ผลงานของ Heine อ่านง่าย ส่วนหนึ่งเป็นเพราะเขารู้วิธีพูดมากอย่างง่ายๆ และสั้น และส่วนหนึ่งเป็นเพราะเขาไม่เคยโต้เถียงกันยืดยาว ชอบบทกวีหรือร้อยแก้วสั้นๆ และย้ายจากหัวข้อหนึ่งไปยังอีกหัวข้อหนึ่งได้อย่างง่ายดาย
เขาเทียบได้กับ I.V. Goethe, F. Schiller และ G.E. Lessing เกิดเมื่อวันที่ 13 ธันวาคม พ.ศ. 2340 ในเมืองดุสเซลดอร์ฟ ในครอบครัวชาวยิว การยึดครองของฝรั่งเศสนำแนวคิดที่ก้าวหน้ามาสู่บรรยากาศของเยอรมนีที่กระจัดกระจายรวมถึง หลักการใหม่ของความเสมอภาคทางแพ่งและศาสนา ซึ่งทำให้ Heine กลายเป็น "เสรีนิยม" ตลอดชีวิตตามประเพณีของการปฏิวัติฝรั่งเศส การศึกษาแบบผสมผสานที่เขาได้รับนั้นมีส่วนทำให้เกิดโลกทัศน์ที่เป็นสากลของเขาอย่างไม่ต้องสงสัย หลังจากโรงเรียนเอกชนชาวยิว เขาศึกษาที่ Lyceum ซึ่งมีการสอนบทเรียนเป็นภาษาฝรั่งเศสและแม้แต่นักบวชคาทอลิก
ความพยายามของไฮเนอในการทำการค้าไม่ประสบผลสำเร็จ ครั้งแรกในแฟรงก์เฟิร์ต อัมไมน์ (พ.ศ. 2358) จากนั้นในฮัมบวร์ก (พ.ศ. 2359-2362) เขาศึกษาที่บอนน์ (พ.ศ. 2362), เกิตทิงเกน (พ.ศ. 2363) และเบอร์ลิน (พ.ศ. 2364-2366) ซึ่งเขาได้รับอิทธิพลอย่างมากจากเฮเกล ผลที่ตามมาเมื่อกลับมาที่Göttingenในปี พ.ศ. 2368 เขาได้รับตำแหน่งนิติศาสตรดุษฎีบัณฑิต หลังจากที่ปรัสเซียยึดสิทธิพลเมืองไปจากชาวยิวในปี พ.ศ. 2366 ไฮเนอก็กลายเป็นศัตรูที่สาบานของระบอบการปกครองปรัสเซียน แม้ว่าเขาจะยอมรับนิกายลูเธอรัน (พ.ศ. 2368) ตามแบบอย่างของคนรุ่นเดียวกันหลายคนก็ตาม การเปลี่ยนศาสนาอย่างเป็นทางการไม่ได้ให้ประโยชน์แก่เขาเลย เพราะงานเขียนของเขาสร้างความรำคาญให้กับเจ้าหน้าที่มากกว่าศาสนาของเขามาก ความยากลำบากในการเซ็นเซอร์ร่วมกันของออสโตร - ปรัสเซียนเริ่มขึ้นในไม่ช้าและหลอกหลอนเขามาตลอดชีวิต
ในขอบเขตความสนใจของ Heine วรรณกรรมมักครองตำแหน่งหลักเสมอ ในเมืองบอนน์เขาได้พบกับ A.V. Schlegel และเข้าร่วมการบรรยายของเขา ในเบอร์ลินซึ่งเป็นนักเขียนที่ประสบความสำเร็จอยู่แล้ว เขาเป็นสมาชิกคนหนึ่งของแวดวงวรรณกรรมของ Rachel von Enze Heine ตีพิมพ์บทกวีเรื่องแรกของเขาในปี พ.ศ. 2360; คอลเลกชันแรก Poems (Gedichte) ได้รับการตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2364 และวงจรบทกวีชุดแรก Lyrical Intermezzo (Lyrisches Intermezzo) ในปี พ.ศ. 2366 นอกจากนี้เขายังลองใช้มือของเขาในการสื่อสารมวลชนทางการเมือง
หลังจากเรียนจบมหาวิทยาลัย Heine ตั้งใจที่จะปฏิบัติตามกฎหมายในฮัมบูร์ก แต่ท้ายที่สุดก็เลือกกิจกรรมวรรณกรรมและเสริมความแข็งแกร่งให้กับตำแหน่งของเขาอย่างรวดเร็วทั้งในด้านร้อยแก้วและบทกวี Travel Pictures เล่มแรกในสี่เล่มของเขา (Reisebilder, 1826) เกี่ยวกับการเดินทางด้วยการเดินเท้าในเทือกเขา Harz (การเดินทางผ่าน Harz - Die Harzreise) ทำให้เขามีชื่อเสียงอย่างกว้างขวาง และต่อจากนี้ไปเขาก็หาเลี้ยงชีพด้วยงานวรรณกรรม รูปภาพท่องเที่ยวยังเป็นจุดเริ่มต้นของความร่วมมือระยะยาวของเขากับ J. Kampe ผู้จัดพิมพ์ในฮัมบูร์ก ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา Heine เดินทางบ่อยมากโดยใช้เวลา 3-4 เดือนในอังกฤษ (พ.ศ. 2370) จากนั้นในอิตาลี (พ.ศ. 2371) ซึ่งเขาพักอยู่นานกว่านี้เล็กน้อย การเดินทางเหล่านี้เป็นสื่อสำหรับ Travel Pictures เล่มต่อไปนี้ (1829, 1831) ในเวลาเดียวกัน เขาได้แก้ไขบทกวีของเขาและรวบรวมหนังสือเพลง (Buch der Lieder, 1827) ซึ่งได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวาง ไม่น้อยเพราะบทกวีหลายบทถูกกำหนดให้เป็นดนตรีโดย F. Schubert และ R. Schumann ในปี ค.ศ. 1829 Johann Cotta เชิญ Heine มาเป็นบรรณาธิการร่วมของหนังสือพิมพ์มิวนิกของเขา “New General Political Annals” (“Neue Allgemeine Politische Annalen”) Heine ยอมรับข้อเสนอ แต่ในปี พ.ศ. 2374 บางทีอาจนับตำแหน่งศาสตราจารย์ (เขาไม่เคยได้รับตำแหน่งเลย) จึงออกจากตำแหน่งบรรณาธิการ
นับจากนี้ไป Heine ก็เป็นนักเขียนมืออาชีพ การปฏิวัติเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2373 ให้คำตอบแก่เขาสำหรับคำถามว่าจะทำอย่างไรต่อไป ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2374 เขาออกจากเยอรมนีและตั้งรกรากในปารีสอย่างถาวร ปารีสเปลี่ยนชีวิตเขาไปอย่างมาก เขาก้าวขึ้นสู่อีกระดับหนึ่งในฐานะนักเขียนร้อยแก้วและนักประชาสัมพันธ์ รายงานของเขาเกี่ยวกับฝรั่งเศสมุ่งเน้นไปที่ชีวิตทางสังคม การเมือง ศิลปะและการละคร รายงานเกี่ยวกับเยอรมนี – วรรณกรรมและปรัชญา เขาเริ่มต้นด้วยชุดบทความเกี่ยวกับปารีสใน "Morning Leaf" ("Morgenblatt") ของ Kott ต่องานนี้ด้วยชุดสิ่งตีพิมพ์สำหรับ "Allgemeine Zeitung" ของผู้จัดพิมพ์รายเดียวกัน สิ่งหลังเหล่านี้สร้างความไม่พอใจให้กับนายกรัฐมนตรีออสเตรีย K. Metternich และได้รับการตีพิมพ์อย่างสมบูรณ์ในหนังสือแยกต่างหากที่เรียกว่า French Affairs (Franzsische Zustnde) เท่านั้น หนังสือเล่มนี้อุทิศให้กับระบอบการปกครองของหลุยส์ ฟิลิปป์ และมีคำนำที่มีชื่อเสียงพร้อมคำวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงของวิลเลียมที่ 4 แห่งปรัสเซีย เรียกร้องให้เขามอบรัฐธรรมนูญตามสัญญาแก่ประชาชน บทความของ Heine เกี่ยวกับเยอรมนีได้รับการตีพิมพ์เป็นสองภาษาและรวมถึงผลงาน The Romantic School (Die romantische Schule, 1833) และ On the History of Religion and Philosophy in Germany (Zur Geschichte der Religion und Philosophie in Deutschland, 1834)
ในปี ค.ศ. 1834 Heine ได้พบกับพนักงานขายสาวที่ Cresence ชื่อ Eugenie Mira ซึ่งเขาจะทำให้เป็นอมตะในบทกวีภายใต้ชื่อ Matilda ทั้งคู่แต่งงานกันในปี พ.ศ. 2384
