ยาคุต (การออกเสียงโดยเน้นพยางค์สุดท้ายเป็นเรื่องปกติในหมู่ประชากรในท้องถิ่น) เป็นประชากรพื้นเมืองของสาธารณรัฐซาฮา (ยาคุเตีย) ชื่อตัวเอง: “sakha” พหูพจน์ “sakhalar”
จากผลการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2010 มียาคุต 478,000 คนอาศัยอยู่ในรัสเซีย ส่วนใหญ่อยู่ในยาคุเตีย (466.5 พันคน) เช่นเดียวกับในอีร์คุตสค์ ภูมิภาคมากาดาน ดินแดนคาบารอฟสค์และครัสโนยาสค์ ยาคุตเป็นกลุ่มประชากรที่ใหญ่ที่สุด (เกือบ 50% ของประชากร) ในยาคูเตีย และเป็นชนพื้นเมืองที่ใหญ่ที่สุดในไซบีเรียภายในขอบเขตของรัสเซีย
รูปลักษณ์ทางมานุษยวิทยา
ยาคุตพันธุ์แท้มีลักษณะคล้ายกับคีร์กีซมากกว่าชาวมองโกล
พวกเขามีรูปร่างหน้ารูปไข่ ไม่สูง แต่มีหน้าผากกว้างและเรียบเนียน ดวงตาสีดำค่อนข้างใหญ่ และเปลือกตาลาดเล็กน้อย โหนกแก้มเด่นชัดปานกลาง ลักษณะเฉพาะของใบหน้ายาคุตคือการพัฒนาส่วนตรงกลางของใบหน้าที่ไม่สมส่วนกับความเสียหายของหน้าผากและคาง ผิวมีสีเข้ม มีโทนสีเหลืองเทาหรือสีบรอนซ์ จมูกตั้งตรง มักมีโหนก ปากมีขนาดใหญ่ ฟันมีขนาดใหญ่และมีสีเหลือง ขนมีสีดำ ตรง หยาบ ไม่มีขนบนใบหน้าหรือส่วนอื่นๆ ของร่างกาย
ส่วนสูงสั้น 160-165 เซนติเมตร ยาคุตก็ไม่ต่างกันในเรื่องความแข็งแรงของกล้ามเนื้อ มีแขนยาวและบาง ขาสั้นและคดเคี้ยว
การเคลื่อนไหวของพวกเขาช้าและหนักหน่วง
ในบรรดาอวัยวะรับสัมผัส อวัยวะในการได้ยินได้รับการพัฒนาอย่างดีที่สุด ยาคุตไม่ได้แยกสีบางสีออกจากกันเลย (เช่นเฉดสีฟ้า: ม่วง, น้ำเงิน, น้ำเงิน) ซึ่งภาษาของพวกเขาไม่มีการกำหนดพิเศษด้วยซ้ำ
ภาษา
ภาษายาคุตเป็นของกลุ่มเตอร์กของตระกูลอัลไตซึ่งมีกลุ่มภาษาถิ่น: กลาง, วิลลุย, ตะวันตกเฉียงเหนือ, ไทมีร์ ภาษายาคุตมีคำที่มาจากมองโกเลียหลายคำ (ประมาณ 30% ของคำ) และยังมีประมาณ 10% ของคำที่ไม่ทราบที่มาซึ่งไม่มีความคล้ายคลึงในภาษาอื่น
ขึ้นอยู่กับคุณสมบัติของคำศัพท์และการออกเสียงและโครงสร้างไวยากรณ์ ภาษายาคุตสามารถจัดเป็นหนึ่งในภาษาถิ่นเตอร์กโบราณได้ จากข้อมูลของ S.E. Malov ภาษายาคุตถือเป็นภาษาที่มีความรู้เบื้องต้นในการก่อสร้าง ด้วยเหตุนี้ พื้นฐานของภาษายาคุตจึงไม่ใช่ภาษาเตอร์กแต่เดิม หรือแยกออกจากภาษาเตอร์กในสมัยโบราณ เมื่อภาษาหลังได้รับอิทธิพลทางภาษามหาศาลจากชนเผ่าอินโด-อิหร่าน และต่อมาได้พัฒนาแยกกัน
ในเวลาเดียวกันภาษายาคุตแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความคล้ายคลึงกับภาษาของชาวเตอร์ก - ตาตาร์ สำหรับพวกตาตาร์และบาชเคียร์ที่ถูกเนรเทศไปยังภูมิภาคยาคุต การเรียนภาษาใช้เวลาสองสามเดือนก็เพียงพอแล้ว ในขณะที่ชาวรัสเซียต้องใช้เวลาหลายปีในการเรียนรู้ภาษานี้ ปัญหาหลักคือการออกเสียงของยาคุตแตกต่างจากภาษารัสเซียอย่างสิ้นเชิง มีเสียงที่หูของชาวยุโรปเริ่มแยกแยะได้เฉพาะหลังจากการปรับตัวเป็นเวลานานเท่านั้น และกล่องเสียงของยุโรปไม่สามารถทำซ้ำได้อย่างถูกต้องทั้งหมด (เช่น เสียง "ng")
การศึกษาภาษายาคุตนั้นยากลำบากเนื่องจากมีสำนวนที่มีความหมายเหมือนกันจำนวนมากและความไม่แน่นอนของรูปแบบไวยากรณ์ ตัวอย่างเช่น ไม่มีเพศสำหรับคำนามและคำคุณศัพท์ที่ไม่สอดคล้องกับคำเหล่านี้
ต้นทาง
ต้นกำเนิดของยาคุตสามารถสืบย้อนได้อย่างน่าเชื่อถือตั้งแต่ประมาณกลางสหัสวรรษที่ 2 เท่านั้น ไม่สามารถระบุได้อย่างแน่ชัดว่าใครเป็นบรรพบุรุษของยาคุต และยังไม่สามารถกำหนดเวลาของการตั้งถิ่นฐานในประเทศที่พวกเขาเป็นเผ่าพันธุ์ที่มีอำนาจเหนือกว่าหรือที่ตั้งก่อนที่จะตั้งถิ่นฐานใหม่ ต้นกำเนิดของยาคุตสามารถสืบย้อนได้เฉพาะบนพื้นฐานของการวิเคราะห์ทางภาษาและความคล้ายคลึงกันของรายละเอียดเกี่ยวกับชีวิตและประเพณีทางศาสนา
เห็นได้ชัดว่าการสร้างชาติพันธุ์ของยาคุตควรเริ่มต้นด้วยยุคของชนเผ่าเร่ร่อนในยุคแรกเมื่อวัฒนธรรมประเภทไซเธียน - ไซบีเรียพัฒนาขึ้นทางตะวันตกของเอเชียกลางและไซบีเรียตอนใต้ ข้อกำหนดเบื้องต้นบางประการสำหรับการเปลี่ยนแปลงในดินแดนไซบีเรียตอนใต้นี้ย้อนกลับไปในสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ต้นกำเนิดของชาติพันธุ์กำเนิดของยาคุตสามารถสืบย้อนได้ชัดเจนที่สุดในวัฒนธรรม Pazyryk ของเทือกเขาอัลไต ผู้ถือครองอยู่ใกล้กับ Sakas ของเอเชียกลางและคาซัคสถาน สารตั้งต้นก่อนยุคเตอร์กในวัฒนธรรมของชาวซายัน - อัลไตและยาคุตปรากฏให้เห็นในเศรษฐกิจของพวกเขาในสิ่งต่าง ๆ ที่พัฒนาขึ้นในช่วงแรกของการเร่ร่อนเช่น adze เหล็ก, ตุ้มหูลวด, ฮรีฟเนียทองแดงและเงิน, รองเท้าหนัง, คณะนักร้องประสานเสียงไม้ ต้นกำเนิดโบราณเหล่านี้ยังพบได้ในศิลปะการตกแต่งและประยุกต์ของชาวอัลไต ทูวาน และยาคุต ซึ่งยังคงรักษาอิทธิพลของ "สไตล์สัตว์" ไว้
สารตั้งต้นอัลไตโบราณยังพบได้ในหมู่ยาคุตในพิธีศพ ก่อนอื่นนี่คือตัวตนของม้าที่มีความตายประเพณีในการติดตั้งเสาไม้บนหลุมศพซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของ "ต้นไม้แห่งชีวิต" เช่นเดียวกับการปรากฏตัวของคิเบส - คนพิเศษที่เกี่ยวข้องกับการฝังศพ ผู้ซึ่งเหมือนกับ "ผู้รับใช้ของคนตาย" ของโซโรแอสเตอร์ถูกกักขังอยู่นอกถิ่นฐาน ความซับซ้อนนี้รวมถึงลัทธิของม้าและแนวคิดแบบทวินิยม - การต่อต้านของเหล่าเทพ aiyy การแสดงหลักการสร้างสรรค์ที่ดี และ abaay ปีศาจชั่วร้าย
วัสดุเหล่านี้สอดคล้องกับข้อมูลภูมิคุ้มกัน ดังนั้นในเลือด 29% ของยาคุตที่ตรวจโดย V.V. Fefelova ในภูมิภาคต่าง ๆ ของสาธารณรัฐจึงพบแอนติเจน HLA-AI ซึ่งพบเฉพาะในประชากรคอเคเซียนเท่านั้น ในบรรดายาคุตนั้นมักพบร่วมกับแอนติเจน HLA-BI7 อีกตัวหนึ่ง ซึ่งสามารถติดตามได้ในเลือดของคนเพียงสองคนคือยาคุตและอินเดียนแดงฮินดี ทั้งหมดนี้นำไปสู่ความคิดที่ว่ากลุ่มเตอร์กโบราณบางกลุ่มมีส่วนร่วมในการกำเนิดชาติพันธุ์ของยาคุตซึ่งอาจไม่ใช่คน Pazyryk โดยตรง แต่เกี่ยวข้องกับชาว Pazyryk แห่งอัลไตอย่างแน่นอนซึ่งมีประเภททางกายภาพที่แตกต่างจากประชากรคอเคเซียนโดยรอบโดยมีมองโกลอยด์ที่เห็นได้ชัดเจนกว่า ส่วนผสม
ต้นกำเนิดของ Scythian-Hunnic ในชาติพันธุ์วิทยาของ Yakuts ต่อมาได้พัฒนาในสองทิศทาง ประเภทแรกสามารถเรียกตามอัตภาพว่า "ตะวันตก" หรือไซบีเรียใต้ โดยมีพื้นฐานมาจากต้นกำเนิดที่พัฒนาภายใต้อิทธิพลของวัฒนธรรมชาติพันธุ์อินโด - อิหร่าน ประการที่สองคือ “ตะวันออก” หรือ “เอเชียกลาง” ยาคุต-ฮุนนิกมีความคล้ายคลึงกันในวัฒนธรรมถึงแม้จะไม่มากก็ตาม ประเพณี "เอเชียกลาง" นี้สามารถสืบย้อนได้ในมานุษยวิทยาของชาวยาคุตและในแนวคิดทางศาสนาที่เกี่ยวข้องกับวันหยุด kumys yyyakh และลัทธิที่เหลืออยู่ของลัทธิท้องฟ้า - ทานาร์
ยุคเตอร์กโบราณซึ่งเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 6 ไม่ได้ด้อยไปกว่าช่วงก่อนหน้าเลยในแง่ของขอบเขตอาณาเขตและขนาดของเสียงสะท้อนทางวัฒนธรรมและการเมือง การก่อตัวของรากฐานเตอร์กของภาษาและวัฒนธรรมยาคุตมีความเกี่ยวข้องกับช่วงเวลานี้ซึ่งก่อให้เกิดวัฒนธรรมที่เป็นเอกภาพโดยทั่วไป การเปรียบเทียบวัฒนธรรมยาคุตกับวัฒนธรรมเตอร์กโบราณแสดงให้เห็นว่าในวิหารแพนธีออนและตำนานยาคุตนั้นแง่มุมต่างๆ ของศาสนาเตอร์กโบราณที่พัฒนาภายใต้อิทธิพลของยุคไซเธียน - ไซบีเรียก่อนหน้านี้ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างสม่ำเสมอมากขึ้น ชาวยาคุตยังคงรักษาความเชื่อและพิธีศพไว้มาก โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เมื่อเปรียบเทียบกับหินบัลบัลของชาวเตอร์กโบราณ ชาวยาคุตจึงสร้างเสาไม้
แต่ถ้าในหมู่ชาวเติร์กโบราณจำนวนก้อนหินบนหลุมศพของผู้ตายขึ้นอยู่กับคนที่เขาฆ่าในสงครามจำนวนเสาที่ติดตั้งในหมู่ยาคุตนั้นขึ้นอยู่กับจำนวนม้าที่ฝังอยู่กับผู้ตายและกินที่เขา งานศพ กระโจมที่บุคคลนั้นเสียชีวิตถูกพังทลายลงกับพื้นและมีการสร้างรั้วดินรูปสี่เหลี่ยม คล้ายกับรั้วเตอร์กโบราณที่ล้อมรอบหลุมศพ ในสถานที่ที่ผู้ตายนอนอยู่ Yakuts ได้วางรูปเคารพบัลบาลไว้ ในยุคเตอร์กโบราณ มาตรฐานวัฒนธรรมใหม่ได้รับการพัฒนาซึ่งเปลี่ยนแปลงประเพณีของชาวเร่ร่อนในยุคแรก รูปแบบเดียวกันนี้แสดงถึงวัฒนธรรมทางวัตถุของยาคุตซึ่งถือได้ว่าเป็นชาวเตอร์กโดยทั่วไป
บรรพบุรุษเตอร์กของยาคุตสามารถจำแนกได้ในความหมายที่กว้างกว่าในหมู่ "Gaogyu Dinlins" - ชนเผ่า Teles ซึ่งหนึ่งในสถานที่สำคัญเป็นของชาวอุยกูร์โบราณ ในวัฒนธรรมยาคุตมีความคล้ายคลึงกันหลายประการที่บ่งบอกถึงสิ่งนี้: พิธีกรรมทางศาสนา, การใช้ม้าเพื่อสมรู้ร่วมคิดในการแต่งงาน, คำบางคำที่เกี่ยวข้องกับความเชื่อ ชนเผ่า Teles ในภูมิภาคไบคาลยังรวมถึงชนเผ่าของกลุ่ม Kurykan ซึ่งรวมถึง Merkits ด้วยซึ่งมีบทบาทที่รู้จักกันดีในการก่อตั้งผู้เพาะพันธุ์วัว Lena ต้นกำเนิดของชาวคูรีคานนั้นเกี่ยวข้องกับผู้เลี้ยงสัตว์ที่พูดภาษามองโกลในท้องถิ่น ซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมหลุมศพแผ่นหินหรือชาวชิเว่ย และบางทีอาจเป็นชาวทังกัสโบราณ แต่ถึงกระนั้น ในกระบวนการนี้ ความสำคัญหลักยังเป็นของชนเผ่าต่างด้าวที่พูดภาษาเตอร์ก ซึ่งเกี่ยวข้องกับชาวอุยกูร์และคีร์กีซโบราณ วัฒนธรรม Kurykan พัฒนาขึ้นโดยมีการสัมผัสใกล้ชิดกับภูมิภาค Krasnoyarsk-Minusinsk ภายใต้อิทธิพลของสารตั้งต้นที่พูดภาษามองโกเลียในท้องถิ่น เศรษฐกิจเร่ร่อนของชาวเตอร์กได้กลายมาเป็นรูปแบบการเลี้ยงโคกึ่งอยู่ประจำที่ ต่อจากนั้น Yakuts ผ่านบรรพบุรุษของไบคาลได้เผยแพร่การเลี้ยงโคสิ่งของในครัวเรือนบางรูปแบบที่อยู่อาศัยภาชนะดินเผาไปยัง Middle Lena และอาจสืบทอดประเภททางกายภาพขั้นพื้นฐานของพวกเขา
ในศตวรรษที่ 10-11 ชนเผ่าที่พูดภาษามองโกลปรากฏตัวในภูมิภาคไบคาลบนลีนาตอนบน พวกเขาเริ่มใช้ชีวิตร่วมกับลูกหลานของชาวคูริคาน ต่อจากนั้น ส่วนหนึ่งของประชากรกลุ่มนี้ (ลูกหลานของชาวคูรีคานและกลุ่มที่พูดภาษาเตอร์กอื่นๆ ซึ่งได้รับอิทธิพลทางภาษาอย่างมากจากชาวมองโกล) สืบเชื้อสายมาจากลีนาและกลายเป็นแกนกลางในการก่อตั้งยาคุต
ในการกำเนิดชาติพันธุ์ของ Yakuts สามารถตรวจสอบการมีส่วนร่วมของกลุ่มที่พูดภาษาเตอร์กกลุ่มที่สองซึ่งมีมรดก Kipchak ได้เช่นกัน สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากการมีคำศัพท์ Yakut-Kypchak หลายร้อยคำในภาษายาคุต มรดก Kipchak ดูเหมือนจะแสดงออกมาผ่านทางชาติพันธุ์ชื่อ Khanalas และ Sakha คนแรกมีความเกี่ยวข้องกับชาติพันธุ์โบราณ Khanly ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของชนชาติเตอร์กในยุคกลางจำนวนมากบทบาทของพวกเขาในการกำเนิดของคาซัคนั้นยิ่งใหญ่เป็นพิเศษ สิ่งนี้ควรอธิบายการมีอยู่ของชาติพันธุ์ยาคุต - คาซัคที่พบบ่อยจำนวนหนึ่ง: odai - adai, argin - argyn, meyerem suppu - meiram sopy, ยุค kuel - orazkeldy, tuer tugul - gortuur ลิงก์ที่เชื่อมโยง Yakuts กับ Kipchaks คือกลุ่มชาติพันธุ์ Saka โดยมีรูปแบบการออกเสียงหลายแบบที่พบในกลุ่มชนเตอร์ก: Soki, Saklar, Sakoo, Sekler, Sakal, Saktar, Sakha เริ่มแรก ชาติพันธุ์นี้ดูเหมือนจะอยู่ในกลุ่มชนเผ่า Teles ในหมู่พวกเขาพร้อมกับชาวอุยกูร์และคูริคาน แหล่งที่มาของจีนก็วางชนเผ่าเซย์เกะด้วย
เครือญาติของ Yakuts กับ Kipchaks นั้นถูกกำหนดโดยการมีอยู่ขององค์ประกอบทางวัฒนธรรมที่เหมือนกันสำหรับพวกเขา - พิธีฝังศพด้วยโครงกระดูกของม้า, การทำม้ายัดไส้, เสาไม้สำหรับลัทธิมานุษยวิทยาที่ทำด้วยไม้, รายการเครื่องประดับที่เกี่ยวข้องโดยพื้นฐานกับวัฒนธรรม Pazyryk (ต่างหูในรูปแบบของเครื่องหมายคำถาม Hryvnia) ลวดลายประดับทั่วไป . ดังนั้นทิศทางไซบีเรียใต้โบราณในการกำเนิดชาติพันธุ์ของยาคุตในยุคกลางจึงดำเนินต่อไปโดย Kipchaks
ข้อสรุปเหล่านี้ส่วนใหญ่ได้รับการยืนยันบนพื้นฐานของการศึกษาเปรียบเทียบวัฒนธรรมดั้งเดิมของยาคุตและวัฒนธรรมของชาวเตอร์กแห่งซายัน - อัลไต โดยทั่วไปความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมเหล่านี้แบ่งออกเป็นสองชั้นหลัก - Kipchak เตอร์กโบราณและยุคกลาง ในบริบททั่วไป ยาคุตมีความใกล้ชิดกันในชั้นแรกผ่าน "องค์ประกอบทางภาษา" ของโอกุซ-อุยกูร์ กับกลุ่มซาไก กลุ่มเบลตีร์ของคาคัส กับกลุ่มทูวาน และชนเผ่าบางเผ่าของอัลไตตอนเหนือ นอกเหนือจากวัฒนธรรมอภิบาลหลัก ผู้คนเหล่านี้ทั้งหมดยังมีวัฒนธรรมไทกาภูเขาซึ่งเกี่ยวข้องกับทักษะและเทคนิคการตกปลาและการล่าสัตว์ และการสร้างที่อยู่อาศัยแบบอยู่กับที่ ตาม "ชั้น Kipchak" Yakuts นั้นอยู่ใกล้กับกลุ่ม Altaians ทางตอนใต้, Tobolsk, Baraba และ Chulym Tatars, Kumandins, Teleuts, Kachin และ Kyzyl กลุ่ม Khakass เห็นได้ชัดว่าองค์ประกอบของต้นกำเนิดของ Samoyed เจาะเข้าไปในภาษายาคุตตามบรรทัดนี้และการยืมจากภาษา Finno-Ugric และ Samoyed เป็นภาษาเตอร์กนั้นค่อนข้างบ่อยเพื่อแสดงถึงต้นไม้และไม้พุ่มหลายชนิด ด้วยเหตุนี้ การติดต่อเหล่านี้จึงเกี่ยวข้องกับวัฒนธรรม "การรวบรวม" ป่าไม้เป็นหลัก
จากข้อมูลที่มีอยู่ การเจาะกลุ่มอภิบาลกลุ่มแรกเข้าไปในแอ่งลีนาตอนกลาง ซึ่งกลายเป็นพื้นฐานสำหรับการก่อตัวของชาวยาคุต เริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 14 (อาจเป็นช่วงปลายศตวรรษที่ 13) ในลักษณะทั่วไปของวัฒนธรรมทางวัตถุนั้น สามารถสืบย้อนถึงต้นกำเนิดในท้องถิ่นบางส่วนที่เกี่ยวข้องกับยุคเหล็กตอนต้น โดยมีบทบาทที่โดดเด่นของรากฐานทางใต้
ผู้มาใหม่ซึ่งตั้งรกรากอยู่ในยาคุเตียตอนกลางได้ทำการเปลี่ยนแปลงขั้นพื้นฐานในชีวิตทางเศรษฐกิจของภูมิภาค - พวกเขานำวัวและม้ามาด้วยและจัดการทำฟาร์มหญ้าแห้งและทุ่งหญ้า วัสดุจากอนุสรณ์สถานทางโบราณคดีในช่วงศตวรรษที่ 17-18 ได้บันทึกความเชื่อมโยงอย่างต่อเนื่องกับวัฒนธรรมของชาว Kulun-Atakh สิ่งประดิษฐ์ที่ซับซ้อนจากการฝังศพและการตั้งถิ่นฐานของยาคุตในศตวรรษที่ 17-18 พบว่ามีความคล้ายคลึงกันมากที่สุดในไซบีเรียตอนใต้ โดยส่วนใหญ่ครอบคลุมภูมิภาคอัลไตและเยนิเซตอนบนภายในศตวรรษที่ 10-14 ความคล้ายคลึงที่สังเกตได้ระหว่างวัฒนธรรม Kurykan และ Kulun-Atakh ดูเหมือนจะคลุมเครือในเวลานี้ แต่ความสัมพันธ์ระหว่างคิปชัก-ยาคุตนั้นถูกเปิดเผยด้วยความคล้ายคลึงกันของลักษณะของวัฒนธรรมทางวัตถุและพิธีศพ
