ปัญหาของ “ความคิดที่ไม่เหมาะสม”
กอร์กีหยิบยกปัญหาหลายประการที่เขาพยายามทำความเข้าใจและแก้ไข สิ่งที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งคือชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของชาวรัสเซีย
จากประสบการณ์ก่อนหน้าทั้งหมดของเขาและการกระทำมากมายของเขาที่ยืนยันชื่อเสียงในฐานะผู้พิทักษ์ทาสและอับอายขายหน้ากอร์กีประกาศว่า:“ ฉันมีสิทธิ์ที่จะบอกเล่าความจริงที่น่ารังเกียจและขมขื่นเกี่ยวกับผู้คนและฉันเชื่อว่ามันจะดีกว่า เพื่อประชาชนถ้าฉันบอกความจริงเกี่ยวกับพวกเขานี้” ก่อนอื่นไม่ใช่ศัตรูของประชาชนที่เงียบงันและสะสมความโกรธแค้นเพื่อ... ระบายความโกรธต่อหน้าประชาชน…”
ความแตกต่างพื้นฐานในมุมมองต่อผู้คนระหว่างกอร์กีและบอลเชวิค กอร์กีปฏิเสธที่จะ "ชื่นชมผู้คนเพียงครึ่งเดียว" เขาโต้เถียงกับผู้ที่เชื่ออย่างหลงใหล "ในคุณสมบัติพิเศษของคาราเทเยฟของเรา" ตามความตั้งใจที่ดีที่สุดและเป็นประชาธิปไตย
เริ่มต้นหนังสือของเขาด้วยข้อความที่ว่าการปฏิวัติให้เสรีภาพในการพูด กอร์กีประกาศให้ประชาชนของเขาทราบถึง "ความจริงอันบริสุทธิ์" นั่นคือ สิ่งที่อยู่เหนืออคติส่วนตัวและแบบกลุ่ม เขาเชื่อว่าเขากำลังเน้นย้ำถึงความน่าสะพรึงกลัวและความไร้สาระในช่วงเวลานั้น เพื่อให้ผู้คนมองเห็นตัวเองจากภายนอกและพยายามเปลี่ยนแปลงให้ดีขึ้น ในความเห็นของเขา ประชาชนเองต้องถูกตำหนิสำหรับชะตากรรมของพวกเขา
กอร์กีกล่าวหาประชาชนว่ามีส่วนร่วมในการพัฒนารัฐของประเทศอย่างอดทน ทุกคนต้องถูกตำหนิ: ในสงครามผู้คนฆ่ากันเอง สู้รบทำลายสิ่งที่สร้างขึ้น ในการต่อสู้ ผู้คนเกิดความขมขื่นและทารุณกรรม ทำให้ระดับวัฒนธรรมลดลง การโจรกรรม การรุมประชาทัณฑ์ และการเสพสุรามักเกิดขึ้นบ่อยขึ้น ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ รัสเซียไม่ได้ถูกคุกคามจากอันตรายทางชนชั้น แต่จากความเป็นไปได้ของความป่าเถื่อนและการขาดวัฒนธรรม ทุกคนต่างโทษกัน กอร์กีกล่าวอย่างขมขื่น แทนที่จะ "เผชิญหน้ากับพายุแห่งอารมณ์ด้วยพลังแห่งเหตุผล" เมื่อมองดูผู้คนของเขา กอร์กีตั้งข้อสังเกตว่า "พวกเขานิ่งเฉย แต่โหดร้ายเมื่ออำนาจตกไปอยู่ในมือพวกเขา ความเมตตาอันโด่งดังในจิตวิญญาณของพวกเขาคือความรู้สึกอ่อนไหวของคารามาซอฟ ว่าพวกเขาไม่อาจยอมรับข้อเสนอแนะของมนุษยนิยมและวัฒนธรรมได้อย่างมาก"
เรามาวิเคราะห์บทความเกี่ยวกับ "ละครวันที่ 4 กรกฎาคม" - สลายการชุมนุมในเปโตรกราด ตรงกลางบทความ มีการจำลองภาพการสาธิตและการแพร่กระจายของภาพ (ทำซ้ำได้อย่างแม่นยำ ไม่เล่าซ้ำ) แล้วติดตามการไตร่ตรองของผู้เขียนถึงสิ่งที่เขาเห็นด้วยตาของเขาเองปิดท้ายด้วยลักษณะทั่วไปขั้นสุดท้าย ความน่าเชื่อถือของรายงานและความฉับไวของความประทับใจของผู้เขียนทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับผลกระทบทางอารมณ์ต่อผู้อ่าน ทั้งสิ่งที่เกิดขึ้นและความคิด - ทุกอย่างเกิดขึ้นราวกับอยู่ต่อหน้าต่อตาของผู้อ่านซึ่งเป็นสาเหตุที่เห็นได้ชัดว่าข้อสรุปฟังดูน่าเชื่อราวกับว่าเกิดไม่เพียง แต่ในสมองของผู้เขียนเท่านั้น แต่ยังเกิดในจิตสำนึกของเราด้วย เราเห็นผู้เข้าร่วมในการเดินขบวนในเดือนกรกฎาคม: ผู้คนติดอาวุธและไม่มีอาวุธ "รถบรรทุก" ที่อัดแน่นไปด้วยตัวแทนหลากหลายรูปแบบของ "กองทัพปฏิวัติ" กำลังเร่งรีบ "เหมือนหมูบ้า" (นอกจากนี้ภาพของรถบรรทุกยังกระตุ้นให้เกิดความสัมพันธ์ที่แสดงออกไม่น้อย: "สัตว์ประหลาดที่ฟ้าร้อง", "เกวียนไร้สาระ") แต่แล้ว "ความตื่นตระหนกของฝูงชน" ก็เริ่มขึ้นโดยกลัว "ตัวมันเอง" แม้ว่าหนึ่งนาทีก่อนคนแรก ยิงมัน "สละโลกเก่า" และ "สะบัดขี้เถ้าออกจากเท้าของเธอ" “ภาพความบ้าคลั่งที่น่าขยะแขยง” ปรากฏขึ้นต่อหน้าต่อตาผู้สังเกตการณ์ ฝูงชนเมื่อได้ยินเสียงปืนวุ่นวายก็ทำตัวเหมือน “ฝูงแกะ” และกลายเป็น “กองเนื้อบ้าคลั่งด้วยความกลัว”
กอร์กีกำลังมองหาสาเหตุของสิ่งที่เกิดขึ้น ซึ่งแตกต่างจากคนส่วนใหญ่โดยสมบูรณ์ที่ตำหนิทุกอย่างเป็น "เลนิน" ชาวเยอรมันหรือผู้ต่อต้านการปฏิวัติโดยสิ้นเชิงเขาเรียกเหตุผลหลักของความโชคร้ายว่า "ความโง่เขลาของรัสเซียที่ร้ายแรง" "ขาดวัฒนธรรม ขาดความรู้สึกทางประวัติศาสตร์"
เช้า. กอร์กีเขียนว่า: “ ฉันจำได้ว่าฉันจำได้ว่าพวกเขาตำหนิคนของเราในเรื่องอนาธิปไตยไม่ชอบงานเพราะความป่าเถื่อนและความโง่เขลา: พวกเขาไม่สามารถเป็นอย่างอื่นได้ เงื่อนไขที่เขาอาศัยอยู่ไม่สามารถปลูกฝังให้เขาเคารพต่อบุคคลหรือจิตสำนึกในสิทธิของพลเมืองหรือความรู้สึกยุติธรรม - สิ่งเหล่านี้เป็นเงื่อนไขของความไร้กฎหมายโดยสมบูรณ์การกดขี่ของมนุษย์การโกหกที่ไร้ยางอายที่สุดและความโหดร้าย ความโหดร้าย”
อีกประเด็นหนึ่งที่ดึงดูดความสนใจอย่างใกล้ชิดของ Gorky ก็คือชนชั้นกรรมาชีพในฐานะผู้สร้างการปฏิวัติและวัฒนธรรม
ในบทความแรกๆ ของผู้เขียน ผู้เขียนเตือนชนชั้นแรงงานว่า “ปาฏิหาริย์ในความเป็นจริงจะไม่เกิดขึ้น พวกเขาจะเผชิญกับความหิวโหย การหยุดชะงักของอุตสาหกรรมอย่างสิ้นเชิง การล่มสลายของการขนส่ง อนาธิปไตยนองเลือดในระยะยาว... เพราะมันเป็นไปไม่ได้ที่จะ ทำให้ 85% ของประชากรสังคมนิยมชาวนาของประเทศตามคำสั่งหอก”
กอร์กีเชิญชวนชนชั้นกรรมาชีพให้ตรวจสอบทัศนคติของตนต่อรัฐบาลอย่างรอบคอบและปฏิบัติต่อกิจกรรมของตนด้วยความระมัดระวัง: “ ความคิดเห็นของฉันคือ: ผู้บังคับการตำรวจของประชาชนกำลังทำลายและทำลายชนชั้นแรงงานของรัสเซีย พวกเขาทำให้ขบวนการแรงงานซับซ้อนอย่างน่ากลัวและไร้เหตุผล สร้าง เงื่อนไขที่ยากลำบากอย่างไม่อาจต้านทานได้สำหรับงานในอนาคตของชนชั้นกรรมาชีพและเพื่อความก้าวหน้าทั้งหมดของประเทศ"
สำหรับการคัดค้านของฝ่ายตรงข้ามที่ว่าคนงานรวมอยู่ในรัฐบาล กอร์กีตอบว่า: "จากข้อเท็จจริงที่ว่าชนชั้นแรงงานมีอำนาจเหนือกว่าในรัฐบาล จึงไม่เป็นไปตามที่ชนชั้นแรงงานเข้าใจทุกสิ่งที่รัฐบาลทำ" ตามคำกล่าวของกอร์กี “ผู้บังคับการตำรวจปฏิบัติต่อรัสเซียเป็นวัสดุสำหรับการทดลอง ชาวรัสเซียสำหรับพวกเขาคือม้าที่นักแบคทีเรียวิทยาฉีดวัคซีนไข้รากสาดใหญ่ เพื่อให้ม้าผลิตซีรั่มต้านไทฟอยด์ในเลือด” “การปลุกระดมพวกบอลเชวิค ปลุกเร้าสัญชาตญาณอัตตาของชาวนา ดับเชื้อโรคแห่งมโนธรรมทางสังคมของเขา ดังนั้น รัฐบาลโซเวียตจึงใช้ความพยายามในการปลุกระดมความโกรธ ความเกลียดชัง และความยินดี”
ตามความเชื่อมั่นอย่างลึกซึ้งของ Gorky ชนชั้นกรรมาชีพจะต้องหลีกเลี่ยงการมีส่วนร่วมในภารกิจทำลายล้างของพวกบอลเชวิค จุดประสงค์ของมันแตกต่างออกไป: จะต้องกลายเป็น "ชนชั้นสูงท่ามกลางประชาธิปไตยในประเทศชาวนาของเรา"
