ปัญหา “ความคิดที่ไม่เหมาะสม”
กอร์กีหยิบยกปัญหาหลายประการที่เขาพยายามทำความเข้าใจและแก้ไข สิ่งที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งคือชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของชาวรัสเซีย
จากประสบการณ์ก่อนหน้าทั้งหมดของเขาและการกระทำมากมายของเขาที่ยืนยันชื่อเสียงในฐานะผู้พิทักษ์ทาสและอับอายขายหน้ากอร์กีประกาศว่า:“ ฉันมีสิทธิ์ที่จะบอกเล่าความจริงที่น่ารังเกียจและขมขื่นเกี่ยวกับผู้คนและฉันเชื่อว่ามันจะดีกว่า เพื่อประชาชนถ้าฉันบอกความจริงเกี่ยวกับพวกเขานี้” ก่อนอื่นไม่ใช่ศัตรูของประชาชนที่เงียบงันและสะสมความโกรธแค้นเพื่อ... ระบายความโกรธต่อหน้าประชาชน…”
ความแตกต่างพื้นฐานในมุมมองต่อผู้คนระหว่างกอร์กีและบอลเชวิค กอร์กีปฏิเสธที่จะ "ชื่นชมผู้คนเพียงครึ่งเดียว" เขาโต้เถียงกับผู้ที่เชื่ออย่างหลงใหล "ในคุณสมบัติพิเศษของคาราเทเยฟของเรา" ตามความตั้งใจที่ดีที่สุดและเป็นประชาธิปไตย
เริ่มต้นหนังสือของเขาด้วยข้อความที่ว่าการปฏิวัติให้เสรีภาพในการพูด กอร์กีประกาศให้ประชาชนของเขาทราบถึง "ความจริงอันบริสุทธิ์" นั่นคือ สิ่งที่อยู่เหนืออคติส่วนตัวและแบบกลุ่ม เขาเชื่อว่าเขากำลังเน้นย้ำถึงความน่าสะพรึงกลัวและความไร้สาระในช่วงเวลานั้น เพื่อให้ผู้คนมองเห็นตัวเองจากภายนอกและพยายามเปลี่ยนแปลงให้ดีขึ้น ในความเห็นของเขา ประชาชนเองต้องถูกตำหนิสำหรับชะตากรรมของพวกเขา
กอร์กีกล่าวหาประชาชนว่ามีส่วนร่วมในการพัฒนารัฐของประเทศอย่างอดทน ทุกคนต้องถูกตำหนิ ในสงคราม ผู้คนต่างฆ่ากันเอง สู้รบทำลายสิ่งที่สร้างขึ้น ในการต่อสู้ ผู้คนเกิดความขมขื่นและทารุณกรรม ทำให้ระดับวัฒนธรรมลดลง การโจรกรรม การรุมประชาทัณฑ์ และการเสพสุรามักเกิดขึ้นบ่อยขึ้น ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ รัสเซียไม่ได้ถูกคุกคามจากอันตรายทางชนชั้น แต่จากความเป็นไปได้ของความป่าเถื่อนและการขาดวัฒนธรรม ทุกคนต่างโทษกัน กอร์กีกล่าวอย่างขมขื่น แทนที่จะ "เผชิญหน้ากับพายุแห่งอารมณ์ด้วยพลังแห่งเหตุผล" เมื่อมองดูผู้คนของเขา กอร์กีตั้งข้อสังเกตว่า "พวกเขานิ่งเฉย แต่โหดร้ายเมื่ออำนาจตกไปอยู่ในมือพวกเขา ความเมตตาอันโด่งดังในจิตวิญญาณของพวกเขาคือความรู้สึกอ่อนไหวของคารามาซอฟ ว่าพวกเขาไม่อาจยอมรับข้อเสนอแนะของมนุษยนิยมและวัฒนธรรมได้อย่างมาก"
เรามาวิเคราะห์บทความเกี่ยวกับ "ละครวันที่ 4 กรกฎาคม" - สลายการชุมนุมในเปโตรกราด ตรงกลางบทความ มีการจำลองภาพการสาธิตและการแพร่กระจายของภาพ (ทำซ้ำได้อย่างแม่นยำ ไม่เล่าซ้ำ) แล้วติดตามการไตร่ตรองของผู้เขียนถึงสิ่งที่เขาเห็นด้วยตาของเขาเองปิดท้ายด้วยลักษณะทั่วไปขั้นสุดท้าย ความน่าเชื่อถือของรายงานและความฉับไวของความประทับใจของผู้เขียนทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับผลกระทบทางอารมณ์ต่อผู้อ่าน ทั้งสิ่งที่เกิดขึ้นและความคิด - ทุกอย่างเกิดขึ้นราวกับอยู่ต่อหน้าต่อตาของผู้อ่านซึ่งเป็นสาเหตุที่เห็นได้ชัดว่าข้อสรุปฟังดูน่าเชื่อราวกับว่าเกิดไม่เพียง แต่ในสมองของผู้เขียนเท่านั้น แต่ยังเกิดในจิตสำนึกของเราด้วย เราเห็นผู้เข้าร่วมในการเดินขบวนในเดือนกรกฎาคม: ผู้คนติดอาวุธและไม่มีอาวุธ "รถบรรทุก" ที่อัดแน่นไปด้วยตัวแทนหลากหลายรูปแบบของ "กองทัพปฏิวัติ" กำลังเร่งรีบ "เหมือนหมูบ้า" (นอกจากนี้ภาพของรถบรรทุกยังกระตุ้นให้เกิดความสัมพันธ์ที่แสดงออกไม่น้อย: "สัตว์ประหลาดที่ฟ้าร้อง", "เกวียนไร้สาระ") แต่แล้ว "ความตื่นตระหนกของฝูงชน" ก็เริ่มขึ้นโดยกลัว "ตัวมันเอง" แม้ว่าหนึ่งนาทีก่อนคนแรก ยิงมัน "สละโลกเก่า" และ "สะบัดขี้เถ้าออกจากเท้าของเธอ" “ภาพความบ้าคลั่งที่น่าขยะแขยง” ปรากฏขึ้นต่อหน้าต่อตาผู้สังเกตการณ์ ฝูงชนเมื่อได้ยินเสียงปืนวุ่นวายก็ทำตัวเหมือน “ฝูงแกะ” และกลายเป็น “กองเนื้อบ้าคลั่งด้วยความกลัว”
กอร์กีกำลังมองหาสาเหตุของสิ่งที่เกิดขึ้น ต่างจากคนส่วนใหญ่โดยสมบูรณ์ซึ่งตำหนิทุกสิ่งทุกอย่างว่าเป็น "พวกเลนิน" ชาวเยอรมันหรือพวกต่อต้านการปฏิวัติโดยสิ้นเชิงเขาเรียกเหตุผลหลักของความโชคร้ายว่า "ความโง่เขลาของรัสเซียอย่างร้ายแรง" "ขาดวัฒนธรรม ขาดความรู้สึกทางประวัติศาสตร์"