อิทธิพลของสภาพแวดล้อมที่พูดภาษามองโกลในอนุสรณ์สถานทางโบราณคดีในศตวรรษที่ 14-18 นั้นแทบไม่มีการติดตามเลย แต่มันปรากฏอยู่ในเนื้อหาทางภาษา และในระบบเศรษฐกิจ มันก่อตัวเป็นชั้นที่ทรงพลังที่เป็นอิสระ
จากมุมมองนี้ การเพาะพันธุ์วัวโดยสมบูรณ์ รวมกับการตกปลาและการล่าสัตว์ ที่อยู่อาศัยและอาคารบ้านเรือน เสื้อผ้า รองเท้า ศิลปะประดับ มุมมองทางศาสนาและตำนานของยาคุตนั้นมีพื้นฐานมาจากไซบีเรียใต้ แพลตฟอร์มเตอร์ก และในที่สุดศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่าและความรู้พื้นบ้านก็ก่อตัวขึ้นในแอ่งลีนากลางภายใต้อิทธิพลขององค์ประกอบที่พูดภาษามองโกล
ตำนานทางประวัติศาสตร์ของ Yakuts ซึ่งสอดคล้องกับข้อมูลทางโบราณคดีและชาติพันธุ์วิทยาเชื่อมโยงต้นกำเนิดของผู้คนเข้ากับกระบวนการตั้งถิ่นฐานใหม่ จากข้อมูลเหล่านี้ เป็นกลุ่มที่มาใหม่ซึ่งนำโดย Omogoy, Elley และ Uluu-Khoro ซึ่งเป็นแกนนำหลักของชาวยาคุต ในบุคคลของ Omogoy เราสามารถเห็นลูกหลานของ Kurykans ซึ่งตามภาษาอยู่ในกลุ่ม Oguz แต่ภาษาของพวกเขาเห็นได้ชัดว่าได้รับอิทธิพลจากไบคาลโบราณและสภาพแวดล้อมที่พูดภาษามองโกลในยุคกลางของมนุษย์ต่างดาว Elley เป็นตัวเป็นตนของกลุ่ม Kipchak ไซบีเรียใต้ซึ่งมีกลุ่ม Kangalas เป็นหลัก คำ Kipchak ในภาษา Yakut ตามคำจำกัดความของ G.V. Popov ส่วนใหญ่จะแสดงด้วยคำที่ไม่ค่อยได้ใช้ จากนี้ไปกลุ่มนี้ไม่มีผลกระทบที่เห็นได้ชัดเจนต่อโครงสร้างการออกเสียงและไวยากรณ์ของภาษาของแกนเตอร์กเก่าของยาคุต ตำนานเกี่ยวกับ Uluu-Khoro สะท้อนให้เห็นถึงการมาถึงของกลุ่มมองโกลใน Middle Lena สิ่งนี้สอดคล้องกับข้อสันนิษฐานของนักภาษาศาสตร์เกี่ยวกับที่อยู่อาศัยของประชากรที่พูดภาษามองโกลในอาณาเขตของภูมิภาค "Ak" สมัยใหม่ของ Central Yakutia
จากข้อมูลที่มีอยู่การก่อตัวของรูปลักษณ์ทางกายภาพสมัยใหม่ของยาคุตนั้นเสร็จสมบูรณ์ไม่ช้ากว่ากลางสหัสวรรษที่ 2 ใน Middle Lena โดยมีพื้นฐานมาจากการผสมผสานระหว่างผู้มาใหม่และกลุ่มอะบอริจิน ในภาพทางมานุษยวิทยาของยาคุตมีความเป็นไปได้ที่จะแยกแยะสองประเภท - ประเภทเอเชียกลางที่ค่อนข้างทรงพลังซึ่งแสดงโดยแกนกลางไบคาลซึ่งได้รับอิทธิพลจากชนเผ่ามองโกเลียและประเภทมานุษยวิทยาไซบีเรียใต้ที่มียีนคอเคเชียนโบราณ ต่อจากนั้นทั้งสองประเภทนี้ก็รวมเข้าเป็นหนึ่งเดียว ก่อให้เกิดกระดูกสันหลังทางทิศใต้ของยาคุตสมัยใหม่ ในเวลาเดียวกันด้วยการมีส่วนร่วมของชาวโครินทำให้ประเภทเอเชียกลางมีความโดดเด่น
ชีวิตและเศรษฐกิจ
วัฒนธรรมดั้งเดิมมีการนำเสนออย่างเต็มที่โดย Amga-Lena และ Vilyui Yakuts ยาคุตทางตอนเหนือมีวัฒนธรรมใกล้เคียงกับ Evenks และ Yukagirs ส่วน Olekminskys ได้รับการฝึกฝนอย่างมากจากชาวรัสเซีย
อาชีพดั้งเดิมที่สำคัญคือการเลี้ยงม้า (ในเอกสารของรัสเซียในศตวรรษที่ 17 ยาคุตถูกเรียกว่า "คนม้า") และการเลี้ยงโค ผู้ชายดูแลม้า ผู้หญิงดูแลวัว ทางภาคเหนือมีการเลี้ยงกวาง วัวถูกเลี้ยงไว้ในทุ่งหญ้าในฤดูร้อนและในโรงนา (โคตอน) ในฤดูหนาว สายพันธุ์โคยาคุตมีความโดดเด่นด้วยความอดทน แต่ไม่ได้ผล การทำหญ้าแห้งเป็นที่รู้จักก่อนที่ชาวรัสเซียจะมาถึง
การตกปลาก็ได้รับการพัฒนาเช่นกัน พวกเขาตกปลาส่วนใหญ่ในฤดูร้อน ในฤดูหนาวจับปลาในหลุมน้ำแข็ง และในฤดูใบไม้ร่วงพวกเขาก็จัดอวนรวมโดยแบ่งปลาที่จับได้ในหมู่ผู้เข้าร่วมทั้งหมด สำหรับคนยากจนที่ไม่มีปศุสัตว์ การตกปลาเป็นอาชีพหลัก (ในเอกสารของศตวรรษที่ 17 คำว่า "ชาวประมง" - balyksyt - ใช้ในความหมายของ "คนยากจน") บางชนเผ่าก็เชี่ยวชาญเรื่องนี้ด้วย - สิ่งที่เรียกว่า "foot Yakuts" - Osekui, Ontuly, Kokui , Kirikians, Kyrgydians, Orgots และอื่น ๆ
การล่าสัตว์แพร่หลายเป็นพิเศษในภาคเหนือ ซึ่งถือเป็นแหล่งอาหารหลักของที่นี่ (สุนัขจิ้งจอกอาร์กติก กระต่าย กวางเรนเดียร์ กวางเอลค์ สัตว์ปีก) ในไทกาก่อนการมาถึงของชาวรัสเซียทั้งการล่าเนื้อและขนสัตว์ (หมี, กวาง, กระรอก, สุนัขจิ้งจอก, กระต่าย) เป็นที่รู้จัก ต่อมาเนื่องจากจำนวนสัตว์ลดลงความสำคัญของมันจึงลดลง เทคนิคการล่าสัตว์เฉพาะมีลักษณะเฉพาะ: ด้วยวัว (นักล่าย่องไปหาเหยื่อซ่อนอยู่หลังวัว) ม้าไล่ตามสัตว์ไปตามทางบางครั้งก็มีสุนัข
นอกจากนี้ยังมีการรวบรวม - คอลเลกชันของกระพี้สนและต้นสนชนิดหนึ่ง (ชั้นในของเปลือกไม้) เก็บไว้สำหรับฤดูหนาวในรูปแบบแห้ง, ราก (สราญ, สะระแหน่, ฯลฯ ), ผักใบเขียว (หัวหอมป่า, มะรุม, สีน้ำตาล) เพียงอย่างเดียว ผลเบอร์รี่ที่ไม่ได้บริโภคคือราสเบอร์รี่ซึ่งถือว่าไม่สะอาด
เกษตรกรรม (ข้าวบาร์เลย์ในปริมาณที่น้อยกว่าข้าวสาลี) ยืมมาจากรัสเซียเมื่อปลายศตวรรษที่ 17 และมีการพัฒนาที่แย่มากจนกระทั่งกลางศตวรรษที่ 19 การแพร่กระจายของมัน (โดยเฉพาะในเขต Olekminsky) ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยผู้ตั้งถิ่นฐานที่ถูกเนรเทศชาวรัสเซีย
พัฒนาการแปรรูปไม้ได้รับการพัฒนา (การแกะสลักศิลปะ, การทาสีด้วยยาต้มออลเดอร์), เปลือกไม้เบิร์ช, ขน, หนังสัตว์; จานทำจากหนัง พรมทำจากหนังม้าและวัวเย็บเป็นลายตารางหมากรุก ผ้าห่มทำจากขนกระต่าย ฯลฯ เชือกถูกบิดด้วยมือจากขนม้า ทอและปัก ไม่มีการปั่นด้าย การทอหรือการฟอกผ้าสักหลาด การผลิตเซรามิกขึ้นรูปซึ่งทำให้ยาคุตแตกต่างจากชนชาติอื่นในไซบีเรียได้รับการเก็บรักษาไว้ การถลุงและตีเหล็กซึ่งมีมูลค่าทางการค้าได้รับการพัฒนา เช่นเดียวกับการถลุงเงินและทองแดง และตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 เป็นต้นมา การแกะสลักงาช้างแมมมอธ
พวกเขาเคลื่อนไหวบนหลังม้าเป็นหลัก และบรรทุกของเป็นแพ็ค มีสกีที่รู้จักเรียงรายไปด้วยม้า camus เลื่อน (silis syarga ต่อมา - เลื่อนแบบไม้รัสเซีย) มักจะควบคุมด้วยวัวและทางเหนือ - เลื่อนกวางเรนเดียร์กีบตรง เรือต่างๆ เช่นเดียวกับเรือของ Huevenks ทำจากเปลือกไม้เบิร์ช (tyy) หรือพื้นเรียบจากกระดาน ต่อมา เรือแล่น karbass ถูกยืมมาจากชาวรัสเซีย
ที่อยู่อาศัย
การตั้งถิ่นฐานในฤดูหนาว (kystyk) ตั้งอยู่ใกล้ทุ่งหญ้าประกอบด้วย 1-3 yurts การตั้งถิ่นฐานในฤดูร้อน - ใกล้ทุ่งหญ้ามีจำนวนมากถึง 10 yurts กระท่อมไม้ซุงฤดูหนาว (บูธ, ดีอี) มีผนังลาดเอียงทำจากท่อนไม้บางๆ บนโครงท่อนไม้สี่เหลี่ยมและมีหลังคาหน้าจั่วต่ำ ผนังด้านนอกเคลือบด้วยดินเหนียวและปุ๋ยคอก หลังคาปูด้วยเปลือกไม้และดินบนพื้นไม้ซุง บ้านถูกวางไว้ในทิศทางสำคัญ ทางเข้าตั้งอยู่ทางทิศตะวันออก หน้าต่างอยู่ทางทิศใต้และทิศตะวันตก หลังคาหันไปจากเหนือจรดใต้ ทางด้านขวาของทางเข้ามุมตะวันออกเฉียงเหนือมีเตาผิง (osoh) - ท่อที่ทำจากเสาเคลือบด้วยดินเหนียวยื่นออกไปทางหลังคา มีการจัดวางเตียงไม้กระดาน (โอรอน) ไว้ตามผนัง ผู้มีเกียรติที่สุดคือมุมตะวันตกเฉียงใต้ สถานที่ของอาจารย์ตั้งอยู่ใกล้กับกำแพงด้านตะวันตก เตียงด้านซ้ายของทางเข้ามีไว้สำหรับชายหนุ่ม คนงาน และด้านขวาข้างเตาผิงสำหรับผู้หญิง มีโต๊ะ (ostuol) และเก้าอี้สตูลวางไว้ที่มุมด้านหน้า ทางด้านเหนือของกระโจมมีคอกม้า (khoton) ติดอยู่ซึ่งมักอยู่ใต้หลังคาเดียวกันกับที่อยู่อาศัย ประตูจากกระโจมตั้งอยู่ด้านหลังเตาผิง มีการติดตั้งกันสาดหรือกันสาดที่ด้านหน้าทางเข้ากระโจม กระโจมล้อมรอบด้วยเขื่อนเตี้ยๆ มักมีรั้ว มีเสาผูกปมวางไว้ใกล้บ้าน มักตกแต่งด้วยงานแกะสลัก
กระโจมฤดูร้อนแตกต่างจากฤดูหนาวเล็กน้อย แทนที่จะเป็น hoton คอกม้าสำหรับน่อง (titik) เพิง ฯลฯ ถูกวางไว้ในระยะไกล มีโครงสร้างทรงกรวยที่ทำจากเสาที่ปกคลุมไปด้วยเปลือกไม้เบิร์ช (urasa) ทางตอนเหนือ - มีสนามหญ้า (kalyman, holuman) . ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 18 เป็นต้นมา กระโจมไม้ทรงเหลี่ยมที่มีหลังคาเสี้ยมเป็นที่รู้จัก ตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 กระท่อมรัสเซียก็แผ่ขยายออกไป
ผ้า
เสื้อผ้าบุรุษและสตรีแบบดั้งเดิม - กางเกงหนังสั้น หน้าท้องที่ทำจากขนสัตว์ เลกกิ้งหนัง คาฟตันกระดุมแถวเดียว (นอน) ในฤดูหนาว - ขนในฤดูร้อน - จากหนังม้าหรือหนังวัวโดยมีขนอยู่ข้างใน สำหรับคนรวย - จากผ้า ต่อมามีเสื้อเชิ้ตผ้าคอพับ (yrbakhy) ปรากฏขึ้น ผู้ชายคาดเข็มขัดหนังด้วยมีดและหินเหล็กไฟ สำหรับคนรวยด้วยโล่เงินและทองแดง คาฟตานขนสัตว์สำหรับงานแต่งงานของผู้หญิงทั่วไป (sangiyakh) ปักด้วยผ้าสีแดงและเขียวและถักเปียสีทอง หมวกขนสัตว์ของผู้หญิงหรูหราที่ทำจากขนสัตว์ราคาแพง ยาวไปทางด้านหลังและไหล่ มีผ้าทรงสูง กำมะหยี่หรือผ้าแพรด้านบนมีแผ่นโลหะสีเงิน (tuosakhta) และของประดับตกแต่งอื่น ๆ เย็บติดไว้ เครื่องประดับเงินและทองของผู้หญิงเป็นเรื่องปกติ รองเท้า - รองเท้าบูทสูงในฤดูหนาวที่ทำจากกวางเรนเดียร์หรือหนังม้าโดยหงายผมออก (เอเทอร์บี) รองเท้าบูทฤดูร้อนทำจากหนังนิ่ม (ซาร์) พร้อมรองเท้าบูทหุ้มด้วยผ้าสำหรับผู้หญิง - มีถุงน่องขนยาวปักลาย
อาหาร
อาหารหลักคือนมโดยเฉพาะในฤดูร้อน: จากนมแม่ - kumiss จากนมวัว - โยเกิร์ต (suorat, sora), ครีม (kuerchekh), เนย; พวกเขาดื่มเนยละลายหรือกับคูมิส suorat ถูกเตรียมแช่แข็งสำหรับฤดูหนาว (tar) ด้วยการเติมผลเบอร์รี่, ราก, ฯลฯ ; จากนั้นด้วยการเติมน้ำแป้งรากกระพี้สน ฯลฯ ก็เตรียมสตูว์ (บูทูกาส) อาหารปลามีบทบาทสำคัญในคนยากจน และในภาคเหนือซึ่งไม่มีปศุสัตว์ ส่วนใหญ่คนรวยจะบริโภคเนื้อสัตว์เป็นหลัก เนื้อม้าได้รับรางวัลเป็นพิเศษ ในศตวรรษที่ 19 มีการใช้แป้งข้าวบาร์เลย์ เช่น ขนมปังไร้เชื้อ แพนเค้ก และสตูว์ซาลามัต ผักเป็นที่รู้จักในเขต Olekminsky
ศาสนา
ความเชื่อดั้งเดิมมีพื้นฐานมาจากลัทธิหมอผี โลกประกอบด้วยหลายชั้น หัวของชั้นบนถือเป็น Yuryung ayi toyon ชั้นล่าง - Ala buurai toyon เป็นต้น ลัทธิของ Aiyysyt เทพแห่งความอุดมสมบูรณ์ของสตรีมีความสำคัญ ม้าถูกสังเวยให้กับวิญญาณที่อาศัยอยู่ในโลกบน และวัวในโลกล่าง วันหยุดหลักคือเทศกาล koumiss ฤดูใบไม้ผลิ-ฤดูร้อน (Ysyakh) พร้อมด้วยการดื่ม koumiss จากถ้วยไม้ขนาดใหญ่ (choroon) เกม การแข่งขันกีฬา ฯลฯ
ออร์โธดอกซ์แพร่กระจายในศตวรรษที่ 18-19 แต่ลัทธิคริสเตียนผสมผสานกับความเชื่อในวิญญาณที่ดีและชั่วร้าย วิญญาณของหมอผีที่ตายไปแล้ว และวิญญาณของอาจารย์ องค์ประกอบของลัทธิโทเท็มยังคงรักษาไว้: กลุ่มมีสัตว์อุปถัมภ์ซึ่งถูกห้ามไม่ให้ฆ่าหรือเรียกตามชื่อ
เรามาพูดถึงยาคุเตียสมัยใหม่กัน
ยาคุตอาศัยอยู่ในเมือง การตั้งถิ่นฐานแบบเมือง และหมู่บ้านตามฤดูกาล ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา มีการทำงานที่จำเป็นมากมายเพื่อรวมหมู่บ้านและค่ายยาคุตเล็กๆ ที่กระจัดกระจายเข้าด้วยกัน
ปัจจุบันมีคนประมาณ 600-800 คนขึ้นไปอาศัยอยู่ในเมืองและหมู่บ้าน หมู่บ้านส่วนใหญ่ถูกสร้างขึ้นใหม่บนพื้นที่ที่เคยอยู่อาศัยเดิม ตามกฎแล้ว หมู่บ้านเหล่านี้มีการวางแผนอย่างดีและอยู่ห่างจากโรงงานผลิต ในหมู่บ้านดังกล่าวจะมีโรงเรียน โรงพยาบาล ศูนย์วัฒนธรรม ห้องสมุด โรงภาพยนตร์ ศูนย์วิทยุ สถานีรับโทรศัพท์ โรงอาบน้ำ ที่ทำการไปรษณีย์ และร้านค้าต่างๆ อยู่เสมอ
หมู่บ้านมีขนาดแตกต่างกันไป ที่ใหญ่ที่สุดคือศูนย์กลางของเขตและฟาร์มของรัฐ หมู่บ้านเล็กๆ คือศูนย์กลางของฟาร์มรวม ฟาร์มเชิงพาณิชย์ ฟาร์มโคนมและปศุสัตว์ เฉพาะที่นี่และที่นั่นบนพื้นที่ตกปลาหรือทุ่งหญ้าเท่านั้นที่ได้รับการอนุรักษ์การตั้งถิ่นฐานตามฤดูกาล
ในพื้นที่ชนบท ชาวยาคุตมีวัว ม้า สัตว์ปีก และปลูกผักสวนครัว นอกจากอาคารที่อยู่อาศัยแล้วยังมีสิ่งปลูกสร้างอื่น ๆ ในที่ดิน - คอกม้าโรงนาโรงเก็บของและห้องครัวฤดูร้อน ที่ดินล้อมรอบด้วยรั้ว คุณมักจะเห็นเสาผูกปมยาคุตแบบดั้งเดิมใกล้บ้าน
บ้านสมัยใหม่เป็นบ้านไม้ซุงมุงด้วยไม้กระดานหรือหลังคาเหล็ก มีระเบียง ระเบียงกระจก และหน้าต่างบานใหญ่ หน้าต่างตกแต่งด้วยกรอบแกะสลัก บ้านตั้งอยู่บนฐาน พื้นและเพดานเป็นฉนวน บ้านแบ่งออกเป็นหลายห้องและห้องครัวโดยฉากกั้น บ้านดังกล่าวได้รับความร้อนจากเตา แต่ในหลายหมู่บ้านมีแก๊สในครัวเรือนปรากฏขึ้นแล้ว
การตกแต่งภายในบ้านของผู้เพาะพันธุ์ปศุสัตว์ยาคุตเปลี่ยนไป: มันไม่ต่างจากในเมือง เฟอร์นิเจอร์ทันสมัย ชั้นหนังสือ พรม โทรทัศน์ เครื่องบันทึกเทป คอมพิวเตอร์ ผ้าม่านที่หน้าต่าง ดอกไม้ที่ขอบหน้าต่าง แต่นอกเหนือจากเครื่องใช้ที่ทันสมัย จานไม้ ภาชนะหนังสำหรับ kumys มีดแบบดั้งเดิมที่มีด้ามจับกระดูก กล่อง ตวงดินปืน และผลิตภัณฑ์จากขนม้าก็ได้รับการเก็บรักษาไว้
เสื้อผ้าสมัยใหม่ได้เข้ามาแทนที่เสื้อผ้าแบบดั้งเดิมเกือบทั้งหมด รองเท้าเก่ามีความทนทานมากกว่าโดยเฉพาะรองเท้าฤดูหนาว รองเท้าบูทขนสัตว์ฤดูหนาวไม่เพียงสวมใส่โดยผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์และนักล่าเท่านั้น แต่ยังสวมใส่โดยชาวเมืองด้วย อบอุ่น บางเบา ดูดความชื้น - แห้งเร็ว พวกเขาสวมรองเท้าบูทหนังนุ่มด้วย พวกเขาสวมใส่ด้วยผ้าหรือถุงน่องสักหลาด แทนที่จะใส่พื้นรองเท้า หญ้าแห้งที่เตรียมไว้เป็นพิเศษจะถูกวางไว้ในรองเท้าบูททุกวัน
เสื้อผ้าแบบดั้งเดิมมักสวมใส่โดยผู้หญิงที่มีอายุมากกว่าในช่วงวันหยุด บางส่วนยังเก็บเสื้อโค้ทขนสัตว์สำหรับฤดูหนาวซึ่งหุ้มด้วยผ้าและมีถุงมือติดไว้ที่แขนเสื้อ เมื่อเร็ว ๆ นี้ มีความสนใจอีกครั้งในเสื้อผ้าวินเทจ นี่อาจเป็นเพราะการเติบโตอย่างรวดเร็วของการแสดงมือสมัครเล่นซึ่งมีการแสดงเต้นรำในชุดพื้นบ้านเป็นหลัก
ในเมืองและหมู่บ้าน ทั้งชายและหญิง ยาคุตและรัสเซียซื้อรองเท้าบูทหุ้มข้อสูงที่ทำจากขนสัตว์ รองเท้าบูทขนสูงไม่เพียงแต่ทำมาจากกวางเรนเดียร์เท่านั้น แต่ยังมาจากวัวและม้าลายด้วย ถุงมือขนสัตว์และหมวกขนสัตว์แหลมนั้นได้รับความนิยมไม่น้อย หญิงสาวและเด็กผู้หญิงชอบหมวกสไตล์ทันสมัยที่ทำจากสุนัขจิ้งจอกอาร์กติกและขนสุนัขจิ้งจอก
“ใครก็ตามที่คุณพบ หากสังเกตเห็นอาการน้ำแข็งกัดบนใบหน้าของคุณ (จุดสีขาวบนผิวหนัง) จะต้องเตือนคุณอย่างแน่นอน!”
