ในปี พ.ศ. 2405 ทูร์เกเนฟได้เขียนนวนิยายเรื่อง "Fathers and Sons" ในช่วงเวลานี้ มีการสรุปการแตกหักครั้งสุดท้ายระหว่างสองค่ายสังคม: เสรีนิยมและปฏิวัติ-ประชาธิปไตย ในนวนิยายของเขา Turgenev แสดงให้เห็นชายคนหนึ่งในยุคใหม่ นี่คือ Bazarov สามัญชนแห่งพรรคเดโมแครต
ตลอดทั้งเล่ม Arkady เพื่อนของเขาแสดงอยู่ข้างๆ Bazarov ตามความเชื่อและต้นกำเนิด พวกเขาอยู่ในชนชั้นทางสังคมที่แตกต่างกัน ตามคำตัดสินของเขา บาซารอฟเป็น "นักประชาธิปไตยที่มีแก่นแท้" เพื่อนๆ เรียนกันที่คณะแพทย์ ม. พวกเขาเชื่อมโยงกันด้วยมิตรภาพหลายปี
Arkady ตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของ Bazarov และต้องการเป็นเหมือนเขา เขาแบ่งปันความคิดเห็นของเขาอย่างจริงใจ
Arkady ถูกบังคับให้เข้าร่วมกับพวกทำลายล้างด้วย "ความกล้าหาญและความกระตือรือร้นในวัยเยาว์" แต่เขาไม่ได้รับคำแนะนำจากแนวคิดในชีวิตของ Bazarov พวกเขาไม่ได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของเขา ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมเขาจะละทิ้งพวกเขาอย่างง่ายดายในภายหลัง Bazarov พูดกับ Arkady: "ฝุ่นของเราจะกินดวงตาของคุณ สิ่งสกปรกของเราจะเปื้อนคุณ" นั่นคือ Arkady ยังไม่พร้อมสำหรับ "ชีวิตพฤกษศาสตร์ที่ขมขื่น" ของนักปฏิวัติ บาซารอฟประเมินชีวิตของนักปฏิวัติมีทั้งถูกและผิด การทำลายรากฐาน ประเพณี และทัศนคติที่มีอยู่มักทำให้เกิดการต่อต้านอย่างดุเดือดเสมอ และเป็นเรื่องยากสำหรับนักสู้ที่ก้าวหน้า อุดมคติแห่งความสุขแบบประชาธิปไตยที่ปฏิวัติวงการคือกิจกรรมการปฏิวัติเพื่อประโยชน์ของประชาชน แม้จะมีความทุกข์ยากส่วนตัวก็ตาม
Arkady ยังไม่พร้อมสำหรับสิ่งนี้เนื่องจากเขาเป็น "บาริกเสรีนิยมที่อ่อนโยน" ใน "ความกระตือรือร้นในวัยเยาว์" พวกเสรีนิยมไม่ได้ไปไกลกว่าความร่าเริงอันสูงส่ง แต่สำหรับบาซารอฟนี่คือ "เรื่องไร้สาระ" พวกเสรีนิยมไม่ได้ "ต่อสู้" แต่ "จินตนาการว่าตนเองเป็นผู้ยิ่งใหญ่ นักปฏิวัติต้องการต่อสู้” เมื่อประเมิน Arkady แล้ว Bazarov ก็ระบุตัวเขาในค่ายเสรีนิยมทั้งหมด ด้วยชีวิตในที่ดินอันสูงส่ง Arkady "ชื่นชมตัวเองโดยไม่สมัครใจ" เขาสนุกกับการ "ดุตัวเอง" สิ่งนี้น่าเบื่อสำหรับบาซารอฟ เขา "ต้องทำลายผู้อื่น" Arkady แค่อยากดูเหมือนเป็นนักปฏิวัติ เขามีความเอิกเกริกอ่อนเยาว์มากมายในตัวเขา แต่ในจิตวิญญาณของเขาเขายังคงเป็น "สุภาพบุรุษเสรีนิยม" เสมอ
Arkady ชื่นชม Bazarov สำหรับกำลังใจ พลังงาน และความสามารถในการทำงานของเขา ที่ที่ดิน Kirsanov Bazarov ได้รับการต้อนรับอย่างจริงใจ Arkady ขอให้ครอบครัวของเขาดูแล Bazarov แต่ระบอบประชาธิปไตยแบบปฏิวัติของ Bazarov ไม่สอดคล้องกับขุนนางเสรีนิยมของตระกูล Kirsanov เลย เขาไม่เข้ากับชีวิตของพวกเขาเต็มไปด้วยความเกียจคร้าน และที่นี่ในฐานะแขกรับเชิญ Bazarov ยังคงทำงานต่อไป วิถีชีวิตของเพื่อน ๆ ในที่ดินแสดงออกมาเป็นวลี: “ Arkady เป็นคนขี้เหนียว Bazarov ทำงาน” บาซารอฟทำการทดลอง อ่านหนังสือพิเศษ สะสมของสะสม และปฏิบัติต่อชาวนาในหมู่บ้าน ในสายตาของนักปฏิวัติ งานถือเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นของชีวิต Arkady ไม่เคยเห็นในที่ทำงาน ที่นี่ในที่ดินทัศนคติของ Bazarov ที่มีต่อทั้งธรรมชาติและผู้คนถูกเปิดเผย
บาซารอฟถือว่าธรรมชาติไม่ใช่วัด แต่เป็นเวิร์กช็อป และบุคคลในนั้นคือคนงาน สำหรับ Arkady เช่นเดียวกับ Kirsanovs ทั้งหมด ธรรมชาติเป็นเป้าหมายแห่งความชื่นชมและการไตร่ตรอง สำหรับบาซารอฟ นี่หมายถึงการปกครอง เขาคัดค้านการใคร่ครวญถึงธรรมชาติด้วยการอธิษฐาน เพลิดเพลินกับความงดงามของมัน เขาต้องการทัศนคติที่กระตือรือร้นต่อเธอ เขาเองก็ปฏิบัติต่อธรรมชาติในฐานะเจ้าของที่เอาใจใส่ ธรรมชาติทำให้เขาพอใจเมื่อเขาเห็นผลของการแทรกแซงอย่างแข็งขันในนั้น และที่นี่มุมมองของ Arkady และ Bazarov ก็แตกต่างกันเช่นกันแม้ว่า Arkady จะไม่พูดถึงเรื่องนี้ก็ตาม
ทัศนคติของ Bazarov และ Arkady ที่จะรักและต่อผู้หญิงนั้นแตกต่างกัน
บาซารอฟไม่เชื่อเรื่องความรัก เขาบอกว่ามีเพียงคนโง่เท่านั้นที่สามารถรู้สึกอิสระกับผู้หญิงได้ แต่การได้พบกับ Odintsova เปลี่ยนมุมมองเกี่ยวกับความรักของเขา เธอสร้างความประทับใจให้ Bazarov ด้วยความงาม เสน่ห์ และความสามารถในการประพฤติตัวอย่างมีศักดิ์ศรีและมีไหวพริบ ความรู้สึกที่มีต่อเธอเกิดขึ้นเมื่อการสื่อสารทางจิตวิญญาณเริ่มต้นขึ้น เธอฉลาดสามารถเข้าใจเขาได้ Bazarov แม้จะดูถูกภายนอก แต่กลับค้นพบความรู้สึกที่สวยงามในความรัก ความต้องการทางจิตวิญญาณที่สูงส่ง และความเคารพต่อผู้หญิงที่เขารัก แต่ Odintsova เป็นหญิงสาวผู้มีรสนิยมสูง ความสงบสุขอยู่เหนือสิ่งอื่นใดสำหรับเธอ ดังนั้นเธอจึงดับความรู้สึกที่ปรากฏต่อบาซารอฟ และที่นี่บาซารอฟประพฤติตนอย่างมีศักดิ์ศรีไม่เดินกะโผลกกะเผลกและทำงานต่อไป การกล่าวถึงความรักที่มีต่อ Odintsova ทำให้ Bazarov ยอมรับว่าเขา "อกหัก" และเขาไม่ต้องการพูดถึงเรื่องนี้
ความใกล้ชิดของ Arkady กับ Katya เผยให้เห็นว่าอุดมคติของเขาคือ "ใกล้ชิด" นั่นคือในครอบครัวบนที่ดิน ตัวเขาเองบอกว่าเขา "ไม่ใช่เด็กหยิ่งผยองคนนั้นอีกต่อไป" ว่าเขายังคง "ถามตัวเองว่างานที่อยู่นอกเหนือกำลังของเขา" นั่นคือ Arkady ยอมรับว่าชีวิตของนักปฏิวัติไม่ใช่เพื่อเขา และคัทย่าเองก็บอกว่าบาซารอฟเป็น "นักล่า" และอาร์ดีก็ "เชื่อง"
บาซารอฟอยู่ใกล้กับเสิร์ฟ สำหรับพวกเขา เขาเป็น “พี่ชาย ไม่ใช่นาย” สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากคำพูดของ Bazarov ซึ่งมีสุภาษิตและคำพูดพื้นบ้านมากมายและความเรียบง่ายของเขา แม้ว่าชาวนาในที่ดินของเขาจะปฏิบัติต่อ Bazarov ในฐานะปรมาจารย์ แต่ตลอดทั้งเล่มเขาก็เป็น "หนึ่งในพวกเขา" เพื่อประชาชน สำหรับผู้คน Arkady ยังคงเป็นสุภาพบุรุษและเป็นอาจารย์
