คำพูดของดอสโตเยฟสกี: ความงามจะช่วยโลก “ ความงามจะช่วยโลก” (อ้างอิงจาก F. Dostoevsky) ความงามของใครจะช่วยโลก

ฟีโอดอร์ ดอสโตเยฟสกี มองเห็นความแตกต่างระหว่างรูปลักษณ์ภายนอกและโลกภายใน

“ ความงามจะช่วยโลก”... คำกล่าวของฟีโอดอร์ ดอสโตเยฟสกีนั้นถูกยกมาจากขวาและซ้าย - เป็นการให้กำลังใจ ปลอบโยน หรือเป็นเพียงคำแถลงข้อเท็จจริง ทุกคนสามารถถือว่าตนเองเป็น "ผู้เชี่ยวชาญ" ในด้านนี้ได้ ดังนั้นทุกคนจะไม่พลาดที่จะแสดงความคิดเห็นของตนเองและให้หลักฐานที่น่าเชื่อถือจำนวนหนึ่ง ในขณะเดียวกัน มุมมองก็แตกต่างกันมากจนบางครั้งก็ถึงจุดที่ไร้สาระ ศาสตราจารย์อิกอร์ โวลกิน (“Staggering over the Abyss”) ยังบรรยายถึงกรณีที่ผู้ชนะการประกวดความงามอีกครั้งถูกถามคำถามเดียวกัน...

...เหมือนกับที่เธอเข้าใจ “คำกล่าวของดอสโตเยฟสกี” ลองจินตนาการว่าคำตอบคืออะไร สาวสวยมองขาของเธอจากมุมสูงแล้วบอกว่าเธอจะช่วยทุกคนด้วยขาของเธอ...

เริ่มต้นด้วยความจริงที่ว่าคำกล่าวในรูปแบบปกตินั่นคือ "ความงามจะช่วยโลก" - ได้รับการให้อย่างแดกดัน (เกือบจะเยาะเย้ย) โดย Dostoevsky ในคำพูดของ Hippolyte ที่ส่งถึง Prince Myshkin (“ Idiot”, ตอนที่ 3, บทที่ V ).

ในนวนิยายเรื่องเดียวกันมีวลีที่ว่า "โลกจะได้รับการกอบกู้ด้วยความงาม" - ความแตกต่างเมื่อมองแวบแรกไม่ใช่พื้นฐาน คำเหล่านี้ออกเสียงโดย Aglaya Epanchina และเธอก็ออกเสียงคำเหล่านี้ในรายการหัวข้อต้องห้าม: "จงฟังสักครั้ง" ในที่สุด Aglaya ก็ทนไม่ไหว "ถ้าคุณพูดถึงบางอย่างเช่นโทษประหารชีวิต หรือเกี่ยวกับสถานะทางเศรษฐกิจของรัสเซีย หรือประมาณนั้น ว่า “ความงามจะช่วยโลก” แล้ว... แน่นอนว่าฉันจะดีใจและหัวเราะมาก แต่... ฉันเตือนคุณล่วงหน้าว่าอย่า แสดงตัวให้ฉันเห็นทีหลัง!” (“คนโง่” ตอนที่ 4 บทที่ 6) แม้ว่าเราจะคิดว่าสำหรับ Aglaya หัวข้อเหล่านี้มีลักษณะซ่อนเร้นอยู่และนั่นคือสาเหตุที่เธอไม่ต้องการพูดเกี่ยวกับความงามคุณก็จะเห็นด้วย: มันไม่ได้ผลเลยที่จะถือว่า Dostoevsky ระบุตัวเองกับ Aglaya Epanchina

ความสวยเป็นของทุกคน...

เรามาดูกันว่าแนวคิดเกี่ยวกับความงามและพลังของมันที่ Dostoevsky กำหนดไว้สำหรับฮีโร่คนอื่นๆ ของเขามีอะไรบ้าง จากข้อมูลของ Mitya Karamazov รูปภาพนั้นเกือบจะตรงกันข้าม:“ ความงามเป็นสิ่งที่แย่มากและแย่มาก! แย่มากเพราะมันไม่มีกำหนด และไม่สามารถระบุได้เพราะพระเจ้าประทานแต่ปริศนาเท่านั้น ที่นี่ชายฝั่งบรรจบกัน ที่นี่ความขัดแย้งทั้งหมดอยู่ร่วมกัน... บางคนที่มีจิตใจสูงกว่าและมีจิตใจสูงส่ง เริ่มต้นด้วยอุดมคติของพระแม่มารี และจบลงด้วยอุดมคติของเมืองโสโดม เป็นเรื่องที่เลวร้ายยิ่งกว่าสำหรับคนที่ซึ่งมีอุดมคติของเมืองโสโดมอยู่ในจิตวิญญาณของเขาแล้ว ไม่ปฏิเสธอุดมคติของพระแม่มารี และหัวใจของเขาลุกเป็นไฟและแผดเผาอย่างแท้จริง ดังเช่นในวัยเยาว์ที่ไร้ตำหนิ... สิ่งที่ปรากฏแก่จิตใจว่าน่าละอาย จิตใจนั้นงดงามโดยสิ้นเชิง ในเมืองโสโดมมีความงามไหม.. สิ่งที่น่ากลัวคือความงามไม่เพียงแต่น่ากลัวเท่านั้น แต่ยังเป็นสิ่งลึกลับอีกด้วย ที่นี่ปีศาจต่อสู้กับพระเจ้า และสนามรบคือหัวใจของผู้คน” (“The Brothers Karamazov”, เล่ม 3, บทที่ 3) ในวรรณคดีสมัยใหม่และสื่อมักอ้างถึงเฉพาะคำสุดท้ายเท่านั้น - เกี่ยวกับการต่อสู้เพื่อมนุษย์ ในขณะเดียวกัน การสะท้อนของฮีโร่เกี่ยวกับความงามของเมืองโสโดมและความงามจากเบื้องบนเป็นกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจปัญหา

อย่างที่คุณเห็นไม่มีความขัดแย้งที่นี่ ปรากฎว่าดอสโตเยฟสกีแบ่งความงามออกเป็นสูงและต่ำอย่างชัดเจนนั่นคือภูเขาและทางโลก มนุษย์รวมเอาสิ่งที่ตรงกันข้ามทั้งสองนี้เข้าด้วยกันในตัวเอง และนี่คืออันตรายและความน่ากลัวของความงามที่ซ่อนอยู่ บ่อยครั้งที่ความงามทางโลกซึ่งปราศจากหลักการทางจิตวิญญาณมักถูกเข้าใจผิดว่าเป็นความงามที่แท้จริง มันมีความตายอยู่ในตัวของมันเอง เพราะที่ดีที่สุดมันเป็นเพียงภาพสะท้อนของความงามแห่งสวรรค์ และที่เลวร้ายที่สุดก็มาจากมารร้าย

จำคำพูดของ Aglaya Epanchina เมื่อเธอดูภาพเหมือนของ Nastasya Filippovna: "ความงามเช่นนี้คือความแข็งแกร่ง... ด้วยความงามเช่นนี้ คุณสามารถพลิกโลกให้พลิกคว่ำได้!" (“Idiot” ตอนที่ 1 บทที่ 7) แล้วโลกกลับหัวกลับหางหรือเปล่า? เจ้าชาย Myshkin คลั่งไคล้ Rogozhin เสียชีวิต - ทั้งทางศีลธรรมและทางร่างกาย Nastasya Filippovna เองก็ตายไปแล้วและร่างกายของเธอก็เป็นเหมือนสวรรค์สำหรับการบิน (รายละเอียดที่น่าสงสัยที่สุด!) ความงามเช่นนี้ช่วยใครได้ และใครทำให้มีความสุข?

การประเมินที่แตกต่างออกไป...

ในเวลาเดียวกัน Dostoevsky ให้ข้อบ่งชี้ที่ชัดเจนว่าความงามที่แท้จริงสำหรับเขาคืออะไร: “ โลกจะกลายเป็นความงามของพระคริสต์” (“ ปีศาจ” วัสดุเตรียมการ หมายเหตุ ลักษณะ แผนพล็อต บทสนทนา มิถุนายน พ.ศ. 2413 ความต่อเนื่องของ หน้าที่ยอดเยี่ยม) ความงามแห่งสวรรค์คือความงามของพระคริสต์ พระบุตรของพระเจ้าถูกระบุด้วยความงาม เช่นเดียวกับที่พระองค์ถูกระบุด้วยความสว่างและความจริง แนวคิดนี้มักพบในคำสอนของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ออร์โธดอกซ์ เป็นไปได้มากว่า Dostoevsky นำแนวคิดนี้ไปจากพวกเขา ใน "Notebook of 1876-1877" นั่นคือสิบปีก่อนหน้า "The Idiot" เขาเขียนว่า: "พระคริสต์คือ 1) ความงาม 2) ไม่มีสิ่งใดดีกว่า 3) ถ้าเป็นเช่นนั้นปาฏิหาริย์นั่นคือทั้งหมด ความศรัทธา…” (ZT -2, เมษายน 1876) ความงามที่แท้จริงในความเข้าใจของเขานั้นเหมือนกันกับพระเจ้า กล่าวอีกนัยหนึ่ง การพูดว่า “ความงามจะช่วยโลก” ก็เหมือนกับการพูดว่า “พระคริสต์ทรงเป็นพระผู้ช่วยให้รอดของโลก”

แต่ความเข้าใจผิดไม่เพียงแต่อยู่ในบริบทของคำพูดที่หลวมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงถ้อยคำด้วย เกี่ยวกับความจริงเกี่ยวกับการช่วยรักษาความงามนักปรัชญา Nikolai Lossky ตั้งข้อสังเกตว่า: "ความงามจะช่วยโลก" - ความคิดนี้ไม่เพียงเป็นของเจ้าชาย Myshkin (“ The Idiot”) เท่านั้น แต่ยังรวมถึง Dostoevsky เองด้วย” เห็นได้ชัดว่าด้วยมืออันเบาของเขา (หรือมากกว่านั้นคือปากกา) สูตรนี้กระจัดกระจายไปทั่วโลก แต่อย่างไรก็ตาม Lossky ก็ไม่ได้หมายถึงรูปแบบภายนอกเช่นกัน และหากใครเชื่ออย่างจริงจังว่ามาตรฐานผอมเพรียวและขายาวสามารถช่วยโลกได้ ก็ไม่เกี่ยวอะไรกับบริบททางศีลธรรมอันลึกซึ้งของนวนิยายอุปมาของดอสโตเยฟสกี...

Alla MITROFANOVA เว็บไซต์ “คนฉลาดและคนฉลาด”

ความงามเป็นอาวุธสามารถใช้เพื่อวัตถุประสงค์ที่แตกต่างกัน ฉันคิดว่าดอสโตเยฟสกีพูดถึงความงามที่ยกระดับและทำให้คนดีขึ้น เขาเห็นก็ประหลาดใจและกลับใจจากบาปทั้งหมดของเขา ฉันเริ่มพูดและทำได้ดีขึ้นทันที... อาจเป็นความงามของธรรมชาติที่ทำให้คุณร้องไห้ได้ นี่อาจเป็นความงามของงานศิลปะ หนังสือเล่มเดียวกัน ละคร หรือรูปปั้น... แต่ยังรวมถึงความงามของผู้หญิง คนทั่วไปด้วย มีการอธิบายคดีต่างๆ เมื่อโจรเห็นเด็กหรือเด็กหญิงและหยุดการสังหารหมู่ เขาเริ่มช่วยเหลือพวกเขาและแสดงคุณสมบัติที่ดีที่สุดของเขา ความสวยงามสามารถยกระดับได้ นั่นคือความสวยงามในตัวมันเอง

แต่ความสวยงามก็ทำลายได้เช่นกัน หากความสวยงามของสิ่งใดสิ่งหนึ่งกระตุ้นให้เกิดความอยากขโมยก็ให้ทำสิ่งไม่ดี ความงามดังกล่าวอาจทำให้สับสนได้ เขาเป็นคนธรรมดา แต่แล้วเขาก็ตกหลุมรักและเริ่มแสดงตัวว่า "เท่" หรือแม้แต่ขโมยของมาตี และผู้คนสามารถใช้ความงามของตนเพื่อสร้างความสับสนให้ผู้อื่นอย่างมีสติ เพื่อนำไปใช้เพื่อจุดประสงค์ที่ไม่ดีของตนเองได้ หรือทำบรรจุภัณฑ์ที่สวยงามสำหรับใส่ขนมหวาน แต่กลับเป็นอันตรายร้ายแรงในทันที หรือสินค้ามีความสวยงามแต่สีย้อมกินไม่ได้

โดยทั่วไปแล้ว ความงามจะช่วยกอบกู้โลกได้ แต่สำหรับสิ่งนี้ มันต้องเป็นเช่นนี้... เช่น ทำให้ประหลาดใจและยกระดับ มันไม่ใช่แค่สิ่งที่ทันสมัยเท่านั้น ไม่ใช่แค่ของที่สวยงามหรือเป็นฐานเท่านั้น แต่เป็นสิ่งที่มีแสงสว่างจากภายในด้วย ถ้าเราพูดถึงคนสวย พวกเขาจะต้องมีจิตใจที่สวยงามเป็นอันดับแรก ถ้าเป็นงานศิลปะ ไอเดียของผู้สร้างก็ต้องดี และธรรมชาติก็ประเสริฐเสมอ

จากนั้นด้วยเนื้อหาที่สวยงาม คุณจะต้องมีเปลือกที่กลมกลืนกันด้วย ไม่ใช่ว่าเขาศักดิ์สิทธิ์มาก แต่เขาสกปรกและน่ารังเกียจมาก ไม่ใช่ว่าไอเดียดี แต่ภาพวาดเลอะเทอะ... ทุกอย่างต้องสอดคล้องกัน แล้วความงามจะช่วยคุณได้

