พิสดารเป็นคำที่หมายถึงประเภทของจินตภาพทางศิลปะ (รูปภาพ สไตล์ ประเภท) ที่มีพื้นฐานมาจากแฟนตาซี เสียงหัวเราะ อติพจน์ การผสมผสานที่แปลกประหลาด และความแตกต่างระหว่างบางสิ่งบางอย่างกับบางสิ่งบางอย่าง ในประเภทพิสดารลักษณะทางอุดมการณ์และศิลปะของถ้อยคำของ Shchedrin ปรากฏชัดเจนที่สุด: ความเฉียบแหลมทางการเมืองและความมุ่งมั่นความสมจริงของนิยายความไร้ความปราณีและความลึกของความแปลกประหลาดประกายแห่งอารมณ์ขัน

"เทพนิยาย" ของ Shchedrin ในรูปแบบจิ๋วมีปัญหาและรูปภาพของงานทั้งหมดของนักเสียดสีผู้ยิ่งใหญ่ ถ้าเชดรินไม่ได้เขียนอะไรนอกจาก "เทพนิยาย" พวกเขาเพียงคนเดียวก็จะให้สิทธิ์แก่เขาในการเป็นอมตะ จากเทพนิยายสามสิบสองเรื่องของ Shchedrin มียี่สิบเก้าเรื่องเขียนโดยเขาในช่วงทศวรรษสุดท้ายของชีวิต (ส่วนใหญ่ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2425 ถึง พ.ศ. 2429) และมีการสร้างเทพนิยายเพียงสามเรื่องในปี พ.ศ. 2412 เทพนิยายดูเหมือนจะสรุปกิจกรรมสร้างสรรค์สี่สิบปีของนักเขียน Shchedrin มักใช้แนวเทพนิยายในงานของเขา นอกจากนี้ยังมีองค์ประกอบของนวนิยายเทพนิยายใน "The History of a City" และเทพนิยายฉบับสมบูรณ์จะรวมอยู่ในนวนิยายเสียดสี "Modern Idyll" และพงศาวดาร "ต่างประเทศ"

และไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่แนวเทพนิยายของ Shchedrin เจริญรุ่งเรืองในยุค 80 ในช่วงเวลาแห่งปฏิกิริยาทางการเมืองที่ดุเดือดในรัสเซียผู้เสียดสีต้องมองหารูปแบบที่สะดวกที่สุดในการหลีกเลี่ยงการเซ็นเซอร์และในขณะเดียวกันก็เป็นรูปแบบที่ใกล้เคียงที่สุดและเข้าใจได้มากที่สุดสำหรับคนทั่วไป และผู้คนเข้าใจความเฉียบแหลมทางการเมืองของข้อสรุปทั่วไปของ Shchedrin ซึ่งซ่อนอยู่หลังคำพูดอีสปและหน้ากากทางสัตววิทยา ผู้เขียนได้สร้างเทพนิยายทางการเมืองประเภทใหม่ที่เป็นต้นฉบับซึ่งผสมผสานจินตนาการเข้ากับความเป็นจริงทางการเมืองตามความเป็นจริง

ในเทพนิยายของ Shchedrin เช่นเดียวกับงานทั้งหมดของเขา พลังทางสังคมสองประการเผชิญหน้ากัน: คนทำงานและผู้แสวงประโยชน์ของพวกเขา ผู้คนกระทำภายใต้หน้ากากของสัตว์และนกที่ใจดีและไม่มีที่พึ่ง (และมักไม่มีหน้ากากภายใต้ชื่อ "มนุษย์") ผู้แสวงหาประโยชน์กระทำในหน้ากากของผู้ล่า สัญลักษณ์ของชาวนารัสเซียคือภาพของ Konyaga - จากเทพนิยายที่มีชื่อเดียวกัน ม้าเป็นชาวนา คนงาน เป็นแหล่งชีวิตของทุกคน ต้องขอบคุณเขาที่ทำให้ขนมปังเติบโตในทุ่งกว้างใหญ่ของรัสเซีย แต่ตัวเขาเองไม่มีสิทธิ์กินขนมปังนี้ ชะตากรรมของเขาคือการทำงานหนักชั่วนิรันดร์ “งานไม่มีที่สิ้นสุด! งานทำให้ความหมายทั้งหมดของการดำรงอยู่ของเขาหมดไป…” นักเสียดสีอุทาน Konyaga ถูกทรมานและทุบตีจนถึงขีดสุด แต่มีเพียงเขาเท่านั้นที่สามารถปลดปล่อยประเทศบ้านเกิดของเขาได้ “จากศตวรรษสู่ศตวรรษ พื้นที่อันน่ากลัวและนิ่งเฉยของทุ่งนายังคงมึนงง ราวกับว่ามันกำลังปกป้องพลังแห่งเทพนิยายที่ถูกกักขัง ใครจะเป็นผู้ปลดปล่อยพลังนี้จากการถูกจองจำ? ใครจะพาเธอมาสู่โลกนี้? สิ่งมีชีวิตสองตัวล้มลงในภารกิจนี้: ชาวนาและม้า” นิทานนี้เป็นเพลงสวดสำหรับคนทำงานของรัสเซียและไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เรื่องนี้มีอิทธิพลอย่างมากต่อวรรณกรรมประชาธิปไตยร่วมสมัยของ Shchedrin

ในเทพนิยายเรื่อง "The Wild Landowner" Shchedrin ดูเหมือนจะสรุปความคิดของเขาเกี่ยวกับการปฏิรูป "การปลดปล่อย" ของชาวนาที่มีอยู่ในผลงานทั้งหมดของเขาในยุค 60 เขาตั้งปัญหาเฉียบพลันผิดปกติที่นี่เกี่ยวกับความสัมพันธ์หลังการปฏิรูประหว่างขุนนางที่เป็นเจ้าของทาสและชาวนาที่ถูกทำลายอย่างสิ้นเชิงจากการปฏิรูป:“ วัวออกไปลงน้ำ - เจ้าของที่ดินตะโกน: น้ำของฉัน! ไก่เดินไปที่ชานเมือง - เจ้าของที่ดินตะโกน: ดินแดนของฉัน! และแผ่นดิน น้ำ และอากาศ ทุกสิ่งกลายเป็นของเขา! ไม่มีคบเพลิงให้ส่องแสงสว่างของชาวนา ไม่มีไม้เรียวกวาดกระท่อมออกไป ชาวนาจึงอธิษฐานต่อพระเจ้าทั่วโลก: - ท่านเจ้าข้า! มันง่ายกว่าสำหรับเราที่จะพินาศไปพร้อมกับลูกๆ ของเรา ดีกว่าต้องทนทุกข์แบบนี้ไปตลอดชีวิต!”

เจ้าของที่ดินรายนี้เหมือนกับนายพลจากนิทานของนายพลทั้งสอง ไม่มีความคิดเรื่องงานเลย เมื่อถูกชาวนาทอดทิ้ง เขาจึงกลายเป็นสัตว์ป่าที่สกปรกและป่าเถื่อนทันที เขากลายเป็นนักล่าป่า โดยพื้นฐานแล้วชีวิตนี้คือความต่อเนื่องของการดำรงอยู่ของนักล่าก่อนหน้านี้ เจ้าของที่ดินในป่าเช่นเดียวกับนายพลฟื้นคืนรูปลักษณ์ภายนอกของมนุษย์หลังจากที่ชาวนาของเขากลับมาเท่านั้น เจ้าหน้าที่ตำรวจดุเจ้าของที่ดินป่าเพราะความโง่เขลาของเขาว่าหากไม่มี "ภาษีและอากร" ชาวนารัฐ "ไม่สามารถดำรงอยู่ได้" หากไม่มีชาวนาทุกคนจะตายด้วยความหิวโหย "คุณไม่สามารถซื้อเนื้อสัตว์หรือปอนด์ได้ ขนมปังที่ตลาด” และแม้แต่เงินจากที่นั่นก็ไม่มีสุภาพบุรุษ ประชาชนเป็นผู้สร้างความมั่งคั่ง และชนชั้นปกครองเป็นเพียงผู้บริโภคความมั่งคั่งนี้เท่านั้น

ผู้ร้องอีกาหันไปหาเจ้าหน้าที่ระดับสูงทั้งหมดของรัฐของเขา ขอร้องให้ปรับปรุงชีวิตที่เหลือทนของคนอีกา แต่ในการตอบสนองเขาได้ยินเพียง "คำพูดที่โหดร้าย" ที่พวกเขาไม่สามารถทำอะไรได้เพราะภายใต้ระบบที่มีอยู่ กฎหมายอยู่ข้างผู้เข้มแข็ง “ใครชนะก็ถูก” เหยี่ยวสั่ง “ มองไปรอบ ๆ - มีความบาดหมางกันทุกที่มีการทะเลาะกันทุกที่” ว่าวสะท้อนเขา นี่คือสภาวะ "ปกติ" ของสังคมที่มีกรรมสิทธิ์ และถึงแม้ว่า “อีกาจะอยู่ในสังคมเหมือนมนุษย์จริงๆ” แต่ก็ไม่มีอำนาจในโลกแห่งความโกลาหลและการล่าเหยื่อ ผู้ชายไม่มีที่พึ่ง “พวกเขากำลังยิงใส่พวกเขาจากทุกทิศทุกทาง ไม่ว่าทางรถไฟจะลงไป แล้วก็มีรถใหม่ แล้วพืชผลก็ล้มเหลว แล้วก็มีการขู่กรรโชกครั้งใหม่ และพวกเขาเพิ่งรู้ว่าพวกเขาพลิกตัวแล้ว เกิดขึ้นในลักษณะใดที่ Guboshlepov ไปตามถนนหลังจากนั้นพวกเขาก็ทำ Hryvnia หายในกระเป๋าเงิน - คนผิวคล้ำจะเข้าใจสิ่งนี้ได้อย่างไร * กฎของโลกรอบตัวพวกเขา

ปลาคาร์พ crucian จากเทพนิยาย "Crucian carp the Idealist" ไม่ใช่คนหน้าซื่อใจคดเขามีความสูงส่งอย่างแท้จริงและมีจิตวิญญาณที่บริสุทธิ์ แนวคิดสังคมนิยมของเขาสมควรได้รับความเคารพอย่างสุดซึ้ง แต่วิธีการนำไปปฏิบัตินั้นไร้เดียงสาและไร้สาระ ชเชดรินซึ่งตัวเองเป็นนักสังคมนิยมด้วยความเชื่อมั่น ไม่ยอมรับทฤษฎีสังคมนิยมยูโทเปีย โดยพิจารณาว่าเป็นผลจากมุมมองในอุดมคติเกี่ยวกับความเป็นจริงทางสังคมและกระบวนการทางประวัติศาสตร์ “ฉันไม่เชื่อว่า... การต่อสู้และการทะเลาะวิวาทนั้นเป็นเรื่องปกติ ภายใต้อิทธิพลของทุกสิ่งที่สิ่งมีชีวิตบนโลกถูกกำหนดให้พัฒนาขึ้น ฉันเชื่อในความสำเร็จที่ไร้เลือด ฉันเชื่อในความสามัคคี...” ปลาคาร์พไม้กางเขนโวยวาย จบลงด้วยการที่หอกกลืนเขาและกลืนเขาด้วยกลไก เธอรู้สึกทึ่งกับความไร้สาระและความแปลกประหลาดของคำเทศนานี้

ในรูปแบบอื่น ๆ ทฤษฎีปลาคาร์พ crucian ในอุดมคติสะท้อนให้เห็นในเทพนิยายเรื่อง "กระต่ายไร้ตัวตน" และ "กระต่ายสติ" ที่นี่ฮีโร่ไม่ใช่นักอุดมคติผู้สูงศักดิ์ แต่เป็นคนขี้ขลาดธรรมดาที่พึ่งพาความมีน้ำใจของผู้ล่า กระต่ายไม่สงสัยในสิทธิของหมาป่าและสุนัขจิ้งจอกที่จะปลิดชีวิตพวกเขา พวกเขาถือว่าเป็นเรื่องปกติที่ผู้แข็งแกร่งจะกินผู้ที่อ่อนแอ แต่พวกเขาหวังว่าจะสัมผัสหัวใจของหมาป่าด้วยความซื่อสัตย์และความอ่อนน้อมถ่อมตน “หรือบางทีหมาป่า... ฮ่าฮ่า... จะเมตตาฉัน!” ผู้ล่ายังคงเป็นผู้ล่า Zaitsevs ไม่ได้รับการช่วยเหลือจากข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขา "ไม่ได้เริ่มการปฏิวัติ ไม่ได้ออกมาพร้อมกับอาวุธในมือ"