“สิ่งที่ดีที่สุดที่การปฏิวัติสร้างขึ้น” กอร์กีเชื่อ “คือคนทำงานที่มีสติและมีใจรักการปฏิวัติ และถ้าพวกบอลเชวิคล่อลวงเขาให้ไปปล้น เขาจะตาย ซึ่งจะทำให้เกิดปฏิกิริยาอันมืดมนยาวนานในรัสเซีย”
ความรอดของชนชั้นกรรมาชีพตามความเห็นของกอร์กีนั้นอยู่ในความเป็นเอกภาพกับ "ชนชั้นของปัญญาชนที่ทำงาน" เพราะ "ปัญญาชนที่ทำงานเป็นหนึ่งในการแยกตัวของชนชั้นใหญ่ของชนชั้นกรรมาชีพยุคใหม่ซึ่งเป็นหนึ่งในสมาชิกของชนชั้นกรรมาชีพที่ยิ่งใหญ่ ครอบครัวที่ทำงาน” กอร์กีสนใจเหตุผลและมโนธรรมของปัญญาชนที่ทำงานโดยหวังว่าสหภาพของพวกเขาจะมีส่วนช่วยในการพัฒนาวัฒนธรรมรัสเซีย
“ชนชั้นกรรมาชีพเป็นผู้สร้างวัฒนธรรมใหม่ คำเหล่านี้บรรจุความฝันอันแสนวิเศษเกี่ยวกับชัยชนะของความยุติธรรม เหตุผล และความงดงาม” ภารกิจของกลุ่มปัญญาชนชนชั้นกรรมาชีพคือการรวมพลังทางปัญญาทั้งหมดของประเทศเข้าด้วยกันบนพื้นฐานของงานทางวัฒนธรรม “แต่เพื่อความสำเร็จของงานนี้ เราต้องละทิ้งลัทธิแบ่งแยกพรรค” ผู้เขียนสะท้อน “การเมืองเพียงอย่างเดียวไม่สามารถให้ความรู้แก่ “คนใหม่” ด้วยการเปลี่ยนวิธีต่างๆ ให้เป็นความเชื่อ เราไม่รับใช้ความจริง แต่เพิ่มจำนวนของสิ่งที่เป็นอันตราย ความเข้าใจผิด”
องค์ประกอบที่เป็นปัญหาประการที่สามของ “ความคิดก่อนวัยอันควร” ที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับสองข้อแรกคือบทความเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างการปฏิวัติและวัฒนธรรม นี่เป็นปัญหาหลักของการสื่อสารมวลชนของ Gorky ในปี 1917-1918 ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เมื่อตีพิมพ์ "ความคิดที่ไม่เหมาะสม" ของเขาเป็นหนังสือแยกต่างหาก ผู้เขียนได้ให้คำบรรยายว่า "หมายเหตุเกี่ยวกับการปฏิวัติและวัฒนธรรม"
กอร์กีพร้อมที่จะอดทนต่อวันที่โหดร้ายของปี 1917 เพื่อผลอันน่าอัศจรรย์ของการปฏิวัติ: “ พวกเราชาวรัสเซียเป็นคนที่ยังไม่ได้ทำงานอย่างอิสระซึ่งยังไม่มีเวลาในการพัฒนาจุดแข็งทั้งหมดความสามารถทั้งหมดของเรา และเมื่อฉันคิดว่าการปฏิวัติจะทำให้เรามีโอกาสได้ทำงานฟรี มีความคิดสร้างสรรค์รอบด้าน หัวใจของฉันก็เต็มไปด้วยความหวังและความสุขที่ยิ่งใหญ่ แม้ในวันที่เลวร้ายเหล่านี้ เปียกโชกไปด้วยเลือดและเหล้าองุ่น”
เขายินดีกับการปฏิวัติ เพราะ “ถูกไฟแห่งการปฏิวัติ ดีกว่าที่จะเน่าเปื่อยไปในกองขยะของสถาบันกษัตริย์” ทุกวันนี้ตามที่ Gorky กล่าว ชายคนใหม่ได้ถือกำเนิดขึ้น ซึ่งในที่สุดจะสลัดสิ่งสกปรกที่สะสมมานานหลายศตวรรษในชีวิตของเรา ฆ่าความเกียจคร้านของชาวสลาฟ และเข้าสู่งานสากลในการสร้างโลกของเราในฐานะคนงานที่กล้าหาญและมีความสามารถ นักประชาสัมพันธ์เรียกร้องให้ทุกคนนำสิ่งที่ดีที่สุดที่อยู่ในใจของเรามาสู่การปฏิวัติ หรืออย่างน้อยก็เพื่อลดความโหดร้ายและความโกรธที่ทำให้มึนเมาและทำให้เสื่อมเสียชื่อเสียงของนักปฏิวัติ
