นเคยกับความเฉื่อยของความเป็นจริงในเยอรมนีอย่างใกล้ชิดมากขึ้น กล่าวตั้งแต่เริ่มต้นอาชีพรัฐมนตรีของเกอเธ่ว่า "เกอเธ่จะไม่สามารถทำสิ่งที่เขายินดีจะทำได้แม้แต่ร้อยเดียว" ในปี ค.ศ. 1786 เกอเธ่ถูกครอบงำด้วยวิกฤตทางจิตอย่างรุนแรงซึ่งทำให้เขาต้องเดินทางไปอิตาลีเป็นเวลาสองปีซึ่งในคำพูดของเขาเขา "ฟื้นคืนชีพ"

ในอิตาลี การเพิ่มวิธีการที่เป็นผู้ใหญ่ของเขาเรียกว่า "ลัทธิคลาสสิกไวมาร์" เริ่มต้นขึ้น ในอิตาลีเขากลับไปสู่ความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรมจากปากกาของเขามาในละครเรื่อง Iphigenia in Tauris, Egmont, Torquato Tasso เมื่อเขากลับจากอิตาลีไปยังไวมาร์ เกอเธ่ยังคงดำรงตำแหน่งรัฐมนตรีกระทรวงวัฒนธรรมและผู้อำนวยการโรงละครไวมาร์เท่านั้น แน่นอนว่าเขายังคงเป็นเพื่อนส่วนตัวของดยุคและให้คำแนะนำเกี่ยวกับประเด็นทางการเมืองที่สำคัญที่สุด ในยุค 1790 มิตรภาพระหว่างเกอเธ่กับฟรีดริช ชิลเลอร์เริ่มต้นขึ้น มิตรภาพที่ไม่เหมือนใครในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมและการทำงานร่วมกันอย่างสร้างสรรค์ระหว่างกวีผู้ยิ่งใหญ่สองคน พวกเขาร่วมกันพัฒนาหลักการคลาสสิกของไวมาร์และสนับสนุนซึ่งกันและกันเพื่อสร้างผลงานใหม่ ในยุค 1790 เกอเธ่เขียน "Reinecke Lis", "Roman Elegies", นวนิยายเรื่อง "The Years of the Teaching of Wilhelm Meister", ไอดีลชาวเมืองในหน่วยเลขฐานสิบหก "Hermann and Dorothea", เพลงบัลลาด ชิลเลอร์ยืนยันว่าเกอเธ่ยังคงทำงานกับเฟาสต์ต่อไป แต่เฟาสท์ซึ่งเป็นส่วนแรกของโศกนาฏกรรมนั้นเสร็จสมบูรณ์หลังจากชิลเลอร์เสียชีวิตและตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2349 เกอเธ่ไม่ได้ตั้งใจจะกลับไปใช้แผนนี้อีกต่อไป แต่ผู้เขียน I. P. Eckerman ซึ่งตั้งรกรากอยู่ในบ้านของเขาในฐานะเลขานุการ ผู้เขียน Conversations with Goethe ได้กระตุ้นให้เกอเธ่สร้างโศกนาฏกรรมให้เสร็จ งานในส่วนที่สองของเฟาสท์ดำเนินต่อไปส่วนใหญ่ในวัยยี่สิบและได้รับการตีพิมพ์ตามความปรารถนาของเกอเธ่หลังจากที่เขาเสียชีวิต ดังนั้นงานใน "เฟาสท์" จึงใช้เวลานานกว่าหกสิบปีจึงครอบคลุมชีวิตสร้างสรรค์ทั้งหมดของเกอเธ่และซึมซับทุกยุคสมัยของการพัฒนาของเขา

เช่นเดียวกับในเรื่องราวเชิงปรัชญาของวอลแตร์ ใน "เฟาสท์" แนวความคิดเชิงปรัชญาคือด้านนำ เมื่อเปรียบเทียบกับวอลแตร์แล้ว มันถูกรวมเข้ากับภาพที่เปี่ยมด้วยชีวิตชีวาในส่วนแรกของโศกนาฏกรรม ประเภทของเฟาสท์เป็นโศกนาฏกรรมเชิงปรัชญา และปัญหาเชิงปรัชญาทั่วไปที่เกอเธ่กล่าวถึงในที่นี้ ได้สีพิเศษเพื่อการตรัสรู้

โครงเรื่องของเฟาสท์ถูกนำมาใช้ซ้ำแล้วซ้ำอีกในวรรณคดีเยอรมันร่วมสมัยโดยเกอเธ่ และตัวเขาเองพบเขาครั้งแรกเมื่อตอนเป็นเด็กชายอายุ 5 ขวบที่การแสดงละครหุ่นพื้นบ้านที่แสดงตำนานเก่าแก่ของชาวเยอรมัน อย่างไรก็ตาม ตำนานนี้มีรากฐานทางประวัติศาสตร์ Dr. Johann-Georg Faust เป็นนักบำบัดรักษา เวท นักพยากรณ์ นักโหราศาสตร์ และนักเล่นแร่แปรธาตุ นักวิชาการร่วมสมัยเช่น Paracelsus พูดถึงเขาว่าเป็นนักต้มตุ๋นหลอกลวง จากมุมมองของนักเรียนของเขา (เฟาสท์เคยเป็นศาสตราจารย์ที่มหาวิทยาลัยแห่งหนึ่ง) เขาเป็นผู้แสวงหาความรู้และเส้นทางต้องห้ามอย่างไม่เกรงกลัว สาวกของมาร์ติน ลูเทอร์ (1583-1546) ได้เห็นชายผู้ชั่วร้ายในตัวเขา ผู้ซึ่งทำการอัศจรรย์ในจินตนาการและอันตรายด้วยความช่วยเหลือจากมาร หลังจากที่เขาเสียชีวิตอย่างกะทันหันและลึกลับในปี ค.ศ. 1540 ชีวิตของเฟาสต์ก็เต็มไปด้วยตำนาน

ผู้ขายหนังสือ Johann Spies ได้รวบรวมประเพณีปากเปล่าเป็นครั้งแรกในหนังสือพื้นบ้านเกี่ยวกับเฟาสท์ (1587, แฟรงก์เฟิร์ต อัมไมน์) มันเป็นหนังสือที่เสริมสร้าง "ตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของการล่อลวงของมารที่จะทำลายร่างกายและจิตวิญญาณ" สายลับยังมีสัญญากับมารเป็นเวลา 24 ปี และมารเองในร่างของสุนัขที่กลายเป็นคนรับใช้ของเฟาสต์แต่งงานกับเอเลน่า (ปีศาจตัวเดียวกัน) วากเนอร์ผู้โด่งดัง ความตายอันน่าสยดสยองของ เฟาสท์.

พล็อตถูกหยิบขึ้นมาอย่างรวดเร็วโดยวรรณคดีของผู้เขียน นักแสดงชาวอังกฤษ เค. มาร์โล (1564-1593) นักแสดงร่วมสมัยยอดเยี่ยมของเชคสเปียร์ ได้ดัดแปลงการแสดงละครเป็นครั้งแรกใน The Tragic History of the Life and Death of Doctor Faust (ฉายรอบปฐมทัศน์ในปี 1594) ความนิยมของเรื่องราวของเฟาสท์ในอังกฤษและเยอรมนีในศตวรรษที่ 17-18 นั้นพิสูจน์ได้จากการนำเอาละครมาดัดแปลงเป็นการแสดงละครใบ้และละครหุ่น นักเขียนชาวเยอรมันหลายคนในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 ใช้โครงเรื่องนี้ ละครเรื่อง "Faust" (พ.ศ. 2318) ของ G. E. Lessing ยังไม่เสร็จ เจ. เลนซ์ในละคร "เฟาสท์" (1777) วาดภาพเฟาสท์ในนรก เอฟ. คลิงเกอร์เขียนนวนิยายเรื่อง "ชีวิต การกระทำ และความตายของเฟาสต์" (พ.ศ. 2334) เกอเธ่นำตำนานไปสู่ระดับใหม่ทั้งหมด

เป็นเวลาหกสิบปีในการทำงานกับเฟาสท์ เกอเธ่ได้สร้างผลงานที่เทียบเคียงได้กับมหากาพย์โฮเมอร์ (12,111 บทของเฟาสท์ เทียบกับ 12,200 โองการของโอดิสซีย์) เมื่อซึมซับประสบการณ์ชั่วชีวิต ประสบการณ์ความเข้าใจอันยอดเยี่ยมของทุกยุคสมัยในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ ผลงานของเกอเธ่อยู่ที่วิธีคิดและเทคนิคทางศิลปะที่ห่างไกลจากที่เป็นที่ยอมรับในวรรณคดีสมัยใหม่ ดังนั้นวิธีที่ดีที่สุดที่จะเข้าหามัน เป็นการอ่านความเห็นแบบสบายๆ ที่นี่เราจะร่างโครงเรื่องของโศกนาฏกรรมจากมุมมองของวิวัฒนาการของตัวเอกเท่านั้น

ในอารัมภบทในสวรรค์ พระเจ้าวางเดิมพันกับปีศาจปีศาจเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์ พระเจ้าเลือก "ทาส" ของเขา ดร.เฟาสท์ เป็นเป้าหมายของการทดลอง

ในฉากเปิดของโศกนาฏกรรม เฟาสท์ผิดหวังอย่างสุดซึ้งในชีวิตที่เขาอุทิศให้กับวิทยาศาสตร์ เขาสิ้นหวังที่จะรู้ความจริงและตอนนี้เขากำลังใกล้จะฆ่าตัวตาย ซึ่งเขาถูกกักขังไว้ด้วยเสียงระฆังอีสเตอร์ที่ดังก้องกังวาน หัวหน้าปีศาจเข้าสู่เฟาสท์ในรูปของพุดเดิ้ลสีดำ สวมบทบาทเป็นตัวจริง และทำข้อตกลงกับเฟาสต์ ซึ่งเป็นการเติมเต็มความปรารถนาใดๆ ของเขาเพื่อแลกกับจิตวิญญาณอมตะของเขา สิ่งล่อใจครั้งแรก - ไวน์ในห้องใต้ดินของ Auerbach ในเมืองไลพ์ซิก - เฟาสต์ปฏิเสธ หลังจากการฟื้นคืนความอ่อนเยาว์ด้วยเวทมนตร์ในห้องครัวของแม่มด เฟาสต์ก็ตกหลุมรักมาร์เกอริตหญิงสาวชาวเมืองและด้วยความช่วยเหลือจากหัวหน้าปีศาจ เกลี้ยกล่อมเธอ จากพิษของหัวหน้าปีศาจ แม่ของ Gretchen เสียชีวิต เฟาสท์ฆ่าพี่ชายของเธอและหนีออกจากเมือง ในฉาก Walpurgis Night ในช่วงวันสะบาโตของแม่มด วิญญาณของ Marguerite ปรากฏตัวต่อเฟาสต์ จิตสำนึกของเขาตื่นขึ้นในตัวเขา และเขาเรียกร้องให้หัวหน้าปีศาจช่วย Gretchen ผู้ซึ่งถูกโยนเข้าคุกเพราะฆ่าทารกที่เธอ ให้กำเนิด. แต่มาร์การิต้าปฏิเสธที่จะหนีไปกับเฟาสต์ เลือกที่จะตาย และส่วนแรกของโศกนาฏกรรมจบลงด้วยคำพูดของเสียงจากเบื้องบน: "บันทึก!" ดังนั้นในช่วงแรกซึ่งแผ่ขยายออกไปในยุคกลางของเยอรมันที่มีเงื่อนไข เฟาสท์ซึ่งเป็นนักวิทยาศาสตร์ฤๅษีในชีวิตแรกของเขาจึงได้มาซึ่งประสบการณ์ชีวิตของบุคคลส่วนตัว

