ในเรื่องนี้ โกกอลวาดภาพผู้คนร่วมสมัยสำหรับเขา โดยสร้างเป็นภาพบางประเภท
ท้ายที่สุดแล้ว หากคุณพิจารณาตัวละครแต่ละตัวอย่างละเอียด ศึกษาบ้านและครอบครัว นิสัยและความโน้มเอียง พวกเขาก็แทบจะไม่มีอะไรที่เหมือนกันเลย ตัวอย่างเช่น Manilov ชอบความคิดที่ยืดเยื้อชอบอวดเล็ก ๆ น้อย ๆ (ตามที่เห็นได้จากตอนกับเด็ก ๆ เมื่อ Manilov ภายใต้ Chichikov ถามคำถามต่าง ๆ กับลูกชายของเขาจากหลักสูตรของโรงเรียน) เบื้องหลังความน่าดึงดูดใจภายนอกและความสุภาพของเขานั้นไม่มีอะไรนอกจากการฝันกลางวันที่ไร้สติ ความโง่เขลา และการเลียนแบบ เขาไม่สนใจเรื่องมโนสาเร่ในชีวิตประจำวันเลยและเขายังแจกชาวนาที่ตายแล้วให้ฟรีอีกด้วย
Nastasya Filippovna Korobochka รู้จักทุกคนและทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในที่ดินขนาดเล็กของเธออย่างแท้จริง เธอจำได้ด้วยใจไม่เพียงแต่ชื่อของชาวนาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสาเหตุของการเสียชีวิตของพวกเขาด้วยและเธอก็มีระเบียบเรียบร้อยในครัวเรือนของเธอ แม่บ้านที่กล้าได้กล้าเสียพยายามจัดหานอกเหนือจากวิญญาณที่ซื้อมาแป้งน้ำผึ้งน้ำมันหมู - กล่าวอีกนัยหนึ่งคือทุกอย่างที่ผลิตในหมู่บ้านภายใต้การนำที่เข้มงวดของเธอ
Sobakevich กำหนดราคาให้กับวิญญาณที่ตายแล้วทุกคน แต่เขาพา Chichikov ไปที่ห้องของรัฐบาล ดูเหมือนว่าเขาจะเป็นเจ้าของที่ดินที่มีธุรกิจและมีความรับผิดชอบมากที่สุดในบรรดาตัวละครทั้งหมด Nozdryov ซึ่งตรงกันข้ามอย่างสิ้นเชิงของเขาคือ Nozdryov ซึ่งความหมายในชีวิตขึ้นอยู่กับการพนันและการดื่ม แม้แต่เด็ก ๆ ก็ไม่สามารถดูแลเจ้านายที่บ้านได้: จิตวิญญาณของเขาต้องการความบันเทิงใหม่ ๆ มากขึ้นเรื่อย ๆ
เจ้าของที่ดินคนสุดท้ายที่ Chichikov ซื้อวิญญาณคือ Plyushkin ในอดีตชายคนนี้เป็นเจ้าของที่ดีและเป็นคนในครอบครัว แต่เนื่องจากสถานการณ์ที่โชคร้าย เขาจึงกลายเป็นคนไร้เพศ ไร้รูปร่าง และไร้มนุษยธรรม หลังจากการตายของภรรยาที่รักของเขา ความตระหนี่และความสงสัยของเขาก็ได้รับอำนาจเหนือ Plyushkin อย่างไม่จำกัด ทำให้เขากลายเป็นทาสที่มีคุณสมบัติพื้นฐานเหล่านี้
เจ้าของที่ดินเหล่านี้มีอะไรเหมือนกัน?
อะไรทำให้พวกเขาเป็นหนึ่งเดียวกับนายกเทศมนตรีที่ได้รับคำสั่งให้ทำอะไรไม่ได้ กับนายไปรษณีย์ หัวหน้าตำรวจ และเจ้าหน้าที่อื่นๆ ที่ฉวยโอกาสจากตำแหน่งราชการ และเป้าหมายในชีวิตของใครที่เป็นเพียงการเพิ่มคุณค่าให้กับตนเองเท่านั้น คำตอบนั้นง่ายมาก: ขาดความปรารถนาที่จะมีชีวิตอยู่ ไม่มีตัวละครตัวใดรู้สึกถึงอารมณ์เชิงบวกหรือคิดถึงสิ่งประเสริฐจริงๆ วิญญาณที่ตายแล้วเหล่านี้ถูกขับเคลื่อนโดยสัญชาตญาณของสัตว์และลัทธิบริโภคนิยม เจ้าของที่ดินและเจ้าหน้าที่ไม่มีความคิดริเริ่มภายใน พวกเขาทั้งหมดเป็นเพียงหุ่นจำลอง เป็นเพียงสำเนา พวกเขาไม่ได้โดดเด่นจากภูมิหลังทั่วไป พวกเขาไม่ใช่บุคคลพิเศษ
คำถามอาจเกิดขึ้น: เหตุใด Chichikov จึงซื้อเฉพาะวิญญาณที่ตายแล้ว? แน่นอนว่าคำตอบนั้นง่ายมาก: เขาไม่ต้องการชาวนาเพิ่มเติมและเขาจะขายเอกสารให้กับผู้เสียชีวิต แต่คำตอบดังกล่าวจะสมบูรณ์หรือไม่? ที่นี่ผู้เขียนแสดงให้เห็นอย่างละเอียดว่าโลกแห่งวิญญาณที่มีชีวิตและวิญญาณที่ตายแล้วไม่ได้ตัดกันและไม่สามารถตัดกันได้อีกต่อไป แต่วิญญาณที่ "มีชีวิต" ขณะนี้อยู่ในโลกแห่งความตาย และ "คนตาย" ได้มายังโลกแห่งสิ่งมีชีวิตแล้ว ในเวลาเดียวกันวิญญาณของคนตายและผู้ที่มีชีวิตอยู่ในบทกวีของโกกอลก็เชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออก
มีวิญญาณที่มีชีวิตในบทกวี "Dead Souls" หรือไม่? แน่นอนว่ามี บทบาทของพวกเขาแสดงโดยชาวนาที่เสียชีวิตซึ่งมีคุณสมบัติและลักษณะเฉพาะที่หลากหลาย คนหนึ่งดื่ม อีกคนทุบตีภรรยาของเขา แต่คนนี้ทำงานหนัก และคนนี้ก็มีชื่อเล่นแปลกๆ ตัวละครเหล่านี้มีชีวิตขึ้นมาทั้งในจินตนาการของ Chichikov และในจินตนาการของผู้อ่าน และตอนนี้เราร่วมกับตัวละครหลักจินตนาการถึงเวลาว่างของคนเหล่านี้
- < Назад
- ไปข้างหน้า >
บทความเกี่ยวกับวรรณคดีรัสเซีย
"ฮีโร่ในยุคของเรา" - ตัวละครหลัก (233)
ตัวละครหลักของนวนิยายเรื่องนี้คือ Grigory Pechorin ผู้มีบุคลิกที่ไม่ธรรมดา ผู้เขียนวาดภาพว่า “เป็นคนทันสมัยในขณะที่เขาเข้าใจเขา และได้พบเขาบ่อยเกินไป” เพโชรินเต็มไปด้วยท่าทาง...
“Judushka Golovlev เป็นคนประเภทที่ไม่ซ้ำใคร (240)
Judushka Golovlev คือการค้นพบทางศิลปะที่ยอดเยี่ยมของ M. E. Saltykov-Shchedrin ไม่มีใครสามารถเปิดเผยภาพลักษณ์ของคนพูดไร้สาระที่มีอำนาจกล่าวหาเช่นนั้นได้ ภาพเหมือนของ Judas...
"ชายร่างเล็ก" ในเรื่องราวของโกกอล "เสื้อคลุม" (260)
เรื่องราวของ Nikolai Vasilyevich Gogol เรื่อง "The Overcoat" มีบทบาทสำคัญในการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซีย “เราทุกคนออกมาจาก “The Overcoat” ของ Gogol” F. M. Dostoevsky กล่าวพร้อมประเมิน...