บาซารอฟเรียกร้องตัวเองมากเกินไป เขาบอก Arkady ว่า "ทุกคนต้องให้ความรู้แก่ตนเอง" ความเกลียดชังของเขาทำให้เขารู้สึกละอายใจกับความรู้สึกตามธรรมชาติของมนุษย์ เขาพยายามที่จะระงับการแสดงออกของพวกเขาในตัวเอง ดังนั้นความแห้งกร้านของ Bazarov แม้กระทั่งต่อผู้คนที่อยู่ใกล้เขา แต่เมื่อ Arkady ถามว่า Bazarov รักพ่อแม่ของเขาหรือไม่เขาก็ตอบอย่างเรียบง่ายและจริงใจ:“ ฉันรักคุณ Arkady!” แต่พ่อแม่ของบาซารอฟอยู่ข้างหลังเขาอย่างสิ้นหวัง พวกเขาไม่เพียงแต่ติดตามเขาเท่านั้น แต่ยังติดตามเขาด้วย Arkady ยังรักคนที่เขารักด้วย Bazarov ให้คำอธิบายที่ครอบคลุมและเหมาะสมเกี่ยวกับญาติของ Arkady ซึ่ง Arkady ไม่คัดค้าน จากนี้ดูเหมือนว่าเขาจะแสดงมุมมองของ Bazarov ซึ่งเชื่อว่าผู้ทำลายล้างไม่ควรแสดงความรู้สึกของเขา
ความทำลายล้างของ Bazarov นำไปสู่การปฏิเสธงานศิลปะเก่าและใหม่ สำหรับเขา “ราฟาเอลไม่คุ้มค่าแม้แต่สตางค์เดียว และพวกเขาก็ไม่ได้ดีไปกว่าเขาเลย” เขาเชื่อว่า "เมื่ออายุ 44 ปีการเล่นเชลโลเป็นเรื่องโง่" และการอ่านพุชกิน "ไม่ดี" เขาถือว่าศิลปะเป็นรูปแบบหนึ่งของการทำเงิน สำหรับเขา "นักเคมีที่ดีมีประโยชน์มากกว่ากวีคนใด" และศิลปะไม่สามารถเปลี่ยนแปลงสิ่งใดในชีวิตได้ นี่คือจุดสุดยอดของลัทธิทำลายล้างของ Bazarov บาซารอฟเน้นย้ำถึงความสำคัญของนักวิทยาศาสตร์สำหรับรัสเซีย เนื่องจากรัสเซียตามหลังตะวันตกในด้านวิทยาศาสตร์ Arkady ชอบบทกวี เขาจะอ่านพุชกินถ้าไม่ใช่เพราะบาซารอฟ
ดูเหมือนว่า Arkady และ Bazarov จะขัดแย้งกันและนี่คือความขัดแย้งของนวนิยายเรื่องนี้ซึ่งแสดงออกด้วยเทคนิคการเปรียบเทียบ
ดังนั้นการเลิกราระหว่าง Bazarov และ Arkady จึงเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ Arkady ยังไม่พร้อมสำหรับ "ชีวิตชนชั้นกลางที่ขมขื่นขมขื่น" ของพรรคเดโมแครต Bazarov และ Arkady กล่าวคำอำลาตลอดไป บาซารอฟเลิกกับอาร์คาดีโดยไม่พูดอะไรกับเขาแม้แต่คำเดียว บาซารอฟบอกว่าเขามีคำพูดที่แตกต่างสำหรับอาร์คาดี แต่การแสดงออกถึงความโรแมนติกสำหรับบาซารอฟ Arkady พบอุดมคติของเขาในครอบครัว บาซารอฟเสียชีวิตโดยยังคงยึดมั่นต่อโลกทัศน์ของเขา ก่อนความตายความแข็งแกร่งของความเชื่อมั่นของเขาจะถูกทดสอบ ความเชื่อแบบทำลายล้างไม่ได้หยั่งรากใน Arkady เขาเข้าใจดีว่าชีวิตของนักปฏิวัติประชาธิปไตยไม่ใช่เพื่อเขา บาซารอฟเสียชีวิตจากผู้ทำลายล้างและอาร์คาดียังคงเป็น "สุภาพบุรุษเสรีนิยม"
" เป็น. Turgenev ถูกนำเสนอต่อผู้อ่านที่หลากหลายในปี พ.ศ. 2404 ในช่วงเวลาที่ยากลำบากสำหรับรัฐซึ่งคุกคามการปฏิวัติ ทั้งสองฝ่ายที่เป็นปฏิปักษ์หลัก ได้แก่ พวกเสรีนิยมผู้สูงศักดิ์และพวกประชาธิปไตยปฏิวัติ ต่างเข้าใจว่าการเปลี่ยนแปลงเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่ฝ่ายแรกสนับสนุนให้มีการปฏิรูป และฝ่ายหลังสนับสนุนการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรง
ตัวละครหลักของงานทำหน้าที่เป็น "คนใหม่" ในความเข้าใจของทูร์เกเนฟ เขาไม่ได้มีรูปร่างหน้าตาที่น่าดึงดูดนัก มักแสดงความไม่เป็นไปตามพิธีการ การใช้คำตัดสินที่รุนแรง และคำพูดที่เด็ดขาด แต่ถึงกระนั้นเขาก็มีจิตใจที่พิเศษและความคิดที่สดใหม่
Arkady Kirsanov ไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นคนที่มีใจเดียวกันอย่างแท้จริงของ Bazarov แม้ว่าเขาจะคิดว่ามันสำคัญและโดยหลักแล้วนิยามตัวเองว่าเป็นคนที่ยอดเยี่ยม แต่การทดสอบที่ยอดเยี่ยมสำหรับ Arkady ก็คือแรงกดดันสูงสุดต่อข้อเรียกร้องของ Bazarov Kirsanov ถือว่าความรักและครอบครัวเป็นสิ่งสำคัญสำหรับตัวเขาเองไม่ใช่ความคิดที่ก้าวหน้า
พวกเขาทำให้เกิดการดูถูกจาก Bazarov แต่ "จำเป็น" ในการดำเนินการมอบหมายที่น่าสงสัย ทูร์เกเนฟใช้เทคนิคเช่นการเสียดสีเพื่ออธิบายตัวละครทั้งสองนี้ โดยให้ความสำคัญกับความโง่เขลา ความระส่ำระสาย และความสำส่อน
Sitnikov อธิบายว่า Kukshina เป็น "ขั้นสูง" ในสมัยนั้นการหย่าร้างเกิดขึ้นน้อยมาก แต่ Avdotya Nikitichna "แยกทาง" จากสามีของเธอ แต่เขาไม่รู้ว่าจะใช้ความเป็นอิสระของเขาอย่างไร ชีวิตที่วุ่นวายและเรื่องอื้อฉาวเป็นระยะ ๆ เป็นเรื่องของเธอ
Sitnikov แม้ว่าเขาจะวางตำแหน่งตัวเองในฐานะบุคคลที่มีจิตใจก้าวหน้า แต่ก็ยังพยายามอย่างหนักที่จะรวมเข้ากับสังคมโลกโดยที่การปรากฏตัวของเขาไม่ได้รับการยอมรับ ลัทธิทำลายล้างสำหรับเขาเป็นเพียงวิธีการสวมหน้ากากแห่งความคิดริเริ่มเพื่อซ่อนต้นกำเนิดที่แท้จริงของเขาและความสามารถในการดูเหมือนเป็นคนฉลาด
Kukshina และ Sitnikov เป็นการ์ตูนล้อเลียนที่สร้างความประทับใจเชิงลบ มีมารยาทที่หน้าด้าน และไม่สอดคล้องกับคำจำกัดความที่พวกเขาเชื่อมโยงตัวเองว่าเป็น "ผู้ทำลายล้างหลอก" โดยเน้นย้ำมุมมองที่ก้าวหน้าอยู่ตลอดเวลา แต่ในความเป็นจริงแล้วพวกเขาเป็นคนมีความคิดดั้งเดิมและเรียบง่าย ตัวละครเหล่านี้เต็มไปด้วยความไม่เป็นธรรมชาติจอมปลอม ลักษณะเหล่านี้ได้รับการสนับสนุนอย่างชัดเจนจาก I.S. Turgenev Kukshin และ Sitnikami ในหน้าตัวอย่างคำอธิบายคำพูดพฤติกรรมรูปลักษณ์และมารยาทมากมายในหน้าต่างๆ
ดำเนินไปโดยไม่ได้บอกว่า Bazarov ควรมีคนที่มีความคิดเหมือนกัน ดังนั้นเราจึงสรุปได้ว่า Bazarov ทนทุกข์กับความเหงาในแรงบันดาลใจและมุมมองทางสังคมของเขา
นวนิยายเรื่อง "Fathers and Sons" มีโครงสร้างที่ซับซ้อนและความขัดแย้งหลายระดับ ภายนอกเขาเป็นตัวแทนของความขัดแย้งระหว่างคนสองรุ่น แต่นิรันดร์นี้ซับซ้อนด้วยความแตกต่างทางอุดมการณ์และปรัชญา งานของ Turgenev คือการแสดงอิทธิพลที่เป็นอันตรายของการเคลื่อนไหวทางปรัชญาบางอย่างต่อเยาวชนยุคใหม่โดยเฉพาะอย่างยิ่งลัทธิทำลายล้าง
ลัทธิทำลายล้างคืออะไร?