ในส่วนที่สอง การกระทำถูกถ่ายโอนไปยังโลกภายนอกที่กว้าง: ไปยังราชสำนักของจักรพรรดิ ไปยังถ้ำลึกลับของมารดา ที่เฟาสต์จมดิ่งสู่อดีต สู่ยุคก่อนคริสต์ศักราช และจากที่ซึ่งเขาพาเอเลน่า สวย. การแต่งงานสั้น ๆ กับเธอจบลงด้วยการตายของ Euphorion ลูกชายของพวกเขาซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นไปไม่ได้ของการสังเคราะห์อุดมคติในสมัยโบราณและแบบคริสเตียน หลังจากได้รับดินแดนชายฝั่งจากจักรพรรดิแล้วเฟาสต์เฟาสต์ก็ค้นพบความหมายของชีวิตในที่สุด: บนดินแดนที่ถูกยึดคืนจากทะเลเขาเห็นยูโทเปียแห่งความสุขสากลความสามัคคีของแรงงานอิสระบนดินแดนเสรี ด้วยเสียงพลั่ว ชายชราตาบอดพูดคนเดียวครั้งสุดท้ายของเขา: "ตอนนี้ฉันกำลังประสบกับช่วงเวลาสูงสุด" และตายตามเงื่อนไขของข้อตกลง ฉากที่ประชดก็คือเฟาสท์รับลูกน้องของเมฟิสโทเฟเลสเป็นช่างก่อสร้าง ขุดหลุมศพของเขา และงานทั้งหมดของเฟาสท์ในการจัดพื้นที่ถูกทำลายโดยน้ำท่วม อย่างไรก็ตาม หัวหน้าปีศาจไม่ได้รับวิญญาณของเฟาสต์: วิญญาณของเกรตเชนยืนหยัดเพื่อเขาต่อหน้าพระมารดาแห่งพระเจ้า และเฟาสท์ก็หนีจากนรก

เฟาสท์เป็นโศกนาฏกรรมเชิงปรัชญา ในใจกลางของมันคือคำถามหลักของการเป็น พวกเขากำหนดโครงเรื่อง ระบบของภาพ และระบบศิลปะโดยรวม ตามกฎแล้ว การมีอยู่ขององค์ประกอบทางปรัชญาในเนื้อหาของงานวรรณกรรมหมายถึงระดับความธรรมดาที่เพิ่มขึ้นในรูปแบบศิลปะ ดังที่ได้แสดงให้เห็นแล้วในเรื่องราวเชิงปรัชญาของวอลแตร์

พล็อตเรื่องมหัศจรรย์ของ "เฟาสต์" นำฮีโร่ผ่านประเทศและยุคอารยธรรมต่างๆ เนื่องจากเฟาสท์เป็นตัวแทนสากลของมนุษยชาติ พื้นที่ทั้งหมดของโลกและความลึกทั้งหมดของประวัติศาสตร์จึงกลายเป็นเวทีแห่งการกระทำของเขา ดังนั้นการพรรณนาถึงสภาพชีวิตทางสังคมจึงปรากฏอยู่ในโศกนาฏกรรมเฉพาะในขอบเขตที่อิงตามตำนานทางประวัติศาสตร์เท่านั้น ในส่วนแรกยังคงมีภาพสเก็ตช์ประเภทชีวิตพื้นบ้าน (ฉากของเทศกาลพื้นบ้านที่เฟาสต์และวากเนอร์ไป); ในส่วนที่สองซึ่งมีความซับซ้อนทางปรัชญามากขึ้น ผู้อ่านจะได้รับการทบทวนทั่วไปเชิงนามธรรมของยุคหลัก ๆ ในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ

ภาพศูนย์กลางของโศกนาฏกรรม - เฟาสท์ - ภาพสุดท้ายของ "ภาพนิรันดร์" ที่ยิ่งใหญ่ของปัจเจกนิยมซึ่งถือกำเนิดขึ้นในช่วงเปลี่ยนผ่านจากยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาไปสู่ยุคใหม่ เขาต้องถูกวางไว้ข้างดอนกิโฆเต้ แฮมเล็ต ดอนฮวน ซึ่งแต่ละอันแสดงถึงการพัฒนาขั้นสุดขั้วของจิตวิญญาณมนุษย์ เฟาสท์เผยให้เห็นช่วงเวลาแห่งความคล้ายคลึงกันมากที่สุดกับดอนฮวน: ทั้งคู่พยายามเข้าสู่อาณาจักรต้องห้ามแห่งความรู้ลึกลับและความลับทางเพศ ทั้งคู่ไม่หยุดก่อนจะฆ่า ความอดกลั้นไม่ได้ทำให้ทั้งคู่ต้องสัมผัสกับกองกำลังที่ชั่วร้าย แต่ไม่เหมือนดอนฮวนซึ่งการค้นหาอยู่ในระนาบของโลกล้วน เฟาสต์รวบรวมการค้นหาความสมบูรณ์ของชีวิต อาณาจักรของเฟาสต์คือความรู้ที่ไร้ขอบเขต เช่นเดียวกับที่ดอนฮวนสร้างเสร็จโดยสกานาเรลคนใช้ของเขา และดอนกิโฆเต้โดยซานโช แพนซา เฟาสท์ก็เสร็จสมบูรณ์ในเมฟิสโตเฟเลสสหายนิรันดร์ของเขา มารในเกอเธ่สูญเสียความยิ่งใหญ่ของซาตาน ไททัน และนักสู้กับพระเจ้า - นี่คือมารแห่งยุคประชาธิปไตยที่มากขึ้นและเขาเชื่อมต่อกับเฟาสต์ไม่มากด้วยความหวังที่จะได้รับจิตวิญญาณของเขาเช่นเดียวกับความรักที่เป็นมิตร

เรื่องราวของเฟาสท์ทำให้เกอเธ่ใช้แนวทางใหม่ที่สำคัญในประเด็นสำคัญของปรัชญาการตรัสรู้ ขอให้เราระลึกว่าการวิพากษ์วิจารณ์ศาสนาและความคิดของพระเจ้าเป็นความวิตกของอุดมการณ์การตรัสรู้ ในเกอเธ่ พระเจ้าอยู่เหนือการกระทำของโศกนาฏกรรม ลอร์ดแห่ง "อารัมภบทในสวรรค์" เป็นสัญลักษณ์ของการเริ่มต้นชีวิตในเชิงบวกมนุษยชาติที่แท้จริง พระเจ้าของเกอเธ่ไม่เข้มงวดและไม่แม้แต่ต่อสู้กับความชั่วร้าย ตรงกันข้ามกับประเพณีของคริสเตียนก่อนหน้านี้ พระเจ้าของเกอเธ่ไม่รุนแรงและไม่ได้ต่อสู้กับความชั่วร้าย แต่ในทางกลับกันสื่อสารกับมารและสัญญาว่าจะพิสูจน์ให้เขาเห็นถึงความไร้ประโยชน์ของตำแหน่งการปฏิเสธความหมายของชีวิตมนุษย์อย่างสมบูรณ์ เมื่อหัวหน้าปีศาจเปรียบมนุษย์กับสัตว์ป่าหรือแมลงที่จู้จี้ พระเจ้าถามเขาว่า:

คุณรู้จักเฟาสท์ไหม

- เขาเป็นหมอ?

- เขาเป็นทาสของฉัน

หัวหน้าปีศาจรู้ว่าเฟาสต์เป็นหมอด้านวิทยาศาสตร์นั่นคือเขารับรู้เขาโดยความร่วมมือทางอาชีพกับนักวิทยาศาสตร์เท่านั้นเพราะลอร์ดเฟาสท์เป็นทาสของเขานั่นคือผู้ถือประกายแห่งสวรรค์และเสนอเดิมพันของหัวหน้าปีศาจ ย่อมแน่ใจล่วงหน้าถึงผลของเขา:

เมื่อคนสวนปลูกต้นไม้
ผลไม้เป็นที่รู้จักล่วงหน้าของชาวสวน

พระเจ้าเชื่อในมนุษย์ นั่นคือเหตุผลที่เขายอมให้หัวหน้าปีศาจล่อลวงเฟาสต์ไปตลอดชีวิตในโลกของเขา สำหรับเกอเธ่ พระเจ้าไม่จำเป็นต้องเข้าไปแทรกแซงในการทดลองใดๆ อีก เพราะเขารู้ว่าบุคคลนั้นเป็นคนดีโดยธรรมชาติ และการค้นหาทางโลกของเขาในท้ายที่สุดก็มีส่วนช่วยในการปรับปรุงและความสูงส่งของเขาเท่านั้น