"ชายร่างเล็ก" ในผลงานของโกกอล (249)
N.V. Gogol เปิดเผยใน "Petersburg Tales" ของเขาถึงด้านที่แท้จริงของชีวิตในเมืองใหญ่และชีวิตของเจ้าหน้าที่ เขาได้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความเป็นไปได้ของ “โรงเรียนธรรมชาติ” ใน...
ตัวละครหลัก "ชะตากรรมของมนุษย์" (300)
Andrei Sokolov เป็นตัวละครหลักของเรื่อง "The Fate of Man" โดย Sholokhov ตัวละครของเขาเป็นภาษารัสเซียอย่างแท้จริง เขาต้องเจอกับปัญหามามากขนาดไหน ต้องทนทุกข์ทรมานขนาดไหน มีเพียงตัวเขาเองเท่านั้นที่รู้ ฮีโร่...
1812 ในภาพของ L. N. TOLSTOY (215)
เรียงความ "สงครามและสันติภาพ" โดยตอลสตอย L.N. Tolstoy เป็นผู้มีส่วนร่วมในการป้องกันเซวาสโทพอล ในช่วงหลายเดือนอันน่าเศร้าแห่งความพ่ายแพ้อันน่าละอายของกองทัพรัสเซีย เขาเข้าใจอะไรมากมาย และตระหนักว่าสงครามนั้นเลวร้ายเพียงใด อะไร...
การวิเคราะห์บทกวี Silentium Tyutchev (226)
บทกวีของกวีผู้ยิ่งใหญ่นี้อุทิศให้กับปัญหาหลักของบุคลิกภาพเชิงสร้างสรรค์นั่นคือความเหงา บทกวีเชิงปรัชญาและโคลงสั้น ๆ นี้เต็มไปด้วย...
เมื่อเผยแพร่ Dead Souls โกกอลต้องการออกแบบหน้าชื่อเรื่องด้วยตัวเอง เป็นภาพรถม้าของ Chichikov ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของเส้นทางของรัสเซีย และรอบๆ มีกะโหลกศีรษะมนุษย์จำนวนมาก การตีพิมพ์หน้าชื่อเรื่องนี้มีความสำคัญมากสำหรับโกกอล เช่นเดียวกับการที่หนังสือของเขาได้รับการตีพิมพ์พร้อมกับภาพวาดของอีวานอฟเรื่อง "การปรากฏของพระคริสต์ต่อประชาชน" ธีมของชีวิตและความตาย การเกิดใหม่ดำเนินไปราวกับด้ายสีแดงผ่านงานของโกกอล โกกอลมองเห็นงานของเขาในการแก้ไขและชี้นำจิตใจของมนุษย์ไปสู่เส้นทางที่แท้จริง และความพยายามเหล่านี้เกิดขึ้นผ่านทางโรงละคร ในกิจกรรมของพลเมือง การสอน และสุดท้ายคือในด้านความคิดสร้างสรรค์ “ไม่มีประโยชน์ที่จะตำหนิกระจกถ้าหน้าของคุณเบี้ยว” สุภาษิตนี้ใช้เป็นคำย่อของ “ผู้ตรวจราชการ” กล่าว ละครเรื่องนี้เป็นกระจกที่ผู้ชมต้องมองเพื่อที่จะเห็นและขจัดกิเลสตัณหาอันไร้ค่าของเขา โกกอลเชื่อว่าเพียงชี้ให้ผู้คนเห็นข้อบกพร่องของพวกเขาเท่านั้น เขาจึงสามารถแก้ไขพวกเขาและฟื้นฟูจิตวิญญาณของพวกเขาได้ เมื่อวาดภาพการล่มสลายของพวกเขาอย่างน่าสยดสยองเขาทำให้ผู้อ่านตกใจและคิด ใน “ยามเย็นในฟาร์มใกล้ Dikanka” ช่างตีเหล็ก Vakula “วาดภาพปีศาจ* ด้วยความคิดเรื่องความรอด เช่นเดียวกับฮีโร่ของเขา โกกอลยังคงวาดภาพปีศาจในผลงานต่อๆ มาทั้งหมด เพื่อใช้เสียงหัวเราะเพื่อขจัดความชั่วร้ายของมนุษย์ “ตามความเข้าใจทางศาสนาของโกกอล ปีศาจคือแก่นแท้ของความลึกลับและเป็นสิ่งมีชีวิตที่แท้จริง ซึ่งการปฏิเสธของพระเจ้าซึ่งก็คือความชั่วร้ายชั่วนิรันดร์นั้นเข้มข้นอยู่ โกกอลในฐานะศิลปิน ท่ามกลางเสียงหัวเราะ สำรวจธรรมชาติของแก่นแท้อันลึกลับนี้ การที่ผู้ชายต่อสู้กับสิ่งมีชีวิตที่แท้จริงด้วยอาวุธแห่งเสียงหัวเราะ เสียงหัวเราะของโกกอลคือการที่มนุษย์ต่อสู้กับปีศาจ” Merezhkovsky เขียน ฉันอยากจะเสริมว่าเสียงหัวเราะของโกกอลเป็นการต่อสู้กับนรกเพื่อ "จิตวิญญาณที่มีชีวิต"
“ผู้ตรวจราชการ” ไม่ได้ผลลัพธ์ตามที่ต้องการแม้ว่าละครจะประสบความสำเร็จอย่างมากก็ตาม ผู้ร่วมสมัยของ Gogol ไม่สามารถชื่นชมความสำคัญของมันได้ งานที่ผู้เขียนพยายามแก้ไขโดยโน้มน้าวผู้ชมผ่านโรงละครยังไม่เสร็จสิ้น โกกอลตระหนักถึงความจำเป็นในการสร้างอิทธิพลต่อผู้คนในรูปแบบที่แตกต่างออกไป “Dead Souls” ของเขาเป็นการสังเคราะห์วิธีการต่อสู้เพื่อจิตวิญญาณมนุษย์ที่เป็นไปได้ทั้งหมด งานนี้มีทั้งสิ่งที่น่าสมเพชและคำสอนโดยตรงและการเทศนาเชิงศิลปะซึ่งแสดงด้วยภาพของวิญญาณที่ตายแล้ว - เจ้าของที่ดินและเจ้าหน้าที่เมือง การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ยังทำให้งานมีความรู้สึกของการเทศนาเชิงศิลปะและสรุปภาพชีวิตและชีวิตประจำวันอันเลวร้ายที่บรรยายไว้ ดึงดูดมวลมนุษยชาติโดยรวมและพิจารณาวิธีการฟื้นคืนชีพและการฟื้นฟูฝ่ายวิญญาณ โกกอลในการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ชี้ให้เห็นว่า "ความมืดและความชั่วร้ายไม่ได้อยู่ในเปลือกทางสังคมของผู้คน แต่อยู่ในแกนกลางทางจิตวิญญาณ" (N. Berdyaev) หัวข้อการศึกษาของนักเขียนคือจิตวิญญาณของมนุษย์ซึ่งปรากฎในภาพอันเลวร้ายของชีวิตที่ "เกินควร"