การแสดงตัวตนของลัทธิปรัชญานิยมที่ไม่มีปีกและหยาบคายคือสร้อยที่ฉลาดของ Shchedrin ซึ่งเป็นฮีโร่ในเทพนิยายที่มีชื่อเดียวกัน ความหมายของชีวิตของคนขี้ขลาดที่ "รู้แจ้งและมีเสรีนิยมปานกลาง" คือการดูแลตัวเอง หลีกเลี่ยงความขัดแย้งและการต่อสู้ ดังนั้น gudgeon จึงมีชีวิตอยู่จนแก่เฒ่าโดยไม่ได้รับอันตราย แต่ช่างเป็นชีวิตที่น่าอับอายจริงๆ! เธอประกอบด้วยตัวสั่นอย่างต่อเนื่องสำหรับผิวของเธอ “ เขามีชีวิตอยู่และตัวสั่น - นั่นคือทั้งหมด” เทพนิยายนี้เขียนขึ้นในช่วงหลายปีแห่งปฏิกิริยาทางการเมืองในรัสเซีย โจมตีพวกเสรีนิยมอย่างไม่หยุดยั้ง การคร่ำครวญต่อหน้ารัฐบาลเพื่อเนื้อหนังของพวกเขาเอง และกับคนธรรมดาที่ซ่อนตัวอยู่ในหลุมจากการต่อสู้ทางสังคม เป็นเวลาหลายปีที่คำพูดอันเร่าร้อนของพรรคเดโมแครตผู้ยิ่งใหญ่จมลงในจิตวิญญาณของผู้คิดในรัสเซีย:“ ผู้ที่คิดว่ามีเพียงสร้อยเหล่านั้นเท่านั้นที่สามารถถือเป็นพลเมืองที่มีค่าควรซึ่งนั่งในหลุมและตัวสั่นอย่างบ้าคลั่งด้วยความกลัวเชื่ออย่างไม่ถูกต้อง ไม่ พวกนี้ไม่ใช่พลเมือง แต่อย่างน้อยก็เป็นเหยื่อที่ไม่มีประโยชน์” Shchedrin ยังแสดงให้เห็น "minnows" ดังกล่าวในนวนิยายเรื่อง "Modern Idyll" ของเขาด้วย

Toptygins จากเทพนิยายเรื่อง "The Bear in the Voivodeship" ที่สิงโตส่งไปยังวอยโวเดชิพตั้งเป้าหมายในการครองราชย์ของพวกเขาที่จะกระทำ "การนองเลือด" ให้มากที่สุด ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงปลุกเร้าความโกรธแค้นของผู้คน และพวกเขาต้องทนทุกข์ทรมาน "ชะตากรรมของสัตว์ที่มีขนทุกชนิด" - พวกเขาถูกกลุ่มกบฏสังหาร หมาป่าจากเทพนิยายเรื่อง "หมาป่าผู้น่าสงสาร" ซึ่ง "ปล้นทั้งกลางวันและกลางคืน" ก็ทนทุกข์ทรมานจากผู้คนเช่นเดียวกัน เทพนิยายเรื่อง "The Eagle Patron" นำเสนอการล้อเลียนที่ร้ายแรงของกษัตริย์และชนชั้นปกครอง นกอินทรีเป็นศัตรูของวิทยาศาสตร์ ศิลปะ ผู้พิทักษ์ความมืดและความไม่รู้ เขาทำลายนกไนติงเกลเพื่อร้องเพลงฟรี “สวมโซ่ตรวนให้นกหัวขวานผู้รู้หนังสือ และกักขังเขาไว้ในโพรงตลอดไป” และทำลายคนอีกาให้พังทลายลง มันจบลงด้วยการที่อีกากบฏ “ทั้งฝูงก็หนีไปจากที่ของมันแล้วบินหนีไป” ปล่อยให้นกอินทรีตายด้วยความอดอยาก “ให้เรื่องนี้เป็นบทเรียนแก่นกอินทรี!” - นักเสียดสีสรุปเรื่องราวอย่างมีความหมาย

เทพนิยายทั้งหมดของ Shchedrin อยู่ภายใต้การกดขี่ข่มเหงและการดัดแปลงมากมาย หลายคนถูกตีพิมพ์ในสิ่งพิมพ์ที่ผิดกฎหมายในต่างประเทศ หน้ากากของสัตว์โลกไม่สามารถซ่อนเนื้อหาทางการเมืองในเทพนิยายของ Shchedrin ได้ การถ่ายโอนลักษณะของมนุษย์ทั้งทางจิตวิทยาและการเมืองสู่โลกของสัตว์ทำให้เกิดเอฟเฟกต์การ์ตูนและเผยให้เห็นความไร้สาระของความเป็นจริงที่มีอยู่อย่างชัดเจน

จินตนาการของเทพนิยายของ Shchedrin นั้นเป็นเรื่องจริงและมีเนื้อหาทางการเมืองโดยทั่วไป นกอินทรีเป็น "นักล่าและกินเนื้อเป็นอาหาร..." พวกเขาอาศัยอยู่ "แปลกแยกในสถานที่ที่ไม่สามารถเข้าถึงได้พวกเขาไม่ได้มีส่วนร่วมในการต้อนรับ แต่พวกเขาทำการปล้น" - นี่คือสิ่งที่เทพนิยายเกี่ยวกับนกอินทรี Medenatus พูด และสิ่งนี้แสดงให้เห็นสถานการณ์ทั่วไปของชีวิตของอินทรีหลวงทันที และทำให้ชัดเจนว่าเราไม่ได้พูดถึงนกเลย และยิ่งกว่านั้นเมื่อรวมเอาฉากของโลกนกเข้ากับเรื่องที่ไม่ใช่นกเลย Shchedrin บรรลุความน่าสมเพชทางการเมืองในระดับสูงและการเสียดสีที่กัดกร่อน นอกจากนี้ยังมีเทพนิยายเกี่ยวกับ Toptygins ที่เข้ามาในป่าเพื่อ "ปลอบศัตรูภายใน" จุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดที่นำมาจากนิทานพื้นบ้านที่มีมนต์ขลังไม่ปิดบังความหมายทางการเมืองของภาพลักษณ์ของบาบายากาเลชี พวกเขาสร้างเอฟเฟกต์การ์ตูนเท่านั้น ความแตกต่างระหว่างรูปแบบและเนื้อหาที่นี่ทำให้เกิดการเปิดเผยคุณสมบัติของประเภทหรือสถานการณ์อย่างชัดเจน

บางครั้ง Shchedrin ซึ่งถ่ายภาพเทพนิยายแบบดั้งเดิมไม่ได้พยายามแนะนำให้พวกเขารู้จักกับฉากเทพนิยายหรือใช้เทคนิคเทพนิยายด้วยซ้ำ เขากำหนดแนวคิดเกี่ยวกับความเป็นจริงทางสังคมโดยตรงผ่านปากของวีรบุรุษในเทพนิยาย นี่คือเทพนิยาย "เพื่อนบ้าน"

ภาษาในนิทานของ Shchedrin เป็นภาษาพื้นบ้านที่ลึกซึ้งและใกล้เคียงกับนิทานพื้นบ้านของรัสเซีย นักเสียดสีไม่เพียงใช้เทคนิคและรูปภาพในเทพนิยายแบบดั้งเดิมเท่านั้น แต่ยังใช้สุภาษิต คำพูด คำพูด (“ถ้าคุณไม่ให้คำพูดจงเข้มแข็ง แต่ถ้าคุณให้ จงยึดมั่น!” “คุณไม่สามารถมีได้” ความตายสองครั้ง คุณไม่สามารถหลีกเลี่ยงได้” “หูไม่ยาวเกินกว่าหน้าผากของคุณ” , “กระท่อมของฉันอยู่สุดขอบ” “ความเรียบง่ายเลวร้ายยิ่งกว่าการขโมย”) บทสนทนาของตัวละครมีสีสันคำพูดแสดงให้เห็นถึงประเภททางสังคมที่เฉพาะเจาะจง: นกอินทรีที่หยาบคายและหยาบคาย, ปลาคาร์พ crucian ในอุดมคติที่มีจิตใจสวยงาม, ผู้หญิงปฏิกิริยาที่ชั่วร้าย, นักบวชที่หยาบคาย, นกคีรีบูนที่เสเพล, กระต่ายขี้ขลาด ฯลฯ

มีการใช้ภาพของเทพนิยายกลายเป็นชื่อที่ใช้ในครัวเรือนและมีชีวิตอยู่มานานหลายทศวรรษและวัตถุประเภทสากลของการเสียดสีของ Saltykov-Shchedrin ยังคงพบได้ในชีวิตของเราทุกวันนี้คุณเพียงแค่ต้องมองดูความเป็นจริงโดยรอบให้ละเอียดยิ่งขึ้น และไตร่ตรอง

31. อติพจน์และพิสดารในเทพนิยายโดย M. E. Saltykov Shchedrin "เรื่องราวของวิธีที่ชายคนหนึ่งเลี้ยงนายพลสองคน"

ผลงานของ Saltykov Shchedrin เรียกได้ว่าเป็นความสำเร็จสูงสุดของการเสียดสีสังคมในช่วงทศวรรษที่ 1860–1880 อย่างถูกต้อง ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลที่ N.V. Gogol ซึ่งเป็นบรรพบุรุษที่ใกล้ที่สุดของ Shchedrin ผู้สร้างภาพเหน็บแนมและปรัชญาของโลกสมัยใหม่ อย่างไรก็ตาม Saltykov Shchedrin กำหนดงานสร้างสรรค์ที่แตกต่างโดยพื้นฐานให้กับตัวเอง: เปิดเผยและทำลายในฐานะปรากฏการณ์ V. G. Belinsky กล่าวถึงงานของ Gogol โดยให้คำจำกัดความอารมณ์ขันของเขาว่า "สงบในความขุ่นเคือง มีอัธยาศัยดีในความเจ้าเล่ห์" เมื่อเปรียบเทียบกับคนอื่น ๆ "น่าเกรงขามและเปิดกว้าง ร้ายกาจ มีพิษ ไร้ความปรานี" ลักษณะที่สองนี้เผยให้เห็นแก่นแท้ของการเสียดสีของ Shchedrin อย่างลึกซึ้ง เขาลบเนื้อเพลงของโกกอลออกจากถ้อยคำเสียดสีและทำให้มันชัดเจนและแปลกประหลาดยิ่งขึ้น แต่สิ่งนี้ไม่ได้ทำให้งานง่ายขึ้นหรือซ้ำซากจำเจมากขึ้น ในทางตรงกันข้าม พวกเขาเปิดเผยอย่างเต็มที่ถึง "ความยุ่งเหยิง" ของสังคมรัสเซียในศตวรรษที่ 19 อย่างครอบคลุม

“ เทพนิยายสำหรับเด็กในวัยยุติธรรม” ถูกสร้างขึ้นในปีสุดท้ายของชีวิตของนักเขียน (พ.ศ. 2426-2429) และปรากฏต่อหน้าเราอันเป็นผลมาจากงานวรรณกรรมของ Saltykov Shchedrin และในแง่ของความสมบูรณ์ของเทคนิคทางศิลปะ และในแง่ของความสำคัญทางอุดมการณ์ และในแง่ของความหลากหลายของประเภททางสังคมที่สร้างขึ้นใหม่ หนังสือเล่มนี้ถือได้ว่าเป็นการผสมผสานทางศิลปะของงานทั้งหมดของนักเขียน รูปแบบของเทพนิยายทำให้ Shchedrin มีโอกาสพูดอย่างเปิดเผยในประเด็นที่เกี่ยวข้องกับเขา ผู้เขียนพยายามที่จะรักษาประเภทและลักษณะทางศิลปะไว้โดยหันไปใช้คติชนวิทยาและดึงความสนใจของผู้อ่านไปยังปัญหาหลักของงานของเขาด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา ตามลักษณะประเภทของพวกเขา นิทานของ Saltykov Shchedrin เป็นตัวแทนของการผสมผสานระหว่างนิทานพื้นบ้านและวรรณกรรมต้นฉบับสองประเภทที่แตกต่างกัน: เทพนิยายและนิทาน เมื่อเขียนนิทาน ผู้เขียนใช้คำที่แปลกประหลาด อติพจน์ และสิ่งที่ตรงกันข้าม

พิสดารและอติพจน์เป็นเทคนิคทางศิลปะหลักที่ผู้เขียนสร้างเทพนิยายเรื่อง "The Tale of How One Man Fed Two Generals" ตัวละครหลักคือชายคนหนึ่งและนายพลก้นสองคน นายพลสองคนที่ทำอะไรไม่ถูกเลยต้องมาอยู่บนเกาะร้างอย่างปาฏิหาริย์ และลุกขึ้นจากเตียงโดยสวมชุดนอนและคล้องคอตามคำสั่ง นายพลแทบจะกินกันเองเพราะไม่เพียงแต่จับปลาหรือเกมเท่านั้น แต่ยังเก็บผลไม้จากต้นไม้ด้วย เพื่อไม่ให้อดอาหารพวกเขาจึงตัดสินใจมองหาผู้ชายคนหนึ่ง และเขาก็พบทันที: เขานั่งอยู่ใต้ต้นไม้และหลบเลี่ยงงาน “ชายร่างใหญ่” กลับกลายเป็นคนเก่งทุกด้าน เขาได้ลูกแอปเปิ้ลจากต้น และขุดมันฝรั่งจากพื้นดิน และเตรียมบ่วงสำหรับไก่บ่นสีน้ำตาลแดงจากผมของเขาเอง และจุดไฟ และเตรียมเสบียงอาหาร และอะไร? เขาให้แอปเปิ้ลหนึ่งโหลแก่นายพลและหยิบมาหนึ่งอันสำหรับตัวเอง - รสเปรี้ยว เขายังทำเชือกเพื่อให้นายพลของเขาใช้มันมัดเขาไว้กับต้นไม้ได้ ยิ่งไปกว่านั้น เขาพร้อมที่จะ "ทำให้นายพลพอใจในความจริงที่ว่าพวกเขาซึ่งเป็นปรสิต ชื่นชอบเขา และไม่ดูหมิ่นงานชาวนาของเขา"