เช้า. กอร์กีเขียนว่า: “ ฉันจำได้ว่าฉันจำได้ว่าพวกเขาตำหนิคนของเราในเรื่องอนาธิปไตยไม่ชอบงานเพราะความป่าเถื่อนและความโง่เขลา: พวกเขาไม่สามารถเป็นอย่างอื่นได้ เงื่อนไขที่เขาอาศัยอยู่ไม่สามารถปลูกฝังให้เขาเคารพต่อบุคคลหรือจิตสำนึกในสิทธิของพลเมืองหรือความรู้สึกยุติธรรม - สิ่งเหล่านี้เป็นเงื่อนไขของความไร้กฎหมายโดยสมบูรณ์การกดขี่ของมนุษย์การโกหกที่ไร้ยางอายที่สุดและความโหดร้าย ความโหดร้าย”
อีกประเด็นหนึ่งที่ดึงดูดความสนใจอย่างใกล้ชิดของ Gorky ก็คือชนชั้นกรรมาชีพในฐานะผู้สร้างการปฏิวัติและวัฒนธรรม
ในบทความแรกๆ ของผู้เขียน ผู้เขียนเตือนชนชั้นแรงงานว่า “ปาฏิหาริย์ในความเป็นจริงจะไม่เกิดขึ้น พวกเขาจะเผชิญกับความหิวโหย การหยุดชะงักของอุตสาหกรรมอย่างสิ้นเชิง การล่มสลายของการขนส่ง อนาธิปไตยนองเลือดในระยะยาว... เพราะมันเป็นไปไม่ได้ที่จะ ทำให้ 85% ของประชากรสังคมนิยมชาวนาของประเทศตามคำสั่งหอก”
กอร์กีเชิญชวนชนชั้นกรรมาชีพให้ตรวจสอบทัศนคติของตนต่อรัฐบาลอย่างรอบคอบและปฏิบัติต่อกิจกรรมของตนด้วยความระมัดระวัง: “ ความคิดเห็นของฉันคือ: ผู้บังคับการตำรวจของประชาชนกำลังทำลายและทำลายชนชั้นแรงงานของรัสเซีย พวกเขาทำให้ขบวนการแรงงานซับซ้อนอย่างน่ากลัวและไร้เหตุผล สร้าง เงื่อนไขที่ยากลำบากอย่างไม่อาจต้านทานได้สำหรับงานในอนาคตของชนชั้นกรรมาชีพและเพื่อความก้าวหน้าทั้งหมดของประเทศ"
สำหรับการคัดค้านของฝ่ายตรงข้ามที่ว่าคนงานรวมอยู่ในรัฐบาล กอร์กีตอบว่า: "จากข้อเท็จจริงที่ว่าชนชั้นแรงงานมีอำนาจเหนือกว่าในรัฐบาล จึงไม่เป็นไปตามที่ชนชั้นแรงงานเข้าใจทุกสิ่งที่รัฐบาลทำ" ตามคำกล่าวของกอร์กี “ผู้บังคับการตำรวจปฏิบัติต่อรัสเซียเป็นวัสดุสำหรับการทดลอง ชาวรัสเซียสำหรับพวกเขาคือม้าที่นักแบคทีเรียวิทยาฉีดวัคซีนไข้รากสาดใหญ่ เพื่อให้ม้าผลิตซีรั่มต้านไทฟอยด์ในเลือด” “การปลุกระดมพวกบอลเชวิค ปลุกเร้าสัญชาตญาณอัตตาของชาวนา ดับเชื้อโรคแห่งมโนธรรมทางสังคมของเขา ดังนั้น รัฐบาลโซเวียตจึงใช้ความพยายามในการปลุกระดมความโกรธ ความเกลียดชัง และความยินดี”
ตามความเชื่อมั่นอย่างลึกซึ้งของ Gorky ชนชั้นกรรมาชีพจะต้องหลีกเลี่ยงการมีส่วนร่วมในภารกิจทำลายล้างของพวกบอลเชวิค จุดประสงค์ของมันแตกต่างออกไป: จะต้องกลายเป็น "ชนชั้นสูงท่ามกลางประชาธิปไตยในประเทศชาวนาของเรา"
“สิ่งที่ดีที่สุดที่การปฏิวัติสร้างขึ้น” กอร์กีเชื่อ “คือคนทำงานที่มีสติและมีใจรักการปฏิวัติ และถ้าพวกบอลเชวิคล่อลวงเขาให้ไปปล้น เขาจะตาย ซึ่งจะทำให้เกิดปฏิกิริยาอันมืดมนยาวนานในรัสเซีย”
ความรอดของชนชั้นกรรมาชีพตามความเห็นของกอร์กีนั้นอยู่ในความเป็นเอกภาพกับ "ชนชั้นของปัญญาชนที่ทำงาน" เพราะ "ปัญญาชนที่ทำงานเป็นหนึ่งในการแยกตัวของชนชั้นใหญ่ของชนชั้นกรรมาชีพยุคใหม่ซึ่งเป็นหนึ่งในสมาชิกของชนชั้นกรรมาชีพที่ยิ่งใหญ่ ครอบครัวที่ทำงาน” กอร์กีสนใจเหตุผลและมโนธรรมของปัญญาชนที่ทำงานโดยหวังว่าสหภาพของพวกเขาจะมีส่วนช่วยในการพัฒนาวัฒนธรรมรัสเซีย
“ชนชั้นกรรมาชีพเป็นผู้สร้างวัฒนธรรมใหม่ คำเหล่านี้บรรจุความฝันอันแสนวิเศษเกี่ยวกับชัยชนะของความยุติธรรม เหตุผล และความงดงาม” ภารกิจของกลุ่มปัญญาชนชนชั้นกรรมาชีพคือการรวมพลังทางปัญญาทั้งหมดของประเทศเข้าด้วยกันบนพื้นฐานของงานทางวัฒนธรรม “แต่เพื่อความสำเร็จของงานนี้ เราต้องละทิ้งลัทธิแบ่งแยกพรรค” ผู้เขียนสะท้อน “การเมืองเพียงอย่างเดียวไม่สามารถให้ความรู้แก่ “คนใหม่” ด้วยการเปลี่ยนวิธีต่างๆ ให้เป็นความเชื่อ เราไม่รับใช้ความจริง แต่เพิ่มจำนวนของสิ่งที่เป็นอันตราย ความเข้าใจผิด”
องค์ประกอบที่เป็นปัญหาประการที่สามของ “ความคิดก่อนวัยอันควร” ที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับสองข้อแรกคือบทความเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างการปฏิวัติและวัฒนธรรม นี่เป็นปัญหาหลักของการสื่อสารมวลชนของ Gorky ในปี 1917-1918 ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เมื่อตีพิมพ์ "ความคิดที่ไม่เหมาะสม" ของเขาเป็นหนังสือแยกต่างหาก ผู้เขียนได้ให้คำบรรยายว่า "หมายเหตุเกี่ยวกับการปฏิวัติและวัฒนธรรม"
