เลฟ นิโคลาเยวิช ตอลสตอย

ความตายของอีวาน อิลิช

คำอธิบายประกอบ

ในเรื่อง "ความตายของ Ivan Ilyich" (พ.ศ. 2427-29) ตอลสตอยเล่าเรื่องราวของชายธรรมดาคนหนึ่งที่รู้สึกถึงความไร้ความหมายของชีวิตของเขาเมื่อใกล้จะถึงความตาย การตรัสรู้ของจิตวิญญาณของบุคคลที่กำลังจะตายซึ่งเป็น "แสง" ที่เป็นสัญลักษณ์ซึ่งปรากฏในนาทีสุดท้ายในจิตสำนึกของเขาตามที่ตอลสตอยกล่าวควรรวบรวมแนวคิดเรื่อง "ความรอด" ทางศาสนา แต่ภาพลวงตาเหล่านี้พ่ายแพ้ต่อความสมจริงทางจิตวิทยาที่มีสติของเรื่องราว

เลฟ นิโคลาเยวิช ตอลสตอย

ความตายของอีวาน อิลิช

ในอาคารขนาดใหญ่ของสถาบันตุลาการระหว่างช่วงพักการพิจารณาคดี Melvinsky สมาชิกและอัยการพบกันที่สำนักงานของ Ivan Yegorovich Shebek และการสนทนาก็เปลี่ยนไปเป็นคดี Krasov ที่มีชื่อเสียง Fyodor Vasilyevich รู้สึกตื่นเต้นโดยพิสูจน์ว่าเขาขาดเขตอำนาจศาล Ivan Egorovich ยืนหยัดในจุดยืนของเขา Pyotr Ivanovich โดยไม่ได้เข้าร่วมข้อพิพาทก่อนไม่ได้เข้าร่วมในเรื่องนี้และพิจารณา Vedomosti ที่เพิ่งส่งมา

สุภาพบุรุษ! - เขาพูดว่า "Ivan Ilyich เสียชีวิตแล้ว"

จริงหรือ

อ่านนี่สิ” เขาพูดกับฟีโอดอร์วาซิลีเยวิชโดยยื่นประเด็นที่สดใหม่และยังมีกลิ่นหอมให้เขา

พิมพ์ในกรอบสีดำ: “Praskovya Fedorovna Golovina ด้วยความโศกเศร้าทางจิตวิญญาณ แจ้งให้ญาติและเพื่อนของเธอทราบเกี่ยวกับการเสียชีวิตของสามีที่รักของเธอ ซึ่งเป็นสมาชิกของห้องตุลาการ Ivan Ilyich Golovin ซึ่งเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 4 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2425” จะนำศพวันศุกร์ตอนบ่ายโมง”

Ivan Ilyich เป็นเพื่อนของสุภาพบุรุษที่รวมตัวกันและทุกคนก็รักเขา เขาป่วยมาหลายสัปดาห์แล้ว พวกเขาบอกว่าความเจ็บป่วยของเขารักษาไม่หาย สถานที่ยังคงอยู่กับเขา แต่มีการพิจารณาว่าในกรณีที่เขาเสียชีวิต Alekseev สามารถได้รับการแต่งตั้งแทนของเขาและในสถานที่ของ Alekseev สามารถแต่งตั้ง Vinnikov หรือ Shtabel ได้ เมื่อได้ยินเกี่ยวกับการเสียชีวิตของ Ivan Ilyich ความคิดแรกของสุภาพบุรุษแต่ละคนที่มารวมตัวกันในสำนักงานคือความสำคัญของการเสียชีวิตครั้งนี้ที่มีต่อการย้ายหรือการเลื่อนตำแหน่งของสมาชิกเองหรือคนรู้จัก

“ ตอนนี้ฉันอาจจะได้ตำแหน่ง Stabel หรือ Vinnikov” Fyodor Vasilyevich คิด “สิ่งนี้สัญญากับฉันไว้นานแล้ว และการเพิ่มขึ้นนี้เท่ากับการเพิ่มขึ้นแปดร้อยรูเบิลสำหรับฉัน นอกเหนือจากสำนักงาน”

“ตอนนี้ฉันต้องขอย้ายพี่เขยจากคาลูก้า” ปีเตอร์ อิวาโนวิชคิด - ภรรยาของฉันจะมีความสุขมาก ตอนนี้คงเป็นไปไม่ได้ที่จะพูดอีกต่อไปว่าฉันไม่เคยทำอะไรเพื่อครอบครัวของเธอเลย”

“ ฉันคิดว่าเขาจะไม่ลุกขึ้น” Pyotr Ivanovich พูดออกมาดัง ๆ - มันน่าเสียดาย.

จริงๆแล้วเขามีอะไรบ้าง?

แพทย์ไม่สามารถบอกได้ นั่นคือพวกเขากำหนดมัน แต่ในรูปแบบที่ต่างกัน ครั้งสุดท้ายที่ฉันเห็นเขา ฉันคิดว่าเขาจะดีขึ้น

และฉันไม่ได้ไปพบเขาเลยตั้งแต่วันหยุด ทุกคนก็เตรียมตัวให้พร้อม

เขามีโชคลาภอะไร?

ดูเหมือนจะมีบางอย่างเล็กน้อยเกี่ยวกับภรรยา แต่สิ่งที่ไม่มีนัยสำคัญ

ใช่ ฉันจะต้องไป พวกเขาอาศัยอยู่ห่างไกลมาก

นั่นคือมันอยู่ไกลจากคุณ ทุกอย่างอยู่ไกลจากคุณ

“เขายกโทษให้ฉันไม่ได้ที่ฉันอาศัยอยู่ฝั่งตรงข้ามแม่น้ำ” Pyotr Ivanovich กล่าวพร้อมยิ้มให้ Shebek และพวกเขาเริ่มพูดคุยเกี่ยวกับระยะทางในเมือง และไปประชุม

นอกเหนือจากการพิจารณาที่เกิดจากการเสียชีวิตครั้งนี้เกี่ยวกับการเคลื่อนไหวและการเปลี่ยนแปลงการบริการที่อาจเกิดขึ้นซึ่งอาจตามมาจากการเสียชีวิตครั้งนี้แล้ว ความจริงของการเสียชีวิตของคนรู้จักใกล้ชิดยังปลุกเร้าให้ทุกคนที่ได้เรียนรู้เกี่ยวกับเรื่องนี้เหมือนเช่นเคยรู้สึกยินดีที่เขา ตายแล้วไม่ใช่ฉัน

“เป็นอะไร เขาตายแล้ว แต่ฉันไม่ใช่” ทุกคนคิดหรือรู้สึก คนรู้จักที่ใกล้ชิดซึ่งเรียกว่าเพื่อนของ Ivan Ilyich ในเวลาเดียวกันก็คิดโดยไม่สมัครใจว่าตอนนี้พวกเขาจำเป็นต้องทำหน้าที่ตามความเหมาะสมที่น่าเบื่อหน่ายและไปร่วมพิธีรำลึกและไปเยี่ยมแม่ม่ายแสดงความเสียใจ

คนที่ใกล้เคียงที่สุดคือ Fyodor Vasilyevich และ Pyotr Ivanovich

Pyotr Ivanovich เป็นเพื่อนที่โรงเรียนกฎหมายและคิดว่าตัวเองเป็นหนี้บุญคุณ Ivan Ilyich

หลังจากแจ้งข่าวการเสียชีวิตของ Ivan Ilyich แก่ภรรยาของเขาในมื้อเย็นและความคิดเกี่ยวกับความเป็นไปได้ในการย้ายพี่เขยของเขาไปที่เขตของพวกเขา Pyotr Ivanovich โดยไม่ต้องพักสวมเสื้อคลุมท้ายแล้วไปหา Ivan Ilyich

ที่ทางเข้าอพาร์ทเมนต์ของ Ivan Ilyich มีรถม้าและคนขับรถแท็กซี่สองคน ที่ชั้นล่างในห้องโถง ใกล้กับราวแขวนเสื้อ มีฝาโลงศพเคลือบที่มีพู่และแกลลอนขัดด้วยผงวางพิงอยู่กับผนัง ผู้หญิงสองคนในชุดดำกำลังถอดเสื้อคลุมขนสัตว์ออก คนหนึ่งเป็นน้องสาวของ Ivan Ilyich เป็นคนรู้จัก ส่วนอีกคนเป็นผู้หญิงที่ไม่คุ้นเคย ชวาร์ตษ์สหายของ Pyotr Ivanovich ลงมาจากด้านบนและเมื่อเห็นเขาเข้ามาจากขั้นบนสุดก็หยุดและขยิบตาให้เขาราวกับพูดว่า: "Ivan Ilyich ตัดสินใจอย่างโง่เขลา: เรากำลังทำอะไรอยู่?"

ใบหน้าของชวาร์ตษ์ที่มีจอนแบบอังกฤษและรูปร่างผอมเพรียวของเขาในเสื้อโค้ทมีความเคร่งขรึมสง่างามเช่นเคยและความเคร่งขรึมนี้ซึ่งตรงกันข้ามกับธรรมชาติของความขี้เล่นของชวาร์ตษ์อยู่เสมอมีเกลือพิเศษที่นี่ นั่นคือสิ่งที่ Pyotr Ivanovich คิด

Pyotr Ivanovich ปล่อยให้สาวๆ นำหน้าเขาแล้วค่อยๆ เดินตามพวกเขาขึ้นบันไดไป ชวาร์ตษ์ไม่ได้ลงไป แต่หยุดอยู่ชั้นบน Pyotr Ivanovich เข้าใจเหตุผล: เห็นได้ชัดว่าเขาต้องการที่จะตกลงกันว่าจะต้องทำอะไรผิดพลาดในวันนี้ พวกผู้หญิงเดินขึ้นบันไดไปหาหญิงม่ายและชวาร์ตษ์ซึ่งมีริมฝีปากแข็งและท่าทางขี้เล่นพร้อมกับขยับคิ้วแสดงให้ Pyotr Ivanovich ไปทางขวาเข้าไปในห้องของผู้ตาย

Pyotr Ivanovich เข้ามาเหมือนเช่นเคยโดยสับสนว่าเขาจะต้องทำอะไรที่นั่น สิ่งหนึ่งที่เขารู้คือการรับบัพติศมาในกรณีเหล่านี้ไม่ใช่เรื่องเสียหาย ส่วนจำเป็นต้องโค้งคำนับพร้อมๆ กันหรือไม่ เขาก็ไม่แน่ใจนักจึงเลือกคนกลาง เมื่อเข้ามาในห้อง เขาก็เริ่มไขว้ตัวและดูเหมือนจะโค้งคำนับเล็กน้อย เท่าที่การเคลื่อนไหวของมือและศีรษะของเขาเอื้ออำนวย เขาก็มองไปรอบๆ ห้องในเวลาเดียวกัน ดูเหมือนว่าชายหนุ่มสองคน คนหนึ่งเป็นนักเรียนมัธยมปลาย ดูเหมือนหลานชายจะเดินออกจากห้องไปแล้ว หญิงชรายืนนิ่งไม่ไหวติง และหญิงสาวที่ขมวดคิ้วแปลก ๆ ก็พูดอะไรบางอย่างกับเธอด้วยเสียงกระซิบ เซ็กซ์ตันสวมโค้ตโค้ต ร่าเริง เด็ดขาด กำลังอ่านบางสิ่งด้วยเสียงดังด้วยสีหน้าที่ไม่ขัดแย้งใดๆ Gerasim บาร์เทนเดอร์กำลังเดินอยู่ข้างหน้า Pyotr Ivanovich ด้วยบันไดเบา ๆ โรยบางสิ่งลงบนพื้น เมื่อเห็นเช่นนี้ Pyotr Ivanovich ก็สัมผัสได้ถึงกลิ่นเล็กน้อยของศพที่เน่าเปื่อยทันที ในการเยี่ยม Ivan Ilyich ครั้งสุดท้าย Pyotr Ivanovich เห็นชายคนนี้อยู่ในออฟฟิศ เขาทำหน้าที่เป็นพยาบาลและ Ivan Ilyich รักเขาเป็นพิเศษ Pyotr Ivanovich เดินข้ามตัวเองและโค้งคำนับเล็กน้อยในทิศทางตรงกลางระหว่างโลงศพ, Sexton และรูปภาพบนโต๊ะตรงมุม จากนั้น เมื่อการรับบัพติศมาด้วยมือของเขาดูเหมือนยาวเกินไป เขาจึงหยุดและเริ่มมองดูผู้ตาย

คนตายนอนอยู่เหมือนคนตายนอนหนักเป็นพิเศษเหมือนศพ จมแขนขาชาบนโลงศพ ก้มหัวพิงหมอนตลอดไป และเผยออกมา เหมือนคนตายมักจะแสดงสีขี้ผึ้งสีเหลืองของเขา หน้าผากพร้อมเลียบนขมับที่จมและจมูกที่ยื่นออกมาราวกับกดบนริมฝีปากบน เขาเปลี่ยนไปมาก เขาลดน้ำหนักได้มากขึ้นอีกตั้งแต่ Pyotr Ivanovich ไม่ได้เห็นเขา แต่เช่นเดียวกับคนตายทุกคน ใบหน้าของเขาสวยกว่าและที่สำคัญที่สุดคือสำคัญกว่าตอนเป็น มีสีหน้าแสดงออกว่าสิ่งที่ต้องทำได้สำเร็จและถูกต้องแล้ว นอกจากนี้ สำนวนนี้ยังมีคำตำหนิหรือสิ่งเตือนใจให้กับคนเป็นอีกด้วย คำเตือนนี้ดูเหมือนไม่เหมาะสมสำหรับ Pyotr Ivanovich หรืออย่างน้อยก็ไม่เกี่ยวข้องกับเขา มีบางอย่างทำให้เขารู้สึกไม่เป็นที่พอใจ ดังนั้น Pyotr Ivanovich จึงรีบข้ามตัวเองอีกครั้งและดูเหมือนว่าเขาจะเร่งรีบเกินไปและไม่สอดคล้องกับความเหมาะสมจึงหันไปที่ประตู ชวาร์ตษ์กำลังรอเขาอยู่ในห้องโถง กางขากว้างและเล่นโดยสวมหมวกทรงสูงด้วยมือทั้งสองข้างไพล่หลัง เมื่อมองดูรูปร่างที่ขี้เล่น สะอาด และสง่างามของชวาร์ตษ์ ทำให้ปิโอเตอร์ อิวาโนวิชรู้สึกสดชื่น Pyotr Ivanovich ตระหนักว่าเขา Schwartz ยืนอยู่เหนือสิ่งนี้และไม่ยอมจำนนต่อความประทับใจที่น่าหดหู่ เมื่อมองดูเขาพูดว่า: เหตุการณ์ในพิธีไว้อาลัยของ Ivan Ilyich ไม่สามารถเป็นเหตุผลที่เพียงพอในการรับรู้ว่าคำสั่งของการประชุมถูกละเมิดในทางใดทางหนึ่งนั่นคือไม่มีสิ่งใดสามารถป้องกันได้ในเย็นวันนี้จากการคลิกเปิดมัน สำรับไพ่ในขณะที่คนเดินเท้าจะจัดเทียนที่ยังไม่เผาสี่เล่ม โดยทั่วไปไม่มีเหตุผลที่จะเชื่อได้ว่าเหตุการณ์นี้จะทำให้เราไม่สามารถมีค่ำคืนอันรื่นรมย์ในวันนี้ได้ เขาพูดสิ่งนี้ด้วยเสียงกระซิบกับ Pyotr Ivanovich ที่ผ่านไปมาโดยเสนอให้เข้าร่วมเล่นเกมกับ Fyodor Vasilyevich แต่เห็นได้ชัดว่า Pyotr Ivanovich ไม่ได้ถูกลิขิตมาให้ทำพลาดในเย็นวันนี้ Praskovya Fedorovna ผู้หญิงอ้วนตัวเตี้ยแม้จะพยายามทำสิ่งที่ตรงกันข้าม แต่ก็ยังขยายจากไหล่ลงมาเป็นสีดำทั้งหมดโดยมีศีรษะคลุมด้วยลูกไม้และมีคิ้วที่ยกขึ้นอย่างแปลกประหลาดเช่นเดียวกับผู้หญิงที่ยืนอยู่ตรงข้ามโลงศพมา ออกจากห้องของเธอพร้อมกับสาวๆ คนอื่นๆ แล้วพาพวกเธอผ่านประตูบ้านของผู้ตายกล่าวว่า

ตอนนี้จะมีพิธีศพ ผ่านเข้ามา.

ชวาร์ตษ์โค้งคำนับอย่างคลุมเครือและหยุด เห็นได้ชัดว่าไม่ยอมรับหรือปฏิเสธข้อเสนอนี้ Praskovya Fedorovna ซึ่งจำ Pyotr Ivanovich ได้ถอนหายใจเดินไปหาเขาจับมือของเขาแล้วพูดว่า:

ฉันรู้ว่าคุณเป็นเพื่อนแท้ของ Ivan Ilyich... - และมองดูเขาโดยคาดหวังการกระทำที่สอดคล้องกับคำพูดเหล่านี้จากเขา

ปีเตอร์ อิวาโนวิชรู้ดีว่าเช่นเดียวกับที่เขาต้องรับบัพติศมาที่นั่น เขาจึงต้องจับมือ ถอนหายใจ และพูดว่า: "เชื่อฉันเถอะ!" และเขาก็ทำอย่างนั้น ครั้นทำอย่างนี้แล้ว ก็รู้สึกว่าผลเป็นไปตามที่ปรารถนา คือได้สัมผัสและสัมผัสเธอ.

ไปก่อนที่จะเริ่ม; “ฉันมีเรื่องจะคุยกับคุณ” หญิงม่ายพูด - ขอมือหน่อย.

Pyotr Ivanovich ยื่นมือของเขา และพวกเขาก็มุ่งหน้าไปยังห้องชั้นใน ผ่าน Schwartz ซึ่งขยิบตาให้ Pyotr Ivanovich อย่างเศร้า: “นั่นแหละไอ้บ้า! ไม่ต้องกังวล เราจะรับพันธมิตรรายอื่น จะมีพวกเราห้าคนเมื่อคุณลง” เขากล่าวด้วยท่าทางขี้เล่น

Pyotr Ivanovich ถอนหายใจลึกและเศร้ายิ่งขึ้นและ Praskovya Fedorovna ก็จับมือของเขาอย่างซาบซึ้ง เมื่อเข้าไปในห้องนั่งเล่นของเธอซึ่งหุ้มด้วยผ้าเครตอนสีชมพูพร้อมโคมไฟที่มีเมฆมากพวกเขานั่งลงที่โต๊ะ: เธออยู่บนโซฟาและ Pyotr Ivanovich อยู่บนออตโตมันเตี้ย ๆ ไม่พอใจกับสปริงและวางตำแหน่งไม่ถูกต้องใต้ที่นั่งของเขา Praskovya Fedorovna ต้องการเตือนให้เขานั่งบนเก้าอี้ตัวอื่น แต่เธอพบว่าคำเตือนนี้ไม่เหมาะสมกับตำแหน่งของเธอจึงเปลี่ยนใจ Pyotr Ivanovich นั่งลงบนเบาะตัวนี้ และจำได้ว่า Ivan Ilyich จัดห้องนั่งเล่นนี้ได้อย่างไร และปรึกษากับเขาเกี่ยวกับผ้าเครตอนสีชมพูที่มีใบไม้สีเขียวนี้ นั่งลงบนโซฟาและเดินผ่านโต๊ะ (โดยทั่วไปแล้วห้องนั่งเล่นทั้งหมดเต็มไปด้วยสิ่งของและเฟอร์นิเจอร์) หญิงม่ายจับเสื้อคลุมสีดำของเธอไว้บนด้ายบนโต๊ะ Pyotr Ivanovich ลุกขึ้นเพื่อปลดมันออกและออตโตมันที่ถูกปล่อยภายใต้เขาก็เริ่มกังวลและผลักเขา หญิงม่ายเองก็เริ่มปลดลูกไม้ของเธอออก และ Pyotr Ivanovich ก็นั่งลงอีกครั้งโดยกดเบาะที่กบฏอยู่ข้างใต้เขา แต่หญิงม่ายไม่ได้ปลดตะขอทุกอย่างออกและ Pyotr Ivanovich ก็ลุกขึ้นยืนอีกครั้งและ pouf ก็กบฏและคลิกอีกครั้ง เมื่อทุกอย่างจบลง เธอก็หยิบผ้าเช็ดหน้า Cambric ที่สะอาดออกมาและเริ่มร้องไห้ Pyotr Ivanovich รู้สึกเย็นใจกับตอนนี้ด้วยลูกไม้และการต่อสู้กับ pouf และเขาก็นั่งขมวดคิ้ว สถานการณ์ที่น่าอึดอัดใจนี้ถูกขัดจังหวะโดย Sokolov บาร์เทนเดอร์ของ Ivan Ilyich พร้อมรายงานว่าสถานที่ในสุสานที่ Praskovya Fedorovna แต่งตั้งไว้จะมีราคาสองร้อยรูเบิล เธอหยุดร้องไห้และมอง Pyotr Ivanovich ด้วยอากาศแบบเหยื่อและพูดเป็นภาษาฝรั่งเศสว่ามันยากมากสำหรับเธอ Pyotr Ivanovich ทำสัญญาณเงียบ ๆ เพื่อแสดงความมั่นใจอย่างไม่ต้องสงสัยว่ามันจะเป็นอย่างอื่นไปไม่ได้

“ ได้โปรดสูบบุหรี่” เธอพูดด้วยน้ำเสียงที่มีน้ำใจและในเวลาเดียวกันก็พ่ายแพ้และหยิบประเด็นกับ Sokolov เกี่ยวกับราคาของสถานที่ Pyotr Ivanovich จุดบุหรี่ได้ยินว่าเธอถามอย่างระมัดระวังเกี่ยวกับราคาที่ดินที่แตกต่างกันและตัดสินใจว่าควรจะยึดราคาใด นอกจากนี้ เมื่อจัดสถานที่เสร็จแล้ว เธอยังได้จัดเตรียมนักร้องอีกด้วย โซโคลอฟจากไป

“ ฉันทำทุกอย่างด้วยตัวเอง” เธอบอกกับ Pyotr Ivanovich โดยผลักอัลบั้มที่วางอยู่บนโต๊ะไปด้านหนึ่ง และเมื่อสังเกตเห็นขี้เถ้าคุกคามโต๊ะ เธอจึงย้ายที่เขี่ยบุหรี่ไปที่ Pyotr Ivanovich โดยไม่ลังเลและพูดว่า: "ฉันคิดว่าเป็นการเสแสร้งที่จะยืนกรานว่าฉันไม่สามารถทำสิ่งที่เป็นประโยชน์ได้เนื่องจากความเศร้าโศก" ตรงกันข้ามหากมีสิ่งใดที่ไม่สามารถปลอบใจฉันได้...แต่ให้ความบันเทิงแก่ฉันแสดงว่าห่วงใยเขา - เธอหยิบผ้าเช็ดหน้าออกมาอีกครั้งราวกับจะร้องไห้และทันใดนั้นราวกับกำลังเอาชนะตัวเองเธอก็ส่ายตัวและเริ่มพูดอย่างใจเย็น:

อย่างไรก็ตาม ฉันมีบางอย่างเกี่ยวข้องกับคุณ

Pyotr Ivanovich โค้งคำนับโดยไม่ยอมให้น้ำพุของ pouf ซึ่งเริ่มเคลื่อนไหวอยู่ข้างใต้เขาทันทีแยกย้ายกันไป

เขาได้รับความเดือดร้อนสาหัสในช่วงไม่กี่วันที่ผ่านมา

คุณทนทุกข์ทรมานมากไหม? - ถาม Pyotr Ivanovich

โอ้แย่มาก! ในช่วงนาทีสุดท้าย แต่เป็นชั่วโมงๆ เขากรีดร้องไม่หยุดหย่อน เขากรีดร้องไม่หยุดเป็นเวลาสามวันติดต่อกัน มันทนไม่ได้ ฉันไม่เข้าใจว่าตัวเองยืนหยัดได้อย่างไร คุณจะได้ยินมันอยู่หลังประตูสามบาน โอ้! สิ่งที่ฉันอดทน!

และเขาอยู่ในความทรงจำจริงๆเหรอ? - ถาม Pyotr Ivanovich

ใช่” เธอกระซิบ “จนนาทีสุดท้าย” เขาบอกลาเราประมาณหนึ่งในสี่ของชั่วโมงก่อนที่เขาจะเสียชีวิตและขอให้พา Volodya ไปด้วย

ความคิดเกี่ยวกับความทุกข์ทรมานของบุคคลที่เขารู้จักอย่างใกล้ชิด อันดับแรกในฐานะเด็กร่าเริง เด็กนักเรียน จากนั้นในฐานะคู่ครองที่เป็นผู้ใหญ่ แม้จะรับรู้ถึงข้ออ้างของเขาและผู้หญิงคนนี้อย่างไม่เป็นที่พอใจก็ตาม จู่ๆ Pyotr Ivanovich ก็หวาดกลัว เขาเห็นหน้าผากนั้นอีกครั้ง โดยเอาจมูกแตะริมฝีปาก และเขารู้สึกกลัวตัวเอง

“สามวันแห่งความทุกข์ทรมานและความตายอันแสนสาหัส ท้ายที่สุด นี่คือตอนนี้ นาทีใดก็ตามก็สามารถมาหาฉันได้เช่นกัน” เขาคิด และเขาก็รู้สึกกลัวอยู่ครู่หนึ่ง แต่ทันใดนั้นเขาไม่รู้ว่าจะทำอย่างไร ความคิดปกติก็เข้ามาช่วยเหลือเขาว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นกับ Ivan Ilyich ไม่ใช่กับเขา และสิ่งนี้ไม่ควรและไม่สามารถเกิดขึ้นกับเขาได้ ด้วยการคิดแบบนี้ เขาต้องจำนนต่ออารมณ์เศร้าหมองซึ่งเขาไม่ควรทำ ดังที่เห็นได้จากสีหน้าของชวาร์ตษ์ และเมื่อให้เหตุผลนี้แล้ว Pyotr Ivanovich ก็สงบลงและเริ่มถามด้วยความสนใจถึงรายละเอียดเกี่ยวกับการตายของ Ivan Ilyich ราวกับว่าความตายเป็นการผจญภัยที่เป็นลักษณะเฉพาะของ Ivan Ilyich เท่านั้น แต่ไม่ใช่ลักษณะเฉพาะของเขาเลย

หลังจากการสนทนาต่างๆเกี่ยวกับรายละเอียดของความทุกข์ทรมานทางร่างกายอันสาหัสอย่างแท้จริงที่ Ivan Ilyich ประสบ (Pyotr Ivanovich เรียนรู้รายละเอียดเหล่านี้เฉพาะจากการทรมานของ Ivan Ilyich ต่อประสาทของ Praskovya Fedorovna) หญิงม่ายเห็นได้ชัดว่าพบว่าจำเป็นต้องลงมือทำธุรกิจ

โอ้ Pyotr Ivanovich ยากแค่ไหน ยากแค่ไหน ยากแค่ไหน” และเธอก็เริ่มร้องไห้อีกครั้ง

Pyotr Ivanovich ถอนหายใจและรอให้เธอสั่งน้ำมูก เมื่อเธอสั่งน้ำมูก เขาก็พูดว่า:

เชื่อฉันเถอะ... - และอีกครั้งที่เธอเริ่มพูดและแสดงสิ่งที่เห็นได้ชัดว่าเธอกังวลหลักต่อเขา ประเด็นประกอบด้วยคำถามว่าจะรับเงินจากคลังอย่างไรในกรณีที่สามีถึงแก่กรรม เธอแสร้งทำเป็นขอคำแนะนำเกี่ยวกับเงินบำนาญจาก Pyotr Ivanovich แต่เขาเห็นว่าเธอรู้รายละเอียดที่เล็กที่สุดแล้วถึงสิ่งที่เขาไม่รู้: ทุกสิ่งที่สามารถดึงออกมาจากคลังเนื่องในโอกาสการเสียชีวิตครั้งนี้ แต่สิ่งที่เธออยากรู้คือมีวิธีใดที่เธอจะได้รับเงินมากกว่านี้หรือไม่ Pyotr Ivanovich พยายามหาวิธีแก้ไขดังกล่าว แต่หลังจากคิดอยู่พักหนึ่งและไม่สมควรที่จะดุรัฐบาลของเราในเรื่องความตระหนี่เขาบอกว่าดูเหมือนว่ามันจะเป็นไปไม่ได้อีกต่อไป จากนั้นเธอก็ถอนหายใจและเห็นได้ชัดว่าเธอเริ่มคิดถึงวิธีกำจัดผู้มาเยี่ยมของเธอ เขาตระหนักได้จึงดับบุหรี่ลุกขึ้นยืนจับมือแล้วเดินเข้าไปในโถงทางเดิน

ในห้องรับประทานอาหารที่มีนาฬิกาซึ่ง Ivan Ilyich มีความสุขมากที่เขาซื้อด้วยอิฐบล็อก Pyotr Ivanovich ได้พบกับนักบวชและคนรู้จักอีกหลายคนที่มาร่วมงานศพและเห็นหญิงสาวสวยที่เขารู้จักซึ่งเป็นลูกสาว ของอีวาน อิลิช เธอสวมชุดดำทั้งหมด เอวของเธอบางมากดูผอมลงด้วยซ้ำ เธอมีหน้าตาที่มืดมน มุ่งมั่น และเกือบจะโกรธ เธอโค้งคำนับให้ Pyotr Ivanovich ราวกับว่าเขาต้องตำหนิอะไรบางอย่าง ด้านหลังลูกสาวของเขายืนอยู่ด้วยท่าทางขุ่นเคืองเช่นเดียวกันกับชายหนุ่มเศรษฐีที่คุ้นเคยกับ Pyotr Ivanovich ผู้สืบสวนคดีและคู่หมั้นของเธอตามที่เขาได้ยิน เขาโค้งคำนับพวกเขาด้วยความเศร้าและกำลังจะเข้าไปในห้องของผู้ตายเมื่อจากใต้บันไดปรากฏร่างของลูกชายเด็กนักเรียนที่ดูคล้ายกับ Ivan Ilyich อย่างมาก นี่คือ Ivan Ilyich ตัวน้อยในขณะที่ Pyotr Ivanovich จำเขาได้ในวิชานิติศาสตร์ ดวงตาของเขามีรอยน้ำตาเหมือนเด็กที่ไม่สะอาดเมื่ออายุสิบสามหรือสิบสี่ปี เด็กชายเมื่อเห็น Pyotr Ivanovich ก็เริ่มขมวดคิ้วอย่างเข้มงวดและเขินอาย Pyotr Ivanovich พยักหน้าแล้วเข้าไปในห้องของผู้ตาย พิธีศพเริ่มต้นขึ้น - เทียน, คร่ำครวญ, ธูป, น้ำตา, สะอื้น Pyotr Ivanovich ยืนขมวดคิ้วมองที่เท้าของเขาที่อยู่ตรงหน้าเขา เขาไม่ได้มองดูคนตายแม้แต่ครั้งเดียวและไม่ยอมจำนนต่ออิทธิพลที่ผ่อนคลายโดยสิ้นเชิงและเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรก ๆ ที่จากไป ไม่มีใครอยู่ในห้องโถงด้านหน้า Gerasim บาร์เทนเดอร์กระโดดออกจากห้องของผู้เสียชีวิตใช้มืออันแข็งแกร่งของเขาขว้างเสื้อคลุมขนสัตว์ทั้งหมดเพื่อค้นหาเสื้อคลุมขนสัตว์ของ Pyotr Ivanovich แล้วส่งมอบให้

อะไรนะพี่เกราซิม? - Pyotr Ivanovich พูดว่าจะพูดอะไรบางอย่าง - น่าเสียดายเหรอ?

พระประสงค์ของพระเจ้า “ เราทุกคนจะอยู่ที่นั่น” Gerasim กล่าวโดยแยกฟันชาวนาที่ขาวและแข็งของเขาและเหมือนผู้ชายท่ามกลางงานหนักเขาก็เปิดประตูอย่างรวดเร็วเรียกโค้ชแล้วหยิบ Pyotr Ivanovich ขึ้นมาแล้วกระโดดกลับไป ระเบียงเหมือนคิดจะทำอะไรอย่างอื่นให้เขาทำ

Pyotr Ivanovich มีความยินดีเป็นอย่างยิ่งที่ได้สูดอากาศบริสุทธิ์หลังจากได้กลิ่นธูป ศพ และกรดคาร์โบลิก

คุณต้องการมันที่ไหน? - ถามโค้ช

มันยังไม่สายเกินไป. ฉันจะไปพบฟีโอดอร์วาซิลีเยวิชอีกครั้ง และ Pyotr Ivanovich ก็ไป และแน่นอน เขาจับพวกมันได้ที่ปลายยางอันแรก ดังนั้นจึงสะดวกสำหรับเขาที่จะเข้าที่ห้า

เรื่องราวในอดีตของ Ivan Ilyich เป็นเรื่องที่เรียบง่ายที่สุดและธรรมดาที่สุดและเลวร้ายที่สุด

Ivan Ilyich เสียชีวิตเมื่ออายุสี่สิบห้าปีซึ่งเป็นสมาชิกของห้องตุลาการ เขาเป็นบุตรชายของเจ้าหน้าที่ที่ทำในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในกระทรวงและแผนกต่างๆ อาชีพนั้นซึ่งนำพาผู้คนมาสู่ตำแหน่งนั้น ซึ่งแม้ว่าจะปรากฏชัดเจนว่าพวกเขาไม่เหมาะที่จะดำรงตำแหน่งสำคัญใดๆ ก็ตาม แต่พวกเขาก็ ถึงกระนั้น ด้วยประวัติศาสตร์อันยาวนานและในอดีตของพวกเขา การรับใช้และยศของพวกเขาไม่สามารถถูกไล่ออกได้ ดังนั้น จึงได้รับสถานที่สมมติและจำนวนหลายพันที่ไม่ใช่สมมติ ตั้งแต่หกถึงสิบ ซึ่งพวกเขามีชีวิตอยู่จนถึงวัยชรา

นั่นคือองคมนตรีซึ่งเป็นสมาชิกที่ไม่จำเป็นของสถาบันที่ไม่จำเป็นต่างๆ Ilya Efimovich Golovin

เขามีลูกชายสามคน Ivan Ilyich เป็นลูกชายคนที่สอง คนโตมีอาชีพเดียวกับพ่อ เพียงแต่ทำงานในกระทรวงอื่น และอายุใกล้จะรับราชการแล้วซึ่งจะได้รับเงินเดือนเฉื่อยนี้ ลูกชายคนที่สามเป็นผู้แพ้ เขาเอาแต่ใจตัวเองตามสถานที่ต่างๆ และตอนนี้กำลังรับใช้บนทางรถไฟ พ่อของเขา พี่น้องของเขา และโดยเฉพาะอย่างยิ่งภรรยาของพวกเขา ไม่เพียงแต่ไม่ชอบที่จะพบกับเขาเท่านั้น หากจำเป็นจริงๆ พวกเขาก็ไม่จำการดำรงอยู่ของเขาด้วย น้องสาวแต่งงานกับบารอน เกรฟ เจ้าหน้าที่ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเช่นเดียวกับพ่อตาของเขา Ivan Ilyich คือ le phenix de la famille ตามที่พวกเขากล่าวไว้ เขาไม่เย็นชาและเรียบร้อยเหมือนพี่ และไม่หมดหวังเหมือนน้อง เขาอยู่ตรงกลางระหว่างพวกเขา - ฉลาด มีชีวิตชีวา น่ารื่นรมย์และเป็นคนดี เขาถูกเลี้ยงดูมาพร้อมกับน้องชายของเขาในวิชานิติศาสตร์

น้องคนสุดท้องไม่จบและถูกไล่ออกจากชั้นประถมศึกษาปีที่ 5 แต่ Ivan Ilyich จบหลักสูตรได้ดี ในด้านกฎหมายเขาเป็นเหมือนอย่างที่เขาเคยเป็นมาตลอดชีวิตในเวลาต่อมา: เป็นคนที่มีความสามารถ มีนิสัยดีร่าเริง และเข้ากับคนง่าย แต่ปฏิบัติตามสิ่งที่เขาคิดว่าเป็นหน้าที่ของตนอย่างเคร่งครัด เขาถือว่าเป็นหน้าที่ของเขาทุกสิ่งที่คนระดับสูงที่สุดมองว่าเป็นเช่นนี้ เขาไม่ใช่เด็กที่ซาบซึ้งใจหรือเป็นผู้ใหญ่ในเวลาต่อมา แต่ตั้งแต่อายุยังน้อยเขาถูกดึงดูดเข้าหาผู้คนที่สูงที่สุดในโลกเหมือนแมลงวันสู่แสงสว่าง นำวิธีการของพวกเขา มุมมองต่อชีวิต และสร้างความสัมพันธ์ฉันมิตรกับพวกเขา . งานอดิเรกในวัยเด็กและเยาวชนทั้งหมดส่งต่อให้เขาโดยไม่ทิ้งร่องรอยใด ๆ มากมาย เขายอมจำนนต่อราคะและความไร้สาระและ - ในท้ายที่สุดในชนชั้นสูง - สู่ลัทธิเสรีนิยม แต่ทั้งหมดอยู่ในขอบเขตที่แน่นอนซึ่งความรู้สึกของเขาชี้ให้เห็นอย่างถูกต้อง

ในนิติศาสตร์ เขากระทำการกระทำที่ก่อนหน้านี้ดูเหมือนเป็นสิ่งที่น่าขยะแขยงและสร้างแรงบันดาลใจให้เขาด้วยความเกลียดชังตนเองในขณะที่เขากำลังกระทำสิ่งเหล่านั้น แต่ต่อมา เมื่อเห็นว่าการกระทำเหล่านี้กระทำโดยคนระดับสูงและไม่ถือว่าไม่ดีจากพวกเขา เขาไม่เพียงแต่จำได้ว่าพวกเขาเป็นคนดี แต่ยังลืมพวกเขาไปโดยสิ้นเชิง และไม่เสียใจกับความทรงจำของพวกเขาเลย

หลังจากสำเร็จการศึกษาจากนิติศาสตร์ในชั้นประถมศึกษาปีที่ 10 และได้รับเงินจากพ่อของเขาเป็นค่าเครื่องแบบ Ivan Ilyich สั่งชุดตัวเองจาก Scharmer แขวนเหรียญไว้บนพวงกุญแจพร้อมจารึก: "respice finem" กล่าวคำอำลากับเจ้าชายและอาจารย์ รับประทานอาหารกลางวันกับเพื่อนๆ ที่ร้าน Donon's พร้อมด้วยกระเป๋าเดินทางและชุดชั้นในที่ทันสมัย ​​พร้อมด้วยชุด เครื่องโกนหนวด เครื่องใช้ในห้องน้ำ และผ้าห่ม สั่งซื้อไปซื้อจากร้านค้าชั้นนำ เขาได้เดินทางไปจังหวัดเพื่อรับหน้าที่ราชการพิเศษ เจ้าเมืองซึ่งบิดาของเขามอบให้เขา

ในจังหวัด Ivan Ilyich ได้จัดเตรียมตำแหน่งที่ง่ายและน่าพอใจให้กับตัวเองทันทีเช่นเดียวกับตำแหน่งของเขาในนิติศาสตร์ เขารับใช้มีอาชีพและในขณะเดียวกันก็มีช่วงเวลาที่น่ารื่นรมย์และเหมาะสม เสด็จไปในที่ต่าง ๆ แทนผู้บังคับบัญชาเป็นครั้งคราว ประพฤติตนอย่างมีศักดิ์ศรีทั้งผู้บังคับบัญชาและผู้ด้อยกว่า เที่ยงตรง เที่ยงตรง ไม่เสื่อมคลาย อดไม่ได้ที่จะภาคภูมิใจ ปฏิบัติหน้าที่ที่ได้รับมอบหมาย เน้นเรื่องความแตกแยกเป็นหลัก

ในเรื่องทางการแม้ว่าเขาจะยังเด็กและชอบความสนุกสนานเล็กน้อย แต่เขาก็ยังมีความยับยั้งชั่งใจเป็นทางการและเข้มงวดมาก แต่ในที่สาธารณะเขามักจะขี้เล่นและมีไหวพริบและมีอัธยาศัยดีมีคุณธรรมและมีความสุขอยู่เสมอดังที่เจ้านายและเมียน้อยของเขาซึ่งเขาเป็นคนในบ้านพูดถึงเขา