ชายผู้นั้นรวบรวมขนหงส์เพื่อส่งมอบนายพลอย่างสบายใจ ไม่ว่าพวกเขาจะดุชายผู้นี้เป็นปรสิตมากแค่ไหนก็ตาม ชายคนนั้น “พายเรือและพายเรือและให้อาหารแก่นายพลด้วยปลาเฮอริ่ง”

อติพจน์และพิสดารปรากฏชัดตลอดการเล่าเรื่อง ทั้งความชำนาญของชาวนาและความไม่รู้ของนายพลนั้นเกินจริงอย่างยิ่ง ผู้ชายที่มีทักษะกำลังปรุงซุปหนึ่งกำมือ นายพลโง่ไม่รู้ว่าซาลาเปาทำมาจากแป้ง นายพลผู้หิวโหยกลืนคำสั่งของเพื่อน อติพจน์ที่แน่นอนคือชายคนนั้นสร้างเรือและนำนายพลตรงไปที่ Bolshaya Podyacheskaya

การพูดเกินจริงในแต่ละสถานการณ์ทำให้ผู้เขียนสามารถเปลี่ยนเรื่องตลกเกี่ยวกับนายพลที่โง่เขลาและไร้ค่าให้กลายเป็นการบอกเลิกคำสั่งที่มีอยู่ในรัสเซียอย่างโกรธเคืองซึ่งก่อให้เกิดการเกิดขึ้นและการดำรงอยู่อย่างไร้กังวลของพวกเขา ในเทพนิยายของ Shchedrin ไม่มีรายละเอียดแบบสุ่มหรือคำที่ไม่จำเป็นและฮีโร่ก็ถูกเปิดเผยด้วยการกระทำและคำพูด ผู้เขียนดึงความสนใจไปที่ด้านตลกของบุคคลที่ปรากฎ พอจะจำไว้ว่านายพลสวมชุดนอน และแต่ละคนก็มีคำสั่งห้อยคอ

ความเป็นเอกลักษณ์ของเทพนิยายของ Shchedrin ยังอยู่ที่ความจริงที่ว่าในนั้นความจริงนั้นเกี่ยวพันกับความมหัศจรรย์ดังนั้นจึงสร้างเอฟเฟกต์การ์ตูน บนเกาะที่สวยงามแห่งนี้ นายพลพบหนังสือพิมพ์ Moskovskie Vedomosti ชื่อดังผู้ตอบโต้ จากเกาะที่ไม่ธรรมดานั้นอยู่ไม่ไกลจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กถึง Bolshaya Podyacheskaya

นิทานเหล่านี้เป็นอนุสรณ์สถานทางศิลปะอันงดงามแห่งยุคอดีต ภาพจำนวนมากกลายเป็นชื่อที่ใช้ในครัวเรือนซึ่งแสดงถึงปรากฏการณ์ทางสังคมของรัสเซียและความเป็นจริงของโลก

32. ภาพลักษณ์ของนายพลในเทพนิยายโดย M. E. Saltykov Shchedrin "เรื่องราวของชายคนหนึ่งเลี้ยงนายพลสองคน"

ผลงานของ M. E. Saltykov Shchedrin ครอบครองสถานที่พิเศษในวรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19 ผลงานทั้งหมดของเขาเต็มไปด้วยความรักต่อผู้คนและความปรารถนาที่จะทำให้ชีวิตดีขึ้น อย่างไรก็ตาม การเสียดสีของเขามักจะกัดกร่อนและชั่วร้าย แต่ก็เป็นความจริงและยุติธรรมเสมอ M. E. Saltykov Shchedrin บรรยายถึงสุภาพบุรุษหลายประเภทในเทพนิยายของเขา ได้แก่ข้าราชการ พ่อค้า ขุนนาง และนายพล

ในเทพนิยายเรื่อง "The Tale of How One Man Fed Two Generals" ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่านายพลสองคนทำอะไรไม่ถูก โง่เขลา และหยิ่งผยอง “ นายพลรับราชการมาตลอดชีวิตในทะเบียนบางประเภท พวกเขาเกิดที่นั่น เติบโตและแก่เฒ่าจึงไม่เข้าใจอะไรเลย” “แต่ละคนมีแม่ครัวเป็นของตัวเองและได้รับเงินบำนาญ” นายพลทั้งสองคุ้นเคยกับการรับทุกสิ่งที่เตรียมไว้และใช้ชีวิตโดยไม่ต้องกังวลอะไรเลย พวกเขาไม่เข้าใจด้วยซ้ำว่า “อาหารของมนุษย์ในรูปแบบดั้งเดิมของมันบิน ลอย และเติบโตบนต้นไม้” พวกเขาคิดว่า “ม้วนนั้นจะเกิดในรูปแบบเดียวกับที่เสิร์ฟพร้อมกับกาแฟในตอนเช้า” นายพลไม่พบวิธีที่ดีกว่าในการจัดชีวิตบนเกาะนี้ นอกเสียจากการหาชายที่จะ "เสิร์ฟขนมปัง จับปลาบ่นและตกปลา" ความคิดที่ว่าพวกเขาอยู่บนเกาะร้างซึ่งไม่มีใครนอกจากพวกเขานั้นไม่ได้เกิดขึ้นกับพวกเขา เพราะพวกเขามั่นใจว่าถ้ามีนายพลก็ต้องมีผู้ชาย “ เช่นเดียวกับที่ไม่มีผู้ชาย มีผู้ชายอยู่ทุกหนทุกแห่ง คุณแค่ต้องตามหาเขา! เขาอาจจะซ่อนอยู่ที่ไหนสักแห่งและหลบเลี่ยงงาน!” - นี่คือเหตุผลที่นายพลให้เหตุผล หลังจากที่พวกเขาได้รับอาหารที่ดีและร่าเริง ปัญหาใหม่ก็ปรากฏขึ้น: “ที่นี่พวกเขาใช้ชีวิตด้วยทุกสิ่งที่พร้อม และในขณะเดียวกันในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เงินบำนาญของพวกเขาก็ยังคงสะสมและสะสมอยู่” ตอนนี้พวกเขาไม่ต้องกังวลว่าจะกินอะไรซื้อที่ไหนนายพลไตร่ตรองถึงชีวิตอีกต่อไปจำได้ว่าพวกเขาอาศัยอยู่บน Podyacheskaya อย่างไร อ่าน Moskovskie Vedomosti: “ พวกเขาจะพบหมายเลขนั่งใต้ร่มเงาอ่านจาก ขึ้นเครื่อง วิธีที่เรากินในมอสโก กินที่ Tula กินที่ Penza กินที่ Ryazan - และไม่มีอะไร ฉันไม่รู้สึกป่วย!” บนเกาะพวกเขายังคงมีวิถีชีวิตว่างๆ ที่คุ้นเคยเหมือนที่บ้าน

นายพลเชื่อว่าชายคนหนึ่ง - เพื่อนที่มีสุขภาพดี - หลบเลี่ยงจากงานและพยายามวิ่งหนีเขาถูกดุอย่างต่อเนื่องเพราะเป็นปรสิตและความเกียจคร้าน แต่ถึงอย่างนั้น เขาก็มีความสุขกับชีวิตของเขา ชายผู้นี้คล่องแคล่วและคล่องแคล่วจนถึงขั้นปรุงซุปด้วยมือเพียงกำมือเดียว สิ่งที่เขาต้องการเพื่อมีความสุขคือวอดก้าหนึ่งแก้วและนิกเกิลเงินหนึ่งแก้ว “ขอให้สนุกนะเพื่อน!” ในไม่ช้านายพลก็เริ่มเบื่อและอยากกลับบ้านและพวกเขาก็ไม่ต้องสงสัยเลยว่าชายคนนี้จะสามารถพาพวกเขาไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กได้และเขาจะดูแลทุกอย่างในวิธีที่ดีที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ พวกเขามั่นใจว่ามันควรจะเป็นเช่นนี้ไม่ใช่อย่างอื่น

ผู้เขียนแสดงให้เห็นถึงชะตากรรมอันขมขื่นของผู้คนซึ่งคุ้นเคยกับการแก้ปัญหาของนายพลที่ตัวเองทำอะไรไม่ถูกโดยสิ้นเชิงคิดว่ามันเป็นเรื่องปกติที่จะนั่งลงในขณะที่ผลักดันผู้อื่นไปรอบ ๆ บังคับให้พวกเขาทำงานเพื่อตนเอง Saltykov Shchedrin ในเทพนิยายของเขาแสดงให้เห็นถึงความจำเป็นในการเปลี่ยนแปลงในชีวิตเขาเชื่อว่าปัญหาของการยกเลิกการเป็นทาสกำลังสุกงอม เขาเชื่อว่าประชาชนที่ถูกกีดกันจากการแก้ไขปัญหาหลักในการพัฒนาประเทศมาจนถึงขณะนี้ควรได้รับการปลดปล่อยในที่สุด Saltykov Shchedrin หวังว่าอีกไม่นานผู้คนจะตื่นขึ้นและกลายเป็นผู้ตัดสินชะตากรรมของประเทศ

M.E. Saltykov Shchedrin เกลียดความพึงพอใจและความเฉยเมย ความรุนแรง และความหยาบคาย ด้วยความคิดสร้างสรรค์ทั้งหมดของเขาเขาพยายามกำจัดพวกมันในรัสเซีย

คำอธิบายชีวิตของนายพลส่วนใหญ่น่าเชื่อถือและน่าเชื่อ ขณะเดียวกันก็มีรายละเอียดและการกระทำที่ดูแปลก แปลกตา และอัศจรรย์ใจ ตัวอย่างเช่นความจริงที่ว่า "ชายคนหนึ่งเพิ่งเก็บป่านป่ามาแช่น้ำ ตีมัน บดมัน - และในตอนเย็นเชือกก็พร้อม พวกนายพลจึงมัดชายคนนั้นไว้กับต้นไม้ด้วยเชือกนี้ เพื่อไม่ให้หนีไปไหน…”

นิยายของ Saltykov Shchedrin ไม่ใช่การหลบหนีจากความเป็นจริงจากปัญหาอันร้อนแรงและปัญหาเร่งด่วน แต่เป็นรูปแบบพิเศษในการวางปัญหาและคำถามเหล่านี้ซึ่งเป็นรูปแบบพิเศษของการสะท้อนภาพเสียดสีของชีวิต

33. ภาพของชาวนารัสเซียในเทพนิยายโดย M. E. Saltykov Shchedrin "เรื่องราวของชายคนหนึ่งเลี้ยงนายพลสองคน"

การเสียดสีของ M. E. Saltykov Shchedrin นั้นเป็นความจริงและยุติธรรมแม้ว่าจะมักจะเป็นพิษและชั่วร้ายก็ตาม นิทานของเขามีทั้งการเสียดสีผู้ปกครองเผด็จการ และการพรรณนาถึงสถานการณ์ที่น่าเศร้าของผู้ถูกกดขี่ การทำงานหนักของพวกเขา และการเยาะเย้ยสุภาพบุรุษและเจ้าของที่ดิน Tales of Saltykov Shchedrin เป็นการเสียดสีรูปแบบพิเศษ ในการพรรณนาถึงความเป็นจริง ผู้เขียนจะใช้เฉพาะส่วนและตอนที่โดดเด่นที่สุดเท่านั้น และหากเป็นไปได้ จะทำให้สีหนาขึ้นเมื่อพรรณนาภาพเหล่านั้น โดยแสดงเหตุการณ์ต่างๆ ราวกับอยู่ใต้แว่นขยาย

ในเทพนิยายเรื่อง "The Tale of How One Man Fed Two Generals" ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าชายคนนั้นคล่องแคล่วและว่องไว: "ใต้ต้นไม้โดยเอาพุงขึ้นและกำปั้นอยู่ใต้หัวชายร่างใหญ่นอนหลับและอยู่ในที่สุด หลีกเลี่ยงงานอย่างไม่สุภาพ” ชายผู้นี้สามารถทำอะไรก็ได้: "ก่อนอื่นเขาปีนต้นไม้แล้วหยิบแอปเปิ้ลที่สุกที่สุดสิบลูก" "จากนั้นเขาก็ขุดดินแล้วหยิบมันฝรั่งจากที่นั่น แล้วเขาก็เอาไม้สองท่อนมาถูให้เข้ากันแล้วดับไฟ จากนั้นเขาก็ทำบ่วงจากผมของตัวเองและจับนกบ่นได้...” แต่ตัวละครตัวนี้ไม่ใช่สิ่งเดียวที่ผู้เขียนชื่นชม ในเวลาเดียวกัน เขาก็เสียใจกับชะตากรรมอันขมขื่นของชาวรัสเซีย ซึ่งถูกบังคับให้ดูแลตนเองโดยเจ้าของที่ดิน นายพล คนเกียจคร้าน และคนขี้เกียจ ที่สามารถเพียงผลักดันผู้อื่นและบังคับให้พวกเขาทำงานเพื่อตนเอง Saltykov Shchedrin ประณามความโง่เขลาของข้าแผ่นดินการขาดสิทธิ์:“ ชายคนนั้นเพิ่งหยิบป่านป่าขึ้นมาแช่ในน้ำทุบตีมันบด - และในตอนเย็นเชือกก็พร้อม พวกนายพลผูกชายไว้กับต้นไม้ด้วยเชือกเส้นนี้เพื่อไม่ให้หนีไปไหน แต่พวกเขาก็เข้านอนแล้ว”

“เรื่องราวของชายคนหนึ่งเลี้ยงนายพลสองคนได้อย่างไร” จบลงด้วยคำว่า “อย่างไรก็ตาม พวกเขาไม่ลืมเกี่ยวกับชายคนนั้น พวกเขาส่งวอดก้าหนึ่งแก้วและนิกเกิลเงินมาให้เขา ขอให้สนุกนะเพื่อน!” ผู้ชายจะต้องมีความสุขอะไรอีก...