ลวดลายโรแมนติกเหล่านี้กระจายอยู่ในวงจรโดยมีเศษชิ้นส่วนที่เป็นความจริงกัด: “การปฏิวัติของเราได้ให้ขอบเขตเต็มที่กับสัญชาตญาณที่ไม่ดีและโหดร้ายทั้งหมด... เราเห็นว่าในบรรดาผู้รับใช้ของอำนาจโซเวียต ผู้ติดสินบน นักเก็งกำไร นักต้มตุ๋นมักถูกจับได้อยู่ตลอดเวลา แต่คนซื่อสัตย์ที่รู้วิธีการทำงานเพื่อไม่ให้อดอยากขายหนังสือพิมพ์ตามถนน” “ขอทานที่อดอาหารครึ่งมื้อหลอกลวงและปล้นกัน - นี่คือสิ่งที่เติมเต็มในวันนี้” กอร์กีเตือนชนชั้นแรงงานว่าชนชั้นแรงงานปฏิวัติจะต้องรับผิดชอบต่อความขุ่นเคือง ความสกปรก ความใจร้าย และเลือด: “ชนชั้นแรงงานจะต้องชดใช้สำหรับความผิดพลาดและการก่ออาชญากรรมของผู้นำ - ด้วยชีวิตนับพันชีวิตและกระแสเลือด ”
ตามที่ Gorky กล่าว หนึ่งในภารกิจหลักที่สุดของการปฏิวัติสังคมคือการชำระจิตวิญญาณมนุษย์ - เพื่อกำจัด "การกดขี่ความเกลียดชังอันเจ็บปวด" เพื่อ "บรรเทาความโหดร้าย" "สร้างศีลธรรมขึ้นมาใหม่" "ความสัมพันธ์ที่สูงส่ง" เพื่อให้ภารกิจนี้สำเร็จ มีทางเดียวเท่านั้น - เส้นทางการศึกษาวัฒนธรรม
แนวคิดหลักของ "ความคิดที่ไม่เหมาะสม" คืออะไร? แนวคิดหลักของ Gorky ยังคงเป็นหัวข้อเฉพาะในปัจจุบัน: เขาเชื่อมั่นว่าเพียงการเรียนรู้ที่จะทำงานด้วยความรักเท่านั้น โดยเข้าใจถึงความสำคัญยิ่งของแรงงานเพื่อการพัฒนาวัฒนธรรมเท่านั้น ผู้คนจะสามารถสร้างประวัติศาสตร์ของตนเองได้อย่างแท้จริง
เขาเรียกร้องให้รักษาหนองน้ำแห่งความไม่รู้เพราะวัฒนธรรมใหม่จะไม่หยั่งรากในดินที่เน่าเปื่อย ในความเห็นของเขา Gorky เสนอวิธีการเปลี่ยนแปลงที่มีประสิทธิภาพ: “เราปฏิบัติต่องานราวกับว่ามันเป็นคำสาปของชีวิตเรา เพราะเราไม่เข้าใจความหมายที่ยิ่งใหญ่ของงาน เราจึงไม่สามารถรักมันได้ การอำนวยความสะดวกในสภาพการทำงาน ลดปริมาณ ทำให้งานง่ายและสนุกสนานเป็นไปได้ด้วยความช่วยเหลือจากวิทยาศาสตร์เท่านั้น...ด้วยความรักในการทำงานเท่านั้นที่เราจะบรรลุเป้าหมายอันยิ่งใหญ่ของชีวิตได้”
ผู้เขียนมองเห็นการแสดงออกสูงสุดของความคิดสร้างสรรค์ทางประวัติศาสตร์ในการเอาชนะองค์ประกอบของธรรมชาติในความสามารถในการควบคุมธรรมชาติด้วยความช่วยเหลือของวิทยาศาสตร์: “ เราจะเชื่อว่าบุคคลจะรู้สึกถึงความสำคัญทางวัฒนธรรมของงานและรักมัน งานที่ทำด้วยความรักจะกลายเป็นความคิดสร้างสรรค์”
จากข้อมูลของกอร์กี วิทยาศาสตร์จะช่วยทำให้แรงงานมนุษย์ง่ายขึ้นและทำให้เขามีความสุข: “ พวกเราชาวรัสเซียจำเป็นต้องจัดระเบียบจิตใจที่สูงส่งเป็นพิเศษ - วิทยาศาสตร์ ยิ่งงานด้านวิทยาศาสตร์กว้างและลึกมากขึ้นเท่าไร ผลการวิจัยเชิงปฏิบัติก็จะยิ่งมีมากขึ้นเท่านั้น”
เขามองเห็นหนทางออกจากสถานการณ์วิกฤติในการดูแลมรดกทางวัฒนธรรมของประเทศและประชาชน ด้วยการรวมคนงานทางวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมเข้าด้วยกันในการพัฒนาอุตสาหกรรม ในการศึกษาใหม่ทางจิตวิญญาณของมวลชน
เหล่านี้คือแนวคิดที่ประกอบเป็นหนังสือเล่มเดียวของ Untimely Thoughts ซึ่งเป็นหนังสือเกี่ยวกับปัญหาการปฏิวัติและวัฒนธรรมในปัจจุบัน
บทสรุป
“ความคิดที่ไม่เหมาะสม” กระตุ้นให้เกิดความรู้สึกที่หลากหลาย อาจเหมือนกับการปฏิวัติรัสเซียและช่วงต่อๆ ไป นี่เป็นการยกย่องความทันเวลาและความสามารถในการแสดงออกของกอร์กีด้วย เขามีความจริงใจ ความเข้าใจอย่างลึกซึ้ง และความกล้าหาญของพลเมือง การมองประวัติศาสตร์ของประเทศอย่างไร้ความกรุณาของ M. Gorky ช่วยให้ผู้ร่วมสมัยของเราประเมินผลงานของนักเขียนในยุค 20-30 อีกครั้ง ความจริงของภาพ รายละเอียด เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ และลางสังหรณ์อันขมขื่น