นอกจากนี้ยังมีความสัมพันธ์กับผู้หญิงคนหนึ่งที่ยัดเยียดตัวเองให้กับทนายความที่เก่งกาจ นอกจากนี้ยังมีช่างตัดเสื้อ; มีงานเลี้ยงสังสรรค์พร้อมผู้ช่วยมาเยี่ยมและเดินทางไปที่ถนนอันห่างไกลหลังอาหารเย็น มีการรับใช้เจ้านายและแม้กระทั่งภรรยาของเจ้านายด้วย แต่ทั้งหมดนี้ล้วนมีน้ำเสียงที่สุภาพสูงจนไม่อาจเรียกได้ว่าเป็นคำพูดที่ไม่ดี ทั้งหมดนี้เข้ากันได้เฉพาะภายใต้รูบริกของภาษาฝรั่งเศสที่ว่า: il faut que jeumesse se passe ทุกสิ่งเกิดขึ้นด้วยมืออันบริสุทธิ์ในชุดที่สะอาดด้วยคำพูดภาษาฝรั่งเศสและที่สำคัญที่สุดคือในสังคมชั้นสูงด้วยความเห็นชอบของผู้มีตำแหน่งสูง

ดังนั้น Ivan Ilyich จึงรับราชการเป็นเวลาห้าปีและมีการเปลี่ยนแปลงการรับราชการ สถาบันตุลาการใหม่ปรากฏขึ้น ต้องการคนใหม่

และ Ivan Ilyich ก็กลายเป็นคนใหม่คนนี้

Ivan Ilyich ได้รับการเสนอตำแหน่งเป็นผู้สืบสวนฝ่ายตุลาการและ Ivan Ilyich ยอมรับแม้ว่าตำแหน่งนั้นจะอยู่ในจังหวัดอื่นและเขาต้องออกจากความสัมพันธ์ที่จัดตั้งขึ้นและสร้างความสัมพันธ์ใหม่ เพื่อนของ Ivan Ilyich ไล่เขาออกไป ก่อตั้งกลุ่ม มอบซองบุหรี่สีเงินให้เขา แล้วเขาก็ออกเดินทางไปยังที่ใหม่

ในฐานะผู้สืบสวนฝ่ายตุลาการ Ivan Ilyich มีฐานะพอๆ กัน มีความเหมาะสม สามารถแยกหน้าที่ราชการออกจากชีวิตส่วนตัวและสร้างแรงบันดาลใจให้ความเคารพโดยทั่วไปในขณะที่เขาดำรงตำแหน่งเจ้าหน้าที่ที่ได้รับมอบหมายพิเศษ การบริการของผู้ตรวจสอบนั้นน่าสนใจและน่าดึงดูดใจสำหรับ Ivan มาก อิลิชมากกว่าครั้งก่อน ในพิธีการครั้งก่อน เป็นเรื่องน่ายินดีที่ได้เดินอย่างอิสระในชุดเครื่องแบบของชาร์เมอร์ ผ่านผู้ร้องและเจ้าหน้าที่ที่อิจฉาจนตัวสั่นและรอคอยเขาตรงเข้าไปในห้องทำงานของเจ้านายแล้วนั่งลงกับเขาเพื่อดื่มชาและสูบบุหรี่ แต่มี มีคนน้อยคนที่พึ่งความเด็ดขาดของเขาโดยตรง คนแบบนี้ เป็นแค่ตำรวจและแตกแยกเมื่อถูกส่งไปทำธุระ และเขาชอบปฏิบัติต่อคนที่พึ่งเขาอย่างสุภาพ เกือบจะเป็นสหาย เขาชอบให้รู้สึกว่า เขาผู้สามารถบดขยี้พวกเขาเพียงปฏิบัติต่อพวกเขาอย่างเป็นมิตรตอนนั้นมีคนแบบนี้ไม่กี่คน ตอนนี้ ในฐานะผู้ตรวจสอบตุลาการ Ivan Ilyich รู้สึกว่าทุกคนโดยไม่มีข้อยกเว้นคนที่พอใจในตนเองที่สำคัญที่สุดล้วนอยู่ในมือของเขา และเขาต้องเขียนคำที่มีชื่อเสียงลงบนกระดาษโดยมีหัวเรื่องเท่านั้น และที่สำคัญนี้ บุคคลที่พอใจในตัวเองจะถูกนำตัวมาต่อหน้าเขาในฐานะผู้ต้องหาหรือพยาน และเขาจะ หากเขาไม่ต้องการนั่งลง ยืนต่อหน้าเขาและตอบคำถามของเขา Ivan Ilyich ไม่เคยใช้พลังนี้ในทางที่ผิดตรงกันข้ามเขาพยายามทำให้สีหน้าอ่อนลง แต่การตระหนักถึงพลังนี้และความสามารถในการทำให้มันอ่อนลงนั้นประกอบขึ้นเป็นความสนใจหลักและความน่าดึงดูดของบริการใหม่ของเขา ในการให้บริการ กล่าวคือ ในการสืบสวน Ivan Ilyich ได้เรียนรู้เทคนิคในการขจัดสถานการณ์ทั้งหมดที่ไม่เกี่ยวข้องกับบริการออกจากตัวเขาอย่างรวดเร็ว และนำทุกเรื่องที่ซับซ้อนที่สุดมาไว้ในรูปแบบที่เรื่องราวจะสะท้อนจากภายนอกบนกระดาษเท่านั้น และได้ตัดทัศนะส่วนตัวของเขาออกไปโดยสิ้นเชิง และที่สำคัญที่สุด จะต้องปฏิบัติตามพิธีการที่จำเป็นทั้งหมด นี่เป็นเรื่องใหม่ และเขาเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรก ๆ ที่นำกฎเกณฑ์ปี 1864 ไปปฏิบัติ

หลังจากย้ายไปที่เมืองใหม่เพื่อรับตำแหน่งผู้สืบสวนฝ่ายตุลาการ Ivan Ilyich ได้สร้างคนรู้จักใหม่ มีสายสัมพันธ์ วางตำแหน่งตัวเองในรูปแบบใหม่ และใช้น้ำเสียงที่แตกต่างออกไปเล็กน้อย เขาวางตัวเองให้อยู่ห่างจากเจ้าหน้าที่ประจำจังหวัดอย่างสง่างาม และเลือกกลุ่มผู้พิพากษาและขุนนางผู้มั่งคั่งที่ดีที่สุดที่อาศัยอยู่ในเมือง และใช้น้ำเสียงแสดงความไม่พอใจเล็กน้อยต่อรัฐบาล เสรีภาพปานกลาง และความเป็นพลเมืองที่มีอารยธรรม ในเวลาเดียวกันโดยไม่เปลี่ยนแปลงความสง่างามของห้องน้ำเลย Ivan Ilyich ในตำแหน่งใหม่ของเขาหยุดโกนคางและให้อิสระกับเคราของเขาที่จะเติบโตในที่ที่ต้องการ

ชีวิตของ Ivan Ilyich ในเมืองใหม่เป็นที่น่าพอใจมาก: สังคมที่ต่อต้านผู้ว่าการนั้นเป็นมิตรและดี เงินเดือนสูงขึ้นและจากนั้นก็เพิ่มความสุขให้กับชีวิตอย่างมากซึ่ง Ivan Ilyich เริ่มเล่นซึ่งมีความสามารถในการเล่นไพ่อย่างร่าเริงคิดอย่างรวดเร็วและละเอียดอ่อนมากโดยทั่วไปแล้วเขาจึงเป็นผู้ชนะเสมอ

หลังจากรับใช้ในเมืองใหม่เป็นเวลาสองปี Ivan Ilyich ได้พบกับภรรยาในอนาคตของเขา Praskovya Fedorovna Mikhel เป็นเด็กผู้หญิงที่น่าดึงดูด ฉลาด และฉลาดที่สุดในแวดวงที่ Ivan Ilyich เคลื่อนไหว ท่ามกลางความสนุกสนานและผ่อนคลายจากการทำงานของนักสืบ Ivan Ilyich ได้สร้างความสัมพันธ์ที่สนุกสนานและง่ายดายกับ Praskovya Fedorovna

Ivan Ilyich ซึ่งเป็นเจ้าหน้าที่ที่ได้รับมอบหมายพิเศษมักจะเต้น ในฐานะผู้สืบสวนคดี เขาได้เต้นเป็นข้อยกเว้นแล้ว เขาเต้นไปแล้วในแง่ที่ว่าแม้จะอยู่ในสถาบันใหม่และในชั้นประถมศึกษาปีที่ 5 แต่ถ้าเป็นเรื่องของการเต้น ฉันสามารถพิสูจน์ได้ว่าฉันสามารถทำได้ดีกว่าคนอื่น ดังนั้นเขาจึงเต้นรำกับ Praskovya Fedorovna เป็นครั้งคราวในช่วงเย็นและส่วนใหญ่ในระหว่างการเต้นรำเหล่านี้เขาเอาชนะ Praskovya Fedorovna เธอตกหลุมรักเขา Ivan Ilyich ไม่มีความตั้งใจที่ชัดเจนและแน่นอนที่จะแต่งงาน แต่เมื่อหญิงสาวตกหลุมรักเขาเขาก็ถามตัวเองด้วยคำถามนี้:“ จริงเหรอทำไมไม่แต่งงานล่ะ?” - เขาพูดกับตัวเอง

เด็กหญิง Praskovya Fedorovna เป็นตระกูลขุนนางที่ดีและไม่ดูไม่ดี เป็นโชคลาภเล็กๆ น้อยๆ อิวาน อิลลิชน่าจะมีเกมที่ยอดเยี่ยมกว่านี้ แต่นี่ก็เป็นเกมที่ดีเช่นกัน Ivan Ilyich มีเงินเดือนของเขา และเขาหวังว่าเธอคงจะมีเงินเดือนเหมือนกัน ความสัมพันธ์ที่ดี; เธอเป็นผู้หญิงที่อ่อนหวาน สวย และค่อนข้างดี การจะบอกว่า Ivan Ilyich แต่งงานเพราะเขาตกหลุมรักเจ้าสาวของเขาและพบว่าเธอเห็นใจต่อมุมมองของเขาต่อชีวิตคงไม่ยุติธรรมเท่ากับการบอกว่าเขาแต่งงานเพราะคนในสังคมของเขาเห็นด้วยกับพรรคนี้ Ivan Ilyich แต่งงานด้วยเหตุผลทั้งสองประการ: เขาทำสิ่งที่น่าพึงพอใจสำหรับตัวเองด้วยการได้รับภรรยาเช่นนี้และในขณะเดียวกันก็ทำสิ่งที่ผู้อยู่ในตำแหน่งสูงสุดคิดว่าถูกต้อง

และอีวานอิลลิชก็แต่งงานกัน

กระบวนการแต่งงานและช่วงแรกของชีวิตแต่งงานด้วยการลูบไล้ในชีวิตสมรส เฟอร์นิเจอร์ใหม่ จานใหม่ ผ้าปูที่นอนใหม่ ก่อนที่ภรรยาของเขาจะตั้งครรภ์เป็นไปด้วยดี ดังนั้น Ivan Ilyich จึงเริ่มคิดว่าการแต่งงานไม่เพียงแต่จะไม่เกิดขึ้นเท่านั้น ขัดขวางลักษณะของชีวิตที่เรียบง่าย น่ารื่นรมย์ ร่าเริง เหมาะสมอยู่เสมอ และเป็นที่ยอมรับของสังคม ซึ่ง Ivan Ilyich มองว่าเป็นลักษณะของชีวิตโดยทั่วไป แต่จะยิ่งทำให้รุนแรงขึ้นอีก แต่แล้วตั้งแต่เดือนแรกของการตั้งครรภ์ของภรรยาฉันก็มีสิ่งใหม่ ๆ ที่ไม่คาดคิด ไม่พึงประสงค์ ยากและอนาจารปรากฏขึ้น ซึ่งไม่สามารถคาดหวังและไม่สามารถกำจัดได้

ภรรยาของเขาโดยไม่มีเหตุผลใด ๆ เหมือนกับที่ Ivan Ilyich, de gaité de coeur ในขณะที่เขาบอกตัวเองเริ่มละเมิดความรื่นรมย์และความเหมาะสมของชีวิต: เธออิจฉาเขาโดยไม่มีเหตุผลเรียกร้องให้เขาติดพันเธอพบ ทำผิดทุกอย่างและทำสิ่งที่ไม่พึงประสงค์และหยาบคายกับเขา ฉาก

ในตอนแรก Ivan Ilyich หวังที่จะปลดปล่อยตัวเองจากความไม่พอใจของสถานการณ์นี้ด้วยทัศนคติที่ง่ายและดีต่อชีวิตแบบที่เคยช่วยเขามาก่อน - เขาพยายามเพิกเฉยต่ออารมณ์ของภรรยาของเขายังคงใช้ชีวิตต่อไปอย่างง่ายดายและเป็นสุขเหมือนเมื่อก่อน: เขา ชวนเพื่อนมาร่วมงาน พยายามทิ้งตัวเองไปคลับหรือกับเพื่อนฝูง แต่ภรรยาที่มีพลังเช่นนี้กลับดุด่าเขาด้วยคำพูดหยาบคายและดื้อรั้นดุด่าเขาต่อไปทุกครั้งที่ไม่ทำตามข้อเรียกร้องของเธอเห็นได้ชัดว่าตั้งใจจะไม่หยุดจนกว่าเขาจะยอมคือจะไม่นั่งที่บ้านและเธอก็ชนะ อย่าเศร้าไปอย่างที่เธอเป็นที่ Ivan Ilyich รู้สึกหวาดกลัว เขาตระหนักว่าชีวิตแต่งงาน - อย่างน้อยกับภรรยาของเขา - ไม่ได้มีส่วนทำให้เกิดความสุขและความเหมาะสมของชีวิตเสมอไป แต่ในทางกลับกันมักจะละเมิดสิ่งเหล่านี้ และดังนั้นจึงจำเป็นต้องปกป้องตนเองจากการละเมิดเหล่านี้ และ Ivan Ilyich ก็เริ่มมองหาวิธีการสำหรับสิ่งนี้ การบริการเป็นสิ่งหนึ่งที่สร้างความประทับใจให้กับ Praskovya Fedorovna และ Ivan Ilyich ผ่านการรับใช้และความรับผิดชอบที่เกิดขึ้นเริ่มต่อสู้กับภรรยาของเขาเพื่อปกป้องโลกที่เป็นอิสระของเขา

ด้วยการคลอดบุตรความพยายามในการให้อาหารและความล้มเหลวต่าง ๆ ในเวลาเดียวกันด้วยความเจ็บป่วยที่เกิดขึ้นจริงและในจินตนาการของเด็กและแม่ซึ่งต้องมีส่วนร่วมของ Ivan Ilyich แต่ซึ่งเขาไม่เข้าใจอะไรเลยความต้องการอีวาน อิลิชจำเป็นต้องแยกตัวเองออกจากโลกภายนอกครอบครัวกลายเป็นเรื่องเร่งด่วนยิ่งขึ้น

แต่เมื่อภรรยาของเขาเริ่มหงุดหงิดและเรียกร้องมากขึ้น Ivan Ilyich ก็เปลี่ยนจุดศูนย์ถ่วงในชีวิตของเขาไปสู่การรับใช้มากขึ้นเรื่อยๆ เขาเริ่มรักงานบริการมากขึ้นและมีความทะเยอทะยานมากขึ้นกว่าเดิม

ในไม่ช้า ไม่เกินหนึ่งปีหลังจากการแต่งงานของเขา Ivan Ilyich ก็ตระหนักว่าชีวิตแต่งงานในขณะที่นำเสนอความสะดวกสบายบางอย่างในชีวิตนั้นโดยพื้นฐานแล้วเป็นเรื่องที่ซับซ้อนและยากลำบากมากซึ่งสัมพันธ์กับการปฏิบัติหน้าที่ของตนให้สำเร็จนั่นคือ เพื่อที่จะมีชีวิตที่ดีและเป็นที่ยอมรับจากสังคม คุณต้องพัฒนาทัศนคติบางอย่าง เช่นเดียวกับการบริการ

และอีวานอิลลิชก็พัฒนาทัศนคติต่อชีวิตแต่งงานเช่นนี้ เขาเรียกร้องจากชีวิตครอบครัวเพียงความสะดวกสบายของอาหารเย็นที่ปรุงเองที่บ้าน แม่บ้าน เตียงที่เธอสามารถให้เขาได้ และที่สำคัญที่สุดคือความเหมาะสมของรูปแบบภายนอกที่กำหนดโดยความคิดเห็นของประชาชน ส่วนที่เหลือเขามองหาสิ่งรื่นรมย์และถ้าพบเขาก็รู้สึกขอบคุณมาก หากเขาเผชิญกับการต่อต้านและการบ่น เขาก็ถอยกลับไปสู่โลกแห่งการรับใช้ที่แยกจากกันทันที ถูกเขาล้อมรั้วไว้ และพบกับความรื่นรมย์ในนั้น

Ivan Ilyich ได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้รับใช้ที่ดีและสามปีต่อมาเขาก็ได้รับการแต่งตั้งเป็นอัยการสหาย ความรับผิดชอบใหม่ ความสำคัญ ความเป็นไปได้ในการนำใครก็ตามเข้าการพิจารณาคดีและนำใครเข้าคุก สุนทรพจน์ในที่สาธารณะ ความสำเร็จที่ Ivan Ilyich มีในเรื่องนี้ - ทั้งหมดนี้ดึงดูดให้เขารับบริการมากยิ่งขึ้น

ไปกันเถอะเด็กๆ ภรรยาเริ่มหงุดหงิดและโกรธมากขึ้นเรื่อย ๆ แต่ทัศนคติต่อชีวิตในบ้านที่พัฒนาโดย Ivan Ilyich ทำให้เขาแทบจะทนไม่ได้กับความไม่พอใจของเธอ

หลังจากรับราชการในเมืองหนึ่งเป็นเวลาเจ็ดปี Ivan Ilyich ก็ถูกย้ายไปยังตำแหน่งอัยการในจังหวัดอื่น พวกเขาย้าย เงินก็ตึงตัว และภรรยาผมไม่ชอบที่ที่พวกเขาย้ายไป แม้ว่าเงินเดือนจะสูงกว่าเมื่อก่อน แต่ชีวิตก็มีราคาแพงกว่า นอกจากนี้มีลูกสองคนเสียชีวิตดังนั้นชีวิตครอบครัวจึงไม่เป็นที่พอใจสำหรับ Ivan Ilyich มากยิ่งขึ้น

Praskovya Fedorovna ตำหนิสามีของเธอสำหรับความโชคร้ายทั้งหมดที่เกิดขึ้นในที่อยู่อาศัยใหม่แห่งนี้ บทสนทนาระหว่างสามีภรรยาส่วนใหญ่โดยเฉพาะการเลี้ยงดูลูกทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับความทรงจำของการทะเลาะวิวาทและการทะเลาะวิวาทก็พร้อมที่จะปะทุขึ้นทุกเมื่อ เหลือเพียงช่วงเวลาแห่งความรักที่หายากที่คู่สมรสพบ แต่อยู่ได้ไม่นาน เหล่านี้เป็นเกาะที่พวกเขาตั้งรกรากอยู่ระยะหนึ่ง แต่จากนั้นก็กระโจนลงไปในทะเลแห่งความเป็นปฏิปักษ์ที่ซ่อนอยู่อีกครั้งซึ่งแสดงออกด้วยความแปลกแยกจากกัน ความแปลกแยกนี้อาจทำให้ Ivan Ilyich ไม่พอใจหากเขาเชื่อว่าไม่ควรเป็นเช่นนั้น แต่ตอนนี้เขาตระหนักถึงสถานการณ์นี้ไม่เพียงแต่เป็นเรื่องปกติ แต่ยังเป็นเป้าหมายของกิจกรรมทั้งหมดในครอบครัวด้วย เป้าหมายของเขาคือการปลดปล่อยตัวเองจากปัญหาเหล่านี้มากขึ้นเรื่อยๆ และทำให้พวกเขามีลักษณะที่ไม่เป็นอันตรายและมีความเหมาะสม และเขาประสบความสำเร็จโดยใช้เวลาอยู่กับครอบครัวน้อยลงเรื่อยๆ และเมื่อเขาถูกบังคับให้ทำเช่นนี้ เขาพยายามรักษาจุดยืนของเขาเมื่อมีคนแปลกหน้าอยู่ด้วย สิ่งสำคัญคือ Ivan Ilyich มีบริการ สำหรับเขาแล้ว ความสนใจของชีวิตทั้งหมดมุ่งไปที่โลกทางการ และความสนใจนี้ทำให้เขาหมดไป จิตสำนึกในอำนาจของเขา, ความสามารถในการทำลายบุคคลใด ๆ ที่เขาต้องการทำลาย, ความสำคัญ, แม้กระทั่งภายนอก, ที่ทางเข้าศาลและการพบปะกับผู้ใต้บังคับบัญชา, ความสำเร็จของเขาต่อหน้าผู้บังคับบัญชาและผู้ใต้บังคับบัญชาและที่สำคัญที่สุดคือความเชี่ยวชาญ ของธุรกิจของเขาซึ่งเขารู้สึก - ทั้งหมดนี้ทำให้เขามีความสุขและเติมเต็มชีวิตของเขาเมื่อรวมกับการสนทนากับสหายอาหารเย็นและผิวปาก โดยทั่วไปแล้ว ชีวิตของ Ivan Ilyich ยังคงดำเนินไปในแบบที่เขาเชื่อว่าควรจะดำเนินไป: เป็นสุขและเหมาะสม

เขาใช้ชีวิตเช่นนี้ต่อไปอีกเจ็ดปี ลูกสาวคนโตอายุสิบหกปีแล้ว มีเด็กอีกคนหนึ่งเสียชีวิต และยังมีเด็กมัธยมปลายคนหนึ่งซึ่งเป็นประเด็นของการโต้แย้ง Ivan Ilyich ต้องการส่งเขาไปเรียนนิติศาสตร์ แต่ Praskovya Fedorovna กลับส่งเขาไปที่โรงยิมโดยไม่เจตนา ลูกสาวเรียนที่บ้านและเติบโตมาอย่างดี เด็กชายก็เรียนเก่งเช่นกัน

นี่คือชีวิตของ Ivan Ilyich เป็นเวลาสิบเจ็ดปีนับจากเวลาแต่งงานของเขา เขาเป็นอัยการเก่าอยู่แล้วซึ่งปฏิเสธการเคลื่อนไหวบางอย่างโดยรอสถานที่ที่น่าพอใจมากขึ้นเมื่อเกิดเหตุการณ์ไม่พึงประสงค์อย่างไม่คาดคิดซึ่งรบกวนความสงบสุขในชีวิตของเขาโดยสิ้นเชิง Ivan Ilyich กำลังรอตำแหน่งประธานในเมืองมหาวิทยาลัย แต่ Hoppe ก็วิ่งไปข้างหน้าและได้รับตำแหน่งนี้ Ivan Ilyich เริ่มหงุดหงิดเริ่มตำหนิและทะเลาะกับเขาและผู้บังคับบัญชาที่ใกล้ชิดที่สุดของเขา พวกเขาเริ่มเย็นชาต่อเขา และในการนัดหมายครั้งต่อไปเขาก็ถูกส่งต่ออีกครั้ง

นี่คือในปี 1880 ปีนี้เป็นปีที่ยากลำบากที่สุดในชีวิตของ Ivan Ilyich ปีนี้กลับกลายเป็นว่าเงินเดือนไม่เพียงพอต่อการดำรงชีวิต ในทางกลับกัน การที่ทุกคนลืมเขาไปแล้ว และสิ่งที่ดูเหมือนเป็นความอยุติธรรมที่โหดร้ายที่สุดสำหรับเขาสำหรับเขา สำหรับคนอื่นๆ ดูเหมือนจะเป็นเรื่องธรรมดาโดยสิ้นเชิง แม้แต่พ่อของเขาก็ยังไม่คิดว่าเป็นหน้าที่ของเขาที่จะต้องช่วยเหลือเขา เขารู้สึกว่าทุกคนทิ้งเขาไปแล้ว เมื่อพิจารณาถึงสถานการณ์ของเขาที่มีเงินเดือน 3,500 ถือว่าเป็นเรื่องปกติที่สุดและมีความสุขด้วยซ้ำ เขาเพียงผู้เดียวเท่านั้นที่รู้ว่าด้วยความสำนึกถึงความอยุติธรรมที่ทำกับเขา และด้วยการจู้จี้จุกจิกชั่วนิรันดร์ของภรรยาของเขา และด้วยหนี้สินที่เขาเริ่มก่อขึ้น ใช้ชีวิตเกินรายได้ เขาคนเดียวเท่านั้นที่รู้ว่าสถานการณ์ของเขายังห่างไกลจาก ปกติ.

ในช่วงฤดูร้อนของเป้าหมายนี้ เพื่อบรรเทาการเงินของเขา เขาจึงไปพักร้อนและไปอาศัยอยู่กับภรรยาของเขาในช่วงฤดูร้อนในหมู่บ้านกับ Praskovya Fedorovna น้องชายของเขา

ในหมู่บ้านที่ไม่มีบริการ Ivan Ilyich เป็นครั้งแรกที่รู้สึกไม่เพียงรู้สึกเบื่อ แต่ยังเศร้าโศกเหลือทนและตัดสินใจว่ามันเป็นไปไม่ได้ที่จะใช้ชีวิตแบบนี้และจำเป็นต้องใช้มาตรการขั้นเด็ดขาด

หลังจากใช้เวลาทั้งคืนนอนไม่หลับซึ่ง Ivan Ilyich ใช้เวลาทั้งหมดเดินไปบนระเบียงเขาตัดสินใจไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเพื่อทำงานหนักและเพื่อที่จะลงโทษพวกเขาผู้ที่ไม่รู้ว่าจะชื่นชมเขาอย่างไรจึงย้ายไป กระทรวงอื่น

วันรุ่งขึ้น แม้ว่าภรรยาและพี่เขยจะแก้ตัว แต่เขาก็ยังไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

เขากำลังตามไปคนหนึ่ง ขอตำแหน่งที่มีเงินเดือนห้าพัน เขาไม่ยึดติดกับพันธกิจ ทิศทาง หรือกิจกรรมประเภทใดอีกต่อไป เขาต้องการเพียงสถานที่ สถานที่ที่มีคนห้าพันคน ในฝ่ายบริหาร ในธนาคาร ในทางรถไฟ ในสถาบันของจักรพรรดินีมาเรีย แม้แต่ในสำนักงานศุลกากร แต่แน่นอนห้าพันคน และแน่นอนว่าจะต้องออกจากกระทรวงซึ่ง พวกเขาไม่รู้ว่าจะชื่นชมเขาอย่างไร

และการเดินทางครั้งนี้ของ Ivan Ilyich ก็ประสบความสำเร็จอย่างน่าทึ่งและคาดไม่ถึง ในเคิร์สต์ F. S. Ilyin คนรู้จักนั่งลงในชั้นเรียนเฟิสต์คลาสและรายงานโทรเลขล่าสุดที่ผู้ว่าการเคิร์สต์ได้รับว่าจะมีการรัฐประหารเกิดขึ้นในกระทรวงเมื่อวันก่อน: Ivan Semenovich จะได้รับการแต่งตั้งให้มาแทนที่ Pyotr Ivanovich

นอกเหนือจากความสำคัญของรัสเซียแล้ว การทำรัฐประหารยังมีความสำคัญเป็นพิเศษสำหรับ Ivan Ilyich ในเรื่องนั้น ด้วยการเสนอบุคคลใหม่ Pyotr Petrovich และเห็นได้ชัดว่า Zakhar Ivanovich เพื่อนของเขา เป็นผลดีต่อ Ivan Ilyich อย่างมาก Zakhar Ivanovich เป็นเพื่อนและเพื่อนของ Ivan Ilyich

ในมอสโกข่าวได้รับการยืนยันแล้ว และเมื่อมาถึงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Ivan Ilyich ได้พบกับ Zakhar Ivanovich และได้รับสัญญาว่าจะเป็นสถานที่ที่เหมาะสมในอดีตกระทรวงยุติธรรมของเขา

หนึ่งสัปดาห์ต่อมาเขาโทรเลขถึงภรรยาของเขา:

“Zakhar เข้ามาแทนที่ Miller ในรายงานฉบับแรก และฉันก็ได้รับการนัดหมาย”

ด้วยการเปลี่ยนแปลงบุคคลนี้ Ivan Ilyich จึงได้รับการแต่งตั้งในกระทรวงเดิมของเขาโดยไม่คาดคิดซึ่งเขาสูงกว่าสหายของเขาถึงสองระดับ: เงินเดือนห้าพันคนและเบี้ยเลี้ยงสามพันห้าร้อย ความรำคาญทั้งหมดต่อศัตรูเก่าของเขาและในกระทรวงทั้งหมดถูกลืมไปและ Ivan Ilyich ก็มีความสุขอย่างยิ่ง

Ivan Ilyich กลับมาที่หมู่บ้านอย่างร่าเริงและมีความสุขเพราะเขาไม่ได้ไปมานานแล้ว Praskovya Fedorovna ก็ให้กำลังใจเช่นกันและมีการสรุปการพักรบระหว่างพวกเขา Ivan Ilyich พูดคุยเกี่ยวกับการที่ทุกคนให้เกียรติเขาในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก บรรดาผู้ที่เป็นศัตรูของเขาได้รับความอับอายและตอนนี้ทำให้เขาเสียเกียรติ พวกเขาอิจฉาเขาในตำแหน่งของเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งการที่ทุกคนรักเขามากในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

Praskovya Fedorovna ฟังสิ่งนี้และแสร้งทำเป็นว่าเธอเชื่อและไม่ได้โต้แย้งอะไรเลย แต่เพียงวางแผนสำหรับการจัดการชีวิตใหม่ในเมืองที่พวกเขาย้ายไป และ Ivan Ilyich เห็นด้วยความยินดีว่าแผนเหล่านี้เป็นแผนของเขา แผนเหล่านั้นมาบรรจบกัน และอีกครั้งที่ชีวิตที่สะดุดล้มของเขากำลังได้รับลักษณะนิสัยที่แท้จริงแห่งความเบิกบานร่าเริงและเหมาะสม

อีวาน อิลลิช มาได้เพียงช่วงสั้นๆ เมื่อวันที่ 10 กันยายน เขาต้องรับตำแหน่งนี้ และนอกจากนี้ เขาต้องการเวลาเพื่อตั้งถิ่นฐานในที่ใหม่ ขนส่งทุกอย่างจากจังหวัด ซื้อ สั่งซื้อ และอื่นๆ อีกมากมาย กล่าวอีกนัยหนึ่งคือการปักหลักตามที่ตัดสินใจในใจและเกือบจะเหมือนกับที่ตัดสินใจในจิตวิญญาณของ Praskovya Fedorovna

บัดนี้เมื่อทุกอย่างเป็นไปด้วยดี และเมื่อเขากับภรรยาตกลงกันในเป้าหมาย และยิ่งไม่ได้อยู่ด้วยกันมากนัก พวกเขาก็เข้ากันได้อย่างเป็นมิตรอย่างที่ไม่เคยเป็นมาตั้งแต่ปีแรกของชีวิตแต่งงาน Ivan Ilyich กำลังคิดที่จะพาครอบครัวของเขาไปทันที แต่การยืนกรานของน้องสาวและพี่เขยของเขาซึ่งจู่ๆ ก็ใจดีและเป็นญาติกับ Ivan Ilyich และครอบครัวของเขาเป็นพิเศษทำให้ Ivan Ilyich ออกไปตามลำพัง

Ivan Ilyich จากไปและอารมณ์ร่าเริงที่เกิดจากโชคและข้อตกลงกับภรรยาของเขาซึ่งคนหนึ่งเสริมกำลังอีกคนหนึ่งไม่ได้ทิ้งเขาไปตลอดเวลา เราพบอพาร์ทเมนต์ที่น่ารัก ตรงกับที่สามีภรรยาใฝ่ฝันไว้ ห้องรับแขกสไตล์เก่ากว้างสูง ห้องทำงานขนาดใหญ่ที่สะดวกสบาย ห้องสำหรับภรรยาและลูกสาว ห้องเรียนสำหรับลูกชาย ทุกอย่างถูกประดิษฐ์ขึ้นเป็นพิเศษสำหรับพวกเขา Ivan Ilyich จัดการเองเลือกวอลเปเปอร์ซื้อเฟอร์นิเจอร์โดยเฉพาะของเก่าซึ่งเขาให้สไตล์พิเศษ comme il faut เบาะและทุกสิ่งเติบโตขึ้นเติบโตและมาถึงอุดมคติที่เขาสร้างขึ้นสำหรับตัวเขาเอง เมื่อเขาพอใจได้ครึ่งหนึ่ง อุปกรณ์ของเขาก็เกินความคาดหมาย เขาเข้าใจอุปนิสัยที่สง่างาม สง่างาม และไม่หยาบคายที่ทุกสิ่งจะต้องเผชิญเมื่อพร้อม ขณะที่เขาหลับไป เขาก็จินตนาการว่าห้องโถงจะเป็นอย่างไร เมื่อมองไปที่ห้องนั่งเล่นซึ่งยังสร้างไม่เสร็จ เขาก็เห็นเตาผิง ฉากกั้น ตู้หนังสือ และเก้าอี้ที่กระจัดกระจาย จานและจานเหล่านี้บนผนัง และทองสัมฤทธิ์เมื่อทุกอย่างเข้าที่แล้ว เขาพอใจกับความคิดที่ว่าเขาจะทำให้ Pasha และ Lizanka ประหลาดใจซึ่งมีรสนิยมในเรื่องนี้ได้อย่างไร พวกเขาไม่เคยคาดหวังสิ่งนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเขาสามารถค้นหาและซื้อของเก่าราคาถูกซึ่งทำให้ทุกสิ่งมีบุคลิกที่สูงส่งเป็นพิเศษ ในจดหมายของเขาเขาจงใจนำเสนอทุกสิ่งที่เลวร้ายยิ่งกว่านั้นเพื่อทำให้พวกเขาประหลาดใจ ทั้งหมดนี้ครอบครองเขามากจนแม้แต่บริการใหม่ของเขาที่รักงานนี้ก็ยังครอบครองเขาน้อยกว่าที่เขาคาดไว้ ในระหว่างการประชุม เขามีช่วงเวลาที่เหม่อลอย: เขาคิดว่าควรใช้ราวม่านอันไหน แบบตรงหรือแบบจับคู่ เขายุ่งกับเรื่องนี้มากจนเขามักจะซ่อมแซมตัวเองแม้กระทั่งการจัดเฟอร์นิเจอร์ใหม่และเปลี่ยนผ้าม่านด้วยตัวเอง เมื่อเขาปีนขึ้นไปบนบันไดเพื่อแสดงให้คนทำเบาะที่ไม่เข้าใจว่าเขาต้องการจะคลุมผ้าอย่างไร เขาก็สะดุดและล้มลง แต่เช่นเดียวกับชายที่แข็งแกร่งและคล่องแคล่ว เขาก็จับไว้ เพียงแต่ตีด้านข้างของเขาที่ที่จับของโครงเท่านั้น รอยช้ำเจ็บ แต่ไม่นานก็หายไป - Ivan Ilyich รู้สึกร่าเริงและมีสุขภาพดีเป็นพิเศษตลอดเวลา เขาเขียนว่า: ฉันรู้สึกเหมือนสิบห้าปีหลุดลอยไปจากฉัน เขาคิดว่าจะเสร็จสิ้นในเดือนกันยายน แต่ใช้เวลานานถึงครึ่งเดือนตุลาคม แต่มันก็น่ารัก ไม่ใช่แค่เขาพูด แต่ทุกคนที่เห็นมันก็บอกเขาด้วย

โดยพื้นฐานแล้ว มันเป็นสิ่งเดียวกันที่เกิดขึ้นกับทุกคนที่ไม่ได้ร่ำรวยนัก แต่เป็นผู้ที่ต้องการเป็นเหมือนคนรวยจึงมีลักษณะเหมือนกันเท่านั้น ได้แก่ สีแดงเข้ม ไม้มะเกลือ ดอกไม้ พรม และทองสัมฤทธิ์ มืดและแวววาว - ทุกสิ่งที่คนบางประเภททำเพื่อให้เป็นเหมือนคนบางประเภท และเขาดูคล้ายกันมากจนไม่สามารถแม้แต่จะใส่ใจได้ แต่สำหรับเขาแล้วทุกอย่างดูเหมือนเป็นเรื่องพิเศษ เมื่อเขาพบครอบครัวที่สถานีรถไฟ ก็พาพวกเขาไปยังอพาร์ตเมนต์สำเร็จรูปที่มีแสงสว่าง มีทหารราบผูกเนคไทสีขาวเปิดประตูสู่โถงทางเดินที่ประดับด้วยดอกไม้ แล้วพวกเขาก็เข้าไปในห้องนั่งเล่น อ่านหนังสือ และหายใจไม่ออก ความยินดี - เขามีความสุขมาก เขาพาพวกเขาไปทุกที่ ซึมซับคำชมเชยของพวกเขาและยิ้มแย้มแจ่มใสด้วยความยินดี เย็นวันเดียวกันนั้นเอง ขณะดื่มชา Praskovya Fedorovna ถามเขา เหนือสิ่งอื่นใดว่าเขาล้มลงได้อย่างไร เขาหัวเราะและจินตนาการว่าเขาบินและทำให้คนหุ้มเบาะกลัวได้อย่างไร

ไม่ใช่เพื่ออะไรที่ฉันเป็นนักกายกรรม คนอื่นคงจะถูกฆ่าตาย แต่ฉันตีตัวเองเล็กน้อยที่นี่ เมื่อสัมผัสก็เจ็บแต่ก็หายไป แค่รอยช้ำ

และพวกเขาก็เริ่มอาศัยอยู่ในอาคารใหม่ซึ่งเช่นเคยเมื่อพวกเขาตกลงกันได้ดีมีเพียงห้องเดียวที่หายไปและด้วยเงินทุนใหม่ซึ่งเช่นเคยก็สั้นเพียงเล็กน้อยเท่านั้น - ประมาณห้าร้อยรูเบิล - และ มันดีมาก. รู้สึกดีเป็นพิเศษในครั้งแรกที่ยังไม่ได้จัดเตรียมทุกอย่างไว้และยังมีงานต้องทำอีก เช่น ซื้อ สั่งซื้อ จัดเรียงใหม่ ติดตั้ง แม้ว่าสามีและภรรยาจะมีความขัดแย้งกันบ้าง แต่ทั้งคู่ก็มีความสุขมากและมีเรื่องให้ทำมากมายจนทุกอย่างจบลงโดยไม่มีการทะเลาะกันใหญ่โต เมื่อไม่มีอะไรเหลือให้จัดการมันก็น่าเบื่อนิดหน่อยและมีบางอย่างขาดหายไป แต่แล้วความคุ้นเคยและนิสัยก็ก่อตัวขึ้นและชีวิตก็เต็มเปี่ยม

Ivan Ilyich ใช้เวลาช่วงเช้าในศาลกลับมาทานอาหารเย็นและในตอนแรกเขาก็อารมณ์ดีแม้ว่าจะต้องทนทุกข์ทรมานจากห้องเล็กน้อยก็ตาม (ทุกรอยเปื้อนบนผ้าปูโต๊ะบนสีแดงเข้มเชือกขาดของม่านทำให้เขาหงุดหงิดเขาใช้ความพยายามอย่างมากในการจัดการจนการทำลายล้างใด ๆ ทำให้เขาเจ็บปวด) แต่โดยทั่วไปแล้วชีวิตของ Ivan Ilyich ดำเนินไปตามศรัทธาของเขา , ชีวิตควรจะผ่านไปอย่างง่ายดาย ดี และเหมาะสม เขาตื่นนอนตอนเก้าโมง ดื่มกาแฟ อ่านหนังสือพิมพ์ จากนั้นสวมเครื่องแบบและไปศาล แคลมป์ที่เขาทำงานนั้นถูกบดขยี้ไปแล้ว เขาตกลงไปในนั้นทันที ผู้ร้อง, ใบรับรองจากสำนักงาน, สำนักงานเอง, การประชุม - สาธารณะและฝ่ายธุรการ ทั้งหมดนี้เราต้องสามารถแยกทุกสิ่งที่ดิบและสำคัญที่ขัดขวางการไหลเวียนที่ถูกต้องของราชการได้: ต้องไม่อนุญาตให้มีความสัมพันธ์ใด ๆ กับบุคคลอื่นที่ไม่ใช่ราชการ และเหตุผลของความสัมพันธ์ควรเป็นเพียงความสัมพันธ์ที่เป็นทางการและ ความสัมพันธ์ควรเป็นเพียงความสัมพันธ์ที่เป็นทางการเท่านั้น ตัวอย่างเช่นมีคนมาและต้องการรู้อะไรบางอย่าง Ivan Ilyich เป็นคนไม่มีตำแหน่งและไม่สามารถมีความสัมพันธ์ใด ๆ กับบุคคลดังกล่าวได้ แต่ถ้ามีความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลนี้ในฐานะสมาชิก ความสัมพันธ์ที่สามารถแสดงบนกระดาษโดยมีหัวข้อ - ภายในขอบเขตของความสัมพันธ์นี้ Ivan Ilyich ทำทุกอย่าง ทุกอย่างอย่างเด็ดขาดที่เป็นไปได้ และในขณะเดียวกันก็รักษา รูปลักษณ์ของมนุษยสัมพันธ์ที่เป็นมิตร กล่าวคือ ความสุภาพ ทันทีที่ความสัมพันธ์ด้านการบริการสิ้นสุดลง ความสัมพันธ์อื่นๆ ทั้งหมดก็จะสิ้นสุดลงเช่นกัน Ivan Ilyich มีความสามารถในการแยกฝ่ายราชการโดยไม่ต้องปะปนกับชีวิตจริงของเขาในระดับสูงสุด และการฝึกฝนและความสามารถที่ยาวนานได้พัฒนามันถึงขนาดที่เขาแม้แต่ในฐานะอัจฉริยะบางครั้งก็ยอมให้ตัวเองผสมปนเปกันราวกับล้อเล่น มนุษย์และความสัมพันธ์อย่างเป็นทางการ เขายอมให้ตัวเองทำเช่นนี้เพราะเขารู้สึกถึงความเข้มแข็งในตัวเองทุกครั้งที่ต้องการ เพื่อเน้นย้ำสิ่งที่เป็นทางการอีกครั้งและละทิ้งสิ่งที่เป็นมนุษย์ Ivan Ilyich จัดการเรื่องนี้ไม่เพียงแต่ง่าย ๆ เป็นที่น่าพอใจและเหมาะสมเท่านั้น แต่ยังเชี่ยวชาญอีกด้วย ระหว่างนั้น เขาสูบบุหรี่ ดื่มชา พูดคุยเรื่องการเมืองเล็กน้อย เรื่องเกี่ยวกับเรื่องทั่วไปเล็กน้อย แผนที่เล็กน้อย และที่สำคัญที่สุดเกี่ยวกับการนัดหมาย และเหนื่อย แต่ด้วยความรู้สึกของอัจฉริยะที่เชี่ยวชาญท่อนของเขาอย่างชัดเจน ซึ่งเป็นหนึ่งในไวโอลินกลุ่มแรก ๆ ในวงออเคสตรา เขาจึงกลับบ้าน ที่บ้าน ลูกสาวและแม่ไปที่ไหนสักแห่งหรือมีคนมาที่บ้าน ลูกชายอยู่ในโรงยิม เตรียมบทเรียนกับอาจารย์ และศึกษาสิ่งที่สอนในโรงยิมเป็นประจำ ทุกอย่างดี หลังอาหารเย็นหากไม่มีแขกบางครั้ง Ivan Ilyich ก็อ่านหนังสือที่พวกเขาพูดมากและในตอนเย็นเขาก็นั่งทำงานนั่นคือเขาอ่านเอกสารปรึกษากฎหมายเปรียบเทียบคำให้การและพาพวกเขาไปอยู่ภายใต้ กฎหมาย มันไม่น่าเบื่อหรือสนุกสำหรับเขา มันน่าเบื่อเมื่อคุณเล่นเหล้าองุ่นได้ แต่ถ้าไม่มีเหล้าองุ่นก็ยังดีกว่านั่งคนเดียวหรืออยู่กับภรรยา ความสุขของ Ivan Ilyich คือการเลี้ยงอาหารค่ำมื้อเล็ก ๆ ซึ่งเขาเชิญผู้หญิงและผู้ชายที่มีสถานะทางสังคมที่สำคัญและใช้เวลาร่วมกับพวกเขาซึ่งจะคล้ายกับงานอดิเรกธรรมดาของคนเหล่านี้ เช่นเดียวกับห้องนั่งเล่นของเขาคล้ายกับห้องนั่งเล่นทุกห้อง

ครั้งหนึ่งพวกเขาเคยเต้นรำในตอนเย็นด้วย และ Ivan Ilyich ก็สนุกและทุกอย่างเรียบร้อยดีมีเพียงทะเลาะกับภรรยาของเขาเรื่องเค้กและขนมหวานครั้งใหญ่: Praskovya Fedorovna มีแผนของเธอเองและ Ivan Ilyich ยืนกรานที่จะรับทุกอย่างจากพ่อครัวขนมราคาแพงและใช้เวลามากมาย เค้กและการทะเลาะกันก็เพราะเค้กถูกทิ้งไว้และใบเรียกเก็บเงินของพ่อครัวขนมคือสี่สิบห้ารูเบิล การทะเลาะกันครั้งใหญ่และไม่เป็นที่พอใจดังนั้น Praskovya Fedorovna จึงบอกเขาว่า: "คนโง่จงเปรี้ยว" และเขาก็คว้าหัวและพูดถึงบางอย่างเกี่ยวกับการหย่าร้างในใจ แต่ตอนเย็นเองก็สนุก มี บริษัท ที่ดีที่สุดและ Ivan Ilyich เต้นรำกับ Princess Trufonova น้องสาวของผู้มีชื่อเสียงในการก่อตั้งสังคม "Carry away my greef"

ความสุขในการรับใช้คือความสุขจากการรักตนเอง ความยินดีในที่สาธารณะคือความสุขแห่งความไร้สาระ แต่ความสุขที่แท้จริงของ Ivan Ilyich คือความสุขที่ได้เล่นเหล้าองุ่น เขายอมรับว่าหลังจากทุกอย่างหลังจากเหตุการณ์ไม่พึงประสงค์ในชีวิตความสุขที่แผดเผาเหมือนเทียนต่อหน้าคนอื่น ๆ ทั้งหมดคือการนั่งลงกับผู้เล่นที่ดีและคู่หูที่ไม่กรีดร้องอย่างสกรูและแน่นอนสี่ (ห้าคน) การออกไปข้างนอกนั้นเจ็บปวดมากแม้ว่าคุณจะแกล้งทำเป็นว่าฉันรักคุณมาก) และเล่นเกมที่ฉลาดและจริงจัง (เมื่อไพ่เปิดอยู่) จากนั้นรับประทานอาหารเย็นและไวน์สักแก้ว และนอนหลังสกรูโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อมีการชนะเล็กน้อย (อันใหญ่ไม่เป็นที่พอใจ) Ivan Ilyich เข้านอนด้วยอารมณ์ดีเป็นพิเศษ

นี่คือวิธีที่พวกเขาอาศัยอยู่ วงสังคมของพวกเขาดีที่สุดทั้งคนสำคัญและคนหนุ่มสาวที่เดินทาง

เมื่อมองดูแวดวงคนรู้จัก สามี ภรรยา และลูกสาวก็เห็นพ้องต้องกันโดยสมบูรณ์ ไม่พูดอะไรสักคำ เช็ดตัวออกไปพอ ๆ กัน หลุดพ้นจากมิตรสหายและญาติต่าง ๆ นานาชนิด สิ่งสกปรกที่กระจายมาสู่พวกเขาด้วยความอ่อนโยน ในห้องนั่งเล่นที่มีอาหารญี่ปุ่นอยู่บนผนัง ในไม่ช้าเพื่อนจอมสกปรกเหล่านี้ก็หยุดกระจัดกระจาย และ Golovins ก็เหลือเพียงกลุ่มที่ดีที่สุดเท่านั้น คนหนุ่มสาวติดพัน Lizanka และ Petrishchev ลูกชายของ Dmitry Ivanovich Petrishchev และทายาทคนเดียวในโชคลาภของเขาซึ่งเป็นผู้สืบสวนฝ่ายตุลาการเริ่มขึ้นศาล Liza ดังนั้น Ivan Ilyich จึงพูดถึงเรื่องนี้กับ Praskovya Fedorovna แล้ว: พวกเขาควรพาพวกเขาไป a ขี่ Troikas หรือแสดง นี่คือวิธีที่พวกเขาอาศัยอยู่ และทุกอย่างดำเนินไปเช่นนี้ไม่มีการเปลี่ยนแปลงและทุกอย่างก็ดีมาก

ทุกคนมีสุขภาพแข็งแรง ไม่อาจเรียกได้ว่าป่วยเลยที่บางครั้ง Ivan Ilyich บอกว่าเขามีรสชาติแปลก ๆ ในปากและมีบางอย่างไม่สบายใจที่ท้องด้านซ้าย

แต่มันเกิดขึ้นที่ความอึดอัดใจนี้เริ่มเพิ่มขึ้นและไม่กลายเป็นความเจ็บปวด แต่เป็นจิตสำนึกถึงความหนักหน่วงที่อยู่ด้านข้างและกลายเป็นอารมณ์ไม่ดี อารมณ์ไม่ดีนี้เริ่มแข็งแกร่งขึ้นเรื่อยๆ เริ่มทำลายความรื่นรมย์ของชีวิตที่เรียบง่ายและเหมาะสมที่ก่อตั้งขึ้นในครอบครัวโกโลวิน สามีภรรยาเริ่มทะเลาะกันบ่อยขึ้นเรื่อย ๆ และในไม่ช้าความเบาและความยินดีก็หายไปและมีเพียงความเหมาะสมเท่านั้นที่แทบจะไม่ได้รับการดูแล ฉากต่างๆ ก็เกิดขึ้นบ่อยขึ้นอีกครั้ง ขอย้ำอีกครั้งว่ามีเพียงเกาะเท่านั้นที่ยังคงอยู่ และมีเพียงไม่กี่เกาะที่สามีและภรรยาสามารถพบกันได้โดยไม่มีการระเบิด

และตอนนี้ Praskovya Fedorovna พูดโดยไม่มีเหตุผลว่าสามีของเธอมีนิสัยที่ยากลำบาก ด้วยนิสัยชอบพูดเกินจริงของเธอ เธอบอกว่าเธอมีนิสัยแย่ๆ อยู่เสมอจนต้องทนกับความมีน้ำใจของเธอมาเป็นเวลายี่สิบปี ความจริงก็คือตอนนี้การทะเลาะวิวาทเริ่มต้นจากเขา การจู้จี้จุกจิกของเขามักจะเริ่มก่อนอาหารกลางวันและบ่อยครั้งเมื่อเขาเริ่มกินมากกว่าซุป ไม่ว่าเขาจะสังเกตเห็นว่าจานบางจานเสียหาย อาหารไม่ถูกต้อง จากนั้นลูกชายก็วางศอกลงบนโต๊ะ แล้วก็ทรงผมของลูกสาว และเขาตำหนิ Praskovya Fedorovna สำหรับทุกสิ่ง ในตอนแรก Praskovya Fedorovna คัดค้านและบอกปัญหาแก่เขา แต่สองครั้งในช่วงเริ่มอาหารเย็นเขาโกรธมากจนเธอตระหนักว่านี่เป็นอาการเจ็บปวดที่เกิดขึ้นในตัวเขาจากการรับประทานอาหารและเธอก็ถ่อมตัวลง เธอไม่คัดค้านอีกต่อไป แต่เพียงรีบไปทานอาหารเย็นเท่านั้น Praskovya Fedorovna ถือว่าความอ่อนน้อมถ่อมตนของเธอเป็นบุญอันยิ่งใหญ่ เมื่อตัดสินใจว่าสามีของเธอมีนิสัยแย่มากและทำให้ชีวิตของเธอตกต่ำ เธอเริ่มรู้สึกเสียใจกับตัวเอง และยิ่งเธอรู้สึกเสียใจกับตัวเองมากเท่าไร เธอก็ยิ่งเกลียดสามีของเธอมากขึ้นเท่านั้น เธอเริ่มอยากให้เขาตายแต่เธอไม่ได้ปรารถนาสิ่งนี้เพราะเมื่อนั้นจะไม่มีเงินเดือน และสิ่งนี้ยิ่งทำให้เธอหงุดหงิดกับเขามากขึ้นไปอีก เธอคิดว่าตัวเองไม่มีความสุขอย่างยิ่งเพราะแม้แต่ความตายของเขาก็ไม่สามารถช่วยชีวิตเธอได้ และเธอก็หงุดหงิดและซ่อนมันไว้ และการระคายเคืองที่ซ่อนเร้นของเธอนี้ทำให้เขาหงุดหงิดมากขึ้น

หลังจากฉากหนึ่งที่ Ivan Ilyich ไม่ยุติธรรมเป็นพิเศษ และหลังจากนั้นเขาก็พูดระหว่างอธิบายว่าเขาหงุดหงิดแน่นอน แต่เป็นเพราะอาการป่วยของเขา เธอบอกเขาว่าถ้าเขาป่วย เขาจะต้องได้รับการรักษา และ เรียกร้องให้ไปหาหมอชื่อดัง

เขาไป. ทุกอย่างเป็นไปตามที่เขาคาดหวัง ทุกอย่างเป็นเหมือนที่เคยเป็นมา และการรอคอย ความสำคัญที่แสร้งทำเป็น ปริญญาเอก คุ้นเคยกับเขา แบบเดียวกับที่เขารู้จักในตัวเองในศาล การแตะ และการฟัง และคำถามที่ต้องการคำตอบที่ชัดเจนและชัดเจนซึ่งไม่จำเป็น และการมองที่สำคัญ ที่แนะนำว่าคุณพวกเขาบอกว่าเพียงแค่ส่งให้เราแล้วเราจะจัดเตรียมทุกอย่าง - เรารู้และไม่ต้องสงสัยว่าจะจัดการทุกอย่างในลักษณะเดียวสำหรับทุกคนที่คุณต้องการอย่างไม่ต้องสงสัย ทุกอย่างเหมือนกับในศาลทุกประการ เช่นเดียวกับที่เขาทำเพื่อจำเลยในศาล แพทย์ผู้มีชื่อเสียงก็ทำหน้าตาแบบเดียวกันกับเขาเช่นกัน

แพทย์กล่าวว่า: เช่นนั้นแสดงว่าคุณมีสิ่งนั้นอยู่ข้างใน; แต่ถ้าสิ่งนี้ไม่ได้รับการยืนยันจากการศึกษาเรื่องดังกล่าว คุณจะต้องถือว่าเป็นเช่นนั้น ถ้าเราคิดอย่างนี้แล้ว... เป็นต้น สำหรับ Ivan Ilyich มีเพียงคำถามเดียวเท่านั้นที่สำคัญ: สถานการณ์ของเขาอันตรายหรือไม่? แต่แพทย์กลับเพิกเฉยต่อคำถามที่ไม่เกี่ยวข้องนี้ จากมุมมองของแพทย์ คำถามนี้เป็นเพียงคำถามเฉยๆ และไม่ต้องอภิปรายกัน มีเพียงการชั่งน้ำหนักความน่าจะเป็นเท่านั้น - ไตที่พเนจร, โรคหวัดเรื้อรังและโรคของลำไส้ใหญ่ส่วนต้น ไม่มีคำถามเกี่ยวกับชีวิตของ Ivan Ilyich แต่มีข้อพิพาทระหว่างไตที่พเนจรกับลำไส้ใหญ่ส่วนต้น และต่อหน้าต่อตาของ Ivan Ilyich แพทย์ได้แก้ไขข้อพิพาทนี้อย่างชาญฉลาดเพื่อสนับสนุนลำไส้ใหญ่ส่วนต้น โดยขอสงวนไว้ว่าการตรวจปัสสาวะสามารถให้หลักฐานใหม่ได้ จากนั้นคดีดังกล่าวจะได้รับการพิจารณาใหม่ ทั้งหมดนี้เหมือนกับสิ่งที่ Ivan Ilyich ทำเหนือจำเลยนับพันครั้งในลักษณะที่ยอดเยี่ยมเช่นนี้ทุกประการ แพทย์ทำเรซูเม่ของเขาอย่างยอดเยี่ยมและมีชัย แม้จะร่าเริง โดยมองแว่นของเขาไปที่จำเลย จากบทสรุปของแพทย์ Ivan Ilyich ได้ข้อสรุปว่ามันแย่ และเขาซึ่งเป็นหมอและบางทีทุกคนอาจไม่สนใจ แต่เขารู้สึกแย่ และข้อสรุปนี้ทำให้ Ivan Ilyich รู้สึกเจ็บปวดทำให้เขารู้สึกสงสารตัวเองและโกรธมากกับหมอคนนี้โดยไม่แยแสกับคำถามสำคัญเช่นนี้

แต่เขาไม่พูดอะไรแต่ยืนขึ้นวางเงินลงบนโต๊ะแล้วถอนหายใจพูดว่า:

คนไข้ของเรามักจะถามคำถามที่ไม่เหมาะสมกับคุณ” เขากล่าว - โดยทั่วไปเป็นโรคนี้อันตรายหรือไม่..

หมอมองเขาด้วยตาข้างเดียวอย่างเข้มงวดราวกับจะพูดว่า: จำเลย ถ้าคุณไม่อยู่ในขอบเขตของคำถามที่คุณถาม ฉันจะถูกบังคับให้สั่งให้ถอดคุณออกจากห้องพิจารณาคดี

“ผมได้บอกคุณไปแล้วถึงสิ่งที่ผมเห็นว่าจำเป็นและสะดวก” แพทย์กล่าว - การวิจัยเพิ่มเติมจะแสดง - และหมอก็โค้งคำนับ

Ivan Ilyich ออกมาช้าๆ นั่งลงบนเลื่อนอย่างเศร้าแล้วขับรถกลับบ้าน ตลอดทาง เขาอ่านทุกอย่างที่หมอพูดอย่างต่อเนื่อง โดยพยายามแปลคำศัพท์ทางวิทยาศาสตร์ที่สับสนและไม่ชัดเจนเหล่านี้ให้เป็นภาษาง่ายๆ และอ่านคำตอบของคำถามในนั้น: มันแย่ - ฉันแย่มาก หรือไม่มีอะไรเลย? และสำหรับเขาแล้วดูเหมือนว่าความหมายของทุกสิ่งที่หมอพูดก็คือมันแย่มาก ทุกอย่างดูเศร้าสำหรับ Ivan Ilyich บนท้องถนน คนขับแท็กซี่ก็เศร้า บ้านเรือนก็เศร้า คนสัญจรไปมา ร้านค้าก็เศร้า ความเจ็บปวดนี้เป็นความเจ็บปวดที่น่าเบื่อและน่าปวดหัวที่ไม่เคยหยุดนิ่งแม้แต่วินาทีเดียว ดูเหมือนจะมีความหมายที่แตกต่างและจริงจังมากขึ้นที่เกี่ยวข้องกับคำพูดที่คลุมเครือของแพทย์ ตอนนี้ Ivan Ilyich ฟังเธอด้วยความรู้สึกหนักใจครั้งใหม่

เขากลับมาบ้านและเริ่มเล่าให้ภรรยาฟัง ภรรยาฟัง แต่ระหว่างเล่าให้ฟัง ลูกสาวของเขาสวมหมวก เธอกำลังเตรียมตัวที่จะไปกับแม่ เธอนั่งลงด้วยความพยายามที่จะฟังความเบื่อหน่ายนี้ แต่ทนได้ไม่นาน และแม่ของเธอก็ไม่ฟังจนจบ

ฉันดีใจมาก” ภรรยาพูด “ทีนี้ดูสิ ค่อยๆ กินยาไปด้วย” บอกใบสั่งยามา ฉันจะส่ง Gerasim ไปที่ร้านขายยา - และเธอก็ไปแต่งตัว

เขากลั้นลมหายใจขณะที่เธออยู่ในห้อง และถอนหายใจอย่างหนักเมื่อเธอจากไป

แล้วเขาก็กล่าวว่า - อาจจะ และไม่มีอะไรอื่นแน่นอน

เขาเริ่มกินยาและปฏิบัติตามคำสั่งของแพทย์ ซึ่งเปลี่ยนไปจากการตรวจปัสสาวะ แต่มันเกิดขึ้นจนเกิดความสับสนในการศึกษานี้และสิ่งที่จะตามมา เป็นไปไม่ได้ที่จะไปหาหมอด้วยตัวเอง แต่กลับกลายเป็นว่าสิ่งที่ทำอยู่ไม่ใช่สิ่งที่หมอบอกเขา ไม่ว่าเขาจะลืมหรือโกหกหรือกำลังซ่อนบางสิ่งบางอย่างจากเขา

แต่ Ivan Ilyich ก็เริ่มปฏิบัติตามคำแนะนำอย่างเคร่งครัดและในการปฏิบัติตามนี้เขาก็พบการปลอบใจเป็นครั้งแรก

อาชีพหลักของ Ivan Ilyich นับตั้งแต่เขามาพบแพทย์คือการปฏิบัติตามคำแนะนำของแพทย์ในเรื่องสุขอนามัยและการรับประทานยาและการฟังความเจ็บปวดของเขาในทุกการทำงานของร่างกาย ความสนใจหลักของ Ivan Ilyich คือโรคของมนุษย์และสุขภาพของมนุษย์ เมื่อพูดคุยต่อหน้าเขาถึงคนป่วย คนตาย คนหาย โดยเฉพาะโรคที่คล้ายกับเขา เขาพยายามซ่อนความตื่นเต้น ฟัง ถามคำถาม และยื่นคำร้องเกี่ยวกับอาการป่วยของเขา

ความเจ็บปวดไม่ลดลง แต่ Ivan Ilyich พยายามบังคับตัวเองให้คิดว่าเขาดีกว่า และเขาสามารถหลอกลวงตัวเองได้ตราบใดที่ไม่มีอะไรรบกวนเขา แต่ทันทีที่มีปัญหากับภรรยาของเขา ความล้มเหลวในการให้บริการ ไพ่ย่ำแย่ ตอนนี้เขารู้สึกถึงความเจ็บป่วยอย่างเต็มที่ บังเอิญเขาต้องทนกับความล้มเหลวเหล่านี้โดยคาดหวังว่าเขาจะแก้ไขสิ่งเลวร้ายเอาชนะรอความสำเร็จแกรนด์สแลมได้ บัดนี้ความล้มเหลวทุกครั้งทำให้เขาพิการและทำให้เขาสิ้นหวัง เขาพูดกับตัวเองว่า: ฉันเพิ่งเริ่มดีขึ้นและยาก็เริ่มทำงานแล้ว และตอนนี้ความโชคร้ายหรือปัญหาอันเลวร้ายนี้... และเขาก็โกรธกับความโชคร้ายหรือคนที่ทำให้เขาเดือดร้อนและฆ่าเขา และเขารู้สึกว่าความโกรธนี้กำลังฆ่าเขาอย่างไร แต่ก็ไม่อาจละเว้นได้ ดูเหมือนว่าเขาควรจะชัดเจนแล้วว่าความโกรธต่อสถานการณ์และผู้คนทำให้ความเจ็บป่วยของเขารุนแรงขึ้น และดังนั้นเขาจึงไม่ควรใส่ใจกับอุบัติเหตุอันไม่พึงประสงค์ แต่เขาใช้เหตุผลที่ตรงกันข้าม: เขาบอกว่าเขาต้องการความสงบ คอยจับตาดูทุกสิ่งที่รบกวนความสงบสุขนี้ และเมื่อถูกรบกวนแม้แต่น้อย เขาก็รู้สึกหงุดหงิด สิ่งที่ทำให้สถานการณ์ของเขาแย่ลงคือการที่เขาอ่านหนังสือทางการแพทย์และปรึกษาแพทย์ ความเสื่อมโทรมนั้นสม่ำเสมอมากจนเขาสามารถหลอกตัวเองได้โดยการเปรียบเทียบวันหนึ่งกับอีกวัน - มีความแตกต่างเล็กน้อย แต่เมื่อเขาปรึกษากับแพทย์ ดูเหมือนว่าสิ่งต่างๆ จะแย่ลงและเร็วมากด้วยซ้ำ และถึงแม้จะเป็นเช่นนี้ เขาก็ปรึกษากับแพทย์อยู่ตลอดเวลา

ในเดือนนั้นเขาไปเยี่ยมคนดังอีกคนหนึ่ง คนดังอีกคนหนึ่งพูดเกือบจะเหมือนกับคนแรก แต่ตั้งคำถามแตกต่างออกไป และคำแนะนำจากคนดังคนนี้ทำให้ความสงสัยและความกลัวของ Ivan Ilyich ลึกซึ้งยิ่งขึ้นเท่านั้น เพื่อนของเพื่อนของเขาซึ่งเป็นแพทย์ที่เก่งมากได้นิยามโรคนี้แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงและแม้ว่าเขาจะสัญญาว่าจะหายดี แต่ด้วยคำถามและข้อสันนิษฐานของเขาเขาก็ทำให้ Ivan Ilyich สับสนและเพิ่มความสงสัยมากขึ้น นักชีวจิตกำหนดโรคด้วยวิธีที่แตกต่างออกไปและให้ยาและ Ivan Ilyich ซึ่งแอบซ่อนจากทุกคนใช้เวลาหนึ่งสัปดาห์ แต่หลังจากผ่านไปหนึ่งสัปดาห์ ฉันไม่รู้สึกโล่งใจและสูญเสียความมั่นใจทั้งในการรักษาครั้งก่อนและครั้งนี้ ฉันก็รู้สึกท้อแท้มากขึ้นไปอีก ครั้งหนึ่งผู้หญิงที่ฉันรู้จักพูดคุยเกี่ยวกับการรักษาด้วยไอคอน Ivan Ilyich พบว่าตัวเองตั้งใจฟังและตรวจสอบความเป็นจริงของข้อเท็จจริง เหตุการณ์นี้ทำให้เขาหวาดกลัว “ฉันจิตใจอ่อนแอขนาดนั้นเลยเหรอ? - เขาพูดกับตัวเอง - ไร้สาระ! มันเป็นเรื่องไร้สาระคุณไม่ควรยอมจำนนต่อความสงสัย แต่เมื่อเลือกแพทย์คนหนึ่งแล้วให้ปฏิบัติตามการรักษาของเขาอย่างเคร่งครัด นั่นคือสิ่งที่ฉันจะทำ ตอนนี้มันจบแล้ว. ฉันจะไม่คิดถึงมันและจะปฏิบัติตามการรักษาอย่างเคร่งครัดจนถึงฤดูร้อน และก็จะได้เห็นที่นั่น หมดความลังเลแล้ว!..” พูดง่ายแต่ทำไม่ได้ ความเจ็บปวดที่สีข้างของเขาทรมานเขาอยู่เรื่อย ๆ ทุกอย่างดูเหมือนจะรุนแรงขึ้นเรื่อย ๆ รสชาติในปากของเขาเริ่มแปลกขึ้นเรื่อย ๆ ดูเหมือนว่าเขาจะมีกลิ่นของบางสิ่งที่น่าขยะแขยงออกมาจากลมหายใจของเขา และความอยากอาหารและความแข็งแกร่งของเขา กำลังอ่อนแอลง เป็นไปไม่ได้ที่จะหลอกลวงตัวเอง: มีบางสิ่งที่เลวร้าย ใหม่และสำคัญมาก สิ่งที่สำคัญยิ่งกว่าที่ไม่เคยเกิดขึ้นกับ Ivan Ilyich ในชีวิตของเขากำลังเกิดขึ้นในตัวเขา และเขาคนเดียวที่รู้เรื่องนี้ แต่คนรอบข้างเขากลับไม่เข้าใจหรือไม่ต้องการที่จะเข้าใจและคิดว่าทุกสิ่งในโลกกำลังดำเนินไปเหมือนเมื่อก่อน นี่คือสิ่งที่ทำให้ Ivan Ilyich ทรมานมากที่สุด ครอบครัวที่สำคัญที่สุดคือภรรยาและลูกสาวของเขาซึ่งอยู่ระหว่างการเดินทางเขาเห็นไม่เข้าใจอะไรเลย พวกเขารำคาญที่เขาเศร้าโศกและเรียกร้องมากราวกับว่ามันเป็นความผิดของเขา แม้ว่าพวกเขาจะพยายามซ่อนมัน แต่เขากลับเห็นว่าเขาเป็นอุปสรรคต่อพวกเขา แต่ภรรยาของเขาได้พัฒนาทัศนคติต่อความเจ็บป่วยของเขาและติดอยู่กับเขาไม่ว่าเขาจะพูดและทำอะไรก็ตาม ทัศนคติเป็นดังนี้:

คุณรู้ไหม” เธอบอกกับคนรู้จักของเธอว่า “Ivan Ilyich ไม่สามารถปฏิบัติตามการรักษาที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัดเช่นเดียวกับคนดีทุกคน วันนี้เขาจะกินยาตามสั่งและเข้านอนตรงเวลา พรุ่งนี้จู่ๆถ้าดูเขาจะลืมกินกินปลาสเตอร์เจียน(แต่ไม่ได้สั่ง)นั่งเกะกะเป็นชั่วโมง

เมื่อไหร่ล่ะ? - Ivan Ilyich จะพูดด้วยความรำคาญ - ครั้งหนึ่งที่ Pyotr Ivanovich's

และเมื่อวานกับชีเบก

ถึงกระนั้นฉันก็นอนไม่หลับเพราะความเจ็บปวด...

ใช่ ไม่ว่าด้วยเหตุผลใดก็ตาม มันเป็นวิธีเดียวที่คุณจะไม่มีวันหายและคุณกำลังทรมานพวกเรา

ทัศนคติภายนอกของ Praskovya Fedorovna ที่แสดงออกต่อผู้อื่นและต่อความเจ็บป่วยของสามีของเธอคือการที่ Ivan Ilyich ต้องโทษสำหรับความเจ็บป่วยนี้และความเจ็บป่วยทั้งหมดนี้เป็นปัญหาใหม่ที่เขาก่อให้เกิดภรรยาของเขา Ivan Ilyich รู้สึกว่าสิ่งนี้ออกมาจากเธอโดยไม่สมัครใจ แต่นี่ไม่ได้ทำให้เขาง่ายขึ้นเลย

ในศาล Ivan Ilyich สังเกตเห็นหรือคิดว่าเขาสังเกตเห็นทัศนคติแปลก ๆ แบบเดียวกันต่อตัวเอง: ดูเหมือนว่าพวกเขาจะมองเขาอย่างใกล้ชิดราวกับว่าเขาเป็นคนที่จะต้องออกจากที่ของเขาในไม่ช้า ทันใดนั้นเพื่อน ๆ ของเขาก็เริ่มพูดตลกอย่างเป็นมิตรเกี่ยวกับความสงสัยของเขา ราวกับว่ามีบางสิ่งที่เลวร้ายและน่ากลัวที่ไม่เคยได้ยินมาก่อนซึ่งเริ่มต้นในตัวเขาและดูดเขาอยู่ตลอดเวลาและดึงเขาไปที่ไหนสักแห่งอย่างควบคุมไม่ได้เป็นหัวข้อที่น่ายินดีที่สุดสำหรับเรื่องตลก โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Schwartz ด้วยความขี้เล่น มีชีวิตชีวา และ il faut ซึ่งทำให้ Ivan Ilyich นึกถึงตัวเองเมื่อสิบปีก่อนทำให้เขาหงุดหงิด

เพื่อนๆ มาร่วมงานเลี้ยงและนั่งลง พวกเขาแจกไพ่ อุ่นไพ่ใหม่ เพิ่มเพชรให้กับเพชร มีทั้งหมดเจ็ดใบ พันธมิตรกล่าวว่า: ไม่มีไพ่เด็ดและสนับสนุนเพชรสองเม็ด อะไรอีก? มันควรจะสนุกร่าเริง - หมวกกันน็อค ทันใดนั้น Ivan Ilyich ก็รู้สึกถึงความเจ็บปวดดูดรสชาติในปากของเขาและมีบางอย่างที่แปลกประหลาดสำหรับเขาเพราะเขาสามารถชื่นชมยินดีที่หมวกกันน็อคได้

เขามองไปที่มิคาอิลมิคาอิโลวิชคู่หูของเขาในขณะที่เขาทุบโต๊ะด้วยมือที่ร่าเริงและละเว้นจากการคว้าสินบนอย่างสุภาพและสุภาพ แต่ย้ายพวกเขาไปหาอีวานอิลิชเพื่อให้เขามีความสุขในการรวบรวมพวกเขาโดยไม่ต้องรบกวนตัวเองโดยไม่ต้องยืดออก มือของเขาอยู่ไกล “ ทำไมเขาถึงคิดว่าฉันอ่อนแอมากจนไม่สามารถยืดมือออกไปได้ไกล” Ivan Ilyich คิด เขาลืมไพ่ทรัมป์และเอาชนะตัวเองอีกครั้งและสูญเสียหมวกกันน็อคโดยไม่มีสามคน และสิ่งที่แย่ที่สุดคือ สิ่งที่เขาเห็น มิคาอิล มิคาอิโลวิชทนทุกข์ทรมานอย่างไร แต่เขาไม่สนใจ และมันแย่มากที่จะคิดว่าทำไมเขาถึงไม่สนใจ

ทุกคนเห็นว่าเขากำลังมีช่วงเวลาที่ยากลำบากและบอกเขาว่า “เราหยุดได้ถ้าคุณเหนื่อย คุณจะพักผ่อน” ผ่อนคลาย? ไม่ เขาไม่เหนื่อยเลย พวกเขากำลังทำยางอยู่ ทุกคนมืดมนและเงียบ Ivan Ilyich รู้สึกว่าเขาได้ปลดปล่อยความเศร้าโศกนี้มาสู่พวกเขาและไม่สามารถขจัดมันออกไปได้ พวกเขาทานอาหารเย็นและจากไปและ Ivan Ilyich ถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังด้วยความตระหนักว่าชีวิตของเขาถูกวางยาพิษสำหรับเขาและวางยาพิษให้กับชีวิตของผู้อื่นและพิษนี้ไม่อ่อนลง แต่แทรกซึมเข้าสู่ร่างกายของเขามากขึ้นเรื่อย ๆ

และด้วยสติสัมปชัญญะนี้ แม้กระทั่งด้วยความเจ็บปวดทางกาย และแม้กระทั่งด้วยความสยดสยอง ฉันก็ต้องเข้านอนและมักจะตื่นจากความเจ็บปวดเกือบทั้งคืน และเช้าวันรุ่งขึ้นฉันต้องลุกขึ้นมาใหม่ แต่งตัว ไปศาล พูด เขียน และถ้าไม่ไป ก็ต้องอยู่บ้านโดยมีเวลายี่สิบสี่ชั่วโมงเท่ากันในหนึ่งวัน ซึ่งแต่ละอย่างทรมานมาก และเขาต้องใช้ชีวิตแบบนี้บนขอบความตายเพียงลำพัง โดยไม่มีสักคนเดียวที่จะเข้าใจและสงสารเขา

สิ่งนี้ดำเนินต่อไปหนึ่งหรือสองเดือน ก่อนถึงปีใหม่ พี่เขยของเขามาที่เมืองของตนและพักอยู่กับพวกเขา Ivan Ilyich อยู่ในศาล Praskovya Fedorovna ไปช็อปปิ้ง เมื่อเข้าไปในห้องทำงานของเขา เขาพบพี่เขยของเขาอยู่ที่นั่น ชายผู้มีสุขภาพแข็งแรงดีกำลังแกะกระเป๋าเดินทางออก เขาเงยหน้าขึ้นมองขั้นบันไดของ Ivan Ilyich แล้วมองเขาอย่างเงียบ ๆ สักครู่ รูปลักษณ์นี้เปิดเผยทุกอย่างให้กับ Ivan Ilyich พี่เขยอ้าปากจะอ้าปากค้าง แต่ก็กลั้นไว้ การเคลื่อนไหวนี้ยืนยันทุกอย่าง

อะไรนะ มันเปลี่ยนไปเหรอ?

ใช่...มีการเปลี่ยนแปลง

และไม่ว่า Ivan Ilyich จะขอให้พี่เขยพูดคุยเกี่ยวกับรูปร่างหน้าตาของเขามากแค่ไหน พี่เขยก็ยังเงียบ Praskovya Fedorovna มาถึงและพี่เขยของเธอไปพบเธอ Ivan Ilyich ล็อคประตูและเริ่มมองในกระจก - ตรงไปข้างหน้าจากนั้นจากด้านข้าง เขาถ่ายภาพตัวเองและภรรยา แล้วเปรียบเทียบภาพนั้นกับสิ่งที่เขาเห็นในกระจก การเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ จากนั้นเขาก็กางแขนออกที่ข้อศอก มองดู ลดแขนเสื้อลง นั่งลงบนออตโตมัน และดำคล้ำยิ่งกว่ากลางคืน

“อย่า อย่า” เขาพูดกับตัวเอง กระโดดลุกขึ้น ไปที่โต๊ะ เปิดไฟล์ เริ่มอ่านแต่อ่านไม่ออก เขาปลดล็อคประตูและเข้าไปในห้องโถง ประตูห้องนั่งเล่นถูกปิด เขาเดินเข้ามาหาเธอด้วยเขย่งเท้าและเริ่มฟัง

ไม่ คุณกำลังพูดเกินจริง” Praskovya Fedorovna กล่าว

ฉันพูดเกินจริงได้อย่างไร? คุณมองไม่เห็น - เขาตายแล้ว ดูตาเขาสิ ไม่มีแสง. เขามีอะไร?

ไม่มีใครรู้ว่า. Nikolaev (เป็นหมออีกคน) พูดอะไรบางอย่าง แต่ฉันไม่รู้ Leshchetitsky (เขาเป็นหมอชื่อดัง) พูดตรงกันข้าม...

Ivan Ilyich เดินจากไปไปที่ห้องของเขานอนลงและเริ่มคิดว่า: "ไต, ไตที่พเนจร" เขาจำทุกสิ่งที่แพทย์บอกเขาได้ว่าเธอเสียสมาธิอย่างไรและเธอเร่ร่อนอย่างไร และด้วยความพยายามแห่งจินตนาการ เขาจึงพยายามจับตาดอกนี้แล้วหยุดมัน เสริมกำลังมัน ดูเหมือนจำเป็นเพียงเล็กน้อยสำหรับเขา “ไม่ ฉันจะไปหา Pyotr Ivanovich อีกครั้ง” (นี่คือเพื่อนที่เพื่อนเป็นหมอ) เขาโทรมาสั่งให้จำนำม้าเตรียมตัวไป

คุณจะไปไหนนะฌอง? - ถามภรรยาด้วยสีหน้าเศร้าและใจดีเป็นพิเศษ

ความมีน้ำใจที่ไม่ธรรมดานี้ทำให้เขาขมขื่น เขามองเธออย่างมืดมน

ฉันต้องการพบปีเตอร์ อิวาโนวิช

เขาไปหาเพื่อนที่มีเพื่อนเป็นหมอ และพาเขาไปหาหมอด้วย เขาพบเขาและพูดคุยกับเขาเป็นเวลานาน

เมื่อพิจารณารายละเอียดทางกายวิภาคและสรีรวิทยาของสิ่งที่แพทย์คิดว่ากำลังเกิดขึ้นในตัวเขา เขาก็เข้าใจทุกอย่าง

มีสิ่งหนึ่ง สิ่งเล็กๆ น้อยๆ ในลำไส้ใหญ่ส่วนต้น ทั้งหมดนี้อาจดีขึ้นได้ เสริมสร้างพลังงานของอวัยวะหนึ่ง ลดการทำงานของอวัยวะอื่น การดูดซึมจะเกิดขึ้น และทุกอย่างจะดีขึ้น เขามาสายเล็กน้อยสำหรับมื้อเที่ยง ฉันกินข้าวกลางวันพูดคุยอย่างร่าเริง แต่ฉันไม่สามารถไปเรียนที่ห้องได้เป็นเวลานาน ในที่สุดเขาก็เข้าไปในออฟฟิศและนั่งลงทำงานทันที เขาอ่านคดีต่างๆ ทำงาน แต่ความตระหนักรู้ว่าเขามีเรื่องสำคัญและใกล้ชิดถูกเลื่อนออกไป ซึ่งเขาจะจัดการเมื่อเสร็จสิ้นไม่ได้ทิ้งเขาไป เมื่อเขาทำธุรกิจเสร็จ เขาจำได้ว่าเรื่องส่วนตัวนี้เป็นความคิดเกี่ยวกับลำไส้ใหญ่ส่วนต้น แต่เขาไม่ได้ตามใจพวกเขาเขาเข้าไปในห้องนั่งเล่นเพื่อดื่มชา มีแขกมาพูดคุยและเล่นเปียโนพวกเขาร้องเพลง มีพนักงานสอบสวนทางนิติวิทยาศาสตร์ ซึ่งเป็นเจ้าบ่าวที่ต้องการสำหรับลูกสาวของเขา Ivan Ilyich ใช้เวลาช่วงเย็นดังที่ Praskovya Fedorovna ตั้งข้อสังเกตอย่างร่าเริงมากกว่าคนอื่น ๆ แต่เขาไม่ลืมสักนาทีที่เขามีความคิดที่สำคัญเกี่ยวกับลำไส้ใหญ่ส่วนต้น เมื่อเวลาสิบเอ็ดโมงเขาก็บอกลาแล้วไปที่ห้องของเขา เขานอนคนเดียวตั้งแต่ป่วย อยู่ในห้องเล็กๆ ข้างห้องทำงาน เขาไป เปลื้องผ้า และหยิบนิยายของโซล่าไป แต่ไม่ได้อ่าน แต่คิด และในจินตนาการของเขาที่ต้องการแก้ไขลำไส้ใหญ่ส่วนต้นก็เกิดขึ้น ถูกดูดซึม โยนทิ้ง ฟื้นฟู

เป็นต้นฉบับ

FET นาตาเลีย อับรามอฟน่า

เกี่ยวกับบทกวีของเรื่องราวของ L.N. Tolstoy "ความตายของ Ivan Ilyich"

เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก - 1995

วิทยานิพนธ์เสร็จสมบูรณ์ที่ภาควิชาวรรณคดีรัสเซียของ Novosibirsk State Pedagogical University

ที่ปรึกษาทางวิทยาศาสตร์:

ฝ่ายตรงข้ามอย่างเป็นทางการ:

อักษรศาสตร์ดุษฎีบัณฑิต ศาสตราจารย์ เจ.เอส. บิลิงคิส

อักษรศาสตร์ดุษฎีบัณฑิต ศาสตราจารย์ E.V.Dushechkina

รองศาสตราจารย์ L.N. Morozenko ผู้สมัครสาขาวิชา Philological Sciences

องค์กรชั้นนำ: สถาบันวรรณคดีรัสเซีย

(พุชกินสกี้ ไอ

การป้องกันจะเกิดขึ้น "__

ในการประชุมสภาวิทยานิพนธ์ & 113.05.05 เพื่อมอบวุฒิการศึกษาของผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์ภาษาศาสตร์ในรัสเซีย! State Pedagogical University ตั้งชื่อตาม เอไอ เฮิร์ทเซ็ง

ที่อยู่: 119053 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก V.O. บรรทัดที่ 1 ง.! ห้อง ยู

วิทยานิพนธ์สามารถพบได้ในห้องสมุดมูลนิธิของ Russian State Pedagogical University เอไอ เฮอร์เซน

เลขาธิการสภาวิทยานิพนธ์ ผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์ศาสตร์ รองศาสตราจารย์ เอ็น.เค.?