Saltykov Shchedrin เกลียดคนที่พอใจในตัวเองและไม่แยแส นายพลไม่รู้ว่าจะทำอะไรพวกเขาเชื่ออย่างไร้เดียงสาว่า "ม้วนจะเกิดในรูปแบบเดียวกับที่เสิร์ฟพร้อมกาแฟในตอนเช้า" สำหรับพวกเขามันเป็นการค้นพบว่า "อาหารของมนุษย์ในรูปแบบดั้งเดิมของมันบินได้ ลอยและเติบโตบนต้นไม้” นายพลพยายามทำอะไรบางอย่างด้วยตนเอง แต่ความพยายามนี้ล้มเหลว “นายพลคนหนึ่งไปทางขวาและเห็นต้นไม้เติบโตและมีผลไม้นานาชนิดอยู่บนต้นไม้ นายพลอยากได้แอปเปิ้ลอย่างน้อยหนึ่งผล แต่ทุกลูกก็สูงเสียจนคุณต้องปีนขึ้นไป ฉันพยายามปีน แต่มันก็ไม่ได้ผล ฉันแค่ฉีกเสื้อของฉัน...” แต่พวกเขารู้วิธีที่จะมีชีวิตที่ดี เพราะคุณแค่ต้องหาผู้ชาย ไม่สำคัญว่าเกาะนี้จะไม่มีคนอาศัยอยู่ ผู้ชายควรอยู่ทุกที่: “เช่นเดียวกับที่ไม่มีผู้ชาย ก็มีผู้ชายอยู่ทุกหนทุกแห่ง คุณแค่ต้องตามหาเขา!” เขาอาจจะซ่อนอยู่ที่ไหนสักแห่ง หลบเลี่ยงงาน!.. ” Saltykov Shchedrin เปรียบเทียบระหว่างนายพลและชาวนา นายพลที่ใช้เวลาทั้งชีวิตทำงานไร้ค่ามักจะถือว่าคนทำงานหนักเป็นคนเลิกงาน

นิทานของ M. E. Saltykov Shchedrin เต็มไปด้วยความโศกเศร้าที่ผู้คนถูกกดขี่เกินไป มืดมน และอดทน ในเวลาเดียวกันเขาบอกเป็นนัยว่ากองกำลังที่อยู่เหนือเขานั้นโหดร้าย แต่ก็ไม่ได้แย่ขนาดนั้น ผลงานของ Shchedrin มีคุณค่าในเรื่องความรักต่อผู้คน ความซื่อสัตย์ ความภักดีต่ออุดมคติ และความปรารถนาที่จะทำให้ชีวิตดีขึ้น

สำหรับ Shchedrin ความอัศจรรย์นั้นเป็นรูปแบบหนึ่งของการแสดงออกถึงความจริงของชีวิต ลักษณะอันน่าอัศจรรย์ของฉากและรายละเอียดต่างๆ ของ "The Tale of How One Man Fed Two Generals" ไม่ได้หมายความว่าฉากและรายละเอียดเกิดขึ้นโดยบังเอิญโดยสิ้นเชิงตามจินตนาการของผู้เขียน พวกเขาถูกสร้างขึ้นตามกฎหมายที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัด รูปแบบของเทพนิยายเป็นวิธีที่มีประสิทธิภาพในการสรุปความเป็นจริงทางศิลปะซึ่งสามารถเปิดเผยความขัดแย้งอันลึกซึ้งของชีวิตและทำให้ชัดเจนและมองเห็นได้

ด้วยผลงานของเขา Saltykov Shchedrin พยายามต่อสู้กับความชั่วร้ายของชีวิตชาวรัสเซีย: ความโง่เขลาของรัฐบาล การเชื่อฟังของประชาชน การติดสินบนและความหยาบคาย เขาไม่ยอมรับสิ่งใดที่เป็นอุปสรรคต่อการพัฒนาของรัสเซีย ความชั่วร้ายหลักที่ผู้เขียนประณามคือการเป็นทาสซึ่งทำลายทั้งทาสและเจ้านายของพวกเขา

34. นิทานพื้นบ้านที่เป็นพื้นฐานของโครงเรื่องของงานของ M. E. Saltykov Shchedrin เรื่อง "The Tale of How One Man Fed Two Generals"

M. E. Saltykov Shchedrin เป็นนักเสียดสีชาวรัสเซียที่สร้างผลงานที่ยอดเยี่ยมมากมาย การเสียดสีของเขายุติธรรมและเป็นความจริงเสมอ เขาโดดเด่น เผยให้เห็นปัญหาในสังคมร่วมสมัยของเขา ผู้เขียนถึงจุดสูงสุดของการแสดงออกในเทพนิยายของเขา ในงานสั้นเหล่านี้ Saltykov Shchedrin ประณามการละเมิดเจ้าหน้าที่และความอยุติธรรมของระบอบการปกครอง เขารู้สึกไม่พอใจที่ในรัสเซียพวกเขาให้ความสำคัญกับขุนนางเป็นหลักไม่ใช่เกี่ยวกับผู้คนที่เขาเองก็ให้ความเคารพ เขาแสดงให้เห็นทั้งหมดนี้ในผลงานของเขาโดยสร้างโครงเรื่องจากเทพนิยาย การที่ผู้เขียนหันไปหาเทพนิยายนั้นไม่ใช่เรื่องบังเอิญ แต่ถูกกำหนดโดยงานสร้างสรรค์ที่จริงจังและมีภาระทางอุดมการณ์ที่สำคัญ ไม่ว่าการบินแห่งจินตนาการของ M. E. Saltykov Shchedrin จะแปลกประหลาดและไร้ขอบเขตเพียงใด มันก็ไม่เคยเป็นไปตามอำเภอใจและไร้ความหมาย มันเชื่อมโยงกับความเป็นจริงอยู่เสมอและดึงเอาความเป็นจริงนี้มาใช้ นิยายของ Shchedrin ไม่ใช่การหลบหนีจากความเป็นจริงและปัญหาของมัน ด้วยความช่วยเหลือเขาพยายามสะท้อนความเป็นจริงนี้ กล่าวอีกนัยหนึ่งเทพนิยายของ Saltykov Shchedrin นั้นสมจริงอยู่เสมอ ความแปลกประหลาดของผู้เขียนนั้นเป็นไปตามความเป็นจริง ไม่ใช่เพราะความอัศจรรย์ในหนังสือของเขาผสมผสานกับความน่าเชื่อถือและความน่าเชื่อถือ แต่เนื่องจากการรวมกันนี้เผยให้เห็นแง่มุมที่สำคัญของความเป็นจริงได้อย่างถูกต้อง

เมื่อถึงจุดเริ่มต้นของเรื่องราวของ Saltykov Shchedrin เขาวางฮีโร่ของเขา - นายพลสองคน - ในสภาพที่พวกเขาไม่สามารถอยู่รอดได้ด้วยตัวเองโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากใคร เทพนิยายที่เริ่มต้น "กาลครั้งหนึ่ง" สัญญาว่าจะมีเหตุการณ์ที่น่าทึ่งที่สุด ตลอดทั้งงานผู้เขียนใช้สำนวนที่มั่นคงซึ่งมักใช้ในเทพนิยาย: ตามคำสั่งของหอกตามความประสงค์ของฉัน ไม่ว่าจะยาวหรือสั้น วันหนึ่งผ่านไป อีกวันหนึ่งผ่านไป เขาอยู่ที่นั่นดื่มเบียร์น้ำผึ้งไหลลงมาตามหนวดแต่ไม่เข้าปาก ฉันไม่สามารถบรรยายด้วยปากกาหรือบอกเล่าในเทพนิยายได้ ลักษณะเด่นของนิทานคือเหตุการณ์มหัศจรรย์ต่างๆ ความจริงที่ว่านายพลลงเอยบนเกาะทะเลทรายนั้นยอดเยี่ยมมาก แต่คำอธิบายของชีวิตบนเกาะนั้นมีคุณลักษณะที่ค่อนข้างสมจริง นายพลที่ทำอะไรไม่ถูกเลยได้ค้นพบทางออกจากสถานการณ์ปัจจุบัน “อะไรนะ ฯพณฯ... ถ้าเราหาผู้ชายเจอ” นายพลคนหนึ่งแนะนำ และพวกเขาไม่คิดว่าเขาไม่ควรอยู่ที่นั่น เนื่องจากเกาะนี้ไม่มีผู้คนอาศัยอยู่ พวกเขามั่นใจว่า “มีผู้ชายอยู่ทุกที่ คุณแค่ต้องตามหาเขา!” เขาอาจจะซ่อนอยู่ที่ไหนสักแห่งและหลบเลี่ยงงาน!”

ในเทพนิยายหลายเรื่องการปรากฏตัวของผู้ช่วยเวทย์มนตร์ช่วยให้ฮีโร่สามารถรับมือกับความยากลำบากต่างๆ เรามีเพียงต้องจำหมาป่าสีเทา, Sivka the Burka, ม้าหลังค่อมตัวน้อย... แต่กรณีนี้แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ไม่จำเป็นต้องให้รางวัลแก่นายพลที่ไม่สามารถทำอะไรได้เลย พวกเขาไม่มีทั้งงานที่เป็นไปไม่ได้ หรือจิตใจที่ใจดี... ความคิดทั้งหมดของพวกเขาเป็นเพียงเกี่ยวกับตัวเองเท่านั้น ด้วยการตั้งชายไว้ข้างๆ พวกเขา ดูเหมือนว่า Saltykov Shchedrin กำลังโต้เถียงกับเทพนิยาย มีผู้ช่วยแต่ทำเพื่อใคร?

Saltykov Shchedrin แสดงให้เห็นถึงความอยุติธรรมในชีวิตของชาวรัสเซีย โดยการแก้ปัญหาทั้งหมดของเจ้านายที่ไม่ทำอะไรเลยนอกจากนั่งเอนหลังและกดดันผู้อื่น

สำหรับ Shchedrin ความอัศจรรย์นั้นเป็นรูปแบบหนึ่งของการแสดงออกถึงความจริงของชีวิต ธรรมชาติอันน่าอัศจรรย์ของฉากและรายละเอียดมากมายของเรื่อง "The Tale of How One Man Fed Two Generals" ไม่ได้หมายความว่าฉากและรายละเอียดเกิดขึ้นโดยบังเอิญโดยสิ้นเชิง ขึ้นอยู่กับจินตนาการของผู้เขียนโดยพลการ พวกเขาถูกสร้างขึ้นตามกฎหมายที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัด เทพนิยายซึ่งเป็นพื้นฐานของเรื่องราวส่วนใหญ่ของ M. E. Saltykov Shchedrin เป็นรูปแบบที่มีประสิทธิภาพของภาพรวมทางศิลปะของความเป็นจริงซึ่งสามารถเปิดเผยความขัดแย้งอันลึกซึ้งของชีวิตและทำให้พวกเขาชัดเจนและมองเห็นได้ เทพนิยายแตกต่างจากงานที่บรรยายชีวิตภายใต้กรอบความเป็นจริงของชีวิต โดยมีองค์ประกอบคือการกระทำ การกระทำ และเหตุการณ์ที่น่าอัศจรรย์อย่างยิ่ง การเรียกร้องจากผู้เขียนถึงแรงจูงใจที่เป็นไปได้ทุกวันสำหรับการกระทำหรือเหตุการณ์ที่น่าอัศจรรย์หมายถึงการเรียกร้องสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ โลกแห่งเทพนิยายถูกสร้างขึ้นตามกฎของมันเองซึ่งไม่เหมือนกับกฎแห่งชีวิตจริงของเราในนั้นการกระทำดังกล่าวเป็นเรื่องปกติอย่างสมบูรณ์ซึ่งไม่น่าเชื่อในชีวิตธรรมดา