แต่โรงภาพยนตร์ไม่ได้เป็นเพียงความบันเทิงเพียงอย่างเดียวในเมืองเท่านั้น แต่ยังมีอีกด้วย ละครสัตว์แห่งสาธารณรัฐซาฮา (ยาคุเตีย) (ถนนโปยาร์โควา 22) - ละครสัตว์ที่อยู่เหนือสุดของโลก! แต่นี่ไม่ใช่ข้อดีหลักของเขา มันเกิดขึ้นที่นักกายกรรม Yakut ถือเป็นหนึ่งในนักกายกรรมที่ดีที่สุดในโลก และทั้งหมดเป็นเพราะในช่วงก่อตั้งคณะละครสัตว์ ศิลปินท้องถิ่นถูกส่งไปศึกษาทักษะกายกรรมในประเทศจีน และตอนนี้โดยไม่ต้องพูดเกินจริงละครสัตว์ยาคุตซึ่งโด่งดังไปทั่วโลกสามารถได้รับรางวัลระดับนานาชาติมากมายและตารางการเดินทางที่ยุ่งวุ่นวาย เป็นเรื่องดีที่คณะไม่ลืมการแสดงในบ้านเกิดเล็กๆ ของพวกเขา
หากชีวิตทางวัฒนธรรมของเมืองจับใจคุณและไม่ยอมให้คุณไปไปชมการแสดงที่โรงละครวิชาการ Yakut - โรงละครสาขะ(ถนนออร์ดโซนิคิดเซ 1) . การแสดงที่นี่แสดงเป็นภาษายาคุตพร้อมการพากย์ภาษารัสเซียแบบซิงโครนัสลงในหูฟัง การแสดงมีตั้งแต่นักเขียนท้องถิ่นร่วมสมัยไปจนถึงเช็คสเปียร์ที่แปลแล้ว เลือกการแสดงตามมหากาพย์ Yakut แบบดั้งเดิม (olonkho) และเพลิดเพลินไปกับวัฒนธรรม Sakha และเครื่องแต่งกายประจำชาติที่น่าทึ่ง นอกจากนี้ Olonkho ยังรวมอยู่ในรายการมรดกที่จับต้องไม่ได้ของ UNESCO
ถ้าคุณยังไม่มีภาพชีวิตใน Yakutia ในหัว ให้ชมคลิปจากโครงการในท้องถิ่น "ซลอย แมมเบ็ต"ซึ่งทำให้ Youtube ระเบิดเมื่อไม่กี่ปีก่อน อย่างไรก็ตาม mambet เป็นคำที่สกปรกเนื่องจากชาวเมืองเรียกยาคุตที่มาจากหมู่บ้านและพูดภาษารัสเซียได้แย่มากหรือไม่เลย คนที่ฉลาดกว่าเรียกพวกเขาว่า "ulusniks" (ดินแดนของ Yakutia แบ่งออกเป็น uluses เช่นเขต) แต่ในทั้งสองกรณี ทั้งสองคำที่จ่าหน้าถึงยาคุตเป็นลางบอกเหตุถึงการต่อสู้
ไม่ว่าในกรณีใด Yakuts จะจำคุณในฐานะผู้มาใหม่ได้ทันที แต่ถ้าคุณต้องการเลียนแบบประชากรในท้องถิ่น ให้จำกฎหลักไว้! ใน Yakutia พวกเขาไม่ได้พูด Yakuts และ Unts แต่เป็น Yakuts และ Unts
จะทำอย่างไรในฤดูร้อน?
ค่ำคืนสีขาว การเคี้ยวผม และการว่ายน้ำใน Lena - นี่คือวิธีที่อธิบายฤดูร้อนของ Yakut ได้อย่างเต็มที่ สำหรับผู้ที่กลัวน้ำค้างแข็งในฤดูร้อน Yakutia ก็มีกิจกรรมให้ทำเช่นกัน สิ่งสำคัญคืออย่าลืมชุดว่ายน้ำและครีมกันแดด!
ผู้ชื่นชอบค่ำคืนสีขาวของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กควรเยี่ยมชม Yakutia ในฤดูร้อนและเข้าใจว่าในเมืองหลวงทางตอนเหนือพวกเขาถูกหลอกอย่างโหดร้ายและไม่มีคืนใดในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กที่เป็นสีขาว! ในช่วงฤดูร้อน (มิถุนายน-กรกฎาคม) ในยาคุตสค์ กลางคืนจะมีแสงสว่างพอๆ กับตอนกลางวัน และไม่มีแสงสนธยาเลย ดวงอาทิตย์สามารถแยกแยะเวลาได้เท่านั้น - ในตอนกลางคืนมันจะซ่อนอยู่หลังขอบฟ้าและไม่ร้อนเกินไป ซึ่งหมายความว่าคุณสามารถเดินเล่นไปรอบ ๆ เมืองได้อย่างสงบ
“คนเคี้ยวผมค่อยๆ วนเวียนอยู่เหนือเหยื่อ แล้วจู่ๆ ก็ดำดิ่งไป เกาะแน่นกับเสื้อผ้าหรือพันผมไว้”
ในระหว่างวัน ในวันที่อากาศร้อน +35°C ถนนหนทางจะว่างเปล่า มีเพียงฝูงสัตว์กินขนเท่านั้นที่บินไปมา แมลงปีกแข็งต้นไม้ขนาดใหญ่ที่มีลำตัวสีดำสนิทและมีหนวดยาวเป็นการทดสอบระบบประสาทอย่างแท้จริง แม้ว่าพวกมันจะแทะเสื้อผ้าเป็นรูและสามารถกัดได้เมื่อลงจอดบนร่างที่เปลือยเปล่า แต่พวกมันกลับกลัวมากขึ้นเพราะรูปร่างหน้าตาที่แย่มาก พวกมันมักจะเคลื่อนไหวตามลำพังหรือเป็นคู่ แต่บางครั้งท้องฟ้าก็ปกคลุมไปด้วยเมฆด้วงสีดำ คนเคี้ยวผมจะค่อยๆ วนเวียนอยู่เหนือเหยื่อและดำดิ่งลงไปในทันที โดยเกาะแน่นกับเสื้อผ้าหรือพันกับเส้นผม เคล็ดลับเล็กๆ น้อยๆ ในชีวิต - แมลงที่น่าขนลุกเหล่านี้ส่วนใหญ่จะเกาะบนเสื้อผ้าสีอ่อนและผมร่วง
ความบันเทิงฤดูร้อนส่วนใหญ่ในยาคุตสค์มีความเกี่ยวข้องกับแม่น้ำลีนา สามารถเดินเล่นริมเขื่อนได้จาก เมืองเก่า (ถนนอัมโมโซวา 6/1) - ทั้งช่วงตึกที่มีอาคารประวัติศาสตร์ที่ได้รับการบูรณะใหม่ จนถึงเขื่อนในเขตย่อย 202 ที่นี่มีชายหาดด้วย แน่นอนว่าคุณภาพน้ำภายในเมืองยังคงเป็นที่ต้องการอย่างมาก แต่ระบบสาธารณูปโภคก็คอยติดตามความสะอาดของชายหาดในเมืองหลักอย่างแข็งขัน และเป็นเรื่องดีที่ได้วิ่งที่นี่สองครั้งต่อวันแล้วกระโดดลงไปในน้ำลีนาที่เย็นชา ตามกฎแล้วในตอนเช้าและตอนเย็นเมื่อความร้อนลดลงไม่มีที่ไหนให้แอปเปิ้ลตกลงบนชายหาด! ในวันหยุดสุดสัปดาห์ ชาวยาคุตนิยมไปว่ายน้ำ "บนลีนา" นอกเมืองเพื่อไปยังชายหาดที่พัฒนาแล้วหรืออยู่ในป่า
หากคุณไม่สามารถพาตัวเองไปไกลจากแม่น้ำท่ามกลางความร้อนแรงได้ ให้นั่งเรือและนั่งรถไปยังแหล่งท่องเที่ยวหลักของ Yakutia - อุทยานแห่งชาติ “ลีน่า พิลลาร์ส”. การเดินทางจะใช้เวลาสองสามวัน เรือสำราญส่วนใหญ่ออกเดินทางในช่วงสุดสัปดาห์ เรือที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในเส้นทางคือ: “เดมยัน เบดนี่”และ "มิคาอิล สเวตลอฟ"จาก "เลนาเทิร์ฟลอต". นอกจากนี้ บริษัทขนาดเล็กหลายแห่งยังสามารถพาคุณไปยัง Stolby ด้วยเรือเร็วได้ ไม่ว่าในกรณีใดคุณจะต้องจ่ายค่าเดินทางเช่นเดียวกับเที่ยวบินไปมอสโก สามารถซื้อตั๋วได้ที่ River Port (Novoportovskaya St., 1)
ที่ไหนใน Yakutia คุณจะไม่มีหิมะและน้ำแข็งแม้ในฤดูร้อน! อีกฝั่งหนึ่งของแม่น้ำลีนาในแม่น้ำ Kangalassky ulus มีเมฆขนาดใหญ่และมีสีขาวเหมือนหิมะ ธารน้ำแข็งบูลูส. Buluus แปลจากยาคุต แปลว่า ธารน้ำแข็ง คุณสามารถเดินทางมาที่นี่ได้ด้วยตัวเองโดยรถยนต์หรือนั่งรถมินิแวนทัศนศึกษา การเดินทางจะใช้เวลาทั้งวัน คุณสามารถเดินไปตามธารน้ำแข็ง ชิมน้ำจากน้ำพุใต้ดิน หรือแม้แต่ว่ายน้ำก็ได้ ความสุขเป็นพิเศษคือการข้ามลีนา แม่น้ำกว้างจนมองไม่เห็นฝั่งอื่น ดังนั้น เมื่อยืนอยู่ท่ามกลางแสงแดดที่แผดเผาของยาคุต คุณคงจินตนาการได้ว่าคุณอยู่บนทะเล... ลาปเตฟ
คุณต้องยุติหรือเริ่มต้นทริปยาคุตช่วงฤดูร้อนของคุณโดยเฉลิมฉลอง "ปีใหม่" ในท้องถิ่น! อิซยาค[isekh] เป็นวันหยุดหลักของ Yakuts ซึ่งมีการเฉลิมฉลองตามธรรมเนียมในวันที่ครีษมายัน ขณะนี้วันที่ของ Ysyakh ได้รับเลือกทุกปีตั้งแต่วันที่ 10 มิถุนายนถึง 25 มิถุนายนและได้รับการอนุมัติโดยพระราชกฤษฎีกาพิเศษ สิ่งหนึ่งที่คงที่: วันหยุดเกิดขึ้นตามธรรมชาติ เริ่มในเช้าวันเสาร์ และคงอยู่ทั้งวันทั้งคืน ใน Yakutsk สถานที่เฉลิมฉลองคือ Ust-Khatyn ในวันนี้ผู้อยู่อาศัยในชุมชนใกล้เคียงเกือบทั้งหมดมาที่นี่และถนนในเมืองก็พินาศ ยาคุตบน Ysyakh สวมชุดประจำชาติ ร้องเพลงและเต้นรำการเต้นรำวงกลมแบบดั้งเดิม - osuokhay [asokhay] และดื่ม kumis (เครื่องดื่มที่ทำจากนมแม่ม้า) มีคอนเสิร์ต นิทรรศการ การแข่งขันขี่ม้าและกีฬามากมายที่นี่ ในขณะเดียวกันก็แข่งขันกันในรูปแบบดั้งเดิม ยาคุตสปอร์ต: กีฬามวยปล้ำและการกระโดดข้ามชาติหลากหลายรูปแบบ
“ ผู้ชื่นชอบค่ำคืนสีขาวของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กควรเยี่ยมชมยาคุเตียในฤดูร้อนและเข้าใจว่าในเมืองหลวงทางตอนเหนือพวกเขาถูกหลอกอย่างโหดร้ายและไม่มีคืนใดในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กที่จะเป็นสีขาว!”