เฟาสท์ในตอนต้นของการกระทำในโศกนาฏกรรมได้สูญเสียศรัทธาไม่เพียง แต่ในพระเจ้าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิทยาศาสตร์ด้วยซึ่งเขาสละชีวิตของเขา บทพูดครั้งแรกของเฟาสต์พูดถึงความผิดหวังอย่างสุดซึ้งในชีวิตที่เขาอาศัยอยู่ซึ่งมอบให้กับวิทยาศาสตร์ ทั้งศาสตร์แห่งการศึกษาในยุคกลางและเวทมนตร์ก็ไม่ให้คำตอบที่น่าพอใจเกี่ยวกับความหมายของชีวิต แต่บทพูดของเฟาสท์ถูกสร้างขึ้นเมื่อสิ้นสุดการตรัสรู้ และหากเฟาสท์ในเชิงประวัติศาสตร์สามารถรู้เพียงวิทยาศาสตร์ในยุคกลาง ในการปราศรัยของเฟาสท์ของเกอเธ่ ก็มีการวิพากษ์วิจารณ์การมองโลกในแง่ดีเกี่ยวกับการตรัสรู้เกี่ยวกับความเป็นไปได้ของความรู้ทางวิทยาศาสตร์และความก้าวหน้าทางเทคโนโลยี การวิพากษ์วิจารณ์ วิทยานิพนธ์เกี่ยวกับอำนาจทุกอย่างของวิทยาศาสตร์และความรู้ เกอเธ่เองก็ไม่ไว้วางใจความสุดโต่งของลัทธิเหตุผลนิยมและการใช้เหตุผลเชิงกลไก ในวัยหนุ่มเขาสนใจในการเล่นแร่แปรธาตุและเวทมนตร์เป็นอย่างมาก และด้วยความช่วยเหลือจากสัญลักษณ์มหัศจรรย์ เฟาสท์ในตอนต้นของละครหวังว่าจะเข้าใจความลับของธรรมชาติทางโลก การพบกับจิตวิญญาณแห่งโลกเป็นครั้งแรกเผยให้เห็นเฟาสต์ว่าบุคคลนั้นไม่ใช่ผู้มีอำนาจทุกอย่าง แต่มีความสำคัญเล็กน้อยเมื่อเทียบกับโลกรอบตัวเขา นี่เป็นก้าวแรกของเฟาสท์บนเส้นทางของการรู้แก่นแท้ของตัวเองและการจำกัดตัวเอง - โครงเรื่องของโศกนาฏกรรมอยู่ในการพัฒนาทางศิลปะของความคิดนี้

เกอเธ่ตีพิมพ์ "เฟาสท์" เริ่มตั้งแต่ปี พ.ศ. 2333 ในส่วนต่างๆ ซึ่งทำให้ผู้ร่วมสมัยของเขาประเมินงานได้ยาก จากข้อความแรกๆ สองคนดึงความสนใจมาที่ตัวเอง ซึ่งทิ้งร่องรอยไว้ในการตัดสินที่ตามมาทั้งหมดเกี่ยวกับโศกนาฏกรรม คนแรกเป็นของผู้ก่อตั้งแนวโรแมนติก F. Schlegel: "เมื่องานเสร็จสิ้น มันจะรวบรวมจิตวิญญาณของประวัติศาสตร์โลก มันจะกลายเป็นภาพสะท้อนที่แท้จริงของชีวิตของมนุษย์ อดีต ปัจจุบัน และอนาคต เฟาสท์แสดงให้เห็นในอุดมคติ ของมนุษยชาติทั้งหมด เขาจะกลายเป็นศูนย์รวมของมนุษยชาติ”

ผู้สร้างปรัชญาโรแมนติก F. Schelling เขียนไว้ใน "ปรัชญาศิลปะ" ของเขาว่า "... เนื่องจากการต่อสู้ที่แปลกประหลาดที่เกิดขึ้นในปัจจุบันในความรู้งานนี้ได้รับการระบายสีทางวิทยาศาสตร์เพื่อที่ว่าถ้าบทกวีใดสามารถเรียกได้ว่า ในเชิงปรัชญาแล้วสิ่งนี้ใช้ได้กับ "เฟาสต์" เท่านั้นโดยเกอเธ่ จิตใจที่ยอดเยี่ยมผสมผสานความลึกซึ้งของปราชญ์เข้ากับความแข็งแกร่งของกวีที่โดดเด่นทำให้เราบทกวีนี้เป็นแหล่งความรู้ที่สดใหม่ตลอดกาล ... "การตีความที่น่าสนใจของ โศกนาฏกรรมถูกทิ้งไว้โดย I. S. Turgenev (บทความ" "เฟาสต์", โศกนาฏกรรม, " 1855), นักปรัชญาชาวอเมริกัน R. W. Emerson ("เกอเธ่ในฐานะนักเขียน", 1850)

V. M. Zhirmunsky นักชาวเยอรมันชาวรัสเซียที่ใหญ่ที่สุดเน้นย้ำถึงความแข็งแกร่ง การมองโลกในแง่ดี ปัจเจกนิยมที่ดื้อรั้นของเฟาสต์ โต้แย้งการตีความเส้นทางของเขาในจิตวิญญาณของการมองโลกในแง่ร้ายที่โรแมนติก: ประวัติของเฟาสท์ของเกอเธ่ 2483)

เป็นสิ่งสำคัญที่แนวคิดเดียวกันนี้เกิดขึ้นจากชื่อของเฟาสต์ เช่นเดียวกับชื่อของวีรบุรุษในวรรณกรรมอื่นๆ ในซีรีส์เดียวกัน มีการศึกษาทั้งหมดของ Don Quixotism, Hamletism, Don Juanism แนวความคิดของ "ชายเฟาสเตียน" เข้าสู่การศึกษาวัฒนธรรมด้วยการตีพิมพ์หนังสือ "ความเสื่อมของยุโรป" ของ O. Spengler (1923) Faust for Spengler เป็นหนึ่งในสองประเภทของมนุษย์นิรันดร์พร้อมกับประเภท Apollo หลังสอดคล้องกับวัฒนธรรมโบราณและสำหรับวิญญาณ Faustian "สัญลักษณ์คือช่องว่างที่ไร้ขอบเขตบริสุทธิ์และ "ร่างกาย" คือวัฒนธรรมตะวันตกซึ่งเจริญรุ่งเรืองในที่ราบลุ่มทางตอนเหนือระหว่าง Elbe และ Tajo พร้อม ๆ กับการเกิดสไตล์โรมาเนสก์ ในศตวรรษที่ 10 ... เฟาสเตียน - พลวัตของกาลิเลโอ, ลัทธิคาทอลิกโปรเตสแตนต์, ชะตากรรมของเลียร์และอุดมคติของมาดอนน่า, จากเบียทริซดันเต้ไปจนถึงฉากสุดท้ายของส่วนที่สองของเฟาสท์

ในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมาความสนใจของนักวิจัยได้มุ่งเน้นไปที่ส่วนที่สองของ "เฟาสต์" ซึ่งตามที่ศาสตราจารย์ K. O. Konradi ชาวเยอรมันกล่าวว่า "ฮีโร่ทำหน้าที่ต่าง ๆ ที่ไม่ได้รวมกันเป็นบุคลิกภาพของนักแสดง . ช่องว่างระหว่างบทบาทและนักแสดงนี้ทำให้เขากลายเป็นรูปเปรียบเทียบที่บริสุทธิ์".

"เฟาสท์" มีผลกระทบอย่างมากต่อวรรณคดีทั้งโลก งานอันยิ่งใหญ่ของเกอเธ่ยังไม่เสร็จสมบูรณ์เมื่อภายใต้ความประทับใจของเขา "Manfred" (1817) โดย J. Byron "A Scene from" Faust "" (1825) โดย A. S. Pushkin ละครโดย H. D. Grabbe " เฟาสท์และดอน Juan" (1828) และความต่อเนื่องมากมายของส่วนแรกของ "เฟาสต์" กวีชาวออสเตรีย N. Lenau ได้สร้าง "Faust" ของเขาในปี 1836, G. Heine - ในปี 1851 ผู้สืบทอดของเกอเธ่ในวรรณคดีเยอรมันในศตวรรษที่ 20 ที. แมนน์สร้างผลงานชิ้นเอกของเขา "Doctor Faustus" ในปีพ. ศ. 2492

ความหลงใหลใน "เฟาสต์" ในรัสเซียแสดงออกมาในเรื่องราวของ I. S. Turgenev "Faust" (1855) ในการสนทนาของอีวานกับปีศาจในนวนิยายของ F. M. Dostoevsky เรื่อง "The Brothers Karamazov" (1880) ในรูปของ Woland ในนวนิยาย M. A. Bulgakov "อาจารย์และมาร์การิต้า" (1940) "เฟาสท์" ของเกอเธ่เป็นงานที่สรุปความคิดแห่งการตรัสรู้และไปไกลกว่าวรรณกรรมแห่งการตรัสรู้ ปูทางสำหรับการพัฒนาวรรณกรรมในอนาคตในศตวรรษที่ 19

การเขียน

"เฟาสท์" ของเกอเธ่เป็นหนึ่งในผลงานศิลปะที่โดดเด่น ซึ่งในขณะเดียวกันก็มอบความพึงพอใจด้านสุนทรียภาพสูง ขณะเดียวกันก็เผยให้เห็นสิ่งสำคัญมากมายเกี่ยวกับชีวิต งานดังกล่าวมีคุณค่าเหนือกว่าหนังสือที่อ่านด้วยความอยากรู้ เพื่อการพักผ่อนหย่อนใจและความบันเทิง ในงานประเภทนี้ ความเข้าใจอย่างลึกซึ้งถึงชีวิตและความงามอันหาที่เปรียบมิได้ซึ่งโลกนี้ประกอบเป็นภาพที่มีชีวิตนั้นช่างน่าทึ่ง แต่ละหน้าของพวกเขาปกปิดความงามที่ไม่ธรรมดาของเรา ข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับความหมายของปรากฏการณ์ชีวิตบางอย่าง และเรากำลังเปลี่ยนจากผู้อ่านเป็นผู้สมรู้ร่วมคิดในกระบวนการอันยิ่งใหญ่ของการพัฒนาจิตวิญญาณของมนุษยชาติ ผลงานที่โดดเด่นด้วยพลังของการทำให้เป็นนัยทั่วไปกลายเป็นศูนย์รวมสูงสุดของจิตวิญญาณของผู้คนและเวลา ยิ่งไปกว่านั้น พลังแห่งความคิดทางศิลปะสามารถเอาชนะขอบเขตทางภูมิศาสตร์และระดับชาติ และชนชาติอื่นๆ ยังพบความคิดและความรู้สึกที่ใกล้ชิดกับพวกเขาในการสร้างสรรค์ของกวี หนังสือเล่มนี้มีความสำคัญทั่วโลก

งานที่เกิดขึ้นภายใต้เงื่อนไขบางประการและในกาลใดเวลาหนึ่งซึ่งมีตราประทับที่ลบไม่ออกของยุคนั้น ยังคงรักษาความสนใจของคนรุ่นหลังไว้ได้ เพราะปัญหาของมนุษย์: ความรักและความเกลียดชัง ความกลัวและความหวัง ความสิ้นหวังและความปิติยินดี ความสำเร็จและความพ่ายแพ้ การเติบโตและความเสื่อม - ทั้งหมดนี้และอื่น ๆ อีกมากมายไม่ผูกมัดเพียงครั้งเดียว ในความเศร้าโศกของคนอื่นและในความสุขของคนอื่น คนรุ่นอื่นรู้จักตนเอง หนังสือเล่มนี้ได้มาซึ่งคุณค่าสากล