ตัวอย่างที่ 2

ในความคิดของฉัน หัวข้อของเรียงความน่าสนใจมากและมีบางอย่างที่ต้องคิด ฉันขอเริ่มด้วยการบอกว่าฉันเห็นด้วยกับข้อความที่ว่าความงามจะช่วยโลกได้บางส่วน ฉันจะพยายามอธิบายว่าทำไม

ความงามเป็นแนวคิดที่ลึกซึ้ง บางคนเข้าใจความงามจากคุณสมบัติภายนอกเท่านั้น เช่น ผู้ชายเห็นผู้หญิงหน้าตาดีคนหนึ่ง เธอมีดวงตาที่แสดงออก ผมยาวเป็นประกาย และมีรูปร่างเพรียวบาง สวยขนาดไหนผู้ชายก็จะคิดและหลงรักเธอ และหนุ่มอีกคนจะมอบหัวใจให้กับสาวธรรมดาที่แต่งตัวเรียบร้อยไม่มีหน้าตาสดใสน่าดึงดูด แต่เขาจะรักเธอเพราะความงามทางจิตวิญญาณของเธอ

นี่คือความงามสองประการที่แตกต่างกัน แต่มีชื่อเหมือนกัน ฉันยังเข้าใจความงามในการกระทำด้วย มีการกระทำที่สวยงามจริงๆ ตัวอย่างเช่นคู่รักกำลังนั่งอยู่ในร้านกาแฟหญิงสาวอยากจะออกไป แต่แฟนของเธอประพฤติตัวไม่สมควรจับมือเธอและไม่ยอมให้เธอลุกจากโต๊ะ ที่นี่มีคนแปลกหน้ามาช่วยเหลือ ยืนหยัดเพื่อหญิงสาว และช่วยเธอจากชายผู้หยิ่งผยอง การกระทำที่สวยงาม? คุณเห็นด้วยหรือไม่? ฉันคิดว่าเราเห็นด้วย

มีการกระทำที่สวยงามอื่น ๆ ลองนึกภาพสถานการณ์ที่คุณกำลังดูภาพดังกล่าว คุณกำลังเดินอยู่ในสวนสาธารณะและเป็นสักขีพยานในการขอแต่งงานสุดโรแมนติก ผู้ชายมอบช่อดอกไม้อันงดงามให้กับคนรักของเขา เล่นดนตรี ลูกโป่งหลายลูกลอยขึ้นไป เขาคุกเข่าข้างหนึ่งแล้วได้ยินเสียง "ใช่" ที่รอคอยมานาน นี่ก็สวยงามมากเช่นกัน

ฉันเชื่อว่าความงามตัดกับแนวคิดมากมาย มีทั้งคนงาม อาคารงาม การกระทำงาม คำพูดงาม จิตใจงาม และอื่นๆ อีกมากมาย ชีวิตทั้งชีวิตของเราประกอบด้วยความงดงามเช่นนี้ ดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญที่จะต้องมุ่งมั่นเพื่อความสวยงามของการกระทำของคุณ

ฉันเชื่อว่าความภักดีก็เป็นสิ่งสวยงามเช่นกัน ทุ่มเทให้ถึงที่สุด ไม่ทำให้ใครผิดหวัง อยู่อย่างมีศักดิ์ศรีและมีเกียรติ มันสวยงามใช่ไหม คุณไม่ควรจำกัดตัวเองอยู่แค่แนวคิดเรื่องความงามเป็นสิ่งที่มองเห็นได้ มันลึกซึ้งกว่ามากและสะท้อนอยู่ในตัวทุกคน

เราแต่ละคนมีความสวยงามในแบบของตัวเอง และได้รับคำแนะนำจากความงาม เราสามารถทำความดีมากมายที่เป็นประโยชน์ต่อสังคม และทำให้โลกนี้น่าอยู่ขึ้นและน่าอยู่ขึ้น ดังนั้นความงามสามารถกอบกู้โลกได้หากใช้ถูกวิธีและอย่าลืมจัดการอย่างถูกต้อง มอบความงามของคุณให้กับผู้คนแล้วคุณจะได้รับความสุขและความกตัญญูมากมายอย่างแน่นอน

การโต้แย้งเรียงความ ความงามจะช่วยโลก

หลายคนบอกว่าความงามจะกอบกู้โลก แต่แต่ละคนก็เข้าใจสำนวนนี้ในแบบของเขาเอง

ฉันคิดว่าโลกสามารถช่วยได้ไม่ใช่แค่คนสวยเท่านั้น เช่น นางแบบสมัยใหม่หรือนักแสดงภาพยนตร์ แน่นอนว่าพวกเขามีเสน่ห์มาก แต่พวกเขาจะไม่สามารถทำให้ทุกคนบนโลกของเรามีความสุขได้ เราดูหนังแล้วเราก็มีความสุขและสนุกสนานมากขึ้น และในประเทศที่ไม่มีไฟฟ้าด้วยซ้ำ ความบันเทิงง่ายๆ เช่นนี้ก็ไม่สามารถใช้ได้

ความงามอยู่รอบตัวคนสมัยใหม่ทุกหนทุกแห่ง แต่เขากลับไม่สังเกตเห็น ผู้ใหญ่มักจะรีบไปทำงานหรือเรื่องสำคัญอื่นๆอยู่เสมอ พวกเขาไม่มีเวลาหันไปมองท้องฟ้าสีครามที่สวยงาม ผู้คนให้ความสนใจกับธรรมชาติเฉพาะเมื่อเริ่มมีฝนตกหรือลมแรงเท่านั้น แต่แล้วพวกเขาก็ไม่คิดว่าเธอสวย แต่ตรงกันข้าม

คนหนุ่มสาวและเด็ก ๆ คิดว่าความงามที่แท้จริงคือโทรศัพท์มือถือรุ่นใหม่ที่ทันสมัยที่สุด พวกเขาดูเฉพาะภาพที่สวยงามบนหน้าจออยู่ตลอดเวลา และไม่ต้องการเห็นสิ่งที่เกิดขึ้นในโลกแห่งความเป็นจริง เด็ก ๆ สามารถชื่นชมรูปถ่ายที่สวยงามของลูกแมวและสุนัขได้ทางอินเทอร์เน็ต แต่เดินผ่านสัตว์จรจัดที่หิวโหยอย่างไม่แยแส หากผู้คนไม่เพียงแต่ต้องการที่จะเห็น แต่ยังต้องการสร้างความงามด้วยตนเอง โลกก็จะมีเมตตามากขึ้น

ทำไมจึงมีสงครามทั่วโลกในขณะนี้? เพราะคนไม่เห็นความสวยงามของโลกรอบตัวและไม่สนใจมันเลย ไม่ประทับใจกับทิวทัศน์ธรรมชาติอันงดงาม พวกเขาจึงทิ้งระเบิดใส่มันอย่างไร้ความปราณี ทหารไม่ประทับใจกับรอยยิ้มของเด็กน้อย ไม่เคารพรอยย่นของคนแก่ และยิงใส่พวกเขาโดยไม่เสียใจแม้แต่น้อย

ความชั่วร้ายได้ครอบงำจิตใจของผู้คนซึ่งไม่อนุญาตให้ความงามแทรกซึมเข้าไปในตัวบุคคล ผู้ใหญ่และเด็กจำนวนน้อยลงไปเยี่ยมชมพิพิธภัณฑ์เพื่อเพลิดเพลินกับภาพวาดที่สวยงามและงานศิลปะอื่นๆ

ในตอนกลางคืนเด็กเล็ก ๆ มักจะอ่านนิทานเกี่ยวกับความงามและความดีน้อยลงเรื่อย ๆ พวกเขาแสดงการ์ตูนที่มีตัวละครน่าเกลียดมากขึ้นเรื่อย ๆ ที่ไม่ได้สอนอะไรดีๆ เด็กแบบนี้จะโตมาเป็นพ่อแม่แบบไหน? เขาจะสอนให้เขาชื่นชมความงามของลูกหรือไม่?

แต่จะทำอย่างไรในสถานการณ์ที่ยากลำบากเช่นนี้?

หากทุกคนบนโลกนี้หยุดอยู่ครู่หนึ่งและพยายามมองเห็นสิ่งสวยงามรอบตัวเป็นอย่างน้อย เขาจะไม่สามารถทำร้ายบุคคลอื่นหรือธรรมชาติที่มีชีวิตได้

ฉันแน่ใจว่าความงามจะช่วยโลกได้ก็ต่อเมื่อผู้คนเต็มใจที่จะทุ่มเทความพยายามเท่านั้น

เกรด 5, 6, 8, 9, 10

บทความที่น่าสนใจหลายเรื่อง

• ภาพและลักษณะของเรียงความ Cherry Orchard ของ Firs Chekhov

  ในละครเรื่อง "The Cherry Orchard" ของเชคอฟ โดยส่วนตัวแล้วฉันไม่ได้สนใจตัวละครมากนัก แต่มีตัวละครเพียงไม่กี่ตัว แต่หนึ่งในนั้นทำให้ฉันมีสติเมื่อเทียบกับฮีโร่คนอื่น ๆ - นี่คือเฟอร์

• คุณธรรมของ Zaporozhye Sich ในเรื่อง Taras Bulba โดย Gogol

  คุณธรรมของ Zaporozhye Sich นั้นรุนแรงเช่นเดียวกับเวลาและชีวิตของคอสแซคที่หนีจากส่วนต่าง ๆ ของจักรวรรดิรัสเซียเหนือแก่ง Dnieper เพื่อเป็นอิสระ

• การวิเคราะห์งานของ Sholokhov Quiet Don

  นวนิยายมหากาพย์เรื่อง "Quiet Don" ของ M. A. Sholokhov ใช้เวลา 15 ปีในการสร้าง ในช่วงเวลานี้ งานมีการเปลี่ยนแปลงหลายครั้ง แต่ประเด็นหลักและแนวคิดยังคงเหมือนเดิม

• ภาพและลักษณะของ Margarita ในนวนิยายเรื่อง The Master and Margarita โดย Bulgakova

  นวนิยายของ Mikhail Bulgakov เรื่อง "The Master and Margarita" เป็นผลงานชิ้นเอกของวรรณคดีรัสเซียที่เต็มไปด้วยความหมายที่ลึกซึ้งที่สุด งานนี้ขึ้นอยู่กับการเผชิญหน้าระหว่างความดีและความชั่ว

• เรียงความเสียดสีโดย Saltykov-Shchedrin (อารมณ์ขันในเทพนิยาย ผลงาน ความคิดสร้างสรรค์)

  ในช่วงปีการศึกษาของเขา Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin มีส่วนร่วมในการเขียนงานเสียดสี กิจกรรมหลักของเขาในขณะนั้นคือการเขียนบทกวีที่มี “เนื้อหาไม่เห็นด้วย”

ความสวยจะกอบกู้โลก

"น่ากลัวและลึกลับ"

“ ความงามจะช่วยโลก” - วลีลึกลับของ Dostoevsky นี้มักถูกอ้างถึง ไม่ค่อยมีใครพูดถึงมากนักว่าคำเหล่านี้เป็นของหนึ่งในฮีโร่ของนวนิยายเรื่อง "The Idiot" - Prince Myshkin ผู้เขียนไม่จำเป็นต้องเห็นด้วยกับมุมมองที่เกิดจากตัวละครต่าง ๆ ในงานวรรณกรรมของเขา แม้ว่าในกรณีนี้ เจ้าชาย Myshkin ดูเหมือนจะแสดงความเชื่อของ Dostoevsky เอง แต่นวนิยายอื่นๆ เช่น The Brothers Karamazov กลับแสดงทัศนคติที่ระมัดระวังต่อความงามมากกว่ามาก “ ความงามเป็นสิ่งที่น่ากลัวและน่ากลัว” มิทรีคารามาซอฟกล่าว - แย่มากเพราะมันไม่มีกำหนด แต่ไม่สามารถระบุได้เพราะพระเจ้าทรงถามเพียงปริศนาเท่านั้น ที่นี่ชายฝั่งบรรจบกัน ที่นี่ความขัดแย้งทั้งหมดอยู่รวมกัน” มิทรีเสริมว่าการค้นหาความงามบุคคลนั้น “เริ่มต้นด้วยอุดมคติของมาดอนน่า และจบลงด้วยอุดมคติของเมืองโสโดม” และเขาก็ได้ข้อสรุปดังนี้: “สิ่งที่แย่ก็คือความงามไม่เพียงแต่น่ากลัวเท่านั้น แต่ยังเป็นสิ่งลึกลับด้วย ที่นี่มารกำลังต่อสู้กับพระเจ้า และสนามรบคือหัวใจของผู้คน”

เป็นไปได้ว่าทั้ง Prince Myshkin และ Dmitry Karamazov นั้นถูกต้อง ในโลกที่ล่มสลาย ความงามมีลักษณะที่เป็นอันตรายและมีลักษณะเป็นคู่ ไม่เพียงแต่ช่วยรักษาเท่านั้น แต่ยังนำไปสู่การล่อลวงอย่างลึกซึ้งอีกด้วย “ บอกฉันว่าคุณมาจากไหนคนสวย? การจ้องมองของคุณเป็นสีฟ้าของสวรรค์หรือผลจากนรก? - ถามโบดแลร์ เอวาถูกล่อลวงด้วยความงามของผลไม้ที่งูเสนอให้เธอ เธอเห็นว่ามันเป็นที่พอใจตา (เปรียบเทียบ ปฐมกาล 3:6)