อาหารยาคุต: การมีชีวิตอยู่
พื้นฐานของอาหารใน Yakutia คือปลาทุกชนิดที่จับได้ใน Lena และแม่น้ำทางตอนเหนืออื่น ๆ อีกมากมาย เนื้อเกือบทั้งหมดนำเข้าจากต่างประเทศ มีความตึงเครียดอย่างมากกับผักและผลไม้แม้ในฤดูร้อน ส่วนใหญ่นำมาจากประเทศจีนและมักกินไม่ได้โดยสิ้นเชิง ราคาอาหารที่นี่สูงกว่าราคาเฉลี่ยของประเทศ และสำหรับผัก/ผลไม้จะสูงกว่าราคาเฉลี่ยถึง 3 เท่า หากไม่มากกว่านั้น นี่เป็นเพราะขาดทางรถไฟไปยัง Yakutsk และสะพานข้าม Lena ดังนั้นสินค้าทั้งหมดจึงถูกส่งไปยังเมืองโดยเครื่องบินหรือรถบรรทุก หลังเฉพาะในฤดูร้อนด้วยการข้ามแม่น้ำหรือไปตามถนนในฤดูหนาว
แต่ปลาในยาคุเตียนั้นน่าทึ่งมาก คุณจะไม่พบอะไรแบบนี้ที่อื่นในโลก! มีจำหน่ายในสามรัฐ: ดิบ/แช่แข็ง (12 ยูโร/กก.), รมควัน - บาลิก (15 ยูโร/กก.) และ tesha - ท้องรมควันหรือเค็ม สำหรับปลาหรือเพียงเพื่อการท่องเที่ยว ไปที่ตลาดอาหารที่ใหญ่ที่สุดในเมืองหลวง - "ชาวนา" (ยาคุตสค์ ถนนเลอร์มอนตอฟ 62/2 บล็อก A) . ภายในศาลามีหลังคา จำหน่ายปลารมควันและปลาเค็ม นมท้องถิ่น และผัก/ผลไม้ บนถนนในฤดูหนาวมีปลาแช่แข็งเรียงรายเป็นแถว และในฤดูร้อนก็มีถาดผลไม้
“อาหารที่อร่อยที่สุดที่นี่เสิร์ฟแบบแช่แข็งเกือบเป็นน้ำแข็ง”
ดูเหมือนว่าไม่มีอะไรจะดีไปกว่านี้หลังจากวันที่อากาศหนาวเหน็บในการไปร้านอาหารบรรยากาศอบอุ่นและลองชิมอาหารยาคุต เพื่อให้คุณสามารถอบอุ่นร่างกายและจิตวิญญาณของคุณเผยออกมา! ฉันจะทำให้คุณผิดหวัง อาหารที่อร่อยที่สุดที่นี่เสิร์ฟแบบแช่แข็งและใส่น้ำแข็งจริงๆ
อาหารยาคุตที่ได้รับความนิยมและเป็นที่ชื่นชอบมากที่สุดของคนในท้องถิ่นคือสโตรกานีนา ตัวเธอเองพร้อมที่จะมอบเงินครึ่งอาณาจักรหรือสองสามสิบยูโรให้กับมัน! ตามกฎแล้วเตรียมจากปลาที่จับน้ำแข็งซึ่งจะแข็งตัวในความเย็นทันทีภายใน 10 วินาที นอกจากนี้ยังมีสโตรกานีนาที่ทำจากเนื้อลูกม้าดิบหรือตับด้วย แต่มีตัวเลือกนี้น้อยกว่ามาก ในทั้งสองกรณี ปลาหรือเนื้อสัตว์แช่แข็งจะถูกหั่นเป็นชิ้นบางๆ โดยใช้ "มีดยาคุต" วิธีสุดท้าย คุณสามารถใช้ใบมีดสำหรับใช้ในครัวเรือนขนาดใหญ่พร้อมใบมีดที่ลับอย่างดี สิ่งสำคัญคือการกินจานก่อนที่มันจะละลาย แน่นอนว่า Stroganina เสิร์ฟในร้านอาหารทุกแห่งในฤดูหนาว ตามกฎแล้วที่บ้านจะซื้อปลาตัวใหญ่ในเดือนธันวาคมและค่อยๆ ลดลงในช่วงฤดูหนาว เก็บปลาไว้ข้างนอกหรือบนระเบียง หากระหว่างการเก็บรักษาหรือปรุงอาหารละลายแม้แต่น้อย พวกเขาจะไม่ทำเนื้อไสจากมันอีกต่อไป
สลัด "Indigirka" เป็นสโตรกานีนาแบบเบา ๆ สำหรับผู้ที่พิถีพิถัน โดยพื้นฐานแล้วมันคือปลาที่จับน้ำแข็งแช่แข็งสับละเอียด ราดน้ำส้มสายชูผสมกับหัวหอมเล็กน้อย ในร้านอาหารปรุงจากเนลมาหรือโอมุลและที่บ้านมักทำจากปลาเฮอริ่งแช่แข็งสด อย่างไรก็ตาม ปลาเฮอริ่งแช่แข็งสดใน Yakutia ก็รับประทานแบบนั้นพร้อมกับขนมปังคำหนึ่ง
หากการรับประทานอาหารแบบดิบๆ ไม่ใช่สิ่งที่คุณชอบเลย และอาหารแช่แข็งที่ไม่ได้รับการบำบัดด้วยความร้อนนั้นดูน่ารังเกียจ ลองสั่งปลาคาร์พ crucian ยัดเข้าไป! ตอนนี้ฉันจะสอนวิธีกินอย่างถูกต้อง ขั้นแรก คุณหยิบซี่โครงขึ้นมาด้วยส้อม จากนั้นกินข้าวต้มและคาเวียร์ปลาคาร์พ crucian ซึ่งใช้ยัดไส้ปลา จากนั้นจึงเอาเนื้อออกจากกระดูกสันหลังจนหมด และแล้วก็ถึงเวลาของส่วนที่ละเอียดอ่อน - ลิ้นปลาคาร์พ crucian!
เมื่อมาถึงจุดนี้ ฉันจะหยุดทรมานคุณด้วยยาคุตแปลกๆ พักสมองและทานของว่างกับโยโก ถึงแม้จะชื่อไม่น่าเชื่อถือ แต่ก็เป็นเพียงลูกม้าต้มเท่านั้น พูดให้ถูกคือซี่โครงลูกวัว อย่างไรก็ตาม ลูกเป็นเนื้อสัตว์ที่ดีต่อสุขภาพมาก ว่ากันว่าดูดซับรังสีและกำจัดนิวไคลด์กัมมันตรังสีออกจากร่างกาย
สำหรับของหวานคุณสามารถใช้วิปครีมแช่แข็งพร้อมผลเบอร์รี่หรือแยมได้อีกครั้ง ผู้คนเรียกมันว่า "ลิง" และในเมนูอาหารเรียกว่า "kerchakh" มีขนมคล้าย ๆ กันอีกอย่างหนึ่งที่ทำจากเนยแช่แข็งวิปปิ้งนม - โชคคูน และคุณสามารถล้างมันทั้งหมดด้วย Yakut kumis แบบดั้งเดิมได้ อย่างไรก็ตามควรระวังใน kumiss ที่มีแอลกอฮอล์สูงถึง 4.5% อร่อย!
*ตอนนี้น่าจะมีสโลแกนนักท่องเที่ยวสำหรับ Yakutia แต่ยังไม่มีการคิดค้น!
สิ่งที่จะสวมใส่?
หากคุณตัดสินใจไป Oymyakon ในช่วงฤดูหนาว คำแนะนำที่ชัดเจนคือ นำสิ่งของที่อบอุ่นที่สุดที่คุณมีในตู้เสื้อผ้าไปทิ้งแล้วซื้อเสื้อผ้าที่อุ่นขึ้น 2 เท่า!
ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา เทคโนโลยีได้รับการพัฒนาอย่างรวดเร็ว และคุณสามารถเปลี่ยนกางเกงเลกกิ้ง/กางเกงชั้นใน 2 คู่ด้วยชุดชั้นในระบายความร้อนชุดเดียว และเสื้อโค้ทขนสัตว์กับเสื้อแจ็คเก็ตดาวน์ดาวน์ได้อย่างง่ายดาย สิ่งเดียวคือทุกสิ่งที่สวมใส่ใกล้กับร่างกายควรทำจากวัสดุธรรมชาติ อย่าลืมนำเสื้อสเวตเตอร์ขนสัตว์สองสามตัว (โดยมากคุณจะใส่ด้วยกัน) ถุงมือขนสัตว์ 2 คู่ (สวมทับกันด้วย) ผ้าพันคอผืนใหญ่ที่คลุมทั้งใบหน้า และถุงเท้าอุ่น ๆ .
ชาวยาคุตยังคงชอบแต่งกายด้วยขนสัตว์ ในบรรดาแจ๊กเก็ตเสื้อคลุมขนสัตว์และเสื้อหนังแกะนั้นมีอิทธิพลเหนือกว่าคุณจะตัวมิงค์ในฤดูหนาวที่รุนแรงของยาคุตอย่างแน่นอน คนหนุ่มสาวเปลี่ยนมาใช้เสื้อแจ็คเก็ตดาวน์มากขึ้น สำหรับการเดินทาง ให้มองหาเสื้อแจ็คเก็ตที่มีซับในเป็นผ้าเป็นอย่างน้อย ในความเย็น สารสังเคราะห์จะแข็งและแข็ง ซึ่งหมายความว่าในแจ็คเก็ตดังกล่าว คุณจะเคลื่อนที่ไปตามถนนเหมือนหุ่นยนต์
“เอาของอุ่นที่สุดใส่ตู้เสื้อผ้า เอาไปซื้อเสื้อผ้าที่อุ่นกว่า 2 เท่า!”
สำหรับรองเท้า รองเท้าบูทสูงที่ทำจากขนสัตว์ที่มีพื้นรองเท้าสักหลาดมีความโดดเด่นที่นี่ นางแบบของผู้หญิงตกแต่งด้วยลวดลายลูกปัด ในขณะที่นางแบบของผู้ชายดูค่อนข้างเข้มงวด รองเท้าบูทสูงแบบดั้งเดิมทำจากหนังกวาง ราคาเริ่มต้นที่ 230 ยูโรต่อคู่ ราคาขึ้นอยู่กับคุณภาพของขน การแต่งกาย และประดับด้วยลูกปัดโดยตรง สีเข้มมีค่าเป็นพิเศษหากมีจุดสีขาวบนกองก็ลดราคารองเท้าบูทขนสัตว์สูง ผู้ผลิตรองเท้าขนสัตว์ในท้องถิ่นที่มีชื่อเสียงที่สุด - โรงงาน “สารดานา” (ยาคุตสค์ ถนนคิโรวา 7) . ในร้านค้าในเมืองและในตลาดจีน "มหานคร" (ยาคุตสค์, ถนน Dzerzhinsky, 72) คุณสามารถซื้อรองเท้าบูทสูงทรงม้าที่มีขนยาวซึ่งมีราคาน้อยกว่า 2 เท่าหรือ torbaza - รองเท้าที่คล้ายกับรองเท้าบูทสูงที่มีพื้นรองเท้าสักหลาดที่ทำจากหนังแกะแต่งตัวซึ่งมีราคา 80-90 ยูโร
แน่นอนว่าหากคุณไปในช่วงที่ไม่ใช่ฤดูที่หนาวที่สุด คุณสามารถสวมรองเท้าหนังไปด้วยได้ ควรหุ้มด้วยขนธรรมชาติเท่านั้นคุณยังต้องสวมถุงเท้าทำด้วยผ้าขนสัตว์ ในสภาพที่มีน้ำค้างแข็งรุนแรงพื้นรองเท้ายางมักจะแตกและคุณไม่เพียงแต่ถูกทิ้งไว้โดยไม่มีรองเท้าเท่านั้น แต่ยังไม่มีขาด้วย โดยทั่วไปแล้ว ในฤดูหนาว คุณจะไม่สามารถเดินรอบเมืองด้วยรองเท้าหนังได้มากนัก เพราะความเย็นจะทำให้เท้าของคุณเย็นลงอย่างรวดเร็ว
และจำไว้ว่า ไม่เคย ไม่เคย ไม่เคยกระพริบตาในความหนาวเย็น! มีแนวโน้มว่าครั้งต่อไปคุณจะสามารถลืมตาได้โดยการเข้าไปในห้องอุ่น ๆ แล้วละลายหิมะและน้ำแข็งที่เกาะอยู่บนขนตาของคุณเท่านั้น
จะไปที่นั่นได้อย่างไร?
ศูนย์กลางการบริหารและวัฒนธรรมของ Yakutia ตั้งอยู่ในเมืองหลวง - เมือง Yakutsk เที่ยวบินตรงจากสายการบินมอสโกบินที่นี่ แอโรฟลอต, S7และ ยาคูเตีย. ตั้งแต่เดือนตุลาคมถึงเมษายน มักจะมีการลดราคาจำนวนมาก และคุณสามารถบินไปพร้อมกับส่วนลด 70% คุณจะใช้เวลา 6.5 ชั่วโมงในอากาศ
หมู่บ้าน Oymyakon ตั้งอยู่ห่างจาก Yakutsk 683 กม. ตั้งแต่เดือนเมษายนถึงตุลาคม "ต้นข้าวโพด" ของสายการบินภูมิภาคจะบินไปที่นั่น "โพลาร์แอร์ไลน์". ใช้เวลาบิน 2.5 ชั่วโมง และราคาเทียบได้กับตั๋วมอสโก-ยาคุตสค์ ระวัง เที่ยวบินไปยัง Oymyakon ออกจากสนามบิน Magan ขนาดเล็ก
ในฤดูหนาว วิธีเดียวที่จะไปถึง Oymyakon คือหาคนขับรถใน Yakutsk พอร์ทัลท้องถิ่นที่ได้รับความนิยมสูงสุดจะช่วยคุณในเรื่องนี้ - ykt.ru. คุณจะต้องเดินทางประมาณ 930 กม. ไปตามทางหลวง Kolyma หรือที่รู้จักกันในชื่อ "ถนนแห่งกระดูก" นอกจากความจริงที่ว่าข้างนอกมีอากาศหนาวและคุณจะไม่พบกับพื้นที่ที่มีผู้คนหนาแน่นเลยตลอดทาง ถนนเลยหมู่บ้าน Khandyga จะตัดผ่านเทือกเขา Verkhoyansk ซึ่งมีหน้าผา หน้าผา และสิ่งสวยงามอื่นๆ ในกรณีที่มีอะไรเกิดขึ้นกับรถระหว่างทาง คนขับก็เอาฟืนและวอดก้าติดตัวไปด้วย! โดยทั่วไปก่อนที่จะถึงขั้วโลกแห่งความหนาวเย็นก็จะมีกีฬาเอ็กซ์ตรีมมากเกินพอ
, vov.baranov, อเล็กซานเดอร์ เชบานในประวัติศาสตร์ของ Yakutia มีผู้คนจำนวนมากที่ทิ้งร่องรอยไว้บนวัฒนธรรม วิทยาศาสตร์ และชีวิตทางสังคมของทั้ง Yakutsk และภูมิภาค หลายชื่อเริ่มถูกลืมอย่างไม่สมควร
ปรียูตอฟ วาซิลี เปโตรวิช
Narodnaya Volya ที่ถูกเนรเทศจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก คนงาน สมาชิกของกลุ่มที่เรียกว่า “ Groups of the 4th leaflet”: ใน Yakutsk เขาจัด “Priyutov Cinema” (1913) ซึ่งตั้งอยู่บนถนน ใหญ่โตในตัวเอง. บ้าน (ปัจจุบันเป็นอาณาเขตของชุมสายโทรศัพท์ในเมือง ใกล้ "Central" k/t) วี.พี. Priyutov ในฐานะผู้ประกอบการที่ใช้แรงงานจ้าง พบว่าตัวเองอยู่นอกกลุ่มผู้ถูกเนรเทศมาระยะหนึ่งแล้ว ในปี 1917-2020 การประชุมและการชุมนุมของชาวเมืองจัดขึ้นในอาคาร Cinema Shelter ในปีพ. ศ. 2460 มีการจัดประชุมครูของ Yakutia ครั้งที่ 1 ในบ้านหลังนี้ พ.ศ. 2461-2562 - นอกจากนี้ยังมีโกดังเก็บอาวุธลับขององค์กรยาคุตของ RSDLP และในคืนวันที่ 14-15 ธันวาคม พ.ศ. 2462 ก็มีการทำรัฐประหารแบบสังคมนิยมติดอาวุธ Khariton Gladunov - ผู้บัญชาการคณะปฏิวัติทหาร
ภาพถ่ายของ Priyutov บนถนน Bolshaya
เมื่อร้อยปีที่แล้วมีชายคนหนึ่งอาศัยอยู่ในเมืองของเรา ทำงานมาก ลำบากกับสถานการณ์ ดำรงตำแหน่งสำคัญๆ แต่ตอนนี้เหลือเพียงเอกสารในหอจดหมายเหตุแห่งชาติและภาพถ่ายในอัลบั้มภาพครอบครัวของชาวเมืองใน หอจดหมายเหตุและพิพิธภัณฑ์ยาคุต ชายคนนี้สนใจในการถ่ายภาพ ซึ่งเป็นงานศิลปะแนวใหม่ที่เพิ่งเปิดให้คนรักศิลปะเข้าถึงได้ และวันนี้เราจำเขาไม่ได้ในฐานะสมาชิก Narodnaya Volya ที่ถูกเนรเทศหรือผู้ก่อตั้งโรงภาพยนตร์แห่งแรกของเมือง แต่ในฐานะช่างภาพที่ต้องขอบคุณภาพถ่ายขาวดำของเขา นักวิจัยเอกสารที่เกี่ยวข้องกับ Vasily Petrovich Priyutov รู้สึกอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ว่าเขาเป็นคนที่มีความสามารถรอบด้านและมีการผจญภัยในตัวเขาเป็นจำนวนมาก อย่างไรก็ตาม อาจกล่าวได้เช่นเดียวกันเกี่ยวกับผู้ลี้ภัยทางการเมืองส่วนใหญ่ที่ถูกบังคับให้ใช้ชีวิตบางส่วนในสถานที่ของเรา ซึ่งอยู่ห่างไกลจากบ้านเกิดอย่างมาก สำหรับต้นกำเนิดของ Vasily Petrovich เขามาจากชาวเมือง Akkerman ของจังหวัด Bessarabia เกิดในปี 1865 และได้รับการศึกษาที่บ้าน ต่อจากนั้นในแบบสอบถามสำหรับพนักงานแผนกยุติธรรมของจังหวัดยาคุตลงวันที่ 2464 เขากำหนดความพิเศษของเขาว่า "ช่างตัดเสื้อ" เขาอาศัยอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและเช่นเดียวกับคนหนุ่มสาวหลายคนในเวลานั้นเขาเป็นสมาชิกของกลุ่ม Narodnaya Volya ซึ่งในปี พ.ศ. 2439 เขาได้รับโทษจำคุกเพียงลำพังสองปีและถูกเนรเทศ 8 ปี เขาถูกเนรเทศไปที่ Srednekolymsk และ Priyutov ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2442 ขณะเดินทางต่อที่ยาคุตสค์ได้เขียนจดหมายถึงผู้ว่าการยาคุตซึ่งเขาขออนุญาตอยู่ในเมืองเนื่องจาก“ เขารู้สึกไม่สบายและต้องการการดูแลทางการแพทย์ซึ่งก็คือ ไม่มีให้บริการใน Srednekolymsk” ไม่มีใครทราบแน่ชัดว่าอะไรเป็นตัวกำหนดความไม่เต็มใจที่จะไปต่อทางเหนือ: สุขภาพไม่ดีหรือแผนการหลบหนีที่ฟักออกมา ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งการตรวจทางการแพทย์ของ Priyutov ได้รับการวินิจฉัยว่าเป็นโรคประสาทอ่อน, โรคไขข้ออักเสบเรื้อรังและการอักเสบของไขสันหลัง แพทย์ประจำเมือง V. Vvedensky แนะนำให้เนรเทศทางการเมืองไปที่โรงพยาบาลยาคุต และ "รักษาเขาด้วยยาอายุวัฒนะ ไฟฟ้า และการอาบน้ำ" Vasily Petrovich ยังคงอยู่ใน Yakutsk และในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2442 กับคนรู้จักของเขา Samuel Gozhansky เขาพยายามหลบหนี ที่สถานี Bestyakhskaya พวกเขาซื้อตั๋วชั้นสามไปยัง Ust-Kut บนเรือกลไฟ Yakut แต่ระหว่างทางพวกเขาถูกจับกุมและถูกส่งกลับไปยังสถานที่ลี้ภัย จากการพยายามหลบหนีเขาถูกตัดสินจำคุกมากกว่าหนึ่งปีซึ่งเขากลับมาอีกครั้งเป็นเวลาครึ่งปีหลังจากจัดการชุมนุมในเมืองยาคุตสค์ในปี 2449 ต่อมาคดีนี้ถูกเรียกว่า "การรุกรานของดูมา" ที่พักพิงกระสับกระส่ายตั้งแต่ปี 1910 ถึง 1913 อยู่ภายใต้การดูแลของฝ่ายบริหารที่โปร่งใส เขาแต่งงานกับผู้หญิงคนหนึ่งที่มีลูกสองคน และต่อมามีลูกอีกเจ็ดคนจากเธอ
.jpg)
โรงภาพยนตร์ Piyutova