ลัทธิ Nihilism เป็นขบวนการทางอุดมการณ์และปรัชญา ซึ่งมีทั้งผู้มีอำนาจและไม่สามารถมีอำนาจได้ และไม่มีหลักการใดที่ควรใช้ด้วยความศรัทธา (ตามที่เขาตั้งข้อสังเกตไว้) เป็นการปฏิเสธทุกสิ่งอย่างไร้ความปราณี พื้นฐานทางปรัชญาสำหรับการก่อตัวของการสอนแบบทำลายล้างคือวัตถุนิยมเยอรมัน ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Arkady และ Bazarov แนะนำให้ Nikolai Petrovich อ่าน Buchner แทน Pushkin โดยเฉพาะงานของเขาเรื่อง "Matter and Force" ตำแหน่งของ Bazarov ไม่เพียงเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของหนังสือและครูเท่านั้น แต่ยังมาจากการสังเกตการใช้ชีวิตด้วย คำพูดของ Bazarov เกี่ยวกับการทำลายล้างยืนยันสิ่งนี้ ในการโต้เถียงกับ Pavel Petrovich เขาบอกว่าเขายินดีที่จะเห็นด้วยหาก Pavel Petrovich นำเสนอ "อย่างน้อยหนึ่งข้อปณิธานในชีวิตสมัยใหม่ของเรา ในชีวิตครอบครัวหรือชีวิตทางสังคม ซึ่งจะไม่ทำให้เกิดการปฏิเสธที่สมบูรณ์และไร้ความปรานี"
ความคิดทำลายล้างหลักของฮีโร่
ความทำลายล้างของ Bazarov แสดงให้เห็นในทัศนคติของเขาที่มีต่อชีวิตที่หลากหลาย ในส่วนแรกของนวนิยายเรื่องนี้มีการปะทะกันของแนวคิดสองประการโดยตัวแทนสองคนของคนรุ่นเก่าและรุ่นน้องคือ Evgeny Bazarov และ Pavel Petrovich Kirsanov พวกเขาไม่ชอบกันทันที จากนั้นจึงจัดการเรื่องทะเลาะวิวาทกัน
ศิลปะ
บาซารอฟพูดถึงศิลปะอย่างรุนแรงที่สุด เขาคิดว่ามันเป็นทรงกลมที่ไร้ประโยชน์ซึ่งไม่ได้ให้อะไรแก่คนเลยนอกจากความโรแมนติกที่โง่เขลา ศิลปะตามความเห็นของ Pavel Petrovich ถือเป็นขอบเขตแห่งจิตวิญญาณ ต้องขอบคุณเขาที่คนๆ หนึ่งพัฒนา เรียนรู้ที่จะรักและคิด เข้าใจผู้อื่น และทำความรู้จักกับโลก
ธรรมชาติ
บทวิจารณ์ของ Bazarov ไม่ใช่วัด แต่การประชุมเชิงปฏิบัติการดูค่อนข้างดูหมิ่น และบุคคลในตัวเธอคือคนงาน” พระเอกไม่เห็นความงามของเธอ ไม่รู้สึกสอดคล้องกับเธอ ตรงกันข้ามกับบทวิจารณ์นี้ Nikolai Petrovich เดินผ่านสวนชื่นชมความงามของฤดูใบไม้ผลิ เขาไม่เข้าใจว่า Bazarov ทำอย่างไร ไม่เห็นทั้งหมดนี้เขาจะอยู่เช่นนี้โดยไม่แยแสต่อสิ่งสร้างของพระเจ้าได้อย่างไร
วิทยาศาสตร์
Bazarov ให้ความสำคัญกับอะไร? ท้ายที่สุดเขาไม่สามารถมีทัศนคติเชิงลบต่อทุกสิ่งอย่างรุนแรงได้ สิ่งเดียวที่ฮีโร่มองเห็นคุณค่าและประโยชน์คือวิทยาศาสตร์ วิทยาศาสตร์เป็นพื้นฐานของความรู้และการพัฒนามนุษย์ แน่นอนว่า Pavel Petrovich ในฐานะขุนนางและเป็นตัวแทนของคนรุ่นเก่าก็ให้คุณค่าและเคารพวิทยาศาสตร์เช่นกัน อย่างไรก็ตาม สำหรับบาซารอฟ อุดมคติก็คือนักวัตถุนิยมชาวเยอรมัน สำหรับพวกเขา ความรัก ความรัก ความรู้สึกไม่มีอยู่จริง สำหรับพวกเขา บุคคลเป็นเพียงระบบอินทรีย์ซึ่งมีกระบวนการทางกายภาพและเคมีบางอย่างเกิดขึ้น ตัวละครหลักของนวนิยายเรื่อง "Fathers and Sons" มีแนวโน้มที่จะมีความคิดที่ขัดแย้งกันแบบเดียวกัน
ลัทธิทำลายล้างของ Bazarov กลายเป็นคำถามโดยได้รับการทดสอบโดยผู้เขียนนวนิยายเรื่องนี้ ดังนั้นความขัดแย้งภายในจึงเกิดขึ้นซึ่งไม่เกิดขึ้นในบ้านของ Kirsanovs อีกต่อไปโดยที่ Bazarov และ Pavel Petrovich ทะเลาะกันทุกวัน แต่อยู่ในจิตวิญญาณของ Evgeny เอง
อนาคตของรัสเซียและลัทธิทำลายล้าง
บาซารอฟซึ่งเป็นตัวแทนของทิศทางขั้นสูงของรัสเซียมีความสนใจในอนาคต ตามที่ฮีโร่กล่าวไว้ เพื่อสร้างสังคมใหม่ สิ่งแรกที่จำเป็นคือต้อง "เคลียร์สถานที่" สิ่งนี้หมายความว่า? แน่นอนว่าการแสดงออกของฮีโร่สามารถตีความได้ว่าเป็นการเรียกร้องให้มีการปฏิวัติ การพัฒนาประเทศต้องเริ่มต้นจากการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ ทำลายล้างสิ่งเก่าๆ ทั้งหมด ในเวลาเดียวกัน Bazarov ตำหนิรุ่นขุนนางเสรีนิยมที่ไม่ทำอะไรเลย บาซารอฟพูดถึงการทำลายล้างว่าเป็นแนวทางที่มีประสิทธิภาพที่สุด แต่มันก็คุ้มค่าที่จะบอกว่าพวกทำลายล้างเองก็ยังไม่ได้ทำอะไรเลย การกระทำของ Bazarov แสดงออกด้วยคำพูดเท่านั้น ดังนั้นทูร์เกเนฟจึงเน้นย้ำว่าวีรบุรุษ - ตัวแทนของคนรุ่นพี่และรุ่นน้อง - มีความคล้ายคลึงกันมากในบางด้าน มุมมองของ Evgeny นั้นน่ากลัวมาก (สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากคำพูดของ Bazarov เกี่ยวกับการทำลายล้าง) ท้ายที่สุดแล้ว รัฐใดที่สร้างขึ้นจากอะไรเป็นอันดับแรก? เกี่ยวกับประเพณี วัฒนธรรม ความรักชาติ แต่หากไม่มีผู้มีอำนาจ ถ้าคุณไม่ชื่นชมศิลปะ ความงามของธรรมชาติ และไม่เชื่อในพระเจ้า แล้วอะไรจะยังคงอยู่สำหรับผู้คนล่ะ? ทูร์เกเนฟกลัวมากว่าแนวคิดดังกล่าวจะเป็นจริงได้ และรัสเซียก็จะมีช่วงเวลาที่ยากลำบากมาก
ความขัดแย้งภายในในนวนิยาย บททดสอบความรัก