ในปี ค.ศ. 1835 ในปรัสเซีย Reichstag สั่งห้ามผลงานของนักเขียนที่มีความก้าวหน้าทางการเมืองจำนวนหนึ่งเรื่อง "Young Germany" ("Das junge Deutschland") ชื่อของ Heine อยู่ในรายการถัดจากชื่อของ K. Gutskow, G. Laube, T. Mundt และ L. Winbarg เนื่องจากไม่สามารถได้รับความโปรดปรานจากปรัสเซียอย่างเป็นทางการ Heine จึงไม่เข้ากับนักปฏิรูปการปฏิวัติชาวเยอรมันซึ่ง L. Berne รวมตัวกันในปารีส เบิร์นกล่าวถึงไฮเนออย่างรุนแรงในจดหมายของเขาจากปารีส (Briefe aus Paris) และไฮเนอถูกบังคับให้ตอบ เขาทำเช่นนี้หลังจากเบิร์นเสียชีวิตในงานของลุดวิก เบิร์น The Book of Memoirs (Ludwig Brne, eine Denkschrift, 1840) ซึ่งได้รับการต้อนรับอย่างเย็นชาที่บ้าน ในปีพ.ศ. 2383 เดียวกัน Heine กลับมาตีพิมพ์สิ่งพิมพ์ต่างๆ เกี่ยวกับชีวิตของปารีสในหนังสือพิมพ์ทั่วไปอีกครั้ง ซึ่งในปีพ.ศ. 2397 ได้รับการตีพิมพ์เป็นหนังสือแยกต่างหากชื่อ Lutezia นี่เป็นประสบการณ์ครั้งสุดท้ายของเขาในสาขาสื่อสารมวลชน เขาเริ่มเขียนบทกวีซึ่งมีตำแหน่งที่โดดเด่นในงานของเขาอีกครั้งโดยเห็นได้จากหนังสือที่ต่อเนื่องกัน Atta Troll (Atta Troll, 1843), New Poems (Neue Gedichte, 1844) และเยอรมนี A Winter's Tale (Deutschland, ein Wintermrchen, 1844) ซึ่งเป็นผลจากการเดินทางไปบ้านเกิดของเขาซึ่งเกิดขึ้นเมื่อปีก่อนและเป็นหนึ่งในผลงานที่ทรงพลังที่สุดของเขา
เมื่อถึงเวลานั้น สุขภาพของกวีก็ทรุดโทรมลงอย่างมาก การทะเลาะวิวาทในครอบครัวที่เกิดขึ้นหลังจากการตายของลุงของเขาในปี พ.ศ. 2387 ทำให้อาการป่วยรุนแรงขึ้น ซึ่งในปี พ.ศ. 2391 ทำให้ไฮเนอต้องนอนบนเตียง อย่างไรก็ตามความโชคร้ายนี้ไม่ได้ยุติกิจกรรมวรรณกรรมของเขา แม้ว่าความเจ็บป่วยของเขาจะทำให้ชีวิตของเขาทุกข์ยาก แต่พลังสร้างสรรค์ของ Heine ก็เพิ่มขึ้นอย่างล้นหลาม ดังที่เห็นได้จาก Romanzero (1851) และ Poems of 1853 และ 1854 (Gedichte 1853-1854) ตามมาด้วยคอลเลกชันอื่นที่ตีพิมพ์หลังมรณกรรม Heine เสียชีวิตในปารีสเมื่อวันที่ 17 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2399; ฝังอยู่ในสุสานมงต์มาตร์
ผลงานของ Heine อ่านง่าย ส่วนหนึ่งเป็นเพราะเขารู้วิธีพูดมากอย่างง่ายๆ และสั้น และส่วนหนึ่งเป็นเพราะเขาไม่เคยโต้เถียงกันยืดยาว ชอบบทกวีหรือร้อยแก้วสั้นๆ และย้ายจากหัวข้อหนึ่งไปยังอีกหัวข้อหนึ่งได้อย่างง่ายดาย ความนิยมของเขาแต่ไม่ได้เป็นสถานที่ที่แท้จริงของเขาในวรรณคดีนั้นขึ้นอยู่กับบทกวีและเพลงที่ยอดเยี่ยมและเลียนแบบไม่ได้ (Lieder) ซึ่งเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางทั่วโลก เขาไม่เพียงแต่เป็นกวีโดยกำเนิดเท่านั้น แต่ยังเป็นนักเขียนร้อยแก้วที่เก่งกาจอีกด้วย โดยผสมผสานความชัดเจนของ Lessing ซึ่งเขาชื่นชมเข้ากับอัจฉริยะของ Nietzsche ผู้ซึ่งชื่นชมเขาไว้ในผลงานของเขา ร้อยแก้วของ Heine ใน Book Le Grand (Das Buch Le Grand) ซึ่งเล่าเกี่ยวกับการเข้ามาของฝรั่งเศสในดุสเซลดอร์ฟยืนอยู่ในระดับเดียวกับเพลงบัลลาดของ Grenadiers (Die Grenadiere) ซึ่งอุทิศให้กับเหตุการณ์เดียวกัน โดยทั่วไป บันทึกการเดินทางของ Heine ให้ภาพความสามารถของเขาที่ชัดเจน - จิตใจที่เฉียบแหลม การประชดที่กัดกร่อน และของขวัญสำหรับการเสียดสี อย่างไรก็ตาม เมื่อเทียบกับภูมิหลังของบทกวีที่ Heine เขียนในช่วง 15 ปีที่ผ่านมาในชีวิตของเขา ทุกสิ่งทุกอย่างก็จางหายไปในเบื้องหลัง ในฐานะกวีบทกวีเขามีทักษะที่ไม่มีใครเทียบได้
ไฮน์ริช ไฮน์
(1797-1856)
กวีชาวเยอรมัน นักเขียนร้อยแก้ว และนักเขียนเรียงความ Heinrich Heine เกิดในครอบครัวของพ่อค้าชาวยิว Samson Heine และ Betty van Geldern ในเมืองดุสเซลดอร์ฟ ริมแม่น้ำไรน์ ไรน์แลนด์ได้รับการพัฒนาทางเศรษฐกิจมากกว่าที่อื่นๆ ที่นี่ในปี 1805 เมื่อกองทหารฝรั่งเศสมาถึง หน้าที่เกี่ยวกับศักดินาก็ถูกยกเลิกและมีการนำกฎหมายที่ก้าวหน้ามากขึ้นมาใช้
ตั้งแต่อายุยังน้อย Heine มีโอกาสสร้างไม่เพียงแต่ความล้าหลังของระบบศักดินาของประเทศเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเชื้อโรคของเยอรมนียุคใหม่ด้วย จากปี 1810 ถึง 1812 ไฮน์ริชศึกษาที่ Dusseldorf Lyceum ปีหน้าเขาใช้เวลาอยู่ในสำนักงานของนายธนาคารผู้มั่งคั่งในแฟรงก์เฟิร์ต อัมไมน์ ในปี ค.ศ. 1816 ไฮน์ริชยังคงศึกษาเชิงพาณิชย์ในฮัมบูร์กในบริษัทการค้าของลุงของเขา เศรษฐีโซโลมอน ไฮเนอ
การปรากฏตัวทางวรรณกรรมครั้งแรกของ Heine ย้อนกลับไปในปี พ.ศ. 2360 เมื่อบทกวีแรกของเขาเขียนในนิตยสาร "Hamburg Guardian" เนื้อเพลงในวัยเยาว์ของ Heine เป็นการตอบสนองต่อความรักครั้งแรกที่ไม่สมหวังที่มีต่อ Amalia ลูกพี่ลูกน้องของเขา
ด้วยค่าใช้จ่ายของลุงของเขา ชายผู้นี้จึงเข้าไปในสถาบันบอนน์ (พ.ศ. 2362) ซึ่งต่อมาเขาย้ายไปที่สถาบันเกิตทิงเกน (พ.ศ. 2363) แต่ถูกบังคับให้ออกจากสถาบันเนื่องจากการดวล เขาศึกษานิติศาสตร์ ปรัชญา และวรรณคดี ในปี ค.ศ. 1821 เขาเข้าเรียนที่สถาบันเบอร์ลิน ซึ่งเขาฟังการบรรยายของนักปรัชญา Hegel ซึ่งเป็นหนึ่งในบุคคลที่มีการศึกษามากที่สุดในสมัยของเขา ต่อมา Heine ได้ทำการวิเคราะห์ระบบปรัชญาเยอรมันอย่างลึกซึ้ง ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2367 ไฮน์ริชกลับมาที่สถาบันเกิตทิงเกน ในปีเดียวกันนั้น เขาได้รับการยอมรับให้เข้าไปอยู่ในบ้านของเกอเธ่ในเมืองไวมาร์ ในปี ค.ศ. 1825 ไฮเนอปกป้องวิทยานิพนธ์ของเขาในระดับปริญญานิติศาสตรดุษฎีบัณฑิตที่สถาบันเกิททิงเงน และเพิ่งยอมรับนิกายลูเธอรัน ต่อมาเขาเดินทางบ่อยมากโดยไปเยือนสหราชอาณาจักรและอิตาลี ความทรงจำจากการเดินทางเหล่านี้สะท้อนให้เห็นในบทความที่รอบคอบของเขา ในช่วงปิดเทอมฤดูร้อน Heine อ่านหนังสือพิมพ์เกี่ยวกับการปฏิวัติเดือนกรกฎาคม สิ่งนี้ทำให้เขาตัดสินใจเดินทางไปฝรั่งเศส