ผู้สร้าง "เฟาสท์" โยฮันน์ โวล์ฟกัง เกอเธ่ (1749-1832) อาศัยอยู่ในโลกมาแปดสิบสองปี เต็มไปด้วยกิจกรรมที่ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยและหลากหลาย กวี นักเขียนบทละคร นักประพันธ์ เกอเธ่ยังเป็นศิลปินที่ดีและเป็นนักวิทยาศาสตร์ธรรมชาติที่จริงจัง มุมมองทางจิตของเกอเธ่กว้างไกลไม่ธรรมดา ไม่มีปรากฏการณ์ชีวิตที่จะไม่ดึงดูดความสนใจของเขา

เกอเธ่ทำงานกับเฟาสท์มาเกือบทั้งชีวิตสร้างสรรค์ของเขา ความคิดแรกมาถึงเขาเมื่อเขาอายุเกินยี่สิบปี เขาทำงานเสร็จก่อนจะเสียชีวิตไม่กี่เดือน ดังนั้นตั้งแต่เริ่มงานจนแล้วเสร็จก็ผ่านไปประมาณหกสิบปี

ใช้เวลามากกว่าสามสิบปีในการทำงานในส่วนแรกของเฟาสต์ ซึ่งตีพิมพ์ครั้งแรกอย่างครบถ้วนในปี พ.ศ. 2351 เกอเธ่ไม่ได้เริ่มสร้างส่วนที่สองเป็นเวลานานโดยใช้เวลาหลายปีสุดท้ายของชีวิต ปรากฏเป็นภาพพิมพ์หลังจากเขาเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2376

"เฟาสท์" เป็นงานกวีรูปแบบพิเศษที่หายากยิ่ง ใน "เฟาสท์" มีฉากชีวิตประจำวันจริง ๆ เช่น งานเลี้ยงของนักเรียนในห้องใต้ดินของ Auerbach เป็นโคลงสั้น ๆ เช่นการพบปะของฮีโร่กับ Margarita โศกนาฏกรรมเช่นตอนจบของส่วนแรก - Gretchen ในคุกใต้ดิน เฟาสท์ใช้ประโยชน์จากลวดลาย ตำนานและตำนานอันเป็นตำนานและน่าเหลือเชื่อ ถัดจากนั้น ประกอบกับจินตนาการอย่างน่าประหลาด เราเห็นภาพมนุษย์จริงๆ และสถานการณ์ที่ค่อนข้างมีชีวิต

เกอเธ่เป็นอันดับแรกและเป็นกวี ในกวีนิพนธ์เยอรมันไม่มีงานใดที่เทียบเท่าเฟาสต์ในลักษณะที่ครอบคลุมทุกด้านของโครงสร้างบทกวี เนื้อเพลงที่ใกล้ชิด ความน่าสมเพชของพลเมือง การไตร่ตรองเชิงปรัชญา การเสียดสีที่เฉียบแหลม การพรรณนาถึงธรรมชาติ อารมณ์ขันพื้นบ้าน - ทั้งหมดนี้เติมเต็มแนวบทกวีของการสร้างสรรค์ที่เป็นสากลของเกอเธ่

เนื้อเรื่องมีพื้นฐานมาจากตำนานของนักมายากลยุคกลางและจอมเวท John Faust เขาเป็นคนจริง แต่ในช่วงชีวิตของเขาตำนานเริ่มถูกเพิ่มเข้ามาเกี่ยวกับเขา ในปี ค.ศ. 1587 หนังสือ "The History of Doctor Faust นักมายากลและเวทที่มีชื่อเสียง" ได้รับการตีพิมพ์ในเยอรมนีซึ่งไม่ทราบผู้แต่ง เขาเขียนเรียงความของเขาประณามเฟาสต์ว่าเป็นพระเจ้า อย่างไรก็ตาม ด้วยความเกลียดชังของผู้เขียน ในงานของเขา ภาพลักษณ์ที่แท้จริงของบุคคลที่น่าทึ่งจึงปรากฏให้เห็น ผู้ซึ่งหักล้างวิทยาการนักวิชาการยุคกลางและเทววิทยา เพื่อที่จะเข้าใจกฎแห่งธรรมชาติและอยู่ใต้บังคับบัญชาของมนุษย์ พวกคริสตจักรกล่าวหาว่าเขาขายวิญญาณให้กับมาร

แรงกระตุ้นของเฟาสท์ต่อความรู้สะท้อนให้เห็นถึงการเคลื่อนไหวทางจิตของยุคทั้งการพัฒนาทางจิตวิญญาณของสังคมยุโรปที่เรียกว่ายุคแห่งการตรัสรู้หรือยุคแห่งเหตุผล ในศตวรรษที่สิบแปด ในการต่อสู้กับอคติของคริสตจักรและลัทธิอคติ การเคลื่อนไหวในวงกว้างได้พัฒนาขึ้นเพื่อศึกษาธรรมชาติ ทำความเข้าใจกฎของมัน และใช้การค้นพบทางวิทยาศาสตร์เพื่อประโยชน์ของมนุษยชาติ มันอยู่บนพื้นฐานของขบวนการปลดปล่อยนี้ซึ่งงานที่คล้ายกับเฟาสท์ของเกอเธ่อาจเกิดขึ้นได้ แนวคิดเหล่านี้มีลักษณะเป็นแบบยุโรป แต่เป็นลักษณะเฉพาะของเยอรมนีโดยเฉพาะ ขณะที่อังกฤษประสบกับการปฏิวัติของชนชั้นนายทุนตั้งแต่ช่วงต้นศตวรรษที่สิบเจ็ด และฝรั่งเศสประสบกับพายุปฏิวัติเมื่อปลายศตวรรษที่สิบแปด และในเยอรมนีสภาพทางประวัติศาสตร์ก็เป็นเช่นนั้น เนื่องจากความแตกแยกของประเทศ กองกำลังทางสังคมที่ก้าวหน้าสามารถ ไม่สามัคคีต่อสู้กับสถาบันทางสังคมที่ล้าสมัย การดิ้นรนของคนที่ดีที่สุดเพื่อชีวิตใหม่จึงไม่ปรากฏให้เห็นในการต่อสู้ทางการเมืองที่แท้จริง แม้แต่ในกิจกรรมภาคปฏิบัติ แต่ในกิจกรรมทางจิต หัวหน้าปีศาจไม่อนุญาตให้เฟาสต์สงบสติอารมณ์ ผลักดันเฟาสท์ไปสู่ความชั่วร้าย เขาปลุกส่วนที่ดีที่สุดของธรรมชาติของฮีโร่โดยไม่คาดหวัง เฟาสท์เรียกร้องจากหัวหน้าปีศาจให้บรรลุความปรารถนาทั้งหมดของเขากำหนดเงื่อนไข:

* ทันทีที่ฉันขยายช่วงเวลาที่แยกจากกัน
* ตะโกน: “เดี๋ยวก่อน!”
* จบแล้วฉันเป็นเหยื่อของคุณ
* และฉันไม่มีทางหนีจากกับดัก

สิ่งแรกที่เขาแนะนำให้เขาไปคือไปที่โรงเตี๊ยมที่นักเรียนไปทานอาหารกัน เขาหวังว่าเฟาสต์พูดง่ายๆ จะดื่มด่ำกับความมึนเมาและลืมเกี่ยวกับภารกิจของเขา แต่เฟาสท์รู้สึกขยะแขยงกับกลุ่มไอ้สารเลว และหัวหน้าปีศาจก็ต้องทนกับความพ่ายแพ้ครั้งแรกของเขา จากนั้นเขาก็เตรียมการทดสอบครั้งที่สองสำหรับเขา ด้วยความช่วยเหลือของคาถาเขาคืนวัยหนุ่มของเขา

หัวหน้าปีศาจหวังว่าเฟาสท์หนุ่มจะหลงระเริงในความรู้สึก

อันที่จริงสาวสวยคนแรกที่เฟาสต์เห็นเขาตื่นเต้นกับความปรารถนาของเขาและเขาเรียกร้องจากมารว่าเขามอบความงามให้กับเขาทันที หัวหน้าปีศาจช่วยให้เขารู้จักมาร์การิต้า โดยหวังว่าเฟาสต์จะพบช่วงเวลามหัศจรรย์ที่เขาต้องการจะขยายออกไปอย่างไม่มีกำหนดอยู่ในอ้อมแขนของเธอ แต่แม้กระทั่งที่นี่มารกลับถูกเฆี่ยนตี

หากในตอนแรกทัศนคติของเฟาสต์ต่อมาร์การิต้าเป็นเพียงความเย้ายวน ในไม่ช้าความรักก็ถูกแทนที่ด้วยความรักที่แท้จริงมากขึ้นเรื่อยๆ

Gretchen เป็นเด็กที่สวยงามและบริสุทธิ์ ก่อนพบเฟาสต์ ชีวิตของเธอก็ดำเนินไปอย่างสงบและสม่ำเสมอ ความรักที่มีต่อเฟาสต์ทำให้ทั้งชีวิตของเธอกลับหัวกลับหาง เธอรู้สึกมีพลังราวกับจับเฟาสท์ไว้ได้ ความรักของพวกเขามีร่วมกัน แต่ในฐานะผู้คน พวกเขาแตกต่างอย่างสิ้นเชิง และนี่คือเหตุผลส่วนหนึ่งสำหรับผลลัพธ์อันน่าเศร้าของความรักของพวกเขา

เด็กผู้หญิงที่เรียบง่ายจากผู้คน Gretchen มีคุณสมบัติทั้งหมดของจิตวิญญาณผู้หญิงที่รัก Gretchen ต่างจากเฟาสต์ตรงที่ยอมรับชีวิตตามที่เป็นอยู่ ด้วยกฎเกณฑ์ทางศาสนาที่เคร่งครัด เธอถือว่าความโน้มเอียงตามธรรมชาติของธรรมชาติของเธอนั้นเป็นบาป ต่อมาเธอประสบกับ "การล้ม" ของเธออย่างลึกซึ้ง เมื่อวาดภาพนางเอกในลักษณะนี้ เกอเธ่ก็มอบคุณลักษณะที่เป็นแบบฉบับของผู้หญิงในยุคของเขาให้เธอ เพื่อให้เข้าใจชะตากรรมของ Gretchen เราต้องจินตนาการถึงยุคที่โศกนาฏกรรมดังกล่าวเกิดขึ้นจริง ๆ อย่างชัดเจน