เรื่องราวของ M. E. Saltykov Shchedrin เต็มไปด้วยความเสียใจที่ชาวรัสเซียไม่มีอำนาจ อดทน และถูกกดขี่ อำนาจของนายขึ้นอยู่กับชาวนา ในขณะที่ผู้ชายเฝ้าดูและดูแลพวกเขา “ตอนนี้ชายคนนั้นเก็บกัญชาป่า แช่น้ำ ทุบ บด และในตอนเย็นเชือกก็พร้อม พวกนายพลมัดชายไว้กับต้นไม้ด้วยเชือกนี้เพื่อที่เขาจะได้ไม่หนีไปไหน…” นี่เป็นเรื่องที่เหลือเชื่อ แต่นี่คือความเป็นจริงในสมัยนั้น

35. บทบาทของรายละเอียดในเรื่อง "Chameleon" ของ A. P. Chekhov

Anton Pavlovich Chekhov เป็นผู้เชี่ยวชาญด้านเรื่องสั้นโดยมีลักษณะเฉพาะคือคุณต้องใส่เนื้อหาให้มากที่สุดลงในเล่มเล็ก ๆ ในเรื่องสั้น คำอธิบายที่ยาวและบทพูดภายในที่ยาวนั้นเป็นไปไม่ได้ ดังนั้นรายละเอียดทางศิลปะจึงต้องมาก่อน มีภาระทางศิลปะมากมายในผลงานของเชคอฟ

L.N. Tolstoy เรียก A.P. Chekhov ว่า "ศิลปินแห่งชีวิตที่ไม่มีใครเทียบได้" หัวข้อการวิจัยของผู้เขียนคือโลกภายในของมนุษย์ ความคิดและแรงบันดาลใจของเขา

สิ่งที่รู้เกี่ยวกับรูปลักษณ์ของ Ochumelov ก็คือเขาสวมเสื้อคลุม เห็นได้ชัดว่ามันเป็นที่รักของเขามากเพราะเขาใส่มันในฤดูร้อนเมื่อมะยมมักจะสุก เสื้อคลุมเป็นของใหม่ซึ่งหมายความว่า Ochumelov เพิ่งได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นเจ้าหน้าที่ตำรวจและมูลค่าของเสื้อคลุมในสายตาของฮีโร่ก็เพิ่มขึ้น สำหรับ Ochumelov เสื้อคลุมเป็นสัญลักษณ์ของพลัง มัดในมือของเขาเป็นสัญลักษณ์ของความโลภ หากไม่มีพวกมันเขาก็เป็นไปไม่ได้ รายละเอียดที่สำคัญคือเสื้อคลุมเปิดอยู่ มันทำให้ Ochumelov มีความสำคัญเพิ่มเติมและเพิ่มบทบาทของเขาในสายตาของเขาเอง แต่เมื่อปรากฎว่า "ลูกสุนัขเกรย์ฮาวด์สีขาวที่มีปากกระบอกปืนแหลมคมและมีจุดสีเหลืองที่ด้านหลัง" อาจเป็นสุนัขของนายพล ความสำคัญก็หายไปที่ไหนสักแห่ง: "นายพล Zhigalov? ฮึ่ม!.. ถอดเสื้อคลุมของฉันออกนะ เอลไดริน... ร้อนชะมัด! ก่อนที่ฝนจะตก...” เป็นที่น่าสังเกตว่าเขาขอให้ถอดเสื้อคลุมไม่ใช่ แต่ถอดเสื้อคลุมออกด้วย เสื้อคลุมของ Ochumelov - สัญลักษณ์แห่งพลังสำหรับตัวเขาเองและสำหรับคนรอบข้าง - ซีดลงเมื่อเปรียบเทียบกับเสื้อคลุมของนายพล แต่ในตอนท้ายของเรื่อง เมื่อ Ochumelov ตระหนักว่าเขาทำทุกอย่างถูกต้องแล้ว เขาก็กลับมาสวมเสื้อคลุมอีกครั้ง: "ฉันจะยังคงไปหาคุณ! - Ochumelov ข่มขู่เขาและสวมเสื้อคลุมตัวหนาแล้วเดินต่อไปผ่านจัตุรัสตลาด”

ในตอนต้นของเรื่อง พระเอกเดินโดยสวมเสื้อคลุมที่เปิดอยู่ แต่ในตอนจบเขาปิดมันไว้โดยสัญชาตญาณ สิ่งนี้สามารถอธิบายได้ ประการแรก จากข้อเท็จจริงที่ว่าเขารู้สึกหนาวในฤดูร้อนหลังจากที่เขาประสบกับอาการตกใจ เนื่องจากเขาถูกโยนลงไปในความร้อนและความเย็น และประการที่สอง จากข้อเท็จจริงที่ว่าการเฉลิมฉลองเสื้อคลุมตัวใหม่ถูกทำลายไปบางส่วน เขาตระหนักได้ว่าโดยทั่วไปแล้วอันดับของเขาไม่ได้สำคัญขนาดนั้น เสื้อคลุมที่มีกลิ่นเหม็นปริมาณลดลง ส่งผลให้ความยิ่งใหญ่ของเผด็จการในท้องถิ่นลดลงด้วย ในเวลาเดียวกันเมื่อพันตัวเองด้วยเสื้อคลุมของเขา Ochumelov ก็ปิดตัวลงและเป็นทางการยิ่งขึ้นไปอีก

เสื้อคลุมของ Ochumelov ในเรื่องโดย A.P. Chekhov เป็นรายละเอียดทางศิลปะที่สดใส นี่เป็นทั้งลักษณะเด่นของผู้บังคับบัญชาตำรวจคนใดคนหนึ่งและเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจรัฐโดยทั่วไปและความยุติธรรมของกฎหมายที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลาเช่นกิ้งก่ากิ้งก่าซึ่งการตีความนั้นขึ้นอยู่กับภูมิหลังทางสังคมของผู้ถูกกล่าวหา .

36. การเสียดสีและอารมณ์ขันในเรื่อง "Chameleon" ของ A. P. Chekhov

Anton Pavlovich Chekhov เข้าสู่วรรณคดีรัสเซียในยุค 80 ศตวรรษที่สิบเก้า ในเรื่องราวของเขา ผู้เขียนศึกษาปัญหาในยุคของเรา สำรวจปรากฏการณ์ชีวิต และเปิดเผยสาเหตุของความผิดปกติทางสังคม มันแสดงให้เห็นว่าการขาดจิตวิญญาณ การมองโลกในแง่ร้าย และการทรยศต่ออุดมคติแห่งความดีที่ครอบงำในสังคม ในงานของเขา Chekhov ประณามความหยาบคายอย่างไร้ความปราณีและปกป้องหลักธรรมแห่งชีวิตที่ดีต่อสุขภาพและกระตือรือร้น

ธีมหลักของเรื่อง “กิ้งก่า” คือธีมของการฉวยโอกาสและกิ้งก่า ฮีโร่ของเขาคือผู้คุมตำรวจ Ochumelov เป็นการแสดงออกถึงความพร้อมที่จะคลานต่อหน้าผู้บังคับบัญชา สร้างความอัปยศให้กับผู้ด้อยกว่า ประจบประแจง และประพฤติตนเลวทราม ด้วยความช่วยเหลือของอารมณ์ขันและการเสียดสี Chekhov เปิดเผยโลกแห่งความหยาบคาย อารมณ์ขันของเชคอฟเน้นเสียดสี มุ่งต่อต้านปฏิกิริยาทางการเมืองและอิทธิพลของมันที่มีต่อสิ่งมีชีวิตทุกชนิด ใน "Chameleon" A.P. Chekhov ล้อเลียนหัวหน้าตำรวจ Ochumelov ซึ่งพร้อมที่จะขายหน้าตัวเองต่อหน้าผู้บังคับบัญชาในขณะที่สูญเสียศักดิ์ศรี ผู้เขียนมองเห็นความเท็จและความหยาบคายเป็นอย่างดี และรู้วิธีที่จะเปิดเผยสิ่งเหล่านั้นให้ถูกเยาะเย้ยโดยทั่วไป

Ochumelov สร้างรูปลักษณ์ของการบริการที่จริงใจและประสบความสำเร็จ: “ ฉันจะไม่ปล่อยให้มันเป็นอย่างนั้น ฉันจะแสดงวิธีคลายสุนัขให้คุณดู! ถึงเวลาที่ต้องใส่ใจกับสุภาพบุรุษที่ไม่ต้องการปฏิบัติตามกฎเกณฑ์แล้ว! เมื่อพวกเขาปรับเขา ไอ้สารเลว เขาจะเรียนรู้จากฉันว่าสุนัขและวัวจรจัดอื่น ๆ หมายถึงอะไร! ฉันจะแสดงให้เขาเห็นแม่ของคุซก้า!” ในตอนแรกเขาพยายามทำความเข้าใจกรณีคริวคิน แต่น้ำเสียงของยามจะเปลี่ยนไปอย่างไรเมื่อเขารู้ว่าเจ้าปัญหา “ลูกสุนัขเกรย์ฮาวด์สีขาวที่มีปากกระบอกปืนแหลมคมและมีจุดสีเหลืองบนหลัง” เป็นของนายพล Zhigalov “เธอจะไปถึงนิ้วของเธอไหม? เธอตัวเล็ก แต่คุณดูสุขภาพดีมาก! คุณต้องเอานิ้วของคุณไปตอกตะปู จากนั้นคุณก็เกิดความคิดที่จะฉีกมันออก” เขากล่าว

เชคอฟแสดงให้เห็นว่าคน ๆ หนึ่งรู้สึกอับอายเพียงใดเพราะเขาไม่เพียงแสดงต่อหน้าคนอื่นเท่านั้น แต่ยังต่อหน้าสุนัขตัวน้อยด้วย เขาพยายามนำเสนอพฤติกรรมของเขาในแง่ที่ดีที่สุดเพื่อแสดงข้อดีของเขาต่อนายพล “คุณพาเธอไปหานายพลและถามเธอที่นั่น แกบอกว่าเจอแล้วส่งมา...แล้วบอกอย่าปล่อยเธอออกไปที่ถนน...เธออาจจะน่ารัก แต่ถ้าหมูทุกตัวจิ้มซิการ์เข้าจมูกจะใช้เวลานานเท่าไหร่ถึงจะถึง เอาใจเธอ... สุนัขเป็นสัตว์ที่อ่อนโยน!” - Ochumelov พูดพยายามประจบประแจงนายพล ขณะเดียวกัน เขาก็สงสัยว่าถ้าเขาทำผิดจะเป็นอย่างไรถ้าไม่ใช่สุนัขของนายพล: “เธอมันเร่ร่อน! ไม่มีประโยชน์ที่จะพูดที่นี่เป็นเวลานาน ... ถ้าเขาบอกว่าเธอหลงทางเธอก็หลงทาง ... กำจัดก็แค่นั้น”

A.P. Chekhov เยาะเย้ยความจริงที่ว่าสำหรับ Ochumelov ไม่ใช่ความจริงที่สำคัญ แต่เป็นการชื่นชมผู้มีอำนาจที่เป็นอยู่ แน่นอนเพราะอาชีพของเขาขึ้นอยู่กับสิ่งนี้

ฮีโร่อีกคนคือ Khryukin เขาไม่กระตุ้นความสงสารหรือความเห็นอกเห็นใจเพียงแค่ดูถูกเท่านั้น “เขา ผู้มีเกียรติของคุณ บุหรี่ของเธอชนแก้วเพื่อหัวเราะ และเธอก็อย่าเป็นคนโง่และกัด... คนขี้โมโห เกียรติของคุณ!” - นี่คือลักษณะของบุคคลนี้

ในเรื่อง "กิ้งก่า" เหล่าฮีโร่แสดงตัวเองซึ่งหมายความว่าบทสนทนามีชัยเป็นวิธีการหลักในการแสดงลักษณะนิสัยหรือค่อนข้างเป็นการแสดงลักษณะตนเองของฮีโร่ Ochumelov แสดงออกอย่างหยาบคายและผูกลิ้น:“ ทำไมที่นี่ถึงอยู่ที่นี่? - ถาม Ochumelov ชนเข้ากับฝูงชน - ทำไมที่นี่? ใช้นิ้วทำไม?.. ใครกรี๊ด?” เขาเรียกทุกคนว่า “คุณ” ดังนั้นเขาจึงพยายามแสดงพลังและความเหนือกว่าของเขา วลีของเขาสั้น ฉับพลัน มีความจำเป็น น้ำเสียงที่ข่มขู่ และคำศัพท์ที่หยาบคาย

เพื่อสร้างเอฟเฟกต์การ์ตูน จึงมีการใช้นามสกุลที่พูดได้ในเรื่อง ตัวละครในเรื่องเป็นคนที่แตกต่างกันมากซึ่งเป็นตัวแทนของวิถีชีวิตที่แตกต่างกัน ผู้เขียนไม่สามารถให้คำอธิบายโดยละเอียดได้ ดังนั้นชื่อและนามสกุลจะต้องแสดงถึงชื่อและนามสกุลที่เป็นปัญหาโดยครบถ้วน Ochumelov และ Eldyrin เรียกได้โดยใช้นามสกุลเท่านั้น เป็นการเน้นย้ำว่าพวกเขาเป็นบุคคลราชการ นายพล Zhigalov ยังขาดคนแรกและผู้มีพระคุณ แต่จากนี้ Chekhov แสดงให้เห็นว่านายพลอยู่บนขั้นบันไดบริการสูงกว่า Ochumelov และ Eldyrin Khryukin เป็น "ช่างทอง" บุคคลที่ไร้สาระ เฉพาะในงานเสียดสีเท่านั้นที่ช่างอัญมณีสามารถมีนามสกุลดังกล่าวได้

ปัญหาที่ Chekhov เกิดในผลงานของเขายังคงมีความเกี่ยวข้องมาจนถึงทุกวันนี้ เรื่องราวเต็มไปด้วยการดูถูกความถ่อมตัว หยาบคาย ปรสิต ความหยาบคาย และความเห็นแก่ตัว เรื่องราวของเชคอฟเกี่ยวกับกิ้งก่าสร้างภาพความเป็นจริง แสดงให้เห็นบรรยากาศของความถ่อมตัวทางสังคม การบิดเบือนบุคลิกภาพของมนุษย์ ซึ่งเป็นตัวกำหนดชีวิตของรัสเซีย

หมายเหตุอธิบาย

ศิลปะแห่งคำพูดเผยให้เห็น ทั้งหมดความสมบูรณ์ของภาษาประจำชาติ ... ระดับการเตรียมตัวของนักเรียน ด้านหลังหลักสูตร 9 ระดับเป็นผลจากการเรียน วรรณกรรมนักเรียนจะต้อง...ทำการบ้าน เรียงความ โดย"เรื่องราวของการรณรงค์ของอิกอร์" การพัฒนาคำพูด 6 1 รัสเซีย วรรณกรรมศตวรรษที่ 18...