คำอธิบายทั่วไปของงาน

ความเกี่ยวข้องของการศึกษากวีนิพนธ์เรื่อง "The Death of Ivan Ilyich" เกิดจาก "ช่องว่าง" ที่ยังคงมีอยู่ในบทวิจารณ์วรรณกรรมระหว่างการศึกษาบทกวีของ Leo Tolstoy โดยทั่วไปและสมบูรณ์และคำอธิบายบทกวีของเรื่องนี้ ที่ดูเหมือนจะไม่นำการศึกษาเหล่านี้มาพิจารณาด้วย

“ ความตายของ Ivan Ilyich” มีอยู่เสมอ “ในเงามืด” ของผลงานขนาดใหญ่ของ L. Tolstoy ปริมาณน้อย มันทำหน้าที่เป็นส่วนเสริมให้กับระบบที่สร้างขึ้นแล้วของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะหรือปรัชญาศาสนาของเขา นักวิจารณ์พบว่า "The Death of Ivan Ilyich" ไม่ได้เพิ่มอะไรหลังจาก "สงครามและสันติภาพ" และ "Anna Karenina" ให้กับลักษณะของความสามารถทางศิลปะของ Count L.N. Tolstoy แต่มันให้อะไรมากมายในการกำหนดโลกทัศน์ของเขา” (R.A. ดิสเตอร์โล, 1886, หน้า 149) ในทางกลับกัน นักปรัชญาที่สร้างโลกทัศน์ทางศาสนาของแอล. ตอลสตอยขึ้นใหม่โดยอาศัยข้อสรุปจากการวิเคราะห์บทความและบทความข่าวของเขาเท่านั้น เห็นได้ชัดว่าเชื่อด้วยว่าเรื่องราวไม่ได้เพิ่มอะไรให้กับพวกเขาเลย ดังนั้นเกือบจะพร้อมกันกับการปรากฏตัวของเรื่องราวความโดดเดี่ยวเชิงปรัชญา - เชิงวิจารณ์และในเวลาต่อมาจึงเกิดขึ้นซึ่งยังไม่สามารถเอาชนะได้

ในการวิจารณ์วรรณกรรมของสหภาพโซเวียต บางส่วนของเรื่องราวและแต่ละแง่มุมของบทกวีถูกนำมาใช้ซ้ำแล้วซ้ำอีกในการศึกษาปัญหาทั่วไปของงานของแอล. ตอลสตอย เราหมายถึงผลงานของ D.S. Merezhkovsky, Yu.I. Aikhenvald, M.A. Aldanov, M.M. Bakhtin, L.Ya. Ginzburg, N.Ya. Berkovsky, E.N. Kupreyanova, G.Ya .Galagan และคณะ

ในผลงานที่อุทิศให้กับ "The Death of Ivan Ilyich" โดยสิ้นเชิง เรื่องราวได้รับการตรวจสอบผ่านเรื่องหนึ่งซึ่งเป็นพื้นฐานที่สุดจากมุมมองของผู้เขียนหมวดหมู่ของจิตสำนึกทางศิลปะของ L. Tolstoy: รายละเอียด - N.P. Eremin จิตสำนึกปัจเจกบุคคล - B. Tarasov , เวลา - E.F. โวโลดิน . คำอธิบายเหล่านี้ทำให้รู้สึกว่าข้อความของแอล. ตอลสตอยไม่สมบูรณ์เพียงพอ หากเพียงเพราะไม่มีคำอธิบายใดที่อธิบายผลกระทบทางอารมณ์ได้ สิ่งที่จำกัดนักวิชาการวรรณกรรมคือความปรารถนาที่จะรักษาความเข้มงวดและความกลมกลืนของการศึกษาไว้อย่างชัดเจนโดยพัฒนาจากที่หนึ่ง

ศูนย์กลางเช่นเดียวกับการเลือกหมวดหมู่ส่วนกลาง: สร้างขึ้นอย่างสังหรณ์ใจและในกรณีส่วนใหญ่โดยไม่คำนึงถึงการศึกษาทั่วไปเกี่ยวกับบทกวีของ L. Tolstoy

ดังนั้นในอีกด้านหนึ่งไม่ใช่ปัญหาร้ายแรงในงานของ Tolstoy ที่ถูกวางและแก้ไขเฉพาะในเนื้อหาของ "The Death of Ivan Ilyich"; ในทางกลับกัน คำอธิบายแบบองค์รวมที่พยายามค้นหาหลักการเดียวที่ครอบคลุมเนื้อหาทั้งหมดของเรื่อง กลับไม่บรรลุเป้าหมายนี้

ในความเห็นของเรา ความขัดแย้งนี้สามารถแก้ไขได้โดยการขยายกรอบการวิจัย เราดำเนินการต่อจากข้อเท็จจริงที่ว่า “ความเป็นเอกภาพของตัวบท (โดยปกติจะคลุมเครือและขัดแย้งภายใน) ซึ่งแต่ก่อนเคยแสวงหาในแก่นแท้ของตัวมันเอง บัดนี้ถือว่ายอมรับสิ่งที่อยู่ภายนอก เมื่อฉายบนบริบทต่างๆ มากมาย งานจึงปรากฏเป็นการกระทำที่ซับซ้อนซึ่งมุ่งเป้าไปที่ ที่ปรากฏการณ์อื่น ๆ ของชีวิตและศิลปะ ท่าทางการวิจัยที่เป็นลักษณะเฉพาะ - "จะเป็นอย่างไรถ้าคุณอ่านข้อความ A โดยมีข้อความ B อยู่ในมือของคุณ!" - ตอนนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อระบุการกระทำที่เกิดขึ้นกับข้อความ B ในข้อความ A และท่าทางนี้ มีการทำซ้ำหลายครั้งเพื่อกำหนดว่าการกระทำใดที่เกิดขึ้นพร้อมกันโดยสัมพันธ์กับข้อความ B, D, D" (A.K. Zholkovsky, 1992, p. 7)

"ความตายของ Ivan Ilyich" ได้รับการพิจารณาในวิทยานิพนธ์ในบริบทของประเภทอื่นและงานศิลปะประเภทอื่น ด้วยการวางเรื่องราวในบริบทที่แตกต่างกันอย่างเห็นได้ชัดของอุปมา (ประเภทอื่น) และภาพยนตร์ (รูปแบบศิลปะอื่น) เรามุ่งมั่นที่จะให้แน่ใจว่ากรอบการวิจัยไม่ได้จำกัดปริมาณของเนื้อหาของ Tolstoy และเน้นย้ำแง่มุมที่ยังไม่ได้พิจารณาก่อนหน้านี้ นอกจากนี้ยังเอาชนะความโดดเดี่ยวของเรื่องราวที่เราพูดถึงข้างต้นอีกด้วย ด้วยแนวทางนี้ ข้อความของเรื่องราวจะปรากฏเป็นเอกภาพที่ซับซ้อนซึ่งเกิดจากการโต้ตอบของโครงสร้างข้อความที่มีต้นกำเนิดและเวลาที่ต่างกัน (จากประเภทดั้งเดิม - อุปมา - ไปจนถึงต้นแบบของภาพยนตร์ที่เกิดขึ้นใหม่) สิ่งที่สำคัญเป็นพิเศษในกรณีนี้คือคำถามที่ว่าผู้เขียนสร้างเลเยอร์และระดับต่างๆ ของข้อความโดยเจตนาอย่างไร ดังนั้นวิทยานิพนธ์บทที่แยกออกมาจึงกล่าวถึงปัญหา

ความสัมพันธ์ระหว่างหลักการมีสติและหมดสติในงานของตอลสตอยผู้ล่วงลับ

บริบทที่พิจารณา "ความตายของอีวานอิลิช" (ประเภทของอุปมาภาพยนตร์และหลักการทางความรู้สึกในบทกวีของลีโอตอลสตอย) ได้รับความเข้มแข็งจากประเพณีวรรณกรรม แม้แต่การวิจารณ์ก่อนการปฏิวัติก็สร้างภาพลักษณ์ของนักเขียนหลายภาพซึ่งนักวิจารณ์สร้างและรวมเข้าด้วยกันเป็นภาพรวม (ภาพกลายเป็น) ความรู้สึกจากงานของตอลสตอย “ ชาวยิวธรรมดา ๆ ในศตวรรษแรกกำลังรอพระวจนะของครูผู้ยิ่งใหญ่แห่งชีวิตในทะเลทรายอันร้อนแรง” (V.G. Korolenko, 1927, p. 45) ถูกซ่อนอยู่ในบทเกี่ยวกับอุปมา; คนนอกรีต Pan ที่มีความรักต่อชีวิตทางร่างกายและด้วย "จิตวิญญาณนอกศาสนา" (D.S. Merezhkovsky) ของเขาถูกมองว่าเป็นต้นแบบของ "บทกวีทางร่างกาย" และนักสมัยใหม่ V.V. Nabokov มีความเกี่ยวข้องกับบทกวีภาพยนตร์

เป้าหมายและวัตถุประสงค์ของการศึกษาประกอบด้วย: เพื่อค้นหาว่าแนวคิดทั่วไปเกี่ยวกับความไม่สอดคล้องกันของผู้เขียนหักเหในโครงสร้างของเรื่องอย่างไร มันเชื่อมโยงเหตุผลนิยมของตอลสตอยกับหลักการของการติดต่อทางอารมณ์ของงานอย่างไร ซึ่งตอลสตอยประกาศเอง เรื่องราวที่สร้างขึ้นในช่วงจุดเปลี่ยนพร้อมกับนิทานพื้นบ้านมากน้อยเพียงใด เป็นเหมือนข้อความ “ทดลอง” ในแง่ของการค้นหารูปแบบใหม่ๆ ความแปลกใหม่ทางวิทยาศาสตร์ประกอบด้วยรูปลักษณ์ใหม่พื้นฐานของปัญหาและประเด็นต่างๆ ที่ได้รับการพัฒนาโดยการศึกษาวิจัยสมัยใหม่ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง คำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างหลักการทางปรัชญาและศิลปะในงานของลีโอ ตอลสตอย ได้รับการแก้ไขในรูปแบบใหม่ ในเวลาเดียวกัน มีการเสนอการตีความธรรมชาติของความขัดแย้งภายในระบบศิลปะของนักเขียนใหม่ แนวคิดที่ระบุไว้ในเรียงความวิทยานิพนธ์ช่วยให้เราสามารถอธิบายความคิดริเริ่มของแต่ละบุคคลของวิธีการสร้างสรรค์ของตอลสตอยตอนปลายและเปิดโอกาสใหม่สำหรับการทำงานต่อไปในทิศทางนี้

ความสำคัญในทางปฏิบัติ ผลการวิจัยวิทยานิพนธ์สามารถนำมาใช้ในการเตรียมหลักสูตรการบรรยายในมหาวิทยาลัย หลักสูตรพิเศษและการสัมมนาพิเศษ ชั้นเรียนภาคปฏิบัติเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียและทฤษฎีวรรณกรรมตลอดจนประวัติศาสตร์และทฤษฎีภาพยนตร์ นอกจากนี้ข้อสรุปที่วาดไว้ในงานสามารถทำได้

ใช้ในการวิจัยเพิ่มเติมเกี่ยวกับการศึกษาปัญหาความคิดสร้างสรรค์ของลีโอ ตอลสตอย

การอนุมัติผลการวิจัย บทบัญญัติหลักของวิทยานิพนธ์ถูกนำเสนอในการประชุมระหว่างมหาวิทยาลัยทางวิทยาศาสตร์ (Tomsk, 1988) และการประชุมระหว่างมหาวิทยาลัยเกี่ยวกับปัญหาการศึกษาระดับอุดมศึกษา (Novosibirsk, 1993) และสะท้อนให้เห็นในสิ่งพิมพ์สี่ฉบับ วิทยานิพนธ์ดังกล่าวได้ถูกหารือในการประชุมของภาควิชาวรรณคดีรัสเซียของมหาวิทยาลัยการสอนแห่งรัฐรัสเซียซึ่งตั้งชื่อตาม A.I. Herzen และการประชุมของภาควิชาวรรณคดีรัสเซียของ NSPU

โครงสร้างของวิทยานิพนธ์ งานนี้ประกอบด้วยคำนำ สามบท บทสรุป และบรรณานุกรม แต่ละบทจะมีความคิดเห็น รายชื่อบรรณานุกรมมี 163 ชื่อเรื่อง

บทนำยืนยันความเกี่ยวข้องของหัวข้อการวิจัย กำหนดเป้าหมายและวัตถุประสงค์ของงาน เปิดเผยความสำคัญทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติ กำหนดรากฐานด้านระเบียบวิธีและทฤษฎีของวิทยานิพนธ์ และสรุปแนวทางในการแก้ปัญหาการวิจัย

บทแรก “The Death of Ivan Ilyin as a Parable” เจาะลึกความหมายในอุดมคติที่แสดงออกมาในเรื่องราวผ่านและด้วยความช่วยเหลือจากสิ่งต่างๆ เป็นครั้งแรกที่ภาพสำคัญของความเจ็บป่วยร้ายแรงของเรื่องนี้ปรากฏในเรื่อง Confession ของแอล. ตอลสตอย (1879) การเปลี่ยนไปใช้ภาพที่สำเร็จรูปและรวบรวมได้ง่ายเพื่อระบุลักษณะอย่างอื่น ไม่อาจบรรยายได้ และ "ไม่อนุญาตให้มีการแสดงออกเชิงสัญลักษณ์" ด้วยความคล้ายคลึงกับจิตใจ (N.L. Muskhelishvili, Yu.A. Schrader, p. 101) ทำซ้ำตรรกะของ คำอุปมาพระกิตติคุณ: “ในทำนองเดียวกันก็มีอาณาจักรแห่งสวรรค์ที่มีเชื้อ เมล็ดข้าว ฯลฯ”

คำอธิบายภาพอุปมาของตอลสตอยนำหน้าด้วยการวิเคราะห์ต้นแบบในพระคัมภีร์ในเนื้อเรื่อง: ลาซารัส พระเยซูฟื้นคืนพระชนม์ในวันที่ห้าหลังความตาย ผู้พิพากษา (คำอุปมาเรื่องผู้พิพากษาที่ไม่ยุติธรรม ลูกาที่ 18, 2-8); พวกฟาริสีและคนเก็บภาษี (ลูกา XVIII, 10-14); งานและพระคริสต์ แต่ละคนมีอยู่ในจักรวาลของวัฒนธรรม

เป็นภาพของความคิดหรือเหตุการณ์ที่เปลี่ยนแปลงจักรวาลนี้

เราแสดงให้เห็นว่าแอล. ตอลสตอยเปลี่ยนแปลงแนวคิดเหล่านี้อย่างมีนัยสำคัญ: ความเป็นไปได้ของ "กฎหมายที่ผิดกฎหมาย" (N.L. Muskhelishvili, Yu.A. Shreider, p. 101) แสดงให้เห็นในอุปมาเรื่องผู้พิพากษาที่ไม่ยุติธรรมกับฟาริสีและคนเก็บภาษีตามลำดับ เพื่อเขย่าจิตสำนึกของผู้ฟังบังคับให้พวกเขาเปลี่ยนวิธีทำความเข้าใจถูกเปลี่ยนโดย L.N. Tolstoy ให้กลายเป็นภาพของการลงโทษแบบบังคับและหลีกเลี่ยงไม่ได้ของ "พลังที่ไม่มีวันสิ้นสุด" เช่นเดียวกับ Ivan Ilyich และ Anna Karenina หลังจากการวิเคราะห์เปรียบเทียบตอนของ "ความตายของ Ivan Ilyich" และ "Anna Karenina" ได้ข้อสรุปว่าการกระทำของพลังที่ไม่อาจหยุดยั้งที่ "คืน" ให้กับบุคคลการโจมตีทุกครั้งของเขานั้นเป็นกลไกที่ได้รับการฟื้นฟูของความจำเป็นเชิงหมวดหมู่ โดยสอนวีรบุรุษของลีโอ ตอลสตอยถึงบัญญัติทางจริยธรรม: “จงเคารพ” ปฏิบัติต่อผู้อื่นในแบบที่คุณต้องการให้เขาปฏิบัติต่อคุณ” ดังนั้น บทกวีของ L.N. Tolstoy จึงเป็นต้นแบบของจริยธรรม ไม่ใช่จิตสำนึกทางศาสนา

การสำแดงความสมัครใจของตอลสตอยอีกประการหนึ่งคือการแก้ไขพฤติกรรมของวีรบุรุษในพระคัมภีร์ไบเบิล ผู้เข้าร่วมที่แท้จริงในเรื่องนี้ถูกเปลี่ยนโดยตอลสตอยให้กลายเป็นตัวละครที่เขาสร้างขึ้นเอง เราอธิบายสิ่งนี้ด้วยบทที่สิบสองของเรื่องราว ความทุกข์ทรมานของอีวาน อิลลิช ซึ่งคล้ายกับความทุกข์ทรมานของพระคริสต์บนไม้กางเขน ลงท้ายด้วยคำว่า "มันจบแล้ว" ซึ่งออกเสียงโดยใครบางคน "เหนือเขา" Nikolai Levin ได้ยินเกือบสิ่งเดียวกัน ใน "การรวมและการแปลพระกิตติคุณทั้งสี่เล่ม" แอล. เอ็น. ตอลสตอยแก้ไขสิ่งที่พระคริสต์ตรัสบนไม้กางเขน "เสร็จแล้ว" (ยอห์น 19:13) เป็น "เสร็จแล้ว" ของเขาบังคับให้พระเยซูตรัสในฐานะผู้เขียนและอีวานอิลิชตามหน้าที่ ซ้ำหลังจากเขา

สิ่งแรกที่ได้รับการตั้งชื่อที่นี่คือภาพของ "ร่างกายที่ป่วยและทุกข์ทรมาน" ว่ามีจริง (ตรงข้ามกับจินตนาการ)

ร่างกายที่ทนทุกข์เป็นภาพของการดำรงอยู่ที่เป็นบาปซึ่งพระเจ้าลงโทษและในขณะเดียวกันก็เป็นภาพของโลกบาปซึ่งร่างกายผู้บริสุทธิ์ของผู้ชอบธรรมต้องทนทุกข์ทรมาน ความเกี่ยวข้องของความหมายที่สองได้รับการยืนยัน เช่น จากตำรา "นิทานพื้นบ้าน": "ทุกสิ่งที่เราทำกับบุคคลอื่น เราจะทำต่อพระองค์... เมื่อเรา

เราข่มขืนผู้คนและเอาความชั่วมาตอบแทนความชั่วต่อพวกเขา เมื่อเราทรมานผู้คนและทำให้มนุษย์ต้องหลั่งเลือด เราไม่ได้กำลังทรมานพระเจ้าของเราผู้ทรงบอกเราว่าอย่าต่อต้านความชั่วใช่หรือไม่?

ความหมายทั้งสองรวมกันเป็นหัวข้อของเส้นทางสู่ความจริง “พระองค์ตรัสคำอุปมาอีกข้อหนึ่งแก่พวกเขาว่า อาณาจักรแห่งสวรรค์เปรียบเหมือนเชื้อ ซึ่งผู้หญิงคนหนึ่งเอาแป้งสามถังไปผสมจนฟูขึ้นทั้งหมด” (มัทธิว 13:33) “กระบวนการทำให้เชื้อเป็นกระบวนการของการแตกสลาย ... และในแง่นี้มีความเกี่ยวข้องกับความเน่าเปื่อยและการเน่าเปื่อยที่เกี่ยวข้องกับความตาย” ดังนั้นเส้นทางสู่ความจริง (พระเจ้า) จึงผ่านสิ่งที่ไม่สะอาด ขอบเขตคือความตายที่น่าละอาย สัญญาณของความเสื่อมโทรม Ivan Ilyich เดินตามเส้นทางเดียวกัน แต่สัญญาณในพระคัมภีร์ (เน่าเปื่อย) ถูกเปิดเผยในรูปแบบของ "กลิ่นเบา ๆ ของศพที่เน่าเปื่อย" ที่ Pyotr Ivanovich รู้สึกได้และในรูปแบบของคุณลักษณะของ "คนตายที่มีชีวิต": กลิ่นจาก ปากของภรรยาของเขา ศพที่เน่าเปื่อยของคนตายกลายเป็นร่างที่น่าเกลียด อนาจาร และเปลือยเปล่าแห่งความจริง และร่างที่ "ขาวเงา" ของภรรยาก็กลายเป็นสัญญาณของการหลอกลวง

กายแห่งสัจจะเปลือยเปล่า Ivan Ilyich พยายามฉีกเสื้อผ้าของเขาซึ่ง "บดขยี้และหายใจไม่ออก" “ฉันมาจากอกเกิดของฉันตัวเปล่า และฉันจะกลับไปตัวเปล่า” (หนังสือโยบ)

ตอลสตอยมีเด็กกำพร้าและเทวดาเปลือยเปล่าถูกโยนลงมายังโลก (“ ผู้คนใช้ชีวิตอย่างไร”) ความเปลือยเปล่าในที่นี้หมายถึงความเป็นบิดาบนสวรรค์และในขณะเดียวกันก็เป็นเด็กกำพร้าบนโลก: “เมื่อเผชิญกับความเป็นนิรันดร์ ทุกคนจะต้องเปลื้องผ้าจากทุกสิ่งที่เสื่อมสลายและเปลือยเปล่า และจากนี้ ความว่างเปล่าของจิตวิญญาณซึ่งสูญเสียเนื้อหาภายในส่วนใหญ่ไป ” เป็นที่เข้าใจได้ แต่การฉีกเสื้อผ้ามีความหมายอีกอย่างหนึ่ง “ประตูคับแคบ และทางแคบเป็นทางนำไปสู่ชีวิต และมีน้อยคนที่ค้นพบ” (มัทธิว 7:13) "ขนาดห้องที่แคบ" เน้นย้ำใน Arzamas Horror “ยิ่งคุณมีชีวิตอยู่ เวลาและพื้นที่ก็ยิ่งสั้นลง เวลานั้นสั้นลง ใครๆ ก็รู้ แต่พื้นที่นั้นเล็กลง ฉันเพิ่งรู้ ทุกสิ่งดูเล็กลงเรื่อยๆ และโลกก็เต็มไปด้วยผู้คน... มุ่งมั่นที่จะก้าวข้ามขีดจำกัดของเขา... มีสิ่งหนึ่งที่ทำให้อีกฝ่ายเสียหายเสมอ: เขาเหยียดกระเป๋าที่เขานั่งเท่านั้น” กระเป๋าที่ Ivan Ilyich ถูกผลักด้วย "พลังที่มองไม่เห็นและไม่อาจต้านทาน" ไม่เพียง แต่เป็นคำอุปมาเกี่ยวกับครรภ์ของแม่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงความมุ่งมั่นของบุคคลต่อร่างกายของเขาด้วย สาระสำคัญโดยทั่วไป ความตายจึงเป็นแน่

“การเกิดสู่ชีวิตนิรันดร์” แต่อธิบายว่า “การเขย่าออกจากถุง” ออกจากถุงแห่งกาลอวกาศ และแม้แต่ออกจากถุงของร่างกายด้วย ในเรื่องนี้ให้เราจำไว้ว่า Ivan Ilyich ตีตัวเองขณะกำลังจัดผ้าม่าน ฮีโร่ของ "Notes of a Madman" ถูกหน้าต่างม่านสีแดงหลอกหลอน ในห้องนั่งเล่นของ Golovins ภรรยาม่ายของ Ivan Ilyich "จับลูกไม้สีดำของเสื้อคลุมสีดำของเธอไว้บนโต๊ะแกะสลัก"; และ “Pyotr Ivanovich จำได้ว่า Ivan Ilyich จัดห้องนั่งเล่นนี้อย่างไรและปรึกษากับเขาเกี่ยวกับ Cretonne สีชมพูที่มีใบไม้สีเขียวนี้”

ผ้าม่าน, ผ้าม่าน, วอลล์เปเปอร์, เสื้อคลุม - เหล่านี้คือหลังคาและผ้าม่านทุกประเภท “ผ้าคลุมเป็นอุปมาถึงความตาย ครรภ์” ขณะเดียวกันก็เป็นผ้าคลุมของมายา “ มีความเชื่อโชคลางที่หยาบคายและเป็นอันตรายสองประการ ... ที่โลกหรือฮาคิมปรากฏต่อเราและชีวิตของเรานั่นคือกฎแห่งชีวิตของเรานั้นถูกกำหนดโดยทัศนคติของเราต่อโลกนี้” (L.N. Tolstoy, vol. .57, น.72)

ภายใน “หลังคา” มีลูกไม้ เบาะรองนั่ง และกระเป๋าแยกออกจากกัน อยู่ในเปลือกเสียงแล้วคำว่า "ลูกไม้" เชื่อมโยง "วงกลม" และ "สยองขวัญ" ลูกไม้ที่จับได้ซึ่งต้องการแต่ปลดไม่ง่าย ปรากฏตัวครั้งแรกใน “Anna Karenina” หลังจากที่แอนนาสารภาพเงียบๆ กับ Vronsky: “Anna Arkadyevna ด้วยมืออันรวดเร็วปลดเชือกผูกแขนเสื้อของเธอออกจากตะขอเสื้อคลุมขนสัตว์ของเธอแล้วงอเธอ หัวหน้าฟังด้วยความชื่นชมกับสิ่งที่เขาพูดขณะมองเธอออกไป Vronsky" (ตอนที่ 2 บทที่ 7)

ลูกไม้ร่วมกับ "ชื่นชม" (ความหมายดั้งเดิมของคำกริยา "พอใจ" คือการลักพาตัวจับ) สร้างภาพลักษณ์ของแอนนาที่ติดอยู่ในตาข่าย ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่คำว่า "ฉีก" ที่เธอและวรอนสกี้พูดซ้ำหลายครั้งในภายหลัง

ใน "The Death of Ivan Ilyich" ลูกไม้ปรากฏควบคู่กับ "pouffe ที่ไม่เหมาะสมและวางไว้ใต้เบาะไม่ถูกต้อง" พวกเขาทั้ง "จับ" และไม่อนุญาตให้คนเข้าไปเช่น ทำหน้าที่เป็นกลอุบายที่ใช้ในการโกหก พื้นผิวที่ห่อหุ้มไว้หลายชุดซึ่งคนบาปไม่สามารถกำจัดได้และคนบาปไม่สามารถคลี่คลายตัวเองได้ทำให้ถุงดำที่ Ivan Ilyich ไม่สามารถคลานเข้าไปได้นั้นสมบูรณ์ - การหลอกลวงของเวลาและสถานที่และรูปแบบทางร่างกายของ การดำรงอยู่ของมนุษย์

“การทรมานและพลังอันโหดเหี้ยม” ของการแก้แค้นปรากฏในเรื่องราวในรูปของการเคลื่อนไหวที่ไม่มีชีวิตทางกล

ดังนั้นอุปมาของ L.N. Tolstoy จึงถูกสร้างขึ้นจากภาพต่อไปนี้:

(1) ร่างกายที่ป่วย ทุกข์ทรมาน และเปลือยเปล่าคือการดำรงอยู่ที่แท้จริงและเป็นหนทางสู่ร่างกายโดยผ่านประสบการณ์ (เป็นการขจัด) บาปของตน

(2) ม่านและผ้าม่าน (ผ้าม่าน วอลล์เปเปอร์ ผ้าม่าน ผ้าพันคอ) - ม่านที่แยกบุคคลออกจากความจริงชั่วคราว

(3) ตาข่าย (ผ้าลูกไม้ เบาะ กระเป๋า) - การหลอกลวงและการโกหกที่ต่อต้านการเปิดเผยและทำให้ยากต่อการไปสู่ความจริง

(4) หิน สกรู รถม้า (ทางรถไฟ) - ภาพการเคลื่อนไหวที่ไม่มีชีวิตและแรงที่ไม่อาจหยุดยั้งได้ซึ่งเคลื่อนย้ายสิ่งเหล่านั้น นั่นคือ การแก้แค้น

(5) แมลงวัน หนอนนรก (ซีคัม) - ทำบาปและแก้แค้นมัน

รูปภาพอุปมาของตอลสตอยแทบจะไม่ตรงกับรูปแบบดั้งเดิมแม้ว่าจะอยู่ห่างจากภาพเหล่านั้นก็ตาม: กลุ่ม (1), (2) และ (5) ยังคงมีต้นแบบในวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณและ (3) และ (4) จริงๆ แล้วเป็นของตอลสตอย ในการเปลี่ยนรูปของประเภทดั้งเดิมที่ดำเนินการในลักษณะนี้จะเห็นแบบจำลองทั่วไปของความสัมพันธ์ระหว่างแอล. ตอลสตอยและวัฒนธรรมคริสเตียน รู้สึกว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะมองข้ามมันไป เขาจึงเริ่มตรวจสอบเพื่อแก้ไขให้ถูกต้อง ในที่สุดสิ่งนี้นำไปสู่การเขียนพระกิตติคุณใหม่และปรับความจริงของคริสเตียนให้เข้ากับโลกทัศน์ของตนเอง

บทที่ 2 บทกวีภาพยนตร์เรื่อง "The Death of Ivan Ilyich"

“ The Death of Ivan Ilyich” เสร็จสมบูรณ์ในปี พ.ศ. 2429 ดังนั้นเราจึงไม่สามารถพูดถึงอิทธิพลของภาพยนตร์ที่มีต่อบทกวีของเรื่องราวได้ แต่ถ้าเรายอมรับว่าภาพสามารถพัฒนาได้ไม่เพียงแต่เป็น "ความคล้ายคลึง" กับภาพที่มีอยู่และภาพสำเร็จรูปเท่านั้น แต่ยังเป็นไปตามความคาดหวังด้วยว่าการรับรู้โลกใหม่ที่กำลังสุกงอมในประวัติศาสตร์ของจิตวิญญาณมนุษย์ถูกควบแน่นเป็นภาพที่ไม่คาดคิด เกิดขึ้นในความคิดสร้างสรรค์ประเภทที่กำหนดไว้แล้ว ก่อนที่จะกลายเป็นศิลปะประเภทแยก จากนั้นคุณสามารถลองชมภาพยนตร์ราวกับเป็นวันเกิดของคุณและค้นหาภาษาของคุณเอง ในแง่นี้ เราจะพูดถึงภาพยนต์และภาพยนตร์™ "The Death of Ivan"

อิลิช" (เมื่อเราพูดว่า "ภาพยนตร์" เราหมายถึงภาพยนตร์เงียบเท่านั้น)

เหตุผลของเราในบทนี้มีพื้นฐานมาจากการวิเคราะห์ฉากการต่อสู้ของ Pyotr Ivanovich กับ pouf และการปลดลูกไม้ของ Praskovya Fedorovna จากบทที่ 1 ของเรื่อง การทำงานร่วมกันของโวหารของตอนทำได้โดยจังหวะหรือความเหมือนกันของโครงสร้างวากยสัมพันธ์ของแบบจำลองที่มีความหมายทั่วไป - "มีบางสิ่งบางอย่าง" นี่เป็นหนึ่งในความหมายที่สำคัญที่สุดของการเล่าเรื่องทั้งหมด และโดยเฉพาะบทที่ 1

การเคลื่อนไหวภายในของฉากที่วิเคราะห์ประกอบด้วย "การปลดปล่อย" บางส่วนจากพลังของมนุษย์ของวัตถุที่การกระทำถูกถ่ายโอน (III): ในประโยคที่ 1 - 3 เขาเป็นคนเฉยเมยอย่างแน่นอนและรับรู้เฉพาะการกระทำที่มาถึงเขาเท่านั้น ในประโยคที่ 4 เครื่องมือสร้างสรรค์ที่กระตือรือร้นมากขึ้นปรากฏขึ้น - "ลูกไม้สีดำ" และในประโยคที่ 5 และ 7 pouf กลายเป็นวัตถุที่เป็นอิสระในขณะเดียวกันก็มีชีวิตขึ้นมา

“ยิ่งเราตระหนักได้ชัดเจนว่าวัตถุนั้นดำรงอยู่อย่างเป็นรูปธรรมอย่างไม่สิ้นสุด และยิ่งเราพบวัตถุนั้นมากขึ้นเท่าใด การดำรงอยู่ก็หายไปจากเรามากขึ้นเท่านั้น “ฉัน” ของฉันก็ยิ่งลดลง” (Yu.S. Stepanov, 1973, p. 18)

สิ่งมีชีวิตเพียงแต่พรรณนาถึงการมีอยู่ของมันเท่านั้น ดูเหมือนแต่ไม่มีอยู่จริง ความรู้สึกของ "ความน่ากลัว" และการขาดการรับรู้ตนเอง (ตนเองในฐานะที่เป็นเอกภาพทางอารมณ์และร่างกาย) และการแสดงออก (การสำแดงภายนอกของความสามัคคีนี้เช่นท่าทาง) เป็นช่วงเวลาแรกของโลกทัศน์ในโรงภาพยนตร์ที่ L.N. Tolstoy นำเสนอ

การไม่สามารถรู้สึกถึงคู่สนทนานั่นคือการเห็นปฏิกิริยาของเขาต่อตัวเองทำให้ฮีโร่ในการตระหนักรู้ในตนเองของตอลสตอยกีดกัน (เพราะเรารู้แน่ว่าเราดำรงอยู่ได้ด้วยสิ่งที่เราตอบสนองต่อผู้อื่นเท่านั้น) และ “ฉากกั้น” ที่ขัดขวางไม่ให้คุณรู้สึกมีชีวิตชีวานี้ ก็มีสิ่งคู่ขนานในโรงภาพยนตร์ นั่นคือ นักแสดงภาพยนตร์และผู้ดูมีอยู่ในความต่อเนื่องของกาล-อวกาศที่แตกต่างกัน

การกระทำที่เล่นโดย Praskovya Fedorovna และ Pyotr Ivanovich นั้นไร้คำพูดเลย ฮีโร่ไม่เพียงแต่พูดไม่ออกเท่านั้น การ "เปลี่ยน" ตัวเองในเรื่องอย่างต่อเนื่องของพวกเขาก็ล้มเหลวเช่นกัน (ดูโครงสร้างวากยสัมพันธ์ของข้อความ) ความปรารถนาที่จะระบุตัวตนด้วยสิ่งใดสิ่งหนึ่ง นั้นเป็นความปรารถนาในรูปลักษณ์สุดท้าย (เพราะสิ่งนั้นมีจริง ไม่เหมือน

บุคคลที่ปรากฏ) แต่การเปลี่ยนแปลงของบุคคลให้เป็นสสารร้อยเปอร์เซ็นต์นั้นเป็นไปไม่ได้: มีความตายและทำให้เกิดอุปสรรคที่ผ่านไม่ได้ระหว่างมนุษย์กับสิ่งที่เป็นอมตะ

Praskovya Fedorovna และ Pyotr Ivanovich ถูกเยาะเย้ยอย่างสมบูรณ์เพราะพวกเขาไม่สมบูรณ์แบบทั้งจากมุมมองของบุคคลที่ "อุดมคติ" "ความสามัคคี" และจาก "มุมมอง" ของสิ่งนั้น อย่างไรก็ตาม ในความพยายามที่จะ "รวม" มนุษย์กับสิ่งของเข้าด้วยกัน L.N. Tolstoy คาดหวังภาพยนตร์อีกครั้ง เราอาศัยการศึกษาของ Z. Krakauer, V. Pudovkin, A. Pirandello ซึ่งระบุลักษณะด้านของภาพยนต์ที่เราสนใจ

ปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับสิ่งต่าง ๆ เกิดขึ้นภายใต้กรอบของสถานการณ์การ์ตูน (V.Ya. Propp, 1976, A. Bergson, 1992) “เราเป็นคนตลกเมื่อรูปแบบทางกายภาพภายนอกของการสำแดงกิจการของมนุษย์และแรงบันดาลใจมาบดบังความหมายภายในของมัน” (V.Ya.Propp, p.ZO) การเน้นที่ "รูปแบบทางกายภาพภายนอก" ตกอยู่ภายใต้การวิเคราะห์เนื่องจากความเงียบงัน แต่คุณสามารถนิยามคำว่าตลกได้แม่นยำยิ่งขึ้น ตามคำกล่าวของ A. Bergson การ์ตูนเรื่องนี้ "มีชีวิตชีวา ปกคลุมไปด้วยกลไกชั้นหนึ่ง" (A. Bergson, p. 31) ในตัวอย่างของเรา ไม่ว่าจะเป็นกลอุบายของ Charlie Chaplin หรือฝีเท้าของ Praskovya Fedorovna มันค่อนข้างตรงกันข้าม: สิ่งที่คาดไม่ถึงอย่างตลกขบขันที่ซ่อนอยู่ในกลไก แอนิเมชันทันทีเปลี่ยนสิ่งนั้นให้กลายเป็นนักแสดงที่แสดงภาพตัวเองและอย่างอื่น ดังนั้นสิ่งต่าง ๆ จึงได้รับความสามารถในการร่วมมือกับบุคคล การ์ตูนในขอบเขตของความร่วมมือครั้งนี้มักจะเกี่ยวข้องกับการเคลื่อนไหวที่ไม่คาดคิดของผู้นิ่งเฉย

เมื่ออยู่ในสถานการณ์ที่เป็นการ์ตูน ซึ่งเผยให้เห็นธรรมชาติของฉากที่เรากำลังวิเคราะห์ เราสามารถเข้าใจได้ว่าทำไมแอล. ตอลสตอยจึง "ตัด" กวีนิพนธ์ที่เกิดขึ้นใหม่อย่างแท้จริง ไม่ใช้เทคนิคของมันนอกเหนือจากตอนนี้ และด้วยเหตุนี้ อย่าปล่อยให้มันก่อตัวเป็นองค์รวม

สถานการณ์ในการ์ตูนของแอล. ตอลสตอยเกือบจะถูกทำลายโดยธรรมชาติของเสียงหัวเราะที่กระตุ้นให้เกิด ทั้ง Praskovya Fedorovna และ Pyotr Ivanovich ต่างก็หัวเราะ พวกเขาไม่ได้รับโอกาสหัวเราะเยาะความผูกพันกับสิ่งต่าง ๆ และด้วยเหตุนี้จึงหลุดพ้นจากสิ่งนั้น ดังนั้นผู้เขียนจึงหัวเราะเยาะพวกเขาและทำลายพวกเขาเองเพราะความผูกพันนี้