เพราะจากความยิ่งใหญ่แห่งความงดงามของสรรพสัตว์

(...) ผู้สร้างความเป็นอยู่ของพวกเขาเป็นที่รู้จัก

อย่างไรก็ตาม เขากล่าวต่อว่า สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นเสมอไป ความงามยังสามารถชักนำเราให้หลงทางได้ เพื่อเราจะพอใจกับ “ความสมบูรณ์ที่เห็นได้ชัด” ของสิ่งชั่วคราว และไม่แสวงหาผู้สร้างสิ่งเหล่านั้นอีกต่อไป (วิส. 13:1-7) ความหลงใหลในความงามอย่างมากสามารถกลายเป็นกับดักที่แสดงให้เห็นว่าโลกเป็นสิ่งที่เข้าใจยากแทนที่จะชัดเจน เปลี่ยนความงามจากความลึกลับให้กลายเป็นไอดอล ความงามยุติการเป็นแหล่งของการทำให้บริสุทธิ์เมื่อมันกลายเป็นจุดสิ้นสุดในตัวเองแทนที่จะถูกชี้ขึ้นด้านบน

ลอร์ดไบรอนไม่ผิดอย่างสิ้นเชิงเมื่อเขาพูดถึง “ของประทานอันชั่วร้ายแห่งความงามอันมหัศจรรย์” อย่างไรก็ตาม เขาไม่ถูกต้องทั้งหมด โดยที่ไม่ลืมธรรมชาติสองประการของความงามสักครู่หนึ่ง เป็นการดีกว่าสำหรับเราที่จะมุ่งความสนใจไปที่พลังแห่งชีวิตมากกว่าการล่อลวงของมัน การมองแสงนั้นน่าสนใจมากกว่าการดูเงา เมื่อมองแวบแรก ข้อความที่ว่า “ความงามจะช่วยโลก” อาจดูซาบซึ้งและห่างไกลจากชีวิตจริงๆ มันสมเหตุสมผลไหมที่จะพูดถึงความรอดผ่านความงามท่ามกลางโศกนาฏกรรมนับไม่ถ้วนที่เราเผชิญ: โรคภัยไข้เจ็บ ความอดอยาก การก่อการร้าย การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ การทารุณกรรมเด็ก อย่างไรก็ตาม คำพูดของดอสโตเยฟสกีอาจให้เบาะแสที่สำคัญมากแก่เรา ซึ่งบ่งชี้ว่าความทุกข์ทรมานและความโศกเศร้าของสิ่งมีชีวิตที่ตกสู่บาปสามารถไถ่และเปลี่ยนแปลงได้ ด้วยความหวังเช่นนี้ ขอให้เราพิจารณาความงามสองระดับ ระดับแรกคือความงามที่พระเจ้าไม่ได้ทรงสร้าง และระดับที่สองคือความงามที่ธรรมชาติและผู้คนสร้างขึ้น

พระเจ้าเป็นความงาม

"พระเจ้าเป็นสิ่งที่ดี; พระองค์ทรงมีพระเมตตาด้วยพระองค์เอง พระเจ้าทรงสัตย์จริง พระองค์คือความจริงนั่นเอง พระเจ้าทรงได้รับพระสิริ และพระสิริของพระองค์ก็คือความงามนั่นเอง” คำพูดเหล่านี้ของอัครสังฆราชเซอร์จิอุส บุลกาคอฟ (พ.ศ. 2414-2487) ซึ่งบางทีอาจเป็นนักคิดออร์โธดอกซ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งศตวรรษที่ 20 เหล่านี้ทำให้เรามีจุดเริ่มต้นที่เหมาะสม เขาทำงานในปรัชญากรีกสามกลุ่มที่มีชื่อเสียง: ความดี ความจริง และความงาม คุณสมบัติทั้งสามนี้บรรลุความบังเอิญที่สมบูรณ์แบบในพระเจ้า ก่อให้เกิดความเป็นจริงเดียวและแบ่งแยกไม่ได้ แต่ในขณะเดียวกัน แต่ละคุณสมบัติก็แสดงออกถึงลักษณะเฉพาะของการดำรงอยู่ของพระเจ้า แล้วความงามอันศักดิ์สิทธิ์หมายถึงอะไรเมื่อพิจารณาแยกจากความดีและความจริงของพระองค์?

คำตอบมาจากคำภาษากรีก kalos ซึ่งแปลว่า "สวยงาม" คำนี้สามารถแปลได้ว่า "ใจดี" แต่ในกลุ่มที่สามที่กล่าวข้างต้น มีการใช้คำอื่นเพื่อแสดงถึง "ดี" - อากาทอส. แล้วรับรู้ คาลอสในความหมายของ "สวยงาม" เราสามารถสังเกตได้ว่าตามหลักนิรุกติศาสตร์มันเกี่ยวข้องกับคำกริยาตามเพลโต คะลีโอ, หมายถึง “ฉันเรียกร้อง” หรือ “เรียกร้อง”, “ฉันอธิษฐาน” หรือ “อุทธรณ์”. ในกรณีนี้ มีคุณสมบัติพิเศษของความงาม: มันเรียกร้อง กวักมือเรียก และดึงดูดเรา มันพาเราไปไกลกว่าตัวเราและไปสู่ความสัมพันธ์กับผู้อื่น เธอตื่นขึ้นในตัวเรา อีรอสความรู้สึกปรารถนาอันแรงกล้าและความปรารถนาอันแรงกล้าที่ C.S. Lewis เรียกว่า "ความสุข" ในอัตชีวประวัติของเขา เราแต่ละคนมีชีวิตที่โหยหาความงาม ความกระหายบางสิ่งที่ซ่อนอยู่ลึกๆ ในจิตใต้สำนึกของเรา ซึ่งเป็นสิ่งที่เรารู้ในอดีตอันไกลโพ้น แต่ตอนนี้ด้วยเหตุผลบางอย่างอยู่นอกเหนือการควบคุมของเรา

ดังนั้นความงามจึงเป็นวัตถุหรือเรื่องของเรา อีรอส’ ดึงดูดและรบกวนเราโดยตรงด้วยพลังแม่เหล็กและเสน่ห์ของมัน ดังนั้นจึงไม่ต้องการกรอบแห่งคุณธรรมและความจริง กล่าวอีกนัยหนึ่ง ความงามอันศักดิ์สิทธิ์แสดงถึงพลังอันน่าดึงดูดใจของพระเจ้า เห็นได้ชัดเจนทันทีว่ามีความเชื่อมโยงที่สำคัญระหว่างความงามและความรัก เมื่อนักบุญออกัสติน (354–430) เริ่มเขียนคำสารภาพของเขา สิ่งที่ทรมานเขามากที่สุดก็คือเขาไม่รักความงามอันศักดิ์สิทธิ์: “สายเกินไปแล้วที่ฉันได้รักพระองค์ โอ้ ความงดงามอันศักดิ์สิทธิ์ ช่างเก่าแก่และยังเด็กมาก!”

ความงดงามแห่งอาณาจักรของพระเจ้านี้ก็คือ เพลงประกอบสดุดี. ความปรารถนาเดียวของดาวิดคือการไตร่ตรองถึงความงดงามของพระเจ้า:

ข้าพเจ้าทูลถามองค์พระผู้เป็นเจ้าประการหนึ่งว่า

ฉันแค่กำลังมองหาสิ่งนั้น

เพื่อข้าพเจ้าจะได้อาศัยอยู่ในพระนิเวศขององค์พระผู้เป็นเจ้า

ตลอดชีวิตของฉัน

จงดูความงามของพระเจ้า (สดุดี 27/27:4)

ดาวิดตรัสกับกษัตริย์เมสสิยาห์ว่า “พระองค์ทรงงดงามยิ่งกว่าบุตรทั้งหลายของมนุษย์” (สดุดี 45/44:3)

หากพระเจ้าพระองค์เองทรงสวยงาม สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ก็คือของพระองค์ วัด: “...ฤทธานุภาพและความยิ่งใหญ่อยู่ในสถานบริสุทธิ์ของพระองค์” (สดุดี 96/96:6) ดังนั้น ความงามจึงเกี่ยวข้องกับการนมัสการ “...นมัสการพระเจ้าในสถานบริสุทธิ์อันวิจิตรงดงามของพระองค์” (สดุดี 29/28:2)

พระเจ้าทรงเปิดเผยพระองค์ด้วยความงาม “จากศิโยน ซึ่งเป็นจุดสูงสุดแห่งความงาม พระเจ้าทรงปรากฏ” (สดุดี 50/49:2)

หากความงามเป็นธรรมชาติตามหลักปรัชญา พระคริสต์ผู้ทรงสำแดงพระองค์เองสูงสุดของพระเจ้า ไม่เพียงแต่ทรงดี (มาระโก 10:18) และความจริง (ยอห์น 14:6) เท่านั้น แต่ยังเป็นที่รู้จักในฐานะความงามอีกด้วย ในการจำแลงพระกายของพระคริสต์บนภูเขาทาบอร์ ซึ่งเป็นที่ซึ่งความงามอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้ามนุษย์ถูกเปิดเผยในระดับสูงสุด นักบุญเปโตรกล่าวอย่างมีความหมาย: “ดี ( คาลอน) เราต้องอยู่ที่นี่” (มัทธิว 17:4) ที่นี่เราต้องจำความหมายสองเท่าของคำคุณศัพท์ คาลอส. เปโตรไม่เพียงแต่ยืนยันถึงความดีที่จำเป็นของนิมิตจากสวรรค์เท่านั้น แต่ยังประกาศด้วยว่าเป็นสถานที่แห่งความงาม ดังคำตรัสของพระเยซูที่ว่า “เราเป็นผู้เลี้ยงแกะที่ดี ( คาลอส)" (ยอห์น 10:11) สามารถตีความได้อย่างเท่าเทียมกัน หากไม่แม่นยำมากกว่า ดังนี้: "เราเป็นผู้เลี้ยงแกะที่สวยงาม ( โฮ โปเมน โฮ คาลอส)". เวอร์ชันนี้จัดขึ้นโดย Archimandrite Leo Gillet (1893–1980) ซึ่งมีการไตร่ตรองเกี่ยวกับพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งมักจัดพิมพ์โดยใช้นามแฝงว่า “พระสงฆ์แห่งคริสตจักรตะวันออก” ซึ่งสมาชิกในสมาคมของเราให้คุณค่าอย่างสูง

มรดกสองประการของพระคัมภีร์และลัทธิพลาโตนิสต์ทำให้บรรพบุรุษของคริสตจักรกรีกสามารถพูดถึงความงามอันศักดิ์สิทธิ์ในฐานะจุดดึงดูดที่ครอบคลุมทุกด้าน สำหรับนักบุญไดโอนิซิอัส ชาวอาเรโอปากิต์ (ประมาณคริสตศักราช 500) ความงามของพระเจ้าเป็นสาเหตุแรกและในขณะเดียวกันก็เป็นเป้าหมายของสิ่งมีชีวิตที่ถูกสร้างขึ้นทั้งหมด เขาเขียนว่า: “ทุกสิ่งที่มีอยู่มาจากความงามนี้... ความงามรวมทุกสิ่งเข้าด้วยกันและเป็นแหล่งกำเนิดของทุกสิ่ง นี่เป็นสาเหตุแรกที่สร้างสรรค์ที่ยิ่งใหญ่ในการปลุกโลกและรักษาการดำรงอยู่ของทุกสิ่งโดยอาศัยความกระหายในความงามโดยธรรมชาติ” ตามคำกล่าวของโธมัส อไควนัส (ค.ศ. 1225–1274) " omnia... อดีต divina pulchritudine กรรมวิธี- “สรรพสิ่งล้วนเกิดจากความงามอันศักดิ์สิทธิ์”

ตามความเห็นของไดโอนิซิอัส แหล่งที่มาของการดำรงอยู่และ "สาเหตุแรกที่สร้างสรรค์" ความงามในเวลาเดียวกันคือเป้าหมายและ "ขีดจำกัดสูงสุด" ของทุกสิ่ง ซึ่งเป็น "สาเหตุสูงสุด" ของพวกเขา จุดเริ่มต้นก็เป็นจุดสิ้นสุดเช่นกัน ความกระหายน้ำ ( อีรอส) ความงามที่ไม่ได้สร้างสรรค์จะรวมสิ่งมีชีวิตที่สร้างขึ้นทั้งหมดเข้าด้วยกันและรวมเข้าด้วยกันเป็นหนึ่งเดียวที่แข็งแกร่งและกลมกลืนกัน มองความเชื่อมโยงระหว่าง. คาลอสและ คะลีโอ, ไดโอนิซิอัสเขียนว่า: "ความงาม "เรียก" ทุกสิ่งเพื่อตัวมันเอง (ด้วยเหตุนี้จึงเรียกว่า "ความงาม") และรวบรวมทุกสิ่งในตัวเอง”

ความงามอันศักดิ์สิทธิ์จึงเป็นที่มาดั้งเดิมและความสมบูรณ์ของทั้งหลักการในการก่อสร้างและจุดประสงค์ในการรวมเป็นหนึ่งเดียว แม้ว่าอัครสาวกเปาโลไม่ได้ใช้คำว่า "ความงาม" ในจดหมายของเขาถึงชาวโคโลสี แต่สิ่งที่เขาพูดเกี่ยวกับความหมายเกี่ยวกับจักรวาลของพระคริสต์นั้นสอดคล้องกับความงามอันศักดิ์สิทธิ์อย่างแน่นอน: “พระองค์ได้ทรงสร้างสรรพสิ่ง... ทุกสิ่งถูกสร้างขึ้นโดยพระองค์ และเพื่อพระองค์...และทุกสิ่งถูกสร้างขึ้นโดยพระองค์” (คส.1:16–17)

มองหาพระคริสต์ทุกที่

หากนี่คือขอบเขตที่ครอบคลุมของความงามอันศักดิ์สิทธิ์ แล้วความงามที่สร้างขึ้นล่ะ? โดยหลักแล้วมีอยู่ 3 ระดับ คือ สิ่งของ ผู้คน และพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ กล่าวคือ คือความงามของธรรมชาติ ความงามของเทวดาและนักบุญ ตลอดจนความงามของการบูชาพิธีกรรม

ความงดงามของธรรมชาติได้รับการเน้นเป็นพิเศษในตอนท้ายของเรื่องราวการสร้างโลกในหนังสือปฐมกาล: “และพระเจ้าทรงทอดพระเนตรทุกสิ่งที่พระองค์ทรงสร้าง และดูเถิด เป็นสิ่งที่ดีนัก” (ปฐมกาล 1:31) ในพันธสัญญาเดิมฉบับภาษากรีก (Septuagint) คำว่า "ดีมาก" แสดงออกด้วยคำว่า กะลาเหลียนดังนั้น เนื่องจากความหมายสองเท่าของคำคุณศัพท์ คาลอสถ้อยคำในหนังสือปฐมกาลแปลได้ไม่เพียงแต่ว่า “ดีมาก” เท่านั้น แต่ยังแปลได้ว่า “สวยงามมาก” ด้วย มีข้อโต้แย้งที่ชัดเจนสำหรับการนำการตีความครั้งที่สองมาใช้: สำหรับวัฒนธรรมฆราวาสสมัยใหม่ วิธีการหลักที่คนรุ่นราวคราวเดียวกันตะวันตกส่วนใหญ่เข้าถึงแนวคิดที่ห่างไกลเกี่ยวกับเรื่องเหนือธรรมชาตินั้นคือความงามของธรรมชาติ เช่นเดียวกับบทกวี ภาพวาด และ ดนตรี. สำหรับนักเขียนชาวรัสเซีย Andrei Sinyavsky (Abram Tertz) ซึ่งห่างไกลจากการถอนตัวจากชีวิตด้วยอารมณ์เนื่องจากเขาใช้เวลาห้าปีในค่ายโซเวียต "ธรรมชาติ - ป่าภูเขาท้องฟ้า - ไม่มีที่สิ้นสุดมอบให้เราในรูปแบบที่เข้าถึงได้และจับต้องได้มากที่สุด ”

คุณค่าทางจิตวิญญาณของความงามตามธรรมชาติปรากฏอยู่ในวงจรการนมัสการของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในแต่ละวัน ในเวลาพิธีกรรม วันใหม่ไม่ได้เริ่มต้นตอนเที่ยงคืนหรือรุ่งเช้า แต่เริ่มตอนพระอาทิตย์ตก นี่คือวิธีที่เข้าใจเวลาในศาสนายิวซึ่งได้รับการชี้แจงโดยเรื่องราวของการสร้างโลกในหนังสือปฐมกาล: “ มีเวลาเย็นและเวลาเช้า: วันหนึ่ง” (ปฐมกาล 1: 5) - เย็นมาถึง ก่อนเช้า แนวทางภาษาฮีบรูนี้ยังคงดำเนินต่อไปในศาสนาคริสต์ ซึ่งหมายความว่าสายัณห์ไม่ใช่จุดสิ้นสุดของวัน แต่เป็นการแนะนำสู่วันใหม่ที่เพิ่งเริ่มต้น นี่เป็นการนมัสการครั้งแรกในรอบการนมัสการประจำวัน สายัณห์เริ่มต้นอย่างไรในคริสตจักรออร์โธดอกซ์? ทุกอย่างเริ่มต้นในลักษณะเดียวกันเสมอ ยกเว้นสัปดาห์อีสเตอร์ เราอ่านหรือร้องเพลงสดุดีซึ่งเป็นเพลงสรรเสริญความงามแห่งการสร้างสรรค์: “วิญญาณของข้าพระองค์เอ๋ย จงถวายสาธุการแด่พระเจ้า! โอ้พระเจ้า! พระองค์ทรงยิ่งใหญ่อย่างน่าอัศจรรย์ พระองค์ทรงอาภรณ์ด้วยสง่าราศีและความยิ่งใหญ่... ผลงานของพระองค์มีมากมายสักเพียงใด พระเจ้าข้า! คุณทำทุกอย่างอย่างชาญฉลาด” (สดุดี 104/103: 1, 24)

เมื่อเราเริ่มต้นวันใหม่ สิ่งแรกที่เราคิดคือโลกที่สร้างขึ้นรอบตัวเรานั้นเป็นภาพสะท้อนที่ชัดเจนของความงามที่ไม่ได้ถูกสร้างของพระเจ้า นี่คือสิ่งที่คุณพ่ออเล็กซานเดอร์ ชเมมันน์ (1921–1983) พูดเกี่ยวกับสายัณห์:

“มันเริ่มต้นด้วย เริ่มนี่หมายถึงในการค้นพบใหม่ ในความปรารถนาดีและการขอบพระคุณของโลกที่พระเจ้าทรงสร้าง ดูเหมือนว่าคริสตจักรจะนำเราไปสู่เย็นวันแรกที่ชายคนหนึ่งซึ่งพระเจ้าทรงเรียกให้มีชีวิต ได้ลืมตาขึ้นและเห็นสิ่งที่พระเจ้าประทานด้วยความรักแก่เขา เห็นความงามทั้งหมด ความยิ่งใหญ่ของพระวิหารที่เขายืนอยู่ และขอบพระคุณพระเจ้า และเพื่อเป็นการขอบคุณเขา กลายเป็นตัวเขาเอง...และถ้าคริสตจักรนั้น ในพระคริสต์จากนั้นสิ่งแรกที่เธอทำคือขอบคุณ คืนสันติสุขแด่พระเจ้า”

คุณค่าของความงามที่สร้างขึ้นได้รับการยืนยันอย่างเท่าเทียมกันโดยโครงสร้างตรีเอกานุภาพของชีวิตคริสเตียน ดังที่กล่าวไว้ซ้ำแล้วซ้ำเล่าโดยผู้เขียนฝ่ายจิตวิญญาณของคริสเตียนตะวันออก โดยเริ่มจาก Origen (ประมาณปี 185-254) และ Evagrius Pontus (346-399) เส้นทางที่ซ่อนอยู่จะแยกความแตกต่างสามขั้นตอนหรือระดับ: ฝึกซ้อม("ชีวิตที่กระตือรือร้น") ฟิสิกส์(“การไตร่ตรองถึงธรรมชาติ”) และ เทววิทยา(การไตร่ตรองของพระเจ้า) เส้นทางเริ่มต้นด้วยความพยายามในการบำเพ็ญตบะ ด้วยการต่อสู้เพื่อหลีกเลี่ยงการกระทำบาป ขจัดความคิดหรือกิเลสตัณหาชั่วร้าย และด้วยเหตุนี้จึงบรรลุอิสรภาพทางจิตวิญญาณ เส้นทางจบลงด้วย "เทววิทยา" ในบริบทนี้หมายถึงนิมิตของพระเจ้า การรวมกันเป็นหนึ่งเดียวในความรักกับตรีเอกานุภาพอันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด แต่ระหว่างสองระดับนี้มีขั้นกลาง - "การไตร่ตรองตามธรรมชาติ" หรือ "การไตร่ตรองถึงธรรมชาติ"

“การไตร่ตรองถึงธรรมชาติ” มีสองด้าน คือ ด้านลบและด้านบวก ด้านลบคือการรู้ว่าสิ่งต่างๆ ในโลกที่ตกสู่บาปนั้นหลอกลวงและเกิดขึ้นชั่วคราว ดังนั้นจึงจำเป็นต้องก้าวข้ามสิ่งเหล่านั้นและหันไปหาผู้สร้าง อย่างไรก็ตาม ในด้านบวก มันหมายถึงการเห็นพระเจ้าในทุกสิ่งและทุกสิ่งในพระเจ้า ให้เราอ้างอิง Andrei Sinyavsky อีกครั้ง: “ธรรมชาติสวยงามเพราะพระเจ้าทรงทอดพระเนตร พระองค์ทรงมองดูป่าไม้อย่างเงียบๆ จากระยะไกล แค่นั้นก็เพียงพอแล้ว” นั่นคือการใคร่ครวญตามธรรมชาติคือนิมิตของโลกธรรมชาติในฐานะความลึกลับของการสถิตอยู่ของพระเจ้า ก่อนที่เราจะพิจารณาพระเจ้าอย่างที่พระองค์ทรงเป็น เราเรียนรู้ที่จะค้นพบพระองค์ในการสร้างสรรค์ของพระองค์ ในชีวิตปัจจุบัน มีน้อยคนนักที่จะนึกถึงพระเจ้าอย่างที่พระองค์ทรงเป็น แต่เราแต่ละคนสามารถค้นพบพระองค์ในการสร้างสรรค์ของพระองค์โดยไม่มีข้อยกเว้น พระเจ้าเข้าถึงได้ง่ายกว่าและอยู่ใกล้เรามากกว่าที่เราคิดไว้มาก เราแต่ละคนสามารถขึ้นไปหาพระเจ้าผ่านทางการสร้างของพระองค์ ตามคำกล่าวของอเล็กซานเดอร์ ชเมมันน์ “คริสเตียนคือผู้ที่ไม่ว่าจะมองไปทางใดก็จะพบพระคริสต์และชื่นชมยินดีร่วมกับพระองค์” เราแต่ละคนจะเป็นคริสเตียนในแง่นี้ไม่ได้หรือ?

หนึ่งในสถานที่ที่ฝึก "การไตร่ตรองถึงธรรมชาติ" ได้ง่ายเป็นพิเศษคือ Holy Mount Athos ดังที่ผู้แสวงบุญทุกคนสามารถยืนยันได้ ฤาษีชาวรัสเซีย Nikon Karulsky (พ.ศ. 2418-2506) กล่าวว่า: "ที่นี่หินทุกก้อนส่งเสียงสวดมนต์" พวกเขากล่าวว่าฤาษี Athonite อีกคนหนึ่งซึ่งเป็นชาวกรีกซึ่งมีห้องขังอยู่บนหน้าผาหันหน้าไปทางทะเลทางทิศตะวันตกจะนั่งทุกเย็นบนขอบหินเพื่อชมพระอาทิตย์ตก จากนั้นเขาก็ไปที่โบสถ์ของเขาเพื่อเฝ้ายามกลางคืน วันหนึ่ง นักศึกษาซึ่งเป็นพระภิกษุหนุ่มผู้มีใจปฏิบัติและมีนิสัยกระตือรือร้นมาตั้งรกรากอยู่กับพระองค์ ผู้เฒ่าบอกให้นั่งข้างเขาทุกเย็นขณะชมพระอาทิตย์ตก ผ่านไปสักพัก นักเรียนก็เริ่มใจร้อน “มันเป็นวิวที่สวยงาม” เขากล่าว “แต่เราชื่นชมมันเมื่อวานนี้และวันก่อน การติดตามผลทุกคืนมีไว้เพื่ออะไร? คุณกำลังทำอะไรในขณะที่คุณกำลังนั่งดูพระอาทิตย์ตกดินที่นี่” ผู้เฒ่าตอบว่า “ฉันกำลังสะสมน้ำมันอยู่”

เขาหมายถึงอะไร? ไม่ต้องสงสัยเลยว่า: ความงามภายนอกของสิ่งมีชีวิตที่มองเห็นได้ช่วยให้เขาเตรียมพร้อมสำหรับการสวดมนต์ตอนกลางคืน ในระหว่างนั้นเขาพยายามดิ้นรนเพื่อความงามภายในของอาณาจักรแห่งสวรรค์ เมื่อได้ค้นพบการสถิตย์ของพระเจ้าในธรรมชาติแล้ว เขาก็สามารถค้นพบพระเจ้าในส่วนลึกของหัวใจของเขาเองได้อย่างง่ายดาย เมื่อมองดูพระอาทิตย์ตกดิน เขา "สะสมเชื้อเพลิง" ซึ่งเป็นวัสดุที่จะเสริมกำลังเขาในความรู้อันเป็นความลับเกี่ยวกับพระเจ้าในเร็วๆ นี้ นี่คือภาพของเส้นทางฝ่ายวิญญาณของเขา: ผ่านการสร้างสรรค์ไปจนถึงผู้สร้าง จาก “ฟิสิกส์” ไปจนถึง “เทววิทยา” จาก “การไตร่ตรองถึงธรรมชาติ” ไปจนถึงการไตร่ตรองถึงพระเจ้า

มีสุภาษิตกรีกว่า “ถ้าอยากรู้ความจริง ให้ถามคนโง่หรือเด็ก” แท้จริงแล้วคนโง่เขลาและเด็ก ๆ มักจะอ่อนไหวต่อความงามของธรรมชาติ เนื่องจากเรากำลังพูดถึงเด็กๆ ผู้อ่านชาวตะวันตกจึงควรนึกถึงตัวอย่างของ Thomas Traherne และ William Wordsworth, Edwin Muir และ Kathleen Rhyne ตัวแทนที่โดดเด่นของชาวคริสต์ตะวันออกคือนักบวชพาเวล ฟลอเรนสกี (พ.ศ. 2425-2480) ซึ่งเสียชีวิตขณะพลีชีพเพื่อศรัทธาในค่ายกักกันแห่งหนึ่งของสตาลิน