โกกอลได้กำหนดหน้าที่ของตนไว้ในชื่อ "Dead Souls" แล้ว การระบุวิญญาณที่ตายแล้วอย่างต่อเนื่องตาม "เส้นทาง" ของ Chichikov ทำให้เกิดคำถาม: อะไรคือสาเหตุของซากศพนั้น? สิ่งสำคัญประการหนึ่งคือผู้คนลืมจุดประสงค์ที่ตั้งใจไว้ แม้แต่ใน "The Inspector General" เจ้าหน้าที่ของเมืองเคาน์ตีก็ยังยุ่งอยู่กับทุกสิ่งที่พวกเขาต้องการ แต่ไม่ใช่หน้าที่รับผิดชอบโดยตรง พวกเขาเป็นกลุ่มคนเกียจคร้านนั่งอยู่ผิดที่ ในห้องพิจารณาคดี ห่านได้รับการอบรม แทนที่จะเป็นเรื่องของรัฐบาล บทสนทนาเป็นเรื่องเกี่ยวกับสุนัขไล่เนื้อ และใน "Dead Souls" หัวหน้าและบิดาของเมือง ผู้ว่าราชการ กำลังยุ่งอยู่กับการปักผ้าทูลล์ คนเหล่านี้สูญเสียสถานที่บนโลกไปแล้ว สิ่งนี้บ่งบอกถึงสถานะขั้นกลางบางอย่างของพวกเขาแล้ว - พวกเขาอยู่ระหว่างชีวิตทางโลกและชีวิตทางโลก เจ้าหน้าที่เมืองใน "Dead Souls" และ "The Overcoat" ก็ยุ่งอยู่กับการพูดคุยเฉยๆและความเกียจคร้านเท่านั้น ข้อดีทั้งหมดของผู้ว่าราชการเมือง N คือเขาได้ปลูกสวนที่ "หรูหรา" ด้วยต้นไม้ที่น่าสังเวชสามต้น เป็นที่น่าสังเกตว่าโกกอลมักใช้สวนเป็นอุปมาสำหรับจิตวิญญาณ (จำสวนของ Plyushkin) ต้นไม้แคระทั้งสามต้นนี้เป็นตัวแทนของจิตวิญญาณของชาวเมือง วิญญาณของพวกเขาใกล้จะตายพอ ๆ กับการลงจอดของผู้ว่าราชการที่โชคร้ายเหล่านี้ เจ้าของที่ดินของ "Dead Souls" ก็ลืมความรับผิดชอบของตนไปโดยเริ่มจาก Manilov ซึ่งจำไม่ได้ด้วยซ้ำว่าเขามีชาวนากี่คน การเสื่อมสภาพของมันเน้นย้ำด้วยคำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับชีวิตของเขา - เก้าอี้นวมที่ยังสร้างไม่เสร็จ เป็นคนรับใช้ที่เมาเหล้าและนอนหลับอยู่เสมอ เขาไม่ใช่พ่อหรือนายของชาวนา: เจ้าของที่ดินที่แท้จริงตามแนวคิดปิตาธิปไตยของคริสเตียนรัสเซียจะต้องเป็นตัวอย่างทางศีลธรรมให้กับลูก ๆ ของเขา - ชาวนาในฐานะผู้มีอำนาจสูงสุดสำหรับข้าราชบริพารของเขา แต่บุคคลที่ลืมพระเจ้า ผู้ที่มีแนวคิดเรื่องบาปเสื่อมถอยไปแล้ว จะเป็นตัวอย่างไม่ได้ในทางใดทางหนึ่ง เหตุผลที่สองและสำคัญไม่น้อยสำหรับการตายของวิญญาณตาม Gogol ได้รับการเปิดเผย - นี่คือการปฏิเสธของพระเจ้า ระหว่างทาง Chichikov ไม่พบคริสตจักรเดียว “เส้นทางที่บิดเบี้ยวและไม่อาจหยั่งรู้ได้ซึ่งมนุษยชาติเลือก” โกกอลอุทาน เขามองว่าถนนของรัสเซียนั้นช่างเลวร้าย เต็มไปด้วยน้ำตก ไฟไหม้หนองน้ำ และการล่อลวง แต่ถึงกระนั้นนี่คือถนนสู่วิหารเพราะในบทเกี่ยวกับ Plyushkin เราพบกับโบสถ์สองแห่ง การเปลี่ยนไปใช้เล่มที่สอง - นรกจากเล่มแรก - กำลังเตรียมการที่ชั่วร้าย
การเปลี่ยนแปลงนี้เบลอและเปราะบาง เช่นเดียวกับที่โกกอลจงใจเบลอสิ่งที่ตรงกันข้าม "เป็น - ตาย" ในเล่มแรก โกกอลจงใจทำให้ขอบเขตระหว่างคนเป็นกับคนตายไม่มีความชัดเจน และการตรงกันข้ามนี้ใช้ความหมายเชิงเปรียบเทียบ กิจการของ Chichikov ปรากฏต่อหน้าเราเหมือนสงครามครูเสด ราวกับว่าเขารวบรวมเงาของคนตายในนรกต่าง ๆ เพื่อนำพวกเขาไปสู่ชีวิตจริง Manilov สงสัยว่า Chichikov ต้องการซื้อวิญญาณของแผ่นดินหรือไม่ “ ไม่เพื่อสรุป” Chichikov ตอบ สันนิษฐานได้ว่าโกกอลในที่นี้หมายถึงบทสรุปจากนรก มอบให้ Chichikov เพื่อทำเช่นนี้ - ในบทกวีเขามีชื่อคริสเตียนเพียงคนเดียว - พาเวลซึ่งพาดพิงถึงอัครสาวกเปาโลด้วย การต่อสู้เพื่อการฟื้นฟูเริ่มต้นขึ้น นั่นคือเพื่อเปลี่ยนวิญญาณบาปที่ตายไปแล้วให้กลายเป็นวิญญาณที่มีชีวิตบนเส้นทางอันยิ่งใหญ่ของรัสเซียไปสู่ "คลังสมบัติที่ได้รับมอบหมายให้ซาร์ในวัง" แต่บนเส้นทางนี้เราจะพบกับ "สินค้าที่มีชีวิตชีวาทุกด้าน" ซึ่งเป็นชาวนา พวกเขามีชีวิตขึ้นมาในคำอธิบายบทกวีของ Sobakevich จากนั้นในการสะท้อนของ Pavel Chichikov ในฐานะอัครสาวกและผู้เขียนเอง คนที่มีชีวิตอยู่คือผู้ที่สละ “จิตวิญญาณของตนเพื่อมิตรสหาย” ซึ่งก็คือคนที่เสียสละซึ่งต่างจากเจ้าหน้าที่ที่ลืมหน้าที่ของตนแต่ทำหน้าที่ของตน นี่คือ Stepan Probka ช่างทำรถม้า Mikheev ช่างทำรองเท้า Maxim Telyatnikov ช่างก่ออิฐ Milushkin
ชาวนามีชีวิตขึ้นมาเมื่อ Chichikov เขียนรายชื่อวิญญาณที่ซื้อมาใหม่เมื่อผู้เขียนเองเริ่มพูดด้วยเสียงของฮีโร่ของเขา พระกิตติคุณกล่าวว่า: “ใครก็ตามที่ต้องการช่วยจิตวิญญาณของตนให้รอด ผู้นั้นจะสูญเสียจิตวิญญาณนั้นไป” ขอให้เราจำ Akakiy Akakievich อีกครั้งซึ่งพยายามประหยัดสิ่งใดสิ่งหนึ่งเพียงเพื่อทดแทนจิตวิญญาณที่มีชีวิต - เสื้อคลุมที่ตายแล้ว การตายของเขาถึงแม้จะกระตุ้นความเห็นอกเห็นใจ แต่ก็ไม่ใช่การเปลี่ยนผ่านไปสู่โลกที่ดีกว่า แต่เพียงทำให้เขากลายเป็นเงาที่แห้งแล้ง เหมือนกับเงาผีในอาณาจักรฮาเดส ดังนั้น เปลือกฮาจิโอกราฟิกของเรื่องราวนี้ไม่เต็มไปด้วยการหาประโยชน์จากฮาจิโอกราฟิกเลย การบำเพ็ญตบะทั้งหมดและอาศรมทั้งหมดของ Akaki Akakievich ไม่ได้มุ่งเป้าไปที่การช่วยชีวิตจิตวิญญาณ แต่คือการได้รับเสื้อคลุม ersatz สถานการณ์นี้ยังเล่นในเรื่อง "Ivan Fedorovich Shponka และป้าของเขา" ในความฝันของฮีโร่ภรรยากลายเป็นเรื่องที่ "ทุกคนเย็บโค้ตโค้ต" คำว่า "ภรรยา" ในงานของโกกอลมักถูกแทนที่ด้วยคำว่า "วิญญาณ" “ จิตวิญญาณของฉัน” Manilov และ Sobakevich พูดกับภรรยาของพวกเขา