หนังสือ “Untimely Thoughts” ยังคงเป็นอนุสรณ์แห่งกาลเวลา เธอยึดถือคำตัดสินของกอร์กีซึ่งเขาแสดงออกมาในช่วงเริ่มต้นของการปฏิวัติและกลายเป็นคำทำนาย และไม่ว่าความคิดเห็นของผู้เขียนจะเปลี่ยนไปอย่างไรในเวลาต่อมา ความคิดเหล่านี้กลับกลายเป็นว่าเหมาะสมอย่างยิ่งสำหรับทุกคนที่ต้องเผชิญกับความหวังและความผิดหวังจากการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ที่เกิดขึ้นกับรัสเซียในศตวรรษที่ 20
ความคิดที่ชาญฉลาด
(16 มีนาคม (28), 2411, Nizhny Novgorod, จักรวรรดิรัสเซีย - 18 มิถุนายน 2479, Gorki, ภูมิภาคมอสโก, สหภาพโซเวียต)
นักเขียนชาวรัสเซีย นักเขียนร้อยแก้ว นักเขียนบทละคร หนึ่งในนักเขียนที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 และ 20 ซึ่งมีชื่อเสียงจากการวาดภาพตัวละครเดคลาสเซ่แนวโรแมนติก (“ คนจรจัด”) ผู้เขียนผลงานที่มีแนวโน้มปฏิวัติโดยส่วนตัวใกล้ชิดกับพรรคโซเชียลเดโมแครตซึ่งอยู่ใน การต่อต้านระบอบการปกครองของซาร์ Gorky ได้รับชื่อเสียงไปทั่วโลกอย่างรวดเร็ว
อ้างอิง: 324 - 340 จาก 518
ฉันไม่ได้คิดถึง *สิ่งที่จะเกิดขึ้นในอีกร้อยปี* ในแบบที่คุณคิด ถ้าเราพูดถึงมันอย่างจริงจัง สำหรับฉันดูเหมือนว่าในอีกร้อยปีข้างหน้า แต่เร็วกว่านั้นมาก ชีวิตจะน่าเศร้ายิ่งกว่าชีวิตที่ทรมานเราในตอนนี้อย่างไม่มีใครเทียบได้ มันจะเป็นเรื่องน่าเศร้าเพราะ - เช่นเคยเกิดขึ้นหลังจากภัยพิบัติทางสังคม - ผู้คนที่เบื่อหน่ายกับแรงกระแทกจากภายนอกจะถูกบังคับให้มองเข้าไปในโลกภายในของพวกเขาและคิด - อีกครั้ง - เกี่ยวกับจุดประสงค์และความหมายของการดำรงอยู่
การศึกษาเป็นเรื่องไร้สาระ สิ่งสำคัญคือพรสวรรค์ (นักแสดง "ที่ความลึกต่ำกว่า", 2445)
หนึ่ง แม้ว่าเขาจะยิ่งใหญ่ แต่ก็ยังเล็กอยู่
การหลอกใครสักคนเป็นเรื่องดีเสมอ
คุณจะถูคนดีเหมือนเพนนีทองแดงถูกับเงิน แล้วคุณจะขายได้ในราคาสองโคเปก
เขา [บุคคล] - ไม่ว่าเขาจะเป็นอะไรก็ตาม - มีค่าตามราคาของเขาเสมอ... (Luka, "At the Lower Depths", 1902)
คุณลักษณะดั้งเดิมที่สุดของคนรัสเซียคือเขามีความจริงใจในทุกช่วงเวลา (“ความคิดที่ไม่เหมาะสม” บันทึกเกี่ยวกับการปฏิวัติและวัฒนธรรมปี 1917-1918)
ความคิดริเริ่มก็เป็นความโง่เขลาเช่นกันเพียงแต่งกายด้วยคำพูดที่จัดเรียงในลักษณะที่ไม่ธรรมดา
ขับเคลื่อนด้วยลมหายใจแห่งฤดูใบไม้ร่วง
ช้าๆจากความสูงที่หนาวเย็น
เกล็ดหิมะที่สวยงามกำลังตกลงมา
ดอกเล็กๆที่ตายแล้ว...
เกล็ดหิมะกำลังหมุนอยู่เหนือพื้นดิน
สกปรก เหนื่อย และป่วย
ค่อยๆ ปกคลุมดินสกปรก
ผ้าคลุมที่อ่อนโยนและสะอาด...
นกดำช่างคิด...
ต้นไม้และพุ่มไม้ที่ตายแล้ว...
เกล็ดหิมะสีขาวเงียบ ๆ
ตกจากที่สูงอันหนาวเย็น...
บทกวีของคาเลเรีย
จากละครเรื่อง Summer Residents
ภารกิจหลักของคริสตจักรทุกแห่งก็เหมือนกัน: เพื่อสร้างแรงบันดาลใจให้กับทาสที่ยากจนว่าไม่มีความสุขบนโลกสำหรับพวกเขา มันถูกเตรียมไว้สำหรับพวกเขาในสวรรค์ และการทำงานหนักเพื่อลุงของคนอื่นถือเป็นสิ่งที่ศักดิ์สิทธิ์
คุณไม่สามารถหนีผู้หญิงเหมือนความตายได้!