“ด้วยความยอมรับว่าเขารักธรรมชาติมากขนาดไหน คุณพ่อพาเวลอธิบายเพิ่มเติมว่าสำหรับเขาแล้ว อาณาจักรแห่งธรรมชาติทั้งหมดแบ่งออกเป็นสองประเภทของปรากฏการณ์: “สง่างามอย่างน่าหลงใหล” และ “พิเศษอย่างยิ่ง” ทั้งสองประเภทดึงดูดและทำให้เขาพอใจ บางประเภทมีความงามและจิตวิญญาณอันประณีต ส่วนบางประเภทมีความแปลกประหลาดอย่างลึกลับ “พระคุณอันโดดเด่นในความสง่างาม สว่างไสวและใกล้ชิดอย่างยิ่ง ฉันรักเธอด้วยความอ่อนโยนชื่นชมเธอจนชักกระตุกมีความเห็นอกเห็นใจอย่างเฉียบพลันถามว่าทำไมฉันไม่สามารถรวมเข้ากับเธอได้อย่างสมบูรณ์และในที่สุดทำไมฉันไม่สามารถดูดซับเธอเข้าสู่ตัวเองหรือซึมซับในตัวเธอได้ตลอดไป ” ความปรารถนาอันเฉียบแหลมและแหลมคมต่อจิตสำนึกของเด็ก ความเป็นอยู่ทั้งหมดของเด็ก ที่จะผสานเข้ากับวัตถุที่สวยงามอย่างสมบูรณ์นี้ Florensky ควรได้รับการอนุรักษ์ไว้ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา โดยได้รับความสมบูรณ์ ซึ่งแสดงออกในความปรารถนาดั้งเดิมของจิตวิญญาณออร์โธดอกซ์ที่จะผสานกับพระเจ้า”

ความงดงามของนักบุญ

การ "ใคร่ครวญธรรมชาติ" ไม่เพียงแต่หมายถึงการค้นหาพระเจ้าในสรรพสิ่งที่สร้างขึ้นเท่านั้น แต่ยังหมายถึงการค้นพบพระองค์ในทุกคนอย่างลึกซึ้งยิ่งกว่านั้นอีกด้วย เนื่องจากความจริงที่ว่าผู้คนถูกสร้างขึ้นตามพระฉายาและอุปมาของพระเจ้า พวกเขาจึงมีส่วนร่วมในความงามอันศักดิ์สิทธิ์ และถึงแม้ว่าสิ่งนี้ใช้ได้กับทุกคนโดยไม่มีข้อยกเว้น แม้ว่าภายนอกเขาจะเสื่อมทรามและเป็นบาป แต่ในขั้นต้นและในระดับสูงสุด สิ่งนี้เป็นจริงเกี่ยวกับวิสุทธิชน การบำเพ็ญตบะตาม Florensky ไม่ได้สร้างคนที่ "ดี" มากเท่ากับคนที่ "สวย"

สิ่งนี้นำเราไปสู่ระดับที่สองจากสามระดับของความงามที่ถูกสร้างขึ้น: ความงามของบริวารของนักบุญ สิ่งเหล่านี้สวยงามไม่ใช่ด้วยความงามทางราคะหรือทางกายภาพ ไม่ใช่โดยความงามที่ประเมินโดยเกณฑ์ "สุนทรีย์" ทางโลก แต่โดยความงามทางจิตวิญญาณที่เป็นนามธรรม ความงามทางจิตวิญญาณนี้ปรากฏอยู่ในพระนางมารีย์พระมารดาของพระเจ้าเป็นหลัก ตามคำกล่าวของนักบุญเอฟราอิมชาวซีเรีย (ประมาณปี 306–373) พระนางคือการแสดงออกถึงความงามอันทรงรังสรรค์สูงสุด:

“พระเยซูเจ้า พระองค์ทรงเป็นหนึ่งเดียวกับพระมารดาของพระองค์ งดงามในทุกด้าน พระเจ้าข้า ไม่มีข้อบกพร่องแม้แต่จุดเดียวบนพระมารดาของพระองค์”

รองจากพระนางมารีย์พรหมจารี เทวดาผู้บริสุทธิ์มีรูปลักษณ์แห่งความงาม ในลำดับชั้นที่เข้มงวด ตามคำกล่าวของนักบุญไดโอนิซิอัส ชาวอาเรโอปากิต์ พวกเขาถูกนำเสนอว่าเป็น "สัญลักษณ์แห่งความงามอันศักดิ์สิทธิ์" นี่คือสิ่งที่กล่าวไว้เกี่ยวกับเทวทูตไมเคิล: “ ใบหน้าของคุณเปล่งประกายโอมิคาเอลเป็นอันดับแรกในบรรดาเหล่าเทวดาและความงามของคุณเต็มไปด้วยปาฏิหาริย์”

ความงดงามของวิสุทธิชนเน้นย้ำด้วยถ้อยคำจากหนังสือของศาสดาพยากรณ์อิสยาห์: “เท้าของผู้ประกาศข่าวประเสริฐที่นำสันติสุขมาบนภูเขาช่างสวยงามสักเพียงไร” (อสย. 52:7; รม. 10:15) นอกจากนี้ยังเน้นย้ำอย่างชัดเจนในคำอธิบายของเทราฟิมผู้ศักดิ์สิทธิ์แห่งซารอฟ ซึ่งมอบให้โดยผู้แสวงบุญ N. Aksakova:

“พวกเราทุกคนทั้งยากจนและมั่งคั่งกำลังรอพระองค์อยู่อย่างหนาแน่นที่ทางเข้าพระวิหาร เมื่อเขาปรากฏตัวที่ประตูโบสถ์ สายตาของคนทั้งปวงก็หันมาที่เขา เขาค่อยๆ ลงบันไดอย่างช้าๆ และถึงแม้จะเดินกะโผลกกะเผลกและมีโคกเล็กน้อย เขาก็ดูหล่อเหลาอย่างยิ่ง”

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าไม่มีสิ่งใดเกิดขึ้นโดยบังเอิญในความจริงที่ว่าคอลเลกชันตำราทางจิตวิญญาณที่มีชื่อเสียงของศตวรรษที่ 18 ซึ่งแก้ไขโดยนักบุญมาคาริอุสแห่งโครินธ์และนักบุญนิโคเดมัสภูเขาศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นที่ยอมรับตามหลักบัญญัติของเส้นทางสู่ความศักดิ์สิทธิ์เรียกว่า “ ฟิโลคาเลีย" - "ความรักในความงาม"

ความงดงามทางพิธีกรรม

ความงามของพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ที่จัดขึ้นในโบสถ์ Great Wisdom ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลนั่นเองที่ทำให้ชาวรัสเซียเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ “เราไม่รู้ว่าเราอยู่ที่ไหน - ในสวรรค์หรือบนโลก” ทูตของเจ้าชายวลาดิเมียร์รายงานเมื่อกลับมาถึงเคียฟ “... ดังนั้นเราจึงไม่สามารถลืมความงามนี้ได้” ความงดงามทางพิธีกรรมนี้แสดงออกมาในการนมัสการของเราผ่านรูปแบบหลัก 4 รูปแบบ:

“ลำดับการถือศีลอดและวันหยุดประจำปีคือ เวลาที่ดูเหมือนสวยงาม.

สถาปัตยกรรมของอาคารโบสถ์นั้น พื้นที่ที่ดูสวยงาม.

ไอคอนศักดิ์สิทธิ์คือ ภาพที่นำเสนอมีความสวยงาม. ตามที่คุณพ่อ Sergius Bulgakov "บุคคลถูกเรียกให้เป็นผู้สร้างไม่เพียงเพื่อใคร่ครวญความงามของโลกเท่านั้น แต่ยังเพื่อแสดงออกด้วย"; ยึดถือคือ "การมีส่วนร่วมของมนุษย์ในการเปลี่ยนแปลงโลก"

คริสตจักรร้องเพลงด้วยท่วงทำนองต่าง ๆ ที่สร้างขึ้นจากโน้ตแปดตัวคือ เสียงที่ดูสวยงาม: ตามคำกล่าวของนักบุญแอมโบรสแห่งมิลาน (ประมาณปี 339–397) “ในบทสดุดี คำสั่งสอนแข่งขันกับความงดงาม...เราทำให้โลกตอบสนองต่อเสียงดนตรีจากสวรรค์”

ความงามที่สร้างขึ้นทุกรูปแบบเหล่านี้ - ความงามของธรรมชาติ, นักบุญ, พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ - มีคุณสมบัติร่วมกันสองประการ: ความงามที่สร้างขึ้นคือ ไม่มีเยื่อใยและ เทววิทยา. ในทั้งสองกรณี ความงามทำให้สิ่งต่างๆ และผู้คนชัดเจน ประการแรก ความงามทำให้สิ่งต่างๆ และผู้คนดูไร้ความรู้สึกในแง่ที่ว่ามันกระตุ้นให้เกิดความจริงพิเศษของทุกสิ่ง ซึ่งเป็นแก่นแท้ของทุกสิ่ง ให้ส่องผ่านความงามนั้น ดังที่บุลกาคอฟกล่าวไว้ “สิ่งต่าง ๆ ได้รับการเปลี่ยนแปลงและเปล่งประกายด้วยความงาม พวกเขาเปิดเผยแก่นแท้ที่เป็นนามธรรมของพวกเขา” อย่างไรก็ตาม มันจะแม่นยำกว่าหากละเว้นคำว่า "นามธรรม" ในที่นี้ เนื่องจากความงามไม่คลุมเครือและทั่วไป ในทางตรงกันข้ามเธอ "พิเศษอย่างยิ่ง" ซึ่ง Florensky หนุ่มชื่นชมอย่างมาก ประการที่สอง ความงามทำให้สิ่งต่างๆ และผู้คนกลายเป็นคนไร้ความรู้สึก ดังนั้นพระเจ้าจึงทรงส่องผ่านสิ่งเหล่านั้น ตามคำกล่าวของ Bulgakov คนเดียวกัน "ความงามเป็นกฎเกณฑ์ของโลกซึ่งเผยให้เห็นพระสิริอันศักดิ์สิทธิ์แก่เรา"

ดังนั้นคนที่สวยงามและสิ่งที่สวยงามจึงชี้ไปที่สิ่งที่อยู่นอกเหนือจากพวกเขา - ไปที่พระเจ้า สิ่งเหล่านั้นเป็นพยานถึงการมีอยู่ของสิ่งที่มองไม่เห็นผ่านสิ่งที่มองเห็นได้ ความงามคือสิ่งทิพย์ที่ถูกสร้างขึ้นมาอย่างไม่หยุดยั้ง ตามคำพูดของดีทริช บอนโฮฟเฟอร์ เธอเป็น “ทั้งผู้อยู่เหนือธรรมชาติและสถิตอยู่ท่ามกลางพวกเรา” เป็นที่น่าสังเกตว่า Bulgakov เรียกความงามว่าเป็น "กฎวัตถุประสงค์" ความสามารถในการรับรู้ความงามทั้งที่ศักดิ์สิทธิ์และที่สร้างขึ้นนั้นเกี่ยวข้องมากกว่าความพึงพอใจใน "สุนทรียภาพ" เชิงอัตวิสัยของเรา ในระดับจิตวิญญาณ ความงามอยู่ร่วมกับความจริง

จากมุมมองทางเทววิทยา ความงามที่เป็นการสำแดงการสถิตย์และฤทธิ์อำนาจของพระเจ้าสามารถเรียกได้ว่าเป็น "สัญลักษณ์" ในความหมายที่แท้จริงและครบถ้วนของคำนี้ สัญลักษณ์จากคำกริยา สัญลักษณ์– “นำมารวมกัน” หรือ “เชื่อมโยง” - นี่คือสิ่งที่นำมาซึ่งความสัมพันธ์ที่ถูกต้องและรวมความเป็นจริงสองระดับที่แตกต่างกันเข้าด้วยกัน ดังนั้น ของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ในศีลมหาสนิทจึงถูกเรียกว่า "สัญลักษณ์" โดยบรรพบุรุษของคริสตจักรกรีก ไม่ใช่ในความหมายที่อ่อนแอ ราวกับว่าสิ่งเหล่านั้นเป็นเพียงเครื่องหมายหรือเครื่องเตือนใจด้วยภาพ แต่ในความหมายที่เข้มแข็ง สิ่งเหล่านั้นเป็นตัวแทนโดยตรงและมีประสิทธิภาพในการดำรงอยู่ที่แท้จริง ของพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ ในทางกลับกัน ไอคอนศักดิ์สิทธิ์ก็เป็นสัญลักษณ์เช่นกัน โดยสื่อถึงผู้ที่สวดภาวนาถึงความรู้สึกของการปรากฏของนักบุญที่ปรากฎบนพวกเขา สิ่งนี้ใช้ได้กับการสำแดงความงามในสรรพสิ่งที่สร้างขึ้น: ความงามดังกล่าวเป็นสัญลักษณ์ในแง่ที่ว่ามันเป็นตัวเป็นตนของพระเจ้า ด้วยวิธีนี้ความงามจึงนำพระเจ้ามาหาเรา และเรามาหาพระเจ้า นี่คือประตูทางเข้าสองทาง ดังนั้นความงามจึงได้รับพลังอันศักดิ์สิทธิ์ ทำหน้าที่เป็นผู้นำพระคุณของพระเจ้า ซึ่งเป็นวิธีการที่มีประสิทธิภาพในการชำระล้างบาปและการรักษา นั่นเป็นเหตุผลที่คุณสามารถประกาศได้ว่าความงามจะช่วยโลกได้

Kenotic (ลดลง) และความงามที่เสียสละ

อย่างไรก็ตาม เรายังไม่ได้ตอบคำถามที่เกิดขึ้นในตอนต้น คำพังเพยของ Dostoevsky มีอารมณ์อ่อนไหวและห่างไกลจากชีวิตไม่ใช่หรือ? สามารถเสนอวิธีแก้ปัญหาอะไรได้บ้างโดยการปลุกเร้าความงดงามเมื่อเผชิญกับการกดขี่ ความทุกข์ทรมานของผู้บริสุทธิ์ และความปวดร้าวและความสิ้นหวังในโลกสมัยใหม่?