มีตัวละครหลักสองตัวในนวนิยายเรื่องนี้ซึ่งควรจะมีบทบาทเป็นจี้ ในความเป็นจริงพวกเขาสะท้อนให้เห็นถึงทัศนคติของ Turgenev ที่มีต่อลัทธิทำลายล้างและหักล้างปรากฏการณ์นี้ ความทำลายล้างของ Bazarov เริ่มเข้าใจเขาแตกต่างออกไปเล็กน้อยแม้ว่าผู้เขียนจะไม่ได้บอกเราโดยตรงก็ตาม ดังนั้นในเมือง Evgeniy และ Arkady พบกับ Sitnikov และ Kukshina พวกเขาเป็นคนที่มีความคิดสร้างสรรค์และมีความสนใจในทุกสิ่งใหม่ Sitnikov เป็นผู้นับถือลัทธิทำลายล้างเขาแสดงความชื่นชมต่อ Bazarov ในขณะเดียวกันเขาก็ทำตัวเหมือนตัวตลกตะโกนคำขวัญที่น่ารังเกียจทุกอย่างดูไร้สาระ บาซารอฟปฏิบัติต่อเขาอย่างดูถูกอย่างเห็นได้ชัด Kukshina เป็นผู้หญิงที่มีอิสระ เลอะเทอะ โง่เขลา และหยาบคาย นั่นคือทั้งหมดที่สามารถพูดได้เกี่ยวกับฮีโร่ หากพวกเขาเป็นตัวแทนของลัทธิทำลายล้างซึ่ง Bazarov ตั้งความหวังไว้สูงเช่นนั้นแล้วอนาคตของประเทศจะเป็นอย่างไร? ตั้งแต่วินาทีนี้เป็นต้นไป ความสงสัยก็ปรากฏขึ้นในจิตวิญญาณของฮีโร่ ซึ่งจะทวีความรุนแรงมากขึ้นเมื่อเขาพบกับ Odintsova จุดแข็งและจุดอ่อนของลัทธิทำลายล้างของ Bazarov แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในบทที่พูดถึงความรู้สึกรักของฮีโร่ เขาต่อต้านความรักของเขาในทุกวิถีทางเพราะมันเป็นเรื่องโรแมนติกที่โง่เขลาและไร้ประโยชน์ แต่หัวใจของเขาบอกเขาอย่างอื่น Odintsova เห็นว่า Bazarov ฉลาดและน่าสนใจว่ามีความจริงบางอย่างในความคิดของเขา แต่ความเป็นหมวดหมู่ของพวกเขาหักหลังความอ่อนแอและความสงสัยในความเชื่อของเขา
ทัศนคติของ Turgenev ที่มีต่อฮีโร่ของเขา
ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ความขัดแย้งอันร้อนแรงได้เกิดขึ้นเกี่ยวกับนวนิยายเรื่อง "Fathers and Sons" ประการแรก หัวข้อนี้มีเนื้อหาเฉพาะเจาะจงมาก ประการที่สอง ตัวแทนของการวิจารณ์วรรณกรรมหลายคนก็เหมือนกับ Bazarov ที่หลงใหลในปรัชญาของลัทธิวัตถุนิยม ประการที่สาม นวนิยายเรื่องนี้มีความกล้าหาญ มีความสามารถ และแปลกใหม่
มีความเห็นว่า Turgenev ประณามฮีโร่ของเขา ว่าเขาใส่ร้ายคนรุ่นใหม่โดยเห็นแต่ความชั่วในตัวพวกเขา แต่ความคิดเห็นนี้ผิด หากคุณดูร่างของ Bazarov ให้ละเอียดยิ่งขึ้น คุณจะมองเห็นธรรมชาติที่แข็งแกร่ง เด็ดเดี่ยว และมีเกียรติในตัวเขา ความทำลายล้างของ Bazarov เป็นเพียงการแสดงออกภายนอกของจิตใจของเขาเท่านั้น ทูร์เกเนฟกลับรู้สึกผิดหวังที่คนที่มีความสามารถเช่นนี้ยึดติดกับการสอนที่ไม่ยุติธรรมและจำกัดเช่นนี้ บาซารอฟไม่สามารถสร้างแรงบันดาลใจให้กับความชื่นชมได้ เขากล้าหาญและกล้าหาญเขาฉลาด แต่นอกจากนี้เขายังใจดีอีกด้วย ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เด็กชาวนาทุกคนจะถูกดึงดูดเข้าหาเขา
สำหรับการประเมินของผู้เขียนนั้นจะแสดงออกมาอย่างเต็มที่ในช่วงท้ายของนวนิยายเรื่องนี้ หลุมศพของ Bazarov ซึ่งพ่อแม่ของเขามาเยี่ยมนั้นถูกฝังอยู่ในดอกไม้และความเขียวขจีอย่างแท้จริงและมีนกร้องอยู่ เป็นเรื่องผิดธรรมชาติที่พ่อแม่จะฝังลูกของตน ความเชื่อของตัวเอกก็ไม่เป็นธรรมชาติเช่นกัน และธรรมชาติอันเป็นนิรันดร์สวยงามและชาญฉลาดยืนยันว่าบาซารอฟคิดผิดเมื่อเขาเห็นว่าเป็นเพียงวัสดุสำหรับการบรรลุเป้าหมายของมนุษย์เท่านั้น
ดังนั้นนวนิยายเรื่อง "Fathers and Sons" ของ Turgenev จึงถูกมองว่าเป็นการหักล้างลัทธิทำลายล้าง ทัศนคติของ Bazarov ที่มีต่อลัทธิทำลายล้างไม่ได้เป็นเพียงปรัชญาแห่งชีวิตเท่านั้น แต่คำสอนนี้ไม่เพียงถูกตั้งคำถามโดยตัวแทนของคนรุ่นเก่าเท่านั้น แต่ยังถูกตั้งคำถามถึงชีวิตด้วย Bazarov ด้วยความรักและความทุกข์ทรมานเสียชีวิตจากอุบัติเหตุ วิทยาศาสตร์ไม่สามารถช่วยเขาได้ และธรรมชาติที่ฝังศพของเขายังคงสวยงามและสงบ
โรมัน ไอ.เอส. "Fathers and Sons" ของ Turgenev ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2405 หนังสือเล่มนี้ดึงดูดความสนใจของสาธารณชนในรัสเซียในทันที และตั้งแต่นั้นมาก็ดึงดูดความสนใจอย่างมากในหมู่ผู้อ่านทั้งจากความเข้มงวดของคำถามที่ตั้งไว้ในนั้นและจากคุณธรรมทางศิลปะ ในงานนี้ Turgenev สามารถหยิบยกปัญหาทางการเมือง ปรัชญา และสุนทรียภาพเชิงลึก จับความขัดแย้งในชีวิตจริง และเปิดเผยแก่นแท้ของการต่อสู้ทางอุดมการณ์ระหว่างกองกำลังทางสังคมหลักในรัสเซียในช่วงปลายทศวรรษที่ 50 และต้นทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ 19
ภาพลักษณ์ของ Yevgeny Bazarov ซึ่งเป็นตัวละครหลักของนวนิยายเรื่องนี้ทำให้จินตนาการของผู้อ่านทุกคนตกตะลึง เป็นครั้งแรกในวรรณคดีรัสเซียที่มีการแสดงภาพสามัญชนจากพรรคเดโมแครต - ชายผู้มีจิตตานุภาพมหาศาลและความเชื่อมั่นอันแรงกล้า K. A. Timiryazev นักวิทยาศาสตร์ธรรมชาติที่โดดเด่นเปรียบเทียบเขาในแง่ของความสำคัญทางสังคมกับบุคคลในประวัติศาสตร์ของปีเตอร์มหาราช:“ ก่อนอื่นทั้งคู่ต่างก็เป็นศูนย์รวมของ "คนงานนิรันดร์" อย่างไรก็ตาม "บนบัลลังก์" หรือใน เวิร์คช็อปแห่งวิทยาศาสตร์... ทั้งสร้าง ทั้งทำลาย" ความขัดแย้งหลักระหว่างฮีโร่ประชาธิปไตยและพวกเสรีนิยมถูกกำหนดไว้ในคำพูดของ Bazarov ที่ส่งถึง Arkady Kirsanov:“ คุณไม่มีความอวดดีหรือความโกรธ แต่มีเพียงความกล้าหาญในวัยเยาว์และความกระตือรือร้นในวัยเยาว์ สิ่งนี้ไม่เหมาะกับสาเหตุของเรา พี่ชายของคุณคือ ขุนนางเหนือความอ่อนน้อมถ่อมตนสูงส่งหรือ "ไม่ถึงความเดือดดาลอันสูงส่งและนี่ก็ไม่มีอะไรเลย ตัวอย่างเช่นคุณไม่ได้ต่อสู้ - และคุณจินตนาการว่าตัวเองยิ่งใหญ่แล้ว - แต่เราต้องการที่จะต่อสู้" อะไรคือความคิดเห็นของฮีโร่คนนี้ที่พร้อมจะต่อต้าน "ความถ่อมตัวอันสูงส่ง" ของขุนนางและเรียกร้องให้คนที่มีความคิดเหมือนกันในอนาคต "ต่อสู้"? ตูร์เกเนฟมอบทัศนคติที่เป็นเอกลักษณ์ต่อปรัชญา การเมือง วิทยาศาสตร์ และศิลปะให้กับบาซารอฟ มีเพียงการชี้แจงเอกลักษณ์นี้ให้ชัดเจนเท่านั้นจึงจะสามารถเข้าใจการกระทำทั้งหมดของฮีโร่ ความไม่สอดคล้องกันของเขา ความสัมพันธ์ของเขากับตัวละครอื่น ๆ ในนวนิยาย
บาซารอฟเป็นผู้ทำลายล้างผู้ปฏิเสธผู้ทำลาย เขาไม่หยุดนิ่งในการปฏิเสธของเขา เหตุใด Turgenev จึงเห็นฮีโร่ในยุคของเขาใน Bazarov? เขาเริ่มทำงานในนวนิยายเรื่องนี้ในช่วงเวลาที่ความเป็นทาสยังไม่ถูกยกเลิก เมื่อความรู้สึกของการปฏิวัติยังคงเพิ่มขึ้น และสิ่งที่โดดเด่นที่สุดคือแนวคิดเรื่องการปฏิเสธและการทำลายล้างที่เกี่ยวข้องกับระเบียบเก่า อำนาจหน้าที่ และหลักการเก่า ควรสังเกตว่าลัทธิทำลายล้างของ Bazarov นั้นไม่สมบูรณ์ บาซารอฟไม่ปฏิเสธสิ่งที่พิสูจน์ได้จากประสบการณ์และการฝึกฝนชีวิต ดังนั้น เขาจึงเชื่อมั่นอย่างแน่วแน่ว่างานเป็นพื้นฐานของชีวิตและการเรียกของบุคคล เคมีเป็นวิทยาศาสตร์ที่มีประโยชน์ และสิ่งสำคัญในโลกทัศน์ของบุคคลคือแนวทางวิทยาศาสตร์ธรรมชาติสำหรับทุกสิ่ง บาซารอฟกล่าวว่าเขากำลังเตรียมตัวที่จะทำ "หลายสิ่ง" แม้ว่าสิ่งเหล่านี้คืออะไรและสิ่งเฉพาะเจาะจงที่บาซารอฟพยายามทำนั้นยังไม่ชัดเจนก็ตาม “ในช่วงเวลานี้ สิ่งที่มีประโยชน์มากที่สุดคือการปฏิเสธ—เราปฏิเสธ” เขากล่าว บาซารอฟเป็นตัวแทนของแนวคิดเกี่ยวกับขบวนการประชาธิปไตยขั้นสูงซึ่งก่อตัวและพัฒนาภายใต้สัญลักษณ์ของการปฏิเสธทุกสิ่งในอดีตที่เกี่ยวข้องกับสังคมชนชั้นสูงกับวัฒนธรรมอันสูงส่งกับโลกเก่า ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาในแวดวงเยาวชนนักเรียนขั้นสูงนั้นส่วนใหญ่เกี่ยวกับการทำลายล้างสิ่งเก่านั่นคือทุกสิ่งที่เป็นพื้นฐานของชีวิตในรัสเซียก่อนการปฏิรูป Herzen เขียนว่า: “เราไม่ได้สร้าง เราทำลาย เราไม่ได้คืนการเปิดเผยใหม่ แต่กำจัดคำโกหกเก่า” บาซารอฟยังระบุสิ่งนี้ด้วย
มุมมองแบบทำลายล้างของฮีโร่ส่งผลต่อความสัมพันธ์ของเขากับตัวละครอื่นๆ ในนวนิยายอย่างไร?
เมื่อ Arkady บอกลุงและพ่อของเขาว่า Bazarov เป็นผู้ทำลายล้าง พวกเขาพยายามให้คำจำกัดความของคำนี้เอง Nikolai Petrovich กล่าวว่า: "ผู้ทำลาย... นี่มาจากภาษาละติน nihil เท่าที่ฉันสามารถบอกได้ ดังนั้น คำนี้จึงหมายถึงบุคคลที่... Pavel Petrovich หยิบขึ้นมาทันที:“ พูดว่า: ใครไม่เคารพอะไรเลย” Arkady อธิบายให้พวกเขาฟังว่า: “ผู้ทำลายล้างคือบุคคลที่ไม่ยอมจำนนต่ออำนาจใด ๆ ที่ไม่ยอมรับหลักการแห่งความศรัทธาเพียงข้อเดียวไม่ว่าจะมีความเคารพต่อหลักการนี้มากแค่ไหนก็ตาม” อย่างไรก็ตาม Pavel Petrovich ยังคงไม่มั่นใจ: ผู้ทำลายล้างคือบุคคลที่ "ไม่เคารพสิ่งใดเลย" ในตอนแรกเขาไม่ได้ให้ความสำคัญอย่างจริงจังกับความเชื่อของ Bazarov โดยถือว่าเขาเป็นนักวิจารณ์ที่ว่างเปล่า อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้าเขาก็สูญเสียความสงบและความมั่นใจในตนเอง Bazarov กลายเป็นไม่ว่างเปล่าและปลอดภัยอย่างที่เขาคิดในตอนแรกเนื่องจากเขาปฏิเสธทุกสิ่งที่อยู่ใกล้และเป็นที่รักของ Pavel Petrovich อย่างแม่นยำและนั่นคือแก่นแท้ของการดำรงอยู่ของเขาและผู้ทำลายล้างคนนี้เมื่อพิจารณาจากคำพูดของเขา "กำลังจะไป กระทำ." บาซารอฟรู้สึกตื้นตันใจมากขึ้นกับการดูถูกและประชดต่อ "ขุนนาง" เสรีนิยม ในกระบวนการทางอุดมการณ์และจิตวิทยาที่ติดตามมาอย่างรอบคอบนี้ของการสะสมและการเติบโตของความเกลียดชังและความเกลียดชังอย่างลึกซึ้งในครั้งแรกและจากนั้นก็เป็นศัตรูกันโดยสิ้นเชิง ความเป็นจริงของเวลานั้นก็สะท้อนให้เห็น หากความสัมพันธ์ระหว่างพรรคเดโมแครตและเสรีนิยมในช่วงปลายทศวรรษที่ 1840 ถูกครอบงำด้วยความเป็นศัตรู การประชดประชัน และการปะทะกันที่ขัดแย้ง เมื่อถึงปลายทศวรรษที่ 1850 ความสัมพันธ์เหล่านี้ก็กลายเป็นศัตรูกันอย่างเข้ากันไม่ได้ การประชุมในสภาพแวดล้อมเดียวกันทำให้เกิดข้อพิพาทและความขัดแย้งทันที ตามที่ผู้เห็นเหตุการณ์กล่าวว่าข้อพิพาทดังกล่าวเกิดขึ้นระหว่าง Turgenev เองกับนักวิจารณ์ประชาธิปไตย ทูร์เกเนฟรู้สึกโกรธเคืองเมื่อเห็นโดโบรลิโบฟที่สงบและมั่นใจอยู่เสมอและเขาพยายามกระตุ้นให้เกิดข้อโต้แย้งกับเขาโดยไม่ยอมรับหลักการของเขา ในทางกลับกัน Dobrolyubov กล่าวว่าเขาเบื่อกับ Turgenev และปฏิเสธความคิดเห็นเกี่ยวกับชีวิตของเขา ทูร์เกเนฟย้ายจิตวิทยาของข้อพิพาทเหล่านี้สาระสำคัญและรูปแบบของพวกเขาไปยังหน้านวนิยายของเขาซึ่งอาจอยู่ในรูปแบบที่ค่อนข้างเกินจริง