หมายเหตุอธิบาย โปรแกรมวรรณกรรมสำหรับชั้นประถมศึกษาปีที่ 9 นี้รวบรวมบนพื้นฐานขององค์ประกอบของรัฐบาลกลางของมาตรฐานการศึกษาทั่วไปของรัฐ (2004) และโปรแกรมของสถาบันการศึกษาทั่วไป "วรรณกรรม" (1)

หมายเหตุอธิบาย

... โดย วรรณกรรม. 9 ระดับ, -M.: ทวีปอัลฟ่า, 2547. วรรณกรรม. 9 ระดับ: ... Gorokhovskaya L.N., Komisarova E.V. วรรณกรรมเวลา 9 ระดับ. บทเรียน ด้านหลังบทเรียน. -ม.: รัสเซีย... " - "เล่นต่อ ทั้งหมดศตวรรษ" (A. Anikst) ...1RR เจ๋งเลย องค์ประกอบ โดย“ ถึงคำว่า ... ”: ...

โครงการอบรมระดับวรรณกรรมระดับชั้นเรียน

โปรแกรมการทำงาน

มิโรโนวา เอ็น.เอ. การทดสอบ โดย วรรณกรรม. 9 ระดับ. ม. : “... เรียงความ โดยผลงานของ N.V. Gogol Conversation หัวข้อการประชุมเชิงปฏิบัติการ เรียงความ: 1.ภาพลักษณ์ของ “ชายน้อย” ค่ะ วรรณกรรม ... ด้านหลัง ทั้งหมดสิ่งที่เกิดขึ้นในเรื่อง “After the Ball” เตรียมตัวกลับบ้าน เรียงความ ...

Saltykov - Shchedrin สามารถเรียกได้ว่าเป็นวลีของพุชกินว่า "ถ้อยคำคือผู้ปกครองที่กล้าหาญ" คำพูดเหล่านี้พูดโดย A.S. Pushkin เกี่ยวกับ Fonvizin หนึ่งในผู้ก่อตั้งถ้อยคำของรัสเซีย Mikhail Evgrafovich Saltykov ผู้เขียนโดยใช้นามแฝง Shchedrin คือจุดสุดยอดของการเสียดสีรัสเซีย ผลงานของ Shedrin ซึ่งมีความหลากหลายประเภท - นวนิยาย พงศาวดาร นิทาน เรื่องสั้น บทความ บทละคร - ผสานรวมเป็นผืนผ้าใบศิลปะขนาดใหญ่ผืนเดียว มันแสดงให้เห็นช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ทั้งหมด เช่น "Divine Comedy" ของ Balzac และ "Human Comedy" แต่มันแสดงให้เห็นในการควบแน่นอันทรงพลังถึงด้านมืดของชีวิตที่ถูกวิพากษ์วิจารณ์และปฏิเสธในนามของอุดมคติของความยุติธรรมและแสงสว่างทางสังคมที่ปรากฏอยู่เสมอเปิดเผยหรือซ่อนเร้น

เป็นการยากที่จะจินตนาการถึงวรรณกรรมคลาสสิกของเราที่ไม่มี Saltykov-Shchedrin นี่เป็นนักเขียนที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวในหลาย ๆ ด้าน “ผู้วินิจฉัยความชั่วร้ายและความเจ็บป่วยทางสังคมของเรา” นี่คือวิธีที่คนรุ่นราวคราวเดียวกันพูดถึงเขา เขาไม่รู้จักชีวิตจากหนังสือ มิคาอิล เอฟกราโฟวิช ถูกเนรเทศไปยัง Vyatka เมื่อยังเป็นชายหนุ่มเนื่องจากผลงานในยุคแรกๆ ซึ่งจำเป็นต้องรับใช้ ศึกษาระบบราชการ ความอยุติธรรมของระบอบการปกครอง และชีวิตของชนชั้นต่างๆ ของสังคมอย่างถี่ถ้วน ในฐานะรองผู้ว่าการ เขาเชื่อว่ารัฐรัสเซียให้ความสำคัญกับขุนนางเป็นหลัก ไม่ใช่สนใจประชาชนซึ่งเขาเองก็ให้ความเคารพนับถือ

ผู้เขียนพรรณนาถึงชีวิตของตระกูลผู้สูงศักดิ์ใน "The Golovlev Gentlemen" อย่างสวยงาม ผู้บังคับบัญชาและเจ้าหน้าที่ใน "The History of a City" และผลงานอื่น ๆ อีกมากมาย แต่สำหรับฉันดูเหมือนว่าเขาจะถึงจุดสุดยอดของการแสดงออกในนิทานสั้น ๆ ของเขา "สำหรับเด็กในวัยที่ยุติธรรม" เรื่องราวเหล่านี้ตามที่เซ็นเซอร์ระบุไว้อย่างถูกต้องถือเป็นการเสียดสีอย่างแท้จริง

มีสุภาพบุรุษหลายประเภทในเทพนิยายของ Shchedrin: เจ้าของที่ดินเจ้าหน้าที่พ่อค้าและอื่น ๆ ผู้เขียนมักมองว่าพวกเขาไร้หนทาง โง่เขลา และหยิ่งผยอง นี่คือ "เรื่องราวของชายคนหนึ่งเลี้ยงนายพลสองคนได้อย่างไร" ด้วยการประชดที่กัดกร่อน Saltykov เขียนว่า: "นายพลรับราชการในทะเบียนบางประเภท... ดังนั้น พวกเขาจึงไม่เข้าใจอะไรเลย พวกเขาไม่รู้คำศัพท์ใด ๆ ด้วยซ้ำ"

แน่นอนว่านายพลเหล่านี้ไม่รู้ว่าจะทำอะไรนอกจากใช้ชีวิตโดยยอมให้ผู้อื่นเสียค่าใช้จ่ายโดยเชื่อว่าม้วนนั้นเติบโตบนต้นไม้ พวกเขาเกือบตาย โอ้ ในชีวิตของเรามี "นายพล" แบบนี้กี่คนที่ยังเชื่อว่าพวกเขาควรมีอพาร์ทเมนต์ รถยนต์ บ้านพัก อาหารพิเศษ โรงพยาบาลพิเศษ ฯลฯ ฯลฯ ในขณะที่ "คนเกียจคร้าน" จำเป็นต้องทำงาน ถ้าเพียงแต่สิ่งเหล่านี้อยู่บนเกาะร้าง!

ผู้ชายคนนี้แสดงให้เห็นว่าเป็นผู้ชายที่ยอดเยี่ยม เขาทำได้ทุกอย่าง ทำทุกอย่างได้ แม้กระทั่งทำซุปได้เพียงหยิบมือเดียว แต่นักเสียดสีก็ไม่ละเว้นเขาเช่นกัน นายพลบังคับให้ชายร่างใหญ่คนนี้บิดเชือกเพื่อตัวเองเพื่อไม่ให้หนีไปไหน และเขาก็ปฏิบัติตามคำสั่งอย่างเชื่อฟัง

หากนายพลพบว่าตัวเองอยู่บนเกาะโดยไม่มีผู้ชายที่ไม่มีเจตจำนงเสรีของตัวเองเจ้าของที่ดินผู้เป็นฮีโร่ในเทพนิยายชื่อเดียวกันก็ใฝ่ฝันที่จะกำจัดผู้ชายที่น่ารังเกียจตลอดเวลา วิญญาณที่ไม่ดีและรับใช้

ในที่สุดโลกชาวนาก็หายไปและเจ้าของที่ดินก็ถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพัง - ลำพัง และแน่นอนว่าเขาคลั่งไคล้ "เขาทั้ง... มีขนปกคลุมไปหมด... และกรงเล็บของเขาก็กลายเป็นเหมือนเหล็ก" คำใบ้นั้นชัดเจนอย่างยิ่ง: ชาวนาดำรงชีวิตด้วยแรงงานของพวกเขา ดังนั้นพวกเขาจึงมีทุกสิ่งเพียงพอแล้ว ทั้งชาวนา ขนมปัง ปศุสัตว์ และที่ดิน แต่ชาวนามีทุกสิ่งเพียงเล็กน้อย

นิทานของนักเขียนเต็มไปด้วยคำบ่นว่าผู้คนอดทนเกินไป ถูกกดขี่ และมืดมน เขาบอกเป็นนัยว่าอำนาจเหนือประชาชนนั้นโหดร้าย แต่ก็ไม่ได้แย่ขนาดนั้น

เทพนิยายเรื่อง "หมีในวอยโวเดชิพ" พรรณนาถึงหมีผู้ซึ่งด้วยการสังหารหมู่อันไม่มีที่สิ้นสุดทำให้ชาวนาหมดความอดทนและพวกเขาก็จับเขาไว้ด้วยหอกและ "ถลกหนังเขา"

ไม่ใช่ทุกสิ่งในงานของ Shchedrin ที่น่าสนใจสำหรับเราในปัจจุบัน แต่ผู้เขียนยังคงเป็นที่รักของเราสำหรับความรักที่เขามีต่อผู้คน ความซื่อสัตย์ ความปรารถนาที่จะทำให้ชีวิตดีขึ้น และความภักดีต่ออุดมคติ

หลายคนใช้เทพนิยายในงานของพวกเขา ด้วยความช่วยเหลือผู้เขียนได้ระบุความชั่วร้ายของมนุษยชาติหรือสังคมอย่างใดอย่างหนึ่ง นิทานของ Saltykov และ Shchedrin เป็นเรื่องราวที่มีความเฉพาะตัวและไม่เหมือนใคร การเสียดสีเป็นอาวุธของ Saltykov-Shchedrin ในเวลานั้นเนื่องจากการเซ็นเซอร์ที่เข้มงวดที่มีอยู่ผู้เขียนจึงไม่สามารถเปิดเผยความชั่วร้ายของสังคมได้อย่างเต็มที่แสดงให้เห็นถึงความไม่สอดคล้องกันทั้งหมดของกลไกการบริหารของรัสเซีย ถึงกระนั้นด้วยความช่วยเหลือของเทพนิยาย "สำหรับเด็กในวัยที่ยุติธรรม" Saltykov-Shchedrin ก็สามารถถ่ายทอดคำวิจารณ์ที่คมชัดเกี่ยวกับระเบียบที่มีอยู่ให้กับผู้คนได้ การเซ็นเซอร์พลาดเรื่องราวของนักเสียดสีผู้ยิ่งใหญ่ โดยไม่เข้าใจจุดประสงค์ของพวกเขา พลังที่เปิดเผยของพวกเขา และความท้าทายต่อระเบียบที่มีอยู่

ในการเขียนนิทาน ผู้เขียนใช้คำที่แปลกประหลาด อติพจน์ และสิ่งที่ตรงกันข้าม อีสปก็มีความสำคัญต่อผู้เขียนเช่นกัน พยายามซ่อนความหมายที่แท้จริงของสิ่งที่เขียนจากการเซ็นเซอร์ จึงต้องใช้เทคนิคนี้ ผู้เขียนชอบที่จะคิดลัทธิใหม่เพื่อกำหนดลักษณะตัวละครของเขา ตัวอย่างเช่น คำเช่น "ปอมปาดัวร์และปอมปาดัวร์", "น้ำยาล้างโฟม" และอื่นๆ