สำหรับ L. Tolstoy ผู้คนจะถูกแบ่งอย่างเคร่งครัดออกเป็นผู้ที่หัวเราะและผู้ที่หัวเราะเยาะ และการเยาะเย้ยหมายถึงการค้นพบและการเปิดเผยความชั่วร้ายเกือบจะอยู่ในความหมายทางนิรุกติศาสตร์ของคำเหล่านี้:

“นำ” อบายมุขออกมา เผยภาพ (อกุศล) ให้เห็นทั้งผู้อื่น (หัวเราะ) และตนเอง (อัปยศ) ความชั่วจึงถูกเปิดโปง กลายเป็นความอับอายและการกลับใจของผู้ถูกเยาะเย้ย แต่ไม่ถูกทำลาย คุณสามารถตระหนักถึงบาปของคุณและไม่สามารถ "ออกมา" จากบาปได้ ตอลสตอยเขียนเรื่องราวเกี่ยวกับเรื่องนี้ "ปีศาจ" ดังนั้น วัฒนธรรมแห่งเหตุผลที่ไม่ไว้วางใจความรู้สึกและร่างกาย (หัวเราะเยาะความชั่วร้ายในตัวเอง) และ "ลด" การแก้ไขบาปให้เข้าสู่ขอบเขตของคำสั่งสอนทางศีลธรรม กลับกลายเป็นว่าไร้พลังเมื่อเผชิญกับ "วัตถุ- ฐานของร่างกาย” และยิ่งเธอไม่มีพลังมากเท่าใด ความกลัวและความไม่เชื่อในตัวเขาก็จะยิ่งแข็งแกร่งขึ้นเท่านั้น และยิ่งความกลัวและความไม่เชื่อใจมากขึ้นเท่าไร เรื่องนี้ก็จะยิ่งเข้ามาเติมเต็มเรื่องราวของตอลสตอยมากขึ้นเท่านั้น

L. Tolstoy เปรียบเทียบความพยายามที่จะได้รับความเป็นอมตะผ่านการครอบครอง (ครอบครอง) สิ่งอมตะในบทกลางที่ 6 ของเรื่องและอีกครั้งในบทที่ 10 ที่มีการจำแนกสิ่งต่าง ๆ โดยสิ้นเชิง: “ Ivan Ilyich จำลูกพรุนต้มที่เขาเสนอให้ได้หรือไม่ กินวันนี้ ลูกพรุนฝรั่งเศสดิบย่นในวัยเด็กเกี่ยวกับรสชาติพิเศษและน้ำลายมากมายเมื่อมาถึงหลุมและถัดจากความทรงจำของรสชาตินี้ก็มีความทรงจำทั้งหมดในยุคนั้น: พี่เลี้ยงเด็กพี่ชายของเล่น “อย่าพูดถึงมันเลย... มันเจ็บปวดเกินไป” “อีวาน อิลิช พูดกับตัวเองและถูกส่งตัวมายังปัจจุบันอีกครั้ง” (บทที่ 10)

เราเปรียบเทียบการตื่นรู้ของจิตวิญญาณและประสบการณ์การสูญเสียกับบทกวีของ A. Fet “เมื่อความฝันของฉันอยู่เหนือวันสุดท้าย” “คืนที่ส่องแสง สวนเต็มไปด้วยดวงจันทร์” “เปลี่ยนอัตตา” เผยให้เห็น ความคล้ายคลึงกันของความรู้สึกโคลงสั้น ๆ ของข้อความข้างต้นและบทกวีที่มีชื่อ

ดังนั้นเราจึงสร้างขอบเขตของ Cinematic™ ของ Tolstoy อีกครั้ง: คำอธิบายประสบการณ์ที่แท้จริงของ L.N. Tolstoy ไว้วางใจบทกวีบทกวีแบบดั้งเดิมที่ได้รับการพิสูจน์แล้วและเป็นแบบดั้งเดิม

แต่ทฤษฎีภาพยนตร์ยังสะท้อนถึงช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนแปลงจากสิ่งที่มีเอกลักษณ์เฉพาะไปสู่สิ่งที่สร้างขึ้นใหม่ด้วย สิ่งนี้ทำโดย W. Benjamin ซึ่งในช่วงทศวรรษที่ 1930 ได้ศึกษาโครงสร้างของการรับรู้เกี่ยวกับงานศิลปะและในวงกว้างมากขึ้นเกี่ยวกับสิ่งต่าง ๆ และการเปลี่ยนแปลงในโครงสร้างนี้ในช่วงเวลาที่ภาพยนตร์เกิดขึ้น เรามีส่วนร่วมในการสร้างงานของเขา

มุมมองทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม และการระบุลักษณะของศิลปะประเภทและประเภทอื่น ๆ ในคำอธิบายสิ่งต่าง ๆ ของตอลสตอย

ในบทที่ 2 ของงานนี้แสดงให้เห็นว่าจากหน้าจอโปร่งแสงของ "ความสยองขวัญจัตุรัสสีขาว" และถ้ำของเพลโตซึ่งปรากฏอยู่ในจิตใจของศิลปินในช่วงปลายศตวรรษที่ผ่านมาในเรื่องราวของ Leo Tolstoy of ยุค 80 โมเดลและภาพของหน้าจอภาพยนตร์และองค์ประกอบบางส่วนของภาษาภาพยนตร์เกือบจะเป็นรูปเป็นร่างแล้ว ซึ่งรวมถึง:

1. ภาพการเคลื่อนไหวที่ไม่มีชีวิต ในโรงภาพยนตร์ ความรู้สึกของภาพลวงตาและกลไกของสิ่งที่เกิดขึ้นนั้นถูกสร้างขึ้นเนื่องจากความต่อเนื่องของกาล-อวกาศของผู้ดูและนักแสดงไม่ได้ตัดกันที่จุดใดๆ

2. การสร้างสถานการณ์การ์ตูนโดยการย่อความเป็นจริง กล่าวคือ การแปลความหมายเป็นภาพ

3. สัมบูรณ์ นั่นคือ ลักษณะของสสารที่ไม่มีความหมาย ซึ่งดำเนินชีวิตตามกฎของตัวมันเองทันเวลา

4. เคล็ดลับมากมายเกี่ยวกับสิ่งต่าง ๆ และการทำให้สิ่งต่าง ๆ มีชีวิต: การแสดงสิ่งต่าง ๆ

5. การใช้คำอุปมาอุปมัยตามตัวอักษรที่เกี่ยวข้องกับ L.N. ตอลสตอยด้วยความไม่ชอบอนุสัญญาโดยทั่วไปและแบบแผนของสัญลักษณ์โดยเฉพาะและในภาพยนตร์ - ด้วยความพยายามที่จะสร้างภาษาสากลที่ทุกคนเข้าใจได้นั่นคือโดยพื้นฐานแล้วด้วย ความปรารถนาเดียวกันที่จะลดแบบแผน

บทที่สาม “ความรู้สึกและเหตุผลในบทกวีของเรื่องราว” ประกอบด้วยสองย่อหน้า

ย่อหน้าที่หนึ่ง - "กวีนิพนธ์แห่งกายภาพ" จุดประสงค์ของย่อหน้านี้คือการระบุวิธีการแสดงออกที่สร้างผลกระทบทางอารมณ์ที่รุนแรงที่สุดของเรื่องราว เราเรียกความสมบูรณ์ของพวกเขาว่า "บทกวีทางร่างกาย"

แม้จะมีความคิดทั่วไปของ L.N. Tolstoy ในฐานะนักเขียนที่มีอุดมการณ์และมีแนวโน้มซึ่งสามารถละเมิดข้อกำหนดของความจริงทางศิลปะเพื่อส่งเสริมความคิดของเขาได้ L.N. ตอลสตอยเองก็ไม่เคยใส่ความคิดในงานศิลปะเหนือความรู้สึกซึ่งจากนั้นก็ได้รับ การให้เหตุผลทางทฤษฎีในบทความของเขาว่า "ศิลปะคืออะไร": "กิจกรรมของศิลปะขึ้นอยู่กับความจริงที่ว่าบุคคลสามารถรับรู้ด้วยหูหรือสายตาถึงการแสดงออกของความรู้สึกของบุคคลอื่นสามารถสัมผัสได้เช่นเดียวกัน

ความรู้สึกที่ผู้แสดงความรู้สึกของตนได้รับประสบการณ์นั้นเอง..."; "ศิลปะเริ่มต้นขึ้นเมื่อบุคคลหนึ่งเพื่อถ่ายทอดความรู้สึกที่ตนได้ประสบมานั้นให้ผู้อื่นได้ปลุกเร้าความรู้สึกนั้นในตัวเองอีกครั้งและแสดงออกด้วยสัญญาณภายนอกบางอย่าง" (บทที่ 5).

เหตุผลถูกกำหนดบทบาทของ "การวิพากษ์วิจารณ์" ของความรู้สึกที่แสดงออกมาแล้วโดยแบ่งออกเป็น "ความเมตตา" นั่นคือ "จำเป็นมากกว่าเพื่อประโยชน์ของผู้คน" และ "ใจดีน้อยกว่า" - และขึ้นอยู่กับความเด่นของอย่างใดอย่างหนึ่งใน งานศิลปะ - การประเมินขั้นสุดท้าย บทบาทของจิตใจในการทบทวนความรู้สึกเป็นเรื่องรองอย่างชัดเจน ความรู้สึก หรือถ้าให้เจาะจงมากขึ้นจากมุมมองของจิตวิทยาในปัจจุบัน ปฏิกิริยาทางอารมณ์และร่างกาย (ซึ่งเมื่อจิตใจเมื่อเข้าใจแล้วจะกลายเป็นความรู้สึก) จะเกิดขึ้นเบื้องหน้า

หลักการของ "การถ่ายทอดความรู้สึกของผู้เขียนให้ผู้อื่น" หรือตามที่กล่าวไว้อย่างชัดเจนในที่อื่นว่า "การติดเชื้อ" ด้วยมันแสดงให้เห็นถึงการถอนตัวพื้นฐานของผู้อ่านจากการคิดเชิงตรรกะและการแช่ในขอบเขตของ ประสบการณ์ทางประสาทสัมผัสที่เกิดขึ้นในเรื่อง เส้นแบ่งระหว่างข้อความกับโปรแกรมอ่านไม่ชัดเจน ข้อความกำหนดสถานะบางอย่างให้กับผู้อ่านอย่างแท้จริงและทัศนคติต่อสิ่งที่เกิดขึ้น

เทคนิคที่ L. Tolsgy ใช้เพื่อ "จับภาพ" ผู้อ่านนั้นคล้ายคลึงกับองค์ประกอบของ "การคิดเชิงความรู้สึก" ที่อธิบายไว้ในผลงานของ Lévy-Bruhl, C. Lévy-Strauss, V. Turner และนักวิจัยคนอื่นๆ เกี่ยวกับวัฒนธรรม "ดั้งเดิม": 1. สภาพทางอารมณ์ทั้งหมดของฮีโร่นั้นแสดงให้เห็นเหมือนปฏิกิริยาทางร่างกายของเขา: ความรังเกียจ - เหมือนการหันหน้าหนี, ความเกลียดชัง - การไร้ความสามารถหรือไม่เต็มใจที่จะมอง การเชื่อมโยงระหว่างอารมณ์และท่าทางทางกายภาพได้รับการแก้ไขแล้วในรูปแบบของคำภายใน ดังนั้นในกรณีนี้ L. Tolstoy จึงกลับไปสู่ภาพความรู้สึกโบราณ 2. Ivan Ilyich พยายาม "พูด" กับไตหรือซีคัม ผลงานแสดงให้เห็นว่าความล้มเหลวของการสมรู้ร่วมคิดนั้นเชื่อมโยงอย่างแม่นยำกับการละเมิดกฎกับความไม่ถูกต้องของภาษาที่ Ivan Ilyich ใช้ 3. ความโกรธของฮีโร่คือการเลียนแบบการตายของเขาเองเพื่อให้โลก (หรือแม่นยำยิ่งขึ้นคือสิ่งที่เขาเกลียดในโลกนี้) หยุดดำรงอยู่เพื่อเขา 4. “ธรรมชาติของสัตว์” ในบุคคลนั้นบรรยายโดยแอล. ตอลสตอยว่าเป็นลักษณะสัตว์ในร่างมนุษย์หรือโดยการเปรียบเทียบคนกับสัตว์ การระบุตัณหาและบาปทางกามารมณ์ด้วย

ม้า. เจ้าหญิงตัวน้อยใน "สงครามและสันติภาพ", Anna Karenina, ภรรยาของ Pozdnyshev ("Kreutzer Sonata") และ... Ivan Ilyich ถูกเปรียบเทียบกับเธอ ผู้หญิงเหล่านี้ตายโดยไม่กลับใจและไม่ได้รับการอภัย ใบหน้าที่ตายแล้วของพวกเธอบิดเบี้ยว (ลักษณะของ "ความเป็นสัตว์") และคนที่รักที่ยังมีชีวิตอยู่จะถึงวาระที่พวกเธอจะต้องตายไปสู่การทรมานจิตสำนึกชั่วนิรันดร์ Ivan Ilyich เป็นคนแรกที่ความตายกลับคืนสู่ใบหน้ามนุษย์ โดยไม่ถูกบาปบิดเบี้ยว สิ่งนี้สอดคล้องกับสรีรวิทยาคลาสสิกด้วย ตัวอย่างเช่นดูความสนใจของ Lavater ในการศึกษาคนที่กำลังจะตายและ "หน้ากากแห่งความตาย" ซึ่งคาดว่าจะ "คืนโหงวเฮ้งที่แท้จริงให้กับบุคคล" (M.B. Yampolsky, 1989, p. 79) 5. เนื้อเรื่องเต็มไปด้วยภาพร่างกายมนุษย์ ในฉบับเขียนด้วยลายมือและเวอร์ชันของเรื่องราวที่เราตรวจสอบ ลักษณะทางกายภาพนั้นหนายิ่งขึ้นไปอีก ปรากฏการณ์ของร่างกายมนุษย์นั้นน่าดึงดูดและน่ารังเกียจไปพร้อมๆ กันสำหรับฮีโร่ทุกคนในเรื่องที่กำลังได้รับข้อมูลเชิงลึก จากฉบับร่างครั้งที่สอง L. Tolstoy ขีดฆ่าวลีที่เป็นของ Pyotr Ivanovich (จากนั้นคือ Mikhail Semenovich Tvorogov) เกี่ยวกับการมองเห็นคนตายที่ทำให้เขาหลงใหล

ร่างกายของตอลสตอยมีลักษณะเหมือนความตาย ความตายเติมเต็มพื้นที่ระหว่างหัวเรื่องทั้งหมดของเรื่องราว การมีอยู่อันไม่มีตัวตนของมันถูกเปิดเผยด้วยความโกรธและความกลัวของอีวาน อิลิช ในฉากต่างๆ มากมายที่กั้นไว้เป็นรั้ว และในความหนาแน่นของร่างกายมนุษย์ ซึ่ง เป็นขอบเขตของความเป็นมรรตัยที่เราเห็น: “ชีวิตซึ่งพรรณนาด้วยความตาย เปิดเผยในปรากฏการณ์ของมนุษย์ในฐานะสิ่งมีชีวิตของพระเจ้า: จิตวิญญาณอมตะ ซึ่งมีร่างกายของมนุษย์หนาแน่น (มีความหมาย เป็นภาพ)” (K.G. Yusupov, p. 35)

บทกวีของเรื่องราวถูกนำเสนอในงานในฐานะระบบที่ให้ผู้อ่านมีส่วนร่วมในวงจรของสภาวะแห่งความเศร้าโศกและความวิตกกังวลของมนุษย์ที่พระเอกประสบ ดังนั้นสถานะเหล่านี้จึงไม่ใช่ธีมและหัวเรื่องของภาพ "เย็นลง" โดยความคิดสร้างสรรค์ในรูปแบบของผู้เขียนซึ่งมีสุนทรียะอยู่ภายนอกความรู้สึกเหล่านี้ แต่เป็นจุดเริ่มต้นที่และในการต่อสู้ซึ่งรูปแบบของงานแผ่ออกไป

ตรรกะของการเคลื่อนไหวของเรื่องคือการค้นพบความตายอย่างต่อเนื่องในสิ่งที่ดูเหมือนเป็นชีวิต และภาพที่เป็นต้นตอของตรรกะนี้คือความตาย (โดยแอล. เอ็น. ตอลสตอย) โดยมองอีวาน อิลิชผ่านหน้าจอ “ซึ่งไม่ได้ถูกทำลายมากนัก สว่างไสวราวกับว่ามันทะลุทะลวงทุกสิ่งและไม่มีสิ่งใดมาบดบังได้”

แนวทางสู่ความตายแบบ "ทีละขั้นตอน" ประกอบด้วยการเปรียบเทียบระหว่างชีวิตและความตายกับผลกระทบบังคับของการเคลื่อนไหวแบบหลังและการเคลื่อนไหว "ปฏิเสธ" (S.M. Eisenstein) ซึ่งสะท้อนให้เห็นในโครงสร้างของพวกเขาถึงการยอมรับทางอารมณ์และการต่อต้านความตายเชิงตรรกะ .

นอกจากนี้ กลไกของการเคลื่อนไหวปฏิเสธที่เข้าใจกัน รวมถึงจิตสำนึกที่ตกตะลึง เป็นแบบอย่างของอารมณ์ความไม่พอใจ ซึ่งเรื่องราวมีความอิ่มตัวมากเกินไป ทั้งการเคลื่อนไหวตามธีมและการแสดงออกโดยทั่วไปของเรื่องราว ("การปรากฏตัวของความตายผ่านหน้าปกทั้งหมด") และรูปแบบแบบไดนามิก - การเคลื่อนไหวที่ปฏิเสธ - ได้รับ "แรงบันดาลใจ" จากอารมณ์นี้และเป็นการทำซ้ำโครงสร้างของมัน เมื่อพิจารณาคำอุปมาเพิ่มเติมของ "แสงสีขาวแห่งความตาย" ที่ส่องสว่างความจริงสำหรับวีรบุรุษที่กำลังจะตายของ L. Tolstoy เราได้ข้อสรุปว่า L. Tolstoy เรียกการมีส่วนร่วมในความจริงว่าความสามารถในการมองเห็นเรื่องโกหก การบอกเลิกคำโกหกของตอลสตอยเกิดขึ้นในน้ำเสียงเดียวกัน โครงสร้างทางวากยสัมพันธ์ และมีตรรกะในการพัฒนาเช่นเดียวกับประสบการณ์ทางอารมณ์ของความตายที่กำลังจะเกิดขึ้น ดังนั้นจึงเป็นความพยายามของผู้เขียนที่จะหาเหตุผลเข้าข้างตนเองและเอาชนะประสบการณ์นี้

จุดประสงค์ของย่อหน้านี้คือเพื่อศึกษากลไกของผลกระทบทางอารมณ์ของข้อความในเรื่องราวที่มีต่อผู้อ่าน จิตสำนึกและความรอบคอบของวิธีการของอิทธิพลนี้ทำให้สามารถรวมเข้าด้วยกันเป็นหลักการพิเศษของบทกวีที่เรียกว่าในงาน "บทกวีของความเป็นร่างกาย" ในระหว่างการศึกษา เราได้กำหนดว่าบทบาทของอารมณ์ในโครงสร้างของเรื่องนั้นยิ่งสูงขึ้นไปอีก ระดับเหตุผลของข้อความ เช่น โครงสร้างโครงเรื่องและแรงจูงใจ ตลอดจนแก่นเรื่องสัจพจน์ของความจริงและการโกหกก็มี ภูมิหลังทางอารมณ์และโครงสร้างสร้างอารมณ์แห่งความไม่พอใจขึ้นมาใหม่

คำถามเกี่ยวกับระดับการสะท้อนของช่วงเวลานี้โดยผู้เขียนและอีกคำถามที่เกี่ยวข้อง - เกี่ยวกับการตีความความซับซ้อนทางอารมณ์ของผู้เขียน - จะเป็นหัวข้อของการวิจัยเพิ่มเติม

ย่อหน้าที่สอง "ปัญหาของผู้แต่งและฮีโร่" กล่าวถึงตัวเลือกสำหรับการหาเหตุผลเข้าข้างตนเองของตอลสตอยเกี่ยวกับเนื้อหาทางอารมณ์ของเรื่องราว ส่วนใหญ่ถูกกำหนดโดยธรรมชาติทั่วไปของลัทธิเหตุผลนิยมของลีโอ ตอลสตอย M.M. Bakhtin เรียกจิตสำนึกของวีรบุรุษที่กำลังจะตายของ Tolstoy ว่า "โดดเดี่ยว": "เขา (L.N. Tolstoy - N.F. ) พรรณนาถึงความตายไม่เพียง

จากภายนอกแต่จากภายในด้วย นั่นคือจากจิตสำนึกของผู้กำลังจะตาย เกือบจะเป็นความจริงของจิตสำนึกนี้ เขาสนใจเรื่องความตายเพื่อตัวเขาเอง นั่นคือเพื่อตัวผู้ที่กำลังจะตาย ไม่ใช่เพื่อผู้อื่น สำหรับผู้ที่ยังอยู่" (M.M. Bakhtin, 1979, p. 314) งานนี้ได้นำเสนอหลักการของอะตอมมิกซิตีของตัวละครทุกตัวใน เรื่องราว หลักการและความจำเป็นของมันอยู่ที่ฝ่ายค้านเชิงประเมิน™ที่เฉียบคม“ ภายนอก - ภายใน” ซึ่งไม่สั่นคลอนในโลกศิลปะของ L. Tolstoy ภายนอกนั้นตรงกันข้ามกับภายใน (ความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขาใน Leo Tolstoy นั้นถูกสร้างขึ้นเสมอบน หลักการของ "หรือ" และไม่เคย "และ") ในฐานะจินตภาพ - ของจริง, ลักษณะที่ปรากฏ - แก่นแท้ การเคลื่อนไหว "ภายใน" จึงหมายถึงการเคลื่อนไหวไปสู่ความจริงสู่แก่นแท้

“พื้นที่ภายใน” และ “ปริมาตร” ของฮีโร่ได้รับการทดสอบโดย L.N. Tolstoy จากการตอบสนอง (ความสามารถในการตอบสนองต่อ...) และการมีอยู่ของบางสิ่งภายใน สิ่งของเป็นของใครบางคน วิญญาณ (ร่างกาย) มีบางสิ่งอยู่ในตัวมันเอง บางสิ่งที่อยู่ใน Ivan Ilyich (“บางสิ่ง... ไม่เคยได้ยินมาก่อนว่าเริ่มต้นขึ้นในตัวเขาและดูดเขาไปโดยไม่หยุด”) ทำหน้าที่เป็นผู้รับประกันเนื้อหานี้ โดยไม่ได้วัดจากขอบเขต รูปแบบ หรือขอบเขต แต่วัดจากประสบการณ์ ความเจ็บปวดคือการแสดงออกถึงตัวตนภายใน ซึ่งเป็นสิ่งที่ภายในรู้สึกได้ ช่วงเวลาแห่งความรู้สึกที่เกิดขึ้นเองและสมาธิที่สมบูรณ์ในการรับรู้ทำลายความเป็นไปได้ของการโกหก นี่คือวิธีที่ L. Tolstoy กล่าว ความจริงควรได้รับการสัมผัส

Ivan Ilyich อยู่ในความรู้สึกของเขา ความสิ้นหวังของเขาดูเหมือนครอบคลุมและสมบูรณ์ ในความเป็นจริง ขีดจำกัดของความสิ้นหวังก็คือความไม่พอใจของตัวฮีโร่นั่นเอง แต่ดูเหมือน Ivan Ilyich จะไม่สังเกตเห็นเธอ นี่คือวิธีที่ L.N. Tolstoy รักษาความจริงใจและความสามัคคีของเขา Ivan Ilyich มีความจริงใจเพราะเขาพูดในสิ่งที่เขารู้สึก และไม่เป็นความจริงเพราะเขาถือว่าความรู้สึกของเขาเป็นไปตามความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์

ความขัดแย้งของ "วีรบุรุษที่จริงใจ แต่ไม่ซื่อสัตย์" เป็นผลมาจากการห้ามไม่ให้เกินขอบเขตแห่งจิตสำนึกของตน ฮีโร่ของ L. Tolstoy ไม่สามารถทำการตรวจสอบตัวเองได้โดยการไตร่ตรองเนื่องจากระยะห่างจากด้านในจะนำไปสู่การบิดเบือน ดังนั้นการยืนยันความถูกต้องของพระเอกจึงจัดในลักษณะที่แตกต่างออกไปในเรื่อง: การสร้างสายสัมพันธ์แบบค่อยเป็นค่อยไปจากนั้นจึงรวมตัวของผู้เขียนและ

ฮีโร่ งานนี้อธิบายถึงการสร้างสายสัมพันธ์ที่ค่อยเป็นค่อยไประหว่างผู้เขียนกับฮีโร่และตั้งข้อสังเกตว่ามันเป็น "ชั้น" ในความใกล้ชิดทางชีวประวัติของ I.I. Golovin และ L.N. ตอลสตอยซึ่งไม่ จำกัด เพียงโครงเรื่อง แต่ยังขยายไปถึงความรู้สึกใกล้ชิดและการแสดงออกด้วยวาจา . ผลที่ตามมาอีกประการหนึ่งของการขาดการควบคุมตนเองคือช่องว่างระหว่างความรู้สึกและการกระทำของฮีโร่กับการตีความที่เสนอโดยผู้เขียน การตีความอารมณ์ของพระเอกที่บิดเบือนของผู้เขียนดูสอดคล้องกันและเป็นระบบ

ความแตกต่างที่สำคัญที่สุดอยู่ที่ตอนจบของเรื่อง ร่างของวาสยา/โวโลดียาแสดงถึงการเปลี่ยนแปลงอันน่าทึ่งของความรักของพ่อด้วยจุดเริ่มต้นที่ "คร่ำครวญในจิตใต้สำนึก" เขาซึ่งเป็นคนเดียวที่ "เข้าใจและสมเพช" ซึ่งจับมือ Ivan Ilyich จากโลกแห่งสิ่งมีชีวิตสู่อาณาจักรแห่งความตายปรากฏเป็นสิ่งมีชีวิตที่โง่เขลาและซ่อนตัวอยู่

รูปร่างหน้าตาจากด้านล่าง สัมผัสที่เป็นความลับ และ “ใต้ตาสีน้ำเงินแย่มาก” (เบ้าตาที่ว่างเปล่าของคนตาย) เป็นลักษณะของสิ่งมีชีวิตแบบ chthonic นักเรียนมัธยมปลายคนนี้ยังมี "ชาแมนิก" สองด้านที่เห็นโลกนี้และโลกนั้นด้วย โดยผ่านมันโลกนั้นก็สามารถมองเห็นได้ การจ้องมองของ Vasya/Volodya นั้นน่ากลัวสำหรับ Ivan Ilyich: เขามองเห็นความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ โลกทัศน์ของ L.N. Tolstoy ที่ "สาย" กำหนดสถานที่นี้ให้กับเด็กอย่างแม่นยำ: เด็ก ๆ เป็นการยืดอายุชีวิตที่ไม่มีความหมาย (L.N. Tolstoy เชื่อว่าเมื่อผู้คนบรรลุความสมบูรณ์แบบพวกเขาจะหยุดให้กำเนิดสิ่งใหม่) ซึ่งเป็นสัญญาณของความสมบูรณ์แบบที่ไม่เพียงพอ ของพ่อแม่หรืออีกนัยหนึ่งก็คือความบาปของพวกเขา ในแง่นี้ การเกิดของเด็กนำไปสู่ความตายของพ่อแม่อย่างแท้จริง

เด็กมีความเกี่ยวข้องกับความตายทั้งโดยไม่รู้ตัวและรู้ตัว จะเกิดอะไรขึ้นในฉากสุดท้าย? ร่างคนตาบอด “ขว้าง” แขนจนโดนใคร ชวนให้นึกถึงคนพาไปทำหนังให้คนตาบอด A.A. Potebnya แสดงให้เห็นว่าการเล่นหนังคนตาบอดหมายถึงการลักพาตัวเด็กด้วยความตาย นอกจากนี้ท่าทางของ Ivan Ilyich - มือของเขาวางบนหัวลูกชาย - เกิดขึ้นพร้อมกับภาพความตายจากบทกวี "ความตาย" ของ A. Fet: "ให้มือของคุณแตะหัวของฉัน" ความรอดจากจิตใต้สำนึกของฮีโร่ไม่ใช่ด้วยความตายของเขาเอง แต่โดยคนอื่นและการทดแทนการช่วยชีวิตที่ดำเนินการโดยจิตสำนึกในเวลาเดียวกันคือเนื้อหาที่แท้จริงของความไม่สอดคล้องกันของตอลสตอยการแสดงออกภายนอกซึ่งในเรื่องคือความแตกต่างระหว่าง ตอนจบและข้อความหลักที่นักวิจัยรับรู้

ดังนั้นลักษณะเฉพาะของลัทธิเหตุผลนิยมของตอลสตอยจึงอธิบายลักษณะ "การทดแทน" และ "การทบทวน" ของจิตสำนึกของผู้เขียน L.N. ตอลสตอย "สร้าง" การตีความของเขาโดยใช้ข้อความอธิบายที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง (ดูการวิเคราะห์ฉากการตายของฮีโร่) ไม่อนุญาตให้ภาพของบทกวีภาพยนตร์ที่เกิดขึ้นใหม่สร้างระบบเพียงเพราะองค์ประกอบของการเล่นอย่างเป็นทางการที่มีอยู่ ( บทที่ 2) เขียนเรื่องราวพระกิตติคุณใหม่และสร้างข้อความของเขาเองในรูปแบบที่บริสุทธิ์และเป็นที่ยอมรับตามประเพณี (บทที่ 1)

การสรุปวิทยานิพนธ์สรุปผลการวิจัย

งานนี้มีการอ่านเรื่อง "The Death of Ivan Ilyich" หลายเรื่อง จากการวิจัย เรื่องราวดูเหมือนจะมีโครงสร้างที่ซับซ้อนและต่างกัน มีร่องรอยของภาพทางวัฒนธรรมที่พัฒนาในช่วงเวลาที่ต่างกัน (ต้นแบบในพระคัมภีร์และโครงสร้างของคำอุปมา ประสบการณ์โคลงสั้น ๆ ของ A. Fet และความชอบธรรมของประเพณี วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ) ซึ่งแต่ละ L. Tolstoy มีความสัมพันธ์พิเศษ เราสามารถสืบย้อนบางแง่มุมของประวัติศาสตร์ของความสัมพันธ์เหล่านี้ได้

เมื่อพิจารณาถึงบทกวีในผลงานของนักเขียนคนหนึ่ง เราจึงหันไปหาข้อความอื่นๆ ของเขาอย่างกว้างขวาง ซึ่งจัดเรียงตามลำดับเวลาซึ่งอยู่ห่างจากเรื่องราวโดยสิ้นเชิง ในทุกรายการจะพบลวดลายการเชื่อมโยงรูปภาพและตอนทั้งหมดไม่เหมือนกัน แต่มีเหมือนกัน มีอยู่ในชุดค่าผสมที่แตกต่างกันในบางเรื่องมีการนำเสนออย่างสมบูรณ์และในบางเรื่อง - บางส่วน แต่โดยทั่วไปเราสามารถพูดได้ว่าตอลสตอยเป็นศิลปินประเภทที่เขียนความประทับใจของตัวเองซ้ำหลายครั้ง

การก่อตัวของความหมายในตำราของเขาเกิดขึ้นคล้ายกับหลักการคาไลโดสโคปที่ C. Lévi-Strauss อธิบายไว้ “ซึ่งเศษวัสดุก่อสร้างต่างๆ ได้รับการจัดเรียงอย่างไม่มีที่สิ้นสุด ผ่านการสะท้อนกระจกหลายครั้ง และส่งผลให้กลายเป็นตัวเลข (แบบจำลอง) ที่มีเอกลักษณ์” (อ้างจาก: B M. Gasparov, 1984, p. 329)

การสร้างความหมายเหล่านี้ขึ้นใหม่สามารถสร้างพื้นที่ใหม่ในการอธิบายบทกวีของตอลสตอยโดยรวม

ก) ดวอร์คินา เอ็น.เอ. รหัสและข้อความ "การฟื้นคืนชีพ" // สื่อการประชุมนักศึกษาวิทยาศาสตร์ - โนโวซีบีสค์, 2529. - หน้า 81-87.

b) ดวอร์คินา เอ็น.เอ. ปัญหาความตายในเรื่องของ L. Tolstoy เรื่อง "The Death of Ivan Ilyich" // ปัญหาของวิธีการและประเภท บทคัดย่อรายงานการประชุมทางวิทยาศาสตร์ระหว่างมหาวิทยาลัย - ตอมสค์, 2531. - หน้า 118-119.

c) ดวอร์คินา เอ็น.เอ. ประเภทคำสารภาพและคำอุปมาในเรื่องราวของ L. Tolstoy เรื่อง "The Death of Ivan Ilyich" // วรรณกรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 11-20 ปัญหาการเรียน. บทคัดย่อของรายงาน - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2535 - หน้า 25-26

เรื่องราวของ L. N. Tolstoy "The Death of Ivan Ilyich" เป็นผลงานชิ้นเอกที่แท้จริงของร้อยแก้วที่สมจริงระดับโลก ฉันเชื่อว่านี่เป็นเรื่องราวไม่ใช่เรื่องราว เราจะมีหลักฐานเพิ่มเติมเพื่อตอบคำถามนี้เมื่อสิ้นสุดการวิเคราะห์

การวิเคราะห์ความงามแบบองค์รวมของงานควรเริ่มต้นด้วยวิธีการ

เนื่องจากวิธีการจะถูกนำไปใช้ในรูปแบบเสมอ การวิเคราะห์วิธีการจะเป็นการวิเคราะห์สไตล์ด้วย แต่อะไรคือ "แก่นแท้ของวิธีการ" เช่น แนวคิดหลัก การแสดงออก ฉากที่แสดงลักษณะวิธีการทำงาน มักจะเป็นปัญหาในการวิจัยเสมอ ในช่วงเริ่มต้นของงานเราได้เรียนรู้ว่า Ivan Ilyich เสียชีวิต เขาใช้ชีวิตที่ไม่โดดเด่นเป็นพิเศษ -

เหมือนทุกคน คำธรรมดาๆ เหล่านี้คือกุญแจสำคัญของเรื่องราว “ เรื่องราวชีวิตในอดีตของ Ivan Ilyich นั้นเรียบง่ายที่สุดและธรรมดาที่สุด ... ” (ต่อจากนี้ฉันเน้นทุกคำในข้อความ - A. A. ) ในตอนต้นของเรื่อง Tolstoy ในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้เน้นย้ำถึงความเป็นแบบฉบับของสิ่งที่ กำลังเกิดขึ้น “...ความจริงของการเสียชีวิตของเพื่อนสนิทปลุกเร้าให้ทุกคนที่ได้เรียนรู้เกี่ยวกับเรื่องนี้รู้สึกดีใจที่เขาเสียชีวิตเหมือนเช่นเคย ไม่ใช่ฉัน”

ความจริงที่ว่าทุกสิ่งทุกอย่างเกิดขึ้นตามปกติเช่นเคยเป็นสิ่งสำคัญขั้นพื้นฐาน จากนี้จะเป็นหลักการพื้นฐานของการปรับพฤติกรรมของตัวละครหลัก (และตัวละครอื่น ๆ เกือบทั้งหมดด้วย) เพื่อนร่วมงานของอีวาน อิลิชมาร่วมงานศพ: “ปีเตอร์ อิวาโนวิชเข้ามาด้วยความสับสนวุ่นวายกับสิ่งที่เขาจะต้องทำที่นั่นเหมือนเคย สิ่งหนึ่งที่เขารู้ก็คือการรับบัพติศมาในกรณีเหล่านี้ไม่ใช่เรื่องเสียหาย” คนตายนอนอย่างที่พวกเขามักจะนอนคนตายโดยเฉพาะอย่างยิ่งยาก... และเขาก็แสดงให้เห็นเช่นเดียวกับคนตายเสมอ หน้าผากที่เป็นขี้ผึ้งสีเหลืองของเขา ... " "เขาเปลี่ยนไปมาก เขาลดน้ำหนักมากขึ้นตั้งแต่ Pyotr อิวาโนวิชไม่เคยเห็นเขา แต่เช่นเดียวกับคนตายทุกคน ใบหน้าของเขาสวยกว่าและที่สำคัญที่สุดคือสำคัญกว่าในคนที่ยังมีชีวิตอยู่”

แนวคิดของ "เช่นเคย" และ "เหมือนคนอื่นๆ" ดำเนินไปในเรื่องราวทั้งหมด - จนถึงวิกฤตทางจิตวิญญาณเมื่อ Ivan Ilyich ถูกบังคับให้แก้ไขปัญหาของเขาเป็นรายบุคคล แรงจูงใจนี้มาถึงจุดสูงสุดเมื่อ Ivan Ilyich ได้รับการแต่งตั้งใหม่ ย้ายจากต่างจังหวัดไปยังเมืองหลวง และตั้งรกรากในอพาร์ตเมนต์ใหม่ สำหรับเขาแล้วดูเหมือนว่านี่คือจุดที่เขาโดดเด่นอย่างแท้จริง “โดยพื้นฐานแล้วมันเป็นสิ่งเดียวกันที่เกิดขึ้นกับทุกคนที่ไม่รวยนัก แต่ผู้ที่ต้องการเป็นเหมือนคนรวยจึงมีเพียงหน้าตาเหมือนกันเท่านั้น: สีแดงเข้ม ไม้มะเกลือ ดอกไม้ พรมและทองสัมฤทธิ์ มืดและแวววาว - ทุกอย่าง ที่คนทุกชนิดทำเพื่อให้เป็นเหมือนคนบางประเภท และเขาก็คล้ายกันมากจนไม่อาจแม้แต่จะใส่ใจ แต่กลับดูเหมือนเป็นสิ่งพิเศษสำหรับเขา" ความปรารถนาที่จะ "เหมือนคนอื่น ๆ " เป็นเหมือน "ทุกคน" ("คนทุกคนในบางประเภท" นั่นคือคนที่ร่ำรวยและมีตำแหน่งสูงกว่า) เป็นหลักการสำคัญในการปรับพฤติกรรมของ Ivan Ilyich

จึงพบจุดศูนย์กลางแล้ว อะไรคือความสนใจเป็นพิเศษของสิ่งที่เกิดขึ้น "เช่นเคย" จะได้เห็นในภายหลัง แต่ตอนนี้เรามาดูคุณลักษณะโวหารอีกประการหนึ่งที่ปรับปรุงและเน้นย้ำถึงความเป็นแบบฉบับของสิ่งที่เกิดขึ้นอย่างมากและจงใจ: บทกวีของชื่อของเรื่องราว

ก่อนอื่นเราทราบว่าชื่อนามสกุลหรือนามสกุลของ Ivan Ilyich Golovin นั้นเชื่อมโยงกับชื่อของตัวละครทุกตัวในเรื่องไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง

“ สหาย” ของ Ivan Ilyich: Ivan Egorovich Shebek, Pyotr Ivanovich, Fyodor Vasilyevich อย่างหลังนี้ดูเหมือนว่าจะมี "ไม่มีอะไรที่เหมือนกัน" กับชื่อของตัวละครหลัก อย่างไรก็ตาม ตอลสตอยเปิดเผยความเชื่อมโยงที่ซ่อนอยู่ระหว่าง "สหาย": ความจริงก็คือชื่อภรรยาของ Ivan Ilyich คือ Praskovya Fedorovna (nee Mikhel) ดังนั้น Fyodor Vasilyevich จึงไม่หลุดออกจากกลุ่มคนที่ใช้ชีวิต "เหมือนคนอื่น ๆ " เลย ในตอนต้นของเรื่อง วันหนึ่ง ชื่อของสุภาพบุรุษปรากฏขึ้น โดยอ้างว่าตำแหน่งว่างอันเป็นผลมาจากการเคลื่อนไหวที่เกิดจากการตายของ Ivan Ilyich Golovin: Vinnikov, Shtabel นามสกุลของคนแรกประกอบด้วยส่วนหนึ่งของนามสกุลของ Golovin (Vinnikov) นามสกุลของที่สองมีลักษณะคล้ายกับนามสกุลเดิมของภรรยาของ Golovin