ในปี 1913 เขาก่อตั้งโรงภาพยนตร์ถาวรแห่งแรกใน Yakutsk และทำงานที่นั่นกับครอบครัวใหญ่ทั้งหมดของเขา แต่หลังจากการเปลี่ยนแปลงอำนาจในปี 1920 ภาพยนตร์ก็กลายเป็นของกลางและ Priyutov ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นผู้สอนในการจัดการภาพยนตร์ อดีตเจ้าของบ้านเลขที่ 23 บนถนน Bolshaya และโรงภาพยนตร์ ตอนนี้เหลือเพียงเฟอร์นิเจอร์อพาร์ทเมนต์ที่จำเป็น ม้าพร้อมสายรัดและเกวียน และวัวหนึ่งตัว แต่เขาในฐานะบุคคลที่ไม่ย่อท้อยังคงใช้ชีวิตต่อไปโดยเงยหน้าขึ้น - ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2463 เขาได้เป็นประธานสภาผู้พิพากษาประชาชนเป็นเวลาสามปี ตามคำสั่งของ SNKRSFSR หมายเลข 13 เมื่อวันที่ 13 ธันวาคม พ.ศ. 2475 เขาได้รับเงินบำนาญส่วนตัวที่มีความสำคัญแบบรีพับลิกันและเมื่อสิ้นสุดวันที่ 30? x ปี เขาออกจากยาคุตสค์ ดังที่เห็นจากด้านบน Vasily Petrovich Priyutov เป็นคนค่อนข้างยุ่งและถึงแม้จะเป็นเช่นนั้น ตลอดเวลานี้เขาเก็บสตูดิโอถ่ายภาพไว้ที่บ้านและเป็นที่ต้องการอย่างมากในฐานะช่างภาพ ภาพถ่ายที่มีเอกลักษณ์หลายร้อยภาพได้รับการเก็บรักษาไว้ โดยเล่าถึงช่วงเวลาที่ห่างไกลและน่าสนใจเหล่านั้น ประวัติศาสตร์ทั้งหมดของยุคนั้นสามารถสืบย้อนได้จากผลงานภาพถ่ายของ Priyutov (ตัวอย่างเช่นเรานำเสนอรูปถ่ายหลายรูปในบทความ) ตามที่ญาติบอกเขากำลังจะส่งภาพถ่ายชุดใหญ่ของเขาไปที่ยาคุตสค์ แต่สงครามเข้ามาแทรกแซงและต่อมาส่วนใหญ่ก็หายไป Vasily Petrovich เสียชีวิตในเลนินกราดที่ถูกปิดล้อมอย่างหิวโหย มีรูปถ่ายของเขามากกว่าร้อยรูปในคอลเลกชันของพิพิธภัณฑ์ยาคุตซึ่งถูกเก็บไว้ในรูปแบบกระจัดกระจายเป็นเวลานาน ภาพถ่ายส่วนใหญ่ได้รับอายุต่ำกว่า 50 ปี? x ปี ศตวรรษที่ผ่านมา ไม่มีแม้แต่ใบรับรองการยอมรับ ไม่ต้องพูดถึงคำอธิบายประกอบแบบเต็ม เป็นเรื่องน่าเสียดายที่ทุกปีมีโอกาสน้อยลงที่จะจดจำคนที่ไม่รู้จักซึ่งปรากฎในภาพถ่ายบางภาพ ในสมัยโซเวียต ภาพถ่ายก่อนการปฏิวัติของ V.P. Priyutov เป็นที่สนใจของนักประวัติศาสตร์ท้องถิ่นเพียงไม่กี่คน และตอนอายุ 90 เท่านั้นเหรอ? e หลายปี เนื่องจากความสนใจที่เพิ่มขึ้นในประวัติศาสตร์ของยุคก่อนโซเวียต ในที่สุดนักวิจัยก็ให้ความสนใจอย่างใกล้ชิดกับภาพถ่ายจากต้นศตวรรษ ในเวลานี้เองที่มีการระบุและรวบรวมภาพที่ถ่ายในสตูดิโอถ่ายภาพของ Priyutov ไว้ในคอลเลกชันเดียว งานนี้ดำเนินต่อไป เนื่องจากกองทุนภาพถ่ายของพิพิธภัณฑ์ยังคงได้รับภาพถ่ายจากคอลเลกชันของครอบครัว เราหวังว่าเมื่อเวลาผ่านไป พิพิธภัณฑ์จะรวบรวมรอยประทับในอดีตที่ไม่อาจเพิกถอนได้ครบถ้วนมากขึ้น ซึ่งชายผู้น่าทึ่งคนนี้เก็บรักษาไว้ให้เรา
ยาคุตแพทย์คนแรก P. N. Sokolnikov
Prokopiy Nesterovich Sokolnikov เกิดในปี 1865 ใน Tattinsky ulus ในครอบครัวชาวนา หลังจากสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนที่จุฬาชาแล้ว เขาได้ศึกษาต่อที่โรงยิมยาคุตและเซมินารีเทววิทยา เมื่ออายุ 26 ปี Procopius ไปที่ Tomsk และหลังจากสำเร็จการศึกษาจากโรงยิมประจำจังหวัดก็เข้าคณะแพทย์ของมหาวิทยาลัย Tomsk (เขาเดินทางไปที่เมืองนี้เป็นเวลาสองปีเห็นได้ชัดว่ามีรายได้เป็นค่าอาหารและการเดินทางไปพร้อมกัน) ในปี พ.ศ. 2439 นิทรรศการศิลปะและอุตสาหกรรม All-Russian เปิดขึ้นใน Nizhny Novgorod ซึ่งเพื่อนของเขาจากโรงยิม Vasily Vasilyevich Nikiforov ทำงานเป็นกรรมาธิการจากภูมิภาค Yakut พี่น้อง Peter และ Mikhail Afanasyev ซึ่งเป็นอดีตเพื่อนร่วมชั้นของ Procopius ก็มาที่นั่นเช่นกัน ในนิทรรศการ แผนกไซบีเรียนำโดยนักวิทยาศาสตร์ นักภูมิศาสตร์ นักเดินทางชื่อดังระดับโลก พี.พี. เซเมนอฟ-เทียน-ชานสกี้ เพื่อน ๆ กำลังขอคำเชิญจากเขาไปยัง P.N. Sokolnikov จาก Tomsk ถึง Nizhny Novgorod ในฐานะไกด์นำเที่ยว Pyotr Petrovich ชอบยาคุตรุ่นเยาว์และเขาได้ยื่นคำร้องต่อกระทรวงศึกษาธิการเพื่อโอน P.N. Sokolnikov จากมหาวิทยาลัย Tomsk ไปยังมหาวิทยาลัยมอสโก ดังนั้น Procopius จึงกลายเป็นนักเรียนในสถาบันการศึกษาที่มีชื่อเสียง ที่นั่นเขาโชคดีที่ได้ฟังการบรรยายและเข้าเรียนในชั้นเรียนที่สอนโดยอาจารย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคนั้น อาจารย์ของเขาคือ: I.M. Sechenov - นักสรีรวิทยาที่มีชื่อเสียง, N.F. Filatov - ผู้ก่อตั้งกุมารเวชศาสตร์ในรัสเซีย, N.V. Sklifosovsky และคนอื่น ๆ
ในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2441 Procopius ประสบความสำเร็จในการสอบของรัฐและได้รับประกาศนียบัตรทางการแพทย์ ผู้ลี้ภัยทางการเมืองคนหนึ่งซึ่งรับราชการลี้ภัยในยาคุเตียแนะนำ Prokopiy Nesterovich ให้กับนักเขียนชาวรัสเซียผู้เก่งกาจ Lev Nikolaevich Tolstoy การประชุมส่วนตัวระหว่าง P.N. Sokolnikov และผู้แต่ง "War and Peace" เกิดขึ้นในมอสโกในอพาร์ตเมนต์ของนักเขียนบนถนน Khamovnichesky Prokopiy Nesterovich กำลังสอบปลายภาคและกำลังเตรียมกลับบ้านเมื่ออดีตผู้ลี้ภัยทางการเมืองเข้ามาหาเขาตามคำแนะนำของ Tolstoy Lev Nikolaevich ในฐานะนักมนุษยนิยมกังวลเกี่ยวกับชะตากรรมของ Doukhobors ซึ่งถูกรัฐบาลเนรเทศเนื่องจากปฏิเสธที่จะรับราชการทหารในกองทัพซาร์กลุ่มแรกไปที่คอเคซัสจากนั้นไปยังภูมิภาคยาคุต ตอลสตอยรับ Sokolnikov ที่บ้านของเขาในมอสโกและขอให้เขาติดตามภรรยาและลูก ๆ ของ Doukhobors ท้ายที่สุดแล้ว Sokolnikov ซึ่งเป็นชาว Yakutia และเป็นแพทย์อาจมีประโยชน์มากสำหรับพวกเขาในการเดินทางไกล แพทย์หนุ่มเห็นด้วยอย่างยินดี Prokopiy Nesterovich ปฏิบัติตามคำแนะนำของนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่อย่างชาญฉลาด เขาให้การรักษาพยาบาลแก่ภรรยาและลูกๆ ของ Doukhobors และรวบรวมเงินบริจาคจากประชาชน เขาอยู่บนถนนมานานกว่าสองเดือนโดยจัดเตรียมทุกอย่างให้กับภรรยาและลูก ๆ ของ Doukhobors ที่เขาร่วมด้วย อดทนต่อความยากลำบากและความยากลำบากของการเดินทางที่ยากลำบากไปพร้อมกับพวกเขาจนกระทั่งพวกเขาไปถึง Ust-Maysky ulus
P. Sokolnikov กับ L. Tolstoy ฮู้ด.อี.ไอ. วาซิลีฟ
ในปี พ.ศ. 2442 บันทึกการเดินทางของ P.N. Sokolnikov เรื่อง "ภรรยาและลูก ๆ ของ Doukhobors" ได้รับการตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ Irkutsk เรื่อง "Eastern Review" เจ็ดฉบับ สิ่งพิมพ์นี้ได้รับการแก้ไขโดยอดีตผู้ลี้ภัยทางการเมืองซึ่งเป็นคนรู้จักของ Prokopiy Nesterovich จากนิทรรศการ Nizhny Novgorod, Ivan Ivanovich Popov ในปี 1902 Sokolnikov มาที่ Tolstoy ใน Yasnaya Polyana ในการจากลานักเขียนได้มอบรูปถ่ายพร้อมจารึกด้วยลายมือให้เขาเพื่อเป็นการแสดงความขอบคุณ: "ถึง Prokopiy Nesterovich Sokolnikov ที่รักในความทรงจำที่ดีจาก Leo Tolstoy" เมื่อกลับจากการศึกษากลับภูมิลำเนาเมื่อวันที่ 16 ธันวาคม พ.ศ. 2441 Sokolnikov ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นแพทย์ใน Churapcha ซึ่งเขาทุ่มเทให้กับการทำงานอย่างเต็มที่ เขาไม่เพียงแต่ต้องดูแลผู้คนบนเตียงในโรงพยาบาลเท่านั้น แต่ยังต้องออกไปข้างนอกด้วยการขี่ม้าอีกด้วย ตำแหน่งแพทย์ประจำท้องถิ่นกำหนดให้เขาเป็นแพทย์ทั่วไป ในระหว่างการเดินทางไปมอสโคว์ในปี 2445 Prokopiy Nesterovich แต่งงานกับ Lydia Mikhailovna Nikiforova เธอสำเร็จการศึกษาจากหลักสูตร Tikhomirov ในมอสโกและเป็นครู ลิเดียติดตามสามีของเธอไปยังยาคูเตียที่อยู่ห่างไกลและช่วยเขาทำงานด้านการศึกษาด้านสุขอนามัยที่นั่น เธอกลายเป็นแม่ของลูกสี่คน แต่ชีวิตส่วนตัวของ Sokolnikov เป็นเรื่องน่าเศร้า ในปี 1910 ภรรยาของเขาเสียชีวิต จากนั้นในฤดูร้อนของปีเดียวกัน วาเลนตินา ลูกสาววัย 6 ขวบของเธอก็ตกลงมาจากที่สูงและเสียชีวิต
ในขณะที่ยังเป็นนักเรียน Sokolnikov แสดงความสนใจอย่างมากในชีวิตสาธารณะและสนับสนุนบทความให้กับ Eastern Review ซึ่งเป็นนิตยสารที่ตีพิมพ์ใน Irkutsk อย่างต่อเนื่อง ในขณะที่ทำงานใน "พจนานุกรมภาษายาคุต" E. K. Pekarsky ใช้คำศัพท์ยาคุตเกี่ยวกับการแพทย์และกายวิภาคศาสตร์ที่รวบรวมโดย Sokolnikov สำหรับงานทางการแพทย์ของเขาตามคำสั่งของจักรพรรดิลงวันที่ 1 มกราคม พ.ศ. 2446 P. N. Sokolnikov ได้รับรางวัล Order of St. Stanislav ระดับ III และในวันที่ 6 ธันวาคม พ.ศ. 2450 ได้รับ Order of St. Anna ระดับ III ในปี 1913 Sokolnikov เป็นผู้นำคณะผู้แทนยาคุตในงานเฉลิมฉลองครบรอบ 300 ปีของราชวงศ์โรมานอฟ ซึ่งรวมถึงบุคคลสาธารณะที่มีชื่อเสียง V.V. Nikiforov และ D.I. Sleptsov พระองค์เสด็จสวรรคตด้วยโรคที่รักษาไม่หายเมื่อวันที่ 10 ธันวาคม พ.ศ. 2460 สิริอายุได้ 52 ปี
ผู้ว่าการ V.N. Skrypitsyn: ประสบการณ์ในการปกครองภูมิภาคยาคุตในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 - 20
ตั้งแต่วันที่ 1 มกราคม พ.ศ. 2395 ภูมิภาคยาคุตได้รับสถานะของจังหวัดที่นำโดยผู้ว่าราชการจังหวัดซึ่งอยู่ใต้บังคับบัญชาของผู้ว่าราชการจังหวัดและฝ่ายบริหารหลักของไซบีเรียตะวันออก ในไซบีเรีย แนวโน้มของจักรวรรดิในวิถีการเมืองภายในของรัฐบาลปรากฏให้เห็นอย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในกฎหมายว่าด้วยการจัดระเบียบการบริหารของชาวนา ปัญหา "ต่างประเทศ" และการใช้ประโยชน์ที่ดิน การศึกษาของ L.M. มุ่งเน้นไปที่ประเด็นการเมืองรอบข้างของจักรวรรดิรัสเซีย ดาเมเชค, อิลลินอยส์ ดาเมเชค. เมื่อเร็ว ๆ นี้ ทุนการศึกษาทางประวัติศาสตร์ได้ให้ความสนใจอย่างมากกับคุณลักษณะส่วนบุคคลของผู้นำ ความซื่อสัตย์หรือความโลภ ประสิทธิภาพและประสิทธิผลหรือความเกียจคร้าน ความเชื่อ ความเข้าใจในความรับผิดชอบของตนเอง ผลประโยชน์ส่วนบุคคลและวิชาชีพ เป็นตัวกำหนดลักษณะของกิจกรรมของผู้ว่าการรัฐเป็นส่วนใหญ่ ตัวอย่างคือกิจกรรมของผู้ว่าการ Yakut V.N. สกริพิทซินา. กิจกรรมทั้งหมดของเขามีเพียงการปฏิรูปที่ดินที่เสนอโดยผู้ว่าราชการจังหวัดรวมถึงงานของ V.N. เท่านั้นที่ได้รับความคุ้มครองในวรรณคดี Sripitsyn เกี่ยวกับการจัดสำนักงานสินเชื่อ ดังนั้นเอกสารฉบับนี้จึงตรวจสอบแนวทางการจัดการของ V.N. Skrypitsyn เป็นผู้ว่าการภูมิภาค Yakut ท่ามกลางปัญหาทั่วไปของไซบีเรีย วิเคราะห์กิจกรรมของ V.N. Skrypitsyn ในฐานะผู้ว่าการภูมิภาคยาคุต แสดงผลงานของผู้ว่าการ V.N. Skrypitsyn ในการพัฒนาภูมิภาคยาคุต วี.เอ็น. Skrypitsyn ดำรงตำแหน่งผู้ว่าการภูมิภาค Yakut มากกว่าผู้ว่าการ Yakut คนอื่น ๆ เป็นเวลาเกือบสิบเอ็ดปี เขาได้รับการศึกษาทางทหาร หลังจากออกจากราชการเขาทำงานเป็นเสมียนในแผนกการเงินของรัฐบาลจังหวัด Płock จากนั้นรับราชการเป็นเลขานุการชั่วคราวในหน่วยงานราชการเขต Ceranovo ในปี พ.ศ. 2413 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นรักษาการผู้ช่วยหัวหน้าผู้อำนวยการหลักของไซบีเรียตะวันออกสำหรับแผนกที่สี่ ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2414 เขาได้รับการแต่งตั้งเป็นรักษาการผู้ตรวจสอบบัญชีรุ่นเยาว์ของหอควบคุมอีร์คุตสค์ และตั้งแต่เดือนมกราคม พ.ศ. 2416 เขาดำรงตำแหน่งผู้จัดการชั่วคราวของหอควบคุมอีร์คุตสค์ ในปีพ.ศ. 2419 เนื่องด้วยระยะเวลาในการรับราชการ เขาได้รับการเลื่อนตำแหน่งให้เป็นสมาชิกสภาที่มีตำแหน่งอาวุโส ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2425 จากระยะเวลาการดำรงตำแหน่ง เขาได้รับการเลื่อนตำแหน่งให้เป็นที่ปรึกษาศาลที่มีความอาวุโส และได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้ตรวจสอบบัญชีอาวุโสที่หอควบคุมเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และตั้งแต่เดือนเมษายน พ.ศ. 2427 ก็เป็นผู้ช่วยผู้จัดการของหอการค้าวอร์ซอ ในปีพ.ศ. 2429 ตลอดระยะเวลาการทำงาน เขาได้รับการเลื่อนตำแหน่งให้เป็นที่ปรึกษาวิทยาลัยและได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้จัดการของหอควบคุมอีร์คุตสค์
นักเรียนยาคุต
ตามพระราชกฤษฎีกาส่วนตัวเมื่อวันที่ 23 เมษายน พ.ศ. 2435 V.N. Skrypitsyn ได้รับการแต่งตั้งให้รักษาการผู้ว่าการยาคุต ตั้งแต่วันที่ 1 มกราคม พ.ศ. 2437 เป็นผู้ว่าการยาคุต เขายังคงอยู่ในตำแหน่งนี้จนถึงกลางปี 1903 แต่ถูกไล่ออกตามคำขอส่วนตัวด้วยเหตุผลด้านสุขภาพ กิจกรรมการเปลี่ยนแปลงอันทรงพลังของผู้ว่าการ V.N. Skrypitsyna ครอบคลุมเกือบทุกด้านของการจัดการ มุมมองและลักษณะนิสัยของเขามีอิทธิพลต่อนโยบายที่เขาดำเนินไป เจ้าหน้าที่เริ่มงานด้วยการศึกษาพื้นที่ที่ได้รับมอบหมาย ด้วยความเข้าใจเป็นอย่างดีว่าการเปลี่ยนแปลงเป็นไปไม่ได้หากปราศจากการศึกษาสถานการณ์ทางเศรษฐกิจและสังคมของประชากรในภูมิภาคอย่างถี่ถ้วน เขาจึงเริ่มตรวจสอบเขตต่างๆ ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2365 มีห้าเขตในภูมิภาค: Yakutsky, Vilyuisky, Olekminsky, Verkhoyansk และ Kolyma ทราบการเดินทางของผู้ว่าราชการจังหวัดมากกว่าสิบครั้งที่เกี่ยวข้องกับการตรวจสอบพื้นที่ที่ได้รับผลกระทบจากน้ำท่วมการตรวจสอบที่อยู่อาศัยของ May Tungus เป็นต้น ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 การศึกษาทางวิทยาศาสตร์ของดินแดนทางเหนือกำลังพัฒนาในเรื่องนี้เมื่อมีคำถามเกิดขึ้นเกี่ยวกับการจัดการสำรวจ Sibiryakovsk (Yakut) ทางประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาตามความคิดริเริ่มและด้วยค่าใช้จ่ายของนักขุดทองชื่อดัง I.M. Sibiryakova ผู้ว่าการ V.N Skrypitsyn ไม่เพียงแต่อนุญาตเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้นำด้วย เมื่อพิจารณาถึงความห่างไกลของภูมิภาคจากศูนย์กลางและการขาดบุคลากร ผู้ลี้ภัยทางการเมืองจึงสามารถให้การวิจัยทางวิทยาศาสตร์ได้ แต่การดึงดูดพวกเขาให้เข้าร่วมการสำรวจนั้นเป็นปัญหาในสภาพปัจจุบันของจักรวรรดิรัสเซีย จำเป็นต้องบรรลุเสรีภาพและสิทธิบางประการสำหรับพวกเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนที่เกี่ยวกับการเคลื่อนไหวที่ไม่มีสิ่งกีดขวางทั่วภูมิภาค ผู้ว่าการรัฐทำทุกอย่างเท่าที่ทำได้เพื่อแก้ไขปัญหานี้ ฝ่ายบริหารระดับภูมิภาคได้ใช้ประสบการณ์และความรู้เกี่ยวกับการลี้ภัยทางการเมืองในการแก้ปัญหาบางอย่างแล้ว โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการจัดทำ "หนังสือแห่งความทรงจำของภูมิภาคยาคุต" นักทัศนศึกษาได้รวบรวมและวิจัยจำนวนมหาศาลในเกือบทุกประเด็นของชีวิตประชากรในดินแดนอันกว้างใหญ่ นอกจากนี้ ผู้ถูกเนรเทศยังมีส่วนร่วมในกิจกรรมการสอนในเขตภาคเหนือ ซึ่งความรู้ของพวกเขามีความจำเป็นอย่างยิ่ง กิจกรรมของการสำรวจครั้งนี้มีส่วนทำให้การวิจัยประวัติศาสตร์ท้องถิ่นทางตอนเหนือของไซบีเรียมีความเข้มข้นมากขึ้น และผู้ว่าราชการจังหวัดใช้การวิจัยของนักทัศนศึกษาในการเตรียมโครงการปฏิรูปที่ดินในภูมิภาคยาคุต ตามประสบการณ์ของรุ่นก่อน V.N. Skrypitsyn ซึ่งอยู่ในรายงานครั้งแรกของเขาต่อจักรพรรดิแล้วได้กล่าวถึงความยากลำบากและปัญหาหลักในการปกครองภูมิภาค Yakut ซึ่งปัญหาหลักคือปัญหาที่ดิน ผู้ว่าราชการจังหวัดมองเห็นปัญหาหลักในเรื่องความไม่เป็นระเบียบในการใช้ที่ดินในหมู่ชาวยาคุต