Gretchen กลายเป็นคนบาปทั้งในสายตาของเธอเองและในสายตาของสิ่งแวดล้อม ด้วยชนชั้นนายทุนและอคติที่ศักดิ์สิทธิ์ของเธอ Gretchen เป็นเหยื่อที่ถูกตัดสินประหารชีวิต คนรอบข้างเธอไม่อาจละเลยผลที่ตามมาจากความรักของเธอ ซึ่งถือว่าการกำเนิดของลูกนอกกฎหมายเป็นเรื่องน่าละอาย ในที่สุด ในช่วงเวลาวิกฤติ เฟาสท์ไม่ได้อยู่ใกล้เกรตเชน ซึ่งสามารถป้องกันการฆาตกรรมเด็กที่เกรทเชนก่อขึ้นได้ เพื่อเห็นแก่ความรักต่อเฟาสต์เธอจึงไปที่ "บาป" เพื่อก่ออาชญากรรม แต่สิ่งนี้ทำให้จิตใจของเธอฉีกขาด และเธอก็เสียสติไป

เกอเธ่แสดงทัศนคติต่อนางเอกในตอนจบ เมื่อหัวหน้าปีศาจเรียกร้องให้เฟาสท์หนีอยู่ในคุกใต้ดิน เขาบอกว่าเกรตเชนยังคงถูกประณามอยู่ดี แต่ในเวลานี้ได้ยินเสียงจากเบื้องบน: "บันทึกแล้ว!" หาก Gretchen ถูกสังคมประณามจากมุมมองของสวรรค์เธอก็เป็นคนชอบธรรม จนกระทั่งวินาทีสุดท้าย แม้จะอยู่ในความมึนงงของจิตใจ เธอก็เต็มไปด้วยความรักต่อเฟาสท์ แม้ว่าความรักนี้จะทำให้เธอต้องตาย

การตายของ Gretchen เป็นโศกนาฏกรรมของผู้หญิงที่บริสุทธิ์และสวยงามเพราะความรักอันยิ่งใหญ่ของเธอเธอจึงมีส่วนร่วมในเหตุการณ์ที่น่ากลัว การตายของ Gretchen เป็นโศกนาฏกรรมไม่เพียง แต่สำหรับเธอเท่านั้น แต่สำหรับเฟาสต์ด้วย เขารักเธอด้วยสุดกำลังแห่งจิตวิญญาณของเขา ไม่มีผู้หญิงคนไหนสวยไปกว่าเธอสำหรับเขาแล้ว เฟาสท์เองก็มีส่วนรับผิดชอบต่อการเสียชีวิตของเกรทเชน

เกอเธ่เลือกเรื่องที่น่าเศร้าเพราะเขาต้องการเผชิญหน้ากับผู้อ่านของเขาด้วยข้อเท็จจริงที่ยากที่สุดในชีวิต เขาเห็นว่างานของเขาเป็นการกระตุ้นความสนใจให้กับคำถามที่ยากของชีวิตที่ยังไม่ได้รับการแก้ไข

ส่วนที่สองของ "เฟาสต์" เป็นหนึ่งในตัวอย่างของแนวคิดทางวรรณกรรม ในรูปแบบสัญลักษณ์ เกอเธ่แสดงให้เห็นวิกฤตของศักดินาศักดินา, ความไร้มนุษยธรรมของสงคราม, การค้นหาความงามทางจิตวิญญาณ, การทำงานเพื่อผลประโยชน์ของสังคม

ในส่วนที่สอง เกอเธ่สนใจงานที่จะเน้นย้ำปัญหาของโลกมากกว่า

นั่นคือคำถามของกฎหลักของการพัฒนาชีวิต ด้วยความเชื่อมั่นอย่างลึกซึ้งถึงสาระสำคัญของโลก เกอเธ่ในขณะเดียวกันก็เชื่อว่าการเคลื่อนไหวของชีวิตถูกกำหนดโดยพลังทางจิตวิญญาณ เฟาสท์ได้เกิดใหม่กับชีวิตใหม่และยังคงค้นหาความจริงต่อไป ครั้งแรกที่เราเห็นเขาในเวทีสาธารณะ

งานเขียนอื่นๆ เกี่ยวกับงานนี้

ภาพของหัวหน้าปีศาจ ภาพของหัวหน้าปีศาจในโศกนาฏกรรมของเกอเธ่ "เฟาสท์" หัวหน้าปีศาจและเฟาสท์ (อิงจากเฟาสท์ของเกอเธ่) พล็อตเรื่องโศกนาฏกรรมของเกอเธ่ "เฟาสท์" ธีมแห่งความรักในโศกนาฏกรรมของเกอเธ่ "เฟาสท์" ภาพและลักษณะของเฟาสต์ในโศกนาฏกรรมชื่อเดียวกันโดยเกอเธ่ เฟาสท์โศกนาฏกรรมของเกอเธ่ องค์ประกอบ. รูปภาพของเฟาสต์และหัวหน้าปีศาจ โศกนาฏกรรมของเกอเธ่ "เฟาสท์" ลักษณะของภาพของเฟาสท์ คติชนวิทยาและต้นกำเนิดวรรณกรรมของบทกวี "เฟาสท์" การค้นหาความหมายของชีวิตในโศกนาฏกรรมของ I. V. Goethe "Faust" การต่อสู้ระหว่างความดีและความชั่วในโศกนาฏกรรมและเกอเธ่ "เฟาสท์" รูปภาพของตัวละครหลักของโศกนาฏกรรม "เฟาสท์" บทบาทของหัวหน้าปีศาจในการค้นหาความหมายของการดำรงอยู่ของเฟาสท์ การค้นหาความหมายของชีวิตในโศกนาฏกรรมของเกอเธ่ "เฟาสท์" ศูนย์รวมในรูปของเฟาสต์ของแรงกระตุ้นทางจิตวิญญาณสูงสุดของมนุษย์ ลักษณะของภาพแวกเนอร์ ลักษณะของภาพของเอเลน่า ลักษณะของภาพของ Margarita รูปภาพของตัวละครหลักของโศกนาฏกรรม "เฟาสต์" โดยเกอเธ่ ความหมายทางศาสนาและปรัชญาของภาพของเฟาสต์และหัวหน้าปีศาจ ความหมายเชิงปรัชญาของภาพของเฟาสท์ โศกนาฏกรรม "เฟาสท์" จุดสุดยอดของงานเกอเธ่ ภาพและลักษณะของหัวหน้าปีศาจในโศกนาฏกรรม "เฟาสท์" โศกนาฏกรรมเชิงปรัชญาของ J.W. Goethe "Faust" เป็นการแสดงออกถึงแนวคิดการศึกษาขั้นสูงของยุคนั้น การต่อสู้ระหว่างความดีและความชั่วรุ่น FaustMobile การต่อสู้ระหว่างความดีและความชั่วในโศกนาฏกรรมของเกอเธ่ "เฟาสต์" "ผู้ที่มีประสบการณ์การต่อสู้เพื่อชีวิตเท่านั้นที่สมควรได้รับชีวิตและเสรีภาพ" (ตามโศกนาฏกรรมของเกอเธ่ "เฟาสท์") "เฟาสท์" - โศกนาฏกรรมแห่งความรู้

บทนำในท้องฟ้า

บทสนทนาระหว่างผู้สร้างและหัวหน้าปีศาจ

หัวหน้าปีศาจเริ่มการสนทนากับพระเจ้าเกี่ยวกับความเลวทรามของธรรมชาติมนุษย์ บุคคลดูเหมือนมาร "แมลงบางชนิด" ซึ่งเต้นอย่างไร้ประโยชน์ "งานหนัก"

จะดีกว่าถ้าอยู่เฉยๆอย่าจุดไฟ

พระองค์ท่านเป็นประกายของพระเจ้าจากภายใน

เขาเรียกว่าจุดประกายของเหตุผล

และด้วยประกายไฟนี้ วัวก็อยู่ได้ด้วยวัวควาย

พระเจ้าตอบว่ายังมีผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ของพระเจ้า เช่น เฟาสท์ หัวหน้าปีศาจเห็นด้วย: เฟาสต์ "รีบเข้าสู่สนามรบและชอบที่จะฝ่าฟันอุปสรรคและเห็นเป้าหมายที่กวักมือเรียกในระยะไกล ... " แต่ถ้าเขาได้รับอำนาจ เขา มาร รับรองว่าจะนำเฟาสท์ให้หลงไปจากวิถีของพระเจ้า ผู้สร้างเห็นด้วยกับการเดิมพัน: "ไป ปลุกความซบเซาของเขา..."

ตอนที่หนึ่ง

ในห้องกอธิคที่คับแคบและมีหลังคาโค้ง Dr. Faust แก่ชรานั่งอ่านหนังสืออยู่บนเก้าอี้นวม

ฉันเชี่ยวชาญเทววิทยา

ฉันไตร่ตรองเรื่องปรัชญา

ฉันได้รับนิติศาสตร์

และเรียนแพทย์

อย่างไรก็ตาม ในขณะเดียวกัน ฉัน

เขาเคยเป็นและยังเป็นคนโง่

อย่างไรก็ตาม เฟาสต์ไม่พบความรู้ที่แท้จริงในสิ่งใดเลย เขาจึงหันไปใช้เวทมนตร์

เพื่อให้วิญญาณที่เรียกปรากฏแก่ฉัน

และเปิดเผยความลับของชีวิต

ข้าพเจ้าจึงเพิกเฉยไม่สิ้นสุด

ไม่ได้ทำปราชญ์อีกต่อไป

และฉันจะเข้าใจโดดเดี่ยว

การเชื่อมต่อภายในจักรวาล

เข้าใจทุกอย่างที่มีอยู่ในพื้นฐาน

และเขาไม่ได้เข้าไปยุ่ง

ในหนังสือเวทย์มนตร์หมอพิจารณาถึงสัญญาณของจักรวาลและชื่นชมความสมบูรณ์แบบและความเข้าใจที่ยากของจักรวาล:

ในลำดับและตกลงกันอย่างไร

มีความคืบหน้าของงานในพื้นที่!

ด้วยเสียงคร่ำครวญไร้สาระ

ธรรมชาติฉันทั้งหมดอยู่ห่างไกล

ก่อนถึงครรภ์อันศักดิ์สิทธิ์ของคุณ!