Heine มาถึงปารีสเมื่อวันที่ 14 พฤษภาคม พ.ศ. 2374 ชีวิตในอนาคตทั้งหมดถูกใช้ไปในเมืองหลวงของฝรั่งเศส เขากลัวที่จะกลับไปเยอรมนี เพราะเขาถูกขู่ว่าจะจับกุมในข้อหาทำงานทางการเมืองที่มีข้อขัดแย้ง ในช่วงชีวิตของเขา Heine ไปเยือนเยอรมนีสองครั้งเพื่อเยี่ยมแม่ของเขาและแก้ไขปัญหากับผู้จัดพิมพ์ (พ.ศ. 2387) การเดินทางไปเยอรมนีในอนาคตเป็นไปไม่ได้เนื่องจากเหตุผลด้านสุขภาพ: กวีเป็นอัมพาตที่ไขสันหลัง ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2391 เขาออกจากบ้านเป็นครั้งสุดท้ายเพื่อไปเยี่ยมชมพิพิธภัณฑ์ลูฟร์ ปีอื่นๆ เขาต้องล้มป่วย ขณะที่อาศัยอยู่ในปารีส Heinrich Heine ได้พบกับผู้คนที่โดดเด่นมากมาย ได้แก่ Honoré de Balzac, George Sand, Hans Christian Andersen, Richard Wagner, Ferdinand Lassalle และ Karl Marx
บทกวีโคลงสั้น ๆ ของ Heine ในยุคแรก ๆ ของความคิดสร้างสรรค์ประกอบขึ้นเป็นหนังสือทั้งเล่ม "The Book of Songs" (1827) บทกวีชุดนี้ทำให้เขาได้รับการยอมรับในเยอรมนีและทั่วโลก ในช่วงชีวิตของผู้สร้างมีการเผยแพร่ 13 ครั้ง; บทกวีหลายบทถูกกำหนดให้เป็นเพลงโดย G. Schumann, F. Schubert, J. Brahms, P. Tchaikovsky, G. Strauss, E. Grieg และคนอื่น ๆ เรื่องราวของประสบการณ์ของฮีโร่โคลงสั้น ๆ สื่อถึงโลกทัศน์ของกวีหนุ่มที่เป็นรูปเป็นร่าง อยู่ในความขัดแย้งอย่างลึกซึ้งกับสิ่งแวดล้อม เนื้อหาของรอบแรกของ "หนังสือเพลง" ไม่ได้จำกัดอยู่เพียงความรักอันโชคร้ายของกวีที่มีต่อญาติชาวฮัมบูร์กผู้มั่งคั่ง ธีมของความรักที่ไม่สมหวังใน "หนังสือเพลง" ทำหน้าที่เป็นเพียงการแสดงออกถึงบทกวีของความเหงาที่หายนะของฮีโร่ในโลก ความรู้สึกเหล่านี้ได้รับการปรับปรุงด้วยภาพลักษณ์ที่โรแมนติกของต้นสนโดดเดี่ยว ซึ่งผู้อ่านชาวรัสเซียรู้จักจากงานแปลของ M. Lermontov หากรอบแรกของ "หนังสือเพลง" เขียนตามประเพณีของเนื้อเพลงโรแมนติกของเยอรมัน ต่อมาความสามารถในการสร้างสรรค์บทกวีของ Heine ก็ปรากฏออกมาอย่างสดใสในเวลาต่อมา เขารู้วิธีผสมผสานความฝันอันแสนโรแมนติกเข้ากับความแม่นยำและความชัดเจนของรายละเอียดที่สมจริง เขาใช้ละครอย่างมืออาชีพในการเปิดเผยภาพลวงตาและนิยายที่ไม่สมจริง แต่ตัวเขาเองกลับคืนสู่ภาพที่โรแมนติกครั้งแล้วครั้งเล่า เพลงพื้นบ้านของเยอรมันมีผลกระทบอย่างมากต่องานกวีของ Heine จากตัวอย่างที่เขาได้เรียนรู้ทักษะในการพรรณนาอารมณ์อย่างเป็นรูปธรรมและจริงใจ
Heine เริ่มเขียนในช่วงเวลาที่บทกวีบทกวีเฟื่องฟูในเยอรมนี ยุคแห่งความโรแมนติกทำให้บทกวีเป็นประเภททั่วไปของวรรณคดีเยอรมัน บทกวีของเขากลายเป็นความสำเร็จสูงสุดของแนวโรแมนติกของชาวเยอรมัน Heine ละทิ้งแบบแผนบทกวีที่ล้าสมัยโดยพูดถึงอารมณ์ของตัวเองโดยไม่มีวาทศิลป์และบทกวีและในบางครั้งเขาก็ยอมให้ตัวเองเยาะเย้ยเกี่ยวกับความหลงใหลในอารมณ์ของเขาเอง ความเรียบง่าย ความเป็นธรรมชาติ และธรรมชาติของบทกวีของเขาทำให้ผู้อ่านประหลาดใจในยุคนั้น Heine มีส่วนทำให้เนื้อเพลง "เรียบง่าย" จากความสูงของจักรวาลและระยะทางอันกว้างใหญ่เขาย้ายบทกวีไปยังห้องนั่งเล่นของชาวเมือง แต่สิ่งนี้ไม่ได้ทำให้จริงใจและมีความหมายน้อยลง หากไม่มีความรักก็ไม่มีความสุข หากไม่มีความสุข ชีวิตก็เป็นไปไม่ได้ - นี่คือลัทธิของฮีโร่โคลงสั้น ๆ ของ "Book of Songs" ของ Heine บทกวีโคลงสั้น ๆ เต็มไปด้วยสัญญาณของชีวิตประจำวันที่บังคับให้เราเชื่อในความจริงใจของอารมณ์ น้ำเสียงที่น่าขันแทรกซึมผ่านอารมณ์โคลงสั้น ๆ อย่างต่อเนื่อง พระเอกของ “หนังสือบทเพลง” ไม่ว่าเขาจะมีความสุขแค่ไหน พึงระลึกไว้เสมอว่านี่เป็นเพียงชั่วครู่เท่านั้น ไม่ใช่ความสุขนิรันดร์ เขาค้นพบความเข้มแข็งในตัวเขาเองที่จะยิ้มได้แม้ในขณะที่ความรู้สึกของเขาสงบลง เพื่อมีชีวิตต่อไปและชื่นชมอีกครั้ง ด้วยสไตล์การแสดงละครของเขา Heine จึงอยู่เหนือฮีโร่ผู้เป็นโคลงสั้น ๆ ของเขา ผู้สร้างมักจะฉลาดกว่าคนที่เขาเขียนเสมอ ด้วยชื่อ "หนังสือเพลง" Heine ได้กำหนดแนวเพลงและประเพณีของเนื้อเพลงของเขาเอง: กวีในหนังสือเล่มแรกของเขาเป็นไปตามประเพณีของนิทานพื้นบ้านเยอรมัน เขาหยิบเอาแก่นเรื่องและลวดลายบางอย่างมาจากศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่า บทกวีหลายบทของเขามีลักษณะใกล้เคียงกับบทเพลง เช่นเดียวกับเพลงเยอรมัน บทกวีของ Heine มักจะมีลักษณะคล้ายกับบทพูดคนเดียว และปรากฏการณ์ทางธรรมชาติและความรู้สึกของฮีโร่ก็เกิดขึ้นคู่ขนานกัน ความเป็นเอกลักษณ์ของแนวเพลงเป็นตัวกำหนดรูปแบบที่เสรีและเป็นบทกวีซึ่งควบคุมโดยผู้สร้าง
ในปี พ.ศ. 2369-2374 ไฮน์เขียน "Worrisome Pictures" ซึ่งเป็นชุดบทความทางศิลปะที่บุคลิกภาพของผู้สร้างปรากฏอยู่เบื้องหน้า นี่คือจิตใจที่กระตือรือร้นและอยากรู้อยากเห็นซึ่งวิพากษ์วิจารณ์ความเป็นจริงร่วมสมัย การเดินทางครั้งนี้ถือเป็นโอกาสสำหรับครีเอเตอร์ในการแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับแง่มุมต่างๆ ของชีวิตสาธารณะ การเมือง และวัฒนธรรมของเยอรมนี
ในช่วงทศวรรษที่ 1930 กิจกรรมการสื่อสารมวลชนอันเข้มข้นของ Heine เริ่มขึ้น เขาตีพิมพ์บทความชุดหนึ่งซึ่งเขาแนะนำผู้อ่านชาวเยอรมันให้รู้จักกับฝรั่งเศสในช่วงระบอบกษัตริย์เดือนกรกฎาคม เมื่อ Heine เดินทางไปเยอรมนีในช่วงฤดูใบไม้ร่วง เขารู้สึกว่าเขาเปลี่ยนแปลงไปอย่างไรตลอดหลายปีที่ผ่านมา เขาได้รับประสบการณ์สาธารณะมากมายมหาศาล ครอบครองความคิดที่ก้าวหน้าในช่วงเวลาของเขา หลังจากที่กวีกลับจากเยอรมนีในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2386 เขาได้พบกับคาร์ล มาร์กซ์ นักคิดทางการเมืองรุ่นเยาว์ มีความสัมพันธ์ฉันมิตรอย่างใกล้ชิดระหว่างพวกเขา มีบทบาทสำคัญในความคุ้นเคยกับคำสอนของนักสังคมนิยมยูโทเปียโดยเฉพาะ Saint-Simon แนวคิดของ Saint-Simon สะท้อนให้เห็นในส่วนแรกของบทกวีใหม่ล่าสุดของเขา "เยอรมนี" คำอุปมาฤดูหนาว" (1844) เนื้อเรื่องคือการเดินทางของนักเขียนไปเยอรมนี มันปกปิดความขัดแย้งทางการเมืองที่รุนแรง Heine สรุปภาพบ้านเกิดของเขาในมิติทางเวลาและเชิงพื้นที่ที่แม่นยำ สถานที่ของบทกวีคือดินแดนของเยอรมนี แต่ละส่วนใหม่เป็นสถานที่ใหม่ ที่เกิดขึ้นจริงและมีเงื่อนไขในคราวเดียว ผู้เขียนมุ่งเน้นไปที่ความทันสมัยแม้ว่าบางครั้งเขาจะหันไปหายุคนโปเลียนหรือสมัยโบราณซึ่งได้กลายเป็นตำนานและตำนานไปแล้ว