ในช่วงวิกฤตอาชีพที่ร้ายแรงที่สุด เพื่อนและผู้อุปถัมภ์มีอิทธิพลต่ออาชีพการงานของ Ivan Ilyich อย่างเด็ดขาด "Take Off" ของ Ivan Ilyich ชวนให้นึกถึงอาชีพของ Vinnikov หรือ Shtabel อย่างมาก “ ใน Kursk ฉันเข้าร่วมชั้นหนึ่ง (สุภาพบุรุษทุกคนที่อยู่ในรายการมาถึงจุดนี้และเป็นของชั้นหนึ่งที่ดีที่สุด - A.A. ) F.S. Ilyin คนรู้จักและรายงานโทรเลขล่าสุดที่ผู้ว่าการ Kursk ได้รับว่าอะไรจะเกิดขึ้น ในกระทรวงเมื่อไม่กี่วันก่อนมีการรัฐประหาร: Ivan Semenovich ได้รับการแต่งตั้งให้มาแทนที่ Pyotr Ivanovich

นอกเหนือจากความสำคัญของการรัฐประหารที่มีต่อรัสเซียแล้ว ยังมีความสำคัญเป็นพิเศษสำหรับ Ivan Ilyich ในเรื่องนั้น ด้วยการเสนอบุคคลใหม่ Pyotr Ivanovich และเห็นได้ชัดว่าเพื่อนของเขา Zakhar Ivanovich ถือเป็นการเอื้อเฟื้ออย่างยิ่งสำหรับ Ivan Ilyich Zakhar Ivanovich เป็นเพื่อนและเพื่อนของ Ivan Ilyich”

Ivan Ilyich เป็นลูกชายคนที่สองของข้าราชการคนสำคัญคนเดียวกันคือองคมนตรี Ilya Efimovich Golovin ในขณะที่เขากลายเป็นตัวเองในเวลาต่อมา Dmitry Ilyich ลูกชายคนโต "มีอาชีพเดียวกับพ่อของเขา": Vladimir Ilyich คนสุดท้องเป็นผู้แพ้นั่นคือไม่เหมือนกับคนดังทุกคน: "เขาตามใจตัวเองในที่ต่าง ๆ และตอนนี้รับใช้บนทางรถไฟ" (คือเขายังเป็นข้าราชการอยู่)

Ekaterina Ilyinichna น้องสาว “อยู่เบื้องหลัง Baron Gref ซึ่งเป็นเจ้าหน้าที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กคนเดียวกับพ่อตาของเขา” ในความเป็นจริง "บารอนเกรฟ" ที่ดูแปลกตาที่สุดกลายเป็นญาติของอีวานอิลิชและเจ้าหน้าที่คนเดียวกัน

Ivan Ilyich มีลูกสามคน: Elizaveta Ivanovna, Pavel Ivanovich และ Vasily Ivanovich Elizaveta Ivanovna ได้รับการดูแลโดย Fyodor Dmitrievich Petrishchev ลูกชายของ Dmitry Ivanovich Petrishchev ลูกเขยในอนาคตของ Ivan Ilyich เป็นผู้ตรวจสอบนิติเวชนั่นคือเขาเดินตามรอยพ่อตาในอนาคตของเขาอย่างแท้จริง

มันเป็นไปได้ที่จะเจาะลึกตัวละครทุกตัวในเรื่องและค้นพบว่าชื่อของพวกเขาไม่ได้สุ่ม แต่สิ่งที่พูดไปก็เพียงพอที่จะสรุปได้: ความคล้ายคลึงกันความบังเอิญสัมผัสภายในของชื่อเน้นความคล้ายคลึงกันของ Ivan Ilyich กับคนอื่น ๆ ที่เหลือทั้งหมดคือ Ivan Ilyich คนเดียวกันและเพียงพอแล้วที่จะเข้าใจ Ivan Ilyich คนเดียวที่จะเข้าใจทุกคน ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ชื่ออีวานเกือบจะเป็นชื่อครัวเรือนที่เกี่ยวข้องกับชาวรัสเซีย

นอกเหนือจากรหัส "การรวม" แล้ว รหัสโซเชียลยังปรากฏในบทกวีของชื่ออีกด้วย: ชื่อของงาน "The Death of Ivan Ilyich" นั้นตรงกันข้ามกับตัวเลือกชื่อที่เป็นไปได้เช่น "The Death of an Official" หรือ “ความตายของโกโลวิน” การอุทธรณ์ดังกล่าว - Ivan Ilyich - ได้รับการรับรองในหมู่ผู้ที่เดินทางในชั้นหนึ่งซึ่งมีอิทธิพลต่อชะตากรรมของรัสเซีย เบื้องหน้าเราคือเรื่องราวชีวิตและความตายของเจ้าหน้าที่ที่กลายมาเป็นมนุษย์ แต่มีปานแห่งสภาพแวดล้อมและแวดวงของเขา ต่อหน้าเราคือเรื่องราวของชายคนหนึ่งในสังคมที่ดีที่สุด สูงสุด และได้รับการคัดเลือก (อย่างไรก็ตามต้นแบบของฮีโร่ของเรื่องคือ Ivan Ilyich Mechnikov อัยการของศาลแขวง Tula ซึ่งเสียชีวิตด้วยโรคร้ายแรง)

เมื่อเทียบกับพื้นหลังนี้ชื่อของตัวละครตัวหนึ่งโดดเด่น - Gerasim บาร์เทนเดอร์หนุ่ม (ชื่อ Peter the Footman ซึ่งใช้โดยไม่มีนามสกุลคือประการแรกไม่ซ้ำใครและประการที่สองสามารถเปลี่ยนเป็นนามสกุลและนามสกุลของสุภาพบุรุษผู้สูงศักดิ์ได้อย่างง่ายดาย (เช่นเป็นนามสกุลเจ้าบ่าวของ Elizaveta Ivanovna) ชื่อ Gerasim เป็นไปไม่ได้เลยที่จะจินตนาการถึงในหมู่ Ivanovichs และ Ilyich) เพื่อจุดประสงค์ใดที่ Tolstoy แยกตัวละครนี้ออกมาเราจะพูดคุยในภายหลัง

มีรหัสความหมายอื่น ๆ ในบทกวีของชื่อ ดังนั้นชื่ออีวาน (ยอห์น) จึงแปลมาจากภาษาฮีบรูแปลว่าพระเจ้าทรงเมตตา เอลียาห์ (เอลียาห์) แปลดังนี้: พระเยโฮวาห์ทรงเป็นพระเจ้า ข้อความรอง "ศักดิ์สิทธิ์" ของชื่อตัวละครหลักและนามสกุลจะค่อนข้างชัดเจนในตอนท้ายของเรื่อง

และตอนนี้เรากลับมาที่กระแสหลักและดำเนินการตามหัวข้อการให้เหตุผลต่อไป: เหตุใดตอลสตอยจึงต้องหันไปหา "ชีวิตที่เรียบง่ายและธรรมดาที่สุด" - ชีวิตที่ผู้คน "ดีที่สุด" ในรัสเซียทุกคนที่ได้รับการศึกษาและวัฒนธรรมอาศัยอยู่? และมันหมายความว่าอะไร: มีชีวิตเหมือนคนอื่น ๆ ?

ความจริงก็คือ: “ ประวัติศาสตร์ในอดีตของชีวิตของ Ivan Ilyich นั้นเรียบง่ายที่สุด ธรรมดาที่สุด และเลวร้ายที่สุด” ชีวิตที่ทุกคนมีชีวิต - และคนที่ถูกเลือกทั้งหมด - แย่มากและเลวร้ายในแก่นแท้ - นี่คือ "หัวเรื่อง" หลักของตอลสตอย

ให้เราให้ความสนใจทันที: จากวลีที่เพิ่งยกมาทั้งหมด "นิ้วชี้" ของผู้ที่ยึดถือความถูกต้องความกล้าหาญและความรับผิดชอบในการตัดสินสิ่งดีและความชั่วอย่างแท้จริงสำหรับบุคคลนั้นชัดเจน นิ้วนี้ - ชี้อย่างต่อเนื่องและแสดงให้เห็น - เป็นของผู้บรรยายซึ่งเป็นภาพลักษณ์ของผู้แต่งซึ่งในเรื่องนี้อาจมีลักษณะคล้ายกับตอลสตอยผู้ล่วงลับไปแล้วในหลาย ๆ ด้าน น้ำเสียงเชิงการสอน การสอน และเกือบจะเป็นไปตามพระคัมภีร์เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับโทลสตอยในการสร้างและประเมินแนวคิดที่จำเป็นของบุคลิกภาพ

ตอลสตอยพรรณนาถึงชีวิต "ธรรมดา" และในขณะเดียวกันก็ "แย่" ของแต่ละบุคคลอย่างไร?

เพื่อพรรณนาถึงชีวิตธรรมดาๆ ที่เป็นกิจวัตร และไม่ธรรมดา ตอลสตอยเลือกอุปกรณ์โวหารที่กว้างขวางและดั้งเดิมอย่างยิ่งซึ่งสอดคล้องกับเป้าหมายทางศิลปะทั้งหมดในคราวเดียว ผู้เขียนไม่ได้มุ่งเน้นไปที่ฉากแต่ละฉากของครอบครัว งาน และชีวิตอื่น ๆ แต่เน้นที่ศีลธรรมที่สำคัญ และกลไกทางจิตวิทยาที่กำหนดรูปแบบด้านชีวิตที่สอดคล้องกัน กลไกของพฤติกรรมดังกล่าวเป็นที่สนใจของผู้บรรยาย การเชื่อมโยงกลไกบางประการ - นั่นคือทั้งหมดที่ผู้บรรยายเห็นว่าสำคัญและจำเป็นในการเล่าเกี่ยวกับชีวิตทั้งชีวิตของฮีโร่ของเขา - จนกระทั่งช่วงเวลาที่ความหมายและวิธีการของชีวิตเช่นนี้ทำให้ฮีโร่ต้องตาย

แต่ด้วยความช่วยเหลือของกลไกเดียวกันนี้ Tolstoy แสดงให้เห็นถึงกระบวนการของการตาย - และในขณะเดียวกันก็การเปลี่ยนแปลงของกระบวนการนี้ให้เป็นกระบวนการฟื้นฟูศีลธรรม ท้ายที่สุดแล้ว การเสียชีวิตของ Ivan Ilyich กลายเป็นชัยชนะของชีวิตเหนือความตาย จิตวิญญาณอยู่เหนือร่างกาย ให้เราใส่ใจ: กลไกทางจิตวิทยาเดียวกันนั้นใช้งานทางจิตวิญญาณที่แตกต่างกัน ความหมายของเทคนิคนี้ยังเน้นย้ำถึงความสามัคคีที่ขัดแย้งกันของบุคคลเพื่อแสดงให้เห็นว่าเขามีทุกสิ่งที่จะเป็นใครก็ได้ และการที่คนๆ หนึ่งจะกลายเป็นใครนั้นขึ้นอยู่กับหลายสาเหตุ แต่ก่อนอื่น - ขึ้นอยู่กับตัวเขาเอง ตอลสตอยมอบทุกสิ่งให้กับบุคคลทำให้เขาต้องรับผิดชอบต่อสิ่งที่เขาตัดสินใจจะเป็น

นั่นคือเหตุผลว่าทำไมในบทแรก ใบหน้าของอีวาน อิลลิชผู้ล่วงลับไปแล้ว “จึงสวยงามกว่า ที่สำคัญที่สุด สำคัญกว่าใบหน้าของคนเป็น” ใบหน้าสะท้อนถึงผลลัพธ์ของการต่อสู้ภายในอันเข้มข้นที่เกิดขึ้น “มีสีหน้าว่าสิ่งที่จำเป็นต้องทำนั้นทำถูกต้องแล้ว นอกจากนี้ ในสำนวนนี้ยังมีการตำหนิหรือตักเตือนคนเป็นด้วย” อย่างไรก็ตาม Pyotr Ivanovich ไม่ต้องการคิดถึงความหมายของการตำหนิหรือการเตือนใจ วงกลมปิดแล้ว และ “อิลิช” คนต่อไปก็จะต่อสู้กับความตายเพียงลำพัง และชีวิตของเขาก็จะยังคง “เรียบง่าย ธรรมดา และน่าสยดสยอง” นี่เป็นภารกิจขั้นสูงสุดของผู้บรรยาย (และผู้เขียนร่วมกับเขา) เพื่อช่วยทำลายวงจรอุบาทว์นี้ เพื่อทำให้โศกนาฏกรรมที่เกิดขึ้นอย่างลับๆ ชัดเจน - และด้วยเหตุนี้จึงพยายามช่วยชีวิตผู้คนด้วยความช่วยเหลือของ "เทียม" "ที่มนุษย์สร้างขึ้น" " งาน. งานครอบคลุมจิตวิญญาณของตอลสตอยนำเสนอในรูปแบบศิลปะ และมีเพียงการวิเคราะห์เรื่องราวที่สวยงามเท่านั้นที่จะช่วยเปิดเผยเนื้อหาทางจิตวิญญาณที่หลากหลาย

เอาล่ะ เรามาติดตามวงจรนรกของ Ivan Ilyich กันดีกว่า ตั้งแต่แรกเริ่ม พระเอกของเราใช้ชีวิตเหมือนคนอื่นๆ “เรียบง่าย น่ารื่นรมย์ และเหมาะสม” ขณะเดียวกันก็ปฏิบัติตาม “สิ่งที่ตนถือเป็นหน้าที่ของตนอย่างเคร่งครัด และถือว่าหน้าที่ของตนทุกสิ่งที่ผู้มียศสูงสุดถือว่าเป็นเช่นนั้น” ดังนั้นการปฏิบัติหน้าที่ให้สำเร็จจึงหมายถึงการดำเนินชีวิต “อย่างสบาย เป็นสุข และเหมาะสม” เมื่อเวลาผ่านไป Ivan Ilyich เริ่มคิดว่า "ลักษณะของชีวิต" นี้เป็น "ลักษณะของชีวิตโดยทั่วไป" และไม่ใช่แค่ชีวิตของเขาเท่านั้น ทัศนคติต่อ "หน้าที่" (ต่อ AI) นี้เป็นเรื่องปกติสำหรับฮีโร่แนวเสียดสี จนถึงบทที่ห้า (เกือบครึ่งหนึ่งของเรื่อง) Ivan Ilyich เป็นฮีโร่เสียดสีส่วนใหญ่ ในบางสถานที่ การเสียดสีกลายเป็นการประชดการ์ตูนด้วยซ้ำ (ดูตอนต้นของบทที่สาม)

ดังนั้นวิธีการที่สร้างสรรค์ในเรื่องราวของตอลสตอยคือการแสดงฮีโร่ที่มุ่งมั่นที่จะใช้ชีวิต "เหมือนคนทุกประเภทที่รู้จัก" (กล่าวคือ ใช้ชีวิตอย่างง่ายดาย เป็นสุข และเหมาะสม) ในขณะเดียวกันก็แสดงให้เห็นถึงแก่นแท้ของการเสียดสีของรายการดังกล่าว การใช้ชีวิตเหมือนคนอื่นๆ หมายถึงการเอากฎเกณฑ์ของชีวิตจากสังคมหนึ่งๆ และในสังคมเดียวกันนั้น พยายามประยุกต์ใช้กฎเกณฑ์เหล่านั้นตามลักษณะเฉพาะของแต่ละบุคคล พัฒนาไปตามแนวทางอุดมการณ์ที่ "ทำลายไม่ได้" กล่าวอีกนัยหนึ่ง เรามีรูปแบบที่แตกต่างกันของการปรับสภาพพฤติกรรมตามความเป็นจริง ซึ่งเป็นรูปแบบหนึ่งของความสมจริง

มันเป็นไปอย่างแม่นยำเพื่อใช้โปรแกรมอุดมการณ์ของตัวละครดังกล่าวและในขณะเดียวกันก็ประเมินว่ามันเป็นการเสียดสีที่ตอลสตอยต้องการ "กลไก" (นี่คือวิธีที่สะพานสู่สไตล์ถูกโยนทิ้ง) ผู้บรรยายอย่างแห้งแล้ง "พิธีสาร" สรุปโครงร่างชีวิตของ Ivan Ilyich โดยเริ่มจากการศึกษาด้านกฎหมาย ลักษณะการนำเสนอดูเหมือนจะบอกเป็นนัยว่าเรากำลังติดต่อกับจำเลย หากไม่ใช่กับจำเลย อย่างน้อยก็กับบุคคลที่กระทำความผิดร้ายแรง กระแทกแดกดัน (และอย่างที่เราทราบฮีโร่ไม่สามารถหลบหนีการแก้แค้นเผด็จการของเธอได้) จำเลย Ivan Ilyich เองก็กลายเป็นผู้รับใช้กฎหมายที่กระตือรือร้น - ผู้พิพากษา (จำไว้ว่า: อย่าตัดสิน เกรงว่าคุณจะถูกตัดสิน)

ต่อหน้าเราคือกลไกการก่อตัวของชายหนุ่มอีวานโกโลวินในนิติศาสตร์ กลไกในการเริ่มต้นอาชีพในจังหวัด กลไกในการเปลี่ยนทนายความหนุ่มให้เป็นเจ้าหน้าที่ผู้ช่ำชองซึ่งเป็นวัวกระทิงที่มีประสบการณ์ กลไกการแต่งงานของ Ivan Ilyich กับหญิงสาว Praskovya Fedorovna จากสำนึกในหน้าที่ที่เข้าใจผิดและไม่ใช่จากความต้องการทางศีลธรรม กลไกการบดในระยะเริ่มแรกของชีวิตแต่งงาน กลไกในการพัฒนายุทธศาสตร์ความกระตือรือร้นอย่างเป็นทางการภายใต้อิทธิพลของความยากลำบากในครอบครัว ทั้งหมดนี้อยู่ในบทที่สอง (มีทั้งหมด 12 บทในเรื่อง) บทที่สามเริ่มต้นดังนี้: “ นี่คือชีวิตของ Ivan Ilyich เป็นเวลาสิบเจ็ดปีนับจากที่เขาแต่งงาน” จนกระทั่งปี 1880 ปีนี้ Ivan Ilyich ได้รับการเลื่อนตำแหน่งครั้งใหญ่อย่างไม่คาดคิด เมื่อต้นปี พ.ศ. 2425 Ivan Ilyich เสียชีวิตเมื่ออายุสี่สิบห้าปี กล่าวอีกนัยหนึ่งบทที่สองกล่าวถึงประวัติศาสตร์ของชีวิตเกือบทั้งหมด - ขาดแคลน "แย่มาก" อย่างแท้จริงและไม่คู่ควรกับบุคคล

ความศักดิ์สิทธิ์อาจมาไม่ถึง: เมื่อพิจารณาจากแนวคิดที่กำหนดพฤติกรรมของฮีโร่แล้วเขาจะใช้ชีวิตอย่างสงบสุขจนแก่เฒ่าโดยทำซ้ำชะตากรรมของพ่อของเขา อย่างไรก็ตามตามกฎแห่งความยุติธรรมสูงสุด (แดกดัน) ทุกสิ่งที่สะสมและได้มาโดยฮีโร่จะหันมาต่อต้านเขา กฎแห่งความยุติธรรมสูงสุดเป็นหลักการที่กำหนดพฤติกรรมและชะตากรรมของผู้คนซึ่งผู้บรรยายยอมรับ แต่ไม่ใช่โดย Ivan Ilyich เอง และนี่คือความสูงส่งทางศีลธรรมที่จำเป็นซึ่งช่วยให้ผู้บรรยาย "มีสิทธิ์" ที่จะปฏิบัติต่อ Ivan Ilyichs อย่างรุนแรง นี่คือวิธีที่จิตสำนึกของ Ivan Ilyich ส่องผ่านจิตสำนึกของผู้บรรยาย

ความเจ็บป่วยร้ายแรงของ Ivan Ilyich เริ่มต้นด้วย "ธรรมดา" แต่ "แย่มาก" ซึ่งต่อมาปรากฎว่ามีรอยช้ำ: เขาทำสิ่งต่าง ๆ ที่เขาทำงานหนักมากเพื่อให้เป็นเหมือนคนอื่น ๆ อุปกรณ์พล็อตนี้ "พิสูจน์ความถูกต้อง" ของผู้บรรยาย

อย่างไรก็ตามเนื้อหาของเรื่องมีความลึกซึ้งและมีปรัชญามากกว่ามาก มันไม่ได้จำกัดอยู่เพียงการปฏิเสธอย่างมีวิจารณญาณต่อโปรแกรมเบื้องต้นของการดำรงอยู่ของมนุษย์ แต่แสดงให้เห็นถึงการปฏิวัติทางจิตวิญญาณที่นำไปสู่ความเข้าใจทางศีลธรรม สู่ความจริง และนี่คือวิธีที่ตอลสตอยเลือกเผยให้เห็นความเป็นไปได้ทางศิลปะอันน่าอัศจรรย์ ตอลสตอยไม่เพียงแต่ไม่ละทิ้งวิธีการที่เลือกเท่านั้น แต่ในทางกลับกันมุ่งเน้นไปที่กลไกมากขึ้น - แต่อะไรล่ะ!: กลไกของการเริ่มต้นของวิกฤตทางศีลธรรมและจิตวิทยาการพัฒนาจุดสุดยอดและในที่สุดการแก้ไข

ตอลสตอยยังต้องการสิ่งนี้ด้วยเหตุผลนี้: โวหารที่โดดเด่นที่ได้รับเลือกช่วยให้มองเห็นเบื้องหลังชีวิตซึ่งคล้ายกับความตายและความตายกลับคืนสู่ชีวิตไม่เพียง แต่ความตายและชีวิตของ Ivan Ilyich ที่เฉพาะเจาะจงเท่านั้นและไม่เพียง แต่ชีวิตและความตายเท่านั้น ของ Ivanovichs และ Ilyichs แต่มนุษย์โดยทั่วไป บุคคลเช่นนี้ สัญญาณระดับชาติ สังคม และจิตวิทยาทั้งหมดของบุคลิกภาพและลักษณะนิสัยของ Ivan Ilyich ทำงานเพื่อระบุแก่นแท้ของมนุษย์ที่เป็นสากล เพื่อระบุตรรกะของชีวิตและความตายของมนุษย์

นั่นคือเหตุผลที่เรามีกลไกการทำงานของเจ้าหน้าที่ คนในครอบครัว กลไกความขัดแย้งในครอบครัว กลไกของการเจ็บป่วย (ยิ่งกว่านั้น ในระยะต่าง ๆ: ระยะเริ่มต้น พัฒนาการ และขั้นสุดท้าย) กลไกของการตาย, ความเข้าใจทางศีลธรรม, การรักษา, ทัศนคติของผู้อื่นต่อผู้ป่วยระยะสุดท้าย ฯลฯ ต่อหน้าเราคือต้นแบบของสถานการณ์ทั้งหมดที่ระบุไว้และต้นแบบของพฤติกรรมในพวกเขาของผู้คนที่ใช้ชีวิต "โดยการโกหก"

ฉันจะยกตัวอย่างทั่วไปของกลไกดังกล่าว นี่คือวิธีที่ผู้บรรยายวิเคราะห์สาเหตุที่พบบ่อยที่สุดของความขัดแย้งในครอบครัวในครอบครัว Golovin หลังจากเริ่มมีอาการป่วยของ Ivan Ilyich: “ และตอนนี้ Praskovya Fedorovna บอกว่าสามีของเธอมีบุคลิกที่ยากลำบากโดยไม่มีเหตุผลด้วยนิสัยนิสัยเกินจริงของเธอ เธอบอกว่าเธอมีนิสัยแย่ๆ มาตลอด จนเธอต้องทนกับสิ่งนี้มายี่สิบปี ความจริงก็คือ การทะเลาะวิวาทเริ่มต้นจากเขา การจู้จี้จุกจิกของเขาเริ่มต้นก่อนอาหารเย็นเสมอ และบ่อยครั้งเมื่อเขาเริ่ม กินเหนือซุป จากนั้นเขาก็สังเกตเห็นว่ามีบางอย่างเน่าเสียอาหารไม่ถูกต้องจากนั้นลูกชายก็วางศอกลงบนโต๊ะแล้วก็ทรงผมของลูกสาว และเขาตำหนิ Praskovya Fedorovna สำหรับทุกสิ่ง Praskovya Fedorovna ที่ แรกแย้งและบอกปัญหาแก่เขา แต่เมื่อเริ่มรับประทานอาหารเย็น เขาก็โกรธมากถึงสองครั้ง นางจึงรู้ว่านี่เป็นอาการเจ็บปวดอันเกิดจากการกิน จึงถ่อมตัวลง นางไม่ขัดขืนอีกต่อไป แต่เพียงรีบเร่ง อาหารเย็น Praskovya Fedorovna ถือว่าความอ่อนน้อมถ่อมตนของเธอเป็นบุญอย่างยิ่ง เมื่อตัดสินใจว่าสามีของเธอมีนิสัยแย่มากและทำให้ชีวิตของเธอตกต่ำ เธอเริ่มรู้สึกเสียใจกับตัวเอง และยิ่งเธอรู้สึกเสียใจกับตัวเองมากเท่าไร เธอก็ยิ่งเกลียดสามีของเธอมากขึ้นเท่านั้น เธอเริ่มอยากให้เขาตายแต่เธอไม่ได้ปรารถนาสิ่งนี้เพราะเมื่อนั้นจะไม่มีเงินเดือน และสิ่งนี้ยิ่งทำให้เธอหงุดหงิดกับเขามากขึ้นไปอีก เธอคิดว่าตัวเองไม่มีความสุขอย่างยิ่งเพราะแม้แต่ความตายของเขาก็ไม่สามารถช่วยชีวิตเธอได้ และเธอก็หงุดหงิดและซ่อนมันไว้ และการระคายเคืองที่ซ่อนเร้นของเธอนี้ทำให้เขาหงุดหงิดมากขึ้น”

ผู้บรรยายสรุปอย่างไม่เหน็ดเหนื่อย มุ่งมั่นที่จะระบุเหตุผลทั่วไปและรูปแบบของพฤติกรรม ไม่มีฉากใดโดยเฉพาะต่อหน้าเรา ต่อหน้าเราคือแก่นแท้ของสิ่งที่มักจะเกิดขึ้นในขั้นตอนใดขั้นตอนหนึ่งของกระบวนการเฉพาะ

การวิเคราะห์ของผู้บรรยายบางครั้งถึงจุดที่เขามักจะลบรายการสาเหตุเฉพาะออกไป (เช่น จานแตก ศอกของลูกชายบนโต๊ะ ทรงผมของลูกสาว) และมุ่งเน้นไปที่กลไกที่เกิดขึ้นโดยสิ้นเชิง: “หมอพูดว่า: สิ่งนี้และสิ่งนั้น - ที่บ่งบอกว่าคุณมีสิ่งนั้นอยู่ในตัวคุณ แต่ถ้าสิ่งนี้ไม่ได้รับการยืนยันจากการวิจัยเกี่ยวกับสิ่งนั้น ๆ คุณจะต้องถือว่าเช่นนั้น แล้ว... ฯลฯ สำหรับ Ivan Ilyich มีเพียงคำถามเดียวเท่านั้นที่สำคัญ: สถานการณ์ของเขาเป็นอันตรายหรือไม่ แต่แพทย์เพิกเฉยต่อคำถามที่ไม่เกี่ยวข้องนี้ จากมุมมองของแพทย์ คำถามนี้ไม่ได้ใช้งานและไม่ถูกอภิปราย มีเพียงการชั่งน้ำหนักความน่าจะเป็น - การหลงทาง ไต โรคหวัดเรื้อรัง และโรคลำไส้ใหญ่ส่วนต้น ไม่มีคำถามเกี่ยวกับชีวิตของ Ivan Ilyich แต่มีข้อพิพาทระหว่างไตที่หลงทางกับลำไส้ใหญ่ส่วนต้น”

พวกเขาทำซ้ำตรรกะของแพทย์ที่ไม่ต้องการที่จะเห็นความเป็นจริงซึ่งหลีกเลี่ยงมันมาให้เราเพราะคำแถลงของความเป็นจริงนั้นไม่ได้เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติหน้าที่ที่ "ง่ายและน่าพอใจ" แต่เป็นการทำงานหนักของจิตวิญญาณ

กลไกที่เป็นปัญหาคือทางจิตวิทยา นี่เป็นตัวอย่างคลาสสิกของจิตวิทยาทั่วไปของตอลสตอย พลวัตทางจิตวิทยา (ดูสถานะของ Praskovya Fedorovna ในตอนท้ายของข้อความแรกที่อ้างถึง) ได้รับการอธิบายอย่างพิถีพิถันและแม่นยำอย่างไม่มีที่ติ ปฏิสัมพันธ์และการพึ่งพาอาศัยกันของจิตสำนึกและจิตใต้สำนึก จิตสำนึก และทรงกลมทางจิตนั้นแสดงให้เห็นได้อย่างยอดเยี่ยม

อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่รูปแบบทางจิตวิทยาที่ทำให้ผู้บรรยายและตอลสตอยสนใจ จิตวิทยาเช่นเคยเกิดขึ้นตระหนักถึงคุณค่าและอุดมคติอื่น ๆ ที่อยู่เบื้องหลัง การวิเคราะห์ทางจิตวิทยาที่แม่นยำทุกครั้งทำให้เราสามารถเปิดเผยการโกหกของพฤติกรรมของผู้คน ความคลาดเคลื่อนระหว่างความคิดและการกระทำ ความคิดและความปรารถนา นี่คือเป้าหมายและความหมายของจิตวิทยาของตอลสตอย Ivan Ilyich โกหกกล่าวโทษ Praskovya Fedorovna สำหรับปัญหาทั้งหมดของเขา Praskovya Fedorovna โกหกมากขึ้น (รวมถึงตัวเธอเองด้วย) ไม่เข้าใจและไม่ต้องการที่จะเข้าใจถึงแรงจูงใจที่แท้จริงของเธอและอาการของสามีของเธอ แพทย์โกหก - กับตัวเองและคนอื่น ๆ โดยไม่ต้องการที่จะเจาะลึกปัญหาที่เป็นภาระของผู้กำลังจะตายโดยข้ามคำถามเกี่ยวกับชีวิตและความตายของ Ivan Ilyich และแทนที่ด้วยคำถามเกี่ยวกับเทคโนโลยีของโรค ยิ่งไปกว่านั้น (โชคชะตาประชด!) Ivan Ilyich ได้ทำการเปลี่ยนตัวอย่างเจ้าเล่ห์แบบเดียวกันเมื่อเขาเป็นผู้ตัดสิน ฉันจะอ้างอิงข้อความที่สองต่อไป: “ และต่อหน้าต่อตาของ Ivan Ilyich แพทย์ได้แก้ไขข้อพิพาทนี้อย่างชาญฉลาดเพื่อสนับสนุนลำไส้ใหญ่ส่วนต้นโดยขอสงวนไว้ว่าการตรวจปัสสาวะสามารถให้หลักฐานใหม่ได้และจากนั้นคดีจะได้รับการพิจารณาใหม่ ทั้งหมด นี่เป็นสิ่งเดียวกับที่ Ivan Ilyich ทำเหนือจำเลยนับพันครั้งอย่างยอดเยี่ยม แพทย์สรุปอย่างฉลาดและมีชัยอย่างร่าเริงแม้จะมองแว่นตาไปที่จำเลย จากบทสรุปของแพทย์ Ivan Ilyich สรุปว่ามันไม่ดีและมีอะไรผิดปกติสำหรับเขา แพทย์ "ใช่บางทีไม่มีใครสนใจ แต่เขารู้สึกแย่ และข้อสรุปนี้ทำให้ Ivan Ilyich รู้สึกเจ็บปวดทำให้เขารู้สึกถึงความเป็นตัวเองที่ดี - สงสารหมอคนนี้และโกรธมากจนไม่สนใจคำถามสำคัญเช่นนี้” กลไกการสื่อสารกับจำเลย (ผู้ป่วย) เผยพฤติกรรมโกหกของผู้พิพากษา (แพทย์) และพวกเขาโกหกเพื่อจุดประสงค์เดียว: ใช้ชีวิต "อย่างง่ายดาย เป็นสุข และเหมาะสม" โดยหลีกเลี่ยงคำถามที่อาจขัดขวางความสะดวกสบายและความรื่นรมย์ของชีวิตในทันที หลักการวิเคราะห์ทางจิตวิทยานั้นมีขีดจำกัด: ความแตกต่างระหว่างแรงจูงใจและแรงจูงใจ เหตุผล - พร้อมข้ออ้าง เหตุผล

และเส้นทางของ Ivan Ilyich คือการค่อยๆ รับรู้ถึงคำโกหกทั้งหมดที่อยู่รอบตัวเขา และความเข้าใจว่าเขาใช้ชีวิตเหมือนคนอื่นๆ - เขาโกหกเหมือนคนอื่นๆ เมื่อเปลี่ยนจากผู้พิพากษามาเป็นจำเลย Ivan Ilyich อดไม่ได้ที่จะยอมรับคำโกหกที่จำเป็นสำหรับผู้พิพากษา คนที่ดีที่สุด เพื่อความสบายใจทางวิญญาณของพวกเขา “ มันเป็นไปไม่ได้ที่จะหลอกลวงตัวเอง: มีบางสิ่งที่เลวร้ายแปลกใหม่และสำคัญมากบางสิ่งที่สำคัญยิ่งกว่าที่ไม่เคยเกิดขึ้นกับ Ivan Ilyich ในชีวิตของเขากำลังเกิดขึ้นในตัวเขา และเขาคนเดียวที่รู้เกี่ยวกับเรื่องนี้ แต่คนรอบข้างเขาไม่เข้าใจหรือ ไม่ต้องการที่จะเข้าใจและคิดว่าทุกสิ่งในโลกดำเนินไปเหมือนเมื่อก่อนนี่คือสิ่งที่ทำให้ Ivan Ilyich ทรมานมากกว่าสิ่งอื่นใด”

สามารถสรุปข้อสรุประดับกลางได้ ตรรกะของความเข้าใจทางศีลธรรมของ Ivan Ilyich และขั้นตอนของเส้นทางจิตวิญญาณของฮีโร่ก็กลายเป็นโครงสร้างที่สวยงามของเรื่องราวเช่นกัน หลักการของการจัดองค์ประกอบพล็อตไม่สามารถกลายเป็นโวหารที่โดดเด่นซึ่งสอดคล้องกับเป้าหมายทางศิลปะของตอลสตอย: ตอลสตอยวางเค้าโครงความลับของพล็อตทั้งหมดอย่างท้าทายในตอนเริ่มต้นโดยเปลี่ยนความสนใจของผู้อ่านจากสิ่งที่เกิดขึ้นไปเป็นอย่างไรและทำไมจึงเกิดขึ้น หากชีวิตที่ธรรมดาที่สุดสามารถเป็นสิ่งที่เลวร้ายที่สุดได้ สิ่งนี้ต้องมีการชี้แจง และดังนั้นจึงกระตุ้นความคาดหวังของผู้อ่านในแบบของตัวเอง

การระบุคำพูดและรายละเอียดเป็นสไตล์ที่โดดเด่นจะไม่ถูกต้อง (แม้ว่าจะใช้ที่ใด แต่ก็ใช้อย่างเชี่ยวชาญ) มีบทสนทนาและบทพูดคนเดียวค่อนข้างน้อย รายละเอียดยังไม่ถือเป็นภาระทางศิลปะหลัก สิ่งนี้เป็นสิ่งที่เข้าใจได้: ตอลสตอยไม่สนใจฉากใดฉากหนึ่งซึ่งรายละเอียดและคำพูดมีความสำคัญ แต่สนใจในต้นแบบของสถานการณ์

ในการสร้างกลไกทางศีลธรรมและจิตวิทยาขึ้นมาใหม่ Tolstoy ต้องการสิ่งแรกคือคำพูดเชิงบรรยายในบุคคลที่สาม คำพูดเชิงวิเคราะห์ อธิบาย โน้มน้าวใจ เผยให้เห็นความขัดแย้งของชีวิตจิตใจและจิตวิญญาณ ดังนั้นไวยากรณ์ "ทางวิทยาศาสตร์" พร้อมด้วยประโยคที่ซับซ้อนมากมาย ทำให้เกิดความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผลของปรากฏการณ์ที่กำลังศึกษาอยู่ ความน่าสมเพชของการอธิบายการวิเคราะห์และการเห็นทั้งหมดอย่างชัดเจนมีอิทธิพลอย่างเด็ดขาดต่อการเลือกวิธีโวหาร คำศัพท์เป็นกลาง ไม่รบกวนการวิเคราะห์ ความเป็นไปได้เชิงเปรียบเทียบของคำพูดก็จางหายไปก่อนที่ความน่าสมเพชของการค้นคว้าวิจัยที่ไม่สนใจ ประโยคหลายประโยคเริ่มต้นด้วยการรวมกันและรักษาน้ำเสียง "ตามพระคัมภีร์" ที่ตึงเครียด ซึ่งสอดคล้องกับการเปลี่ยนผ่านของเหตุและผลและการต่อกัน (นอกจากไวยากรณ์แล้ว เรื่องราวยังมีการรำลึกถึงความหมายมากมายจากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเห็นได้ชัดว่าเป็นการสนับสนุนทางศีลธรรมสำหรับผู้บรรยาย)

ให้เราสังเกตลักษณะสำคัญพื้นฐานของเรื่องด้วย: สไตล์ของมันมีความยืดหยุ่นและเปลี่ยนแปลงได้ มันไม่ปฏิบัติตามข้อกำหนดอย่างเป็นทางการของความใหญ่โตเดียวและความสม่ำเสมอ แต่ "มีชีวิตขึ้นมา" โดยบันทึกการกลับมาสู่ชีวิต (ไม่ถูกต้องอย่างเป็นทางการ) ของ Ivan Ilyich

ผู้บรรยายเริ่มหลีกทางให้ Ivan Ilyich มากขึ้นเรื่อย ๆ ในความเข้าใจถึงความโชคร้ายของเขา กิจกรรมคุณธรรมสะท้อนให้เห็นอย่างมีสไตล์ตามธรรมชาติ จากบทที่ห้า จากช่วงเวลาแห่งความเข้าใจอย่างลึกซึ้ง บทพูดภายในของ Ivan Ilyich ก็ปรากฏขึ้น พวกเขานำไปสู่ความขัดแย้งภายในหลักอย่างต่อเนื่อง มาดูกันว่าตอลสตอยทำสิ่งนี้สำเร็จได้อย่างไร

ในบทที่หกผู้บรรยายอธิบายตัวเองก่อนว่าเกิดอะไรขึ้นใน "จิตวิญญาณอันล้ำลึก" ของ Ivan Ilyich: "ลึกลงไปในจิตวิญญาณของเขา Ivan Ilyich รู้ว่าเขากำลังจะตาย แต่ไม่เพียงเขาไม่คุ้นเคยกับมันเท่านั้น แต่เขายังเพียงแค่ ไม่เข้าใจไม่สามารถเข้าใจได้ในทางใดทางหนึ่ง” Ivan Ilyich รู้ แต่ไม่เข้าใจ จิตสำนึกเชิงลึกปฏิเสธความรู้ที่เป็นทางการ ซึ่งกลายเป็นสิ่งแรกไม่มีอะไรมากไปกว่าข้อมูลประกอบ จากนั้น ผู้บรรยายใช้ปัญหาในการอธิบายความขัดแย้งนี้โดยใช้ตัวอย่างการอ้างเหตุผลจากตำราเรียนเชิงตรรกะ: ไคเป็นผู้ชาย ผู้คนเป็นมนุษย์ ดังนั้น ไคจึงเป็นมนุษย์ และในที่สุด Ivan Ilyich Golovin ก็เริ่มใช้ชีวิตอย่างไม่เป็นทางการโดยไม่ได้รับคำแนะนำจากตรรกะที่เป็นทางการไม่เพียง แต่จากศีรษะของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจิตวิญญาณความรู้สึกของเขาด้วย (หมายเหตุ: อีกอย่างและแน่นอนไม่ใช่รหัสความหมายสุดท้ายของ บทกวีชื่อ): “ และไก่ก็เป็นมนุษย์อย่างแน่นอน และมันถูกต้องสำหรับเขาที่จะตาย แต่สำหรับฉัน Vanya, Ivan Ilyich ด้วยความรู้สึกและความคิดทั้งหมดของฉัน - นี่เป็นเรื่องที่แตกต่างสำหรับฉัน และมันเป็นไปไม่ได้เลย ฉันควรจะตาย มันคงจะแย่มาก

นั่นคือสิ่งที่เขารู้สึก”

ตอลสตอยเป็นอัจฉริยะ Ivan Ilyich ไปสู่ความจริงไม่ใช่ด้วยตรรกะที่เป็นทางการ แต่ด้วยเส้นทางที่กระตุ้นความรู้สึก ดังนั้นความจริงของ Ivan Ilyich จะเรียบง่าย แต่ "อธิบายไม่ได้" ง่ายต่อการเข้าใจมากกว่าที่จะอธิบายในภายหลัง

คนกลางระหว่างผู้เขียน (ตอลสตอย) และพระเอกค่อยๆ เข้ามาแทนที่ "ความโกรธด้วยความเมตตา" น้ำเสียงเสียดสีต่อ Ivan Ilyich หลีกทางให้กับเรื่องที่น่าเศร้า Ivan Ilyich เองจากจุดสูงสุดของความจริงที่เขารู้สึกได้เริ่มต้นในจิตวิญญาณของเขาเพื่อประณาม "ทุกคน" อย่างเหน็บแนม เขากลายเป็นพันธมิตรของผู้บรรยาย และดูเหมือนว่าพวกเขาจะมีส่วนร่วมเท่าเทียมกันในการเน้นย้ำถึงการปฏิวัติทางศีลธรรมในจิตวิญญาณของตัวเอก

บทพูดคนเดียวของ Ivan Ilyich เป็นพยานถึงชีวิตภายในอันเข้มข้นที่เกิดขึ้นในตัวเขา: “ถ้าฉันตายเหมือน Caius ฉันก็จะรู้ นั่นคือสิ่งที่เสียงภายในของฉันจะบอกฉัน…” “เสียงภายใน” เป็นสิ่งที่ “ฉลาดกว่า” จะพูดกับ "ฉัน" - นั่นคือ "คนอื่น" ในตัวฉันจะพูดกับ "ฉัน": เสียงแห่งมโนธรรมแบบเห็นอกเห็นใจตื่นขึ้นมาใน Ivan Ilyich

การสื่อสารของ Ivan Ilyich กับตัวเอง - การแยกบุคลิกภาพของเขาการเผชิญหน้าระหว่างตัวตนในอดีตและตัวตนที่แท้จริงของเขา - ในที่สุดก็จะเป็นทางการในการสนทนากับตัวเอง:“ จากนั้นเขาก็เงียบลง ไม่เพียงหยุดร้องไห้ หยุดหายใจและกลายเป็นความสนใจทั้งหมด: ราวกับว่าเขาไม่ได้ฟังเสียงที่พูดเป็นเสียง แต่ฟังเสียงของจิตวิญญาณเพื่อความคิดที่ผุดขึ้นมา -

อะไรที่คุณต้องการ? - เป็นแนวคิดที่ชัดเจนประการแรกที่สามารถแสดงออกเป็นคำพูดที่เขาได้ยิน - อะไรที่คุณต้องการ? อะไรที่คุณต้องการ? - เขาพูดซ้ำกับตัวเอง - อะไร?