กอร์กีพร้อมที่จะอดทนต่อวันที่โหดร้ายของปี 1917 เพื่อผลอันน่าอัศจรรย์ของการปฏิวัติ: “ พวกเราชาวรัสเซียเป็นคนที่ยังไม่ได้ทำงานอย่างอิสระซึ่งยังไม่มีเวลาในการพัฒนาจุดแข็งทั้งหมดความสามารถทั้งหมดของเรา และเมื่อฉันคิดว่าการปฏิวัติจะทำให้เรามีโอกาสได้ทำงานฟรี มีความคิดสร้างสรรค์รอบด้าน หัวใจของฉันก็เต็มไปด้วยความหวังและความสุขที่ยิ่งใหญ่ แม้ในวันที่เลวร้ายเหล่านี้ เปียกโชกไปด้วยเลือดและเหล้าองุ่น”
เขายินดีกับการปฏิวัติ เพราะ “ถูกไฟแห่งการปฏิวัติ ดีกว่าที่จะเน่าเปื่อยไปในกองขยะของสถาบันกษัตริย์” ทุกวันนี้ตามที่ Gorky กล่าว ชายคนใหม่ได้ถือกำเนิดขึ้น ซึ่งในที่สุดจะสลัดสิ่งสกปรกที่สะสมมานานหลายศตวรรษในชีวิตของเรา ฆ่าความเกียจคร้านของชาวสลาฟ และเข้าสู่งานสากลในการสร้างโลกของเราในฐานะคนงานที่กล้าหาญและมีความสามารถ นักประชาสัมพันธ์เรียกร้องให้ทุกคนนำสิ่งที่ดีที่สุดที่อยู่ในใจของเรามาสู่การปฏิวัติ หรืออย่างน้อยก็เพื่อลดความโหดร้ายและความโกรธที่ทำให้มึนเมาและทำให้เสื่อมเสียชื่อเสียงของนักปฏิวัติ
ลวดลายโรแมนติกเหล่านี้กระจายอยู่ในวงจรโดยมีเศษชิ้นส่วนที่เป็นความจริงกัด: “การปฏิวัติของเราได้ให้ขอบเขตเต็มที่กับสัญชาตญาณที่ไม่ดีและโหดร้ายทั้งหมด... เราเห็นว่าในบรรดาผู้รับใช้ของอำนาจโซเวียต ผู้ติดสินบน นักเก็งกำไร นักต้มตุ๋นมักถูกจับได้อยู่ตลอดเวลา แต่คนซื่อสัตย์ที่รู้วิธีการทำงานเพื่อไม่ให้อดอยากขายหนังสือพิมพ์ตามถนน” “ขอทานที่อดอาหารครึ่งมื้อหลอกลวงและปล้นกัน - นี่คือสิ่งที่เติมเต็มในวันนี้” กอร์กีเตือนชนชั้นแรงงานว่าชนชั้นแรงงานปฏิวัติจะต้องรับผิดชอบต่อความขุ่นเคือง ความสกปรก ความใจร้าย และเลือด: “ชนชั้นแรงงานจะต้องชดใช้สำหรับความผิดพลาดและการก่ออาชญากรรมของผู้นำ - ด้วยชีวิตนับพันชีวิตและกระแสเลือด ”
ตามที่ Gorky กล่าว หนึ่งในภารกิจหลักที่สุดของการปฏิวัติสังคมคือการชำระจิตวิญญาณมนุษย์ - เพื่อกำจัด "การกดขี่ความเกลียดชังอันเจ็บปวด" เพื่อ "บรรเทาความโหดร้าย" "สร้างศีลธรรมขึ้นมาใหม่" "ความสัมพันธ์ที่สูงส่ง" เพื่อให้ภารกิจนี้สำเร็จ มีทางเดียวเท่านั้น - เส้นทางการศึกษาวัฒนธรรม
แนวคิดหลักของ "ความคิดที่ไม่เหมาะสม" คืออะไร? แนวคิดหลักของ Gorky ยังคงเป็นหัวข้อเฉพาะในปัจจุบัน: เขาเชื่อมั่นว่าเพียงการเรียนรู้ที่จะทำงานด้วยความรักเท่านั้น โดยเข้าใจถึงความสำคัญยิ่งของแรงงานเพื่อการพัฒนาวัฒนธรรมเท่านั้น ผู้คนจะสามารถสร้างประวัติศาสตร์ของตนเองได้อย่างแท้จริง
เขาเรียกร้องให้รักษาหนองน้ำแห่งความไม่รู้เพราะวัฒนธรรมใหม่จะไม่หยั่งรากบนดินที่เน่าเปื่อย ในความเห็นของเขา Gorky เสนอวิธีการเปลี่ยนแปลงที่มีประสิทธิภาพ: “เราปฏิบัติต่องานราวกับว่ามันเป็นคำสาปของชีวิตเรา เพราะเราไม่เข้าใจความหมายที่ยิ่งใหญ่ของงาน เราจึงไม่สามารถรักมันได้ การอำนวยความสะดวกในสภาพการทำงาน ลดปริมาณ ทำให้งานง่ายและสนุกสนานเป็นไปได้ด้วยความช่วยเหลือจากวิทยาศาสตร์เท่านั้น...ด้วยความรักในการทำงานเท่านั้นที่เราจะบรรลุเป้าหมายอันยิ่งใหญ่ของชีวิตได้”
ผู้เขียนมองเห็นการแสดงออกสูงสุดของความคิดสร้างสรรค์ทางประวัติศาสตร์ในการเอาชนะองค์ประกอบของธรรมชาติในความสามารถในการควบคุมธรรมชาติด้วยความช่วยเหลือของวิทยาศาสตร์: “ เราจะเชื่อว่าบุคคลจะรู้สึกถึงความสำคัญทางวัฒนธรรมของงานและรักมัน งานที่ทำด้วยความรักจะกลายเป็นความคิดสร้างสรรค์”
จากข้อมูลของกอร์กี วิทยาศาสตร์จะช่วยทำให้แรงงานมนุษย์ง่ายขึ้นและทำให้เขามีความสุข: “ พวกเราชาวรัสเซียจำเป็นต้องจัดระเบียบจิตใจที่สูงส่งเป็นพิเศษ - วิทยาศาสตร์ ยิ่งงานด้านวิทยาศาสตร์กว้างและลึกมากขึ้นเท่าไร ผลการวิจัยเชิงปฏิบัติก็จะยิ่งมีมากขึ้นเท่านั้น”