การประท้วงของช่างทอผ้าในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2387 สั่นสะเทือนไปทั่วทั้งเยอรมนี เหตุการณ์นี้สะท้อนให้เห็นในผลงานของกวีและจิตรกรหลายคนที่พยายามปลุกปั่นความเห็นอกเห็นใจต่อชะตากรรมของช่างทอผ้า Heine ตอบสนองต่อเหตุการณ์นี้ด้วยบทกวี "The Silesian Weavers" (1844)
ในช่วงทศวรรษสุดท้ายของชีวิต กวีล้มป่วยและเรียกช่วงเวลาแปดปีนี้ว่า "หลุมศพที่นอน" การกระทำในเยอรมนีทำให้กวีกังวลอย่างมาก เขาตำหนิชนชั้นกระฎุมพีชาวเยอรมันที่ขี้อายสำหรับพฤติกรรมที่ทรยศในช่วงการปฏิวัติ ความพ่ายแพ้ของกองกำลังปฏิวัติของเยอรมนีและฮังการี ("ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2392) ทำให้เกิดการไตร่ตรองอย่างหนัก คอลเลกชัน “Romancero” (1851) สะท้อนถึงอารมณ์แห่งความขมขื่น มุมมองของเขาเกี่ยวกับวิถีประวัติศาสตร์กลายเป็นแง่ร้าย
คริสเตียน โยฮันน์ ไฮน์ริช ไฮเนอ (เยอรมัน: คริสเตียน โยฮันน์ ไฮน์ริช ไฮเนอ) เกิดเมื่อวันที่ 13 ธันวาคม พ.ศ. 2340 ในเมืองดุสเซลดอร์ฟ - เสียชีวิตเมื่อวันที่ 17 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2399 ที่ปารีส กวี นักประชาสัมพันธ์ และนักวิจารณ์ชาวเยอรมัน
Heine ถือเป็นกวีคนสุดท้ายของ "ยุคโรแมนติก" และในขณะเดียวกันก็เป็นหัวหน้า เขาสร้างภาษาพูดที่มีความสามารถในการแต่งเนื้อร้อง ยกระดับ feuilleton และการเขียนเชิงท่องเที่ยวให้มีรูปแบบทางศิลปะ และถ่ายทอดความเบาสบายอันสง่างามที่ไม่มีใครรู้จักมาก่อนให้กับภาษาเยอรมัน นักแต่งเพลง Franz Schubert, Robert Schumann, Johann Brahms และคนอื่นๆ อีกหลายคนแต่งเพลงจากบทกวีของเขา
เกิดเมื่อวันที่ 13 ธันวาคม พ.ศ. 2340 ในเมืองดุสเซลดอร์ฟ ในครอบครัวของพ่อค้าชาวยิวผู้ยากจน Samson Heine (พ.ศ. 2307-2372) พ่อค้าสิ่งทอ นอกจากเขาแล้วยังมีลูกอีกสามคนที่เติบโตในครอบครัว - ชาร์ลอตต์ (พ.ศ. 2343-2442), กุสตาฟ (พ.ศ. 2346-2429) และแม็กซิมิเลียน (พ.ศ. 2347-2422) ไฮน์ริชได้รับการศึกษาเบื้องต้นที่สถานศึกษาคาทอลิกในท้องถิ่น ซึ่งเขาปลูกฝังให้มีความรักในการนมัสการแบบคาทอลิก Mother Betty (Peyra) (1770-1859) มีส่วนร่วมอย่างจริงจังในการเลี้ยงดูลูกชายของเธอ เธอต้องการให้เฮนรีได้รับการศึกษาที่ดีในฐานะผู้หญิงที่มีการศึกษาและฉลาด
หลังจากการขับไล่ฝรั่งเศสและการผนวกดุสเซลดอร์ฟเข้ากับปรัสเซีย ไฮน์ริชก็ย้ายไปเรียนที่โรงเรียนเศรษฐศาสตร์ จากนั้นไฮน์ริชก็ถูกส่งไปฝึกงานที่เมืองแฟรงก์เฟิร์ต อัมไมน์ นี่เป็นความพยายามที่จะทำให้เด็กชายเป็นผู้สืบทอดประเพณีทางการเงินและการค้าของครอบครัว แต่มันก็ล้มเหลว และเฮนรี่ก็กลับบ้าน ในปี ค.ศ. 1816 พ่อแม่ส่งลูกชายไปที่ฮัมบูร์ก ซึ่งลุงของเขา โซโลมอน ไฮเนอ (พ.ศ. 2310-2387) มีธนาคาร เช่นเดียวกับครูที่แท้จริง เขาให้โอกาสไฮน์ริชเปิดเผยความสามารถของเขาและให้หลานชายดูแลบริษัทเล็กๆ แต่ไฮน์ริช “ประสบความสำเร็จ” ล้มเหลวในคดีนี้ในเวลาไม่ถึงหกเดือน จากนั้นลุงของเขาก็มอบหมายให้เขาดูแลการบัญชี แต่ไฮน์ริชเริ่มสนใจเนื้อเพลงมากขึ้นเรื่อยๆ หลังจากทะเลาะกับลุงของเขา ไฮน์ริชก็กลับบ้านอีกครั้ง
ในช่วงสามปีที่เขาอยู่กับโซโลมอน เขาตกหลุมรักกับอามาเลียลูกพี่ลูกน้องของเขา ซึ่งเป็นลูกสาวของอาของโซโลมอน ความรักยังคงไม่สมหวัง และประสบการณ์ทั้งหมดของเฮนรี่พบทางออกในบทกวีของเขา - เห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษใน "หนังสือเพลง"
พ่อแม่ยินยอมให้ลูกชายเข้ามหาวิทยาลัย เขาเข้าเรียนคณะนิติศาสตร์ของมหาวิทยาลัยบอนน์เป็นครั้งแรก แต่หลังจากฟังการบรรยายเพียงครั้งเดียว Heine ก็เริ่มสนใจเข้าร่วมการบรรยายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ภาษาเยอรมันและบทกวี ซึ่งจัดโดย August Schlegel ในปี 1820 Heine ย้ายไปมหาวิทยาลัย Göttingen แต่เขาถูกไล่ออกจากโรงเรียนเนื่องจากท้าทายนักเรียนคนหนึ่งให้ดวลกัน ซึ่งเขาตอบโต้คำดูถูก ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2364 ถึง พ.ศ. 2366 Heine ศึกษาที่มหาวิทยาลัยเบอร์ลินซึ่งเขาได้ฟังการบรรยายหลักสูตรหนึ่ง ในเวลานี้เขาได้เข้าร่วมแวดวงวรรณกรรมของเมือง ในปี 1825 ก่อนที่จะได้รับปริญญาเอก เขาถูกบังคับให้รับบัพติศมา เนื่องจากมีการออกประกาศนียบัตรให้กับคริสเตียนเท่านั้น
การสนับสนุนของไฮเนอต่อการปฏิวัติเดือนกรกฎาคมในปี พ.ศ. 2373 บีบให้กวีผู้เบื่อหน่ายกับการเซ็นเซอร์อยู่ตลอดเวลาต้องย้ายไปปารีส หลังจากใช้ชีวิตอยู่ในฝรั่งเศสมา 13 ปี เฮนรีก็โชคดีที่ได้กลับมาบ้านเกิด ในฤดูร้อนปี 1848 มีข่าวลือแพร่สะพัดไปทั่วยุโรปเกี่ยวกับการเสียชีวิตของกวีคนนี้ แต่ในความเป็นจริง หลังจากกล่าวคำอำลาโลกในเดือนพฤษภาคม เขาพบว่าตัวเองต้องล้มป่วยเนื่องจากอาการป่วย ย้อนกลับไปในปี พ.ศ. 2389 เขาเริ่มมีอาการอัมพาตมากขึ้น แต่เขาก็ไม่หมดความสนใจในชีวิตและเขียนต่อไป แม้จะป่วยมาแปดปี Heine ก็ไม่ยอมแพ้และยังคงมีอารมณ์ขันอยู่ ในปี ค.ศ. 1851 คอลเลกชันสุดท้ายของเขา Romansero ได้รับการตีพิมพ์ คอลเลกชันนี้สื่อถึงความสงสัยและการมองโลกในแง่ร้าย ไม่ต้องสงสัยเลยว่าสิ่งนี้สะท้อนถึงสภาพร่างกายของกวี
Heine เป็นญาติห่าง ๆ ทางฝั่งแม่ของเขา เป็นที่น่าสังเกตว่าเมื่อพบกันที่ปารีสในปี พ.ศ. 2386 พวกเขาไม่มีความคิดเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของพวกเขาเลย กวีรู้สึกทึ่งในจิตใจของนักปรัชญาหนุ่มคนนี้และมาที่ถนน Vano Street เกือบทุกวันเพื่อพูดคุยเกี่ยวกับการเมืองและวรรณกรรม ทั้งสองคนมีความหลงใหลในอุดมคติของชาวฝรั่งเศสเหมือนกัน คาร์ลกระตุ้นให้ไฮเนอใช้อัจฉริยะด้านบทกวีของเขารับใช้เสรีภาพ: "ทิ้งบทเพลงแห่งความรักชั่วนิรันดร์เหล่านี้ไว้และแสดงให้กวีเห็นว่าจะใช้แส้อย่างไร"
(1797-1856) กวีชาวเยอรมัน