ขอให้เรากลับไปสู่พระวจนะของพระคริสต์: “เราเป็นผู้เลี้ยงแกะที่ดี” (ยอห์น 10:11) ทันทีหลังจากนั้น พระองค์ตรัสต่อไปว่า “ผู้เลี้ยงแกะที่ดีย่อมสละชีวิตของตนเพื่อฝูงแกะ” พันธกิจของพระผู้ช่วยให้รอดในฐานะคนเลี้ยงแกะไม่เพียงแต่ประดับด้วยความงามเท่านั้น แต่ยังมีไม้กางเขนของผู้พลีชีพอีกด้วย ความงามอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งมีตัวตนในมนุษย์พระเจ้า กำลังรักษาความงามไว้อย่างแม่นยำเพราะเป็นความงามที่เสียสละและลดน้อยลง ความงามที่ได้มาโดยการทำให้ตัวเองว่างเปล่าและความอัปยศอดสู ผ่านการทนทุกข์และความตายโดยสมัครใจ ความงามดังกล่าวซึ่งเป็นความงามของผู้รับใช้ที่ทนทุกข์นั้นถูกซ่อนไว้จากโลก ด้วยเหตุนี้จึงมีการกล่าวถึงเขาว่า "ในพระองค์ไม่มีรูปแบบและความยิ่งใหญ่ใดๆ และเราเห็นพระองค์ และไม่มีรูปลักษณ์ใดในพระองค์ที่จะดึงดูดเราให้มาหาพระองค์” (อิสยาห์ 53:2) อย่างไรก็ตาม สำหรับผู้เชื่อ ความงามอันศักดิ์สิทธิ์แม้จะถูกซ่อนไม่ให้ใครเห็น แต่ล้วนปรากฏอยู่ในพระคริสต์ผู้ถูกตรึงที่กางเขน

เราสามารถพูดได้โดยไม่ต้องมีความรู้สึกนึกคิดหรือการหลีกหนีใดๆ ว่า “ความงามจะช่วยโลก” โดยอาศัยความสำคัญอย่างยิ่งยวดที่ว่าการจำแลงพระกายของพระคริสต์ การตรึงกางเขน และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์มีความเชื่อมโยงกันเป็นหลัก เป็นแง่มุมของโศกนาฏกรรมครั้งเดียวกัน ที่แยกกันไม่ออก ความลึกลับ. การเปลี่ยนแปลงพระกายเป็นการแสดงให้เห็นความงามที่ไม่ได้ถูกสร้าง มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับไม้กางเขน (ดู ลูกา 9:31) ในทางกลับกัน ไม้กางเขนจะต้องไม่แยกออกจากการเป็นขึ้นจากตาย ไม้กางเขนดึงความงามแห่งความเจ็บปวดและความตายออกมา การฟื้นคืนพระชนม์นำความงามเหนือความตายออกมา ดังนั้นในการปฏิบัติศาสนกิจของพระคริสต์ ความงามจึงครอบคลุมทั้งความมืดและความสว่าง ทั้งความอัปยศอดสูและรัศมีภาพ ความงามที่พระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดทรงเป็นรูปร่างและถ่ายทอดโดยพระองค์ไปยังอวัยวะต่างๆ ในร่างกายของพระองค์ ประการแรกคือความงามที่ซับซ้อนและเปราะบาง และด้วยเหตุนี้เอง ความงามจึงสามารถช่วยโลกได้อย่างแท้จริง ความงามอันศักดิ์สิทธิ์ เช่นเดียวกับความงามที่สร้างขึ้นซึ่งพระเจ้าประทานแก่โลกของพระองค์ ไม่ได้เสนอเส้นทางให้เรา บายพาสความทุกข์. อันที่จริงเธอแนะนำเส้นทางที่ผ่านไป ผ่านความทุกข์ทรมานและด้วยเหตุนี้ พ้นทุกข์.

แม้ว่าผลของการตกสู่บาปและถึงแม้เรามีความบาปอย่างลึกซึ้ง แต่โลกยังคงเป็นสิ่งสร้างของพระเจ้า เขาไม่ได้หยุดที่จะ "สวยอย่างแน่นอน" แม้จะมีความแปลกแยกและความทุกข์ทรมานของผู้คน แต่ความงามอันศักดิ์สิทธิ์ยังคงอยู่ในหมู่พวกเรา ยังคงกระตือรือร้น รักษาและเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา แม้กระทั่งในปัจจุบันนี้ ความงามกำลังกอบกู้โลก และจะยังคงเป็นเช่นนั้นต่อไป แต่นี่คือความงามของพระเจ้า ผู้ทรงโอบรับความเจ็บปวดของโลกที่พระองค์ทรงสร้างไว้อย่างสมบูรณ์ ความงามของพระเจ้าผู้ทรงสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน และในวันที่สามฟื้นคืนพระชนม์อย่างมีชัย

แปลจากภาษาอังกฤษโดย Tatyana Chikina

ข้อความนี้เป็นส่วนเกริ่นนำจากหนังสือนิกายศึกษา ผู้เขียน ดวอร์กิน อเล็กซานเดอร์ เลโอนิโดวิช

2. “ปราชญ์จะช่วยคุณให้พ้นจากพระพิโรธของพระศิวะ แต่พระอิศวรเองจะไม่ช่วยคุณให้พ้นจากพระพิโรธของปราชญ์” ผู้ก่อตั้งและปราชญ์ของนิกายคือศรีปาดา สดาชิวัชรยา อานันทนาถ (เซอร์เก โลบานอฟ เกิดในปี พ.ศ. 2511) ในอินเดียเมื่อปี พ.ศ. 2532 พระองค์ทรงได้รับการอุปถัมภ์จาก Guhaya Channavasava Siddhaswami ซึ่งเป็นศาสคุรุของหนึ่งใน

จากหนังสือ Modern Patericon (ตัวย่อ) ผู้เขียน มายา คูเชอร์สกายา

ความงามจะช่วยโลก ผู้หญิงคนหนึ่ง Asya Morozova มีความงามที่โลกไม่เคยเห็นมาก่อน ดวงตามืดมองเข้าไปในจิตวิญญาณคิ้วเป็นสีดำโค้งเมื่อถูกวาดไม่มีอะไรจะพูดเกี่ยวกับขนตา - ครึ่งหนึ่งของใบหน้า คือผมมีสีน้ำตาลอ่อน หนาและนุ่ม3. ความงาม นี่เป็นหัวข้อพิเศษอีกประเด็นหนึ่งเกี่ยวกับพันธกิจของเราหากเราคิดถึงเรื่องนี้ในบริบทของเทววิทยาแห่งการทรงสร้างใหม่ ฉันเชื่อว่าการสร้างสรรค์และการทรงสร้างใหม่อย่างจริงจังช่วยให้เราฟื้นคืนความสวยงามของศาสนาคริสต์และแม้แต่ความคิดสร้างสรรค์ได้ ฉันท้าคุณ

จากหนังสือ The Jewish World ผู้เขียน เทลุชคิน โจเซฟ

จากหนังสือ 1115 คำถามถึงนักบวช ผู้เขียน ส่วนของเว็บไซต์ OrthodoxyRu

"ความงามจะช่วยโลก" คริสเตียนควรปฏิบัติต่อถ้อยคำเหล่านี้อย่างไรหากเขาเชื่อว่าประวัติศาสตร์ของโลกจะจบลงด้วยการมาของกลุ่มต่อต้านพระเจ้าและการพิพากษาครั้งสุดท้าย? บาทหลวงแม็กซิม คอซลอฟ อธิการโบสถ์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เอ็มทีเอ Tatiana ที่มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก ประการแรกจำเป็นต้องแยกแยะระหว่างประเภทและประเภทที่นี่

จากหนังสือ The Explanatory Bible เล่มที่ 5 ผู้เขียน โลปูคิน อเล็กซานเดอร์

8. มนุษย์ไม่มีอำนาจเหนือวิญญาณที่จะยึดวิญญาณไว้ และเขาไม่มีอำนาจเหนือวันแห่งความตาย และไม่มีการช่วยกู้ในความขัดแย้งนี้ และความชั่วร้ายของคนชั่วร้ายจะไม่ช่วยให้รอด บุคคลไม่สามารถต่อสู้กับระเบียบที่กำหนดไว้ได้เนื่องจากสิ่งหลังครอบงำชีวิตของเขาเอง ใน

จากหนังสือ The Explanatory Bible เล่มที่ 9 ผู้เขียน โลปูคิน อเล็กซานเดอร์

4. และองค์พระผู้เป็นเจ้าเท่านั้นที่จะช่วยประชากรของพระองค์ 4. เพราะนี่คือสิ่งที่พระเจ้าตรัสกับฉัน: เหมือนสิงโตเหมือนนักเล่นสกีที่คำรามเหนือเหยื่อของเขา แม้ว่าคนเลี้ยงแกะจำนวนมากตะโกนใส่เขา เขาก็จะไม่ตัวสั่นเมื่อเสียงร้องของพวกเขา และจะไม่ยอมจำนนต่อฝูงชนของพวกเขา พระเจ้าจอมโยธาจะลงมาต่อสู้เพื่อภูเขาไซอันและเพื่อเพื่อก็เช่นกัน

จากหนังสือพระคัมภีร์ การแปลสมัยใหม่ (BTI, ทรานส์ Kulakova) พระคัมภีร์ของผู้แต่ง

13. ตั้งแต่ต้นวันฉันก็เหมือนเดิม และไม่มีผู้ใดช่วยให้พ้นจากมือของเราได้ ฉันจะทำ แล้วใครจะยกเลิกล่ะ? ตั้งแต่เริ่มต้นของวันฉันก็เหมือนเดิม... ทำลายแนวที่สอดคล้องกันซึ่งที่ใกล้ที่สุดกลายเป็น 4 ช้อนโต๊ะ บทที่ 41 (ดูการตีความ) เราได้รับสิทธิ์ที่จะยืนยันว่านิรันดร์ถูกระบุไว้ที่นี่

จากหนังสือหนังสือแห่งความสุข ผู้เขียน ลอร์กัส อันเดรย์

21 นางจะคลอดบุตรชาย และท่านจะตั้งชื่อบุตรนั้นว่าเยซู เพราะพระองค์จะทรงช่วยประชากรของพระองค์ให้พ้นจากบาปของพวกเขา การคลอดบุตร - ใช้คำกริยาเดียวกัน (?????????) เช่นเดียวกับในบทความที่ 25 ซึ่งบ่งบอกถึงการเกิด (เทียบ ปฐมกาล 17:19; ลูกา 1:13) กริยา?????? ใช้เฉพาะเมื่อจำเป็นต้องระบุเท่านั้น

จากหนังสือ The Elder and the Psychologist แธดเดียส วิตอฟนิตสกี้ และวลาเดตา อีโรติก การสนทนาในประเด็นเร่งด่วนที่สุดในชีวิตคริสเตียน ผู้เขียน อิลยา คาบานอฟ

ในการพิพากษาของพระเจ้า ความรู้เรื่องธรรมบัญญัติจะไม่ช่วยให้คุณรอด... 17 แต่ถ้าคุณเรียกตัวเองว่ายิวและพึ่งพาธรรมบัญญัติ ถ้าคุณอวดอ้างในพระเจ้า 18 และความรู้ถึงน้ำพระทัยของพระองค์ และถ้าได้รับการสอนโดยพระเจ้า ลอว์ คุณมีความเข้าใจในสิ่งที่ดีที่สุด 19 และมั่นใจว่าคุณคือผู้นำทางคนตาบอด เป็นแสงสว่างสำหรับการท่องไปในความมืด 20

จากหนังสือเทววิทยาแห่งความงาม ผู้เขียน ทีมนักเขียน

...แม้แต่การเข้าสุหนัตก็ไม่ช่วยให้รอดได้ 25 ดังนั้น การเข้าสุหนัตก็มีความหมายเฉพาะเมื่อคุณรักษาธรรมบัญญัติเท่านั้น แต่ถ้าคุณฝ่าฝืน การเข้าสุหนัตก็ไม่ใช่การเข้าสุหนัตเลย 26 ในทางกลับกัน ถ้าคนที่ไม่ได้เข้าสุหนัตปฏิบัติตามข้อกำหนดของธรรมบัญญัติแล้ว เขาจะไม่ได้รับการพิจารณาอย่างแท้จริงอีกหรือ

จากหนังสือของผู้เขียน

“ความงามจะช่วยโลก” ในทางกลับกัน การมองเห็นสุนทรียภาพบางอย่างในความคิดสร้างสรรค์เป็นสิ่งสำคัญมาก ซึ่งมักจะเต็มไปด้วยอารมณ์ความรู้สึกอยู่เสมอ พวกเขาบอกว่าตูโปเลฟ นักออกแบบเครื่องบินชื่อดัง กำลังนั่งอยู่ในชาราชกา กำลังวาดปีกเครื่องบิน และทันใดนั้นก็พูดว่า: "มันเป็นปีกที่น่าเกลียด มันไม่ใช่

จากหนังสือของผู้เขียน

ความรักจะช่วยกอบกู้โลก ผู้เฒ่า: ความรักคืออาวุธที่ทรงพลังและทำลายล้างได้มากที่สุด ไม่มีพลังใดสามารถเอาชนะความรักได้ เธอพิชิตทุกสิ่ง อย่างไรก็ตาม ไม่มีสิ่งใดที่สามารถทำได้โดยใช้กำลัง - ความรุนแรงทำให้เกิดการต่อต้านและความเกลียดชังเท่านั้น ข้อความนี้เป็นจริงสำหรับ

จากหนังสือของผู้เขียน

ความงามจะช่วยโลก "น่ากลัวและลึกลับ" "ความงามจะช่วยโลก" - วลีลึกลับของ Dostoevsky นี้มักถูกอ้างถึง ไม่ค่อยมีใครพูดถึงมากนักว่าคำเหล่านี้เป็นของหนึ่งในฮีโร่ของนวนิยายเรื่อง "The Idiot" - Prince Myshkin ผู้เขียนไม่จำเป็นต้องเห็นด้วย