เขามองเห็นหนทางออกจากสถานการณ์วิกฤติในการดูแลมรดกทางวัฒนธรรมของประเทศและประชาชน ด้วยการรวมคนงานทางวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมเข้าด้วยกันในการพัฒนาอุตสาหกรรม ในการศึกษาใหม่ทางจิตวิญญาณของมวลชน
เหล่านี้คือแนวคิดที่ประกอบเป็นหนังสือเล่มเดียวของ Untimely Thoughts ซึ่งเป็นหนังสือเกี่ยวกับปัญหาการปฏิวัติและวัฒนธรรมในปัจจุบัน
บทสรุป
“ความคิดที่ไม่เหมาะสม” กระตุ้นให้เกิดความรู้สึกที่หลากหลาย อาจเหมือนกับการปฏิวัติรัสเซียและช่วงต่อๆ ไป นี่เป็นการยกย่องความทันเวลาและความสามารถในการแสดงออกของกอร์กีด้วย เขามีความจริงใจ ความเข้าใจอย่างลึกซึ้ง และความกล้าหาญของพลเมือง การมองประวัติศาสตร์ของประเทศอย่างไร้ความกรุณาของ M. Gorky ช่วยให้ผู้ร่วมสมัยของเราประเมินผลงานของนักเขียนในยุค 20-30 อีกครั้ง ความจริงของภาพ รายละเอียด เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ และลางสังหรณ์อันขมขื่น
หนังสือ “Untimely Thoughts” ยังคงเป็นอนุสรณ์แห่งกาลเวลา เธอยึดถือคำตัดสินของกอร์กีซึ่งเขาแสดงออกมาในช่วงเริ่มต้นของการปฏิวัติและกลายเป็นคำทำนาย และไม่ว่าความคิดเห็นของผู้เขียนจะเปลี่ยนไปอย่างไรในเวลาต่อมา ความคิดเหล่านี้กลับกลายเป็นว่าเหมาะสมอย่างยิ่งสำหรับทุกคนที่ต้องเผชิญกับความหวังและความผิดหวังจากการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ที่เกิดขึ้นกับรัสเซียในศตวรรษที่ 20
ปีกอันสดใสแห่งอิสรภาพในวัยเยาว์ของเราถูกประพรมด้วยเลือดผู้บริสุทธิ์ ฉันไม่รู้ว่าใครเป็นคนยิงผู้คนในวันที่สามบน Nevsky แต่ไม่ว่าคนเหล่านี้จะเป็นใครก็ตามพวกเขาเป็นคนชั่วร้ายและโง่เขลาผู้คนถูกวางยาพิษจากระบอบการปกครองเก่าที่เน่าเปื่อย การฆ่ากันในเวลานี้ถือเป็นความผิดทางอาญาและเลวร้าย เมื่อเราทุกคนมีสิทธิที่ดีเยี่ยมที่จะโต้แย้งอย่างตรงไปตรงมา และไม่เห็นด้วยอย่างจริงใจต่อกัน ผู้ที่คิดแตกต่างจะไม่สามารถรู้สึกและยอมรับว่าตัวเองเป็นคนที่มีอิสระ การฆาตกรรมและความรุนแรงเป็นข้อโต้แย้งของลัทธิเผด็จการ นี่เป็นข้อโต้แย้งที่เลวทราม - และไม่มีอำนาจเนื่องจากการข่มขืนเจตจำนงของผู้อื่น การฆ่าบุคคลไม่ได้หมายความว่า ไม่เคยหมายถึง ที่จะฆ่าความคิด การพิสูจน์ความผิดของความคิด การเข้าใจผิดของ ความคิดเห็น. ความสุขอันยิ่งใหญ่แห่งอิสรภาพไม่ควรถูกบดบังด้วยการก่ออาชญากรรมต่อบุคคล ไม่เช่นนั้น เราจะฆ่าอิสรภาพด้วยมือของเราเอง เราต้องเข้าใจ ถึงเวลาที่ต้องเข้าใจว่าศัตรูที่น่ากลัวที่สุดของเสรีภาพและสิทธินั้นอยู่ในตัวเรา นี่คือความโง่เขลาของเรา ความโหดร้ายของเรา และความสับสนวุ่นวายแห่งความมืดมน ความรู้สึกอนาธิปไตยที่ถูกเลี้ยงดูมาในจิตวิญญาณของเราโดยการกดขี่อย่างไร้ยางอายของสถาบันกษัตริย์ ความโหดร้ายที่เหยียดหยาม เราสามารถเข้าใจสิ่งนี้ได้หรือไม่? หากเราไม่สามารถปฏิเสธความรุนแรงต่อบุคคลใดบุคคลหนึ่งได้ เราก็ไม่มีเสรีภาพ นี่เป็นเพียงคำที่เราไม่สามารถอิ่มตัวกับเนื้อหาที่เหมาะสมได้ ฉันพูดว่า - ศัตรูพื้นฐานของเราคือความโง่เขลาและความโหดร้าย เราลองต่อสู้กับพวกเขาได้ไหม? นี่ไม่ใช่คำถามเชิงวาทศิลป์ แต่เป็นคำถามเกี่ยวกับความลึก เกี่ยวกับความจริงใจของความเข้าใจของเราเกี่ยวกับเงื่อนไขใหม่ของชีวิตทางการเมือง การประเมินความหมายใหม่ของมนุษย์และบทบาทของเขาในโลก ถึงเวลาปลูกฝังความรู้สึกรังเกียจต่อการฆาตกรรม ความรู้สึกรังเกียจในตัวเรา ใช่ ฉันไม่ลืมว่าบางทีเราอาจจะต้องปกป้องเสรีภาพและสิทธิของเราด้วยอาวุธมากกว่าหนึ่งครั้ง! แต่ในวันที่ 21 เมษายน ปืนพกในมือที่ยื่นออกมาอย่างน่ากลัวนั้นดูตลกดี และมีท่าทางที่ดูเด็ก ๆ ซึ่งส่งผลให้เกิดอาชญากรรม ใช่ ความผิดทางอาญาต่อบุคคลอิสระ มันเป็นความทรงจำเกี่ยวกับอดีตอันเลวร้ายของเรา ความทรงจำที่พวกเราหลายแสนคนถูกยิงกลางถนน ซึ่งปลูกฝังทัศนคติที่สงบของผู้ประหารชีวิตต่อการเสียชีวิตอย่างรุนแรงของบุคคลหนึ่งคนจริงหรือ? ฉันไม่พบคำตำหนิที่รุนแรงเพียงพอสำหรับผู้ที่พยายามพิสูจน์บางสิ่งด้วยกระสุน ดาบปลายปืน หรือการต่อยที่หน้า