ในเมืองดุสเซลดอร์ฟโบราณของเยอรมัน มีบางอย่างผิดปกติเกิดขึ้นบนถนนสายหนึ่ง: ฝูงชนมารวมตัวกันใต้หน้าต่างของบ้านสามชั้นหลังเล็ก ๆ ซึ่งแม้จะมีความตื่นเต้นโดยทั่วไป แต่ก็มีพฤติกรรมที่ยับยั้งและเงียบสงบอย่างน่าประหลาดใจ ผ้าห่ม หมอน และเตียงขนนกกองอยู่บนทางเท้า เด็กชายวัย 6 ขวบกำลังนอนหลับอยู่บนขอบหน้าต่างแคบๆ ที่ยื่นออกไปนอกหน้าต่างครึ่งหนึ่ง ทุกวินาทีเขาจะล้มลงบนทางเท้า คุณแม่ยังสาวบีบมือของเธอด้วยความสิ้นหวัง ในที่สุดเธอก็ตัดสินใจ: เธอวิ่งขึ้นบันไดอย่างระมัดระวังเพื่อไม่ให้เด็กตื่น ถอดรองเท้า เปิดประตูห้องอย่างเงียบ ๆ แล้ววิ่งไปหาชายที่กำลังหลับอยู่และคว้าเขาไว้ในอ้อมแขนของเธอ “แม่” เขาพูดพร้อมกับตื่นขึ้นมา “ทำไมคุณถึงปลุกฉันด้วย? ฉันฝันว่าฉันอยู่ในสวนเอเดน และนกกำลังร้องเพลงที่ฉันแต่ง”
ความฝันอย่างที่พวกเขาพูดอยู่ในมือ หลายปีผ่านไปและเด็กชายก็เริ่มแต่งบทกวีและเพลงจริงๆ และสองทศวรรษต่อมาชื่อของกวีชาวเยอรมันผู้ยิ่งใหญ่ Heinrich Heine เป็นที่รู้จักไปทั่วโลกที่เจริญแล้ว เขาเป็นหนึ่งในนักแต่งเพลงที่โดดเด่นที่สุดแห่งศตวรรษที่ 19 Heine ไม่น้อยไปกว่า Byron ที่แสดงออกผ่านบทกวี บทกวี ร้อยแก้ว และสื่อสารมวลชน
Heinrich (หรือที่เรียกในวัยเด็กว่า Harry) Heine เกิดที่เมือง Düsseldorf ในครอบครัวชาวยิวที่ยากจน พ่อของเขาไม่ใช่พ่อค้าที่ประสบความสำเร็จมากนักในสินค้าสิ่งทอ และแม่ของเขา แม้ว่าเธอจะได้รับการศึกษาที่ดีในสมัยนั้น (โดยเฉพาะสำหรับผู้หญิง) แต่เธอก็ทำงานดูแลบ้านและลูกทั้งสี่ของเธอเป็นหลัก
เด็กชายวัย 6 ขวบถูกส่งไปโรงเรียน ซึ่งเขาต้องเรียนรู้วิทยาศาสตร์เบื้องต้นต่างๆ แต่ส่วนใหญ่เรียนรู้เกี่ยวกับความอดทน เมื่อเช่นเดียวกับเด็กคนอื่นๆ เขาถูกตีนิ้วด้วยไม้บรรทัดหรือเฆี่ยนด้วยไม้เรียว โดยทั่วไปแล้ว การเรียนของเขาไม่ดีนัก ทั้งตอนที่เขาถูกย้ายไปโรงเรียนอื่นในอีกหนึ่งปีต่อมา และเมื่อพวกเขาเริ่มสอนการวาดภาพ เล่นไวโอลิน และเต้นรำ และเพียงสามหรือสี่ปีต่อมาเมื่อไฮน์ริชกำลังศึกษาอยู่ที่ Lyceum ซึ่งอธิการบดีเป็นผู้รู้แจ้งและเป็นเพื่อนเก่าของครอบครัวปรากฎว่าเด็กชายมีความทรงจำที่ยอดเยี่ยมและความสามารถที่ยอดเยี่ยม
ถึงกระนั้น การก่อตัวของบุคลิกภาพของกวีก็เกิดขึ้นนอกโรงเรียน ในปี ค.ศ. 1806 กองทหารฝรั่งเศสเข้าสู่เมืองดุสเซลดอร์ฟ ในเยอรมนี เช่นเดียวกับประเทศอื่นๆ ในยุโรป นโปเลียนถูกมองว่าเป็นความต่อเนื่องของการปฏิวัติฝรั่งเศส พระองค์ทรงทำลายคำสั่งศักดินาที่ประชาชนเกลียดชังและปลูกฝังเสรีภาพของชนชั้นกลาง ในเยอรมนี สิทธิพิเศษทางชนชั้นถูกยกเลิก ทุกเชื้อชาติมีสิทธิเท่าเทียมกัน พลเมืองทุกคนได้รับสิทธิอย่างเต็มที่ต่อหน้าศาลและกฎหมาย มือกลองชาวฝรั่งเศสชื่อ Monsieur Le Grand ปรากฏตัวที่บ้านของ Heine สำหรับเด็กน้อยช่างฝัน เขากลายเป็นตัวแทนที่มีชีวิตของการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งใหญ่ ซึ่งเขาเคยได้ยินเรื่องราวมากมายจากผู้ใหญ่มากมาย จากนั้นความรักในฝรั่งเศสและวัฒนธรรมฝรั่งเศสก็เกิดขึ้นในจิตวิญญาณของกวีในอนาคต - ความรักที่เขาแบกรับมาตลอดชีวิตพร้อมกับความรักที่เขามีต่อดินแดนเยอรมันบ้านเกิดของเขา
ไฮเนอเล่าในภายหลังอย่างมีสีสันว่าดวงตาของเลอ กรองด์มีน้ำตาเป็นประกายในความทรงจำของวันที่ 14 กรกฎาคม เมื่อเขาร่วมกับกลุ่มผู้ก่อความไม่สงบ เดินขบวนเพื่อโจมตีคุกบาสตีย์ Monsieur Le Grand มั่นใจว่าด้วยความช่วยเหลือของกลองคุณสามารถเรียนภาษาฝรั่งเศสได้ เมื่ออธิบายคำศัพท์เช่น "เสรีภาพ" "ความเสมอภาค" "ภราดรภาพ" ตามที่ไฮน์กล่าวไว้เขาตีกลองขบวนการปฏิวัติและเมื่อเขาต้องการถ่ายทอดคำว่า "โง่เขลา" เขาก็เริ่มตีกลองภาษาเยอรมันที่น่ารำคาญ "แนสซอมาร์ช"
เมื่ออายุ 12 ปี Heine แต่งบทกวีเรื่องแรกของเขาและอีกหนึ่งปีต่อมาเขาก็เขียนเรียงความในโรงเรียนให้กับ Charlotte น้องสาวของเขาซึ่งเป็นเรื่องผีที่น่ากลัวซึ่งครูเรียกว่าผลงานของอาจารย์ เมื่อไฮน์ริชอายุ 15 ปี เขาได้เข้าเรียนวิชาปรัชญา
เป็นปีแห่งเหตุการณ์สำคัญ นโปเลียนพ่ายแพ้ในรัสเซีย สงครามปลดปล่อยต่อผู้ยึดครองฝรั่งเศสทวีความรุนแรงมากขึ้นในเยอรมนี และในที่สุดอเมริกาก็ได้รับชัยชนะเหนือบริเตนใหญ่เป็นครั้งสุดท้าย เหตุการณ์พิเศษก็เกิดขึ้นในชีวิตของ Heine ด้วย: เขาได้พบและเป็นเพื่อนกับลูกสาวของผู้ประหารชีวิตในเมือง Josepha สาวผมแดง เพลงของเธอ นิทาน ตำนานครอบครัวที่เธอได้ยินจากผู้ใหญ่ และวิถีชีวิตของคนเหล่านี้ที่ถูกสังคมรังเกียจ ทั้งหมดนี้คงไม่สอดคล้องกับโลกแห่งจินตนาการ ความฝัน และความฝันที่เติมเต็มจินตนาการ ของกวีหนุ่ม - และเขาเขียนเรื่องราวอันมืดมนเกี่ยวกับลูกสาวของผู้ประหารชีวิต
ในขณะเดียวกัน ชีวิตจริงได้บุกรุกโลกอื่นที่ไม่จริงนี้และยืนยันสิทธิ์ของโลกอย่างไม่ลดละ จำเป็นต้องเลือกอาชีพและในอนาคตอันใกล้นี้เธอก็ออกเดินทางสู่เส้นทางอิสระ
Heine ต้องการเจาะลึกและขยายการศึกษาด้านมนุษยธรรมของเขาให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น แต่ครอบครัวของเขายืนกรานให้เขาเข้าสู่การค้าขาย โซโลมอนลุงของไฮน์ริชซึ่งเป็นเจ้าของบริษัทการค้าในฮัมบูร์ก เข้ามาแทรกแซงกิจการของพี่ชายของเขา พ่อของไฮน์ และไม่กี่ปีต่อมาก็ก่อตั้งสำนักงานธนาคารในเมืองนี้ เขาเสนอความคุ้มครองให้หลานชายของเขาและตั้งรกรากอยู่ในบ้านของเขา แต่หลายปีผ่านไป และชายหนุ่มไม่สนใจสิ่งที่เขาสอน ในที่สุดวันสำคัญก็มาถึงเมื่อทั้งพ่อและลุงตระหนักว่าทั้งพ่อค้าและพนักงานธนาคารจะออกมาจากเฮนรี่ไม่ได้ การอยู่ในฮัมบูร์กไม่ได้ให้ผลลัพธ์เชิงปฏิบัติใดๆ ถึงกระนั้นช่วงเวลานี้มีบทบาทอย่างมากในชีวิตของ Heine และกำหนดแรงจูงใจหลักของงานของเขาเป็นเวลาหลายปี
จากนั้นเขาก็มีรักแรก - ลูกสาวคนโตของลุงโซโลมอน ลูกพี่ลูกน้องอมาเลีย ผู้หญิงชนชั้นกลางธรรมดาคนหนึ่งแม้ว่าจะไม่โง่ แต่มีชีวิตชีวา แต่กลับกลายเป็นสิ่งกระตุ้นที่กระตุ้นพลังสร้างสรรค์ที่ยังไม่ถูกค้นพบในจิตวิญญาณของกวี บทกวีโคลงสั้น ๆ หลั่งไหลออกมาจากปากกาของเขาอย่างไม่สิ้นสุด