ตอนนี้เราจะลองพิจารณาคุณสมบัติของประเภทเทพนิยายของนักเขียนโดยใช้ตัวอย่างผลงานหลายชิ้นของเขา ใน "The Wild Landowner" ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าสุภาพบุรุษผู้มั่งคั่งที่พบว่าตัวเองไม่มีคนรับใช้สามารถจมลงได้มากเพียงใด เรื่องนี้ใช้อติพจน์ ในตอนแรกเป็นคนเลี้ยงสัตว์เจ้าของที่ดินกลายเป็นสัตว์ป่าโดยกินเห็ดแมลงวันเป็นอาหาร ที่นี่เราจะเห็นว่าคนรวยที่ทำอะไรไม่ถูกโดยปราศจากชาวนาธรรมดาๆ เขาเป็นคนไม่ปรับตัวและไร้ค่าเพียงใด ด้วยเรื่องราวนี้ผู้เขียนต้องการแสดงให้เห็นว่าคนรัสเซียธรรมดา ๆ นั้นเป็นกำลังสำคัญ แนวคิดที่คล้ายกันนี้ถูกหยิบยกขึ้นมาในเทพนิยายเรื่อง "The Tale of How One Man Fed Two Generals" แต่ที่นี่ผู้อ่านเห็นการลาออกของชาวนา ความอ่อนน้อมถ่อมตน การยอมจำนนต่อนายพลทั้งสองอย่างไม่ต้องสงสัย เขายังผูกตัวเองเข้ากับโซ่ซึ่งบ่งบอกถึงความอ่อนน้อมถ่อมตนความกดขี่และการเป็นทาสของชาวนารัสเซียอีกครั้ง

ในเรื่องนี้ผู้เขียนใช้ทั้งอติพจน์และพิสดาร Saltykov - Shchedrin กระตุ้นให้ผู้อ่านคิดว่าถึงเวลาแล้วที่ชาวนาจะตื่นขึ้น คิดถึงสถานการณ์ของเขา และหยุดส่งอย่างอ่อนโยน ใน "The Wise Piskar" เรามองเห็นชีวิตของคนธรรมดาที่กลัวทุกสิ่งในโลก “ปลาซิวที่ฉลาด” นั่งถูกขังอยู่ตลอดเวลา กลัวที่จะออกไปที่ถนนอีกครั้ง เพื่อพูดคุยกับใครสักคน หรือทำความรู้จักกับใครบางคน เขาใช้ชีวิตแบบปิดและน่าเบื่อ ด้วยหลักการชีวิตของเขา เขามีลักษณะคล้ายกับฮีโร่อีกคนหนึ่ง ฮีโร่ของ A.P. Chekhov จากเรื่อง "The Man in a Case" Belikov ก่อนที่เขาจะตายสร้อยจะคิดถึงชีวิตของเขา:“ เขาช่วยใคร เขาเสียใจกับใครเขาทำประโยชน์อะไรในชีวิต - เขามีชีวิตอยู่และตัวสั่นและตาย - เขาตัวสั่น” และก่อนที่เขาจะเสียชีวิต คนทั่วไปจะตระหนักว่าไม่มีใครต้องการเขา ไม่มีใครรู้จักเขา และจะไม่มีใครจำเขาได้

ผู้เขียนแสดงให้เห็นถึงความแปลกแยกและการโดดเดี่ยวของชาวฟิลิสเตียที่น่ากลัวใน “The Wise Piskar” M.E. Saltykov - Shchedrin ขมขื่นและเจ็บปวดสำหรับคนรัสเซีย การอ่าน Saltykov-Shchedrin ค่อนข้างยาก ดังนั้นอาจมีหลายคนไม่เข้าใจความหมายของเทพนิยายของเขา แต่ "เด็กในวัยยุติธรรม" ส่วนใหญ่ชื่นชมผลงานของนักเสียดสีผู้ยิ่งใหญ่อย่างที่สมควรได้รับ

ม.ซัลตีคอฟ-ชเชดริน จ. - บทบาทของพิสดารใน

หากในงานแรก ๆ ของ M. E. Saltykov-Shchedrin แทบจะไม่มีเทคนิคใด ๆ ในการเสียดสีเกินจริงเลยเมื่อถึงเวลาสร้าง "The History of a City" ผู้เขียนได้ใช้การเปรียบเทียบและการเปรียบเทียบที่ผิดปกติให้เกิดประโยชน์สูงสุดแล้วซึ่งก่อตัวขึ้น พื้นฐานของนิยายเสียดสีของเขา ผู้เขียนได้พัฒนาวิธีการพิมพ์ทั้งหมดซึ่งรวมอยู่ในภาพของนายกเทศมนตรีของ Foolov ด้วยเหตุนี้เขาจึงสร้างภาพลักษณ์ที่แปลกประหลาดเป็นตัวละครที่เสียดสีและแฟนตาซี หน้าที่หลักของการพูดเกินจริงของเขาคือการเปิดเผยแก่นแท้ของบุคคล แรงจูงใจที่แท้จริงของคำพูด การกระทำ และการกระทำของเขา ในงานของเขา Saltykov-Shchedrin ชี้ลูกศรอันแหลมคมของการประณามเสียดสีที่ชนชั้นสูงที่ปกครองประเทศ โดยวางภาพลักษณ์ที่สำคัญของความสัมพันธ์ระหว่างรัฐบาลและประชาชนเป็นศูนย์กลางของการเล่าเรื่อง เป้าหมายหลักของนักเสียดสีคือการสร้างภาพลักษณ์ทั่วไปของรัสเซียซึ่งมีการสังเคราะห์จุดอ่อนของประวัติศาสตร์ชาติที่มีอายุหลายศตวรรษสมควรแก่การรายงานข่าวเชิงเสียดสีและข้อบกพร่องพื้นฐานของรัฐรัสเซียและชีวิตทางสังคม เพื่อให้บรรลุภารกิจนี้ให้ดีที่สุดโดยเลือกรูปแบบที่ประสบความสำเร็จมากที่สุด - แปลกประหลาดและแฟนตาซี ยิ่งกว่านั้น รูปแบบนี้ไม่ได้บิดเบือนความเป็นจริงแต่อย่างใด แต่เพียงแต่นำคุณสมบัติที่ระบอบราชการปกปิดมาสู่จุดที่ขัดแย้งกันเท่านั้น การพูดเกินจริงทางศิลปะที่นี่มีบทบาทเป็นแว่นขยายชนิดหนึ่ง ซึ่งความลับทุกอย่างจะกระจ่างแจ้ง แก่นแท้ของสิ่งต่าง ๆ ถูกเปิดเผย และความชั่วร้ายที่มีอยู่จริงก็ขยายใหญ่ขึ้น อติพจน์ช่วยให้ Shchedrin ฉีกม่านแห่งความเป็นจริงออกไปโดยดึงธรรมชาติที่แท้จริงของปรากฏการณ์ออกมา มันเป็นภาพที่เกินความจริงที่ช่วยดึงดูดความสนใจของผู้อ่านได้ดีที่สุดในด้านลบที่คุ้นเคยและคุ้นเคยอยู่แล้ว

นอกจากนี้รูปแบบไฮเปอร์โบลิกเผยให้เห็นทุกสิ่งที่เป็นลบที่เพิ่งเกิดขึ้นในสังคม แต่ยังไม่ได้ถือว่ามีสัดส่วนที่เป็นภัยคุกคาม การพูดเกินจริงดังกล่าวเป็นการคาดเดาถึงอนาคตโดยบอกเป็นนัยว่าจะเกิดอะไรขึ้นในวันพรุ่งนี้ ด้วยความช่วยเหลือที่แปลกประหลาดและแฟนตาซี Saltykov-Shchedrin วินิจฉัยโรคทางสังคมของสังคมและนำเสนอผลที่ตามมาจากความชั่วร้ายทางสังคมที่ยังไม่ปรากฏชัด แต่ซึ่งไหลมาจากระบบที่มีอยู่อย่างแน่นอน ที่นี่นักเสียดสีเข้าสู่ "พื้นที่แห่งการทำนายและลางสังหรณ์" มันเป็นความหมายเชิงทำนายที่แม่นยำซึ่งอยู่ในภาพของ Gloomy-Burcheev ซึ่งความชั่วร้ายทั้งหมดของนายกเทศมนตรีคนอื่น ๆ ได้รวมตัวกันในรูปแบบที่เกินจริง

เมื่ออธิบายธรรมชาติของรูปแบบอีสเปียนซึ่งรวมถึงการพูดเกินจริงและสัญลักษณ์เปรียบเทียบ ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตว่าพวกเขาไม่ได้ปิดบังความคิดของเขา แต่ในทางกลับกัน ทำให้เข้าถึงได้โดยสาธารณะ ผู้เขียนมองหาสีและภาพที่ตราตรึงอยู่ในความทรงจำ ชัดเจน เข้าใจได้ และสรุปวัตถุเสียดสีได้ชัดเจน ทำให้แนวคิดชัดเจนยิ่งขึ้น เพื่อตอบสนองต่อคำวิจารณ์เกี่ยวกับรูปแบบการเล่าเรื่องของเขาและภาพที่เขาใช้ นักเสียดสีเขียนว่า: "ถ้าแทนที่จะใส่คำว่า "ออร์แกน" กลับกลายเป็นคำว่า "โง่" ผู้วิจารณ์คงไม่พบสิ่งที่ผิดธรรมชาติ... หลังจาก ทั้งหมด ไม่ใช่ ความจริงก็คือ Brudasty มีอวัยวะอยู่ในหัวที่เล่นเพลงโรแมนติก "ฉันจะไม่ทน" และ "ฉันจะทำลาย" แต่ความจริงก็คือมีคนจำนวนมากที่ความรักทั้งสองนี้หมดสิ้นไป มีคนแบบนี้หรือเปล่า?

อย่างไรก็ตามในขณะที่ประณามเผด็จการของแวดวงการปกครองผู้เขียนยังได้กล่าวถึงคำถามอีกข้อหนึ่ง - ภายใต้เงื่อนไขใดที่ต้องขอบคุณระบอบการปกครองแบบราชการเช่นนี้ที่สามารถเจริญรุ่งเรืองได้ และที่นี่เขาออกมาพร้อมกับเสียดสีชาว Foolov แล้ว คนเหล่านี้ไร้เดียงสา ยอมจำนน เชื่ออย่างสุ่มสี่สุ่มห้าในผู้บังคับบัญชาของตนในอำนาจสูงสุด “เราเป็นคนธรรมดา! - พูดว่าพวกโง่เขลา - เราทนได้. หากตอนนี้พวกเรากองรวมกันเป็นกองและถูกไฟเผาทั้งสี่ด้าน เราก็จะไม่พูดอะไรน่ารังเกียจ!” ผู้เขียนไม่ได้แสดงความเห็นอกเห็นใจคนประเภทนี้แม้แต่น้อย ในทางตรงกันข้ามเขาวิพากษ์วิจารณ์การเพิกเฉยและการไม่รู้อิโหน่อิเหน่อย่างรุนแรง ผู้เขียนกล่าวถึงชาว Foolov: “ หากพวกเขาสร้าง Wartkins และ Gloomy-Burcheevs ก็คงไม่มีคำถามเรื่องความเห็นอกเห็นใจ” ความเสียใจอย่างจริงใจเพียงอย่างเดียวของผู้เขียนคือความพยายามที่ไร้ประโยชน์ของผู้คนที่พยายามต่อต้านความชั่วร้าย แต่ความพยายามของพวกเขาไร้เดียงสาและไม่เหมาะสมจนไม่ได้ผลลัพธ์แม้แต่น้อย

“ ประวัติศาสตร์ลัทธิเสรีนิยมของ Foolov” ยังปรากฏในแสงเสียดสีในเรื่องราวเกี่ยวกับ Ionka Kozyrev, Ivashka Farafontyev และ Alyoshka Bespyatov การฝันกลางวันและความไม่รู้วิธีการปฏิบัติเพื่อบรรลุความฝัน - นี่คือลักษณะเฉพาะของพวกเสรีนิยมของ Foolov ความไร้เดียงสาทางการเมืองของประชาชนสามารถได้ยินได้แม้ในความเห็นอกเห็นใจต่อผู้วิงวอนของพวกเขา:“ ฉันคิดว่า Evseich ฉันคิดว่า! - ชาว Foolovites พา Yevseich ผู้รักความจริงเข้าคุก - ด้วยความจริงคุณจะมีชีวิตอยู่ได้ดีทุกที่! ผู้เขียนใช้นิทานพื้นบ้านอย่างกว้างขวางและดังที่ A.S. Bushmin ตั้งข้อสังเกตไว้ว่าเพื่อที่จะพูดคำตำหนิอย่างขมขื่นเกี่ยวกับผู้คนเขาจึงนำคำเหล่านี้มาจากผู้คนเองและจากพวกเขาเขาได้รับอนุญาตให้เป็นนักเสียดสีของพวกเขา

ต้องขอบคุณความโหดร้ายและความไร้ความปรานีอย่างแม่นยำที่ทำให้เสียงหัวเราะเหน็บแนมของ Saltykov-Shchedrin ใน "The History of a City" มีความหมายที่บริสุทธิ์อย่างยิ่ง ผู้เขียนได้เปิดเผยถึงความล้มเหลวโดยสิ้นเชิงของระบอบการปกครองของตำรวจและข้าราชการที่มีอยู่ในรัสเซีย