ไม่ใช่ข้อโต้แย้งเหล่านี้ที่เราประท้วง ไม่ใช่วิธีการเหล่านี้ที่มีอิทธิพลต่อเจตจำนงของเราที่ทำให้เราตกเป็นทาสที่น่าละอายไม่ใช่หรือ? ดังนั้น หลังจากที่เราพ้นจากความเป็นทาสภายนอกแล้ว ภายในเราก็ยังคงดำเนินชีวิตอยู่กับความรู้สึกของการเป็นทาสต่อไป ศัตรูที่โหดเหี้ยมที่สุดของเราก็คืออดีตของเราอีกครั้ง พลเมือง! เราไม่พบความเข้มแข็งที่จะหลุดพ้นจากการติดเชื้อของเขา สลัดสิ่งสกปรกของเขา ลืมความไร้ยางอายของเขาไปได้เลยหรือ? มีวุฒิภาวะมากขึ้น มีความรอบคอบมากขึ้น และระมัดระวังมากขึ้นเกี่ยวกับตัวเรา นั่นคือสิ่งที่เราต้องการ! การต่อสู้ยังไม่จบ เราต้องรักษาความแข็งแกร่งของเรา เชื่อมต่อพลังงานเข้าด้วยกัน และไม่แยกจากกัน เชื่อฟังอารมณ์ในขณะนั้นกอร์กี แม็กซิม
ความคิดที่ไม่เหมาะสม (XXXI-LI)
A.M. Gorky
ความคิดที่ไม่เหมาะสม
ปรากฏการณ์เชิงลบมักมีมากมายกว่าข้อเท็จจริงเหล่านั้นอย่างนับไม่ถ้วน โดยการสร้างความรู้สึกที่ดีที่สุด ความฝันอันสูงส่ง ความจริงที่ชัดเจนพอๆ กับที่น่าเศร้า ยิ่งความปรารถนาของเราที่เป็นไปได้มากขึ้นสำหรับชัยชนะแห่งอิสรภาพ ความยุติธรรม และความงามดูเหมือนกับเรา ทุกสิ่งที่น่าขยะแขยงที่เลวร้ายซึ่งขวางทางชัยชนะของผู้งดงามของมนุษย์ก็ปรากฏแก่เรามากขึ้นเท่านั้น สิ่งสกปรกและขยะมักจะสังเกตเห็นได้ชัดเจนกว่าในวันที่มีแสงแดดจ้า แต่บ่อยครั้งที่การมุ่งความสนใจไปที่ข้อเท็จจริงที่ขัดแย้งกับความกระหายสิ่งที่ดีที่สุดอย่างเข้มข้นเกินไป เราจะไม่เห็นรังสีของดวงอาทิตย์อีกต่อไปและดูเหมือนจะไม่รู้สึกถึงมันอีกต่อไป พลังการให้ชีวิต
เราเริ่มตะโกนด้วยความปวดร้าว ความกลัว และความโกรธว่ามาตุภูมิใกล้จะถูกทำลายเมื่อสามปีก่อน แต่ก่อนหน้านั้นนานมาแล้ว เรากำลังพูดถึงความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของบ้านเกิดของเราด้วยเสียงกระซิบ ด้วยเสียงต่ำ ในภาษาที่บิดเบี้ยว โดยการทรมานจากการเซ็นเซอร์ของกษัตริย์ เป็นเวลาสามปีที่เราประสบกับภัยพิบัติอย่างต่อเนื่อง เสียงร้องเกี่ยวกับการตายของรัสเซียเริ่มดังขึ้น สภาพภายนอกของการดำรงอยู่ของรัฐกำลังคุกคามรัสเซียมากขึ้นเรื่อย ๆ ราวกับว่าการล่มสลายภายในของมันชัดเจนมากขึ้นเรื่อย ๆ และ ดูเหมือนว่าถึงเวลาแล้วที่มันจะพังทลายลงสู่ก้นบึ้งของการทำลายล้างทางการเมือง อย่างไรก็ตาม จนถึงทุกวันนี้มันยังไม่พังทลายลง - พรุ่งนี้มันจะไม่ตายถ้าเราไม่ต้องการมัน เราแค่ต้องจำไว้ว่าทุกสิ่งที่น่าขยะแขยงเช่นเดียวกับทุกสิ่งที่สวยงามนั้นถูกสร้างขึ้นโดยเราเราต้องปลุกจิตสำนึกที่ยังไม่คุ้นเคยในความรับผิดชอบส่วนบุคคลต่อชะตากรรมของประเทศ
การที่เราใช้ชีวิตแย่ๆ น่าละอาย ไม่ต้องพูดถึงเรื่องนี้ ใครๆ ก็รู้ดี เราใช้ชีวิตแบบนี้มานานแล้ว แต่ภายใต้ระบอบกษัตริย์เรายิ่งเลวร้ายและน่าอับอายมากขึ้นไปอีก จากนั้นเราก็ฝันถึงอิสรภาพ โดยปราศจากความรู้สึกถึงพลังแห่งการสร้างสรรค์ที่มีชีวิตชีวา แต่บัดนี้ ผู้คนทั้งหมดก็รู้สึกถึงพลังนี้ในที่สุด เขาใช้มันอย่างเห็นแก่ตัวและโหดร้าย โง่เขลาและน่าเกลียด - อย่างไรก็ตามทั้งหมดนี้เป็นจริง - ถึงเวลาที่จะเข้าใจและชื่นชมความสำคัญอันยิ่งใหญ่ของความจริงที่ว่าผู้คนที่ถูกเลี้ยงดูมาภายใต้ความเป็นทาสที่โหดร้ายที่สุดได้รับการปลดปล่อยจากโซ่ตรวนหนักที่ทำให้เสียโฉม ภายในเรายังไม่ได้อายุยืนยาวมรดกตกเป็นทาส เรายังไม่แน่ใจว่าเราเป็นอิสระ เราไม่รู้วิธีใช้ของประทานแห่งอิสรภาพอย่างมีศักดิ์ศรี และด้วยเหตุนี้ - ส่วนใหญ่เป็นเพราะความไม่แน่นอน - เราจึงน่ารังเกียจมาก หยาบคาย โหดร้ายอย่างเจ็บปวด เราต่างหวาดกลัวและหวาดกลัวซึ่งกันและกันอย่างน่าขันและโง่เขลา
ถึงกระนั้น Rus ทั้งหมด - จนถึงจุดต่ำสุดจนถึงจุดสุดท้ายของความป่าเถื่อนไม่เพียง แต่เป็นอิสระจากภายนอกเท่านั้น แต่ยังสั่นคลอนภายในในรากฐานของมันและพื้นฐานของรากฐานทั้งหมด - ความเฉื่อยของเอเชีย, ลัทธิพาสซีฟตะวันออก