ในจดหมายฉบับหนึ่งของเขา Heine ตั้งข้อสังเกตว่าเขาเริ่มแต่งบทกวีเมื่ออายุสิบหกปี ในปี พ.ศ. 2360 เขาได้ตีพิมพ์บางส่วนเป็นครั้งแรกในนิตยสารฮัมบูร์ก และคอลเลกชันแรกของกวีได้รับการตีพิมพ์ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2364 “ Youthful Sorrows” เพียงเล็กน้อยเท่านั้นที่สะท้อนถึงข้อเท็จจริงของความรักที่แท้จริงของกวีกับ Amalia ลูกพี่ลูกน้องของเขาซึ่งชอบเจ้าของที่ดินKönigsbergที่ร่ำรวยมากกว่าเขา ลูกสาวผู้คำนวณของนายธนาคารชาวฮัมบวร์กไม่ค่อยมีอะไรเหมือนกันกับผีโรแมนติกและเย้ายวนใจที่มาเยี่ยมกวีในนิมิตตอนกลางคืนของเขา
ที่สภาครอบครัวมีการตัดสินใจว่าไฮน์ริชจะไปที่บอนน์และเข้าคณะนิติศาสตร์ แต่นิติศาสตร์ซึ่งในเวลานั้นส่วนใหญ่เกิดจากการยัดเยียดกฎหมายโรมันโบราณที่น่าเบื่อก็ไม่สนใจกวีเช่นกัน นักเรียนของเขาเริ่มเร่ร่อน หลังจากเรียนที่บอนน์ได้ช่วงสั้นๆ Heine ก็ย้ายไปที่ Göttingen ซึ่งมหาวิทยาลัยมีชื่อเสียงในด้านตำแหน่งศาสตราจารย์และมีประวัติทางวิทยาศาสตร์และการสอนที่กว้างขึ้น การศึกษาที่นี่น่าสนใจกว่า แต่มีปัญหาอีกประการหนึ่งเกิดขึ้น: ในGöttingen มีสมาคมนักศึกษาหลายแห่งที่เรียกว่า Burschenschafts นักเรียน (บุรชิ) ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของสมาคมเหล่านี้ต้องการต่อสู้เพื่อนำระบบสาธารณรัฐมาใช้ แต่ในความเป็นจริงแล้ว พวกเขามีส่วนร่วมในการดื่มสุรา ต่อสู้ และดวลดาบอย่างต่อเนื่อง ฮีโร่ของพวกเขาคือจักรพรรดิชาวเยอรมันเฟรดเดอริกบาร์บารอสซา (หนวดแดง) ในศตวรรษที่ 12 วันหนึ่งชายหนุ่มคนหนึ่งซึ่งเป็นลูกชายของเคานต์จึงเรียกร้องให้ Heine ถอดหมวกของเขาต่อหน้ารูปจำลองของกษัตริย์องค์นี้ซึ่งทำจากกระดาษแข็ง รถพ่วง และขี้ผึ้ง กวีตอบโต้การดูถูกด้วยการดูถูก เคานต์ท้าดวลไฮเนอ เรื่องนี้ไปถึงเจ้าหน้าที่ของมหาวิทยาลัยซึ่งเข้าข้างเคานต์ Heine ถูกไล่ออกจากมหาวิทยาลัยเป็นเวลาหกเดือน แต่ไม่เคยกลับมา เขาเบื่อหน่าย Gottingen และไปเรียนที่เบอร์ลิน
ในที่สุดชายหนุ่มก็พบว่าตัวเองอยู่ท่ามกลางกลุ่มปัญญาชนที่มีความคิดสร้างสรรค์อย่างแท้จริงซึ่งความสามารถของเขาได้รับการชื่นชมและยอมรับในทันที เริ่มมีการเผยแพร่ทีละน้อย ลุงโซโลมอนยังคงสนับสนุนหลานชายของเขาและส่งเงินให้เขาทุกไตรมาส แต่ไฮน์ริชเริ่มปวดหัวซึ่งเป็นลางสังหรณ์ของการเจ็บป่วยร้ายแรงที่ทำให้ชีวิตกวีปีสุดท้ายกลายเป็นการทรมาน จดหมายของ Heine ถึงเพื่อนและครอบครัว แม้จะเยาะเย้ยตัวเองอยู่ตลอดเวลา บ่งชี้ว่าสุขภาพของเขาแย่ลงทุกปี มีเพียงไฮน์ริชเท่านั้นที่ยังคงเขียนถึงแม่ของเขาว่าทุกอย่างเรียบร้อยดีและเขารู้สึกดี
ตามคำแนะนำของแพทย์ Heine เริ่มไปที่รีสอร์ท ที่นี่เขาบังเอิญได้เรียนรู้เกี่ยวกับการปฏิวัติในปี 1830 ในปารีส Heine ได้รับหนังสือพิมพ์และมั่นใจว่านี่เป็นเรื่องจริง ตามที่กวีกล่าว ข่าวนี้เป็น "แสงตะวันห่อด้วยกระดาษหนังสือพิมพ์" สำหรับเขา เขาถูกดึงดูดไปยังปารีสอย่างไม่อาจต้านทานได้
มาถึงตอนนี้ ชื่อ Heine เป็นที่รู้จักไปทั่วยุโรปแล้ว กวีหนุ่มชาวเยอรมันเลียนแบบเขา เขาได้รับการแปลเป็นภาษาอื่น แต่ตอนนี้ Heine ไม่ใช่แค่กวีเท่านั้น แน่นอนว่าตำแหน่งมหาวิทยาลัยนิติศาสตรดุษฎีบัณฑิตซึ่งไม่ได้รับที่เบอร์ลิน แต่ยังอยู่ที่มหาวิทยาลัย Göttingen นั้นไม่มีประโยชน์สำหรับเขาและถูกลืมไป แต่เขาเป็นผู้เขียนบทความเชิงวิพากษ์วิจารณ์มากมายและหนังสือนักข่าวเล่มใหญ่ชื่อ Travel Pictures ที่ถักทออย่างประณีตจากความทรงจำ บันทึกการเดินทาง การทัศนศึกษาทางประวัติศาสตร์ ฯลฯ
ในปี พ.ศ. 2370 "หนังสือเพลง" อันโด่งดังของเขาปรากฏขึ้นทำให้ Heine อยู่ในอันดับที่หนึ่งของกวีชาวเยอรมัน “The Book of Songs” เป็นหนึ่งในจุดสุดยอดของเนื้อเพลงโรแมนติกของเยอรมัน Heine สรุปขั้นตอนทั้งหมดของการพัฒนาซึ่งเป็นหนึ่งในขั้นตอนที่มีผลมากที่สุดในประวัติศาสตร์
ผู้อ่านของ Heine ถูกแบ่งออกเป็นสองกลุ่มทันที: ผู้ชื่นชมที่กระตือรือร้นและศัตรูที่ดุร้าย รัฐบาลปรัสเซียนออกคำสั่งลับให้จับกุมเขาในโอกาสแรก ในออสเตรียและอาณาเขตของเยอรมนีหลายแห่ง การขายหนังสือของเขาถูกห้าม ทุกสิ่งบ่งชี้ว่าเยอรมนีมีผู้คนหนาแน่นเกินไปสำหรับ Heine และเขาต้องเดินทางไปประเทศอื่น ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2374 กวีอพยพมาจากประเทศเยอรมนีและต่อจากนี้ไปอาศัยอยู่ในปารีสไปตลอดชีวิต
ในช่วงทศวรรษที่ 1930 เขาทำหน้าที่เป็นนักวิจารณ์และนักประชาสัมพันธ์เป็นหลัก ในปารีส เขาเขียนหนังสือเรื่อง "French Affairs", "On the History of Religion and Philosophy in Germany" และ "The Romantic School" ในบรรดาร้อยแก้วเชิงศิลปะในช่วงหลายปีที่ผ่านมา เรื่องสั้น "Florentine Nights" มีความโดดเด่น เต็มไปด้วยการประชดที่ละเอียดอ่อนและบทกลอนที่โรแมนติก ในยุค 40 บทกวีของ Heine "Atta Troll" และ "เยอรมนี" ปรากฏขึ้น นิทานฤดูหนาว" และวงจรบทกวี "บทกวีสมัยใหม่" คอลเลกชันบทกวีชุดสุดท้ายของกวีได้รับการตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2394 ภายใต้ชื่อ "Romansero"
ในปีพ.ศ. 2389 Heine ป่วยเป็นอัมพาต และเขานอนอยู่บนเตียงเป็นเวลาเจ็ดปีใน "หลุมศพ" กวีนอนไม่หลับตอนกลางคืนเพราะความเจ็บปวด สิ่งเดียวที่กวนใจเขาคือการเขียนบทกวีหรือร้อยแก้ว ญาติพยายามไม่ให้เพื่อนและคนรู้จักเห็นเขาเพื่อไม่ให้รบกวนเขา กวีผู้นิ่งเฉยและเกือบตาบอด ไม่สามารถอ่านหรือเขียนได้ ยังคงทำงานต่อไปโดยกำหนดบทประพันธ์และจดหมายของเขา น่าแปลกที่บทกวีของเขายังคงร่าเริงในเวลานี้
เขายังคงรักษาจิตวิญญาณแห่งการต่อสู้ ความกล้าหาญ และอารมณ์ขัน และคุณสมบัติเหล่านี้ทำให้คนรุ่นเดียวกันของเขาประหลาดใจ คาร์ล มาร์กซ์เขียนในบันทึกความทรงจำของเขาว่าครั้งหนึ่งเขาเคยไปเยี่ยมไฮเนอในขณะที่พยาบาลกำลังอุ้มเขาขึ้นเตียง ไฮเนอซึ่งยังคงมีอารมณ์ขันอยู่แม้ในเวลานี้ ทักทายแขกด้วยน้ำเสียงที่แผ่วเบามาก: “เห็นไหม มาร์กซ์ที่รัก พวกผู้หญิงยังคงอุ้มฉันไว้ในอ้อมแขนของพวกเขา”
Heine เรียกตัวเองว่าทหารยามอย่างถูกต้อง:
โพสฟรี ร่างกายอ่อนแอ!