ผู้ว่าการ Yakutia V.N. Skrypitsin ในหมู่ผู้เข้าร่วมการประชุม
ผู้ว่าการ Yakutia V.N. Skrypitsin ในหมู่ผู้เข้าร่วมการประชุมที่อุทิศตนเพื่อประเด็นการใช้ที่ดิน ยาคุตสค์ กุมภาพันธ์ 2445 V.N. Skrypitsin (ในแถวแรก ที่สองจากขวา) ถ่ายภาพร่วมกับตัวแทนที่โดดเด่นของชนชั้นสูงยาคุต ถัดจากผู้ว่าราชการจังหวัด (ซ้าย) คือ E.K. Pekarsky ผู้แต่งผลงานวิชาการ "Dictionary of the Yakut Language" ในแถวที่สอง (จากขวาไปซ้าย): V.N. Ksenofontov เป็นพ่อค้าผู้มั่งคั่งบิดาของนักชาติพันธุ์วิทยาชื่อดังและนักวิชาการชาวไซบีเรีย G.V. Ksenofontova, V.V. Nikiforov - ผู้เข้าร่วมการสำรวจ Sibiryakov จากนั้นเป็นพนักงานของคณะกรรมาธิการยาคุตของสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต P.N. Sokolnikov - แพทย์คนแรกจากกลุ่ม Yakuts, M.A. Afanasyev เป็นทนายความยาคุตคนแรก
 |
ครอบครัวพ่อค้า. ยาคุตสค์ 2452 |
“แม้ว่าที่ดินของชาวยาคุตจะเป็นทรัพย์สินของสังคมทั้งหมด สมาชิกในสังคมควรมีสิทธิเท่าเทียมกัน และลำดับการใช้ที่ดินเป็นเรื่องของส่วนรวม แต่สังคมหลังนี้มีลักษณะการแย่งชิงเกือบเป็นสากล โดยมีสาเหตุหลักมาจาก ความจริงที่ว่าชุมชนมักจะอยู่ภายใต้การควบคุมของผู้นำ ผู้คนที่ร่ำรวยและมีอิทธิพล รวมอยู่ในมือของพวกเขา มีพื้นที่ตัดหญ้าที่กว้างขวางและดีที่สุด ด้วยเหตุนี้จึงมีส่วนทำให้บางส่วนมีความอุดมสมบูรณ์โดยที่ผู้อื่นต้องเสียค่าใช้จ่าย” ดังนั้น เนื่องจากการเก็บเงินที่ไม่สมบูรณ์ ประชากรส่วนใหญ่จึงไม่สามารถจ่ายภาษีได้ และหนี้ค้างชำระสะสมตลอดหลายปีที่ผ่านมา ตลอดระยะเวลาเจ็ดปีที่ผ่านมา ผู้ว่าการรัฐได้พัฒนาโครงการปฏิรูปการใช้ที่ดิน บทบัญญัติระบุไว้ใน "คำแนะนำเกี่ยวกับขั้นตอนในการกระจายที่ดินอย่างเท่าเทียมกันใน nasleg (หรือหมู่บ้าน) ระหว่างข้าราชการตามภาษีและการชำระค่าบริการ" ซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2442 สาระสำคัญของการปฏิรูปคือสมาชิกของ สังคมพันธุกรรมซึ่งมีอายุครบ 21 ปีและผู้ที่ถูกศาลจำกัดสิทธิต้องจัดทำรายการที่ดินโดยละเอียดเกี่ยวกับปริมาณและคุณภาพของที่ดินที่มีอยู่ในการประชุมใหญ่สามัญ จำนวนการตัดหญ้าและจำนวน ostogia หรือ kopens ซึ่งกำหนดโดยผลผลิตเฉลี่ยหารด้วยจำนวนวิญญาณที่มีอยู่ทั้งหมดของทั้งสองเพศ จำนวนเงินที่ต้องชำระด้วยเงินสดจะถูกกระจายตามจำนวนหุ้นใน nasleg มูลค่าผลลัพธ์คือขนาดของการจ่ายภาษีต่อหัว ตามที่ผู้ว่าการรัฐกล่าวว่า มาตรการนี้จะหยุด "ความยากจน" ของประชากร และช่วยลดการค้างจ่ายส่วยแก่คลังสมบัติของจักรพรรดิ โดยรวมแล้ว คำแนะนำมีบทความมากกว่าสามสิบบทความ ซึ่งหลายบทความทำให้เกิดการวิพากษ์วิจารณ์จากหัวหน้าเผ่า ด้วยการมีส่วนร่วมของผู้แทนที่ได้รับการศึกษาของประชากร บทบัญญัติจำนวนหนึ่งจึงได้รับการแก้ไขและเปลี่ยนแปลง โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งนี้เกี่ยวข้องกับความจริงที่ว่าผู้หญิงจะต้องถูกนำมาพิจารณาเฉพาะเมื่อแบ่งจำนวนหุ้นตัดหญ้าทั้งหมดเท่านั้นและไม่มีการพูดถึงสิทธิพลเมืองใหม่สำหรับพวกเขา นอกจากนี้ การประชุมแบบปิดยังถูกนำมาใช้ในประเด็นทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับการใช้ที่ดิน สภาทางพันธุกรรมสามารถจัดสรร zemstvo และหน้าที่ภายในตามสถานการณ์ทางเศรษฐกิจของฟาร์ม นอกจากนี้ ด้วยการมีส่วนร่วมของรัฐสภาของชาวต่างชาติ บทบัญญัติอื่นจำนวนหนึ่งก็เปลี่ยนไป อย่างไรก็ตามถึงอย่างไรก็ตาม ผู้ก่อตั้งและ toyons ซึ่งบิดเบือนแก่นแท้ของ "คำแนะนำ" ยังคงปฏิเสธและเขียนคำร้องเรียนโดยอ้างถึงลักษณะของคำแนะนำ
ในความเป็นจริงบทบัญญัติดังกล่าวถูกนำมาใช้เฉพาะในบางจุดของเขต Vilyuisky, Olekminsky และ Yakutsky เท่านั้น การบริหารสูงสุดของรัฐบาลทั่วไปได้รับคำแนะนำจากข้อเท็จจริงที่ว่าการแบ่งที่ดินระหว่างชาวต่างชาติควรดำเนินการโดยได้รับความยินยอมร่วมกันโดยไม่ต้องมีการแทรกแซงจากฝ่ายบริหารซึ่งกำหนดโดย "กฎบัตร" เห็นได้ชัดเจนจากจดหมายของผู้ว่าการอีร์คุตสค์ถึง V.N. Skrypitsyn ลงวันที่ 13 ตุลาคม พ.ศ. 2442 ซึ่งเน้นว่าคำสั่ง "ไม่ควรบังคับใช้โดยใช้กำลัง" และในที่สุดก็ได้รับการยืนยันในการชี้แจงของวุฒิสภาที่ปกครองว่า “เรื่องการแบ่งแยกที่ดินภายในระหว่างกลุ่มบุคคล (ขาจมูก) ของรุ่นหนึ่งจะต้องได้รับการแก้ไขโดยข้อตกลงระหว่างกลุ่มเหล่านี้และอำนาจปกครองของฝ่ายปกครองโดยอยู่ระหว่างการจัดที่ดินขั้นสุดท้าย ของคนต่างด้าวเร่ร่อนมีสิทธิเข้าไปแทรกแซงข้อพิพาทดังกล่าวได้” ประชากรในท้องถิ่นยังไม่มีเงื่อนไขที่จำเป็นในการสนับสนุน ดังนั้นลำดับการกระจายที่ดินที่มีอยู่ยังคงดำเนินต่อไปจนกระทั่งมีการสถาปนาอำนาจของสหภาพโซเวียต ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 บทบัญญัติของ “กฎบัตรว่าด้วยการจัดการคนต่างด้าว” เอ็ม.เอ็ม. Speransky ซึ่งพัฒนาขึ้นในปี 1822 ได้สูญเสียความเกี่ยวข้องไปแล้ว รัฐบาลเข้าใจว่านี่เป็นการชะลอการพัฒนาของภูมิภาคไซบีเรีย แต่พยายามปฏิรูปการจัดการชาวต่างชาติโดยไม่เปลี่ยนบทความหลัก เป้าหมายหลักคือการจำแนกชาวต่างชาติที่เร่ร่อนและเร่ร่อนเป็นผู้ตั้งถิ่นฐานและนำกฎที่ใช้กับชาวนาไปใช้กับพวกเขา ความจำเป็นถูกกำหนดโดยผลประโยชน์ทางการคลังของรัฐที่เกี่ยวข้องกับการค้างชำระที่เพิ่มขึ้นในการรับการชำระภาษี ในปีพ.ศ. 2441 รัฐบาลได้ออกกฎหมายว่าด้วยหัวหน้าชาวนาและหัวหน้า "ชาวต่างชาติ" ซึ่งอิงตามบทบัญญัติเกี่ยวกับหัวหน้า zemstvo ในยุโรปรัสเซีย เจ้าหน้าที่ได้ประกาศแนวทางในการรวมองค์กรการจัดการของประชากรในชนบทของยุโรปรัสเซียและไซบีเรีย ในปี พ.ศ. 2442 ผู้ว่าการยาคุต V.N. Skrypitsyn ถูกส่งโครงการ "เกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงการจัดการของชาวต่างชาติที่ตั้งถิ่นฐานและเร่ร่อนในจังหวัด Tomsk, Tobolsk, Yenisei และ Irkutsk" พัฒนาโดยเสมียนของแผนก Zemsky ของ Irkutsk Chancellery สมาชิกสภาศาล I.I. งานฝีมือ สาระสำคัญก็คือชาวต่างชาติเร่ร่อนได้รับสิทธิเช่นเดียวกับชาวนาซึ่งนำโดยผู้นำชาวนา ชาวต่างชาติที่ตั้งถิ่นฐานทั้งหมดถูกเปรียบเทียบกับชาวชนบท และชาวต่างชาติเร่ร่อน "ถือเป็นชนชั้นพิเศษ เทียบเท่ากับชนชั้นชาวนา แต่ต่างจากพวกเขาตรงที่พวกเขาอยู่ภายใต้กฎหมายของตนเอง ชาวต่างชาติที่พเนจรไม่ได้มีส่วนร่วมในหน้าที่ทางการเงิน zemstvo และไม่ต้องเสียค่าใช้จ่ายใด ๆ สำหรับการบำรุงรักษาการบริหารบริภาษ” ผู้ว่าราชการจังหวัดได้รับการแนะนำให้หารือเกี่ยวกับโครงการนี้กับเจ้าหน้าที่ตำรวจเขตซึ่งมีความคุ้นเคยกับโครงสร้างชีวิตและเศรษฐกิจของประชากรในท้องถิ่นอย่างใกล้ชิด เพื่อแก้ไขปัญหานี้ มีการจัดตั้งคณะกรรมาธิการขึ้น และผู้บังคับบัญชาเขตได้รับมอบหมายให้ทำหน้าที่หารือเกี่ยวกับคำสั่งในท้องถิ่น มีการร่างกฎระเบียบใหม่เกี่ยวกับชาวต่างชาติในภูมิภาคยาคุต ผู้เฒ่าและผู้เฒ่ายาคุตปฏิเสธอย่างเป็นเอกฉันท์ปฏิเสธโครงการโดยพิจารณาจากข้อเท็จจริงที่ว่าอาชีพหลักของประชากรยังคงเป็นการเลี้ยงโคและการพัฒนาโครงการไม่ได้คำนึงถึงลักษณะเฉพาะของชีวิตของชาวยาคุต ในการประชุมทั่วไปของคณะกรรมการภูมิภาคยาคุตเมื่อต้นปี พ.ศ. 2443 ผลลัพธ์ของงานที่ทำเสร็จแล้วได้รับการสรุป ทนายพูดในที่ประชุม
วี.วี. Nikiforov เน้นย้ำว่า “ชาวยาคุตในฐานะคนอภิบาล มีความเข้าใจเกี่ยวกับสภาพการใช้ที่ดินแตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากชาวนาที่เป็นเกษตรกร” นอกจากนี้ ในระหว่างการอภิปราย ยังเกิดความขัดแย้งเกี่ยวกับการตีความแนวคิด "ชาวต่างชาติเร่ร่อนและเร่ร่อน" มีการตัดสินใจที่จะถือว่า "ชาวต่างชาติเร่ร่อน" ทั้งหมดอยู่ประจำที่ รวมถึง Tungus ที่พเนจรของเขต Yakut และ Vilyui และแนะนำการกระจายที่ดินอย่างเท่าเทียมกันภายในสังคม ผู้ว่าราชการจังหวัดย้ำว่าข้อบังคับของ “กฎบัตร” “...โดยเฉพาะที่เกี่ยวข้องกับหลักความอดทนต่อประเพณีของคนต่างด้าวและการไม่แทรกแซงการบริหารงานในกิจการภายในของตนในปัจจุบันยังไม่สามารถตอบสนองผลประโยชน์และความต้องการของรัฐได้ ” ความจำเป็นในการปฏิรูปได้รับการอธิบายโดยข้อเท็จจริงที่ว่าคำสั่งที่มีอยู่นั้นล้าสมัยทำให้กระบวนการตามธรรมชาติของ "รัสเซีย" ล่าช้าของชาวต่างชาติและไม่ได้รับประกันว่าในบางพื้นที่จะได้รับการชำระเงินภาษีตามปกติซึ่งไม่ได้ขึ้นอยู่กับความรุนแรงของการเก็บภาษี แต่อยู่ที่ความไม่สมบูรณ์ของระบบการกระจายและการเก็บเงิน แต่โครงการนี้ไม่ได้รับการสนับสนุนอย่างไม่มีเงื่อนไขจากประชาชนในท้องถิ่น ในปีพ.ศ. 2444 ผู้ว่าการรัฐอีร์คุตสค์ได้ส่งข้อเสนอไปยังกระทรวงกิจการภายในเพื่อระบุว่ายาคุตอยู่ประจำโดยไม่ได้รับความยินยอมจากฝ่ายหลัง แต่ข้อเสนอนี้ไม่เป็นที่พอใจ ดังนั้นโครงการจึงยังไม่ได้ดำเนินการ ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ การเลี้ยงโคยังคงเป็นอาชีพหลักของประชากรในภูมิภาคยาคุต สำหรับการพัฒนาการเกษตรที่ประสบความสำเร็จในปี พ.ศ. 2431 ตามความคิดริเริ่มของผู้ว่าการภูมิภาค K.N. Svetlitsky ก่อตั้งฟาร์มเกษตรกรรม แต่ไม่ได้รับการพัฒนาและศึกษาเพิ่มเติม วี.เอ็น. Skrypitsyn ตัดสินใจที่จะสานต่อความพยายามเหล่านี้ต่อไป ในตอนต้นของปี พ.ศ. 2438 เขาได้พูดคุยกับผู้ว่าการรัฐอีร์คุตสค์เกี่ยวกับคำถามในการเปิดโรงเรียนเกษตรกรรมระดับหนึ่งในภูมิภาคด้วยฟาร์มขนาดเล็ก ห้องปฏิบัติการ และห้องสมุดในระดับที่เหมาะสม ควรทำการวิจัยดินและผลิตผลทางการเกษตรควบคู่ไปกับการสอนนักศึกษา เนื่องจากไม่มีสถาบันประเภทนี้ในภูมิภาคยาคุต ห้องปฏิบัติการจึงควรกลายเป็นศูนย์กลางของการพัฒนาทางวิทยาศาสตร์ในประเด็นที่เกิดขึ้นในทางปฏิบัติระหว่างการพัฒนาการเกษตร ความจำเป็นในการมีห้องสมุดถูกกำหนดโดยการขาดวรรณกรรมทางการเกษตรเกือบทั้งหมด โรงเรียนควรจะทำหน้าที่เป็นสถาบันเสริมในการบริหารงานในการตัดสินใจประเด็นเรื่องการล่าอาณานิคมของภูมิภาค ผู้ว่าราชการจังหวัดยกตัวอย่างกรณี Doukhobors ที่ถูกเนรเทศซึ่งได้รับมอบหมายให้ดูแลพื้นที่ริมแม่น้ำ หลังจากประสบการณ์สามปีของ Notor กลับกลายเป็นว่าไม่เหมาะสมสำหรับการตั้งถิ่นฐาน “การพเนจรของชาวอาณานิคมทั้งหมดนี้ เกี่ยวข้องกับต้นทุนที่ไม่ก่อให้เกิดผลอย่างมีนัยสำคัญ สามารถป้องกันได้โดยการศึกษาเบื้องต้นของดินโดยโรงเรียนเกษตรกรรม...” ค่าใช้จ่ายโดยประมาณในการก่อตั้งโรงเรียนในภูมิภาคนี้อยู่ที่ 12,000 รูเบิล ซึ่งควรใช้เป็นจำนวนเท่ากันทุกปีในการบำรุงรักษา โดยมีนักเรียนหกสิบคนเข้าเรียน มีการตัดสินใจว่า "มีเพียงโรงเรียนที่จะเป็นตัวแทนของสถาบันอิสระที่สมบูรณ์ซึ่งตรงตามข้อกำหนดทางวิทยาศาสตร์และสามารถตอบสนองความต้องการทั้งหมดของภาคเศรษฐกิจในท้องถิ่น - เกษตรกรรมและการเพาะพันธุ์วัว - เท่านั้นที่จะมีผลโดยตรงต่อการเกษตรของ ภูมิภาค." อย่างไรก็ตาม ข้อเสนอนี้ถูกปฏิเสธ และปัญหายังคงไม่ได้รับการแก้ไข ผู้ว่าการรัฐอีร์คุตสค์อธิบายเรื่องนี้โดยกล่าวว่า "ประการแรกจำเป็นต้องมีโรงเรียนที่มีหลักสูตรกว้างซึ่งเกษตรกรรมได้ก่อตั้งขึ้นอย่างมั่นคงแล้วและทำหน้าที่เป็นอาชีพหลักและวิถีการยังชีพของประชากร" และภูมิภาคยาคุตในเรื่องนี้ ถือเป็นปรากฏการณ์ตรงกันข้าม ผู้ว่าราชการจังหวัดเน้นย้ำว่ามีความจำเป็นที่จะต้อง “ไม่ให้ความสำคัญกับความรู้ทางทฤษฎีมากเท่ากับการสอนทักษะการปฏิบัติ” อีกทางเลือกหนึ่งในการเปิดโรงเรียนคือข้อความที่ว่า “... ในภูมิภาคนี้มีโรงเรียนเกษตรกรรมที่ดีที่สุด ขันที ตั้งถิ่นฐานกันอย่างแพร่หลายในทุกอำเภอ” สิ่งสำคัญไม่น้อยต่อการปฏิเสธที่จะยอมรับข้อเสนอของผู้ว่าการยาคุตคือค่าใช้จ่ายทางการเงินที่จำเป็นในการก่อตั้งโรงเรียน
ก่อน V.N. Skripitsyn ต้องเผชิญกับภารกิจเร่งด่วนในการจัดเส้นทางการสื่อสาร ให้ความสนใจอย่างมากกับการพัฒนาถนนสายเก่าและการศึกษาถนนใหม่ที่เชื่อมต่อยาคุตสค์กับเขตทางตอนเหนือที่ห่างไกล เนื่องจากสภาพและการทำงานของถนนมีความสำคัญอย่างยิ่งในชีวิตของภูมิภาค ผู้ว่าราชการดึงความสนใจของศูนย์การจัดการไปที่ต้นทุนที่สูงในการจัดส่งสินค้าที่จำเป็นไปยัง Kolyma หนึ่งในเขตที่ห่างไกลที่สุด เพื่อแก้ไขปัญหานี้ จึงมีการพิจารณาเส้นทางน้ำผ่านทะเลโอค็อตสค์ ซึ่งจะช่วยลดต้นทุนการจัดส่งได้อย่างมาก ทางเดิน Verkhoyansk ถือว่ามีการพัฒนาน้อยที่สุดการศึกษาที่เริ่มต้นโดยฝ่ายบริหารท้องถิ่นในปี พ.ศ. 2422 จากนั้นเจ้าหน้าที่ตำรวจเขต Kocharovsky สำหรับเขต Verkhoyansk และผู้ประเมิน Zemstvo Fedoseev สำหรับเขต Yakutsk จากข้อมูลที่มีอยู่ จึงตัดสินใจเปลี่ยนแปลงเพื่อให้สัมพันธ์กับทิศทางกับ “เส้นทางการค้า” ที่มีอยู่ซึ่งวิ่งในสถานที่ที่สะดวกยิ่งขึ้น ในตอนท้ายของปี พ.ศ. 2442 ผู้ว่าการเมืองอีร์คุตสค์เขียนถึงกระทรวงกิจการภายในว่าเขาตกลงที่จะอนุญาตให้ผู้ว่าราชการยาคุตสร้างทิศทางใหม่ของทางหลวง ค่าใช้จ่ายในการบำรุงรักษาและพัฒนาถนนตกเป็นภาระของประชากรในท้องถิ่นในรูปแบบของภาษีใต้น้ำและภาษีถนน ซึ่งเป็นผลมาจากความขัดแย้งที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องระหว่างแผลและสังคม เพื่อแก้ไขปัญหานี้ ตามความคิดริเริ่มของผู้ว่าราชการจังหวัด จึงมีการประชุมสภาผู้แทนราษฎรของ uluses และ volosts ของเขต Yakut เป้าหมายหลักคือเพื่อหารือเกี่ยวกับมาตรการเพื่อทำให้ภาษีครัวเรือนและภาษีถนนเท่าเทียมกัน ความจำเป็นในการแก้ไขปัญหานี้ถูกกำหนดโดยปริมาณและคุณภาพของถนนที่ตกใส่ชุมชนไม่เท่ากันและระยะทางจากพื้นที่ที่มีประชากรอาศัยอยู่ หน้าที่ที่สูงเป็นพิเศษคือถนนที่ผ่านสถานที่รกร้าง อย่างไรก็ตาม แม้จะมีคำแนะนำจำนวนมาก แต่ผลลัพธ์ที่เป็นรูปธรรมก็ยังไม่เกิดขึ้น พร้อมกับการพัฒนาด้านการสื่อสาร ปัญหาในการให้สินเชื่อที่เหมาะสมแก่ประชากรได้รับการแก้ไข มีการจัดตั้งร้านค้าสาธารณะที่จำหน่ายสิ่งของจำเป็นพื้นฐานและร้านขายธัญพืช ผู้ว่าราชการจังหวัดทำอะไรมากมายในเรื่องของการตรัสรู้และการศึกษาของประชากรในภูมิภาคเนื่องจากเขาเข้าใจว่าการตั้งอาณานิคมที่ประสบความสำเร็จในภูมิภาคและ "การกลายเป็นรัสเซีย" ของชาวต่างชาตินั้นเป็นไปไม่ได้หากไม่มีการสร้างพื้นที่ทางวัฒนธรรมที่เหมาะสม ความสำเร็จประการหนึ่งของเขาคือการได้รับอนุญาตจากผู้ว่าราชการจังหวัดไซบีเรียตะวันออกเพื่อดึงดูดผู้ลี้ภัยทางการเมืองให้มาทำกิจกรรมการสอนในเขตทางตอนเหนือ ซึ่งช่วยแก้ปัญหาการขาดบุคลากรที่มีคุณสมบัติเหมาะสมได้บางส่วน ปัญหาใหญ่สำหรับนักเรียนคือสถาบันการศึกษาหลักสองแห่ง ได้แก่ โรงยิมสตรียาคุต และโรงเรียนจริงของยาคุต ให้การศึกษาที่ไม่สมบูรณ์ ตัวอย่างเช่นผู้ที่สำเร็จการศึกษาชั้นประถมศึกษาปีที่ 6 ของโรงเรียนจริงไม่มีสิทธิ์เข้าเรียนในสถาบันการศึกษาระดับสูงและต้องไปที่ Tomsk เพื่อเรียนหลักสูตรเพิ่มเติมในชั้นเรียนเพิ่มเติมเจ็ดปีของโรงเรียนจริงเต็มรูปแบบ ระยะทางจากยาคุตสค์คือ 4.5 พันคำซึ่งสร้างอุปสรรคที่ผ่านไม่ได้สำหรับนักเรียนโดยธรรมชาติ ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2441 V.N. Skrypitsyn ได้ยื่นคำร้องต่อรัฐมนตรีว่าการกระทรวงกิจการภายในเพื่อเปลี่ยนโรงเรียนจริงของ Yakut ให้เป็นโรงเรียนที่มีหลักสูตรเจ็ดปีเต็ม