ความทรมานเหล่านั้น ความทุกข์ทรมานที่ชาวรัสเซียร้องโหยหวนและเร่งรีบราวกับสัตว์ร้ายไม่สามารถเปลี่ยนทักษะทางจิต อคติและอคติ และแก่นแท้ทางจิตวิญญาณของพวกเขาได้ ในไม่ช้าเขาจะต้องเข้าใจว่าไม่ว่าศัตรูภายนอกจะแข็งแกร่งและโลภเพียงใดก็ตาม ศัตรูภายในนั้นเลวร้ายยิ่งกว่าสำหรับชาวรัสเซียด้วยทัศนคติของเขาที่มีต่อตัวเอง ซึ่งเป็นบุคคลที่เขาไม่ได้สอนให้เห็นคุณค่าและความเคารพต่อ บ้านเกิดที่เขาไม่ได้รู้สึก ต่อเหตุผลและความรู้ อำนาจที่เขาไม่รู้และไม่เห็นค่า ถือว่าสิ่งเหล่านั้นเป็นสิ่งประดิษฐ์อันสูงส่งที่เป็นอันตรายต่อชาวนา
เขาใช้ชีวิตโดยคนเอเชียโบราณที่มีไหวพริบโดยไม่คิดถึงวันพรุ่งนี้โดยได้รับคำแนะนำจากคำพูดโง่ ๆ : "วันนี้ผ่านไปแล้ว - ขอบคุณพระเจ้า!" ตอนนี้ศัตรูภายนอกแสดงให้เขาเห็นว่าไหวพริบของสัตว์มีพิษนั้นเทียบไม่ได้กับพลังเหล็กอันสงบของจิตใจที่เป็นระเบียบ บัดนี้เขาจะต้องอุทิศฤดูหนาวหกเดือนให้กับความคิดและการงาน ไม่ใช่ความเกียจคร้านเพียงครึ่งหลับครึ่งหิวโหย เขาถูกบังคับให้เข้าใจว่าบ้านเกิดของเขาไม่ได้จำกัดอยู่แค่ขอบเขตของจังหวัดหรือเขต แต่เป็นประเทศขนาดใหญ่ที่เต็มไปด้วยความร่ำรวยไม่สิ้นสุดที่สามารถตอบแทนการทำงานที่ซื่อสัตย์และชาญฉลาดของเขาด้วยของขวัญล้ำค่า เขาจะเข้าใจสิ่งนั้น
ความเกียจคร้านเป็นความโง่เขลาของร่างกาย
ความโง่เขลาคือความเกียจคร้านของจิตใจ
และจะต้องการเรียนรู้ที่จะพัฒนาทั้งจิตใจและร่างกาย
การปฏิวัติคือการชักซึ่งจะต้องตามมาด้วยการเคลื่อนไหวที่ช้าและเป็นระบบไปสู่เป้าหมายที่กำหนดโดยการปฏิวัติ การปฏิวัติครั้งใหญ่ของฝรั่งเศสสั่นสะเทือนและทรมานผู้คนที่กล้าหาญของตนเป็นเวลาสิบปีก่อนที่ผู้คนเหล่านี้จะรู้สึกว่าฝรั่งเศสทั้งหมดเป็นบ้านเกิดของพวกเขา และเรารู้ว่าพวกเขาปกป้องเสรีภาพของตนอย่างกล้าหาญเพียงใดจากพลังปฏิกิริยาทั้งหมดของยุโรป ประชาชนชาวอิตาลีทำการปฏิวัติหลายสิบครั้งในช่วงสี่สิบปีก่อนที่จะสถาปนาอิตาลีขึ้นมา
ในกรณีที่ผู้คนไม่ได้มีส่วนร่วมในการสร้างประวัติศาสตร์ของตนอย่างมีสติ ผู้คนจะไม่สามารถรู้สึกถึงบ้านเกิดเมืองนอนได้ และไม่สามารถตระหนักถึงความรับผิดชอบต่อความโชคร้ายของบ้านเกิดเมืองนอนของตนได้ ตอนนี้ชาวรัสเซียต่างมีส่วนร่วมในการสร้างประวัติศาสตร์ของพวกเขา - นี่เป็นเหตุการณ์ที่มีความสำคัญอย่างยิ่งและนี่คือจุดที่เราต้องดำเนินการประเมินทุกสิ่งที่ดีและไม่ดีที่ทรมานและทำให้เราพอใจ
ใช่ ผู้คนอดอยากครึ่งทาง เหนื่อยล้า ใช่ พวกเขาก่ออาชญากรรมมากมาย และไม่เพียงแต่เกี่ยวข้องกับงานศิลปะเท่านั้น พวกเขายังถูกเรียกว่า "ฮิปโปโปเตมัสในร้านเครื่องจีน" นี่คือพลังที่งุ่มง่าม ไม่ได้ถูกจัดระเบียบด้วยเหตุผล - พลังอันยิ่งใหญ่ มีความสามารถ สามารถพัฒนาได้อย่างครอบคลุมอย่างแท้จริง บรรดาผู้ที่ประณามและข่มเหงระบอบประชาธิปไตยที่ปฏิวัติอย่างรุนแรงและไร้ความปรานี พยายามแย่งชิงอำนาจจากระบอบประชาธิปไตย และอีกครั้ง อย่างน้อยก็ชั่วคราว ตกเป็นทาสของผลประโยชน์ที่เห็นแก่ตัวอันแคบของชนชั้นที่มีคุณสมบัติเหมาะสม ลืมความจริงอันเรียบง่ายที่ทำให้พวกเขาเสียเปรียบ: “ยิ่งผู้ยิ่งใหญ่ จำนวนคนทำงานอย่างอิสระและชาญฉลาด " - ยิ่งคุณภาพแรงงานสูงขึ้น กระบวนการสร้างรูปแบบการดำรงอยู่ทางสังคมรูปแบบใหม่ที่สูงขึ้นก็จะยิ่งเร็วขึ้นเท่านั้น ถ้าเราบังคับสมองทั้งหมดของแต่ละประเทศให้ทำงานอย่างกระตือรือร้น เราจะสร้างดินแดนมหัศจรรย์!”1
เราไม่คุ้นเคยกับการใช้ชีวิตอย่างสุดกำลังของหัวใจและความคิดของเรา เราเบื่อหน่ายกับการปฏิวัติ ความเหนื่อยล้าเกิดขึ้นก่อนวัยอันควรและเป็นอันตรายต่อเราทุกคน โดยส่วนตัวแล้วฉันไม่เชื่อในความเหนื่อยล้าของมนุษย์นี้และฉันคิดว่ามันจะหายไปหากได้ยินเสียงที่ร่าเริงและฟื้นคืนชีพในประเทศ - ต้องได้ยิน!
ในการรบครั้งหนึ่งทางตะวันตก กัปตันชาวฝรั่งเศสคนหนึ่งนำกองร้อยของเขาเข้าโจมตีที่มั่นของศัตรู เขามองเห็นด้วยความสิ้นหวังว่าทหารของเขาล้มลงทีละคน ถูกผู้นำฆ่าตาย และยิ่งกว่านั้นด้วยความกลัว ขาดศรัทธาในความแข็งแกร่งของพวกเขา ความสิ้นหวังต่อหน้างานที่ดูเหมือนเป็นไปไม่ได้สำหรับพวกเขา ทันใดนั้น กัปตันก็ตะโกนว่า
ลุกขึ้นเถอะ ตายแล้ว!