อีกคนจะมาแทนที่ทหารที่ล้มลง
ฉันไม่ยอมแพ้ อาวุธของฉันยังสมบูรณ์
และมีเพียงชีวิตเท่านั้นที่แห้งเหือดไปโดยสิ้นเชิง
ฝรั่งเศสภูมิใจที่ Heinrich Heine ใช้ชีวิตส่วนหนึ่งในปารีสและถูกฝังอยู่ที่นั่น โชคชะตาได้เตรียมไว้สำหรับเขา แม้จะป่วยด้วยโรคร้าย แต่ก็ยังมีชีวิตที่สดใสและจุดจบอันน่าสลดใจ
Samson Heine (1764-1828) เกิดมาในครอบครัวพ่อค้าชาวยิวผู้ยากจนในเมืองดุสเซลดอร์ฟ Heine ได้รับการศึกษาเบื้องต้นที่ Lyceum คาทอลิกในท้องถิ่น ซึ่งเขาได้พัฒนาความรักในการนมัสการแบบคาทอลิก ซึ่งไม่ได้ละทิ้งเขาไปตลอดชีวิต ในช่วงสงครามกับฝรั่งเศส Heine หนุ่มติดเชื้อในช่วงเวลาสั้น ๆ ด้วยความรักชาติซึ่งเย็นลงอย่างรวดเร็วหลังจากชัยชนะของปฏิกิริยาเหนือนโปเลียนเมื่อด้วยการมาถึงของปรัสเซียนระบบศักดินา - ราชการเก่าก็ขึ้นครองราชย์อีกครั้งใน ไรน์แลนด์ซึ่งทำลายความเท่าเทียมกันของชาวยิวกับกลุ่มศาสนาอื่นๆ ที่นโปเลียนประกาศ
เหตุการณ์ทางการเมืองเหล่านี้ทิ้งร่องรอยอันสดใสให้กับพัฒนาการทางจิตวิญญาณของเขาและตลอดทั้งงานกวีของเขา จังหวัดไรน์ซึ่งเป็นที่ที่ไฮเนอเติบโตขึ้นนั้นเป็นภูมิภาคที่มีความก้าวหน้าทางอุตสาหกรรมมากที่สุดของเยอรมนี
พ่อแม่ของไฮเนอซึ่งใฝ่ฝันที่จะเห็นลูกชายของตนเป็นนายพลในกองทัพของนโปเลียนหลังจากความพ่ายแพ้ของนโปเลียน ใฝ่ฝันว่าไฮเนอจะเป็นพ่อค้า แต่ไฮเนอในวัยเยาว์ไม่ได้แสดงคำสัญญาใด ๆ ที่สอดคล้องกันไม่ว่าจะที่โรงเรียนการค้าในท้องถิ่นหรือในแฟรงก์เฟิร์ต อัมไมน์; และเมื่อ Heine ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2359 ไปฮัมบูร์กเพื่อเยี่ยมลุงเศรษฐีของเขา โซโลมอน ไฮเนอ เพื่อศึกษาธุรกิจการค้า เขาก็จำตัวเองได้ว่าเป็นกวี ซึ่งห่างไกลจากร้อยแก้วพ่อค้า
บทกวีของเขาในช่วงเวลานี้ (เนื่องจากสามารถแยกแยะได้จาก "Junge Leiden" - "Youthful Sufferings" ในเวลาต่อมา) และจดหมายของเขาซึ่งมีเนื้อหาหลักคือความรักที่ไม่มีความสุขที่เขามีต่อลูกสาวคนโตของ Amalia ลุงเศรษฐีของเขา ด้วยอารมณ์เศร้าหมองและหวนนึกถึง "ความโรแมนติกแห่งความสยดสยอง" ; มีลวดลายที่มีลักษณะเป็นแนวโรแมนติกตอนปลาย เช่น ความรัก-ความตาย ความฝันที่เป็นลางร้าย ฯลฯ
การศึกษา
ด้วยความเชื่อมั่นว่า Heine ไม่สามารถกลายเป็นพ่อค้าได้ ญาติของเขาจึงให้โอกาสเขาเรียนที่มหาวิทยาลัย ตั้งแต่ปี 1819 เขาอยู่ที่บอนน์ ซึ่งเขาฟังการบรรยายโดย E. M. Arndt และ Schlegel; Schlegel มีอิทธิพลสำคัญต่อการพัฒนาความโน้มเอียงโรแมนติกของ Heine: Heine แปลบทกวีของ Byron พยายามดูดซับรูปแบบที่เข้มงวดของบทโรมาเนสก์ (โคลง, พวงมาลาของซอนเน็ต, อ็อกเทฟปรากฏเป็นครั้งแรกในบทกวีของเขาในช่วงเวลาสั้น ๆ ) เขียนบทความเกี่ยวกับแนวโรแมนติกอย่างไรก็ตามแยกตัวออกจากเวทย์มนต์อย่างรุนแรง
ในเมืองบอนน์เขามีส่วนร่วมในชีวิตขององค์กรนักศึกษา - Burschenschaft ซึ่งเต็มไปด้วยความรู้สึกเสรีนิยมและชาตินิยมที่คลุมเครือ ภาพสะท้อนของความรู้สึกเหล่านี้คือ "Deutschland" (เยอรมนี) ที่ยังคงอ่อนแอมากอย่างเป็นทางการ โดยเริ่มต้นด้วยคำว่า "Sohn der Torheit" (บุตรแห่งความบ้าคลั่ง)
ในปี ค.ศ. 1820 Heine อยู่ที่มหาวิทยาลัย Göttingen ในเมืองของชาวฟิลิสเตีย ซึ่งเขาได้ทำความคุ้นเคยกับโลกที่จำกัดอย่างคับแคบของลัทธิปรัชญานิยมในขณะนั้น ที่นี่กวีได้รับเนื้อหาสำหรับ “ภาพการเดินทาง” ของเขา
พัฒนาการของ Heine ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากช่วงที่เขาเรียนอยู่ที่มหาวิทยาลัยเบอร์ลิน ซึ่งเขาได้ฟังการบรรยายของ Hegel ด้วย
ดีที่สุดของวัน
ในเบอร์ลินเขาเต็มใจไปเยี่ยมชมร้านวรรณกรรม เช่น Rachel และ K. A. Warnhagen von Enze และคนอื่น ๆ ซึ่งในตอนแรกเขาแม้จะผิวเผินมาก แต่ก็คุ้นเคยกับสังคมนิยมฝรั่งเศสในอุดมคติและร้านกาแฟวรรณกรรมซึ่งเขาต้องพบกับจุดสุดยอดของแนวโรแมนติก - กับ E. T. A. Hoffmann (ในไม่ช้าก็ล้มป่วยด้วยอาการป่วยร้ายแรง), Grabbe และคนอื่นๆ
อาชีพ
ในกรุงเบอร์ลิน Heine เข้าร่วม "Verein für Kultur und Wissenschaft der Juden" (สมาคมชาวยิวเพื่อวัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์) ซึ่งความรู้สึกชาตินิยมสะท้อนให้เห็นในงานของเขา ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2364 บทกวีของ Heine เล่มแรกได้รับการตีพิมพ์ ซึ่งสะท้อนถึง "ปีแห่งการศึกษา" บทกวีของเขา
บทละครส่วนใหญ่ในชุดนี้เป็นพยานถึงการขาดแนวทาง "ของตัวเอง" ของกวีผู้นี้ แต่ยังมีไข่มุกแห่งกวีนิพนธ์เช่น "Two Grenadiers" และ "Balshazzar" อีกด้วย: ชิ้นแรกเขียนด้วยโทนเสียงที่ชัดเจนและเรียบง่ายของเพลงพื้นบ้านของเยอรมัน ส่วนชิ้นที่สองเป็นการหักเหดั้งเดิมของลวดลาย Byronic ในแต่ละส่วนของคอลเลกชัน สิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือ "Traumbilder" (Dreams) ซึ่งใช้ธีมของเพลงบัลลาดพื้นบ้านและแนวโรแมนติกตอนปลาย - บางส่วนที่น่าขัน -
"Gedichte" ของ Heine ไม่มีใครสังเกตเห็น ชื่อเสียงของเขาสร้างโดย "Lyrisches Intermezzo" (Lyrical Intermezzo) ซึ่งเป็นชุดบทกวีที่ตีพิมพ์พร้อมกับโศกนาฏกรรม "Almanzor" และ "Ratcliffe" (1823)
ใน "Lyrical Intermezzo" Heine พบรูปแบบ "ของเขา" ซึ่งเขาอาศัยอยู่เฉพาะใน "Neuer Frühling" (New Spring, 1831) ในทางตรงกันข้ามโศกนาฏกรรมทั้งสองของเขาไม่มีความสนใจทางศิลปะแม้ว่ากวีจะพยายามเน้นปัญหาหลักในยุคนั้นที่ดูเหมือนเขา - ปัญหาของชาวยิวและศาสนาคริสต์ในความโรแมนติกของ Almanzor ปัญหาของสังคม ความไม่เท่าเทียมกันใน "โศกนาฏกรรมแห่งโชคชะตา" แรตคลิฟฟ์ ในยุคนี้ คำถามของชาวยิวดึงดูดกวีเป็นพิเศษ ความรู้สึกชาตินิยมของเขาไม่เพียงแต่พบการแสดงออก - บางครั้งก็คมชัดมาก - ในบทละคร (“ An Edom”, “ To Edom”, “ Brich aus in lauten Klagen” - “ Break out with loud lamentations”, “ Almansor”, “ Donna Klara” ) แต่พวกเขายังสนับสนุนให้กวีหยิบนวนิยายประวัติศาสตร์เรื่อง "Der Rabbi von Bacharach" (The Bacharach Rabbi) ซึ่งเป็นบทแรกที่เขียนขึ้นภายใต้อิทธิพลที่เห็นได้ชัดเจนของ Walter Scott ด้วยรูปแบบที่เรียบง่ายสม่ำเสมอและท่าทางที่สงบของ การเขียนแตกต่างอย่างมากจากลักษณะงานร้อยแก้วอื่น ๆ ของ Heine