ในอีกหน้าหนึ่ง เฟาสท์พบสัญลักษณ์ของวิญญาณแห่งโลก ซึ่งอยู่ใกล้เขามากกว่าวิญญาณอื่นๆ แพทย์ร่ายมนตร์ - และวิญญาณที่ต้องการก็ปรากฏแก่เขา เฟาสท์หันหน้าหนีด้วยความตกใจ แต่ภายใต้การเยาะเย้ยของวิญญาณ เขาดึงตัวเองเข้าหากัน:

โอ้อัจฉริยะที่ใช้งานของการเป็น

ต้นแบบของฉัน

The Spirit of the Earth สละความเป็นเครือญาติกับ Faust:

คล้ายกับคุณ
เฉพาะวิญญาณที่คุณเองรู้ -

เฟาสท์คร่ำครวญ: “เขา นักวิทยาศาสตร์ที่รู้คุณค่าของตัวเอง หาที่เปรียบมิได้แม้แต่กับสิ่งมีชีวิตที่ต่ำกว่า - วิญญาณ!”

วิญญาณจะหายไป

ลูกน้องของเฟาสต์ ดร.วากเนอร์ เคาะประตู เขาอยู่ในหมวกกลางคืน มีตะเกียงอยู่ในมือ

แว็กเนอร์ (อาจไม่มีประชดประชัน) ขอให้เฟาสต์สอนศิลปะการท่องแก่เขา เขาต้องการที่จะเป็นศิลปะและมีคารมคมคายมากขึ้นเพื่อที่จะชนะใจ

ที่ไหนไม่มีไส้ ที่นั่นคุณจะไม่ช่วยในภายหลัง

ราคาของความพยายามดังกล่าวเป็นเพนนี

เพียงเทศนาด้วยความจริงใจเท่านั้น

ที่ปรึกษาในความศรัทธาสามารถเป็นคนดีได้...

เรียนรู้ที่จะประสบความสำเร็จอย่างซื่อสัตย์

และดึงดูดด้วยจิตใจ

และเครื่องประดับเล็ก ๆ ที่เฟื่องฟูเหมือนเสียงสะท้อน

ปลอมและไม่มีใครต้องการ

นักวิทยาศาสตร์สองคนกำลังโต้เถียงกันอยู่ แว็กเนอร์เคารพหนังสือโบราณและความคิดเห็นของอาจารย์ผู้มีเกียรติอย่างลึกซึ้ง เฟาสท์: "กุญแจแห่งปัญญาไม่ได้อยู่ที่หน้าหนังสือ..."

แว็กเนอร์ลาออก: พรุ่งนี้เป็นอีสเตอร์ เราต้องเตรียมตัว

เฟาสท์สิ้นหวังเพราะงานของเขาไร้ความหมาย - เขายังไม่ได้ก้าวไปสู่ความลึกลับอันยิ่งใหญ่ของชีวิตแม้แต่ก้าวเดียว

นักวิทยาศาสตร์ตัดสินใจที่จะใช้ยาพิษที่เขาเตรียมมาเป็นเวลานาน แต่ออกไป!” แก้วมรณะที่เทลงไปแล้วทำให้ระฆังดังก้องกังวานและเสียงร้องเพลงของทูตสวรรค์

ที่ประตู

ในวันอีสเตอร์ ผู้คนจำนวนมากจะเดินออกไปนอกเมือง เด็กฝึกงานและนักเรียนจีบสาวใช้ เด็กผู้หญิงแสดงความฝันเกี่ยวกับทหารดัง ๆ ทหารร้องเพลงเกี่ยวกับรางวัล ในฝูงชนที่เดิน - และเฟาสท์กับวากเนอร์ ผู้คนต่างขอบคุณเฟาสต์สำหรับข้อเท็จจริงที่ว่าเมื่อตอนที่ยังเป็นชายหนุ่มพร้อมกับพ่อของเขา (รวมถึงแพทย์ด้วย) เขาเข้าไปในค่ายทหารโรคระบาดและช่วยเหลือคนป่วย เฟาสต์ตอบว่าเราควรขอบคุณพระเจ้า - เขาสอนให้ทุกคนรัก

อย่างไรก็ตาม แพทย์ยอมรับ Wagner ว่าวิญญาณสองดวงดูเหมือนจะอาศัยอยู่ในตัวเขา ดวงหนึ่งยึดติดกับพื้นโลก อีกดวงแยกออกเป็นก้อนเมฆ

แว็กเนอร์เตือนครูของเขาให้ระวังความหลงใหลในเวทมนตร์ที่อันตราย พุดเดิ้ลสีดำวิ่งไปรอบๆ นักวิทยาศาสตร์ที่พูดได้ เฟาสท์ดูเหมือนจะมีร่องรอยไฟลุกลามไปข้างหลังสุนัขที่น่าสงสัย ลูกน้องเกลี้ยกล่อมหมอว่านี่เป็นเพียงสุนัขฉลาดๆ ที่ได้รับการฝึกฝนมาอย่างดีจากนักเรียน นักวิทยาศาสตร์พาสุนัขที่หลงทางไปด้วย

สำนักงานของ FAUST

พุดเดิ้ลรบกวนการทำงานของนักวิทยาศาสตร์ด้วยความเอะอะของเขา เฟาสท์เปิดหนังสือ ไปทำงาน

"ในปฐมกาลคือพระวจนะ"...
ความผิดพลาด!

ข้าพเจ้าไม่ได้กล่าวไว้สูงส่ง
ให้คิดว่ามันเป็นพื้นฐานของทุกสิ่ง

เฟาสต์แยกแยะตัวเลือกต่างๆ: “ในตอนแรก มีความคิดไหม?” แต่ความคิดไม่สามารถเติมชีวิตให้กับสิ่งสร้างได้ "มีกองกำลังในตอนแรกหรือไม่" ใช่! ไม่? เฟาสต์หยุดที่ตัวเลือก: “ในตอนแรกคือโฉนด!”

พุดเดิ้ลเริ่มกระสับกระส่ายมากขึ้น นักวิทยาศาสตร์ตัดสินใจนำเขาออกไปนอกประตู พุดเดิ้ลเริ่มโต - "บวมและกว้าง" และในที่สุด - ในกลุ่มควัน - พุดเดิ้ลกลายเป็นเมฟิสโตเฟดี เขาแต่งตัวเหมือนนักเรียนท่องเที่ยว เฟาสต์ขอให้แขกที่ไม่คาดคิดแนะนำตัวเอง เขาตอบว่าเขา

ส่วนที่เป็น
กาลครั้งหนึ่งเธอสร้างแสงสว่างให้กับทุกคน
แสงสว่างนี้เป็นผลผลิตของความมืดในยามค่ำคืน

และเข้ามาแทนที่เธอ

ปรากฎว่าหัวหน้าปีศาจเป็นนักโทษของเฟาสต์เนื่องจากมีการจารึกรูปดาวห้าแฉกไว้เหนือประตู ลำแสงโค้งเล็กน้อย คุณจึงเข้าไปข้างในได้ แต่ออกไปไม่ได้ หัวหน้าปีศาจสัญญาเฟาสต์ว่าจะ "ให้ความบันเทิง" แก่เขา

มารอัญเชิญวิญญาณที่ร้องเพลงเกี่ยวกับโลกและท้องฟ้า เกี่ยวกับอิสรภาพและการหลบหนี เพลงนี้ทำให้เฟาสต์หลับ หนูกัดรังสีของดาวห้าแฉก - และหัวหน้าปีศาจออกจากห้องขังของเฟาสท์

หลังจากนั้นครู่หนึ่ง หัวหน้าปีศาจก็ปรากฏตัวต่อเฟาสต์อีกครั้ง มารถูกปลด: เขาสวมหมวกที่มีขนไก่และ "ที่ด้านข้างของดาบที่มีด้ามโค้ง" เขาเชื้อเชิญเฟาสต์ให้แต่งตัวในลักษณะเดียวกันและ "สัมผัสประสบการณ์หลังจากอดอาหารไปนานว่าความบริบูรณ์ของชีวิตหมายถึงอะไร" เฟาสต์ปฏิเสธ:

ฉันแก่เกินไปที่จะรู้แค่ความสนุก
และเด็กเกินไปที่จะไม่ต้องการเลย
อะไรจะให้แสงสว่างที่ตัวฉันเองไม่รู้

หัวหน้าปีศาจ “ถ่อมตน” เป็นปัญญาทั่วไป

หัวหน้าปีศาจสัญญากับนักวิทยาศาสตร์ว่าจะเติมเต็มความปรารถนาของเขาในช่วงชีวิตของเขา แต่โดยมีเงื่อนไขว่าเขาจะตอบเขาเช่นเดียวกันในชีวิตหลังความตาย เฟาสท์ตอบว่าเขาไม่แยแสกับชีวิตหลังความตาย: “ฉันจะไม่สร้างเครือญาติกับโลกหน้า ฉันเป็นบุตรของแผ่นดิน” อย่างไรก็ตาม นักปรัชญาทางโลกยังพูดถึง "พรที่เข้าใจยาก" ของชีวิตด้วยการดูถูกเหยียดหยาม: ชื่อเสียง ทอง ความรักในความงามที่เสื่อมทราม - ทุกสิ่งทุกอย่างทำให้เกิดความเบื่อหน่ายเท่านั้น

นักวิทยาศาสตร์อยู่ในการค้นหาชั่วนิรันดร์ ไม่มีอะไรสามารถหยุดเขาในการเติบโตได้ ในท้ายที่สุด นักวิทยาศาสตร์ได้สรุปข้อตกลงกับมาร:

ทันทีที่ฉันเชิดชูช่วงเวลาหนึ่ง ตะโกน: “เดี๋ยวก่อน! มันจบแล้ว - และฉันเป็นเหยื่อของคุณ

ห้องใต้ดินของ AUERBACH ในไลพ์ซิก ครัวแม่มด

เฟาสท์และหัวหน้าปีศาจมองเข้าไปในโรงเตี๊ยมที่คนหนุ่มสาวที่วุ่นวายกำลังสนุกสนาน แขกประจำของผับรังแกแขกที่ดูหยิ่งเกินไปสำหรับพวกเขา หัวหน้าปีศาจร้องเพลงเกี่ยวกับหมัดซึ่งเป็นที่โปรดปรานของกษัตริย์

หมัดไม่กล้าสัมผัส

ลานกลัวเธอ

และเราเป็นหมัดที่อยู่ใต้เล็บมือ

และการสนทนาก็จบลง!

ในเพลงนี้ ได้ยินเสียงเรียกรักอิสระ: “จงมีเสรีภาพและดื่มไวน์นาน!”