ดังนั้นเมื่อวางบุคคลจากค่ายประชาธิปไตยไว้ที่ศูนย์กลางของนวนิยายเรื่องนี้และตระหนักถึงความเข้มแข็งและความสำคัญของเขา Turgenev ในหลาย ๆ ด้านจึงไม่เห็นด้วยกับเขา เขามอบทัศนคติที่ทำลายล้างให้กับฮีโร่ของเขาต่องานศิลปะและทำให้ชัดเจนว่าเขาไม่ได้แบ่งปันความคิดเห็นของเขา ในเวลาเดียวกันผู้เขียนไม่ได้เริ่มค้นหาสาเหตุของทัศนคติเชิงลบต่องานศิลปะของ Bazarov อย่างไรก็ตาม เดาได้ไม่ยากว่าสาเหตุเหล่านี้คืออะไร บาซารอฟและคนที่มีใจเดียวกันของเขา (ในความเป็นจริงไม่ใช่ในนวนิยายเนื่องจากในนวนิยายเขาไม่มีพวกเขา) ปฏิเสธงานศิลปะเพราะในช่วงทศวรรษที่ 1850-1860 กวีและนักวิจารณ์บางคนวางอยู่เหนืองานเร่งด่วนทางแพ่งและการเมือง ว่าจากมุมมองของพวกเขาควรจะได้รับการแก้ไขตั้งแต่แรก พวกเขาคัดค้านผู้คนที่ต้องการให้ศิลปะอยู่เหนือปัญหาทางสังคมและการเมือง แม้ว่าจะเป็นเรื่องของผลงานของอัจฉริยะอย่างราฟาเอลหรือเช็คสเปียร์ก็ตาม นี่คือสิ่งที่ Bazarov ทำโดยประกาศว่า: "ราฟาเอลไม่คุ้มกับเงินสักบาท"; “ นักเคมีที่ดีมีประโยชน์มากกว่ากวีคนใดถึงยี่สิบเท่า” เป็นต้น เขาไม่ต้องการชื่นชมความงามของธรรมชาติ: “ ธรรมชาติไม่ใช่วัด แต่เป็นเวิร์คช็อป และมนุษย์คือคนงานในนั้น” แน่นอนว่า Turgenev ไม่สามารถสนับสนุนฮีโร่ของเขาได้ที่นี่ ท้ายที่สุดแล้ว ในประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซีย อาจไม่มีนักเขียนคนสำคัญคนใดที่จะรักธรรมชาติอย่างจริงใจ ไม่เห็นแก่ตัว และอ่อนโยน และสะท้อนถึงความงดงามของมันอย่างเต็มที่และครอบคลุมในงานของเขา
เห็นได้ชัดว่าปัญหาของการทำลายล้างไม่ได้เป็นเพียงความสนใจของนักเขียนเท่านั้น แต่ยังเป็นสิ่งที่เขาต้องทนทุกข์ทรมานเนื่องจากผู้นับถือกระแสนี้ปฏิเสธอย่างมากถึงสิ่งที่เขารัก อย่างไรก็ตาม การเกิดขึ้นของแนวโน้มดังกล่าวน่าจะบ่งชี้ว่าวิกฤติกำลังก่อตัวขึ้นในระบบสังคมของรัสเซีย และสำหรับหลาย ๆ คน ความหลงใหลในมุมมองแบบทำลายล้างกลายเป็นความพยายามอย่างยิ่งยวดที่จะหาทางออกจากมัน บางทีทูร์เกเนฟอาจพูดเกินจริงไปบ้างโดยสื่อถึงแก่นแท้ของการเคลื่อนไหวนี้ แต่ด้วยเหตุนี้ปัญหาของการทำลายล้างจึงรุนแรงยิ่งขึ้น ผู้เขียนแสดงให้เห็นถึงความไม่สอดคล้องกันอย่างสิ้นเชิงของมุมมองแบบทำลายล้างทำให้ตัวละครหลักต้องทะเลาะกับตัวเองอยู่ตลอดเวลา Bazarov ขัดแย้งกับความเชื่อของเขาในหลาย ๆ ด้าน: ในความรักโรแมนติกต่อ Odintsova ในการดวลกับ Pavel Petrovich ฯลฯ การโยนอารมณ์ของตัวเอกควรกระตุ้นให้ผู้อ่านคิดว่า: เขาควรเข้าร่วมกลุ่มผู้ทำลายล้างหรือพยายามหาคนอื่น ทางออกจากสถานการณ์นี้
Evgeny Bazarov เป็นคนที่มีเสน่ห์ที่สุด สำคัญที่สุด แต่ยังเป็นฮีโร่ที่มีการถกเถียงกันมากที่สุดในนวนิยายเรื่อง Fathers and Sons ของ Turgenev เขาแตกต่างจาก "ไม่ใช่ผู้ทำลายล้างที่แท้จริง" เพื่อนของเขา Arkady Kirsanov เป็นผู้ทำลายล้างที่แท้จริงที่สุด ลัทธิทำลายล้างคืออะไร? คู่ต่อสู้ที่คงที่ของ Bazarov ซึ่งเป็นขุนนางผู้สูงวัย Pavel Petrovich Kirsanov เยาะเย้ยสามัญชนรุ่นเยาว์ซึ่งเป็นแฟนตัวยงของวิธีการทางวิทยาศาสตร์ตามธรรมชาติและเป็นฝ่ายตรงข้ามของเจ้าหน้าที่ทุกคน - ด้วยลัทธิทำลายล้างหมายถึงคำนี้เป็นการปฏิเสธอย่างไม่เลือกปฏิบัติต่อความสำเร็จของสมัยใหม่ (ในเงื่อนไขของรัสเซีย - อารยธรรมอันสูงส่ง) การไม่ยอมรับบรรทัดฐานของพฤติกรรมที่กำหนดไว้ในสังคม Bazarov ในการโต้เถียงกับ Pavel Petrovich ประกาศว่า: “ เรากระทำโดยอาศัยสิ่งที่เรายอมรับว่ามีประโยชน์... ในปัจจุบัน สิ่งที่มีประโยชน์มากที่สุดคือการปฏิเสธ - เราปฏิเสธ” - ทุกอย่าง? - ทุกอย่าง - อย่างไร? ไม่เพียงแต่ศิลปะ บทกวี ... แต่ยัง... “ ทุกสิ่ง” บาซารอฟพูดซ้ำด้วยความสงบอย่างอธิบายไม่ได้ “ อย่างไรก็ตาม ขอโทษที” นิโคไล เปโตรวิชพูด “ คุณปฏิเสธทุกสิ่ง หรือพูดให้ชัดเจนยิ่งขึ้น คุณทำลายทุกสิ่ง ... แต่เราจำเป็นต้องสร้าง - นี่ไม่ใช่ธุรกิจของเราอีกต่อไป... ก่อนอื่นเราต้องเคลียร์สถานที่ก่อน" ตัวละครหลักของ "Fathers and Sons" เรียกร้องให้มีการปฏิวัติเพื่อทำลายระเบียบสังคมที่มีอยู่เพื่อที่ว่าในสถานที่ที่ชัดเจนจะสะดวกกว่าในการสร้างโลกใหม่ที่ยอดเยี่ยมตามอุดมคติของสังคมนิยม ในเวลาเดียวกัน Bazarov เชื่อในพลังสร้างสรรค์ของวิทยาศาสตร์และปฏิเสธความสำคัญของบทกวีและศิลปะ เขาอ้างว่า "นักเคมีที่ดีมีประโยชน์มากกว่ากวีคนใดถึงยี่สิบเท่า" ว่า "ราฟาเอลไม่คุ้มกับเงินสักเพนนี" พุชกินเป็น "เรื่องไร้สาระ" บาซารอฟไม่เชื่อในคำพูดเขาเป็นคนที่ลงมือทำโดยสิ้นเชิงและประกาศกับพาเวล เปโตรวิชอย่างแดกดันว่า: “ชนชั้นสูง เสรีนิยม ความก้าวหน้า หลักการ... แค่คิดว่ามีชาวต่างชาติกี่คน... และคำไร้ประโยชน์ คนรัสเซียไม่เชื่อ! ไม่ต้องการพวกมันโดยเปล่าประโยชน์” ทูร์เกเนฟเห็นใจฮีโร่ของเขา แต่ในฐานะศิลปินที่ซื่อสัตย์เขายังแสดงให้เห็นถึงคุณสมบัติที่ไม่น่าดึงดูดของ "คนใหม่" อีกด้วย บาซารอฟเชื่อมั่นว่าเขาทำงานเพื่อประโยชน์ของประชาชน แต่เขาก็ยังไม่พบภาษากลางกับชายคนนั้น บาซารอฟล้อเลียนเขาและพูดกับเขาด้วยการประชดอย่างชัดเจน:“ เอาล่ะบอกมุมมองของคุณเกี่ยวกับชีวิตหน่อยเถอะพี่ชายเพราะพวกเขาบอกว่าในตัวคุณความแข็งแกร่งและอนาคตทั้งหมดของรัสเซีย ยุคใหม่ในประวัติศาสตร์จะเริ่มต้นจากคุณ.. ” พวกทำลายล้างในหมู่ประชาชนเช่นเดียวกับกองกำลังอิสระพวกเขาไม่เชื่อและพึ่งพาตนเองเป็นหลักพวกเขาหวังว่าชาวนาจะถูกพาตัวไปโดยตัวอย่างเชิงบวกของนักปฏิวัติทั่วไป ผู้เขียนเรียกบาซารอฟว่า "การแสดงออกถึงความทันสมัยใหม่ล่าสุดของเรา" ต่อมาคนประเภทนี้ซึ่งปรากฏตัวในรัสเซียก่อนการยกเลิกการเป็นทาสเริ่มถูกเรียกว่าไม่เพียง แต่ "พวกทำลายล้าง" เท่านั้น แต่ยังรวมถึง "อายุหกสิบเศษ" ด้วย - หลังจากเริ่มกิจกรรมซึ่งใกล้เคียงกับทศวรรษแห่งการปฏิรูป . อย่างไรก็ตาม ตลาดสดไม่พอใจกับเส้นทางการปฏิรูป พวกเขาต้องการการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงและรวดเร็วยิ่งขึ้น ในขณะเดียวกันก็ไม่มีเหตุผลที่จะสงสัยในความเสียสละส่วนตัวของพวกเขา Turgenev เป็นพยานในจดหมายฉบับหนึ่งของเขา: “ ผู้ปฏิเสธที่แท้จริงทั้งหมดที่ฉันรู้จักโดยไม่มีข้อยกเว้น (Belinsky, Bakunin, Herzen, Dobrolyubov, Speshnev ฯลฯ ) มาจากพ่อแม่ที่ค่อนข้างใจดีและซื่อสัตย์ และนี่อยู่ใน "ความหมายที่ยิ่งใหญ่" : สิ่งนี้พรากนักเคลื่อนไหว จากผู้ปฏิเสธ ทุกเงาแห่งความขุ่นเคืองส่วนตัว ความฉุนเฉียวส่วนตัว พวกเขาเดินตามเส้นทางของตัวเองเพียงเพราะพวกเขาอ่อนไหวต่อความต้องการในชีวิตของผู้คนมากกว่า” จริงอยู่ที่บาซารอฟขาดไหวพริบในชีวิตของผู้คน อย่างไรก็ตามฮีโร่ของ Turgenev มีความเชื่อมั่นอย่างแน่นอนว่าเขารู้ว่าชาวนาควรมีชีวิตอยู่เพื่อความสุขของพวกเขาอย่างไร Turgenev ในจดหมายฉบับหนึ่งของเขาบรรยายถึงวิสัยทัศน์ของเขาเกี่ยวกับภาพลักษณ์ของ Bazarov ดังนี้:“ ฉันฝันถึงร่างที่มืดมนดุร้ายและใหญ่โตครึ่งหนึ่งของดินแข็งแกร่งชั่วร้ายซื่อสัตย์ - และยังถึงวาระที่จะตาย - เพราะ เธอคือทั้งหมด -ยังคงยืนอยู่บนธรณีประตูแห่งอนาคต ... " ผู้เขียน "Fathers and Sons" เชื่อว่าเวลาของ Bazarov ยังมาไม่ถึงแม้ว่าเขาจะมีข้อสงสัยเล็กน้อยว่าไม่ช้าก็เร็วคนเช่นนี้จะต้องได้รับชัยชนะในรัสเซีย และนักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่อีกคนคือ Vladimir Nabokov กว่าร้อยปีหลังจากการตีพิมพ์นวนิยายของ Turgenev เมื่อลูกหลานของอดีตผู้ทำลายล้างได้ปกครองในบ้านเกิดของเขามายาวนานชื่นชมภาพลักษณ์ของผู้ทำลายล้างคนแรกในวรรณคดีรัสเซีย:“ Turgenev เป็น สามารถตระหนักถึงแผนของเขา: เพื่อสร้างตัวละครชายให้เป็นชายหนุ่มชาวรัสเซียไม่เหมือนตุ๊กตานักข่าวสไตล์สังคมนิยมเลยและในขณะเดียวกันก็ปราศจากการวิเคราะห์ตนเองใด ๆ จำเป็นต้องพูด Bazarov เป็นคนเข้มแข็งและถ้า เขาก้าวข้ามเครื่องหมายสามสิบปีแล้ว... เขาสามารถกลายเป็นนักคิดผู้ยิ่งใหญ่ เป็นแพทย์ที่มีชื่อเสียง หรือนักปฏิวัติที่กระตือรือร้นได้อย่างแน่นอน” ทูร์เกเนฟสามารถสร้างตัวละครที่มีชีวิตได้ ไม่ใช่ตัวละครที่หยิ่งทะนงซึ่งแสดงให้เห็นแนวคิดที่หยิ่งทะนง บาซารอฟยังคุ้นเคยกับความรู้สึกรักซึ่งทำให้จิตวิญญาณอันหยาบกระด้างของเขาอ่อนลงเล็กน้อย อย่างไรก็ตาม Odintsova ผู้เป็นที่รักของ Bazarov ยังคงละทิ้งเขา: "เธอบังคับตัวเองให้ไปถึงเส้นบางเส้น บังคับตัวเองให้มองข้ามมัน - และเบื้องหลังนั้นเธอไม่เห็นแม้แต่เหวลึก แต่เห็นความว่างเปล่า... หรือความน่าเกลียด" ผู้เขียนปล่อยให้ผู้อ่านมีทางเลือก: สิ่งที่แฝงอยู่ในจิตวิญญาณของ Bazarov - มันเป็นเพียงความไม่รู้สึกตัวต่อความงามหรือไม่แยแสต่อชีวิตของคนอื่นโดยทั่วไป แต่เห็นได้ชัดว่าบาซารอฟไม่แยแสต่อความตาย เขาตระหนักดีว่า: “ใช่ ไปและพยายามปฏิเสธความตาย มันปฏิเสธคุณ แค่นั้นเอง!” มีบางอย่างในตัวละครหลักของ Fathers and Sons นอกเหนือจากความทำลายล้างและความศรัทธาในเหตุผลเชิงปฏิบัติของเขาที่ดึงดูดความเห็นอกเห็นใจของผู้อ่านมาที่ Bazarov ในเวลาเดียวกันความสุดขั้วของลัทธิทำลายล้างของ Bazarov ในนวนิยายเรื่องนี้ถูกต่อต้านด้วยการใช้ชีวิตซึ่ง Turgenev มอบให้ด้วยความลึกซึ้งทางจิตวิทยาที่น่าทึ่ง นักวิจารณ์ N.N. ดึงความสนใจไปที่เหตุการณ์สำคัญนี้ในกลุ่มคนรุ่นเดียวกันของ Turgenev Strakhov: “ เมื่อดูภาพของนวนิยายที่สงบกว่าและในระยะไกลเราจะสังเกตได้ง่ายว่าแม้ว่า Bazarov จะสูงกว่าคนอื่น ๆ ทั้งหมดแม้ว่าเขาจะเดินข้ามเวทีอย่างสง่าผ่าเผยมีชัยชนะได้รับการบูชาเคารพรักและโศกเศร้าที่นั่น อย่างไรก็ตาม คือสิ่งที่ยืนเหนือบาซารอฟโดยรวม นี่คืออะไร เมื่อพิจารณาให้ละเอียดยิ่งขึ้น เราจะพบว่าสิ่งนี้สูงสุดไม่ใช่แค่ใบหน้าบางหน้าเท่านั้นแต่เป็นชีวิตที่สร้างแรงบันดาลใจให้กับพวกเขา เหนือบาซารอฟคือความกลัว ความรักนั้นน้ำตาที่เขาสร้างแรงบันดาลใจ เหนือ Bazarov คือเวทีที่เขาผ่านไป