แต่การเคลื่อนไหวไปสู่ความตายใน "The Overcoat" (Akakiy Akakievich กลายเป็นเงา) และใน "The Inspector General" (ฉากเงียบ) ใน "Dead Souls" ถูกใช้ราวกับมีเครื่องหมายตรงกันข้าม เรื่องราวของ Chichikov ก็มอบให้เป็นชีวิตเช่นกัน Pavlusha ตัวน้อยเมื่อตอนเป็นเด็กทำให้ทุกคนประหลาดใจด้วยความสุภาพเรียบร้อยของเขา แต่แล้วเขาก็เริ่มมีชีวิตอยู่เพียง "เงินเพียงเล็กน้อย" ต่อมา Chichikov ปรากฏตัวต่อหน้าชาวเมือง N ในฐานะ Rinaldo Rinaldini หรือ Kopeikin ผู้พิทักษ์ของผู้โชคร้าย ผู้เคราะห์ร้ายคือวิญญาณที่ถึงวาระที่จะรับความทุกข์ทรมานจากนรก เขาตะโกน: “พวกเขายังไม่ตาย พวกเขายังไม่ตาย!” ชิชิคอฟทำหน้าที่เป็นกองหลังของพวกเขา เป็นที่น่าสังเกตว่า Chichikov ยังถือดาบติดตัวเหมือนอัครสาวกเปาโลที่มีดาบด้วย
การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญที่สุดเกิดขึ้นเมื่ออัครสาวกเปาโลพบกับอัครสาวก Plyushkin ชาวประมง “ชาวประมงของเราไปล่าสัตว์แล้ว” พวกผู้ชายพูดถึงเขา คำอุปมานี้มีความหมายลึกซึ้งของ "การจับวิญญาณมนุษย์" Plyushkin สวมผ้าขี้ริ้วเหมือนนักพรตผู้ศักดิ์สิทธิ์จำได้ว่าเขาต้อง "จับ" และรวบรวมสิ่งที่ไร้ประโยชน์แทน - วิญญาณมนุษย์เหล่านี้ “นักบุญของฉัน!” - เขาอุทานเมื่อความคิดนี้ส่องจิตใต้สำนึกของเขา ผู้อ่านยังเล่าถึงชีวิตของ Plyushkin ซึ่งทำให้เขาแตกต่างจากเจ้าของที่ดินรายอื่นโดยพื้นฐานและทำให้เขาใกล้ชิดกับ Chichikov มากขึ้น จากโลกแห่งสมัยโบราณ Chichikov พบว่าตัวเองอยู่ในโลกคริสเตียนยุคแรกในโบสถ์ทั้งสองแห่งของ Plyushkin มีการใช้การเชื่อมโยงของเพลโตโดยเปรียบจิตวิญญาณมนุษย์กับทีมม้า (แกะสลักในบ้านของ Plyushkin) คลานออกมาจากโคลน Chichikov แนะนำ Plyushkin ที่ไหนสักแห่งที่ประตูโบสถ์
องค์ประกอบโคลงสั้น ๆ หลังจากการเยือน Plyushkin ของ Chichikov เข้ามาครอบงำนวนิยายเรื่องนี้มากขึ้นเรื่อย ๆ ภาพที่ได้รับแรงบันดาลใจมากที่สุดภาพหนึ่งคือลูกสาวของผู้ว่าการรัฐซึ่งภาพของเธอเขียนด้วยคีย์ที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง หาก Plyushkin และ Chichikov ยังจำจุดประสงค์ในการช่วยวิญญาณของพวกเขาไม่ได้ ลูกสาวของผู้ว่าการรัฐอย่างเบียทริซก็ชี้ทางไปสู่การเปลี่ยนแปลงทางจิตวิญญาณ ไม่มีภาพดังกล่าวทั้งใน "เสื้อคลุม" หรือใน "ผู้ตรวจราชการ" ในการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ภาพของอีกโลกหนึ่งก็ปรากฏขึ้น Chichikov ออกจากนรกพร้อมกับความหวังในการฟื้นคืนชีพของวิญญาณและเปลี่ยนพวกมันให้กลายเป็นสิ่งมีชีวิต
วิญญาณที่มีชีวิตและความตายในผลงานของโกกอล
เมื่อเผยแพร่ Dead Souls โกกอลต้องการออกแบบหน้าชื่อเรื่องด้วยตัวเอง เป็นภาพรถม้าของ Chichikov ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของเส้นทางของรัสเซีย และรอบๆ มีกะโหลกศีรษะมนุษย์จำนวนมาก การตีพิมพ์หน้าชื่อเรื่องนี้มีความสำคัญมากสำหรับโกกอล เช่นเดียวกับการที่หนังสือของเขาได้รับการตีพิมพ์พร้อมกับภาพวาดของอีวานอฟเรื่อง "การปรากฏของพระคริสต์ต่อประชาชน" ธีมของชีวิตและความตาย การเกิดใหม่ดำเนินไปราวกับด้ายสีแดงผ่านงานของโกกอล โกกอลมองเห็นงานของเขาในการแก้ไขและชี้นำจิตใจของมนุษย์ไปสู่เส้นทางที่แท้จริง และความพยายามเหล่านี้เกิดขึ้นผ่านทางโรงละคร ในกิจกรรมของพลเมือง การสอน และสุดท้ายคือในด้านความคิดสร้างสรรค์ “ไม่มีประโยชน์ที่จะตำหนิกระจกถ้าหน้าของคุณเบี้ยว” สุภาษิตนี้ใช้เป็นคำย่อของ “ผู้ตรวจราชการ” กล่าว ละครเรื่องนี้เป็นกระจกที่ผู้ชมต้องมองเพื่อที่จะเห็นและขจัดกิเลสตัณหาอันไร้ค่าของเขา โกกอลเชื่อว่าเพียงชี้ให้ผู้คนเห็นข้อบกพร่องของพวกเขาเท่านั้น เขาจึงสามารถแก้ไขพวกเขาและฟื้นฟูจิตวิญญาณของพวกเขาได้ เมื่อวาดภาพการล่มสลายของพวกเขาอย่างน่าสยดสยองเขาทำให้ผู้อ่านตกใจและคิด ใน “ยามเย็นในฟาร์มใกล้ Dikanka” ช่างตีเหล็ก Vakula “วาดภาพปีศาจ* ด้วยความคิดเรื่องความรอด เช่นเดียวกับฮีโร่ของเขา โกกอลยังคงวาดภาพปีศาจในผลงานต่อๆ มาทั้งหมด เพื่อใช้เสียงหัวเราะเพื่อขจัดความชั่วร้ายของมนุษย์ “ตามความเข้าใจทางศาสนาของโกกอล ปีศาจคือแก่นแท้ของความลึกลับและเป็นสิ่งมีชีวิตที่แท้จริง ซึ่งการปฏิเสธของพระเจ้าซึ่งก็คือความชั่วร้ายชั่วนิรันดร์นั้นเข้มข้นอยู่ โกกอลในฐานะศิลปิน ท่ามกลางเสียงหัวเราะ สำรวจธรรมชาติของแก่นแท้อันลึกลับนี้ การที่ผู้ชายต่อสู้กับสิ่งมีชีวิตที่แท้จริงด้วยอาวุธแห่งเสียงหัวเราะ เสียงหัวเราะของโกกอลคือการที่มนุษย์ต่อสู้กับปีศาจ” Merezhkovsky เขียน ฉันอยากจะเสริมว่าเสียงหัวเราะของโกกอลเป็นการต่อสู้กับนรกเพื่อ "จิตวิญญาณที่มีชีวิต"