ไม่ต้องทนทุกข์ทรมาน อยู่” เขาตอบ

และอีกครั้งที่เขาอุทิศตนอย่างเต็มที่เพื่อความสนใจอย่างมากจนแม้แต่ความเจ็บปวดก็ไม่ทำให้เขาเพลิดเพลิน - -

ใช่ ใช้ชีวิตเหมือนเมื่อก่อน ดี น่าอยู่ - -

ก่อนหน้านี้คุณใช้ชีวิตอย่างไรดีและเป็นสุข? - ถามเสียง และเขาเริ่มจินตนาการถึงช่วงเวลาที่ดีที่สุดในชีวิตที่น่ารื่นรมย์ของเขา แต่สิ่งที่แปลก - ช่วงเวลาที่ดีที่สุดของชีวิตที่น่ารื่นรมย์ทั้งหมดนี้ดูแตกต่างไปจากที่เห็นในตอนนั้นอย่างสิ้นเชิง ทุกอย่าง - ยกเว้นความทรงจำในวัยเด็กครั้งแรก มีบางสิ่งที่ดีจริงๆ ที่นั่นตอนเป็นเด็กที่คุณสามารถอยู่ด้วยได้ถ้ามันกลับมา แต่ผู้ที่ได้รับสิ่งอันน่ารื่นรมย์นี้กลับไม่อยู่อีกต่อไปแล้ว เหมือนเป็นความทรงจำของบุคคลอื่น

ทันทีที่มีบางสิ่งบางอย่างเริ่มต้นขึ้น ผลลัพธ์ก็คือเขา อีวาน อิลลิช ความสุขทั้งหมดที่ดูเหมือนในตอนนั้น ละลายไปต่อหน้าต่อตาเขา และกลายเป็นสิ่งที่ไม่มีนัยสำคัญและมักจะน่าขยะแขยง”

ในข้อความนี้ เหนือสิ่งอื่นใด คุณควรใส่ใจกับสิ่งนี้ ประการแรก ผู้บรรยายเปิดเผยชั้นจิตสำนึกอย่างต่อเนื่อง ซึ่งเขาเรียกว่า “เสียงของจิตวิญญาณ” ซึ่งพูด “ไม่ใช่ด้วยเสียง” และไม่ใช่คำพูดที่ “ชัดเจน” แต่อยู่ใน “กระแสความคิด” ที่ไม่สามารถควบคุมได้ ประการที่สององค์ประกอบนี้ควบคุม Ivan Ilyich ในวัยเด็กเท่านั้นและเขามีความสุขในวัยเด็กเท่านั้น จากนั้นเขาก็เหมือนคนอื่นๆ ที่ถูกพันธนาการด้วยหลักคำสอนแห่งเหตุผล แล้วจิตใจก็หลอกลวงเขา ทำให้เขาผิดหวัง: “ตามความเห็นของสาธารณชน ฉันกำลังเดินขึ้นไปบนภูเขา และชีวิตก็หลุดลอยไปจากใต้ฉันมากขนาดนั้น... เท่านี้ก็ตายซะ!”

ดังนั้นการแทนที่คำพูดทางอ้อมด้วยการพูดคนเดียว การพูดคนเดียวด้วยบทสนทนาจึงไม่ใช่การปรับแต่งและเทคนิคอย่างเป็นทางการ แต่เป็นไดนามิกของสไตล์ที่มีแรงบันดาลใจอย่างลึกซึ้ง ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงในหลักการของการปรับพฤติกรรมของตัวละครและแน่นอน พลวัตของสิ่งที่น่าสมเพช กล่าวอีกนัยหนึ่ง วิวัฒนาการของบุคลิกภาพนำมาซึ่งวิวัฒนาการของวิธีการ และนี่ก็เป็นของสไตล์ด้วย

ค่อนข้างเป็นธรรมชาติแหล่งที่มาหลักของความทรมานของ Ivan Ilyich คือสิ่งที่เขาบูชาด้วยความกระตือรือร้นและความสำเร็จมาตลอดชีวิต: “ ความทรมานหลักของ Ivan Ilyich คือการโกหก - ด้วยเหตุผลบางอย่างที่ทุกคนยอมรับว่าเขาป่วยเท่านั้นไม่ใช่ กำลังจะตายและเขาแค่ต้องสงบและรักษาให้หายดีแล้วบางสิ่งก็จะออกมาอย่างมาก

ดี. เขารู้ว่าไม่ว่าพวกเขาจะทำอะไร จะไม่มีอะไรเกิดขึ้นนอกจากความเจ็บปวดและความตายที่เจ็บปวดยิ่งกว่านี้ และเขาถูกทรมานด้วยคำโกหกนี้ ทรมานกับความจริงที่ว่าพวกเขาไม่ต้องการที่จะยอมรับว่าทุกคนรู้และเขารู้ แต่ต้องการโกหกเกี่ยวกับเขาในเหตุการณ์ที่เลวร้ายของเขาและต้องการและบังคับให้เขามีส่วนร่วมในการโกหกนี้ . คำโกหกนี้ คำโกหกนี้ ซึ่งกระทำต่อเขาก่อนที่เขาจะเสียชีวิต คำโกหกที่จะลดการกระทำที่เคร่งขรึมอันน่าสยดสยองของการเสียชีวิตของเขาให้เหลือเท่ากับการมาเยี่ยมของพวกเขา ผ้าม่าน ปลาสเตอร์เจียนสำหรับมื้อเย็น... เป็นเรื่องที่เจ็บปวดอย่างยิ่งสำหรับ Ivan Ilyich ”

ข้อความนี้แสดงให้เห็นอย่างสมบูรณ์แบบถึงอคติของฮีโร่เสียดสีต่อ AI และทัศนคติเชิงวิพากษ์วิจารณ์ AI อย่างรุนแรง (ต่อ "ความคิดเห็นสาธารณะ") ต่อหน้าเราคือตัวละครที่น่าเศร้าที่พบว่าตัวเองอยู่ในทางตันทางอุดมการณ์ที่สิ้นหวัง อารมณ์ความรู้สึกของผู้บรรยายจนกระทั่งถึงตอนนั้นเขาปลอมตัวอย่างระมัดระวังเพื่อยับยั้งชั่งใจทำหน้าที่เป็นกำลังใจให้กับ Ivan Ilyich ที่นี่เสียงของพวกเขาผสานพร้อมเพรียงกัน

อีวาน อิลลิชได้รับความช่วยเหลืออย่างไม่คาดคิดจากเกราซิมซึ่งกำลังดูแลเจ้านายของเขา "การปลอบใจ" ของ Ivan Ilyich คือ Gerasim ไม่ได้โกหก เขาเข้าใจว่าเจ้านายกำลังจะตายและรู้สึกเสียใจแทนเขา ดูเหมือนว่าคำกล่าวที่หยาบคาย (“ เราทุกคนจะต้องตาย”) น่าจะทำให้ Ivan Ilyich รู้สึกไม่พอใจ แต่ทุกอย่างกลับกลายเป็นตรงกันข้าม “ความเหมาะสม” ไม่จำเป็นต้องสังเกตว่าบุคคลกำลังจะตายและปฏิบัติต่อเขาเหมือนคนอื่นๆ ความเท่าเทียมอย่างเป็นทางการของ Ivan Ilyich กับทุกคนหมายถึงการไม่ตั้งใจและไม่แยแสต่อเขา และเกราซิมปฏิบัติต่อเขาราวกับว่าเขากำลังจะตายจึงสงสารเขา Gerasim สอนให้ Ivan Ilyich สงสาร ความสงสารนี้ไม่เป็นทางการ แต่โดยพื้นฐานแล้วผู้คนเป็นหนึ่งเดียวกัน Ivan Ilyich ปรมาจารย์ไม่เคยคิดที่จะรู้สึกขุ่นเคืองเมื่อบาร์เทนเดอร์คุ้นเคยกับเขาเหมือนอย่างเท่าเทียมกัน: "ถ้าเพียงแต่คุณไม่ป่วยทำไมไม่รับใช้ล่ะ"

ตอลสตอยบรรยายบรรยากาศของการโกหกที่ล้อมรอบ Ivan Ilyich อยู่ตลอดเวลาและทรมานเขาอย่างไม่รู้จบ นี่อาจเป็นตอนที่โดดเด่นที่สุด ซึ่งประกอบด้วยชิ้นส่วนการเรียบเรียงหลายส่วน ลูกสาวและคู่หมั้นของเธอกำลังวางแผนที่จะไปโรงละครเพื่อดู Sarah Bernhardt พวกเขาเข้าไปใน Ivan Ilyich ที่กำลังจะตายและเริ่มพูดคุยเล็กน้อยเกี่ยวกับข้อดีของการแสดงของนักแสดงชื่อดัง บทสนทนานี้ทำให้ชายที่กำลังจะตายขุ่นเคืองอย่างยิ่ง และสิ่งนี้ปรากฏบนใบหน้าของเขา ทุกคนต่างเงียบไป “จำเป็นต้องทำลายความเงียบนี้ด้วยวิธีใดวิธีหนึ่ง ไม่มีใครกล้า และทุกคนก็เริ่มกลัวว่าจู่ๆ คำโกหกอันสมควรจะถูกทำลาย และทุกคนจะเข้าใจอย่างชัดเจนว่าเกิดอะไรขึ้น ลิซ่าเป็นคนแรกที่ตัดสินใจ เธอทำลายความเงียบ เธอต้องการซ่อนสิ่งที่ทุกคนกำลังประสบอยู่แต่เธอก็ปล่อยให้มันหลุดลอยไป -

อย่างไรก็ตาม ถ้าคุณไป (เน้นโดย Tolstoy - A.A. ) ก็ถึงเวลาแล้ว” เธอพูดโดยดูนาฬิกา ของขวัญจากพ่อของเธอ และเห็นได้ชัดเจนเล็กน้อยเกี่ยวกับบางสิ่งที่พวกเขารู้จักเท่านั้น เธอยิ้มให้ชายหนุ่ม และลุกขึ้นยืนสั่นชุดของเธอ

ทุกคนลุกขึ้นกล่าวคำอำลาแล้วจากไป”

“ถ้าคุณไป” หมายความว่า หากคุณดำเนินชีวิตตามกฎเกณฑ์เก่า คุณก็ควรไป และถ้าคุณเปิดเผยเรื่องโกหกคุณจะต้องลืมความสะดวกสบายและความรื่นรมย์ของชีวิตและไม่ไปไหนเลย แต่ประพฤติตนแตกต่างออกไปกับผู้ที่กำลังจะตาย มีทางเลือก: ทุกคนไปโรงละคร (ที่นี่เหมาะสมที่จะพูดนอกเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ - "จู่โจม" สู่ความเป็นจริงโดยตรง เป็นที่ทราบกันดีถึงทัศนคติของตอลสตอยต่อโรงละครทั่วไป เขาถือว่าศิลปะที่ไม่สมจริงนั้นเป็นเท็จและเป็นเท็จ และความจริงที่ว่าชายที่กำลังจะตายถูกละทิ้งด้วยความยิ่งใหญ่อย่างแท้จริงของเขา ปัญหาทางจิตวิญญาณที่แท้จริง แลกกับละคร เพื่อความเท็จและการโกหก ซึ่งอีวาน อิลลิชเกลียดมาก แนะนำเฉดสีความหมายเพิ่มเติมในโครงเรื่อง พฤติกรรมของตัวละคร และการประเมินพฤติกรรมของพวกเขา อย่างไรก็ตาม หากคุณอยู่ภายในเท่านั้น ขอบเขตของข้อความและนามธรรมจากทัศนคติส่วนตัวของตอลสตอยต่อโรงละคร (อันที่จริง โรงละครไม่จำเป็นต้องเป็นเรื่องโกหก ) จากนั้นเราต้องระบุ: พวกเขาชอบโรงละครมากกว่า Ivan Ilyich - ภาพลวงตาของชีวิต (แต่ไม่ใช่เรื่องโกหก!) อ่านเฉพาะข้อความย่อยนี้ในข้อความ การระบุบุคลิกภาพของผู้เขียนและภาพลักษณ์ของผู้เขียนเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ สิ่งนี้นำไปสู่การแทนที่โลกศิลปะด้วยความเป็นจริง

เมื่อพิจารณางาน การอ้างถึงบุคลิกภาพของผู้เขียนนั้นไม่ถูกต้องเสมอไป การอุทธรณ์ไปยังความหมายเชิงอัตนัยที่ซ่อนอยู่ แทนที่จะเป็นความหมายเชิงวัตถุวิสัย ซึ่งทุกคนมองเห็นได้โดยที่ไม่คุ้นเคยกับประวัติและบุคลิกภาพของตอลสตอยมาก่อน ขู่ว่าจะแปลงการวิเคราะห์ให้เป็นการตีความข้อความตามอำเภอใจ แต่ในทางกลับกัน การตีความที่มีคุณสมบัติเหมาะสมสามารถช่วยให้เห็นความหมายโดยปริยายอย่างแท้จริง ซึ่งสามารถเพิ่มคุณค่าการรับรู้ของข้อความวรรณกรรมโดยเฉพาะโดยไม่บิดเบือนความหมาย การตีความดังกล่าวควรเสริมการวิเคราะห์ แต่ไม่ควรแทนที่การวิเคราะห์)

การตีความงานผ่านบุคลิกภาพของตอลสตอยไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของขอบเขตการวิเคราะห์ของฉัน

สิ่งที่เรามีต่อหน้าเราคือบทสนทนาทางจิตวิทยาของ Tolstoyan โดยทั่วไปพร้อมคำอธิบายเชิงวิเคราะห์ที่มีความยาว ซึ่งช่วยให้เราเห็นเบื้องหลังคำพูดนั้นมากกว่าที่มีอยู่ในคำพูดอย่างเป็นทางการ แต่ให้เราใส่ใจ: เราได้เห็นฉากหนึ่ง - ในความแปลกประหลาดและเป็นเอกลักษณ์ของมัน ไม่ใช่กลไกทั่วไปของความไม่พอใจที่ไม่แยแสของผู้อื่นที่ทำให้ผู้บรรยายสนใจ แต่เป็นฉากที่แยกจากกัน ดูเหมือนว่าเรากำลังพูดถึงสิ่งเดียวกัน แต่เป็นเทคนิคที่แตกต่างกัน อันที่จริงเทคนิคที่แตกต่างนี้เต็มไปด้วยความหมายอื่น ฉากที่แยกจากกัน - ตามกฎหมายแห่งจินตภาพ - ส่งผลกระทบต่อทั้งผู้อ่านและพระเอกทางอารมณ์มากกว่าภาพวาด "ตามแบบฉบับ" ฮีโร่เริ่มอ่อนแอมากขึ้นเรื่อยๆ และคนใกล้ตัวคุณทำร้ายทุกคนมากที่สุด (หมายเหตุ: เป็น "คำพูด" ในพระคัมภีร์ที่ซ่อนอยู่อีกครั้ง) ในตอนสุดท้าย หลังจากที่สมาชิกในบ้านทั้งหมดออกจากโรงละครแล้ว Ivan Ilyich ก็ส่ง Gerasim ไปหาชายแปลกหน้า

นอกจากนี้ สิ่งต่างๆ กำลังเคลื่อนไปสู่ความตาย และแต่ละช่วงเวลาก็แยกจากกันและมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ช่วงเวลาต่างๆ จะไม่รวมกันจนแยกไม่ออกเป็นซีรีส์เดียวที่ไม่มีที่สิ้นสุดอีกต่อไป (ต้นแบบ) แต่แต่ละช่วงเวลาก็แยกออกจากกัน เหลือน้อยแล้ว เหล่านี้คือหยดสุดท้ายของชีวิต

นอกจากนี้ ช่วงเวลาเหล่านี้ยังกลายเป็นขั้นตอนของการวิวัฒนาการทางจิตวิญญาณที่หายวับไป

สุดท้ายนี้: ทุกช่วงเวลาจะได้ใบหน้าที่เป็นเอกลักษณ์ของตัวเอง และนี่ยิ่งเหมาะสมสำหรับบุคคลหนึ่งๆ อีกด้วย นี่คือเนื้อหาย่อยความหมายเชิงลึกอีกประการหนึ่งของฉากในชีวิตประจำวันนี้

อย่างไรก็ตาม เส้นทางแห่งไม้กางเขนของอดีตผู้พิพากษาผู้ตัดสินทุกสิ่งอย่างง่ายดายและเรียบง่ายไม่ได้จบลงด้วยความขัดแย้งที่น่าสลดใจ “...ความทุกข์ทรมานทางศีลธรรมที่แย่กว่าความทุกข์ทางร่างกายของเขาคือความทุกข์ทรมานทางศีลธรรมของเขาและนี่คือความทุกข์ทรมานหลักของเขา

ความทุกข์ทรมานตามธรรมชาติของเขาประกอบด้วยความจริงที่ว่าในคืนนั้น (เหตุการณ์เฉพาะอีกครั้ง - A.A. ) เมื่อมองดูใบหน้าที่ง่วงนอนนิสัยดีและมีโหนกแก้มสูงของ Gerasim ทันใดนั้นมันก็เกิดขึ้นกับเขา: อะไรเหมือนกับชีวิตทั้งชีวิตของฉันมีสติ ชีวิต "ไม่ใช่อย่างนั้น"

การเห็นความเสื่อมทรามของอุดมคติในอดีตเป็นเรื่องหนึ่ง และเป็นอีกเรื่องหนึ่งที่ปฏิเสธอย่างเด็ดเดี่ยว Ivan Ilyich พบว่าตัวเองอยู่ในสุญญากาศอันน่าสลดใจ: อุดมคติเก่า ๆ ได้สูญพันธุ์ไปหมดแล้ว แต่ยังไม่มีอุดมคติใหม่ แต่พื้นฐานที่สิ่งเก่าถูกปฏิเสธสามารถบอกอะไรบางอย่างเกี่ยวกับสิ่งใหม่ที่ยังไม่มีอยู่ Ivan Ilyich ตัดสินคะแนนกับผู้เฒ่าโดยมองไปที่ใบหน้าของ Gerasim และการกำหนดคำถามนั้นเรียบง่ายในแนวทางของ Gerasimov ซึ่งมีสไตล์เป็นภูมิปัญญาพื้นบ้านที่ไม่สะท้อนแสง: "แต่ในความเป็นจริงแล้วทั้งชีวิตของฉัน (...) "ผิด"

นักประวัติศาสตร์ชีวิตของ Ivan Ilyich อย่างไม่แยแสกลับคืนสู่ลักษณะดั้งเดิมกล่าวว่า: ทันทีที่ Ivan Ilyich พูดกับตัวเองว่ามัน "ไม่ถูกต้อง" "ความเกลียดชังของเขาเกิดขึ้นและพร้อมกับความเกลียดชังความทุกข์ทรมานทางร่างกายและความทุกข์ทรมานจากจิตสำนึก แห่งความตายอันหลีกเลี่ยงไม่ได้” นี่คือวงจรอุบาทว์ใหม่และสุดท้ายที่ Ivan Ilyich พบว่าตัวเอง: การขาดมุมมองโปรแกรมเชิงบวกการรับรู้ถึงการล่มสลายของชีวิตโดยสิ้นเชิงทำให้เขาเกลียดตัวเองและ "ทุกคน"; ความเกลียดชังก่อให้เกิดความทุกข์ทรมานทางกายและด้วยความคิดเรื่องความตายนั่นคือความไร้ความหมายของทุกสิ่งที่เกิดขึ้นเป็นความประทับใจที่เกิดจากการขาดมุมมอง

“อย่างมีสติ” การมุ่งหน้าผ่านการคำนวณอย่างมีเหตุผลและการให้เหตุผล เห็นได้ชัดว่าไม่สามารถเปิดวงกลมได้ ไม่ว่าในกรณีใดทั้งผู้บรรยายและ Ivan Ilyich ไม่เห็นโอกาสใด ๆ ในทิศทางนี้ แน่นอนว่าผู้เขียนก็ไม่เห็นพวกเขาเช่นกัน (ในเรื่องนี้ ตอลสตอยไม่ได้ให้เหตุผลในการแยกตัวออกจากผู้บรรยายโดยพื้นฐานแล้ว ส่วนหลังนั้นคล้ายกับกระบอกเสียงของความคิดของผู้เขียนเป็นอย่างมาก)

ความไร้อำนาจของจิตใจทำให้ธรรมชาติของสัตว์ในมนุษย์เป็นจริง ครั้งเดียวในเรื่องที่ระดับการออกเสียงของข้อความอยู่ข้างหน้า: “U! U! U!” - เขาตะโกน (Ivan Ilyich - A.A.) ด้วยน้ำเสียงที่ต่างกัน เขาเริ่มตะโกน: “ฉันไม่ต้องการ!” - ดังนั้นเขาจึงตะโกนตัวอักษร "y" ต่อไป

ดูเหมือนว่ามีและไม่สามารถมีทางออกจากความขัดแย้งอันน่าเศร้าได้ (ในกรอบอ้างอิงที่เสนอ) แต่การไร้อำนาจของเหตุผลในระบบการวางแนวที่ไม่เป็นรูปธรรมหมายถึงการมีอำนาจทุกอย่างของสิ่งอื่น เมื่อทุกสิ่งถูกนำมาพิจารณาและเหตุผลไม่สามารถแนะนำวิธีที่เหมาะสมจากทางตันอันน่าสลดใจได้ Golovin ต้องทนทุกข์ทรมานกับสิ่งสุดท้าย - และสิ่งที่ช่วยให้รอด! - ความพ่ายแพ้. “ทันใดนั้น ก็มีแรงบางอย่างผลักเขาเข้าที่หน้าอก ด้านข้าง หายใจยิ่งบีบมากขึ้น เขาตกลงไปในหลุม และที่ปลายหลุม ก็มีบางอย่างเริ่มส่องแสงออกมา” Ivan Ilyich พยายาม "หาเหตุผลเข้าข้างตนเอง" แสงที่ปลายหลุม “ ใช่ทุกอย่างผิดปกติ (... ) แล้ว“ นั่น” ล่ะ - เขาถามตัวเองแล้วก็เงียบไปทันที” แทนที่จะตอบกลับ “รู้สึกว่ามีคนกำลังจูบมือเขา เขาลืมตาขึ้นมองดูลูกชาย รู้สึกเสียใจแทน ภรรยาของเขาเข้ามาหาเขา เขามองดูเธอ (...) เขารู้สึกเสียใจแทนเธอ” ”

การสิ้นสุดเรื่องราวที่ยากลำบากมากนั้น ประการแรกต้องอาศัยการวิจารณ์ทางปรัชญาและสุนทรียศาสตร์อีกครั้ง โดยที่จุดจบทางจิตวิญญาณจะไม่ชัดเจน

ดังนั้น Ivan Ilyich จึง "เปิดเผยว่าชีวิตของเขาไม่ได้เป็นอย่างที่เคยเป็น"; เขา "รู้สึกเสียใจ"; “ทันใดนั้นก็เป็นที่แน่ชัดแก่เขาว่า สิ่งที่ทรมานเขาอยู่แต่ไม่ปรากฏ ทุกสิ่งก็ออกมาในคราวเดียว และจากสองด้าน จากสิบด้าน จากทุกด้าน” โครงสร้างที่ไม่มีตัวตนเน้นย้ำถึงความไร้เหตุผลและความเข้าใจในสิ่งที่เกิดขึ้น (“กะทันหัน”!) ไวยากรณ์นั้นง่ายมาก: ความอวดรู้เชิงวิเคราะห์ซึ่งสะท้อนถึงความไม่เหมาะสมของเหตุผลลดลงเหลือเพียงคำพูดที่พูดน้อยพูดตรงไปตรงมาและเป็นภูมิปัญญาที่แปลกประหลาด ผู้บรรยายเองก็ดูเหมือนจะหมดสติ: เขา "ทันใดนั้น" เปลี่ยนจากตัวละครที่กระตือรือร้นไปเป็นตัวละครพิเศษ "เพียงแค่" ถ่ายทอดตรรกะของเหตุการณ์ที่ไม่มีใครสามารถทำได้หากไม่มีเขา ดูเหมือนเขาจะพูดไม่ออกและดูเหมือนไม่มีแรงจูงใจที่จะถอนความคิดเห็นที่ไร้ความปรานีของเขาจนกว่าจะถึงตอนนั้น

ผู้บรรยายหลีกทางให้กับบางสิ่งที่ไม่ต้องการความคิดเห็นใดๆ และไม่สามารถอธิบายได้ด้วยความคิดเห็นใดๆ จิตใจยอมจำนนต่อปาฏิหาริย์แห่งการฟื้นฟูเหนือธรรมชาติ สัมผัสความจริงที่ไม่อาจเข้าใจได้

ความเจ็บปวดก็บรรเทาลงทันทีโดยธรรมชาติ “แทนที่จะตายกลับมีแสงสว่าง” Ivan Ilyich เสียชีวิตด้วยความยินดีที่ปฏิเสธความสยองขวัญแห่งความตาย ความสุขมาจากความจริงที่รับรู้ “จากที่ไหนสักแห่ง” และความจริงก็คือในที่สุด Ivan Ilyich ก็ปฏิเสธการวางแนวที่ไม่เป็นไปตามจิตวิญญาณ (ที่จะใช้ชีวิตอย่างง่ายดาย เป็นสุข และเหมาะสม) และสัมผัสกับชีวิต (แม้เพียงชั่วครู่) หลังจากนั้นก็ไม่กลัวที่จะตาย “เขาหายใจเข้าลึกๆ หยุดหายใจกลางอากาศ เหยียดตัวออก และเสียชีวิต”

เขาเสียชีวิตไปครึ่งทางลมหายใจ หายใจเข้าลึก ๆ แต่ถ้า Ivan Ilyich คนเดียวสามารถเอาชนะความตายได้ (แม่นยำยิ่งขึ้น: เขาพบสูตรแห่งชัยชนะ) คนอื่น ๆ จะสามารถเอาชนะมันทางศีลธรรมได้ไม่ช้าก็เร็วอย่างแน่นอน Ivan Ilyich เสียชีวิตอย่างฮีโร่โดยยืนยัน AI และมอบอำนาจที่มอบให้แก่พวกเขาร่วมกับพวกเขา “น่าเสียดายสำหรับพวกเขา (ผู้คน “ทั้งหมด” - เอเอ) เราต้องแน่ใจว่าพวกเขาจะไม่ได้รับบาดเจ็บ” โศกนาฏกรรมคลี่คลายไปสู่ความกล้าหาญ - นั่นคือที่มาของจุดจบที่ "สดใส" แน่นอนว่านี่คือวีรกรรมของคนเคร่งศาสนา ผู้เสียสละ และมีความเห็นอกเห็นใจ

แต่ตรรกะทางศิลปะของงานไม่ใช่ตรรกะเชิงเส้นแบบมิติเดียว จุดสุดท้ายอาจไม่ตรงกับจุดจบที่แท้จริง สถาปัตยกรรมของเรื่องส่วนใหญ่บังคับให้เราแก้ไขตอนจบ โดยสาระสำคัญแล้วบทแรกของเรื่องก็คือบทสุดท้ายด้วย นั่นคือบทที่สิบสาม อย่างน้อยก็ตามลำดับเวลา และหลักการลำดับเวลาของการจัดโครงเรื่องของเรื่องนี้สอดคล้องกับจุดศูนย์กลาง ตอลสตอยปิดวงกลมของเรื่องราวทั้งอย่างเป็นทางการและโดยพื้นฐาน: การเรียบเรียงและความหมาย

ฉันคิดว่าตอนนี้มันชัดเจนแล้วว่าทำไมเรื่องนี้ถึงไม่ใช่เรื่องสั้น เราจะเห็นรายละเอียดเป็นระยะๆ ถึงกระบวนการเจริญเติบโต การพัฒนา และการแก้ไขความขัดแย้ง ในขณะที่การแสดงให้เห็นความขัดแย้งมีความสำคัญต่อเรื่องราว

โลงศพที่มีร่างของฮีโร่ซึ่งมีใบหน้ามีตราประทับแห่งชัยชนะเหนือความตายรายล้อมไปด้วยตัวละครเสียดสี พวกเขาไม่ได้ต้องการประสบการณ์ทางศีลธรรมของฮีโร่ แต่พวกเขาไม่ต้องการมัน สิ่งต่าง ๆ ยังคงแสดงให้เห็นถึงอำนาจที่หวงแหนเหนือครัวเรือน และผู้บรรยายยังคงหัวเราะด้วยเสียงหัวเราะเหน็บแนมที่ขมขื่น (ขมมากจนแทบไม่ตลกเลย) กับญาติและเพื่อนร่วมทางของผู้เสียชีวิต: “ ปีเตอร์อิวาโนวิชถอนหายใจลึกและเศร้ายิ่งขึ้นและปราสโคฟยาเฟโดรอฟนาก็จับมือของเขาอย่างสุดซึ้ง เข้าไปในห้องนั่งเล่นของเธอ พวกเขานั่งลงที่โต๊ะด้วยผ้าเครตอนสีชมพูพร้อมโคมไฟที่มีเมฆมากเธออยู่บนโซฟาและ Pyotr Ivanovich อยู่บนออตโตมันเตี้ย ๆ ไม่พอใจกับสปริงและวางตำแหน่งใต้ที่นั่งของเขาไม่ถูกต้อง Praskovya Fedorovna ต้องการเตือนให้เขานั่งบนเก้าอี้ตัวอื่น แต่พบว่าคำเตือนนี้ไม่เหมาะสมกับตำแหน่งของเขาจึงเปลี่ยนใจ " Pyotr Ivanovich เมื่อนั่งลงบนเบาะนี้จำได้ว่า Ivan Ilyich จัดห้องนั่งเล่นนี้อย่างไรและปรึกษากับเขาเกี่ยวกับผ้าเครตอนสีชมพูที่มีใบไม้สีเขียวนี้ นั่งลงบนโซฟาและ ผ่านโต๊ะ (โดยทั่วไปห้องนั่งเล่นทั้งหมดเต็มไปด้วยอุปกรณ์และเฟอร์นิเจอร์) หญิงม่ายถูกจับโดยคนผิวดำโดยมีลูกไม้ของผ้าคลุมไหล่สีดำอยู่ด้านหลังการแกะสลักของโต๊ะ Pyotr Ivanovich ลุกขึ้นเพื่อปลดมันออกและ ออตโตมันซึ่งเป็นอิสระภายใต้เขาเริ่มกังวลและผลักเขา หญิงม่ายเองก็เริ่มปลดลูกไม้ของเธอออก และ Pyotr Ivanovich ก็นั่งลงอีกครั้งโดยกดเบาะที่กบฏอยู่ข้างใต้เขา แต่หญิงม่ายไม่ได้ปลดตะขอทุกอย่างออกและ Pyotr Ivanovich ก็ลุกขึ้นยืนอีกครั้งและ pouf ก็กบฏและคลิกอีกครั้ง เมื่อทุกอย่างจบลง เธอก็หยิบผ้าเช็ดหน้า Cambric ที่สะอาดออกมาและเริ่มร้องไห้”

เบื้องหน้าเราคือการก่อจลาจลในสิ่งต่าง ๆ - การกบฏต่อคำโกหกที่ไม่มีที่สิ้นสุดและไม่มีที่สิ้นสุดทั้งในเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ และในประเด็นที่สำคัญที่สุดของชีวิต มันเป็นการกบฏแบบนี้ที่นำไปสู่การเสียชีวิตของ Ivan Ilyich ผู้บรรยายเน้นย้ำว่าแม้แต่สิ่งที่ไร้วิญญาณก็ไม่สามารถทนต่อการเยาะเย้ยธรรมชาติของเขาอย่างที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน

จุดเริ่มต้นของเรื่องนั้นค่อนข้างจะธรรมดา แต่ถูกบดบังด้วยตอนจบที่มองโลกในแง่ดี แต่จุดเริ่มต้นมักจะมีจุดจบเสมอ - จุดจบที่มองโลกในแง่ดีอย่างที่เราจำได้ การผสมผสานวิภาษวิธีของหลักการที่ตรงกันข้ามในตัวบุคคลและความเป็นไปไม่ได้ของชัยชนะโดยไม่ต้องลิ้มรสความขมขื่น - แนวทางการใช้ชีวิตและมนุษย์นี้ทำให้ตอลสตอยสามารถสร้างผลงานชิ้นเอกที่สมจริงที่ยอดเยี่ยม

ในตอนท้ายของบทที่สิบสอง Ivan Ilyich เสียชีวิตโดยไม่มีชื่อไม่มีนามสกุลและไม่มีนามสกุล เริ่มตั้งแต่วินาทีที่ “Ivan Ilyich ล้มเหลวมองเห็นแสงสว่าง” เขาจึงหยุดเป็น Ivan Ilyich Golovin เขาจะได้รับการเสนอชื่ออีกสามสิบสามครั้ง แต่จะใช้เฉพาะสรรพนามส่วนตัวเป็นหลัก (ส่วนใหญ่เป็นบุคคลที่สาม) ในบางกรณี เขากลายเป็นเพียงผู้ชายคนหนึ่งที่ตายเพื่อคนอื่นทั้งหมด ความคล้ายคลึงกับพระเยซูคริสต์เห็นได้ชัดที่นี่

อย่างไรก็ตาม ความหมายของตอนจบ (และเรื่องราวทั้งหมด) นั้นกว้างกว่าการตีความง่ายๆ การตีความเรื่องราวที่สมจริงของตอลสตอยเฉพาะในแง่ศาสนาเท่านั้นที่ผิดกฎหมาย (ศาสนาส่วนตัวของผู้เขียนไม่สามารถทำหน้าที่เป็นข้อโต้แย้งที่ชี้ขาดได้) หรือเฉพาะในระดับสังคมวิทยาหรือระดับ "แยกจากกัน" อื่น ๆ เท่านั้น ความหลากหลายขั้นพื้นฐานของการตีความเป็นเงื่อนไขที่ขาดไม่ได้สำหรับงานศิลปะอย่างแท้จริง ซึ่งไม่น่าแปลกใจเลย แน่นอน เราเลือกกรอบอ้างอิงเดียว ซึ่งแผนต่างๆ เชื่อมโยงถึงกัน จัดระเบียบตามลำดับชั้น ซึ่งแผน "สำคัญ" มากกว่าจะดูดซับแผนรอง และในแง่นี้ การตีความของเราจึงเป็นการตีความแบบเอกพจน์

อย่างไรก็ตาม ปัญหาในการเลือกการตีความ (ผ่านการวิเคราะห์แบบองค์รวม!) เกิดขึ้นเพียงเพราะผู้เขียนสามารถแสดงความซับซ้อนเชิงวัตถุประสงค์ของแต่ละบุคคล เข้าใจ และไตร่ตรองตามความเป็นจริง ยิ่งกว่านั้นความซับซ้อนเชิงวัตถุประสงค์ของบุคลิกภาพสามารถสะท้อนให้เห็นได้ลึกกว่าที่ผู้เขียนจินตนาการไว้. ท้ายที่สุดแล้ว เราสนใจในคุณค่าทางศิลปะที่เป็นกลางของงาน ไม่ใช่อยู่ที่การตีความของผู้เขียนโดยอัตนัย สิ่งสำคัญคือการรับประกันระดับศิลปะสูงสุดของเรื่องราวคือความพยายามที่กล้าหาญและซื่อสัตย์ของตอลสตอยในการแก้ไข "การแบ่งขั้วที่มีอยู่" ที่สำคัญของมนุษย์ ตอลสตอยสัมผัสถึงความคิดจริงๆ และไม่ได้วาดภาพด้วยคำพูดอย่างคลุมเครือ และคอนเซ็ปต์ของมันกลายเป็นเวอร์ชันดั้งเดิมของสไตล์สมจริง

แน่นอนว่าการวิเคราะห์เรื่องราวของตอลสตอยเชิงสุนทรีย์แบบองค์รวมอาจแตกต่างกัน แต่ถ้าเป็นการวิเคราะห์เชิงสุนทรีย์แบบองค์รวม แน่นอนจะรวมถึงการวิเคราะห์แนวคิดแนวคิดบุคลิกภาพ วิธีการ สไตล์ด้วย

สุดท้ายสิ่งสุดท้าย. การศึกษาบทกวีและศักยภาพทางอุดมการณ์ของงานนี้ไม่สามารถอ้างได้ว่าเป็นความเข้าใจที่ครอบคลุมเกี่ยวกับผลงานชิ้นเอกของตอลสตอย แต่อย่างใด เป็นสิ่งสำคัญสำหรับฉันที่จะชี้ให้เห็นถึงแนวทางการศึกษาบทกวีที่ได้รับการสนับสนุน

การศึกษางานเพิ่มเติมจำเป็นต้องมีการขยายบริบทอย่างต่อเนื่อง งานสามารถศึกษาได้อย่างเต็มที่ที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ก็ต่อเมื่อเรารับรู้ว่าเป็นช่วงเวลาของระดับและคำสั่งอื่นทั้งหมด เรื่องราว "The Death of Ivan Ilyich" ในเวลาเดียวกัน:

ช่วงเวลาแห่งชีวประวัติที่สร้างสรรค์และจิตวิญญาณของนักเขียน ช่วงเวลาของวรรณกรรมคลาสสิกรัสเซียในช่วงหนึ่งของการพัฒนา

ช่วงเวลาของวรรณคดีรัสเซียโดยทั่วไป ช่วงเวลาแห่งความสมจริงในฐานะระบบศิลปะรัสเซีย ยุโรป และโลกที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ผลงานชิ้นเอกของวรรณกรรมโลกโดยรวม ช่วงเวลาแห่งชีวิตฝ่ายวิญญาณของสังคมรัสเซียในช่วงเวลาหนึ่ง

ตัวอย่างของพลังการศึกษาที่มีประสิทธิผลของงาน

ฯลฯ

จิตสำนึกทางสังคมแต่ละรูปแบบสามารถเสนอบริบทของตนเองได้ ทั้งหมดนี้สามารถและควรเห็นได้ในเรื่องราวของตอลสตอย อย่างไรก็ตาม นี่เป็นหน้าที่ของการศึกษาบริบทอื่น การก่อตัวที่เป็นอินทิกรัลอื่น ๆ และเป้าหมายอื่นอยู่แล้ว ในทางปฏิบัติ ความหมายของงานนี้ไม่มีวันหมด เช่นเดียวกับความหมายของงานศิลปะที่สำคัญๆ ทั้งหมด