.jpg)
หัวหน้าโรงยิมหญิงยาคุต E.N. Kuznetsova กับครูและนักเรียน
เมื่อวันที่ 22 สิงหาคมของปีเดียวกัน ได้มีการส่งคำร้องไปยังผู้ว่าการรัฐอีร์คุตสค์เพื่อเปลี่ยนโรงยิมเกรด 6 ของเด็กหญิงยาคุตให้เป็นโรงยิมเต็มรูปแบบ ปัญหานี้ได้รับการแก้ไขในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2443 โดยโปรยิมเนเซียมของผู้หญิงได้เปลี่ยนเป็นโรงยิมสตรีเกรดแปด หลักสูตรเต็มรูปแบบที่โรงยิมจัดให้มีการศึกษาระดับมัธยมศึกษาทั่วไป โอกาสในการเป็นครูในโรงเรียนประถมศึกษา และเข้าเรียนหลักสูตรที่สูงขึ้น คณะการสอนและการแพทย์ นับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา มีการจัดตั้งตำแหน่งผู้ตรวจโรงเรียนของรัฐ โดยโอนโรงเรียนประถมในเขตเมืองและชนบทของกระทรวงศึกษาธิการไป และในเดือนสิงหาคมของปีเดียวกัน มีการเปิดชั้นเรียนเพิ่มเติมครั้งที่ 7 ที่โรงเรียนยาคุตเรียล เมื่อคำนึงถึงอำนาจของผู้ว่าการรัฐและงานที่เขาดำเนินการจริง เราสามารถสรุปได้ว่าคุณสมบัติส่วนบุคคลของผู้นำส่งผลต่อนโยบายที่เขาดำเนินไป
Ekaterina Prokopyevna Stryukova กับนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 3 Vera Sleptsova, Nadezhda Sleptsova, Varvara Chernykh, Anna Koryakina, Elena Podgorbunskaya, Kapitolina Dyachkovskaya, Anna Okhlopkova, Elizaveta Sivtseva 2448
โครงการปฏิรูปการใช้ที่ดินที่เสนอโดย V.N. Skrypitsyn สะท้อนถึงการปฏิรูปเสรีนิยมในยุค 60 ของศตวรรษที่ 19 และแม้จะขาดการสนับสนุน แต่ผู้ว่าราชการก็พยายามทุกวิถีทางเพื่อเปลี่ยนแปลงชีวิตของประชากรในภูมิภาค ภายใต้กรอบอำนาจของเขา ผู้ว่าการรัฐได้ยื่นข้อเสนอเพื่อการพัฒนาต่อไปของภูมิภาคและดำเนินขั้นตอนที่เป็นรูปธรรมเพื่อจัดระเบียบชีวิตของชาวต่างชาติใหม่ แม้ว่างานหลักอย่างหนึ่งของผู้ว่าการในฐานะตัวแทนของศูนย์ผู้นำคือการลดยอดค้างชำระในการรวบรวมยาศักดิ์ แต่กิจกรรมของเขาก็พิสูจน์ให้เห็นถึงความห่วงใยอย่างจริงใจต่อภูมิภาคยาคุต ความพยายามที่จะปฏิรูปการใช้ที่ดินในภูมิภาคนี้ถูกกำหนดโดยข้อเท็จจริงที่ว่าความสามารถในการละลายของประชากรขึ้นอยู่กับการเก็บเกี่ยวสมุนไพรและผลผลิตทางการเกษตรโดยตรง เพื่อเพิ่มกิจกรรมทางเศรษฐกิจของประชากร ด้วยการมีส่วนร่วมของผู้ว่าการรัฐ จึงมีการทำงานจำนวนมากเพื่อจัดระเบียบธุรกิจการขนส่ง จัดหาสินเชื่อที่เหมาะสมให้กับประชากร สร้างอาหารสำรอง และให้ความช่วยเหลือแก่ผู้ที่ต้องการความช่วยเหลืออย่างยิ่ง เขาคำนึงถึงการพัฒนาการศึกษาโดยเฉพาะในหมู่ประชากรพื้นเมืองซึ่งเป็นหนึ่งในเงื่อนไขสำหรับการพัฒนาที่ประสบความสำเร็จของภูมิภาค ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2445 เป็นต้นมา ผู้ลี้ภัยทางการเมืองได้รับอนุญาตอย่างเป็นทางการจากผู้ว่าราชการจังหวัดให้ทำกิจกรรมการสอนได้ ในความเป็นจริง กิจกรรมของผู้ว่าราชการได้นำสิ่งใหม่ ๆ มากมายมาสู่การปฏิบัติด้านการจัดการ ในการพัฒนาเศรษฐกิจและวัฒนธรรม ในการศึกษาทางวิทยาศาสตร์ของภูมิภาค และในกระบวนการรวมภูมิภาคยาคุตเข้ากับอวกาศจักรวรรดิทั่วไป . นโยบายที่เขาเริ่มดำเนินต่อไปในการบริหารงานของผู้ว่าการรัฐที่ 2 คราฟท์ (1907–1913)
Vladimir Nikolaevich Skripitsin มีส่วนสนับสนุนอย่างมากต่อการพัฒนาเศรษฐกิจ สังคม และวัฒนธรรมของ Yakutia กิจกรรมของเขาในการปรับปรุงความสัมพันธ์ทางที่ดินและการจัดการที่ดินได้รับการตอบรับอย่างมีชีวิตชีวาจากกลุ่มปัญญาชนยาคุตที่ก้าวหน้า งานที่ไม่เห็นแก่ตัวของเขาในการศึกษาชีวิตและวัฒนธรรมของผู้คนในภูมิภาค ความช่วยเหลือในการสำรวจ และความเข้าใจของเขาเกี่ยวกับความจำเป็นในการอนุรักษ์คอลเล็กชั่นชาติพันธุ์วิทยาในคอลเล็กชั่นของพิพิธภัณฑ์ที่ดีที่สุดในรัสเซียทำให้เกิดความเคารพ
A. I. Arkhipova
มิทรี โทรฟิโมวิช เชปิลอฟ
นายพลทหาร นักข่าว นักเศรษฐศาสตร์ ทนายความ นักวิทยาศาสตร์... เขามีหลากหลายรูปแบบ เขาเป็นฮีโร่ของเรื่องตลกของโซเวียตซึ่งเป็นที่โปรดปรานของโจเซฟสตาลินและสามารถต้านทานการจ้องมองเผด็จการที่รุนแรงของผู้นำได้เช่นเดียวกับ Zhukov ในตำนาน เขาเป็นศัตรูส่วนตัวของครุสชอฟซึ่งเรียกเขาว่า "ผู้ใส่ร้าย" และ "ผู้ใส่ร้าย" เรื่องราวของเราเป็นเรื่องเกี่ยวกับชายคนหนึ่งที่ไม่กลัวใครหรือสิ่งใดเลย - รัฐมนตรีกระทรวงการต่างประเทศคนที่สี่ของสหภาพโซเวียต บุคคลสำคัญทางการเมืองในยุคโซเวียต เลขาธิการคณะกรรมการกลาง CPSU Dmitry Shepilov ชีวิตของเขาประกอบด้วยขึ้น ๆ ลง ๆ รวมถึงการลิดรอนตำแหน่งและตำแหน่งทั้งหมดหลังจากความอับอายของครุสชอฟ ปัจจุบันมีเพียงไม่กี่คนที่รู้ว่าเขาเริ่มอาชีพของเขาในยาคุเตียและที่นี่เขาได้เข้าร่วมในตำแหน่งพรรคคอมมิวนิสต์ All-Union (บอลเชวิค) ไฟล์การรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมของเขายังคงถูกเก็บไว้ในเอกสารสำคัญในท้องถิ่น ในฐานะผู้มีอำนาจอยู่แล้วเขามักจะทักทายชาวยาคุเทียนเช่นนี้:“ โอ้เพื่อนร่วมชาติ! แคปซี่ do5or” น่าเสียดายที่มีเพียงข้อมูลทั่วไปเท่านั้นที่รู้เกี่ยวกับงานของ Shepilov ใน Yakutia Dmitry Trofimovich ไม่ได้พูดคุยมากนักเกี่ยวกับช่วงเวลานี้ของชีวิตในบันทึกความทรงจำของเขา บัณฑิตคณะนิติศาสตร์มอสโกวัย 21 ปีถูกส่งไปทำงานใน "เรือนจำไร้ลูกกรง" ในเมืองยากูเตียอันห่างไกล
ตัวเขาเองเรียกภูมิภาคของเราว่า "สุสานสีขาวเหมือนหิมะ" ดังนั้นเขาจึงไปที่ YASSR ด้วยความยินดีอย่างยิ่ง เขาได้รับมอบหมายให้เราดำรงตำแหน่งผู้ช่วยอัยการในศาลหลักในปี 1926 เนื่องจากถนนในสมัยนั้นยังเหลือความต้องการอีกมาก การเดินทางไปยาคุตสค์จึงใช้เวลาประมาณหนึ่งเดือน พบที่อยู่อาศัยสำหรับเขาในใจกลางเมืองในบ้านหลังหนึ่งด้านหลัง Gostiny Dvor ซึ่งเป็นที่ตั้งของโรงพิมพ์ในบริเวณถนน Oktyabrskaya (ปัจจุบันคือ Lenin Avenue) ที่นี่มิทรีพัฒนากิจกรรมที่มีพลัง ในสองปีเขาจัดการไม่เพียง แต่ปรับปรุงงานของศาลหลักซึ่งก่อนหน้านี้ทำได้แย่มาก แต่ยังเป็นผู้นำชมรมความรู้ทางการเมืองสอนหลักสูตรครูเข้าร่วมในการชุมนุมและการประชุมทุกประเภทอ่านรายงาน .. ควรสังเกตว่าในปีที่ผ่านมายาคุตสค์เป็นเมืองเล็ก ๆ และมีประชากรถาวรประมาณ 10.5 พันคน มิทรีได้รู้จักเพื่อนใหม่มีส่วนร่วมในการวิจัยทางวิทยาศาสตร์และศึกษาภาษา
ศาลภูมิภาคในยาคุตสค์
เขามักจะพบเห็นเขาในพื้นที่ Zaloga ซึ่ง Alexander Samarin หัวหน้าอัยการที่ถูกเนรเทศของ Holy Synod อาศัยอยู่ในบ้านหลังหนึ่ง ทนายหนุ่มเรียนภาษาอังกฤษกับเขา ในยาคุตสค์เขากลายเป็นสมาชิกพรรคโดยเข้าร่วมกับ CPSU (b) เมื่อวันที่ 3 พฤศจิกายน พ.ศ. 2469 ที่นี่เขาสามารถเขียนผลงานชาติพันธุ์วิทยาหลายชิ้น “ เกี่ยวกับการฆ่าตัวตายของยาคุต” เกี่ยวกับชามานและอีมูริซึมเกี่ยวกับการโจรกรรมในเขต Vilyuisky ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2469 สภาผู้แทนราษฎรของ YASSR ได้สั่งห้ามการขายวอดก้า ต่อจากนั้น Maxim Ammosov ขอให้ Shepilov ศึกษาว่ามาตรการที่รุนแรงนี้ส่งผลกระทบต่อประชากรอย่างไร นักวิจัย Vasily Alekseev ค้นพบจดหมายจาก Shepilov ในหอจดหมายเหตุแห่งชาติ ทนายความในเอกสารแย้งว่าหลังจากการแนะนำการยับยั้งนั้นมีแต่จะแย่ลงและการสั่งห้ามไม่เพียงแต่ไม่ได้แก้ปัญหาเท่านั้น แต่ยังทำให้รุนแรงขึ้นอีกด้วย จำนวนอาชญากรรมเพิ่มขึ้นการลักลอบขนวอดก้าเริ่มขึ้นและการขายในราคาที่อุกอาจ (5 รูเบิล) ขนมปังก็มีราคาแพงขึ้นเช่นกัน... ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2471 มิทรีพร้อมด้วยผู้นำพรรคท้องถิ่นสองคนถูกส่งไปยังมอสโกไปที่สถาบันศาสตราจารย์แดงและในฤดูร้อนเชปิลอฟก็ออกจากยาคุเตียไปตลอดกาล เมื่ออายุ 30 อาชีพของ Shepilov เริ่มต้นอย่างรวดเร็ว
ซามารินกับลูกสาวของเขาในยาคุตสค์ พ.ศ. 2470
เขาได้รับเชิญให้ไปทำงานในคณะกรรมการกลางพรรค ในการประชุมครั้งหนึ่ง นักวิทยาศาสตร์มีความกล้าที่จะคัดค้านสตาลิน ตามที่ผู้เห็นเหตุการณ์เล่า ผู้นำมองดูคู่ต่อสู้ด้วยความประหลาดใจ และขอให้เขาเปลี่ยนมุมมอง Shepilov ตอบว่าเขาจะไม่มั่นใจ หลังจากนั้นนักวิทยาศาสตร์ก็ใช้เวลาเจ็ดเดือนโดยไม่มีงานทำ ในวันแรกของมหาสงครามแห่งความรักชาติ เขาอาสาเป็นแนวหน้าเช่นเดียวกับพลเมืองโซเวียตหลายล้านคน และแม้ว่าเขาจะมีตำแหน่งศาสตราจารย์อยู่แล้วก็ตาม และด้วยเหตุนี้ จึงมีการจองไว้ด้วย เขาเปลี่ยนจากเอกชนมาเป็นพลตรี สตาลินชอบที่จะสนับสนุนผู้นำทหารรุ่นเยาว์และอาชีพของ Dmitry Trofimovich ก็เริ่มต้นขึ้นอีกครั้ง ในปีพ.ศ. 2495 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นบรรณาธิการบริหารของหนังสือพิมพ์ปราฟดา ความสัมพันธ์ของ Shepilov กับเลขาธิการ Khrushchev พูดอย่างอ่อนโยนไม่เป็นไปด้วยดี แม้ว่าในตอนแรกทุกอย่างจะเป็นไปด้วยดี แต่พวกเขาก็ยังเป็นเพื่อนกัน หลังจากการตายของสตาลิน Shepilov ยังช่วย Nikita Sergeevich เตรียมรายงานสำหรับการประชุมรัฐสภาครั้งที่ 20 เรื่อง "เกี่ยวกับลัทธิบุคลิกภาพและผลที่ตามมา"
ในงานเลี้ยงรับรองทางการทูต
ในปี 1956 ครุสชอฟประสบความสำเร็จในการถอดโมโลตอฟออกจากตำแหน่งรัฐมนตรีว่าการกระทรวงการต่างประเทศของสหภาพโซเวียต โดยให้เชลิลอฟเข้ามาแทนที่ จากนั้นเหตุการณ์ที่รู้จักกันดีก็เกิดขึ้นในประเทศหลังจากนั้นชื่อของ Dmitry Trofimovich ก็กลายเป็นชื่อครัวเรือน ในฤดูร้อนปี 2500 Malenkov, Molotov และ Kaganovich พยายามถอด Khrushchev ออกจากตำแหน่งเลขาธิการทั่วไป Shepilov ยังวิพากษ์วิจารณ์ “คนรักข้าวโพด” กล่าวหาว่าเขามีลัทธิบุคลิกภาพของตัวเอง อย่างไรก็ตาม เรื่องนี้ เขาไม่ได้เป็นสมาชิกของกลุ่มที่การประชุมครั้งต่อไปของคณะกรรมการกลางสูตรก็ถือกำเนิดขึ้น “กลุ่มต่อต้านพรรคโมโลตอฟ มาเลนคอฟ คากาโนวิชและเชปิลอฟที่เข้าร่วมพวกเขา” เมื่อพลเมืองโซเวียตแบ่งวอดก้าหนึ่งขวดออกเป็น "สาม" ผู้เข้าร่วมคนที่สี่ในงานเลี้ยงดื่มถูกเรียกแบบติดตลกว่า "เชปิลอฟ" ตัวเขาเองถือว่าคดีนี้ถูกสร้างขึ้นซึ่งเขาเขียนถึงใน หนังสือบันทึกความทรงจำ "ไม่เข้าร่วม" ความอับอายเริ่มต้นขึ้น ริ้วสีดำในชีวิตของเขาที่กินเวลานานหลายทศวรรษ อาชีพพรรคของเขาตกต่ำลงอย่างรวดเร็ว เขาถูกถอดออกจากตำแหน่งของรัฐบาลทั้งหมดและถูกลิดรอนจากตำแหน่งของเขา ตั้งแต่ปี 1957 เขาทำงานในคีร์กีซสถานเป็นเวลาหลายปี ในฐานะรองผู้อำนวยการสถาบันเศรษฐศาสตร์ ในปีพ. ศ. 2502 ผู้เชี่ยวชาญจาก USSR Academy of Sciences ทำให้เขาขาดตำแหน่งสมาชิกที่เกี่ยวข้องและในปี 2505 การลงโทษที่เลวร้ายที่สุดตามมา - การถูกไล่ออกจากพรรค (ฟื้นฟูในปี 2519) ตั้งแต่ปี 1960 Dmitry Trofimovich ดำรงตำแหน่งนักโบราณคดีอาวุโสใน Main Archival Directorate ภายใต้คณะรัฐมนตรีของสหภาพโซเวียต ในปีพ.ศ. 2525 เขาเกษียณ ในปี 1998 นักประวัติศาสตร์และนักชาติพันธุ์วิทยาชื่อดัง Semyon Nikolaev-Somogotto พูดถึงความใกล้ชิดของเขากับอดีตรัฐมนตรีในหนังสือพิมพ์ Kommunist “ การประชุมของเราเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 4 มิถุนายน พ.ศ. 2516 เมื่อฉันในฐานะนักวิจัยที่เอกสารสำคัญของพรรคกำลังเดินทางไปทำธุรกิจที่มอสโกว ที่นั่นฉันได้เรียนรู้ว่า Shepilov ทำงานในแผนกบรรณาธิการของ TsGAOR (เอกสารสำคัญกลางของการปฏิวัติเดือนตุลาคม - ปัจจุบันเป็นเอกสารสำคัญของประวัติศาสตร์รัสเซีย)... เมื่อฉันเข้าไปในห้องทำงานเล็ก ๆ ของเขา ชายรูปร่างสูงและอายุมากก็ยืนขึ้นเพื่อพบ ฉันและอุทาน:“ โอ้เพื่อนร่วมชาติ! ใช่? ท้ายที่สุดฉันทำงานที่ยาคุตสค์ในปี พ.ศ. 2469 - 2472 โอเค โชคดีนะ” แล้วเราก็คุยกันนานกว่าหนึ่งชั่วโมง เขานึกถึงงานของเขาในยาคุตสค์สัมผัสได้ถึงการเดินทางของเขาไปยัง Vilyuysk อาณานิคมโรคเรื้อนในท้องถิ่น (โรงพยาบาลโรคเรื้อน) ... เขาแสดง "ความรู้" ของเขาเกี่ยวกับภาษายาคุตให้ฉันดูโดยพูดไม่เกิน 10 คำ สิ่งนี้ทำให้ฉันประหลาดใจเกือบครึ่งศตวรรษต่อมา... ฉันถามเกี่ยวกับคนงานบางคนในเวลานั้น... เมื่อรู้ว่า Ponomarev ยังมีชีวิตอยู่เขาจึงขอให้ฉันทักทายและเชิญชวน:“ ถ้าเขามามอสโคว์ก็ให้เขาไป มาหาฉัน” หลังจากนั้นเราก็ติดต่อกับเขาเป็นเวลาหลายปีและแลกโปสการ์ดกัน แต่แล้วมันก็หยุดลง..."