ผู้ที่ถูกฆ่าด้วยความกลัวฟื้นคืนชีพและศัตรูพ่ายแพ้
ฉันเชื่ออย่างแรงกล้าว่าวันนั้นใกล้จะมาถึงแล้ว เมื่อคนที่รักเรามาก ผู้รู้จักเข้าใจและให้อภัยทุกสิ่ง จะตะโกนบอกเรา:
ลุกขึ้นเถอะ ตายแล้ว!
และเราจะลุกขึ้น และศัตรูของเราก็จะพ่ายแพ้
โดยธรรมชาติแล้วความสนใจของผู้คิดมุ่งเน้นไปที่การเมือง - ในด้านความรุนแรงและลัทธิเผด็จการความโกรธและการโกหกซึ่งบุคคลกลุ่มและบุคคลต่าง ๆ คาดว่าจะพบกันเพื่อ "การต่อสู้ครั้งสุดท้ายและเด็ดขาด" เหยียบย่ำเหยียดหยาม ความคิดเรื่องเสรีภาพค่อยๆสูญเสียรูปลักษณ์ของมนุษยชาติในการต่อสู้เพื่ออำนาจทางกายภาพเหนือผู้คน ความสนใจนี้เป็นไปตามธรรมชาติ แต่เป็นฝ่ายเดียว จึงน่าเกลียดและเป็นอันตราย เนื้อหาของกระบวนการเติบโตทางสังคมไม่ได้ถูกทำให้หมดสิ้นด้วยปรากฏการณ์ทางชนชั้นเพียงอย่างเดียว นั่นคือการต่อสู้ทางการเมืองซึ่งมีพื้นฐานมาจากความเห็นแก่ตัวอย่างหยาบๆ แห่งสัญชาตญาณ ถัดจากการต่อสู้ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้นี้ อีกรูปแบบหนึ่งของการต่อสู้ที่สูงกว่าเพื่อการดำรงอยู่ การต่อสู้ของ มนุษย์กับธรรมชาติ พัฒนามากขึ้นเรื่อยๆ อย่างมีพลัง และเฉพาะในการต่อสู้นี้เท่านั้นที่มนุษย์จะพัฒนาพลังแห่งจิตวิญญาณของเขาให้สมบูรณ์แบบ เฉพาะที่นี่เท่านั้นที่เขาจะได้พบกับจิตสำนึกที่ยกระดับถึงความสำคัญของเขา ที่นี่เขาจะได้รับอิสรภาพที่จะทำลายหลักการทางสัตววิทยา ในตัวเขาและปล่อยให้เขาเป็นคนฉลาดใจดีซื่อสัตย์ - เป็นอิสระอย่างแท้จริง
ฉันอยากจะบอกทุกคนที่ถูกทรมานจากการทรมานอันโหดร้ายของความเป็นจริงและจิตวิญญาณที่ถูกกดขี่ - ฉันอยากจะบอกพวกเขาว่าแม้ในสมัยนี้วันที่คุกคามรัสเซียด้วยการทำลายล้างชีวิตทางปัญญาของประเทศยังไม่แห้งเหือดมี ไม่แข็งตัวด้วยซ้ำ แต่ในทางกลับกัน มีความกระตือรือร้นและแพร่หลาย พัฒนา
สถาบันวิทยาศาสตร์ที่สูงที่สุดของประเทศคือ Academy of Sciences กำลังทำงานอย่างหนัก การวิจัยที่นำไปสู่กำลังการผลิตของรัสเซียกำลังดำเนินการอย่างต่อเนื่อง มีการเตรียมและพิมพ์รายงานและผลงานอันทรงคุณค่าจำนวนหนึ่ง การทบทวนความสำเร็จของวิทยาศาสตร์รัสเซีย จะมีการตีพิมพ์เร็ว ๆ นี้ - หนังสือที่จะเปิดโอกาสให้เราภูมิใจกับผลงานอันยิ่งใหญ่และความสำเร็จของผู้มีพรสวรรค์ชาวรัสเซีย 1 .
มหาวิทยาลัยตั้งใจที่จะดำเนินการหลักสูตรวิทยาศาสตร์ฟรีในจิตวิญญาณของซอร์บอนน์ สมาคมวิทยาศาสตร์หลายแห่งกำลังทำงานอยู่ แม้ว่าจะมีอุปสรรคร้ายแรงที่ความไม่รู้ทางการเมืองและการเมืองของผู้โง่เขลาก่อให้เกิดต่อพวกเขา
ผู้ชื่นชอบความรู้อันบริสุทธิ์เจียมเนื้อเจียมตัวโดยไม่ละสายตาจากสิ่งใด ๆ ที่อาจเป็นประโยชน์ต่อบ้านเกิดที่ถูกทำลายล้างและทรมานของพวกเขาจัดทำโครงการเพื่อจัดระเบียบสถาบันต่าง ๆ ที่จำเป็นสำหรับการฟื้นฟูและการพัฒนาอุตสาหกรรมรัสเซีย ในมอสโก "สถาบันวิทยาศาสตร์"2 ซึ่งก่อตั้งด้วยทุนจากนายมาร์กและนำโดยศาสตราจารย์ลาซาเรฟ3 ได้เริ่มทำงาน ในเปโตรกราดจัดสถาบันวิจัยด้านเคมีชีววิทยา ฯลฯ “ สมาคมอิสระเพื่อการพัฒนาและเผยแพร่ วิทยาศาสตร์เชิงบวก”4.