เป็นที่ชัดเจนว่าความคิดเห็นเกี่ยวกับข้อมูลเฉพาะของการวิเคราะห์แบบองค์รวมสามารถนำไปใช้กับงานถัดไปที่กำลังวิเคราะห์ได้อย่างเต็มที่

ความตายของอีวาน อิลิช"- เรื่องราวโดย L.N. Tolstoy ซึ่งเขาทำงานตั้งแต่ปี 1882 ถึง 1886 โดยเพิ่มการตกแต่งขั้นสุดท้ายในขั้นตอนการพิสูจน์อักษร งานนี้บอกเล่าถึงการเสียชีวิตอย่างเจ็บปวดของเจ้าหน้าที่ตุลาการระดับปานกลาง เรื่องนี้ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางว่าเป็นหนึ่งในจุดสุดยอดของวรรณกรรมโลกและเป็นความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของตอลสตอยในสาขาวรรณกรรมรูปแบบย่อย ตัวเอียงที่สองสรุปเรื่องราวชีวิตที่ "เหมาะสมและน่ารื่นรมย์" ของฮีโร่ของเขา จุดสุดยอดคือการได้มาซึ่ง "อพาร์ตเมนต์ที่น่ารัก" ที่ตกแต่งในสไตล์ "comme il faut" ต้นแบบของตัวละครหลักแม้จะมีลักษณะทั่วไปขั้นพื้นฐาน แต่ก็ถือเป็น Ivan Ilyich Mechnikov อัยการของ Tula ซึ่ง Tolstoy รู้สึกว่าเป็นคนพิเศษ Mechnikov ที่ป่วยหนักทำให้คนรอบข้างประหลาดใจด้วย "พูดถึงความไร้ประโยชน์ในชีวิตของเขา"; Ilya Ilyich น้องชายผู้โด่งดังของเขาเชื่อว่าในเรื่องของเขา Tolstoy "ให้คำอธิบายที่ดีที่สุดเกี่ยวกับความกลัวความตาย" อธิบายถึงอพาร์ทเมนต์ที่ Ivan Ilyich จัดด้วยความเอาใจใส่ L. Tolstoy เขียนว่า: "โดยพื้นฐานแล้วมันเป็นสิ่งเดียวกันที่เกิดขึ้นกับทุกคนที่ไม่ร่ำรวยอย่างแน่นอน แต่เป็นผู้ที่ต้องการเป็นเหมือนคนรวยดังนั้นจึงเพียงมองดู ชอบกัน" การเพิ่มความเข้มข้นในฉบับสุดท้ายโดยเปิดเผยการวิพากษ์วิจารณ์ระบบราชการโดยรวม L. Tolstoy ในระดับหนึ่งเดินตามรอยเท้าของ Gogol โดยไม่คาดคิดแม้แต่คำพูดของ Gogol: "มีความสงบสุขบางอย่าง; เพราะโรงแรมนี้ก็มีชื่อเสียงเช่นกัน”

ฮีโร่ของเรื่อง "The Death of Ivan Ilyich" เจ้าของ Nikoya ปรากฏตัวในคำโกหกและความว่างเปล่าเมื่อเผชิญกับความตาย พระเอกที่กำลังจะตายเมื่อมองย้อนกลับไปในอดีตของเขาและอดไม่ได้ที่จะตกใจกลัว คนเขียนเรื่องก็ตกใจเช่นกัน เขาต้องการให้ผู้อ่านของเขาตกใจเหมือนกัน ตอลสตอยมีความปรารถนาอย่างเห็นได้ชัดที่จะดึงดูดผู้อ่านเพื่อสื่อถึงจิตสำนึกของเขาถึงความรู้สึกของเขาถึงความจริงและความเท็จของชีวิต เรื่องราวของตอลสตอยเกี่ยวกับการตายของคนธรรมดาสามัญที่สุดเป็นบทเรียนและการสอนให้กับผู้ที่ยังมีชีวิตอยู่ ตอลสตอยเคยกล่าวไว้ว่า “ความคิดทั้งหมดเกี่ยวกับความตายจำเป็นสำหรับชีวิตเท่านั้น” สิ่งนี้ใช้ได้กับเรื่องราวของเขาเช่นกัน ดังที่ N. Ya. Berkovsky กล่าวไว้ในเรื่องราวของตอลสตอย "ความตายถูกนำไปทดสอบชีวิต" นี่เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับความตาย "ที่มีการเคลื่อนไหวย้อนกลับสู่ชีวิต"

การตระหนักถึงความใกล้ชิดของความตายช่วยให้ Ivan Ilyich กลายเป็นผู้ชายได้ ตอนนี้เขาเริ่มเข้าใจแล้วว่าชีวิตของเขาแย่แค่ไหน และไร้ซึ่งเนื้อหาของมนุษย์เพียงใด “เขาตื่นนอนตอน 9 โมง ดื่มกาแฟ อ่านหนังสือพิมพ์ แล้วสวมเครื่องแบบแล้วไปศาล แคลมป์ที่เขาทำงานอยู่ถูกทับตรงนั้นแล้วเขาก็ตกลงไปทันที ผู้ร้อง, ใบรับรองจากสำนักงาน, สำนักงานเอง, การประชุม - สาธารณะและฝ่ายธุรการ ทั้งหมดนี้เราต้องสามารถแยกทุกสิ่งที่ดิบและสำคัญที่ขัดขวางการไหลเวียนที่ถูกต้องของราชการได้: เราจะต้องไม่อนุญาตให้มีความสัมพันธ์ใด ๆ กับบุคคลอื่นที่ไม่ใช่ทางการ และเหตุผลของความสัมพันธ์จะต้องเป็นทางการเท่านั้น และ ความสัมพันธ์นั้นเป็นเพียงทางการเท่านั้น…”

ชีวิตของ Ivan Ilyich อยู่ในรูปแบบที่ถูกกักขัง มันไร้หลักการใช้ชีวิตอย่างแท้จริง - ดังนั้นมันจึงเป็น (shgn และเรียบง่ายที่สุดและธรรมดาที่สุด แต่ก็เป็นชีวิตที่แย่ที่สุดด้วย ชีวิตนี้อาจเรียกได้ว่าธรรมดา !! ถ้าคุณดู มองดูมันด้วยสายตาปกติ เธอดูแย่มาก เมื่อได้รับแสงสว่างจากจิตสำนึกที่สูงกว่า การตัดสินมโนธรรมอย่างแน่วแน่

“The Death of Ivan Ilyich” เป็นเรื่องราวทางจิตวิทยา ปรัชญา และสังคม องค์ประกอบทางสังคมในเรื่องนี้ไม่ได้มีเพียงปรากฏอยู่เท่านั้น แต่ในตอลสตอยไม่ได้ปรากฏอยู่เสมอไป แต่ยังมีความเด็ดขาดและเป็นกุญแจสำคัญในหลาย ๆ ด้าน ตอลสตอยในเรื่องราวของเขาไม่เพียงพรรณนาถึงชีวิตมนุษย์ธรรมดาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชีวิตของปรมาจารย์ด้วย เขาประณามคำโกหกของชีวิตที่เป็นทางการและไร้จิตวิญญาณ แต่นี่คือวิธีที่เขามองชีวิตของบุคคลในชนชั้นปกครองอย่างแท้จริง ไม่ใช่เพื่ออะไรที่ฮีโร่ของเขาจะเป็นเจ้าหน้าที่ของแผนกตุลาการ เขาเป็นตัวแทนของชนชั้นปกครองในฐานะคนมีทรัพย์สิน เขาเป็นตัวแทนของชนชั้นปกครองเป็นสองเท่าเพราะในมือของเขาในฐานะเจ้าหน้าที่ตุลาการมีอำนาจโดยตรงเหนือประชาชน - รวมถึงประการแรกเหนือคนทำงานเหนือชาวนา

ทั้งพระเอกของเรื่องและผู้คนที่อยู่รอบตัวเขา ผู้คนในชั้นเรียนของเขา ใช้ชีวิตที่ไม่ชอบธรรมและจอมปลอม มีเพียงคนเดียวในเรื่องเท่านั้นที่ใช้ชีวิตอย่างเป็นธรรมชาติและถูกต้อง: ชายเรียบง่าย บาร์เทนเดอร์เจอราซิม เขารวบรวมหลักการที่ดีและมีคุณธรรม เขาเป็นคนเดียวที่ไม่โกหกทั้งคำพูดและการกระทำและทำหน้าที่ชีวิตให้ดี สำหรับผู้ที่ป่วยและหายดีแล้ว Ivan Ilyich มีเพียง Gerasim เท่านั้นที่สามารถทำให้จิตใจสงบได้อย่างน้อย: "...บางครั้ง Ivan Ilyich ก็กลายเป็นแม่ของ Gerasim และบังคับให้เขาแบกน้ำหนักไว้บนไหล่และชอบที่จะพูดคุยกับเขา Gerasim ทำสิ่งนี้อย่างง่ายดาย เต็มใจ เรียบง่าย และด้วยความเมตตาซึ่งสัมผัสถึง Ivan Ilyich สุขภาพความแข็งแกร่งความแข็งแกร่งของชีวิตในคนอื่นทำให้ Ivan Ilyich ขุ่นเคือง; มีเพียงความแข็งแกร่งและความแข็งแกร่งในชีวิตของ Gerasim เท่านั้นที่ไม่ทำให้อารมณ์เสีย แต่ทำให้ Ivan Ilyich สงบลง…”; “ ... เขาเห็นการกระทำที่เลวร้ายและน่าสยดสยองของเขาที่กำลังจะตายทำให้ทุกคนรอบตัวเขาลดลงจนถึงระดับที่น่ารำคาญโดยไม่ได้ตั้งใจซึ่งไม่เหมาะสมบางส่วน (เช่นเดียวกับที่พวกเขาปฏิบัติต่อบุคคลที่เมื่อเข้าไปในห้องนั่งเล่น แพร่กระจายกลิ่นเหม็นจากตัวเขาเอง) ดังนั้น "ความเหมาะสม" ที่เขารับใช้มาตลอดชีวิต เขาเห็นว่าไม่มีใครสงสารเขา เพราะไม่มีใครอยากเข้าใจสถานการณ์ของเขาด้วยซ้ำ มีเพียงเกราซิมเท่านั้นที่เข้าใจสถานการณ์นี้และสงสารเขา

Gerasim ไม่ได้เป็นฉาก แต่มีบทบาทชี้ขาดทางอุดมการณ์ในเรื่องราวของตอลสตอย เขารวบรวมความจริงเดียวของชีวิต ความจริงนั้นที่ตอลสตอยพบบนเส้นทางการค้นหาของเขาและด้วยชื่อที่เขาประณามการโกหกของการดำรงอยู่ของมนุษย์แต่ละคนและระเบียบทางสังคมทั้งหมด

37. อธิบายลักษณะวิธีการสร้างสรรค์ของ L. Tolstoy (ประเภทของวีรบุรุษ, แนวคิดของมนุษย์และหลักการของการพรรณนาของเขา, "วิภาษวิธีแห่งจิตวิญญาณ", การคิดแบบมหากาพย์ ฯลฯ )

งานของตอลสตอยครอบคลุมช่วงเวลาสำคัญตั้งแต่ช่วงทศวรรษที่ 50 ของศตวรรษที่ 19 จนถึงช่วงทศวรรษที่ 10 ของศตวรรษที่ 20 เขามีส่วนร่วมในสงครามไครเมีย เขาเห็นชีวิตทาส ได้เห็นการปฏิรูปในปี พ.ศ. 2404 และการเติบโตของขบวนการปฏิวัติในช่วงทศวรรษที่ 90 ของศตวรรษที่ 19
การพรรณนาถึงการเติบโตทางจิตวิญญาณของบุคคล "วิภาษวิธีของจิตวิญญาณ" อาจเป็นลักษณะเฉพาะที่สุดในงานของตอลสตอย แต่เขามอบคุณสมบัติของมนุษย์อย่างแท้จริงนี้ - ความสมบูรณ์ของโลกฝ่ายวิญญาณ - ให้กับคนที่เขาชอบเท่านั้น ประเพณีอันเป็นเอกลักษณ์นี้สามารถสืบย้อนไปได้ตลอดอาชีพการสร้างสรรค์ของนักเขียน ตอลสตอยเขียนในลักษณะที่มองเห็นได้ชัดเจน: ยิ่งบุคคลได้รับอิทธิพลจากสังคมโลกมากเท่าไร โลกภายในของเขาก็ยิ่งยากจนลงเท่านั้น บุคคลสามารถบรรลุความสามัคคีภายในในการสื่อสารกับผู้คนกับธรรมชาติ ตอลสตอยเชื่อมั่นว่าอุปสรรคทางชนชั้นมีผลกระทบต่อการพัฒนาตัวละคร
ในเรื่อง "คอสแซค" ตอลสตอยแสดงให้เห็นว่าบุคคลหากเขามีคุณสมบัติเชิงบวกก็จะกลายเป็นตัวเขาเองโดยผสานเข้ากับธรรมชาติเท่านั้น มันทำความสะอาดและเสริมสร้างโลกภายใน มีเพียงบุคคลที่มีความสามารถในการคิดและรู้สึกเท่านั้นที่สามารถสัมผัสความสุขในการสื่อสารกับธรรมชาติได้ Olenin อยู่บนเส้นทางสู่การทำความเข้าใจไม่เพียง แต่ธรรมชาติของคอเคซัสเท่านั้น แต่ยังรวมถึง Maryana, Eroshka, Lukashka ด้วย โลกแห่งจิตวิญญาณของ Greben Cossacks นั้นชัดเจน บริสุทธิ์ และปราศจากข้อสงสัยที่ทรมานจิตวิญญาณของ Olenin ใน "คอสแซค" "ความคิดพื้นบ้าน" ของตอลสตอยปรากฏชัดเจนอยู่แล้วความคิดที่ว่าการค้นหาคนที่ดีที่สุดนำพวกเขาไปสู่ส่วนลึกของผู้คนในฐานะแหล่งที่มาของแรงจูงใจที่บริสุทธิ์และสูงส่งที่สุด จากนั้นแนวคิดนี้ก็แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนใน "สงครามและสันติภาพ" “สงครามและสันติภาพ” เป็นผลมาจากการแสวงหาทางศีลธรรมของตอลสตอย ซึ่งเป็นจุดสุดยอดของความเชี่ยวชาญในการวาดภาพ “วิภาษวิธีของจิตวิญญาณ” “ชีวิตของหัวใจและผลประโยชน์ของความคิด” นวนิยายเรื่องนี้สร้างขึ้นจากสิ่งที่ตรงกันข้าม โดยเริ่มจากชื่อเรื่อง จากนั้นจึงพรรณนาถึงช่องว่างระหว่างโลกของ A.P. Sherer, Kuragins และโลกของ Bolkonsky, Bezukhov, Rostov ตอลสตอยติดตามวิวัฒนาการทางจิตวิญญาณที่ซับซ้อนของฮีโร่ที่เขาชื่นชอบ ความไม่พอใจอย่างต่อเนื่องกับความเป็นจริงความปรารถนาที่จะมีชีวิตอยู่ในลักษณะที่จะฟื้นฟูความสามัคคีภายในทำให้เจ้าชาย Andrei ไปสู่ความคิดที่ว่าเขาไม่สามารถมีชีวิตอยู่ได้ "ในโลกแห่งการวางอุบายและผู้หญิง วลีภาษาฝรั่งเศสและความว่างเปล่าที่ทำให้เขาเบื่อ" เขาเริ่มเข้าใจว่าเขาสามารถค้นพบความหมายของชีวิตในกองทัพและท่ามกลางทหารได้
วีรบุรุษแห่งสงครามและสันติภาพ เช่นเดียวกับวีรบุรุษในผลงานก่อนๆ ของตอลสตอย มีสัมผัสที่ลึกซึ้งถึงธรรมชาติและความงาม นี่เป็นส่วนสำคัญของชีวิตฝ่ายวิญญาณของพวกเขา การปฏิวัติอันล้ำลึกเกิดขึ้นในจิตวิญญาณของเจ้าชาย Andrei เมื่อเขาได้รับบาดเจ็บที่ Austerlitz เข้าใจว่านโปเลียนและความฝันของเขาเกี่ยวกับตูลงของเขาเองล้วนตื้นเขินก่อนชั่วนิรันดร์ของท้องฟ้าสูงที่ทอดยาวเหนือศีรษะของเขา เมื่อเห็นต้นโอ๊กเขียว เขาสามารถรู้สึกถึงความคล้ายคลึงระหว่างการตื่นขึ้นของธรรมชาติกับสิ่งที่เกิดขึ้นในจิตวิญญาณของเขา นาตาชาตกตะลึงกับความงามของคืนฤดูร้อน นอนไม่หลับ พยายามด้วยจิตวิญญาณของเธอเพื่อทำความเข้าใจความงามและพลังของธรรมชาติ
วีรบุรุษของตอลสตอยไม่ใช่คนแปลกหน้าสำหรับความขัดแย้ง มีการต่อสู้ภายในอย่างต่อเนื่องภายในตัวพวกเขา แต่คุณสมบัติทางจิตวิญญาณที่ดีที่สุดของพวกเขาไม่เคยทรยศต่อพวกเขา ความอ่อนไหวทางจิตวิญญาณโดยสัญชาตญาณของนาตาชา ความสูงส่งของปิแอร์ จิตใจเชิงวิเคราะห์และความงามทางศีลธรรมของเจ้าชายอังเดร วิญญาณอันละเอียดอ่อนของเจ้าหญิงแมรียา ทั้งหมดนี้รวมพวกเขาเข้าด้วยกันแม้จะมีบุคลิกเฉพาะตัวของตัวละครแต่ละตัว แต่ก็รวมเอาความร่ำรวยของโลกฝ่ายวิญญาณและความปรารถนาความสุขเข้าด้วยกัน
ตอลสตอยแสดงให้เห็นอย่างเป็นธรรมชาติว่าความงามภายในของฮีโร่ของเขาถูกเปิดเผยอย่างลึกซึ้งที่สุดในช่วงที่มีการเติบโตทางจิตวิญญาณสูงสุดโดยเฉพาะในความรัก ตอลสตอยพูดถึงนาตาชาว่า“ เธอไม่ยอมฉลาดด้วยสติปัญญาของเธอ” เธอฉลาดด้วยความรู้สึกวิญญาณรัสเซียปรากฏชัดในตัวเธอซึ่งสามารถติดอยู่ในคอซแซคมารีอานาได้
Katyusha Maslova ใน Levin ในลุงของ Natasha ในเจ้าชายคนเก่า Nikolai Andreevich Bolkonsky
เหนือสิ่งอื่นใด ตัวละครหลากหลายที่สร้างขึ้นโดย Tolstoy ย่อมาจากผู้เขียนเองซึ่งดูเหมือนจะเข้าใจความสัมพันธ์อันลึกซึ้งของมนุษย์แล้วเห็นความแตกต่างที่ละเอียดอ่อนที่สุดของแรงกระตุ้นทางจิตวิญญาณเพิ่มขึ้นเหนือทุกคน แต่พูดแบบเดียวกับหนึ่งในวีรบุรุษในเรื่องราวของเขา : “สิ่งมีชีวิตที่ไม่อาจเข้าใจได้คือมนุษย์”

7. “บันทึกจากบ้านแห่งความตาย” ฉ. M. Dostoevsky - หนังสือเกี่ยวกับ "คนพิเศษ" ชีวิตประเพณีของการทำงานหนัก ประเภทของนักโทษ

8. โรมัน ฉ. M. Dostoevsky "อาชญากรรมและการลงโทษ" ประเภทความคิดริเริ่ม องค์ประกอบ. ปัญหา. ความหมายของบทส่งท้าย การใช้ลวดลายพระกิตติคุณ รูปภาพของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก สีของนวนิยาย

9. ระบบ "สองเท่า" ของ Rodion Raskolnikov เป็นรูปแบบหนึ่งของการโต้เถียง f. M. Dostoevsky กับฮีโร่

10. Rodion Raskolnikov และทฤษฎีของเขา ปัญหาอาชญากรรมการลงโทษและ "การฟื้นคืนชีพ" (“อาชญากรรมและการลงโทษ” โดย F. M. Dostoevsky)

11. ปัญหาของคน “สวยในแง่บวก” ในนิยาย ฉ. M. Dostoevsky "คนโง่" นักวิจัยถกเถียงกันเกี่ยวกับตัวละครหลัก

12. ภาพลักษณ์ของหญิง "นรก" ในนวนิยายฉ. M. Dostoevsky “The Idiot” เรื่องราวชีวิตและความตายของเธอ

1.2 Nastasya Filippovna - ภาพลักษณ์ของหญิงนรกในนวนิยายเรื่อง The Idiot โดย F.M. ดอสโตเยฟสกี้

14. “ความจริงสูงสุดแห่งชีวิต” โดยเอ็ลเดอร์โซซิมาและทฤษฎีผู้สอบสวนผู้ยิ่งใหญ่ในแนวคิดนวนิยายโดย F.M. "พี่น้องคารามาซอฟ" ของดอสโตเยฟสกี

15. “ พี่น้องคารามาซอฟ” f.M. ดอสโตเยฟสกี้. “ แนวคิดแห่งชีวิต” โดย Dmitry, Ivan, Alyosha Karamazov ความหมายของ epigraph

18. การก่อตัวของวิญญาณเด็กในเรื่องโดย L.N. ตอลสตอย "วัยเด็ก"

19. ไตรภาค ล. N. Tolstoy "วัยเด็ก", "วัยรุ่น", "เยาวชน"

20. คุณลักษณะของการพรรณนาถึงสงครามใน "Sevastopol Stories" โดย L.N. ตอลสตอย

21. นิทานล. N. Tolstoy "คอสแซค" ภาพลักษณ์ของ Olenin การแสวงหาคุณธรรมของเขา

22. “สงครามและสันติภาพ” โดย L.N. ตอลสตอย: ประวัติความเป็นมาของแนวคิด, คุณสมบัติของประเภท, ความหมายของชื่อ, ต้นแบบ

23. เส้นทางจิตวิญญาณของ Andrei Bolkonsky และ Pierre Bezukhov

24. Kutuzov และนโปเลียนในนวนิยาย L. N. Tolstoy "สงครามและสันติภาพ" ความหมายของความแตกต่างระหว่างภาพเหล่านี้

25. “ความคิดของประชาชน” ใน “สงครามและสันติภาพ” พลาตัน คาราเทเยฟ และ ทิคอน ชเชอร์บาตี

27. เส้นทางแห่งการค้นหาโดย Konstantin Levin (“ Anna Karenina” โดย N. Tolstoy)

28. โรมัน แอล. เอ็น. ตอลสตอย “แอนนา คาเรนินา” สาระสำคัญและสาเหตุของโศกนาฏกรรมของ Anna Karenina ความหมายของ epigraph

29. “การฟื้นคืนชีพ” - นวนิยายเรื่องสุดท้ายของล. เอ็น. ตอลสตอย. ปัญหา. ความหมายของชื่อเรื่อง.

30. Katyusha Maslova และ Dmitry Nekhlyudov เส้นทางสู่ "การฟื้นคืนชีพ" ทางจิตวิญญาณ ("การฟื้นคืนชีพ" โดย N. Tolstoy)

31. นิทานล. N. Tolstoy "ความตายของ Ivan Ilyich" ความหมายทางอุดมการณ์และความคิดริเริ่มทางศิลปะ

32. คุณลักษณะของความสมจริงของ L.N. "สาย" ตอลสตอย (“The Kreutzer Sonata”, “After the Ball”, “Hadji Murad”)

33. ละคร L.N. ตอลสตอย "พลังแห่งความมืด", "ศพที่มีชีวิต", "ผลไม้แห่งการตรัสรู้" (ผลงานที่ผู้เข้าสอบเลือก)

34. ความคิดริเริ่มและความเชี่ยวชาญในร้อยแก้วที่สมจริง S. Leskova: ประเภท, บทกวี, ภาษา, ลักษณะ "เทพนิยาย", ตัวละคร (ผลงานที่ผู้เข้าสอบเลือก)

35. ปัญหาอำนาจและผู้คนใน "The History of a City" โดย M. E. Saltykov-Shchedrin (ภาพของนายกเทศมนตรี)

36. การเปิดเผยของทาสและจิตวิทยาฟิลิสตินใน "เทพนิยาย" โดย M. E. Saltykov-Shchedrin ("แมลงสาบแห้ง", "ชายคนหนึ่งเลี้ยงนายพลสองคนอย่างไร", "The Wise Minnow" ฯลฯ )

38. เรื่องราวของ Porfiry Golovlev (Judushka) อาชญากรรมและการลงโทษของเขาในนวนิยายเรื่อง "Lord Golovlevs" โดย M. E. Saltykov-Shchedrin

40. แก่นของความสำเร็จในเรื่องต่างๆ M. Garshina "ดอกไม้สีแดง", "สัญญาณ", "เจ้าชาย Attalea"

41. เรื่องขำขันและเสียดสี ป. เชคอฟ ธรรมชาติของเสียงหัวเราะของเชคอฟ

42. หัวข้อเรื่องความเข้าใจในผลงานของก. P. Chekhov (“วอร์ดหมายเลข 6”, “เรื่องราวที่น่าเบื่อ”, “ครูสอนวรรณกรรม”, “พระภิกษุดำ”) ผลงานที่ผู้เข้าสอบเลือก

44. รูปภาพชีวิตชาวรัสเซียในช่วงปลายทศวรรษที่ 1880 ในเรื่องโดย A.P. "บริภาษ" ของเชคอฟ

45. เรื่องของความรักและศิลปะในละคร ก. P. Chekhov "นกนางนวล"

47. ภาพของ “คนกรณี” ในผลงานของก. P. Chekhov (“ Man in a Case”, “ Gooseberry”, “ About Love”, “ Ionych” ฯลฯ )

48. รูปภาพหมู่บ้านรัสเซีย P. Chekhov (“ ในหุบเขา”, “ New Dacha”, “ Men”)

49. ธีมความรักในผลงานของ A.P. Chekhov ("บ้านพร้อมชั้นลอย", "กระโดด", "ดาร์ลิ่ง", "เกี่ยวกับความรัก", "เลดี้กับสุนัข" ฯลฯ )

50. “The Cherry Orchard” โดย A.P. เชคอฟ แนวคิดเรื่องเวลา ระบบอักขระ สัญลักษณ์...

51. แก่นเรื่องของผู้คนในเรื่องค. G. Korolenko “แม่น้ำเล่น”, “ป่ามีเสียงดัง”, “ความฝันของมาการ์”...

52. เรื่องราวค. G. Korolenko "ในสังคมที่ไม่ดี" ซึ่งเป็นจุดยืนที่เห็นอกเห็นใจของผู้เขียน

53. ความหมายเชิงเปรียบเทียบของเรื่องราวใน G. Korolenko "Paradox", "ช่วงเวลา", "Sparks"

54. เรื่องเล่าเข้า G. Korolenko “นักดนตรีตาบอด” ประเด็น เส้นทางสู่แสงสว่างของ Pyotr Popelsky

31. นิทานล. N. Tolstoy "ความตายของ Ivan Ilyich" ความหมายทางอุดมการณ์และความคิดริเริ่มทางศิลปะ

ในเรื่อง "ความตายของ Ivan Ilyich" (พ.ศ. 2424-2429) เช่นเดียวกับใน "Kholstomer" ปัญหาทางศีลธรรมถูกรวมเข้ากับปัญหาทางสังคม โศกนาฏกรรมของฮีโร่ซึ่งก่อนที่เขาจะเสียชีวิตได้ตระหนักถึงความสยองขวัญของการดำรงอยู่ในอดีตของเขาอย่างเต็มรูปแบบถูกมองว่าเป็นผลที่ตามมาตามธรรมชาติของวิถีชีวิตที่หลีกเลี่ยงไม่ได้อย่างสมบูรณ์ซึ่งเขาและทุกคนรอบตัวเขามองว่าเป็นสิ่งที่ปกติโดยสมบูรณ์เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปและอย่างแน่นอน ถูกต้อง.

เรื่องราวเล่าถึง "ประวัติศาสตร์ในอดีตของชีวิตของ Ivan Ilyich" ซึ่งตามที่ตอลสตอยกล่าวว่า "เรียบง่ายที่สุด ธรรมดาที่สุด และแย่ที่สุด" โดยมีรายละเอียดน้อยกว่าช่วงสามเดือนที่เขาป่วยมาก เฉพาะในช่วงสุดท้ายเท่านั้นที่ฮีโร่มีคุณสมบัติส่วนบุคคลหรือกล่าวอีกนัยหนึ่งคือเขาเปลี่ยนจากเจ้าหน้าที่ไปสู่บุคคลซึ่งนำเขาไปสู่ความเหงาความแปลกแยกจากครอบครัวของเขาและโดยทั่วไปจากการดำรงอยู่ทั้งหมดที่เคยคุ้นเคยมาก่อน ให้เขา. เวลาซึ่งจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้กำลังเร่งรีบอย่างมากสำหรับ Ivan Ilyich ตอนนี้ได้ช้าลงแล้ว ด้วยทักษะอันยอดเยี่ยม ตอลสตอยเปิดเผยความเข้าใจที่ล่าช้าของฮีโร่ของเขา ความสิ้นหวังอย่างสิ้นหวังของชายผู้โดดเดี่ยวซึ่งเพียงก่อนที่เขาจะเสียชีวิตก็ตระหนักว่าชีวิตในอดีตของเขาคือการหลอกลวงตนเอง Ivan Ilyich พัฒนาความสามารถในการเห็นคุณค่าในตนเองและการวิปัสสนา ตลอดชีวิตของเขาเขาระงับทุกสิ่งที่เป็นส่วนตัวไม่ซ้ำใครเป็นส่วนตัวในตัวเอง ความขัดแย้งของสถานการณ์อยู่ที่ความจริงที่ว่ามีเพียงความรู้สึกใกล้ความตายเท่านั้นที่ก่อให้เกิดการตื่นขึ้นของจิตสำนึกของมนุษย์ ตอนนี้เขาเริ่มเข้าใจแล้วว่าแม้แต่ผู้คนที่อยู่ใกล้เขาที่สุดก็ยังมีชีวิตที่จอมปลอม หลอกหลอน และน่ากลัว Gerasim ชายคนหนึ่งซึ่งดูแล Ivan Ilyich ทำให้เขาสบายใจ

ในผลงานศิลปะที่สร้างขึ้นหลังจากจุดเปลี่ยน ตอลสตอยเผยให้เห็นความสยองขวัญเต็มรูปแบบของการโกหก การหลอกลวง และการขาดจิตวิญญาณที่ครอบงำชีวิตในเวลานั้น บังคับให้คนที่อ่อนไหวและมีมโนธรรมมากที่สุดต้องทนทุกข์ทรมานและแม้กระทั่งก่ออาชญากรรม (“ Kreutzer Sonata,” “ปีศาจ,” “คุณพ่อเซอร์จิอุส”) อารมณ์ใหม่ของตอลสตอยแสดงออกได้อย่างเต็มที่และมีศิลปะมากที่สุดในนวนิยายเรื่อง “Resurrection”

ความคิดเชิงปรัชญาที่ยอดเยี่ยมอย่างแท้จริงของ Leo Tolstoy ถ่ายทอดผ่านเรื่องราวเกี่ยวกับผู้อยู่อาศัยทั่วไปที่ไม่น่าสนใจที่สุดในยุคนั้น ความลึกซึ้งของความคิดนี้ไหลผ่านเรื่องราวทั้งหมดในฐานะฉากหลังที่ยิ่งใหญ่สำหรับโรงละครหุ่นกระบอกเล็กๆ ที่ไม่มีนัยสำคัญซึ่งเป็นวีรบุรุษของงานนี้ สมาชิกของห้องตุลาการ Ivan Ilyich Golovin ซึ่งแต่งงานในคราวเดียวโดยปราศจากความรัก แต่เป็นประโยชน์อย่างมากต่อตำแหน่งของเขาเองได้ก้าวย่างก้าวที่สำคัญมากในชีวิตนั่นคือการเคลื่อนไหว สิ่งต่างๆ เป็นไปด้วยดีสำหรับเขาในการให้บริการ และเพื่อความพึงพอใจของภรรยาของเขา พวกเขาจึงย้ายไปอยู่อพาร์ตเมนต์ที่ดีและมีชื่อเสียงมากขึ้น

ปัญหาและความกังวลทั้งหมดเกี่ยวกับการซื้อเฟอร์นิเจอร์และการตกแต่งอพาร์ทเมนต์เกิดขึ้นเป็นอันดับแรกในความคิดของครอบครัว: "เพื่อไม่ให้เลวร้ายไปกว่าที่อื่น" ควรมีเก้าอี้แบบไหนในห้องรับประทานอาหารห้องนั่งเล่นควรหุ้มด้วยผ้าเครตอนสีชมพู แต่ทั้งหมดนี้จะต้อง "อยู่ในระดับ" อย่างแน่นอนและกล่าวอีกนัยหนึ่งคือทำซ้ำอพาร์ทเมนต์เดียวกันหลายร้อยแห่ง มันเป็นช่วงเวลาของ "ความซบเซา" ด้วย - พรมคริสตัลผนัง ดังนั้นในยุคของเรา - การปรับปรุงคุณภาพยุโรป ทุกคนมี. สิ่งสำคัญคือมีเกียรติและสมควร

แต่คนเหล่านี้มีความสุขไหม? Praskovya Fedorovna ภรรยาของเขาคอยดุ Ivan Ilyich อยู่ตลอดเวลาเพื่อที่เขาจะได้เลื่อนตำแหน่งเหมือนคนอื่น ๆ เด็กมีความสนใจของตนเอง และ Ivan Ilyich พบกับความสุขในการรับประทานอาหารกลางวันแสนอร่อยและความสำเร็จในการทำงาน

ตอลสตอยไม่ได้เขียนเกี่ยวกับครอบครัวสุ่มบางครอบครัว มันแสดงให้เห็นคนรุ่นต่อรุ่น พวกเขาเป็นคนส่วนใหญ่ ในบางแง่ เรื่องราวของตอลสตอยเป็นการเทศนาเรื่องความคิดทางจิตวิญญาณ บางที Ivan Ilyich ที่อ่านหนังสือเล่มนี้ในวันนี้อาจคิดว่าจริงๆ แล้วเขาเป็นใคร: เขาเป็นแค่ข้าราชการ สามี พ่อ - หรือเขามีเป้าหมายที่สูงกว่านี้?

Ivan Ilyich ของเราค้นพบสิ่งที่ยิ่งใหญ่นี้ก่อนที่เขาจะเสียชีวิตเท่านั้น แต่ตลอดช่วงที่เขาป่วย และตลอดชีวิตของเขา ความคิดเช่นนี้ไม่เคยเกิดขึ้นกับเขาเลย

ขณะตกแต่งบ้านใหม่ Ivan Ilyich กำลังแขวนรูปเก๋ๆ แต่เขาล้มลงจากที่สูง “ฉันล้มสำเร็จ” เจ็บข้างเพียงเล็กน้อยเท่านั้น ฮีโร่ของเราหัวเราะอย่างไร้กังวล แต่ผู้อ่านสามารถได้ยินเสียงเพลงที่คุกคาม เพลงประกอบของความรอบคอบและความตายอยู่แล้ว เวทีเล็กลง ตัวละครกลายเป็นการ์ตูน ไม่สมจริง

ด้านผู้บาดเจ็บเริ่มเตือนตัวเองเป็นระยะๆ ในไม่ช้าแม้แต่อาหารอร่อยก็หยุดทำให้สมาชิกสภาตุลาการพอใจ หลังจากรับประทานอาหารแล้ว เขาเริ่มรู้สึกเจ็บปวดสาหัส คำร้องเรียนของเขาทำให้ Praskovya Fedorovna หงุดหงิดอย่างมาก เธอไม่รู้สึกสงสารหรือรักสามีน้อยลงเลย แต่เธอก็รู้สึกสงสารตัวเองอย่างมาก เธอด้วยหัวใจอันสูงส่งของเธอต้องอดทนต่อความปรารถนาอันโง่เขลาของสามีที่เอาแต่ใจของเธอและมีเพียงความอ่อนไหวของเธอเท่านั้นที่ทำให้เธอยับยั้งการระคายเคืองและตอบสนองต่อการคร่ำครวญที่โง่เขลาของเขาในทางที่ดี การตำหนิที่อดกลั้นแต่ละครั้งดูเหมือนเป็นความสำเร็จอันยิ่งใหญ่และการเสียสละตนเองสำหรับเธอ

ไม่เห็นความรักสามีก็พยายามไม่พูดถึงอาการป่วยของเขา แต่เมื่อผอมแห้งและเจ็บปวดอย่างต่อเนื่องเขาไม่สามารถไปทำงานได้อีกต่อไปและแพทย์ไร้ความสามารถหลายคนก็สั่งยาพอกให้เขาทุกคนเริ่มเข้าใจว่าเรื่องนี้ร้ายแรง . และบรรยากาศที่อบอ้าวยิ่งขึ้นก็พัฒนาขึ้นในครอบครัวเนื่องจากมโนธรรมที่หลับไม่สนิททำให้ลูกและภรรยาไม่สามารถสนุกสนานอย่างสงบเหมือนเมื่อก่อน บรรยากาศที่อบอ้าวยิ่งขึ้นเนื่องจากจิตสำนึกที่หลับไม่สนิททำให้ลูกและภรรยาไม่สามารถสนุกสนานอย่างสงบเหมือนเมื่อก่อน เด็ก ๆ ซึ่งพ่อของพวกเขาขุ่นเคืองอย่างสุดซึ้งถามเขาเกี่ยวกับสุขภาพของเขาอย่างหน้าซื่อใจคดภรรยาก็ถือว่าเป็นหน้าที่ของเธอในการสอบถาม แต่คนเดียวที่เห็นอกเห็นใจชายป่วยจริงๆคือบาร์เทนเดอร์เกราซิม เขากลายเป็นทั้งพยาบาลข้างเตียงของชายที่กำลังจะตายและเป็นผู้ปลอบโยนในความทุกข์ทรมานของเขา คำขอไร้สาระของนายที่จะจับขาของเขาซึ่งคาดว่าจะง่ายกว่าสำหรับเขาไม่ทำให้เกิดความประหลาดใจหรือระคายเคืองต่อชายคนนั้น เขามองเห็นต่อหน้าเขาไม่ใช่เจ้าหน้าที่ ไม่ใช่นาย แต่เหนือสิ่งอื่นใดคือชายที่กำลังจะตาย และอย่างน้อยเขาก็ดีใจที่ได้รับใช้เขาในทางใดทางหนึ่ง

เมื่อรู้สึกเหมือนเป็นภาระ Ivan Ilyich ยิ่งหงุดหงิดและไม่แน่นอนมากขึ้น แต่ในที่สุดความตายก็เข้ามาหาเขา หลังจากความทุกข์ทรมานอันยาวนาน ทันใดนั้นปาฏิหาริย์ก็เกิดขึ้น - โดยไม่เคยคิดถึง "สิ่งที่ยิ่งใหญ่" เลย Ivan Ilyich รู้สึกถึงความรักและความสุขที่ครอบคลุมทุกอย่างอย่างไม่รู้จัก เขาไม่รู้สึกขุ่นเคืองกับความใจแข็งของญาติอีกต่อไป ในทางกลับกัน เขารู้สึกอ่อนโยนต่อพวกเขาและกล่าวคำอำลาพวกเขาอย่างมีความสุข ด้วยความยินดี เขาได้ไปยังโลกที่มหัศจรรย์และเปล่งประกาย ซึ่งเขารู้ว่าเขาได้รับความรักและการต้อนรับ ตอนนี้เขาพบอิสรภาพแล้วเท่านั้น

แต่ลูกชายของเขายังคงอยู่การพบปะกับใครหลังจากงานศพหายวับไป แต่เฉพาะเจาะจงมาก:“ มันคืออีวานอิลิชตัวน้อยอย่างที่ Pyotr Ivanovich จำเขาในกฎหมายได้ ดวงตาของเขาเปื้อนน้ำตาและเป็นแบบที่เด็กผู้ชายที่ไม่สะอาดมีในวัยนี้ สิบสามหรือสิบสี่”.

ทุกๆ วัน Ivanov Ilyichs หลายพันคนเสียชีวิตบนโลกนี้ แต่ผู้คนก็ยังคงแต่งงานกันเพื่อความสะดวก เกลียดชังกัน และเลี้ยงดูลูกคนเดิม ทุกคนคิดว่าตนเองมีความสามารถ และการหาประโยชน์ก็อยู่ในชีวิตที่ธรรมดาที่สุดหากส่องสว่างและเต็มไปด้วยความรักและความห่วงใยต่อผู้อื่น