จากความรักที่มีต่อผู้หญิงทุกสิ่งที่สวยงามบนโลกถือกำเนิดขึ้น
จากการหลอมรวมความบังเอิญของประสบการณ์ของนักเขียนกับประสบการณ์ของผู้อ่านได้รับความจริงทางศิลปะ - การโน้มน้าวใจพิเศษของศิลปะทางวาจาซึ่งอธิบายพลังของอิทธิพลของวรรณกรรมที่มีต่อผู้คน
สิ่งที่เหลืออยู่ของมนุษย์คือการกระทำของเขา
ความตรงไปตรงมานั้นมีคุณภาพดีอยู่เสมอ และน่าเสียดายที่ไม่ค่อยพบเห็นได้ในหมู่คนดี
เราไม่ควรคิดเลยว่าการปฏิวัติได้เยียวยาจิตใจหรือทำให้รัสเซียดีขึ้น (“ความคิดที่ไม่เหมาะสม” บันทึกเกี่ยวกับการปฏิวัติและวัฒนธรรมปี 1917-1918)
อย่ากลัวความผิดพลาด คุณขาดไม่ได้
ชื่อหนังสือของนักปรัชญาชาวเยอรมันชื่อ Friedrich Nietzsche (1844-1900)
ในรัสเซีย สำนวนนี้เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางโดยนักเขียน Maxim Gorky ซึ่งตั้งชื่อบทความวารสารศาสตร์ของเขาที่เขียนในช่วงเดือนแรกหลังการปฏิวัติเดือนตุลาคมปี 1917 และตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ Novaya Zhizn (ธันวาคม 1917 - กรกฎาคม , 1918) ในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2461 หน่วยงานใหม่ได้ปิดหนังสือพิมพ์ “ ความคิดที่ไม่เหมาะสม” ของ Gorky ได้รับการตีพิมพ์ในปี 1919 เป็นฉบับแยกต่างหากและไม่ได้พิมพ์ซ้ำในสหภาพโซเวียตจนกระทั่งปี 1990 ในบทความของเขาผู้เขียนประณาม "การปฏิวัติสังคมนิยม" ที่ดำเนินการโดยพวกบอลเชวิค:
“การปฏิวัติของเราได้เปิดขอบเขตให้กับสัญชาตญาณที่ชั่วร้ายและโหดร้ายที่สะสมอยู่ใต้หลังคานำของสถาบันกษัตริย์ และในขณะเดียวกัน มันก็ได้ละทิ้งพลังทางปัญญาของระบอบประชาธิปไตย พลังศีลธรรมทั้งหมดของประเทศออกไป... ผู้บังคับการตำรวจถือว่ารัสเซียเป็นวัตถุดิบสำหรับประสบการณ์...
นักปฏิรูปจากสโมลนีไม่สนใจรัสเซีย พวกเขากำลังมุ่งหมายที่จะตกเป็นเหยื่อของความฝันของโลกหรือการปฏิวัติยุโรปอย่างเลือดเย็น”
อย่างสนุกสนานและแดกดันเกี่ยวกับความคิดเห็นที่แสดงออกมาอย่างไม่เหมาะสมในเวลาที่ผิด เมื่อสังคม (ผู้ชม) ยังไม่พร้อมที่จะรับรู้และชื่นชมมัน
...เธอมีความคล้ายคลึงกับธรรมชาติ วิบัติแก่ผู้ที่คิดว่าในการปฏิวัติพวกเขาจะพบกับความฝันของตนเท่านั้น ไม่ว่าพวกเขาจะสูงส่งและสูงส่งเพียงใดก็ตาม การปฏิวัติ เช่น พายุฝนฟ้าคะนอง เหมือนพายุหิมะ มักจะนำสิ่งใหม่ๆ และสิ่งที่คาดไม่ถึงมาให้เสมอ เธอหลอกลวงคนมากมายอย่างโหดร้าย เธอทำให้คนคู่ควรพิการในอ่างน้ำวนของเธออย่างง่ายดาย เธอมักจะนำคนไม่คู่ควรขึ้นบกโดยไม่ได้รับอันตราย แต่สิ่งเหล่านี้เป็นรายละเอียด มันไม่เปลี่ยนทิศทางทั่วไปของกระแสน้ำ หรือเสียงคำรามที่น่ากลัวและหูหนวกที่กระแสน้ำปล่อยออกมา อย่างไรก็ตาม เสียงครวญครางนี้เกี่ยวกับความยิ่งใหญ่เสมอ
...ด้วยสุดกาย สุดใจ สุดจิตสำนึก - ฟังการปฏิวัติ
เอเอ บล็อก "ปัญญาชนและการปฏิวัติ"
Gorky เข้าใจเหตุการณ์การปฏิวัติในบทความชุด "ความคิดที่ไม่เหมาะสม" เขากล่าวว่าหลังจากเดือนกุมภาพันธ์ รัสเซียได้แต่งงานกับเสรีภาพ แต่ตามที่กอร์กีกล่าวไว้ นี่คือเสรีภาพภายนอก ในขณะที่ภายในประชาชนไม่เป็นอิสระและถูกพันธนาการด้วยความรู้สึกของการเป็นทาส กอร์กีมองเห็นการเอาชนะความเป็นทาสในการทำให้ความรู้เป็นประชาธิปไตยใน "การพัฒนาประวัติศาสตร์วัฒนธรรม": “ความรู้เป็นเครื่องมือที่จำเป็นในการต่อสู้ระหว่างชนชั้น ซึ่งเป็นพื้นฐานของระเบียบโลกสมัยใหม่ และเป็นช่วงเวลาที่น่าเศร้าที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของช่วงเวลาประวัติศาสตร์นี้ แต่เป็นพลังในการพัฒนาวัฒนธรรมและการเมืองที่ไม่อาจลดลงได้... ความรู้จะต้องเป็นประชาธิปไตยจะต้องทำให้เป็นที่นิยมและมีเพียงมันเท่านั้นที่เป็นบ่อเกิดของงานอันเป็นผลซึ่งเป็นรากฐานของวัฒนธรรม และความรู้เท่านั้นที่จะติดอาวุธเราด้วยความตระหนักรู้ในตนเองเพียงเท่านั้นจะช่วยให้เราประเมินจุดแข็งของเรา งานในขณะนั้นได้อย่างถูกต้อง และแสดงให้เราเห็นเส้นทางที่กว้างไกลไปสู่ชัยชนะต่อไป การทำงานที่สงบคือประสิทธิผลมากที่สุด”
กอร์กีกลัวว่าในการปฏิวัติองค์ประกอบที่ทำลายล้างจะมีชัยเหนือความคิดสร้างสรรค์และการปฏิวัติจะกลายเป็นการกบฏที่ไร้ความปราณี: “เราต้องเข้าใจ ถึงเวลาที่จะเข้าใจว่าศัตรูที่น่ากลัวที่สุดของเสรีภาพและกฎหมายอยู่ภายในตัวเรา นี่คือความโง่เขลา ความโหดร้ายของเรา และความสับสนวุ่นวายแห่งความมืดมิด ความรู้สึกอนาธิปไตยที่ถูกเลี้ยงดูมาในจิตวิญญาณของเราโดยการกดขี่อย่างไร้ยางอาย ระบอบกษัตริย์ ความโหดร้ายเหยียดหยาม... ประมาณหนึ่งปีครึ่งที่แล้ว ฉันตีพิมพ์ "Two Souls" บทความที่ฉันบอกว่าชาวรัสเซียมีแนวโน้มไปทางอนาธิปไตยโดยธรรมชาติ ว่าเขาเฉยเมย แต่โหดร้ายเมื่ออำนาจตกอยู่ในมือของเขา”จากความคิดเหล่านี้ตามมาว่ากอร์กีไม่ยอมรับการกระทำของบอลเชวิคเพราะกลัวสิ่งนั้น “ชนชั้นแรงงานจะต้องทนทุกข์ทรมาน เพราะมันเป็นแนวหน้าของการปฏิวัติและเขาจะเป็นคนแรกที่ถูกกำจัดในสงครามกลางเมือง และหากชนชั้นแรงงานพ่ายแพ้และถูกทำลาย กองกำลังและความหวังที่ดีที่สุดของประเทศก็จะถูกทำลาย ดังนั้นฉันจึงกล่าวกับคนงานที่ตระหนักถึงบทบาททางวัฒนธรรมของตนในประเทศ: ชนชั้นกรรมาชีพที่มีความรู้ทางการเมืองจะต้องตรวจสอบทัศนคติของตนต่อรัฐบาลของผู้บังคับการตำรวจอย่างรอบคอบ และจะต้องระมัดระวังอย่างมากเกี่ยวกับความคิดสร้างสรรค์ทางสังคมของพวกเขา
ความคิดเห็นของฉันคือ: ผู้บังคับการตำรวจของประชาชนกำลังทำลายและทำลายชนชั้นแรงงานของรัสเซีย พวกเขาทำให้ขบวนการแรงงานซับซ้อนอย่างเหลือเชื่อและไร้เหตุผล ด้วยการกำกับดูแลให้เกินขอบเขตของเหตุผล สิ่งเหล่านี้จะสร้างเงื่อนไขที่ยากลำบากอย่างไม่อาจต้านทานได้สำหรับการทำงานในอนาคตของชนชั้นกรรมาชีพและสำหรับความก้าวหน้าทั้งหมดของประเทศ”
กอร์กีซึ่งเข้าใจแนวทางของเหตุการณ์การปฏิวัติ โต้แย้งอย่างขัดแย้ง โดยชั่งน้ำหนักข้อดีและข้อเสียทั้งหมด และรับคำจำกัดความของลัทธิสังคมนิยมของเขา ซึ่งกำหนดเวลาไว้ในช่วงเวลาประวัติศาสตร์ปัจจุบัน: « เราต้องจำไว้ว่าลัทธิสังคมนิยมเป็นความจริงทางวิทยาศาสตร์ว่าประวัติศาสตร์ทั้งหมดของการพัฒนามนุษย์นำเราไปสู่สิ่งนั้น มันเป็นขั้นตอนธรรมชาติโดยสมบูรณ์ในวิวัฒนาการทางการเมืองและเศรษฐกิจของสังคมมนุษย์ เราต้องมั่นใจในการนำไปปฏิบัติ ความมั่นใจจะทำให้เรามั่นใจ คนงานจะต้องไม่ลืมจุดเริ่มต้นในอุดมคติของลัทธิสังคมนิยม - เมื่อนั้นเขาจะรู้สึกมั่นใจตัวเองว่าเป็นทั้งอัครสาวกของความจริงใหม่และนักสู้ที่ทรงพลังเพื่อชัยชนะ เมื่อเขาจำได้ว่าลัทธิสังคมนิยมเป็นสิ่งจำเป็นและเป็นประโยชน์ไม่เพียง แต่สำหรับคนทำงานเท่านั้น แต่ ว่ามันปลดปล่อยทุกชนชั้น มนุษยชาติทั้งหมดจากโซ่ตรวนที่เป็นสนิมของวัฒนธรรมเก่าที่ป่วย โกหก และปฏิเสธตนเอง”