“ผู้ตรวจราชการ” ไม่ได้ผลลัพธ์ตามที่ต้องการแม้ว่าละครจะประสบความสำเร็จอย่างมากก็ตาม ผู้ร่วมสมัยของ Gogol ไม่สามารถชื่นชมความสำคัญของมันได้ งานที่ผู้เขียนพยายามแก้ไขโดยโน้มน้าวผู้ชมผ่านโรงละครยังไม่เสร็จสิ้น โกกอลตระหนักถึงความจำเป็นในการสร้างอิทธิพลต่อผู้คนในรูปแบบที่แตกต่างออกไป “Dead Souls” ของเขาเป็นการสังเคราะห์วิธีการต่อสู้เพื่อจิตวิญญาณมนุษย์ที่เป็นไปได้ทั้งหมด งานนี้มีทั้งสิ่งที่น่าสมเพชและคำสอนโดยตรงและการเทศนาเชิงศิลปะซึ่งแสดงด้วยภาพของวิญญาณที่ตายแล้ว - เจ้าของที่ดินและเจ้าหน้าที่เมือง การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ยังทำให้งานมีความรู้สึกของการเทศนาเชิงศิลปะและสรุปภาพชีวิตและชีวิตประจำวันอันเลวร้ายที่บรรยายไว้ ดึงดูดมวลมนุษยชาติโดยรวมและพิจารณาวิธีการฟื้นคืนชีพและการฟื้นฟูฝ่ายวิญญาณ โกกอลในการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ชี้ให้เห็นว่า "ความมืดและความชั่วร้ายไม่ได้อยู่ในเปลือกทางสังคมของผู้คน แต่อยู่ในแกนกลางทางจิตวิญญาณ" (N. Berdyaev) หัวข้อการศึกษาของนักเขียนคือจิตวิญญาณของมนุษย์ซึ่งปรากฎในภาพอันเลวร้ายของชีวิตที่ "เกินควร"
โกกอลได้กำหนดหน้าที่ของตนไว้ในชื่อ "Dead Souls" แล้ว การระบุวิญญาณที่ตายแล้วอย่างต่อเนื่องตาม "เส้นทาง" ของ Chichikov ทำให้เกิดคำถาม: อะไรคือสาเหตุของซากศพนั้น? สิ่งสำคัญประการหนึ่งคือผู้คนลืมจุดประสงค์ที่ตั้งใจไว้ แม้แต่ใน "The Inspector General" เจ้าหน้าที่ของเมืองเคาน์ตีก็ยังยุ่งอยู่กับทุกสิ่งที่พวกเขาต้องการ แต่ไม่ใช่หน้าที่รับผิดชอบโดยตรง . พวกเขาเป็นกลุ่มคนเกียจคร้านนั่งอยู่ผิดที่ ในสำนักงานศาลห่านได้รับการอบรมการสนทนาแทนที่จะเป็นเรื่องของรัฐบาลเป็นเรื่องเกี่ยวกับสุนัขไล่เนื้อและใน "Dead Souls" หัวหน้าและบิดาของเมืองผู้ว่าราชการจังหวัดกำลังยุ่งอยู่กับการปักผ้าทูลล์ คนเหล่านี้สูญเสียสถานที่บนโลกไปแล้ว สิ่งนี้บ่งบอกถึงสถานะขั้นกลางบางอย่างของพวกเขาแล้ว - พวกเขาอยู่ระหว่างชีวิตทางโลกและชีวิตทางโลก เจ้าหน้าที่เมืองใน "Dead Souls" และ "The Overcoat" ก็ยุ่งอยู่กับการพูดคุยเฉยๆและความเกียจคร้านเท่านั้น ข้อดีทั้งหมดของผู้ว่าราชการเมือง N คือเขาได้ปลูกสวนที่ "หรูหรา" ด้วยต้นไม้ที่น่าสังเวชสามต้น เป็นที่น่าสังเกตว่าโกกอลมักใช้สวนเป็นอุปมาสำหรับจิตวิญญาณ (จำสวนของ Plyushkin) ต้นไม้แคระทั้งสามต้นนี้เป็นตัวแทนของจิตวิญญาณของชาวเมือง วิญญาณของพวกเขาใกล้จะตายพอ ๆ กับการลงจอดของผู้ว่าราชการที่โชคร้ายเหล่านี้ เจ้าของที่ดินของ "Dead Souls" ก็ลืมความรับผิดชอบของตนไปโดยเริ่มจาก Manilov ซึ่งจำไม่ได้ด้วยซ้ำว่าเขามีชาวนากี่คน การเสื่อมสภาพของมันเน้นย้ำด้วยคำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับชีวิตของเขา - เก้าอี้นวมที่ยังสร้างไม่เสร็จ เป็นคนรับใช้ที่เมาเหล้าและนอนหลับอยู่เสมอ เขาไม่ใช่พ่อหรือนายของชาวนา: เจ้าของที่ดินที่แท้จริงตามแนวคิดปิตาธิปไตยของคริสเตียนรัสเซียจะต้องเป็นตัวอย่างทางศีลธรรมให้กับลูก ๆ ของเขา - ชาวนาในฐานะผู้มีอำนาจสูงสุดสำหรับข้าราชบริพารของเขา แต่บุคคลที่ลืมพระเจ้า ผู้ที่มีแนวคิดเรื่องบาปเสื่อมถอยไปแล้ว จะเป็นตัวอย่างไม่ได้ในทางใดทางหนึ่ง เหตุผลที่สองและสำคัญไม่น้อยสำหรับการตายของวิญญาณตาม Gogol ได้รับการเปิดเผย - นี่คือการปฏิเสธของพระเจ้า ระหว่างทาง Chichikov ไม่พบคริสตจักรเดียว “เส้นทางที่บิดเบี้ยวและไม่อาจหยั่งรู้ได้ซึ่งมนุษยชาติเลือก” โกกอลอุทาน เขามองว่าถนนของรัสเซียนั้นช่างเลวร้าย เต็มไปด้วยน้ำตก ไฟไหม้หนองน้ำ และการล่อลวง แต่ถึงกระนั้นนี่คือถนนสู่วิหารเพราะในบทเกี่ยวกับ Plyushkin เราพบกับโบสถ์สองแห่ง การเปลี่ยนไปใช้เล่มที่สอง - นรกจากเล่มแรก - กำลังเตรียมการที่ชั่วร้าย
การเปลี่ยนแปลงนี้เบลอและเปราะบาง เช่นเดียวกับที่โกกอลจงใจเบลอสิ่งที่ตรงกันข้าม "เป็น - ตาย" ในเล่มแรก โกกอลจงใจทำให้ขอบเขตระหว่างคนเป็นกับคนตายไม่มีความชัดเจน และการตรงกันข้ามนี้ใช้ความหมายเชิงเปรียบเทียบ กิจการของ Chichikov ปรากฏต่อหน้าเราเหมือนสงครามครูเสด ราวกับว่าเขารวบรวมเงาของคนตายในนรกต่าง ๆ เพื่อนำพวกเขาไปสู่ชีวิตจริง Manilov สงสัยว่า Chichikov ต้องการซื้อวิญญาณของแผ่นดินหรือไม่ “ ไม่เพื่อสรุป” Chichikov ตอบ สันนิษฐานได้ว่าโกกอลในที่นี้หมายถึงบทสรุปจากนรก มอบให้ Chichikov เพื่อทำเช่นนี้ - ในบทกวีเขามีชื่อคริสเตียนเพียงคนเดียว - พาเวลซึ่งพาดพิงถึงอัครสาวกเปาโลด้วย การต่อสู้เพื่อการฟื้นฟูเริ่มต้นขึ้น นั่นคือเพื่อเปลี่ยนวิญญาณบาปที่ตายไปแล้วให้กลายเป็นวิญญาณที่มีชีวิตบนเส้นทางอันยิ่งใหญ่ของรัสเซียไปสู่ "คลังสมบัติที่ได้รับมอบหมายให้ซาร์ในวัง" แต่บนเส้นทางนี้เราจะพบกับ "สินค้าที่มีชีวิตชีวาทุกด้าน" ซึ่งเป็นชาวนา พวกเขามีชีวิตขึ้นมาในคำอธิบายบทกวีของ Sobakevich จากนั้นในการสะท้อนของ Pavel Chichikov ในฐานะอัครสาวกและผู้เขียนเอง คนที่มีชีวิตอยู่คือผู้ที่สละ “จิตวิญญาณของตนเพื่อมิตรสหาย” ซึ่งก็คือคนที่เสียสละซึ่งต่างจากเจ้าหน้าที่ที่ลืมหน้าที่ของตนแต่ทำหน้าที่ของตน นี่คือ Stepan Probka ช่างทำรถม้า Mikheev ช่างทำรองเท้า Maxim Telyatnikov ช่างก่ออิฐ Milushkin