เสน่ห์ของธรรมชาติ เสน่ห์แห่งศิลปะ ความรักของผู้หญิง ความรักในครอบครัว ความรักของพ่อแม่ แม้กระทั่งศาสนา ทั้งหมดนี้ - มีชีวิต สมบูรณ์ ทรงพลัง - เป็นฉากหลังที่บาซารอฟถูกดึง... ยิ่งเราไปไกลในนวนิยายเรื่องนี้ .. ยิ่งร่างของ Bazarov เข้มขึ้นและเข้มข้นขึ้น แต่ในขณะเดียวกัน พื้นหลังของภาพก็สว่างขึ้นเรื่อย ๆ" Bazarov เช่นเดียวกับตัวแทนคนอื่น ๆ ในรุ่นของเขาคือใจร้อน เขามุ่งมั่นเพื่อการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วแม้กระทั่ง ในช่วงชีวิตของเขา Evgeny ไม่ได้เจาะลึกจิตวิญญาณของบุคคลใดบุคคลหนึ่ง "โดยเชื่อมั่นว่าผู้คนต่างก็เหมือนกัน เพื่อประโยชน์ต่อพวกเขาคุณเพียงแค่ต้องแก้ไขสังคม - และผู้คนก็จะหยุดความทุกข์ทรมาน Bazarov พูดกับเพื่อนของเขา Arkady Kirsanov: “ คุณจะมองจากด้านข้างและจากระยะไกลถึงชีวิตคนหูหนวกที่ "บรรพบุรุษ" นำทางมาที่นี่ได้อย่างไร ดูเหมือนว่า: อะไรจะดีกว่า? กิน ดื่ม และรู้ว่าคุณกำลังประพฤติตนอย่างถูกต้องและสมเหตุสมผลที่สุด แต่ไม่ใช่: ความเศร้าโศกจะเอาชนะได้ ฉันต้องการที่จะคนจรจัดกับผู้คนแม้กระทั่งดุพวกเขาและคนจรจัดกับพวกเขา" ประโยคสุดท้ายที่ใคร ๆ ก็สามารถพูดได้แสดงถึงลัทธิลัทธิทำลายล้างของรัสเซีย (หรือสิ่งเดียวกันคือของนักปฏิวัติ - ท้ายที่สุดแล้ว Turgenev ชี้ให้เห็นในข้อหนึ่ง ในจดหมายของเขาว่าถ้า Bazarov "ถูกเรียกว่า nihilist ก็ควรอ่านว่า: การปฏิวัติ") พวก Nihilists พร้อมที่จะวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงไม่เพียง แต่เจ้าหน้าที่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงประชาชนด้วย: เพื่อความมืด, ความอ่อนน้อมถ่อมตน, ความเฉื่อย และในเวลาเดียวกัน พวกเขาพร้อมที่จะยุ่งกับชาวนา - แต่เป็นกลุ่มเท่านั้นพร้อม ๆ กัน และในการสนทนาเดียวกันกับ Arkady บาซารอฟวางตัวเหนือทุกคนอย่างรวดเร็วรวมถึงผู้คนที่เขาและสหายทำงานเพื่อผลประโยชน์ของเขา: “เมื่อฉันเจอคนที่ไม่ยอมยอมแพ้ต่อหน้าฉัน…ฉันก็จะเปลี่ยนใจเป็นตัวเอง เกลียด! ใช่เช่นคุณพูดวันนี้โดยผ่านกระท่อมของฟิลิปผู้อาวุโสของเรา - มันสวยมากขาว - ตอนนี้คุณพูดว่ารัสเซียจะบรรลุถึงความสมบูรณ์แบบเมื่อชาวนาคนสุดท้ายจะมีห้องเดียวกันและแต่ละคน เราควรมีส่วนช่วยในเรื่องนี้... และฉันเกลียดผู้ชายคนสุดท้ายคนนี้ ฟิลิปหรือซิดอร์ ซึ่งฉันต้องก้มหน้าไปข้างหลังและใครจะไม่พูดขอบคุณฉันด้วยซ้ำ... แล้วทำไมฉันต้องขอบคุณเขาด้วย? เขาจะอาศัยอยู่ในกระท่อมสีขาวและหญ้าเจ้าชู้จะงอกออกมาจากฉัน แล้วไงต่อไป" ในนวนิยายของ Turgenev Bazarov มุ่งเน้นไปที่คุณลักษณะที่ดีที่สุดและเลวร้ายที่สุดของเยาวชนนักปฏิวัติรัสเซียในช่วงปลายทศวรรษที่ 50 - ต้นยุค 60 ของศตวรรษที่ 19 ซึ่งเป็นช่วงก่อนยุคของการปฏิรูปครั้งใหญ่ จากนั้นคำถามของ การยกเลิกความเป็นทาสถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าแล้วและเป็นเพียงคำถามเกี่ยวกับข้อกำหนดและเงื่อนไขในการดำเนินการปฏิรูปชาวนา เยาวชนรุ่น raznochinsky ของ Bazarov สนับสนุนการปฏิรูปที่รุนแรงและหวังว่าจะพึ่งพาชาวนาเพื่อปลุกเร้าให้พวกเขาต่อสู้เพื่อพวกเขา ความภาคภูมิใจ Bazarov ดึงดูดด้วยพลังความมุ่งมั่นและความหลงใหลในการสำรวจธรรมชาติเพื่อการทำงานในชีวิตประจำวัน ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ในตอนต้นของนวนิยายเรื่องนี้ผู้เขียนเน้นย้ำว่าในขณะที่ Arkady ว่าง Bazarov กำลังทำงานอยู่ อย่างไรก็ตามตัวละครหลักขับไล่ความใจแคบการปฏิเสธบทกวีศิลปะทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับชีวิตฝ่ายวิญญาณของบุคคลโดยพยายามลดกระบวนการทางสรีรวิทยาตามธรรมชาติ ทูร์เกเนฟแสดงให้เห็นถึงความเหนือกว่าของบาซารอฟแม้กระทั่งตัวแทนที่ดีที่สุดของคนรุ่นขุนนางเก่า แต่บางทีเขาอาจกลัวโดยไม่รู้ตัวว่าเมื่อเวลาผ่านไปคนเหล่านี้จะครอบงำสังคม ในระดับหนึ่งเขาฝากความหวังไว้กับพวกทำลาย "ตัวปลอม" เช่น Arkady Kirsanov ในแง่ของความแข็งแกร่งของตัวละครแรงผลักดันทางปัญญาและศิลปะการโต้เถียงเขาด้อยกว่าบาซารอฟเพื่อนของเขาอย่างแน่นอน อย่างไรก็ตามในตอนจบของ "Fathers and Sons" คือ Arkady ที่ "กลายเป็นเจ้าของที่กระตือรือร้น" และ "ฟาร์ม" (ที่ดิน Kirsanovskoye) เริ่มสร้าง "รายได้ที่ค่อนข้างสำคัญ" Young Kirsanov มีโอกาสที่จะปรับตัวให้เข้ากับความเป็นจริงหลังการปฏิรูปของรัสเซียได้สำเร็จ และความเป็นอยู่ที่ดีของเจ้าของจะค่อยๆ นำไปสู่ชีวิตที่มีความสุขมากขึ้นสำหรับคนงานของเขา เพื่อความค่อยเป็นค่อยไป เพื่อปรับปรุงสภาพชีวิตของผู้คนอย่างช้าๆ แต่แน่นอน ผ่านความก้าวหน้าทางเศรษฐกิจและ "สิ่งเล็กๆ น้อยๆ" ซึ่งควรดำเนินการเพื่อประโยชน์ของประชากรจำนวนมากโดยตัวแทนของชนชั้นที่มีการศึกษา รวมถึงชนชั้นสูงที่ ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับรัฐบาลหรือค่ายปฏิวัติ Turgenev ตั้งความหวังไว้