เพื่อแก้ไขความขัดแย้ง Alexey Maksimovich หันไปหาวรรณกรรมอิงประวัติศาสตร์อีกครั้ง เป็นลักษณะเฉพาะที่เขามองชัยชนะของการปฏิวัติผ่านแนวคิดเรื่อง "เวลาแห่งปัญหา" เพื่อยุติการอภิปรายเกี่ยวกับการปฏิเสธแนวคิดของ Gorky "จุดจบทำให้วิธีการเหมาะสม" ฉันจะอ้างจากจดหมายของเขาถึง R. Rolland เมื่อวันที่ 25 มกราคม พ.ศ. 2465 (กอร์กีถูกเนรเทศแล้ว - การเดินทางไปทำธุรกิจในต่างประเทศ - ถูกบังคับให้เนรเทศ จากคณะกรรมการประชาชนเพื่อการศึกษา) โดยที่ Alexey Maksimovich ยังคงอยู่ในตำแหน่งในการประเมินการปฏิวัติตามความเห็นอกเห็นใจทั่วไปของเขาเอง แต่ผิดพลาดอย่างชัดเจนในความคิดของฉัน: “ฉันได้ส่งเสริมความจำเป็นด้านจริยธรรมในการต่อสู้มาตั้งแต่วันแรกของการปฏิวัติในรัสเซียฉันได้รับแจ้งว่านี่เป็นสิ่งที่ไร้เดียงสา ไม่มีนัยสำคัญ และอาจเป็นอันตรายด้วยซ้ำ บางครั้งสิ่งนี้ถูกกล่าวโดยคนที่ลัทธิเยสุอิตน่ารังเกียจโดยธรรมชาติ แต่พวกเขายังคงยอมรับมันอย่างมีสติ ยอมรับมัน และบังคับตัวเอง”
ข้อผิดพลาดเหล่านี้ใน Novaya Zhizn ถูกวิพากษ์วิจารณ์ซ้ำแล้วซ้ำอีกโดยหนังสือพิมพ์ Pravda และ V.I. Lenin: “ กอร์กีเป็นที่รักของการปฏิวัติสังคมของเราเกินกว่าจะเชื่อว่าในไม่ช้าเขาจะเข้าร่วมในตำแหน่งผู้นำทางอุดมการณ์”
กอร์กีแม้ว่าเขาจะปฏิเสธ "วิธีการ" ของการปฏิวัติ แต่ก็เห็นว่าพวกบอลเชวิคมีอำนาจสั่ง: “คนที่ดีที่สุดคือคนเก่งๆ ที่ประวัติศาสตร์จะภาคภูมิใจในที่สุด (แต่ในประวัติศาสตร์เวลาของเรากลับหัวกลับหางไปหมด “แก้ไข” บิดเบี้ยวไปหมด (N.S.)”
หนังสือพิมพ์ “ชีวิตใหม่” ถูกปิดในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2461 การตัดสินใจปิดหนังสือพิมพ์และเข้าใจถึงความสำคัญของกอร์กีต่อสาเหตุของการปฏิวัติ เลนินกล่าวว่า: “ และกอร์กีก็เป็นคนของเรา... เขาจะกลับมาหาเราอย่างแน่นอน... ซิกแซกทางการเมืองเช่นนี้เกิดขึ้นกับเขา…”
ในท้ายที่สุด Gorky ยอมรับความผิดพลาดของเขา: “ฉันเบื่อกับตำแหน่งทางวิชาการที่ไร้อำนาจของ “ชีวิตใหม่”; “ถ้า Novaya Zhizn ถูกปิดเร็วกว่านี้หกเดือน มันคงจะดีกว่าสำหรับทั้งฉันและคณะปฏิวัติ”...
และหลังจากความพยายามลอบสังหารเลนินเมื่อวันที่ 30 สิงหาคม พ.ศ. 2461 กอร์กีได้พิจารณาทัศนคติของเขาต่อเดือนตุลาคมอย่างรุนแรง:
“ ฉันไม่เข้าใจเดือนตุลาคมและไม่เข้าใจจนกระทั่งถึงวันที่พยายามชีวิตของ Vladimir Ilyichนึกถึงกอร์กี - ความขุ่นเคืองโดยทั่วไปของคนงานต่อการกระทำอันชั่วช้านี้แสดงให้ข้าพเจ้าเห็นว่าความคิดของเลนินได้เข้าสู่จิตสำนึกของมวลชนแรงงานอย่างลึกซึ้ง... ตั้งแต่วันที่มีความพยายามอันเลวร้ายต่อชีวิตของ Vladimir Ilyich ฉันรู้สึกเหมือนเป็น "บอลเชวิค" อีกครั้ง
ยังมีต่อ