ชาวนามีชีวิตขึ้นมาเมื่อ Chichikov เขียนรายชื่อวิญญาณที่ซื้อมาใหม่เมื่อผู้เขียนเองเริ่มพูดด้วยเสียงของฮีโร่ของเขา พระกิตติคุณกล่าวว่า: “ใครก็ตามที่ต้องการช่วยจิตวิญญาณของตนให้รอด ผู้นั้นจะสูญเสียจิตวิญญาณนั้นไป” ขอให้เราจำ Akakiy Akakievich อีกครั้งซึ่งพยายามประหยัดสิ่งใดสิ่งหนึ่งเพียงเพื่อทดแทนจิตวิญญาณที่มีชีวิต - เสื้อคลุมที่ตายแล้ว การตายของเขาถึงแม้จะกระตุ้นความเห็นอกเห็นใจ แต่ก็ไม่ใช่การเปลี่ยนผ่านไปสู่โลกที่ดีกว่า แต่เพียงทำให้เขากลายเป็นเงาที่แห้งแล้ง เหมือนกับเงาผีในอาณาจักรฮาเดส ดังนั้น เปลือกฮาจิโอกราฟิกของเรื่องราวนี้ไม่เต็มไปด้วยการหาประโยชน์จากฮาจิโอกราฟิกเลย การบำเพ็ญตบะทั้งหมดและอาศรมทั้งหมดของ Akaki Akakievich ไม่ได้มุ่งเป้าไปที่การช่วยชีวิตจิตวิญญาณ แต่คือการได้รับเสื้อคลุม ersatz สถานการณ์นี้ยังเล่นในเรื่อง "Ivan Fedorovich Shponka และป้าของเขา" ในความฝันของฮีโร่ภรรยากลายเป็นเรื่องที่ "ทุกคนเย็บโค้ตโค้ต" คำว่า "ภรรยา" ในงานของโกกอลมักถูกแทนที่ด้วยคำว่า "วิญญาณ" “ จิตวิญญาณของฉัน” Manilov และ Sobakevich พูดกับภรรยาของพวกเขา
แต่การเคลื่อนไหวไปสู่ความตายใน "The Overcoat" (Akakiy Akakievich กลายเป็นเงา) และใน "The Inspector General" (ฉากเงียบ) ใน "Dead Souls" ถูกใช้ราวกับมีเครื่องหมายตรงกันข้าม เรื่องราวของ Chichikov ก็มอบให้เป็นชีวิตเช่นกัน Pavlusha ตัวน้อยเมื่อตอนเป็นเด็กทำให้ทุกคนประหลาดใจด้วยความสุภาพเรียบร้อยของเขา แต่แล้วเขาก็เริ่มมีชีวิตอยู่เพียง "เงินเพียงเล็กน้อย" ต่อมา Chichikov ปรากฏตัวต่อหน้าชาวเมือง N ในฐานะ Rinaldo Rinaldini หรือ Kopeikin ผู้พิทักษ์ของผู้โชคร้าย ผู้เคราะห์ร้ายคือวิญญาณที่ถึงวาระที่จะรับความทุกข์ทรมานจากนรก เขาตะโกน: “พวกเขายังไม่ตาย พวกเขายังไม่ตาย!” ชิชิคอฟทำหน้าที่เป็นกองหลังของพวกเขา เป็นที่น่าสังเกตว่า Chichikov ยังถือดาบติดตัวเหมือนอัครสาวกเปาโลที่มีดาบด้วย
การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญที่สุดเกิดขึ้นเมื่ออัครสาวกเปาโลพบกับอัครสาวก Plyushkin ชาวประมง “ชาวประมงของเราไปล่าสัตว์แล้ว” พวกผู้ชายพูดถึงเขา คำอุปมานี้มีความหมายลึกซึ้งของ "การจับวิญญาณมนุษย์" Plyushkin สวมผ้าขี้ริ้วเหมือนนักพรตผู้ศักดิ์สิทธิ์จำได้ว่าเขาต้อง "จับ" และรวบรวมสิ่งที่ไร้ประโยชน์แทน - วิญญาณมนุษย์เหล่านี้ “นักบุญของฉัน!” - เขาอุทานเมื่อความคิดนี้ส่องจิตใต้สำนึกของเขา ผู้อ่านยังเล่าถึงชีวิตของ Plyushkin ซึ่งทำให้เขาแตกต่างจากเจ้าของที่ดินรายอื่นโดยพื้นฐานและทำให้เขาใกล้ชิดกับ Chichikov มากขึ้น จากโลกแห่งสมัยโบราณ Chichikov พบว่าตัวเองอยู่ในโลกคริสเตียนยุคแรกในโบสถ์ทั้งสองแห่งของ Plyushkin มีการใช้การเชื่อมโยงของเพลโตโดยเปรียบจิตวิญญาณมนุษย์กับทีมม้า (แกะสลักในบ้านของ Plyushkin) คลานออกมาจากโคลน Chichikov แนะนำ Plyushkin ที่ไหนสักแห่งที่ประตูโบสถ์
องค์ประกอบโคลงสั้น ๆ หลังจากการเยือน Plyushkin ของ Chichikov เข้ามาครอบงำนวนิยายเรื่องนี้มากขึ้นเรื่อย ๆ ภาพที่ได้รับแรงบันดาลใจมากที่สุดภาพหนึ่งคือลูกสาวของผู้ว่าการรัฐซึ่งภาพของเธอเขียนด้วยคีย์ที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง หาก Plyushkin และ Chichikov ยังจำจุดประสงค์ในการช่วยวิญญาณของพวกเขาไม่ได้ ลูกสาวของผู้ว่าการรัฐอย่างเบียทริซก็ชี้ทางไปสู่การเปลี่ยนแปลงทางจิตวิญญาณ ไม่มีภาพดังกล่าวทั้งใน "เสื้อคลุม" หรือใน "ผู้ตรวจราชการ" ในการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ภาพของอีกโลกหนึ่งก็ปรากฏขึ้น Chichikov ออกจากนรกพร้อมกับความหวังในการฟื้นคืนชีพของวิญญาณและเปลี่ยนพวกมันให้กลายเป็นสิ่งมีชีวิต
เมื่อเผยแพร่ Dead Souls โกกอลต้องการออกแบบหน้าชื่อเรื่องด้วยตัวเอง เป็นภาพรถม้าของ Chichikov ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของเส้นทางของรัสเซีย และรอบๆ มีกะโหลกศีรษะมนุษย์จำนวนมาก การตีพิมพ์หน้าชื่อเรื่องนี้มีความสำคัญมากสำหรับโกกอล เช่นเดียวกับการที่หนังสือของเขาได้รับการตีพิมพ์พร้อมกับภาพวาดของอีวานอฟเรื่อง "การปรากฏของพระคริสต์ต่อประชาชน" ธีมของชีวิตและความตาย การเกิดใหม่ดำเนินไปราวกับด้ายสีแดงผ่านงานของโกกอล โกกอลมองเห็นงานของเขาในการแก้ไขและชี้นำจิตใจของมนุษย์ไปสู่เส้นทางที่แท้จริง และความพยายามเหล่านี้เกิดขึ้นผ่านทางโรงละคร ในกิจกรรมของพลเมือง การสอน และสุดท้ายคือในด้านความคิดสร้างสรรค์ “ไม่มีประโยชน์ที่จะตำหนิกระจกถ้าหน้าของคุณเบี้ยว” สุภาษิตนี้ใช้เป็นคำย่อของ “ผู้ตรวจราชการ” กล่าว ละครเรื่องนี้เป็นกระจกที่ผู้ชมต้องมองเพื่อที่จะเห็นและขจัดกิเลสตัณหาอันไร้ค่าของเขา โกกอลเชื่อว่าเพียงชี้ให้ผู้คนเห็นข้อบกพร่องของพวกเขาเท่านั้น เขาจึงสามารถแก้ไขพวกเขาและฟื้นฟูจิตวิญญาณของพวกเขาได้ เมื่อวาดภาพการล่มสลายของพวกเขาอย่างน่าสยดสยองเขาทำให้ผู้อ่านตกใจและคิด ใน “ยามเย็นในฟาร์มใกล้ Dikanka” ช่างตีเหล็ก Vakula “วาดภาพปีศาจ* ด้วยความคิดเรื่องความรอด เช่นเดียวกับฮีโร่ของเขา โกกอลยังคงวาดภาพปีศาจในผลงานต่อๆ มาทั้งหมด เพื่อใช้เสียงหัวเราะเพื่อขจัดความชั่วร้ายของมนุษย์ “ตามความเข้าใจทางศาสนาของโกกอล ปีศาจคือแก่นแท้ของความลึกลับและเป็นสิ่งมีชีวิตที่แท้จริง ซึ่งการปฏิเสธของพระเจ้าซึ่งก็คือความชั่วร้ายชั่วนิรันดร์นั้นเข้มข้นอยู่ โกกอลในฐานะศิลปิน ท่ามกลางเสียงหัวเราะ สำรวจธรรมชาติของแก่นแท้อันลึกลับนี้ การที่ผู้ชายต่อสู้กับสิ่งมีชีวิตที่แท้จริงด้วยอาวุธแห่งเสียงหัวเราะ เสียงหัวเราะของโกกอลคือการที่มนุษย์ต่อสู้กับปีศาจ” Merezhkovsky เขียน ฉันอยากจะเสริมว่าเสียงหัวเราะของโกกอลเป็นการต่อสู้กับนรกเพื่อ "จิตวิญญาณที่มีชีวิต"
“ผู้ตรวจราชการ” ไม่ได้ผลลัพธ์ตามที่ต้องการแม้ว่าละครจะประสบความสำเร็จอย่างมากก็ตาม ผู้ร่วมสมัยของ Gogol ไม่สามารถชื่นชมความสำคัญของมันได้ งานที่ผู้เขียนพยายามแก้ไขโดยโน้มน้าวผู้ชมผ่านโรงละครยังไม่เสร็จสิ้น โกกอลตระหนักถึงความจำเป็นในการสร้างอิทธิพลต่อผู้คนในรูปแบบที่แตกต่างออกไป “Dead Souls” ของเขาเป็นการสังเคราะห์วิธีการต่อสู้เพื่อจิตวิญญาณมนุษย์ที่เป็นไปได้ทั้งหมด งานนี้มีทั้งสิ่งที่น่าสมเพชและคำสอนโดยตรงและการเทศนาเชิงศิลปะซึ่งแสดงด้วยภาพของวิญญาณที่ตายแล้ว - เจ้าของที่ดินและเจ้าหน้าที่เมือง การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ยังทำให้งานมีความรู้สึกของการเทศนาเชิงศิลปะและสรุปภาพชีวิตและชีวิตประจำวันอันเลวร้ายที่บรรยายไว้ ดึงดูดมวลมนุษยชาติโดยรวมและพิจารณาวิธีการฟื้นคืนชีพและการฟื้นฟูฝ่ายวิญญาณ โกกอลในการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ชี้ให้เห็นว่า "ความมืดและความชั่วร้ายไม่ได้อยู่ในเปลือกทางสังคมของผู้คน แต่อยู่ในแกนกลางทางจิตวิญญาณ" (N. Berdyaev) หัวข้อการศึกษาของนักเขียนคือจิตวิญญาณของมนุษย์ซึ่งปรากฎในภาพอันเลวร้ายของชีวิตที่ "เกินควร"
โกกอลได้กำหนดหน้าที่ของตนไว้ในชื่อ "Dead Souls" แล้ว การระบุวิญญาณที่ตายแล้วอย่างต่อเนื่องตาม "เส้นทาง" ของ Chichikov ทำให้เกิดคำถาม: อะไรคือสาเหตุของซากศพนั้น? สิ่งสำคัญประการหนึ่งคือผู้คนลืมจุดประสงค์ที่ตั้งใจไว้ แม้แต่ใน "The Inspector General" เจ้าหน้าที่ของเมืองเคาน์ตีก็ยังยุ่งอยู่กับทุกสิ่งที่พวกเขาต้องการ แต่ไม่ใช่หน้าที่รับผิดชอบโดยตรง พวกเขาเป็นกลุ่มคนเกียจคร้านนั่งอยู่ผิดที่ ในห้องพิจารณาคดี ห่านได้รับการอบรม แทนที่จะเป็นเรื่องของรัฐบาล บทสนทนาเป็นเรื่องเกี่ยวกับสุนัขไล่เนื้อ และใน "Dead Souls" หัวหน้าและบิดาของเมือง ผู้ว่าราชการ กำลังยุ่งอยู่กับการปักผ้าทูลล์ คนเหล่านี้สูญเสียสถานที่บนโลกไปแล้ว สิ่งนี้บ่งบอกถึงสถานะขั้นกลางบางอย่างของพวกเขาแล้ว - พวกเขาอยู่ระหว่างชีวิตทางโลกและชีวิตทางโลก เจ้าหน้าที่เมืองใน "Dead Souls" และ "The Overcoat" ก็ยุ่งอยู่กับการพูดคุยเฉยๆและความเกียจคร้านเท่านั้น ข้อดีทั้งหมดของผู้ว่าราชการเมือง N คือเขาได้ปลูกสวนที่ "หรูหรา" ด้วยต้นไม้ที่น่าสังเวชสามต้น เป็นที่น่าสังเกตว่าโกกอลมักใช้สวนเป็นอุปมาสำหรับจิตวิญญาณ (จำสวนของ Plyushkin) ต้นไม้แคระทั้งสามต้นนี้เป็นตัวแทนของจิตวิญญาณของชาวเมือง วิญญาณของพวกเขาใกล้จะตายพอ ๆ กับการลงจอดของผู้ว่าราชการที่โชคร้ายเหล่านี้ เจ้าของที่ดินของ "Dead Souls" ก็ลืมความรับผิดชอบของตนไปโดยเริ่มจาก Manilov ซึ่งจำไม่ได้ด้วยซ้ำว่าเขามีชาวนากี่คน การเสื่อมสภาพของมันเน้นย้ำด้วยคำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับชีวิตของเขา - เก้าอี้นวมที่ยังสร้างไม่เสร็จ เป็นคนรับใช้ที่เมาเหล้าและนอนหลับอยู่เสมอ เขาไม่ใช่พ่อหรือนายของชาวนา: เจ้าของที่ดินที่แท้จริงตามแนวคิดปิตาธิปไตยของคริสเตียนรัสเซียจะต้องเป็นตัวอย่างทางศีลธรรมให้กับลูก ๆ ของเขา - ชาวนาในฐานะผู้มีอำนาจสูงสุดสำหรับข้าราชบริพารของเขา แต่บุคคลที่ลืมพระเจ้า ผู้ที่มีแนวคิดเรื่องบาปเสื่อมถอยไปแล้ว จะเป็นตัวอย่างไม่ได้ในทางใดทางหนึ่ง เหตุผลที่สองและสำคัญไม่น้อยสำหรับการตายของวิญญาณตาม Gogol ได้รับการเปิดเผย - นี่คือการปฏิเสธของพระเจ้า ระหว่างทาง Chichikov ไม่พบคริสตจักรเดียว “เส้นทางที่บิดเบี้ยวและไม่อาจหยั่งรู้ได้ซึ่งมนุษยชาติเลือก” โกกอลอุทาน เขามองว่าถนนของรัสเซียนั้นช่างเลวร้าย เต็มไปด้วยน้ำตก ไฟไหม้หนองน้ำ และการล่อลวง แต่ถึงกระนั้นนี่คือถนนสู่วิหารเพราะในบทเกี่ยวกับ Plyushkin เราพบกับโบสถ์สองแห่ง การเปลี่ยนไปใช้เล่มที่สอง - นรกจากเล่มแรก - กำลังเตรียมการที่ชั่วร้าย