ทาเทียน่า โครโตวา, ปีเตอร์ คอนคิน
แม้ว่า Tungus จะมีส่วนร่วมในการสร้างชาติพันธุ์ของ Yakuts แต่ความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขาก็ไม่เป็นมิตรและแม้แต่การแต่งงานร่วมกันก็ถูกห้าม ศาสนาของ Tungus นั้นรุนแรงกว่าศาสนาของ Yakuts มาก
อาหารชนิดใดที่ถือว่ามีคุณค่าและชนิดใดที่ “ไม่สะอาด”
สินค้าที่มีค่าที่สุดคือเนื้อม้า วัวพันธุ์ท้องถิ่นมีความทนทานและทนต่อความหนาวเย็น แต่จะรีดนมเฉพาะในฤดูร้อนเท่านั้น นี่หมายถึงนมวัวและนมม้า - คูมิส ทางภาคเหนือมีการเลี้ยงกวาง
นมเปรี้ยวทำจากนมวัว - "suorat" มันถูกแช่แข็งในฤดูหนาวโดยเติมผลเบอร์รี่รากและเนื้อสัตว์ ในฤดูหนาวพวกเขาสับและปรุงซุปโดยใช้พื้นฐานนี้ - "บูทูกาส"
อาหารรวมเกมและปลา วิธีการล่าสัตว์วิธีหนึ่งคือการใช้วัวเล็มหญ้าซึ่งนักล่าซ่อนตัวอยู่ด้านหลัง ชาวอินเดียนแดงในอเมริกาเหนือใช้เทคนิคเดียวกันนี้ ยาคุตรู้วิธีการล่าสัตว์บนหลังม้าและใช้สุนัข
เรือสองประเภทที่ใช้ในการตกปลา: เรือท้องแบนไม้และเรือเปลือกไม้เบิร์ชซึ่งเรียกว่า "tyy" พวกเขาถูกจับด้วยอวนหรืออวน บางครั้งพวกเขาก็จัดทางเดินร่วมกับอวน ของริบถูกแบ่งเท่า ๆ กันในหมู่ผู้เข้าร่วมทั้งหมด ในฤดูหนาว พวกเขาฝึกตกปลาน้ำแข็งผ่านหลุมน้ำแข็ง ปลานี้รับประทานดิบหรือสุก แช่แข็งไว้สำรองหรือหมักในบ่อ
ยาคุตมีส่วนร่วมในการรวบรวมและเตรียมผลิตภัณฑ์จากป่า: สีน้ำตาล กระเทียมป่า รากต่างๆ และแม้แต่เปลือกชั้นในของเปลือกไม้ เก็บผลเบอร์รี่น้อยลงและไม่ได้ใช้ราสเบอร์รี่เลยถือว่าไม่สะอาด
ช่างตีเหล็กในหนังสัตว์
Kuznets-Yakut, 2445 (จากเอกสารสำคัญของการเดินทางในมหาสมุทรแปซิฟิกเหนือของ Jesupov)
ก่อนการมาถึงของชาวรัสเซีย Yakuts แต่งกายด้วยผิวหนังเป็นหลัก: ไม่ได้ใช้การปั่นการทอผ้าและการฟอก ผ้าเป็นสินค้านำเข้าและสวมใส่โดยสมาชิกที่ร่ำรวยที่สุดในครอบครัว
ขนม้าถูกนำมาใช้อย่างแข็งขัน: เชือก, เชือก, บ่วงบาศ, อวนจับปลาถูกทอจากมันและปักด้วย
เสื้อผ้าโดยเฉพาะผู้หญิงตกแต่งด้วยงานปักและงานปะติด
ฝึกแกะสลักไม้และกระดูกแมมมอธ
ลวดลายเฉพาะที่ใช้ในการประดับคือเขาวัว นี่เป็นสัญลักษณ์ที่เก่าแก่มาก พบได้ทั่วยูเรเซีย: ในเมโสโปเตเมีย ครีต อินเดีย สเปน สแกนดิเนเวีย...
ชาวยาคุตเก่งเรื่องช่างตีเหล็ก มีการค้นหาแร่ การถลุง และการสร้างผลิตภัณฑ์จากโลหะต่าง ๆ เช่น เหล็ก ทองแดง เงิน บังเหียนม้า อาวุธ เข็มขัด และเสื้อผ้าตกแต่งด้วยลายนูนเงิน ทอง และทองแดง ผู้หญิงสวมต่างหู แหวน โซ่ กำไล และจี้สวยๆ ทุกชนิด
อาวุธก่อนการมาถึงของชาวรัสเซียประกอบด้วยธนูและลูกธนูและหอก
ยาคุตต่างจากชาวไซบีเรียส่วนใหญ่ ไม่เพียงแต่ผลิตเครื่องใช้ที่เป็นโลหะและเครื่องหนังเท่านั้น แต่ยังทำเซรามิกขึ้นรูปอีกด้วย
ชาวยาคุตเตรียมหญ้าแห้งสำหรับปศุสัตว์ในฤดูหนาวโดยใช้เคียวแซลมอนสีชมพู ซึ่งพวกเขารู้จักก่อนที่ชาวรัสเซียจะมาถึงเสียอีก หน่วยวัดที่ดินคือ "คิวริวโย" ซึ่งเป็นพื้นที่ที่จำเป็นในการสร้างกองหญ้าหนึ่งกอง
ใน Rus 'การถักเปียแบบลิทัวเนีย (ซึ่งตัดด้วยหลังตรง) เริ่มใช้ในศตวรรษที่ 14 ในหมู่ยาคุต - ในวันที่ 17 โดยมีการมาถึงของชาวรัสเซียในไซบีเรีย
วิธีขับรถผ่านไทกา
การเคลื่อนไหวเกิดขึ้นบ่อยที่สุดบนหลังม้า ม้าในท้องถิ่นมีขนาดเล็ก แข็งแกร่งมาก และไม่โอ้อวด คุ้นเคยกับภูมิประเทศที่ขรุขระ ในฤดูหนาว Yakuts ใช้สกีคล้ายกับรัสเซีย ความแตกต่างก็คือใน Rus พวกเขาถูกบุด้วยผิวหนังจากหน้าแข้งของกวางเอลก์และใน Yakutia - มีผิวหนังของกวางหรือม้า
วัวถูกใช้เป็นสัตว์แพ็คและสัตว์กินเนื้อ ในฤดูหนาว พวกเขาจะถูกควบคุมให้ลากเลื่อนแบบพิเศษ “ซิลิส ซายาร์กา” โดยมีทางวิ่งที่ทำจากลำต้นของต้นไม้ที่คดเคี้ยว กวางเรนเดียร์ถูกควบคุมไว้กับเลื่อน นักวิ่งของพวกมันถูกทำให้ตรง
บ้านยาคุต: ยาคุตและนอร์มันมีอะไรเหมือนกัน?
บ้านหลังนี้ถูกเรียกว่า "กระโจม" ซึ่งมีโครงสร้างภายในที่ซับซ้อน มันเป็นที่อยู่อาศัยที่ตั้งถิ่นฐานไม่ใช่ที่อยู่อาศัยเร่ร่อน โครงทำจากเสา กระโจมฤดูร้อนถูกปกคลุมด้วยเปลือกไม้เบิร์ชที่เย็บ ส่วนฤดูหนาวมีพื้นไม้ซุง ด้านบนสุดของอาคารปูด้วยสนามหญ้าซึ่งเติบโตมาด้วยกันและช่วยป้องกันความหนาวเย็นและความชื้นเพิ่มเติม ผนังด้านนอกสร้างจากสนามหญ้าและถมด้วยดินเหนียว ที่อยู่อาศัย โกดัง โรงงาน และโรงนาถูกรวมเข้าด้วยกันภายใต้หลังคาเดียวกัน อาคารต่างๆ มุ่งเน้นไปที่จุดสำคัญ ทางเข้าอยู่ทางทิศตะวันออกเสมอ
ที่มุมขวาสุดมีเตาไฟ - "osok" ในฤดูหนาวจะมีความร้อนอย่างต่อเนื่อง ตามผนังมีม้านั่งยาวโอรอน ม้านั่งทางด้านซ้ายของทางเข้ามีไว้สำหรับชายหนุ่มและคนงาน ผู้หญิงและเด็กถูกวางไว้ใกล้เตาผิง ร้านที่มีเกียรติมากที่สุดคือร้านที่วิ่งเลียบกำแพงด้านซ้าย (ทิศใต้) เมื่อกำแพงนี้สิ้นสุดลงก็มีมุมศักดิ์สิทธิ์ซึ่งวางสิ่งของที่เกี่ยวข้องกับศาสนาไว้
บ้านที่คล้ายกันนี้ได้รับการอนุรักษ์ไว้ในกรีนแลนด์นับตั้งแต่การล่าอาณานิคมของนอร์มัน อีกเหตุผลหนึ่งที่ต้องจดจำแหล่งที่มาว่าชาวสแกนดิเนเวียมาจากเอเชีย
เจ้าสาวจากแดนไกล
จนถึงศตวรรษที่ 19 สามีภรรยาหลายคนได้รับการยอมรับ ภรรยาแต่ละคนมีกระโจมและครัวเรือนของตัวเอง เป็นเรื่องปกติที่จะเลือกเจ้าสาวจากครอบครัวอื่นและควรเลือกเจ้าสาวจาก ulus ที่ต่างกันด้วยซ้ำ
เจ้าสาวจ่ายราคาเจ้าสาว ซึ่งส่วนใหญ่เป็นปศุสัตว์ ซึ่งส่วนหนึ่งถูกฆ่าเพื่อใช้ในงานแต่งงาน เจ้าบ่าวได้รับสินสอดทั้งเครื่องใช้ ขนสัตว์ และของใช้ในครัวเรือน เสื้อคลุมขนสัตว์ของผู้หญิงเป็นสินค้าที่มีราคาแพงเป็นพิเศษและได้รับการสืบทอดจากรุ่นสู่รุ่น
ในงานแต่งงาน มีการแสดงเพลงและนิทานเกี่ยวกับบรรพบุรุษ เนื้อเพลงรัก เทพนิยาย (รวมถึงเกี่ยวกับสัตว์ต่างๆ) และเพลงการ์ตูน เช่น เพลงรัสเซีย นักเล่าเรื่อง "olonkhosut" แต่ละคนที่เชี่ยวชาญในการแสดงตำนานวีรบุรุษ: พวกเขาร้องเพลงโดยใช้เทคนิคการพูดพ้องเสียงแบบคอหอย - ด้วยเอฟเฟกต์ของสองเสียง ในบรรดาเครื่องดนตรี ได้แก่ พิณ เครื่องสาย และเครื่องเพอร์คัชชัน
มีทั้งรำทั่วไป-รำรอบ-และรำส่วนตัว
ความเป็นทาสดูเหมือนอะไรในหมู่ยาคุต
เชลยศึก ญาติที่ยากจน หรือเด็กที่ถูกขายไปเป็นทาสอาจกลายเป็นทาสได้ ตัวเลือกทั้งหมดเหล่านี้เป็นเรื่องธรรมดามาก เจ้าของทาสของชนชั้นสูงถูกเรียกว่าโทยอน พวกทาสแยกย้ายกันไปเป็นทหาร ต้อนปศุสัตว์ และทำงานบ้าน ทาสมีสิทธิที่จะมีครอบครัวและกระโจมที่แยกจากกัน
โลกหลายชั้นและวิญญาณของหมอผีที่ตายแล้ว
ตามคำกล่าวของยาคุต โลกมีเก้าชั้น ซึ่งเป็นสิ่งมีชีวิตที่มองไม่เห็นในโลกมนุษย์ แต่มีอิทธิพลอย่างมากต่อมัน ม้าถูกสังเวยให้กับวิญญาณของชั้นบน และวัวถูกสังเวยให้กับวิญญาณของชั้นล่าง
ยาคุตเชื่อในวิญญาณของบรรพบุรุษซึ่งแบ่งออกเป็นผู้ที่ตายอย่างชอบธรรมและไม่ชอบธรรมและประพฤติตนตามสิ่งนี้หลังความตาย วิญญาณของหมอผีผู้ล่วงลับมีพลังอันยิ่งใหญ่หลังมรณกรรม การดำรงอยู่ของวิญญาณ - จ้าวแห่งวัตถุทางธรรมชาติต่าง ๆ - ได้รับการยอมรับ สิ่งที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งคือลัทธิเทพีแห่งการเจริญพันธุ์ของสตรี
หมอผีมีหน้าที่ดูแลประเด็นทางศาสนาทั้งชายและหญิง แทมบูรีนของพวกมันไม่กลม แต่เป็นวงรี - "มูลสัตว์"
จนถึงทุกวันนี้องค์ประกอบของโทเท็มนิยมยังคงอยู่: แต่ละกลุ่มมีสัตว์อุปถัมภ์ซึ่งห้ามมิให้ฆ่าและเรียกชื่อ หมอผีแต่ละคนมีสัตว์สองตัวที่เขาสามารถแปลงร่างได้
มหาวิหารแห่งการเปลี่ยนแปลงของพระเจ้าในยาคุตสค์
ยาคุตเริ่มยอมรับออร์โธดอกซ์ในศตวรรษที่ 18 มีการเพิ่มไม้กางเขนขนาดใหญ่เข้ากับเครื่องประดับเงินตามปกติ ในมุมศักดิ์สิทธิ์ของกระโจม นอกเหนือจากสัญลักษณ์ป้องกันวิญญาณที่ดีแล้ว ยังมีไอคอนปรากฏขึ้นอีกด้วย
ฉันไปเยือนสถานที่เหล่านั้นในช่วงทศวรรษที่ 70 ของศตวรรษที่ 20 ที่ผ่านมา
ฉันคุ้นเคยกับสภาพความเป็นอยู่ในแถบอาร์กติกและไม่มีอะไรทำให้ฉันตกใจเลย ฉันจะบอกคุณเพียงสองตอน:
พวกเขาฆ่ากวางตัวหนึ่ง พวกเขาอุ้มเธอขึ้นเรือโดยใช้เดวิต มียาคุตอยู่ในทีม เขาใช้ขวาน ตัดกะโหลกรอบเขา โยนมันทิ้งไป คว้าสมองด้วยฝ่ามือที่เปื้อนเลือดแล้วกินพวกมัน หลายคนที่ยืนอยู่ใกล้ ๆ ต่างตกใจและเริ่ม “เรอ” เมื่อฉันถามว่าทำไมเขาถึงทำอย่างนั้น? ยาคุตตอบอย่างใจเย็น
อย่างไรก็ตาม ฉันจะฉลาดเหมือนกวาง!
อีกครั้งที่เราไปหาชาวประมงที่บริเวณตอนล่างของแม่น้ำลีนาเพื่อแลกวอดก้าเป็นปลา เราถูกล้อมรอบด้วยยาคุตติดอาวุธและไม่ได้รับอนุญาตให้ออกจากเรือ ขณะเดียวกันนักเดินเรือสุดหล่อของเราได้รับเชิญให้เข้าไปในกระโจมและถูกบังคับให้มีเพศสัมพันธ์กับหญิงยาคุตใต้ลำกล้องปืนสั้น หลังจากนั้นเราก็บรรทุกปลาลงเรือแล้วผลักออกจากฝั่ง
พอฉันตะโกนทำไมพวกเขาถึงทำอย่างนั้น? ยาคุตตอบ;
อย่างไรก็ตาม ฉันอยากได้ลูกชายที่ตัวใหญ่ แข็งแรง และมีตาสีฟ้า!!!