มารดุไวน์ท้องถิ่นและอาสาที่จะเลี้ยงเครื่องดื่มแก้วโปรดให้ทุกคน ไม่ว่าจะเป็นไรน์ แชมเปญ โทเคย์ เขาเจาะรูบนโต๊ะ และดื่มไวน์ชั้นดีจากแต่ละขวด แต่มันก็คุ้มค่าที่จะหกหยด - และมันสว่างขึ้น พวกอันธพาลชื่นชมแขกก่อน - " นักมายากล" แล้วพวกเขาก็เห็นว่าเขาเป็นพ่อมด เมื่อคุณพยายามที่จะเริ่มมีดต่อสู้กับเขา หัวหน้าปีศาจนำภาพหลอนให้คนพาล: ดูเหมือนว่าพวกเขากำลังเก็บองุ่นในสวนที่สวยงาม เมื่อหมอกจางลง ปรากฏว่ากำลังจับจมูกกัน...

ในห้องครัวของแม่มด เครื่องดื่มวิเศษถูกต้มด้วยความช่วยเหลือซึ่งเฟาสท์ฟื้นคืนวัยของเขา

ถนน. ตอนเย็น

เฟาสท์พบมาร์เกอริตกลับมาจากโบสถ์ เธออยู่ที่สารภาพว่าหัวหน้าปีศาจได้ยิน หญิงสาวไร้เดียงสาจนมารไม่มีอำนาจเหนือเธอ เฟาสต์ขู่ว่าจะยกเลิกสัญญาหากไม่ได้รับโอกาสให้อุ้มมาร์เกอริตในอ้อมแขนทันที

หัวหน้าปีศาจขอร้อง "เยาวชนที่กระตือรือร้น" เพื่อบรรเทา "ไข้" ของเขา จนถึงตอนนี้ ศาสตราจารย์ที่ฟื้นคืนความกระปรี้กระเปร่าได้รับเพียงโอกาสในการเยี่ยมชมห้องของหญิงสาวผู้บริสุทธิ์ในกรณีที่เธอไม่อยู่ ในห้อง - ความสะอาดเป็นระเบียบ "ลมหายใจแห่งความสงบและความดี" หัวหน้าปีศาจมอบกล่องเครื่องประดับให้เฟาสต์ - มารพบสมบัติใต้ดินชิ้นหนึ่งโดยเฉพาะสำหรับเป็นของขวัญให้มาร์การิต้า:

มีเครื่องประดับเล็ก ๆ สำหรับความตื่นเต้นของคุณ

และเด็ก ๆ โอ้ช่างโลภของเล่นมาก!

ทั้งคู่ล็อคหน้าอกในตู้เสื้อผ้าแล้วจากไป Margarita กลับมาเปลี่ยนเสื้อผ้าก่อนนอนและร้องเพลง:

พระราชาประทับอยู่ที่เมืองฟูลาอันไกลโพ้น

และถ้วยทอง

เขาเก็บของขวัญอำลา

อันเป็นที่รัก...

เมื่อเปิดตู้เสื้อผ้า เด็กสาวพบหีบและคิดว่าเห็นได้ชัดว่าแม่ของเธอเอาของมีค่าไปเป็นเบี้ยประกัน หญิงสาวเปิดหน้าอกและลองสวมชุดหน้ากระจก:

โอ้ ฉันอยากได้ต่างหูสักคู่!
การใช้ความงามตามธรรมชาติของเราคืออะไร
เมื่อชุดของเราย่ำแย่และน่าสังเวช...

ในการเดิน บ้านของเพื่อนบ้าน สวน

Innocent Margarita โชว์กล่องให้แม่ของเธอดู มารดาเกือบเป็นลมและบริจาคความดีเป็นของขวัญให้คริสตจักร นักบวชหยิบอัญมณีขึ้นมาโดยไม่ลังเล "เหมือนถั่วสักกำมือหนึ่ง"

หัวหน้าปีศาจอยู่ข้างตัวเองด้วยความโกรธ:

คริสตจักรกับการย่อยอาหารของเธอ

นกนางแอ่น รัฐ เมือง

และบริเวณที่ไม่มีอันตรายใดๆ...

Gretchen สูญเสียความสงบ: “ใครคือผู้บริจาคลึกลับคนนั้น?”

เฟาสท์แนะนำให้หัวหน้าปีศาจเข้าใกล้หญิงสาวผ่านมาร์ธาเพื่อนบ้านของเธอ หีบอัญมณีใหม่ถูกโยนเข้าไปในตู้ - ยิ่งกว่าครั้งแรก

เด็กสาวไม่แสดงสมบัติให้แม่เห็นอีกต่อไป แต่แอบไปหาเพื่อนบ้านเพื่ออวดและแต่งตัวหน้ากระจก น่าเสียดายที่คุณไม่สามารถอวดเครื่องประดับเหล่านี้ได้ทั้งในการเดินหรือในโบสถ์ มาร์ธาแนะนำให้คนสวยไร้เดียงสาสวมเข็มกลัดหรือต่างหู ... แล้ว "เราจะทำร้ายภูเขาแม่ของเรา!"

หัวหน้าปีศาจมาเยี่ยมทหาร เขานำข่าวเท็จมาบอกมาร์ธาเรื่องการตายของสามีของเธอ ผู้หญิงคนนั้นไม่อารมณ์เสียเลย: ข่าวดังกล่าวเปิดโอกาสให้เธอแต่งงานใหม่ได้ อย่างไรก็ตาม จำเป็นต้องมีพยานสองคนเพื่อให้ได้เอกสารที่จำเป็น (เกี่ยวกับความตาย) หัวหน้าปีศาจสัญญาว่าจะพาเพื่อน (เฟาสท์) แค่ให้มาการิต้ามา!

มีการนัดหมายตอนเย็นในสวน

ในการออกเดท หญิงสาวขี้อาย เธอเชื่อว่า "คำพูดที่ไม่น่าสนใจ" ของเธอไม่สามารถดึงดูดสุภาพบุรุษผู้สูงศักดิ์ได้ และการจูบมือของเธอนั้นไร้ประโยชน์อย่างสมบูรณ์:

ใช่คุณขวามือที่จะจูบ!

เพราะผิวของฉันหยาบกร้านมาก

ฉันทำงาน ฉันไม่ว่างสักนาที

และแม่ก็เรียกร้องความเป็นระเบียบในบ้าน

เด็กหญิงผู้เฉลียวฉลาดบอกเฟาสท์เกี่ยวกับชีวิตของเธอ: พี่ชายของเธอเป็นทหาร พ่อของเธอเสียชีวิต เสียชีวิตด้วยอาการป่วย และน้องสาวคนเล็กของเธอ ซึ่งมาร์การิต้าดูแลเอาใจใส่มากกว่าแม่ของเธอเอง

หญิงสาวหลงใหลใน Faust และไม่สามารถต้านทานการโน้มน้าวของเขาได้ พวกเขาจัดประชุมที่บ้านของ Margarita

เพื่อที่แม่จะไม่ตื่นและได้ยิน เฟาสต์จึงมอบยานอนหลับหนึ่งขวดที่เธอรัก จากยานี้ แม่ของเด็กผู้หญิงเสียชีวิต

กลางคืน. ถนนหน้าบ้านเกรทเชน มหาวิหาร

วาเลนไทน์ ทหาร น้องชายของ Gretchen เศร้าสลดและจมดิ่งลงสู่ขุมนรกแห่งความอับอาย เขาเคยภาคภูมิใจในความบริสุทธิ์และความไร้เดียงสาของพี่สาว แต่ตอนนี้?

ทุกคนสามารถพูดพาดพิงถึงหญิงสาวที่ตกสู่บาปซึ่งทำลายชื่อเสียงที่ดีของเธอด้วยความสัมพันธ์ที่ไม่ต้องแต่งงาน

เมื่อเห็นเฟาสต์ วาเลนไทน์ท้าให้เขาดวล

ในการดวลครั้งนี้ เฟาสท์ทำให้น้องชายของผู้เป็นที่รักบาดเจ็บสาหัส มาร์เกอริตสะอื้นไห้ วาเลนไทน์บอกว่าสาเหตุของการเสียชีวิตคือน้องสาวของเขา:

คุณคือฉันจากหัวมุม
ถูกตีด้วยความอัปยศอดสู

ในโบสถ์ สาวๆ หลีกเลี่ยง Gretchen และประณามเธอ พวกเขากล่าวว่า เธอภูมิใจในความสุภาพเรียบร้อยและบริสุทธิ์ของเธอ และตกต่ำลงมาก ความจริงที่ว่า Margarita สวมเด็กไว้ในใจของเธอนั้นไม่ใช่ความลับสำหรับทุกคน วิญญาณชั่วร้ายลอยอยู่ข้างหลังเธอ เตือนเธอถึงการตายของแม่และพี่ชายของเธอ

หญิงผู้โชคร้ายเป็นลม

คืนวาลเพอร์กิส มันเป็นวันที่น่ารังเกียจ สนาม

เฟาสท์และหัวหน้าปีศาจเดินทางในภูเขาฮาร์ซ พวกเขาได้ยินเสียงแม่มดบินไปวันสะบาโตบนภูเขาหัก: บนหมู บนโกย บนไม้กวาด ...

แม่มดทะเลาะวิวาทและต่อสู้กับพ่อมด
เฟาสท์จินตนาการถึงเกรทเชนในร่างหนึ่ง:

ขาวแค่ไหน หน้าซีดแค่ไหน
ความงามของฉันความผิดของฉัน!
นักวิทยาศาสตร์ถูกทรมานด้วยความรู้สึกผิด

ในสนาม เฟาสท์กำลังคุยกับปีศาจ เขาเฆี่ยนตีใส่หัวหน้าปีศาจด้วยการประณาม: ทำไมมารจึงซ่อนตัวจากเขาว่า Margarita ซึ่งถูกสังคมขับไล่ออกไปขอทานเป็นเวลานานและตอนนี้อยู่ในคุกเพราะเธอจมน้ำตายลูกสาวที่เพิ่งเกิดของเธอ

มารถามคำถามที่สมเหตุสมผล:
ใครฆ่าเธอ - ฉันหรือคุณ?

วิญญาณแห่งความชั่วร้ายเตือนเฟาสท์ถึงเลือดที่หลั่งไหลของพี่ชายของเขา ถึงการตายของแม่ของหญิงสาว ซึ่งโดยพื้นฐานแล้วเป็นการฆาตกรรม ตอนนี้พวกเขากำลังเตรียมนั่งร้านสำหรับเหยื่อรายสุดท้าย - สำหรับ Margarita เอง

เฟาสท์ต้องการจะช่วยหญิงสาว ให้ส่งเขาไปยังที่ซึ่งเธอต้องระแวงในคุกทันที!