มีความเป็นไปไม่ได้บางประการในแนวคิดเรื่องความงาม แท้จริงแล้วในยุคที่มีเหตุผลสมัยใหม่ ค่านิยมที่เป็นประโยชน์มากขึ้นมักปรากฏอยู่เบื้องหน้า: อำนาจ ความเจริญรุ่งเรือง ความอยู่ดีมีสุขทางวัตถุ บางครั้งก็ไม่เหลือที่ว่างสำหรับความสวยงาม และมีเพียงธรรมชาติที่โรแมนติกอย่างแท้จริงเท่านั้นที่แสวงหาความกลมกลืนในความสุขทางสุนทรียศาสตร์ ความงามเข้าสู่วัฒนธรรมเมื่อนานมาแล้ว แต่จากยุคสู่ยุคเนื้อหาของแนวคิดนี้เปลี่ยนไปโดยย้ายออกจากวัตถุทางวัตถุและรับลักษณะทางจิตวิญญาณ ในระหว่างการขุดค้นการตั้งถิ่นฐานโบราณนักโบราณคดียังคงพบภาพที่สวยงามของความงามดึกดำบรรพ์ซึ่งโดดเด่นด้วยความงดงามของรูปแบบและความเรียบง่ายของภาพ ในช่วงยุคเรอเนซองส์ มาตรฐานของความงามเปลี่ยนไป สะท้อนให้เห็นในผืนผ้าใบทางศิลปะของจิตรกรชื่อดังที่บันทึกจินตนาการของคนรุ่นเดียวกัน ทุกวันนี้ แนวคิดเกี่ยวกับความงามของมนุษย์เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของวัฒนธรรมมวลชน ซึ่งกำหนดหลักเกณฑ์ที่เข้มงวดในเรื่องความงามและความอัปลักษณ์ในงานศิลปะ กาลเวลาผ่านไป ความงามดึงดูดผู้ชมจากจอทีวีและจอคอมพิวเตอร์ แต่จะช่วยโลกได้หรือไม่? บางครั้งเรารู้สึกได้ว่าความงามที่แวววาวซึ่งคุ้นเคยกันมากขึ้นนั้น ไม่ได้ทำให้โลกสามัคคีกันมากนักจนต้องอาศัยการเสียสละมากขึ้นเรื่อยๆ เมื่อ Fyodor Mikhailovich Dostoevsky กล่าวคำพูดที่ว่าความงามจะช่วยโลกไว้ในปากของหนึ่งในวีรบุรุษของนวนิยายเรื่อง "The Idiot" แน่นอนว่าเขาไม่ได้หมายถึงความงามทางกายภาพ เห็นได้ชัดว่านักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่นั้นยังห่างไกลจากการอภิปรายเกี่ยวกับสุนทรียภาพเชิงนามธรรมเกี่ยวกับความงามเนื่องจาก Dostoevsky สนใจในความงามทางจิตวิญญาณซึ่งเป็นองค์ประกอบทางศีลธรรมของจิตวิญญาณมนุษย์มาโดยตลอด ความงามนั้นซึ่งตามความคิดของผู้เขียนควรจะนำโลกไปสู่ความรอดนั้นเกี่ยวข้องกับคุณค่าทางศาสนาในระดับที่มากขึ้น ดังนั้นในคุณสมบัติของเขาเจ้าชาย Myshkin จึงชวนให้นึกถึงภาพลักษณ์ของพระคริสต์ในตำราเรียนซึ่งเต็มไปด้วยความสุภาพอ่อนโยน ใจบุญสุนทาน และความเมตตา ฮีโร่ในนวนิยายของ Dostoevsky ไม่สามารถถูกกล่าวหาว่าเห็นแก่ตัวได้ แต่อย่างใดและความสามารถของเจ้าชายในความเห็นอกเห็นใจกับความเศร้าโศกของผู้คนมักจะเกินขอบเขตของความเข้าใจของคนทั่วไป ตามคำกล่าวของ Dostoevsky มันเป็นภาพที่รวบรวมความงามทางจิตวิญญาณนั้นซึ่งโดยพื้นฐานแล้วคือคุณสมบัติทางศีลธรรมทั้งหมดของคนเชิงบวกและสวยงาม ไม่มีประโยชน์ที่จะโต้เถียงกับผู้เขียน เนื่องจากนี่จะหมายถึงการตั้งคำถามเกี่ยวกับระบบคุณค่าของคนจำนวนมากที่มีมุมมองคล้ายกันเกี่ยวกับวิธีการกอบกู้โลก เราสามารถกล่าวเสริมได้ว่าไม่มีความงามใด - ทั้งทางร่างกายและจิตวิญญาณ - ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงโลกนี้ได้หากไม่ได้รับการสนับสนุนจากการกระทำที่แท้จริง จิตวิญญาณที่สวยงามจะกลายเป็นคุณธรรมก็ต่อเมื่อมันกระตือรือร้นและมาพร้อมกับการกระทำที่สวยงามไม่แพ้กัน เป็นความงามแบบนี้ที่ช่วยโลก

ความสวยจะกอบกู้โลก
จากนวนิยายเรื่อง The Idiot (1868) โดย F. M. Dostoevsky (1821 - 1881)
ตามกฎแล้วจะมีการดำเนินการตามตัวอักษร: ตรงกันข้ามกับการตีความแนวคิดเรื่อง "ความงาม" ของผู้เขียน
ในนวนิยาย (ตอนที่ 3 บทที่ 5) Ippolit Terentyev เยาวชนอายุ 18 ปีพูดคำพูดเหล่านี้โดยอ้างถึงคำพูดของเจ้าชาย Myshkin ที่ Nikolai Ivolgin ถ่ายทอดถึงเขาและประชดคนหลัง: "เป็นเรื่องจริงเจ้าชาย ที่คุณเคยบอกว่าโลกจะรอดด้วย “ความงาม”? “ท่านสุภาพบุรุษ” เขาตะโกนดังลั่นต่อทุกคน “เจ้าชายอ้างว่าโลกจะรอดพ้นด้วยความงาม!” และฉันอ้างว่าเหตุผลที่เขามีความคิดขี้เล่นก็คือตอนนี้เขากำลังมีความรัก
ท่านสุภาพบุรุษ เจ้าชายกำลังมีความรัก ตอนนี้ทันทีที่เขาเข้ามาฉันก็มั่นใจในสิ่งนี้ อย่าหน้าแดงนะเจ้าชาย ฉันจะรู้สึกเสียใจแทนคุณ ความงามอะไรจะช่วยโลก? Kolya บอกเรื่องนี้กับฉัน... คุณเป็นคริสเตียนที่กระตือรือร้นหรือไม่? Kolya บอกว่าคุณเรียกตัวเองว่าเป็นคริสเตียน
เจ้าชายมองดูเขาอย่างระมัดระวังและไม่ตอบเขา”
F. M. Dostoevsky อยู่ห่างไกลจากการตัดสินด้านสุนทรียภาพอย่างเคร่งครัด - เขาเขียนเกี่ยวกับความงามทางจิตวิญญาณเกี่ยวกับความงามของจิตวิญญาณ สิ่งนี้สอดคล้องกับแนวคิดหลักของนวนิยายเรื่องนี้ - เพื่อสร้างภาพลักษณ์ของ "คนสวยเชิงบวก" ดังนั้นในร่างของเขาผู้เขียนจึงเรียก Myshkin ว่า "Prince Christ" ดังนั้นจึงเตือนตัวเองว่า Prince Myshkin ควรมีความคล้ายคลึงกับพระคริสต์มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ - ความมีน้ำใจ, ใจบุญสุนทาน, ความอ่อนโยน, การขาดความเห็นแก่ตัวโดยสิ้นเชิง, ความสามารถในการเห็นอกเห็นใจกับปัญหาของมนุษย์และ โชคร้าย ดังนั้น "ความงาม" ที่เจ้าชาย (และ F. M. Dostoevsky เอง) พูดถึงคือผลรวมของคุณสมบัติทางศีลธรรมของ "คนสวยเชิงบวก"
การตีความความงามโดยส่วนตัวล้วนๆ นี้เป็นเรื่องปกติสำหรับนักเขียน เขาเชื่อว่า “ผู้คนสามารถสวยและมีความสุขได้” ไม่ใช่แค่ในชีวิตหลังความตายเท่านั้น พวกเขาสามารถเป็นเช่นนี้ได้ “โดยไม่สูญเสียความสามารถในการมีชีวิตอยู่บนโลก” ในการทำเช่นนี้ พวกเขาต้องเห็นด้วยกับแนวคิดที่ว่าความชั่วร้าย "ไม่สามารถเป็นสภาวะปกติของมนุษย์ได้" ที่ว่าทุกคนมีอำนาจที่จะกำจัดมันได้ แล้วเมื่อคนได้รับสิ่งที่ดีที่สุดที่อยู่ในจิตวิญญาณ ความทรงจำ และความตั้งใจ (ความดี) นำทางแล้ว คนเหล่านั้นก็จะงดงามอย่างแท้จริง และโลกจะได้รับการช่วยให้รอด และ "ความงาม" นี้ (นั่นคือ สิ่งที่ดีที่สุดที่มีอยู่ในตัวมนุษย์) นั่นเองที่จะกอบกู้โลก
แน่นอนว่าสิ่งนี้จะไม่เกิดขึ้นในชั่วข้ามคืน - จำเป็นต้องมีงานทางจิตวิญญาณ การทดลอง และแม้กระทั่งความทุกข์ทรมาน หลังจากนั้นบุคคลก็ละทิ้งความชั่วร้ายและหันไปหาความดีและเริ่มชื่นชมมัน ผู้เขียนพูดถึงเรื่องนี้ในผลงานหลายชิ้นของเขา รวมถึงนวนิยายเรื่อง "The Idiot" ตัวอย่างเช่น (ตอนที่ 1 บทที่ 7):
“ ในบางครั้งภรรยาของนายพลตรวจสอบภาพเหมือนของ Nastasya Filippovna อย่างเงียบ ๆ และดูถูกเหยียดหยามซึ่งเธอถือไว้ข้างหน้าเธอด้วยมือที่ยื่นออกมาซึ่งขยับออกไปจากดวงตาของเธออย่างมากและมีประสิทธิภาพ
ใช่ เธอสบายดี” ในที่สุดเธอก็พูด “เป็นเช่นนั้นมาก” ฉันเห็นเธอสองครั้งแต่จากระยะไกลเท่านั้น คุณชื่นชมความงามเช่นนี้หรือไม่? - ทันใดนั้นเธอก็หันไปหาเจ้าชาย
ใช่... อย่างนั้น... - เจ้าชายตอบด้วยความพยายามบางอย่าง
นั่นคือสิ่งที่มันเป็น?
แบบนี้นี่เอง
เพื่ออะไร?
ต่อหน้านี้... ทุกข์หนักมาก... - เจ้าชายพูดราวกับไม่สมัครใจ ราวกับพูดกับตัวเอง ไม่ตอบคำถาม
“อย่างไรก็ตาม คุณอาจจะเพ้อมาก” ภรรยาของนายพลตัดสินใจ และด้วยท่าทางหยิ่งผยอง เธอจึงโยนภาพเหมือนกลับลงบนโต๊ะ”
ผู้เขียนในการตีความความงามของเขาเป็นบุคคลที่มีใจเดียวกันของนักปรัชญาชาวเยอรมันอิมมานูเอลคานท์ (1724-1804) ซึ่งพูดถึง "กฎศีลธรรมในตัวเรา" ว่า "ความงามเป็นสัญลักษณ์
วัวแห่งความดีทางศีลธรรม” F.M. Dostoevsky พัฒนาแนวคิดเดียวกันนี้ในงานอื่นๆ ของเขา ดังนั้น หากในนวนิยายเรื่อง The Idiot เขาเขียนว่าความงามจะช่วยโลกได้ ดังนั้นในนวนิยายเรื่อง Demons (1872) เขาจึงสรุปอย่างมีเหตุผลว่า “ความอัปลักษณ์ (ความโกรธ ความเฉยเมย ความเห็นแก่ตัว - คอมพ์) จะฆ่า.. ”

• - , ควอนตัมเสริม ตัวเลขที่แสดงถึงฮาดรอน ซึ่งเป็นพาหะของปรากฏการณ์ บีควาร์ก...

  สารานุกรมกายภาพ

• - หมวดหมู่สุนทรียภาพที่สำคัญที่สุดที่ทำหน้าที่ประเมินคุณสมบัติของวัตถุและปรากฏการณ์เช่นความสมบูรณ์แบบ ความกลมกลืน การแสดงออก ความสมบูรณ์ เกี่ยวข้องกับหมวดความงามอย่างใกล้ชิด...

  พจนานุกรมคำศัพท์เฉพาะทางเกี่ยวกับการวิจารณ์วรรณกรรม

• - หนึ่งในหมวดหมู่ดั้งเดิมของสุนทรียศาสตร์ ซึ่งรวมอยู่ในสาขาความหมายของหมวดหมู่ "สวยงาม"...

  สารานุกรมวัฒนธรรมศึกษา

• - ...

  สารานุกรมทางเพศ

• - ทางตะวันออกเฉียงเหนือของรัสเซีย เป็นชื่อมงกุฎของเจ้าสาวที่ทำจากริบบิ้นและดอกไม้ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นสาวและความตั้งใจของหญิงสาว ซึ่งถูกวางไว้หน้าเจ้าสาวในงานปาร์ตี้สละโสด...

  สารานุกรมแฟชั่นและเสื้อผ้า

• - ชมความสวยงาม...

  สารานุกรมปรัชญา

• - วัฒนธรรมสากลของซีรีส์เรื่อง-วัตถุ การแก้ไขเนื้อหาและพื้นฐานความหมายและท่าทางของการรับรู้ทางประสาทสัมผัสที่สมบูรณ์แบบ...