การเปลี่ยนแปลงนี้เบลอและเปราะบาง เช่นเดียวกับที่โกกอลจงใจเบลอสิ่งที่ตรงกันข้าม "เป็น - ตาย" ในเล่มแรก โกกอลจงใจทำให้ขอบเขตระหว่างคนเป็นกับคนตายไม่มีความชัดเจน และการตรงกันข้ามนี้ใช้ความหมายเชิงเปรียบเทียบ กิจการของ Chichikov ปรากฏต่อหน้าเราเหมือนสงครามครูเสด ราวกับว่าเขารวบรวมเงาของคนตายในนรกต่าง ๆ เพื่อนำพวกเขาไปสู่ชีวิตจริง Manilov สงสัยว่า Chichikov ต้องการซื้อวิญญาณของแผ่นดินหรือไม่ “ ไม่เพื่อสรุป” Chichikov ตอบ สันนิษฐานได้ว่าโกกอลในที่นี้หมายถึงบทสรุปจากนรก มอบให้ Chichikov เพื่อทำเช่นนี้ - ในบทกวีเขามีชื่อคริสเตียนเพียงคนเดียว - พาเวลซึ่งพาดพิงถึงอัครสาวกเปาโลด้วย การต่อสู้เพื่อการฟื้นฟูเริ่มต้นขึ้น นั่นคือเพื่อเปลี่ยนวิญญาณบาปที่ตายไปแล้วให้กลายเป็นวิญญาณที่มีชีวิตบนเส้นทางอันยิ่งใหญ่ของรัสเซียไปสู่ "คลังสมบัติที่ได้รับมอบหมายให้ซาร์ในวัง" แต่บนเส้นทางนี้เราจะพบกับ "สินค้าที่มีชีวิตชีวาทุกด้าน" ซึ่งเป็นชาวนา พวกเขามีชีวิตขึ้นมาในคำอธิบายบทกวีของ Sobakevich จากนั้นในการสะท้อนของ Pavel Chichikov ในฐานะอัครสาวกและผู้เขียนเอง คนที่มีชีวิตอยู่คือผู้ที่สละ “จิตวิญญาณของตนเพื่อมิตรสหาย” ซึ่งก็คือคนที่เสียสละซึ่งต่างจากเจ้าหน้าที่ที่ลืมหน้าที่ของตนแต่ทำหน้าที่ของตน นี่คือ Stepan Probka ช่างทำรถม้า Mikheev ช่างทำรองเท้า Maxim Telyatnikov ช่างก่ออิฐ Milushkin
ชาวนามีชีวิตขึ้นมาเมื่อ Chichikov เขียนรายชื่อวิญญาณที่ซื้อมาใหม่เมื่อผู้เขียนเองเริ่มพูดด้วยเสียงของฮีโร่ของเขา พระกิตติคุณกล่าวว่า: “ใครก็ตามที่ต้องการช่วยจิตวิญญาณของตนให้รอด ผู้นั้นจะสูญเสียจิตวิญญาณนั้นไป” ขอให้เราจำ Akakiy Akakievich อีกครั้งซึ่งพยายามประหยัดสิ่งใดสิ่งหนึ่งเพียงเพื่อทดแทนจิตวิญญาณที่มีชีวิต - เสื้อคลุมที่ตายแล้ว การตายของเขาถึงแม้จะกระตุ้นความเห็นอกเห็นใจ แต่ก็ไม่ใช่การเปลี่ยนผ่านไปสู่โลกที่ดีกว่า แต่เพียงทำให้เขากลายเป็นเงาที่แห้งแล้ง เหมือนกับเงาผีในอาณาจักรฮาเดส ดังนั้น เปลือกฮาจิโอกราฟิกของเรื่องราวนี้ไม่เต็มไปด้วยการหาประโยชน์จากฮาจิโอกราฟิกเลย การบำเพ็ญตบะทั้งหมดและอาศรมทั้งหมดของ Akaki Akakievich ไม่ได้มุ่งเป้าไปที่การช่วยชีวิตจิตวิญญาณ แต่คือการได้รับเสื้อคลุม ersatz สถานการณ์นี้ยังเล่นในเรื่อง "Ivan Fedorovich Shponka และป้าของเขา" ในความฝันของฮีโร่ภรรยากลายเป็นเรื่องที่ "ทุกคนเย็บโค้ตโค้ต" คำว่า "ภรรยา" ในงานของโกกอลมักถูกแทนที่ด้วยคำว่า "วิญญาณ" “ จิตวิญญาณของฉัน” Manilov และ Sobakevich พูดกับภรรยาของพวกเขา
แต่การเคลื่อนไหวไปสู่ความตายใน "The Overcoat" (Akakiy Akakievich กลายเป็นเงา) และใน "The Inspector General" (ฉากเงียบ) ใน "Dead Souls" ถูกใช้ราวกับมีเครื่องหมายตรงกันข้าม เรื่องราวของ Chichikov ก็มอบให้เป็นชีวิตเช่นกัน Pavlusha ตัวน้อยเมื่อตอนเป็นเด็กทำให้ทุกคนประหลาดใจด้วยความสุภาพเรียบร้อยของเขา แต่แล้วเขาก็เริ่มมีชีวิตอยู่เพียง "เงินเพียงเล็กน้อย" ต่อมา Chichikov ปรากฏตัวต่อหน้าชาวเมือง N ในฐานะ Rinaldo Rinaldini หรือ Kopeikin ผู้พิทักษ์ของผู้โชคร้าย ผู้เคราะห์ร้ายคือวิญญาณที่ถึงวาระที่จะรับความทุกข์ทรมานจากนรก เขาตะโกน: “พวกเขายังไม่ตาย พวกเขายังไม่ตาย!” ชิชิคอฟทำหน้าที่เป็นกองหลังของพวกเขา เป็นที่น่าสังเกตว่า Chichikov ยังถือดาบติดตัวเหมือนอัครสาวกเปาโลที่มีดาบด้วย
การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญที่สุดเกิดขึ้นเมื่ออัครสาวกเปาโลพบกับอัครสาวก Plyushkin ชาวประมง “ชาวประมงของเราไปล่าสัตว์แล้ว” พวกผู้ชายพูดถึงเขา คำอุปมานี้มีความหมายลึกซึ้งของ "การจับวิญญาณมนุษย์" Plyushkin สวมผ้าขี้ริ้วเหมือนนักพรตผู้ศักดิ์สิทธิ์จำได้ว่าเขาต้อง "จับ" และรวบรวมสิ่งที่ไร้ประโยชน์แทน - วิญญาณมนุษย์เหล่านี้ “นักบุญของฉัน!” - เขาอุทานเมื่อความคิดนี้ส่องจิตใต้สำนึกของเขา ผู้อ่านยังเล่าถึงชีวิตของ Plyushkin ซึ่งทำให้เขาแตกต่างจากเจ้าของที่ดินรายอื่นโดยพื้นฐานและทำให้เขาใกล้ชิดกับ Chichikov มากขึ้น จากโลกแห่งสมัยโบราณ Chichikov พบว่าตัวเองอยู่ในโลกคริสเตียนยุคแรกในโบสถ์ทั้งสองแห่งของ Plyushkin มีการใช้การเชื่อมโยงของเพลโตโดยเปรียบจิตวิญญาณมนุษย์กับทีมม้า (แกะสลักในบ้านของ Plyushkin) คลานออกมาจากโคลน Chichikov แนะนำ Plyushkin ที่ไหนสักแห่งที่ประตูโบสถ์
องค์ประกอบโคลงสั้น ๆ หลังจากการเยือน Plyushkin ของ Chichikov เข้ามาครอบงำนวนิยายเรื่องนี้มากขึ้นเรื่อย ๆ ภาพที่ได้รับแรงบันดาลใจมากที่สุดภาพหนึ่งคือลูกสาวของผู้ว่าการรัฐซึ่งภาพของเธอเขียนด้วยคีย์ที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง หาก Plyushkin และ Chichikov ยังจำจุดประสงค์ในการช่วยวิญญาณของพวกเขาไม่ได้ ลูกสาวของผู้ว่าการรัฐอย่างเบียทริซก็ชี้ทางไปสู่การเปลี่ยนแปลงทางจิตวิญญาณ ไม่มีภาพดังกล่าวทั้งใน "เสื้อคลุม" หรือใน "ผู้ตรวจราชการ" ในการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ภาพของอีกโลกหนึ่งก็ปรากฏขึ้น Chichikov ออกจากนรกพร้อมกับความหวังในการฟื้นคืนชีพของวิญญาณและเปลี่ยนพวกมันให้กลายเป็นสิ่งมีชีวิต