บนหลังม้าดำ นักวิทยาศาสตร์และมารร้ายวิ่งเข้ามา พวกเขาอยู่หน้ากล้องของมาร์การิต้า เธอบ้าไปแล้วและร้องเพลงบ้าๆ ผู้หญิงที่ฆ่าโดยเขาไม่รู้จักเฟาสต์ โดยอ้างว่าเธอเห็นเขาเป็นครั้งแรก จากนั้นเธอก็ร้องไห้: ทำไมพวกเขาไม่พาเธอไปเลี้ยงลูกสาวของเธอ? แล้วเธอก็จำได้ว่าเธอเองฆ่าลูกของเธอ ...

ความคิดของเธอสับสนจากนั้นเธอก็ประณามคนรักของเธอเรื่องความเย็น:“ คุณลืมวิธีจูบ ... ” จากนั้นเธอก็ถามเขา:

คุณขุดด้วยพลั่ว

สามหลุมบนทางลาดของวัน:

เพื่อแม่ เพื่อน้องชาย

และที่สามสำหรับฉัน

ขุดเหมืองไปด้านข้าง

ไม่ไกลกระเป๋า

แล้วสมัครเบบี้

ใกล้กับหน้าอกของฉัน

หญิงบ้าจินตนาการลูกสาวจมน้ำตายในสระน้ำ แม่ของเธอที่ตายไปแล้ว...

เฟาสต์ขอให้เธอหนีไปกับเขาทันที มารกำลังเร่งรีบ: "การทะเลาะวิวาทเหล่านี้หมดไป!"

ในที่สุด Margarita ก็ตัดสินใจ:

ฉันยอมจำนนต่อการพิพากษาของพระเจ้า

ช่วยฉันด้วยพ่อของฉันอยู่บนที่สูง!

คุณนางฟ้าอยู่รอบตัวฉันลืม

ปกป้องฉันด้วยกำแพงศักดิ์สิทธิ์!

คุณ ไฮน์ริช บันดาลให้เกิดความกลัวในตัวฉัน

หัวหน้าปีศาจ:

- บันทึกแล้ว!

เฟาสท์และหัวหน้าปีศาจหนีออกจากคุก

ภาคสอง

ส่วนที่สองแสดงถึงชะตากรรมของเฟาสต์ในขอบเขตผลประโยชน์ของรัฐ

ฮีโร่เดินทางข้ามเวลา เขาเข้าสู่โลกแห่งสมัยโบราณ ที่ซึ่งเขาแต่งงานกับเอเลน่าผู้งดงาม จากการแต่งงานครั้งนี้ ลูกชาย Euphorion ก็ถือกำเนิดขึ้น สัญลักษณ์ของการแต่งงานครั้งนี้คือการผสมผสานความสามัคคีของจุดเริ่มต้นในสมัยโบราณและโรแมนติก นักวิจัยกล่าวว่าในภาพของ Euphorion เกอเธ่แสดงภาพกวีชาวอังกฤษไบรอนซึ่งเป็นเอกภาพของหลักการทั้งสองนี้

เมื่อย้อนกลับไปสู่ยุคปัจจุบัน เฟาสท์ได้ครอบครองที่ดินที่ประชากรประสบอุทกภัย ฮีโร่กำลังจะสร้างชีวิตที่อุดมสมบูรณ์บนเว็บไซต์นี้ เหยื่อของความตั้งใจดีของเขาคือคู่สามีภรรยาสูงอายุที่รักกัน - ฟีเลโมนและเบาซิส พวกเขาไม่พร้อมที่จะรับชีวิตใหม่และตาย

เฟาสท์ ทำกิจกรรมสร้างสรรค์ อายุยืนยาวถึงร้อยปี หลายปีผ่านไป นักวิทยาศาสตร์ต้องตาย ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต เขามองเห็นอนาคตที่สดใสอย่างชัดเจน และนี่เป็นช่วงเวลาที่ยอดเยี่ยม!

หัวหน้าปีศาจมีชัย เขาต้องการนำวิญญาณของนักวิทยาศาสตร์ไปลงนรก หนึ่งทูตสวรรค์สดใสแห่งความรอดถูกส่งไปยังสวรรค์ วิญญาณของเฟาสต์รอการเชื่อมต่อกับวิญญาณของเกรทเชน

นี่คือตอนจบเชิงสัญลักษณ์ของโศกนาฏกรรม ซึ่งสะท้อนถึงความเชื่อมั่นของเกอเธ่ในชัยชนะของอุดมคติอันสูงส่งที่สุดของมนุษยชาติ

บทพูดคนเดียวครั้งสุดท้ายของเฟาสท์

ฉัน
พุ่งไปทั่วโลกอย่างรวดเร็วอย่างควบคุมไม่ได้

จับทุกความสุขได้ทันที

ไม่พอใจอะไรก็ปล่อยผ่าน

อะไรหลุดไปก็ไม่ถือ

ฉันต้องการบรรลุ - และประสบความสำเร็จเสมอ

และปรารถนาอีกครั้ง ฉันก็เลยวิ่ง

ตลอดชีวิตของฉัน - ในตอนแรกอย่างไม่ย่อท้อมีเสียงดัง

ตอนนี้ฉันใช้ชีวิตอย่างจงใจมีเหตุผล

ฉันรู้จักแสงสว่างนี้เพียงพอแล้ว

และไม่มีถนนให้เราไปสู่อีกโลกหนึ่ง

ชายตาบอดผู้แบกความฝันอย่างภาคภูมิใจ

ที่กำลังมองหาเท่ากับเราเหนือเมฆ!

ยืนมั่นที่นี่ - และดูทุกสิ่งรอบตัว:

เพื่อประสิทธิภาพและโลกนี้ไม่ได้โง่

ทะยานสู่นิรันดรกับความฝันจะมีประโยชน์อะไร!

สิ่งที่เรารู้ เราสามารถรับมือได้

ดังนั้นปราชญ์จะใช้เวลาทั้งชีวิตของเขา

ระวังวิญญาณ! เขาจะไปเอง

จะก้าวไปท่ามกลางสุขทุกข์

ไม่ปลื้มใจสักนิด!

รอบตัวฉัน โลกทั้งใบถูกปกคลุมไปด้วยความมืดมิด

แต่ภายในนั้น แสงสว่างยิ่งแผดเผา

ฉันรีบทำตามที่วางแผนไว้:

คำพูดของอาจารย์คนเดียวสร้างทุกสิ่ง!

ลุกขึ้นคนใช้! ทุกคนทำงานหนัก

แผนเด็ดของฉันที่จะทำตาม ปล่อยให้พวกเขารีบไป!

รถมากขึ้น จอบ พลั่ว!

สิ่งที่ฉันวางแผนไว้ ปล่อยให้มันเกิดขึ้นจริง!

เข้มงวดงานไม่เหน็ดเหนื่อย

พวกเขาจะพบบำเหน็จอันรุ่งโรจน์สำหรับตนเอง

สิ่งที่ยิ่งใหญ่จะเกิดขึ้น - ถ้าเพียงกล้าหาญ

หนึ่งวิญญาณมีพันมือ!

อายุขัย

หายไปอย่างเปล่าประโยชน์; ชัดเจนต่อหน้าฉัน

บทสรุปสุดท้ายของปัญญาทางโลก:

มีเพียงเขาเท่านั้นที่คู่ควรกับชีวิตและเสรีภาพ

ที่ทุกวันไปต่อสู้เพื่อพวกเขา!

ตลอดชีวิตของฉันในการต่อสู้ที่รุนแรงอย่างต่อเนื่อง

ให้เด็กและสามีและพี่เป็นผู้นำ

เพื่อข้าพเจ้าจะได้มองเห็นในรัศมีอันรุ่งโรจน์อันน่าอัศจรรย์

ที่ดินเปล่า คนฟรีของฉัน!

แล้วฉันจะพูดว่า: สักครู่!

คุณเยี่ยมมาก อดทนไว้!

และกระแสแห่งศตวรรษก็ไม่อาจหาญ

ร่องรอยที่ฉันทิ้งไว้!

ในความคาดหมายของนาทีมหัศจรรย์นั้น

ตอนนี้ฉันได้ลิ้มรสช่วงเวลาสูงสุดของฉันแล้ว

ปีที่เขียน: 1800

ประเภท:โศกนาฏกรรม

ตัวละครหลัก: พระเจ้า, ปีศาจ, เฟาสท์- นักวิทยาศาสตร์

พล็อต

พระเจ้าและมารกำลังโต้เถียงกันว่าเป็นไปได้หรือไม่ที่จะเกลี้ยกล่อมเฟาสต์ด้วยความสุขทางโลก และทำให้เขาลืมชะตากรรมอันยิ่งใหญ่ของเขา หรือว่าเขาจะไม่ละทิ้งวิทยาศาสตร์

เฟาสท์เข้าใจวิทยาศาสตร์ทั้งหมด แต่เขาก็ยังไม่พอใจในตัวเองแม้ว่าทุกคนจะเคารพและเคารพเขาอย่างสุดซึ้ง หัวหน้าปีศาจปรากฏต่อนักวิทยาศาสตร์ในรูปแบบของนักเรียนและทำข้อตกลงกับเขาว่าหากเขาสามารถให้ความสุขแก่เขาจนเฟาสต์ต้องการหยุดการหมุนของโลกวิญญาณของเขาจะกลายเป็นเหยื่อของพลังแห่งความมืด

เมื่อทำข้อตกลงแล้วพวกเขาก็ออกเดินทางโดยที่ปีศาจให้พลังและโอกาสแก่นักวิทยาศาสตร์มากมาย แต่พวกเขาไม่ได้ทำให้เขามีความสุข เพราะเป็นเหตุแห่งความเศร้าโศกและความตายของใครหลายคน ในบั้นปลายชีวิต เฟาสท์เข้าใจว่าไม่ใช่อำนาจ ไม่ใช่ความมั่งคั่ง และไม่ใช่ความรัก แต่เป็นเพียงเรื่องที่จำเป็นและจำเป็นต่อสังคมเท่านั้น - นี่คือความสุขที่แท้จริงของบุคคล

บทสรุป (ความเห็นของฉัน)

ในโศกนาฏกรรมครั้งนี้ ผู้เขียนได้เปิดเผยความจริงทางปรัชญามากมายที่ทำให้จิตใจของมนุษย์กังวลตั้งแต่สมัยโบราณ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเขาแสดงให้เห็นว่าสิ่งสำคัญในชีวิตคือกิจกรรมที่สมเหตุสมผลเพื่อประโยชน์ของทุกคน วิญญาณของเฟาสท์ได้รับการช่วยชีวิตเพราะเขาเข้าใจสิ่งนี้