  พจนานุกรมปรัชญาล่าสุด

• - หมายเลขควอนตัม b อธิบายลักษณะแฮดรอน ยังคงอยู่ในสภาพที่แข็งแกร่งและเป็นแม่เหล็ก ปฏิสัมพันธ์และไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้ในความอ่อนแอ พาหะของคิวคือบีควาร์ก...

  วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ. พจนานุกรมสารานุกรม

• - ในแนวคิดของ Holy Rus ความกลมกลืนอันศักดิ์สิทธิ์มีอยู่ในธรรมชาติ มนุษย์ บางสิ่ง และภาพ...

  สารานุกรมรัสเซีย

• - ด้านของปรากฏการณ์นั้น ซึ่งในลักษณะเฉพาะของมัน ไม่อยู่ภายใต้การตัดสินทั้งจากมุมมองของความจริงทางทฤษฎี หรือจากมุมมองของคุณงามความดีทางศีลธรรม หรือผลประโยชน์ทางวัตถุ และซึ่งอย่างไรก็ตาม...

  พจนานุกรมสารานุกรมของ Brockhaus และ Euphron

• - พุธ. ในความงามที่สูงส่งและบริสุทธิ์ของผู้หญิง...มีความฉลาดอย่างแน่นอน...ความงามที่โง่เขลาไม่ใช่ความงาม กอนชารอฟ. หยุดพัก. 2, 22. เห็นจูบโง่ ๆ ไม่ใช่จูบ...

  พจนานุกรมอธิบายและวลีของมิเคลสัน

• - พุธ. ในความงามอันสูงส่งและบริสุทธิ์ของผู้หญิง... มีความฉลาดอย่างแน่นอน... ความงามที่โง่เขลาไม่ใช่ความงาม กอนชารอฟ. หยุดพัก. 2, 22. เห็นไหม จูบโง่ๆ ไม่ใช่จูบ...

  พจนานุกรมอธิบายและวลีของ Michelson (ต้นฉบับ orf.)

• - พระเจ้าจะช่วยคุณให้รอดโดยที่เราไม่ถูกไล่ออกจากผู้คนเช่นกัน...
• - กางเขนน้ำมันดินจะไม่ช่วย ถ้าผู้ให้ชีวิตไม่ช่วย...

  ในและ ดาห์ล. สุภาษิตของคนรัสเซีย

• - ดำไม่ช่วย ขาวไม่สาป...

  ในและ ดาห์ล. สุภาษิตของคนรัสเซีย

• - ดูเอสเซ้นส์ -...

  ในและ ดาห์ล. สุภาษิตของคนรัสเซีย

"ความงามจะช่วยโลก" ในหนังสือ

3. ความงามจะช่วยโลก

จากหนังสือดอสโตเยฟสกี ผู้เขียน เซเลซเนฟ ยูริ อิวาโนวิช

3. ความงามจะช่วยโลก มันทนไม่ไหวที่จะมีชีวิตอยู่ แต่มันก็จำเป็นที่จะมีชีวิตอยู่และไม่เพียง แต่จะมีชีวิตอยู่เท่านั้น แต่ยังต้องจบนวนิยายที่เขาเริ่มต้นไว้ด้วย แม้ว่าความคิดนี้ในตอนนี้ดูเหมือนจะดูหมิ่นเขา: อะไรทำ คำพูดทั้งหมดของเขาหมายถึงการเผชิญหน้ากับความตายของเด็กน้อยเพียงคนเดียวอันเป็นที่รักของเขาอย่างไม่สิ้นสุด?

ความสวยจะกอบกู้โลก

จากหนังสือพจนานุกรมสารานุกรมคำที่จับใจและสำนวน ผู้เขียน เซรอฟ วาดิม วาซิลีวิช

ความงามจะช่วยโลกจากนวนิยายเรื่อง The Idiot (1868) โดย F. M. Dostoevsky (1821 - 1881) ตามกฎแล้วจะเข้าใจตามตัวอักษร: ตรงกันข้ามกับการตีความของผู้เขียนเกี่ยวกับแนวคิดเรื่อง "ความงาม" ในนวนิยาย ( ตอนที่ 3 บทที่ 5) คำเหล่านี้ออกเสียงว่า Ippolit Terentyev เยาวชนอายุ 18 ปี ซึ่งหมายถึงข้อมูลที่ Nikolai Ivolgin มอบให้เขา

บทที่ 21 ความงามจะช่วยโลก

จากหนังสือ The Miracle of Raw Food Diet: The Path to Beauty and Youth ผู้เขียน ซาวาสต้า โทนี่

บทที่ 21 ความงามจะช่วยโลก มีภาพยนตร์อเมริกันขาวดำเรื่อง “The Best Years of Our Lives” ซึ่งเกิดขึ้นทันทีหลังสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่สอง กะลาสีหนุ่มกลับมาบ้านจากสงครามด้วยมือที่ถูกตัดแขน แทนที่จะมีมือเขามีตะขอสองอันและ

ความงามที่จะกอบกู้โลก

จากหนังสือการตั้งครรภ์: ข่าวดีเท่านั้น ผู้เขียน มักซิโมวา นาตาลียา วลาดีมีรอฟนา

ความงามที่จะกอบกู้โลก “ความบริสุทธิ์และความเรียบง่ายเป็นความงามสูงสุด” - ดูเหมือนว่าคุณยายของเราเคยพูดไว้ ตอนนี้ภูมิปัญญาที่เรียบง่ายแต่ลึกซึ้งนี้ก็เกี่ยวกับคุณเช่นกัน ข้อจำกัดบางประการที่บางครั้งการตั้งครรภ์เกิดขึ้น (โดยส่วนใหญ่อยู่ในข้อแรก

ความงามจะช่วยโลก

จากหนังสือ ข้อควรระวังเพื่อความปลอดภัยสำหรับพ่อแม่ลูกยุคใหม่ ผู้เขียน โมโรซอฟ มิทรี วลาดิมิโรวิช

ความงามจะช่วยโลก ปีแรกของชีวิตของเด็กเต็มไปด้วยการค้นพบ ความคิดสร้างสรรค์ทั้งขึ้นและลง จะรักษาความสุขในการรับรู้สิ่งใหม่ๆ ในขณะที่เติบโตขึ้นได้อย่างไร? สิ่งนี้ไม่ได้สอนในโรงเรียนใด ๆ แต่นี่คือจุดเริ่มต้นของศิลปะการดำรงชีวิตอย่างแม่นยำ แล้วเราก็

ความงามจะช่วยโลกได้หรือไม่?

จากหนังสือรายงานจากรองเท้าส้นสูง ผู้เขียน โกลูบิตสกายา จานนา

ความงามจะช่วยโลกได้หรือไม่? ความพยายามทั้งหมดของฉันในการทำความเข้าใจตรรกะของความสวยงาม น่าเกลียด และธรรมดา และการวิเคราะห์เปรียบเทียบได้ลดลงเหลือเพียงการสรุปง่ายๆ และอนิจจานี่ไม่ใช่ข่าว: การเกิดมาหล่อไม่จำเป็นต้องมีความสุขเลย คุณเพียงแค่ต้องเกิดมาฉลาด หรืออย่างน้อยก็ลอง

ความสวยไม่ได้กอบกู้โลก

จากหนังสือ SobakaRu ผู้เขียน มอสโก ทัตยานา วลาดิมีรอฟนา

ความงามจะไม่กอบกู้โลก นักเขียน Tatyana Moskvina - เกี่ยวกับการสังเคราะห์ความงามและความฉลาด ฉันไม่ชอบตัวประหลาด... ล-ฉันรักทุกสิ่ง b-สวย ... " พึมพำตัวละครชื่อ Pig ในภาพยนตร์เรื่อง "Country of the Deaf" ” สูตรนี้มีความแม่นยำอย่างแน่นอน: ตัวประหลาด คนพิการ คนน่าเกลียดและน่าเกลียดเช่นกัน

ความงามของใครจะช่วยโลก?

จากหนังสือพลังศักดิ์สิทธิ์แห่งคำพูด อย่าทรยศต่อภาษาบ้านเกิดของคุณ ผู้เขียน อีซาเบคอฟ วาซิลี

ความงามของใครจะช่วยโลก? เสรีภาพในการพูดสูงสุด “มันไม่ควรรบกวนเสรีภาพของภาษาที่ไพเราะและไพเราะของเรา” Alexander Sergeevich Pushkin เคยอุทาน เสรีภาพในการพูด...นี่เป็นวลีจากรัฐธรรมนูญด้วย พระเจ้า พระองค์ไม่ได้หมายความว่าอย่างไร พระองค์ไม่ได้หมายถึงอะไร?

Vladimir Bondarenko “ความงามจะช่วยโลก”

จากหนังสือหนังสือพิมพ์วันวรรณกรรม # 71 (2545 7) ผู้เขียน หนังสือพิมพ์วันวรรณกรรม

Vladimir Bondarenko “ความงามจะช่วยโลก” ถึงกระนั้น Fyodor Mikhailovich Dostoevsky ยังคงเป็นนักบุญประจำชาติของเรา ยิ่งกว่านั้นเขายังล้ำหน้ากว่าศตวรรษอีกด้วย วันนี้ทุกคนออกมาจากเสื้อคลุมของ Dostoevsky: Prokhanov และ Mamleev, Lichutin และ Limonov, Krusanov และ Shargunov รุ่นเยาว์และ

“ความงามจะช่วยโลก”

จากหนังสือหนังสือพิมพ์พรุ่งนี้ 451 (29 2545) ผู้เขียนหนังสือพิมพ์ Zavtra

“ความงามจะช่วยโลก” Vladimir Bondarenko 15 กรกฎาคม 2545 0 29(452) วันที่: 16/07/2545 ผู้แต่ง: Vladimir Bondarenko “ความงามจะช่วยโลก” ถึงกระนั้น Fyodor Mikhailovich Dostoevsky ยังคงเป็นนักบุญประจำชาติของเรา ยิ่งกว่านั้นเขายังล้ำหน้ากว่าศตวรรษอีกด้วย วันนี้ทุกคนออกมาจากเสื้อคลุมของ Dostoevsky:

ความสวยจะกอบกู้โลก

ผู้เขียน ทีมนักเขียน

ความงามจะช่วยโลก "น่ากลัวและลึกลับ" "ความงามจะช่วยโลก" - วลีลึกลับของ Dostoevsky นี้มักถูกอ้างถึง ไม่ค่อยมีใครพูดถึงมากนักว่าคำเหล่านี้เป็นของหนึ่งในฮีโร่ของนวนิยายเรื่อง "The Idiot" - Prince Myshkin ผู้เขียนไม่จำเป็นต้องเห็นด้วย

ความงามและศิลปะโดย V. Solovyov และ S. Bulgakov ความงามจะช่วยโลกได้หรือไม่?

จากหนังสือเทววิทยาแห่งความงาม ผู้เขียน ทีมนักเขียน

ความงามและศิลปะโดย V. Solovyov และ S. Bulgakov ความงามจะช่วยโลกได้หรือไม่? เธอ (โซเฟีย) งดงามยิ่งกว่าดวงอาทิตย์และยอดเยี่ยมยิ่งกว่าดวงดาวมากมาย เมื่อเทียบกับแสงแล้วจะสูงกว่า (หนังสือแห่งปัญญา 7:29) ในการบรรยายครั้งหนึ่งของเขา โซโลวีฟกล่าวถึงสัญลักษณ์อันโด่งดังของโซเฟีย

ความสวยจะกอบกู้โลก

จากหนังสือ Modern Patericon (ตัวย่อ) ผู้เขียน มายา คูเชอร์สกายา

ความงามจะช่วยโลก ผู้หญิงคนหนึ่ง Asya Morozova มีความงามที่โลกไม่เคยเห็นมาก่อน ดวงตามืดมองเข้าไปในจิตวิญญาณคิ้วเป็นสีดำโค้งเมื่อถูกวาดไม่มีอะไรจะพูดเกี่ยวกับขนตา - ครึ่งหนึ่งของใบหน้า คือผมมีสีน้ำตาลอ่อน หนาและนุ่ม

“ความงามจะช่วยโลก”

จากหนังสือหนังสือแห่งความสุข ผู้เขียน ลอร์กัส อันเดรย์

“ความงามจะช่วยโลก” ในทางกลับกัน การมองเห็นสุนทรียภาพบางอย่างในความคิดสร้างสรรค์เป็นสิ่งสำคัญมาก ซึ่งมักจะเต็มไปด้วยอารมณ์ความรู้สึกอยู่เสมอ พวกเขาบอกว่าตูโปเลฟ นักออกแบบเครื่องบินชื่อดัง กำลังนั่งอยู่ในชาราชกา กำลังวาดปีกเครื่องบิน และทันใดนั้นก็พูดว่า: "มันเป็นปีกที่น่าเกลียด มันไม่ใช่

ความสวยจะกอบกู้โลก...

จากหนังสือ Personal Effectiveness 100%: สูญเสียบัลลาสต์ ค้นหาตัวเอง บรรลุเป้าหมาย ผู้เขียน โบลโดโกเยฟ มิทรี

ความงามจะช่วยกอบกู้โลก... การสร้างเชิงบวกเกิดขึ้นได้เพียงแค่นำความงามมาสู่ชีวิตของคุณ ยิ่งกว่านั้นเราไม่ได้พูดถึงความเข้าใจแบบคลาสสิกเกี่ยวกับความงาม - ดนตรี, ภาพวาด - สิ่งนี้ชัดเจนอยู่แล้ว ย่อมมีความสวยงามได้แม้เป็นสิ่งธรรมดา รำลึกถึงอดีต (ประมาณปี 1980) หรือชมภาพยนตร์