ขนาดของบทความในหนังสือพิมพ์ไม่ได้ทำให้สามารถแสดงรายการภารกิจทั้งหมดที่เกิดขึ้นในหมู่นักวิทยาศาสตร์ของเราในระหว่างการปฏิวัติได้ แต่หากไม่พูดเกินจริงถึงความสำคัญของภารกิจเหล่านี้ เราสามารถพูดด้วยความมั่นใจว่ากองกำลังวิทยาศาสตร์ของรัสเซียกำลังพัฒนากิจกรรมที่เข้มแข็ง และนี่คือผลงานอันบริสุทธิ์และยิ่งใหญ่ของสมองที่ดีที่สุดของประเทศ - การรับประกันและจุดเริ่มต้นของการฟื้นฟูจิตวิญญาณของเรา
ความคิดที่ชาญฉลาด
(16 มีนาคม (28), 2411, Nizhny Novgorod, จักรวรรดิรัสเซีย - 18 มิถุนายน 2479, Gorki, ภูมิภาคมอสโก, สหภาพโซเวียต)
นักเขียนชาวรัสเซีย นักเขียนร้อยแก้ว นักเขียนบทละคร หนึ่งในนักเขียนที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 และ 20 ซึ่งมีชื่อเสียงจากการวาดภาพตัวละครเดคลาสเซ่แนวโรแมนติก (“ คนจรจัด”) ผู้เขียนผลงานที่มีแนวโน้มปฏิวัติโดยส่วนตัวใกล้ชิดกับพรรคโซเชียลเดโมแครตซึ่งอยู่ใน การต่อต้านระบอบการปกครองของซาร์ Gorky ได้รับชื่อเสียงไปทั่วโลกอย่างรวดเร็ว
อ้างอิง: 324 - 340 จาก 518
ฉันไม่ได้คิดถึง *สิ่งที่จะเกิดขึ้นในอีกร้อยปี* ในแบบที่คุณคิด ถ้าเราพูดถึงมันอย่างจริงจัง สำหรับฉันดูเหมือนว่าในอีกร้อยปีข้างหน้า แต่เร็วกว่านั้นมาก ชีวิตจะน่าเศร้ายิ่งกว่าชีวิตที่ทรมานเราในตอนนี้อย่างไม่มีใครเทียบได้ มันจะเป็นเรื่องน่าเศร้าเพราะ - เช่นเคยเกิดขึ้นหลังจากภัยพิบัติทางสังคม - ผู้คนที่เบื่อหน่ายกับแรงกระแทกจากภายนอกจะถูกบังคับให้มองเข้าไปในโลกภายในของพวกเขาและคิด - อีกครั้ง - เกี่ยวกับจุดประสงค์และความหมายของการดำรงอยู่
การศึกษาเป็นเรื่องไร้สาระ สิ่งสำคัญคือพรสวรรค์ (นักแสดง "ที่ความลึกต่ำกว่า", 2445)
หนึ่ง แม้ว่าเขาจะยิ่งใหญ่ แต่ก็ยังเล็กอยู่
การหลอกใครสักคนเป็นเรื่องดีเสมอ
คุณจะถูคนดีเหมือนเพนนีทองแดงถูกับเงิน แล้วคุณจะขายได้ในราคาสองโคเปก
เขา [บุคคล] - ไม่ว่าเขาจะเป็นอะไรก็ตาม - มีค่าเสมอสำหรับเขา... (Luka, "At the Lower Depths", 1902)
คุณลักษณะดั้งเดิมที่สุดของคนรัสเซียคือเขามีความจริงใจในทุกช่วงเวลา (“ความคิดที่ไม่เหมาะสม” บันทึกเกี่ยวกับการปฏิวัติและวัฒนธรรมปี 1917-1918)
ความคิดริเริ่มก็เป็นความโง่เขลาเช่นกันเพียงแต่งกายด้วยคำพูดที่จัดเรียงในลักษณะที่ไม่ธรรมดา
ขับเคลื่อนด้วยลมหายใจแห่งฤดูใบไม้ร่วง
ช้าๆจากความสูงที่หนาวเย็น
เกล็ดหิมะที่สวยงามกำลังตกลงมา
ดอกเล็กๆที่ตายแล้ว...
เกล็ดหิมะกำลังหมุนอยู่เหนือพื้นดิน
สกปรก เหนื่อย และป่วย
ค่อยๆ ปกคลุมดินสกปรก
ผ้าคลุมที่อ่อนโยนและสะอาด...
นกดำช่างคิด...
ต้นไม้และพุ่มไม้ที่ตายแล้ว...
เกล็ดหิมะสีขาวเงียบ ๆ
ตกจากที่สูงอันหนาวเย็น...
บทกวีของคาเลเรีย
จากละครเรื่อง Summer Residents
ภารกิจหลักของคริสตจักรทุกแห่งก็เหมือนกัน: เพื่อสร้างแรงบันดาลใจให้กับทาสที่ยากจนว่าไม่มีความสุขบนโลกสำหรับพวกเขา มันถูกเตรียมไว้สำหรับพวกเขาในสวรรค์ และการทำงานหนักเพื่อลุงของคนอื่นถือเป็นสิ่งที่ศักดิ์สิทธิ์
คุณไม่สามารถหนีผู้หญิงเหมือนความตายได้!
จากความรักที่มีต่อผู้หญิงทุกสิ่งที่สวยงามบนโลกถือกำเนิดขึ้น
จากการหลอมรวมความบังเอิญของประสบการณ์ของนักเขียนกับประสบการณ์ของผู้อ่านได้รับความจริงทางศิลปะ - การโน้มน้าวใจพิเศษของศิลปะทางวาจาซึ่งอธิบายพลังของอิทธิพลของวรรณกรรมที่มีต่อผู้คน
สิ่งที่เหลืออยู่ของมนุษย์คือการกระทำของเขา
ความตรงไปตรงมานั้นมีคุณภาพดีอยู่เสมอ และน่าเสียดายที่ไม่ค่อยพบเห็นได้ในหมู่คนดี
เราไม่ควรคิดเลยว่าการปฏิวัติได้เยียวยาจิตใจหรือทำให้รัสเซียดีขึ้น (“ความคิดที่ไม่เหมาะสม” บันทึกเกี่ยวกับการปฏิวัติและวัฒนธรรมปี 1917-1918)
อย่ากลัวความผิดพลาด คุณขาดไม่ได้
ชื่อหนังสือของนักปรัชญาชาวเยอรมันชื่อ Friedrich Nietzsche (1844-1900)
ในรัสเซีย สำนวนนี้เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางโดยนักเขียน Maxim Gorky ซึ่งตั้งชื่อบทความวารสารศาสตร์ของเขาที่เขียนในช่วงเดือนแรกหลังการปฏิวัติเดือนตุลาคมปี 1917 และตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ Novaya Zhizn (ธันวาคม 1917 - กรกฎาคม , 1918) ในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2461 หน่วยงานใหม่ได้ปิดหนังสือพิมพ์ “ ความคิดที่ไม่เหมาะสม” ของ Gorky ได้รับการตีพิมพ์ในปี 1919 เป็นฉบับแยกต่างหากและไม่ได้พิมพ์ซ้ำในสหภาพโซเวียตจนกระทั่งปี 1990 ในบทความของเขาผู้เขียนประณาม "การปฏิวัติสังคมนิยม" ที่ดำเนินการโดยพวกบอลเชวิค:
“การปฏิวัติของเราได้เปิดขอบเขตให้กับสัญชาตญาณที่ชั่วร้ายและโหดร้ายที่สะสมอยู่ใต้หลังคานำของสถาบันกษัตริย์ และในขณะเดียวกัน มันก็ได้ละทิ้งพลังทางปัญญาของระบอบประชาธิปไตย พลังศีลธรรมทั้งหมดของประเทศออกไป... ผู้บังคับการตำรวจถือว่ารัสเซียเป็นวัตถุดิบสำหรับประสบการณ์...
นักปฏิรูปจากสโมลนีไม่สนใจรัสเซีย พวกเขากำลังมุ่งหมายที่จะตกเป็นเหยื่อของความฝันของโลกหรือการปฏิวัติยุโรปอย่างเลือดเย็น”
อย่างสนุกสนานและแดกดันเกี่ยวกับความคิดเห็นที่แสดงออกมาอย่างไม่เหมาะสมในเวลาที่ผิด เมื่อสังคม (ผู้ชม) ยังไม่พร้อมที่จะรับรู้และชื่นชมมัน