25 มกราคม 2554

Saltykov - Shchedrin สามารถเรียกได้ว่าเป็นวลีของพุชกินว่า "ถ้อยคำคือผู้ปกครองที่กล้าหาญ" คำพูดเหล่านี้พูดโดย A.S. Pushkin เกี่ยวกับ Fonvizin หนึ่งในผู้ก่อตั้งถ้อยคำของรัสเซีย Mikhail Evgrafovich Saltykov ผู้เขียนโดยใช้นามแฝง Shchedrin คือจุดสุดยอดของการเสียดสีรัสเซีย ผลงานของ Shedrin ซึ่งมีความหลากหลายประเภท - นวนิยาย พงศาวดาร นิทาน เรื่องสั้น บทความ บทละคร - ผสานรวมเป็นผืนผ้าใบศิลปะขนาดใหญ่ผืนเดียว โดยนำเสนอช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ทั้งหมด เช่น "Divine" ของ Dante และ "Human Comedy" ของ Balzac แต่มันแสดงให้เห็นในการควบแน่นอันทรงพลังถึงด้านมืดของชีวิตที่ถูกวิพากษ์วิจารณ์และปฏิเสธในนามของอุดมคติของความยุติธรรมและแสงสว่างทางสังคมที่ปรากฏอยู่เสมอเปิดเผยหรือซ่อนเร้น

เป็นการยากที่จะจินตนาการถึงวรรณกรรมคลาสสิกของเราที่ไม่มี Saltykov-Shchedrin มันมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวอย่างสมบูรณ์ในหลาย ๆ ด้าน “ผู้วินิจฉัยความชั่วร้ายและความเจ็บป่วยทางสังคมของเรา” นี่คือวิธีที่คนรุ่นราวคราวเดียวกันพูดถึงเขา เขาไม่รู้จักชีวิตจากหนังสือ มิคาอิล เอฟกราโฟวิช ถูกเนรเทศไปยัง Vyatka เมื่อยังเป็นชายหนุ่มเนื่องจากผลงานในยุคแรกๆ ซึ่งจำเป็นต้องรับใช้ ศึกษาระบบราชการ ความอยุติธรรมของระบอบการปกครอง และชีวิตของชนชั้นต่างๆ ของสังคมอย่างถี่ถ้วน ในฐานะรองผู้ว่าการ เขาเชื่อว่ารัฐรัสเซียให้ความสำคัญกับขุนนางเป็นหลัก ไม่ใช่สนใจประชาชนซึ่งเขาเองก็ให้ความเคารพนับถือ

ผู้เขียนพรรณนาถึงชีวิตของตระกูลผู้สูงศักดิ์ใน "The Golovlev Gentlemen" อย่างสวยงาม ผู้บังคับบัญชาและเจ้าหน้าที่ใน "The History of a City" และผลงานอื่น ๆ อีกมากมาย แต่สำหรับฉันดูเหมือนว่าเขาจะถึงจุดสุดยอดของการแสดงออกในนิทานสั้น ๆ ของเขา "สำหรับเด็กในวัยที่ยุติธรรม" สิ่งเหล่านี้ดังที่เซ็นเซอร์ระบุไว้อย่างถูกต้อง เป็นการเสียดสีจริงๆ

มีสุภาพบุรุษหลายประเภทในเทพนิยายของ Shchedrin: เจ้าของที่ดินเจ้าหน้าที่พ่อค้าและอื่น ๆ ผู้เขียนมักมองว่าพวกเขาไร้หนทาง โง่เขลา และหยิ่งผยอง นี่คือ "วิธีที่ชายคนหนึ่งเลี้ยงนายพลสองคน" ด้วยการประชดที่กัดกร่อน Saltykov เขียนว่า: "นายพลรับราชการในทะเบียนบางประเภท... ดังนั้นพวกเขาจึงไม่เข้าใจอะไรเลย พวกเขาไม่รู้คำศัพท์เลยด้วยซ้ำ”

แน่นอนว่านายพลเหล่านี้ไม่รู้ว่าจะทำอะไรนอกจากใช้ชีวิตโดยยอมให้ผู้อื่นเสียค่าใช้จ่ายโดยเชื่อว่าม้วนนั้นเติบโตบนต้นไม้ พวกเขาเกือบตาย โอ้ ในชีวิตของเรามี "นายพล" แบบนี้กี่คนที่ยังเชื่อว่าพวกเขาควรมีอพาร์ทเมนต์ รถยนต์ บ้านพัก อาหารพิเศษ โรงพยาบาลพิเศษ ฯลฯ ฯลฯ ในขณะที่ "รองเท้าไม่มีส้น" จำเป็นต้องทำงาน ถ้าเพียงแต่สิ่งเหล่านี้อยู่บนเกาะร้าง!

ผู้ชายคนนี้แสดงให้เห็นว่าเป็นผู้ชายที่ยอดเยี่ยม เขาทำได้ทุกอย่าง ทำทุกอย่างได้ แม้กระทั่งทำซุปได้เพียงหยิบมือเดียว แต่นักเสียดสีก็ไม่ละเว้นเขาเช่นกัน นายพลบังคับให้ชายร่างใหญ่คนนี้บิดเชือกเพื่อตัวเองเพื่อไม่ให้หนีไปไหน และเขาก็ปฏิบัติตามคำสั่งอย่างเชื่อฟัง

หากนายพลพบว่าตัวเองอยู่บนเกาะโดยไม่มีผู้ชายที่ไม่มีเจตจำนงเสรีของตัวเองเจ้าของที่ดินผู้เป็นฮีโร่ในเทพนิยายชื่อเดียวกันก็ใฝ่ฝันที่จะกำจัดผู้ชายที่น่ารังเกียจตลอดเวลา วิญญาณที่ไม่ดีและรับใช้

ในที่สุดโลกชาวนาก็หายไปและเจ้าของที่ดินก็ถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพัง - ลำพัง และแน่นอนว่าเขาคลั่งไคล้ “เขาทั้ง… เต็มไปด้วยขน… และกรงเล็บของเขาก็กลายเป็นเหมือนเหล็ก” คำใบ้นั้นชัดเจนอย่างยิ่ง: ชาวนาดำรงชีวิตด้วยแรงงานของพวกเขา ดังนั้นพวกเขาจึงมีทุกสิ่งเพียงพอแล้ว ทั้งชาวนา ขนมปัง ปศุสัตว์ และที่ดิน แต่ชาวนามีทุกสิ่งเพียงเล็กน้อย

นิทานของนักเขียนเต็มไปด้วยคำบ่นว่าผู้คนอดทนเกินไป ถูกกดขี่ และมืดมน เขาบอกเป็นนัยว่าอำนาจเหนือประชาชนนั้นโหดร้าย แต่ก็ไม่ได้แย่ขนาดนั้น

เทพนิยายเรื่อง "หมีในวอยโวเดชิพ" พรรณนาถึงหมีผู้ซึ่งด้วยการสังหารหมู่อันไม่มีที่สิ้นสุดทำให้ชาวนาหมดความอดทนและพวกเขาก็จับเขาไว้ด้วยหอกและ "ฉีกผิวหนังของเขาออก"

ไม่ใช่ทุกสิ่งเกี่ยวกับ Shchedrin ที่น่าสนใจสำหรับเราในปัจจุบัน แต่ผู้เขียนยังคงเป็นที่รักของเราสำหรับความรักที่เขามีต่อผู้คน ความซื่อสัตย์ ความปรารถนาที่จะทำให้ชีวิตดีขึ้น และความภักดีต่ออุดมคติ

นักเขียนและกวีหลายคนใช้เทพนิยายในงานของพวกเขา ด้วยความช่วยเหลือ ความชั่วร้ายของมนุษยชาติหรือสังคมอย่างใดอย่างหนึ่งถูกเปิดเผย นิทานของ Saltykov และ Shchedrin เป็นเรื่องราวที่มีความเฉพาะตัวและไม่เหมือนใคร การเสียดสีเป็นอาวุธของ Saltykov-Shchedrin ในเวลานั้นเนื่องจากการเซ็นเซอร์ที่เข้มงวดที่มีอยู่ผู้เขียนจึงไม่สามารถเปิดเผยความชั่วร้ายของสังคมได้อย่างเต็มที่แสดงให้เห็นถึงความไม่สอดคล้องกันทั้งหมดของกลไกการบริหารของรัสเซีย ถึงกระนั้นด้วยความช่วยเหลือของเทพนิยาย "สำหรับเด็กในวัยที่ยุติธรรม" Saltykov-Shchedrin ก็สามารถถ่ายทอดคำวิจารณ์ที่คมชัดเกี่ยวกับระเบียบที่มีอยู่ให้กับผู้คนได้ การเซ็นเซอร์พลาดเรื่องราวของนักเสียดสีผู้ยิ่งใหญ่ โดยไม่เข้าใจจุดประสงค์ของพวกเขา พลังที่เปิดเผยของพวกเขา และความท้าทายต่อระเบียบที่มีอยู่

ในการเขียนนิทาน ผู้เขียนใช้คำที่แปลกประหลาด อติพจน์ และสิ่งที่ตรงกันข้าม อีสปก็มีความสำคัญต่อผู้เขียนเช่นกัน พยายามซ่อนความหมายที่แท้จริงของสิ่งที่เขียนจากการเซ็นเซอร์ จึงต้องใช้เทคนิคนี้ ผู้เขียนชอบที่จะคิดลัทธิใหม่เพื่อกำหนดลักษณะตัวละครของเขา ตัวอย่างเช่น คำเช่น "ปอมปาดัวร์และปอมปาดัวร์", "น้ำยาล้างโฟม" และอื่นๆ

ตอนนี้เราจะลองพิจารณาคุณสมบัติของประเภทเทพนิยายของนักเขียนโดยใช้ตัวอย่างผลงานหลายชิ้นของเขา ใน "The Wild Landowner" ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าสุภาพบุรุษผู้มั่งคั่งที่พบว่าตัวเองไม่มีคนรับใช้สามารถจมลงได้มากเพียงใด เรื่องนี้ใช้อติพจน์ เมื่อปลูกฝังครั้งแรกเจ้าของที่ดินจะกลายเป็นสัตว์ป่าโดยกินเห็ดแมลงวันเป็นอาหาร ที่นี่เราจะเห็นว่าคนรวยที่ทำอะไรไม่ถูกโดยปราศจากชาวนาธรรมดาๆ เขาเป็นคนไม่ปรับตัวและไร้ค่าเพียงใด ด้วยเรื่องราวนี้ผู้เขียนต้องการแสดงให้เห็นว่าคนรัสเซียธรรมดา ๆ นั้นเป็นกำลังสำคัญ แนวคิดที่คล้ายกันนี้ถูกหยิบยกขึ้นมาในเทพนิยายเรื่อง "The Tale of How One Man Fed Two Generals" แต่ที่นี่ผู้อ่านเห็นการลาออกของชาวนา ความอ่อนน้อมถ่อมตน การยอมจำนนต่อนายพลทั้งสองอย่างไม่ต้องสงสัย เขายังผูกตัวเองเข้ากับโซ่ซึ่งบ่งบอกถึงความอ่อนน้อมถ่อมตนความกดขี่และการเป็นทาสของชาวนารัสเซียอีกครั้ง

ในเรื่องนี้ผู้เขียนใช้ทั้งอติพจน์และพิสดาร Saltykov - Shchedrin กระตุ้นให้ผู้อ่านคิดว่าถึงเวลาแล้วที่ชาวนาจะตื่นขึ้น คิดถึงสถานการณ์ของเขา และหยุดส่งอย่างอ่อนโยน ใน “The Wise Piskar” เรามองเห็นชีวิตของคนธรรมดาที่กลัวทุกสิ่งในโลก “ปลาซิวที่ฉลาด” นั่งถูกขังอยู่ตลอดเวลา กลัวที่จะออกไปที่ถนนอีกครั้ง เพื่อพูดคุยกับใครสักคน หรือทำความรู้จักกับใครบางคน เขาใช้ชีวิตแบบปิดและน่าเบื่อ ด้วยหลักการชีวิตของเขา เขามีลักษณะคล้ายกับฮีโร่ของ A.P. Chekhov จากเรื่อง "The Man in a Case" Belikov ก่อนที่เขาจะเสียชีวิตสร้อยจะคิดถึงชีวิตของเขา:“ เขาช่วยใคร? คุณเสียใจกับใครเขาทำอะไรดีในชีวิต? “เขามีชีวิตอยู่และตัวสั่นและตาย - เขาตัวสั่น” และก่อนที่เขาจะเสียชีวิต คนทั่วไปจะตระหนักว่าไม่มีใครต้องการเขา ไม่มีใครรู้จักเขา และจะไม่มีใครจำเขาได้

ผู้เขียนแสดงให้เห็นถึงความแปลกแยกและการโดดเดี่ยวของชาวฟิลิสเตียที่น่ากลัวใน “The Wise Piskar” M.E. Saltykov - Shchedrin ขมขื่นและเจ็บปวดสำหรับคนรัสเซีย การอ่าน Saltykov-Shchedrin ค่อนข้างยาก ดังนั้นอาจมีหลายคนไม่เข้าใจความหมายของเทพนิยายของเขา แต่ "เด็กในวัยยุติธรรม" ส่วนใหญ่ชื่นชมนักเสียดสีผู้ยิ่งใหญ่ตามข้อดีของเขา

ต้องการแผ่นโกงหรือไม่? จากนั้นบันทึก - "พิสดาร, อติพจน์, สิ่งที่ตรงกันข้ามในนิทานของ Saltykov - Shchedrin วรรณกรรม!