ภารกิจเกี่ยวกับชาตินิยมของ Heine ได้รับการแก้ปัญหาตามแบบฉบับของขบวนการดูดกลืนชาวยิวในศตวรรษที่ 18-19 ในปี ค.ศ. 1824 Heine กลับมาที่ Göttingen ซึ่งเขาสำเร็จการศึกษาด้านกฎหมาย หนึ่งปีต่อมา เขาเป็นแพทย์ด้านสิทธิและเพื่อรับ "ตั๋วเข้าชมวัฒนธรรมยุโรป" จึงเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ อย่างไรก็ตาม ความตั้งใจของเขาที่จะเป็นทนายความที่มีชื่อเสียงไม่ได้เกิดขึ้นเลย และเขาก็เริ่มเขียนอีกครั้งและตีพิมพ์ในฤดูใบไม้ผลิปี 1826 ซึ่งเป็นหนังสือเล่มแรกของ "Travel Pictures" (Reisebilder, II เล่ม 1827, III เล่ม 1830 และ IV เล่ม 1831) ซึ่งในตอนแรกทำให้เกิดการต้อนรับอย่างกระตือรือร้น และจากนั้นก็เกิดพายุแห่งความขุ่นเคือง ในนั้น Heine เยาะเย้ยลักษณะที่เป็นปฏิกิริยา แคบ ดั้งเดิม และโดยทั่วไปทั้งหมดที่เป็นเชิงลบของชีวิตทางสังคมของชาวเยอรมัน ในนั้นเขาได้สรุป - ควบคู่ไปกับการเยาะเย้ยอย่างรุนแรงต่อความรู้สึกชาตินิยมก่อนหน้านี้ - อุดมคติใหม่ของเขาเกี่ยวกับความเป็นปัจเจกชนที่เป็นอิสระและกลมกลืน ลวดลายโรแมนติกเก่าๆ ของความรักที่ไม่มีความสุขและความทรงจำในวัยเด็กถูกขัดจังหวะด้วยการขอโทษต่อนโปเลียนในฐานะตัวแทนของการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งใหญ่
ในที่สุดในเล่มที่แล้ว - ใน "Englische Fragmente" (ส่วนภาษาอังกฤษ) - Heine เชี่ยวชาญรูปแบบของ feuilleton ทางการเมือง ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Heine แสดงความคิดของเขาเป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อยและภาพร่างการเดินทาง ว่าเขาสวมความประทับใจในการเดินทางในฮาร์ซ อิตาลี ฯลฯ ในรูปแบบศิลปะดังกล่าวอย่างแม่นยำ
สำหรับเขา คำอธิบายของการเดินทางเป็นข้ออ้างสำหรับการวิพากษ์วิจารณ์ระบบอย่างไร้ความปราณี ซึ่งเป็นรูปแบบที่สะดวกของการโต้เถียงทางการเมืองและวรรณกรรม ใน "Reisebilder" สไตล์ร้อยแก้วของ Heine ถูกสร้างขึ้น - ร้อยแก้วที่ไพเราะและยืดหยุ่น เต็มไปด้วยประเด็นทางวาจาและการเล่นสำนวน ถ่ายทอดเฉดสีและอารมณ์นับพันและในขณะเดียวกันก็บรรยายสิ่งต่าง ๆ อย่างสมจริง
สไตล์ของ Heine ใน "Travel Pictures" เป็นการนำเสนอทางศิลปะที่มีลักษณะเฉพาะของแรงบันดาลใจของชาวเมืองรุ่นใหม่ ซึ่งในเวลานี้ค่อยๆ เติบโตเป็นโครงสร้างระบบราชการ Junker ของเยอรมนี โดยทำลายอุดมการณ์ศักดินาในทุกด้าน (ปรัชญา ประวัติศาสตร์ เทววิทยา ฯลฯ.) แนวคิดเก่าๆ ไม่รวมถึงนิยาย (ยวนใจ)
รูปแบบความประทับใจในการเดินทางของ Heine (ความสมจริงในยุคแรก) ซึ่งเอาชนะประเพณีแนวโรแมนติกเริ่มมีความโดดเด่นในช่วงทศวรรษที่ 1830 และ 1840 ("หนุ่มเยอรมนี")
แต่ใน "Travel Pictures" Heine ยังคงห่างไกลจากอารมณ์โรแมนติก นอกจากนี้เขายังเป็นคนโรแมนติกใน "Book of Songs" ที่มีชื่อเสียง (Buch der Lieder) ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1827 ซึ่งเป็นผลงานชิ้นเอกของการแต่งบทเพลงในวรรณกรรมโลกที่แปลเป็นภาษาวัฒนธรรมทั้งหมด ประกอบด้วยเนื้อเพลงของ Heine ตั้งแต่เพลง "Gedichte" ในวัยเยาว์ของเขา ไปจนถึงบทกวีจาก "Travel Pictures" รวมอยู่ด้วย
“The Book of Songs” เป็นหนึ่งในความสำเร็จสูงสุดของบทกวีโรแมนติกของเยอรมัน และในขณะเดียวกันก็เป็นการปฏิเสธ ในนั้นสวนแห่งความโรแมนติกทั้งหมดถูกปล้น แต่เหนือสิ่งอื่นใดคือตราประทับแห่งความเศร้าโศกของโลกที่กระจัดกระจาย แต่ไม่พ่ายแพ้ด้วยเสียงหัวเราะของหัวหน้าปีศาจ หาก "Travel Pictures" เน้นถึงเหตุการณ์สำคัญใหม่ของชาวเมืองชาวเยอรมันในช่วงปลายทศวรรษที่ 1820 และต้นทศวรรษที่ 1830 เป็นหลัก "Book of Songs" ที่เขียนขึ้นก่อนเวลานี้ส่วนใหญ่จะสะท้อนถึงสภาพจิตใจของชาวเมืองหลังจากชัยชนะของปฏิกิริยาและ ต้นทศวรรษที่ 1820 x ปี ชัยชนะครั้งนี้ซึ่งนำไปสู่ความซบเซาชั่วคราว สั่นคลอนความมั่นใจในตนเองของชาวเมือง สร้างจิตวิทยาของความไม่มั่นคง และสร้างความรู้สึกเหมือนแฮมเล็ต ความไม่มั่นคงความเป็นคู่นี้มองเห็นได้ใน "หนังสือเพลง" และในผลงานอื่น ๆ ของ Heine กวีดื่มด่ำกับอารมณ์อ่อนไหว แต่ทันใดนั้น ก็อาบน้ำเย็นทั้งตัวเขาเองและผู้อ่านและระเบิดเสียงหัวเราะดูหมิ่นศาสนา
ใน "Travel Pictures" และ "Book of Songs" มีการนำเสนอ Heine ทั้งหมดในยุคก่อนฝรั่งเศส: เขาเป็นนักปัจเจกชนที่มีชีวิตอยู่ในขณะนี้เขาทำลายศีลธรรมอันเก่าแก่อย่างไรก็ตามไม่รู้ว่าจะแทนที่มันได้อย่างไร อุดมการณ์ของเขาคือการแสดงออกถึงความสิ้นหวังของสังคมเยอรมัน: เขาเข้าใจพัฒนาการทางประวัติศาสตร์ในความหมายของ Hegelian ว่าเป็นการปะทะกันของแนวความคิด เขาเป็นฝ่ายตรงข้ามของขุนนางและคริสตจักร แต่ไม่ใช่ของบัลลังก์และแท่นบูชา แต่เป็นเพียงตัวแทนของพวกเขาเท่านั้น เขายังทำเพื่อสถาบันกษัตริย์และเพื่อ "การปลดปล่อยกษัตริย์" จากที่ปรึกษาที่ไม่ดี เขามีไว้สำหรับนโปเลียนและการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งใหญ่
ในปี พ.ศ. 2370 Heine เดินทางไปประเทศอังกฤษเป็นเวลาสั้น ๆ ซึ่งไม่มีอิทธิพลต่องานของเขามากนัก หลังจากล้มเหลวในการได้รับตำแหน่งศาสตราจารย์ในมิวนิกและบรรณาธิการหนังสือพิมพ์การเมือง เขาก็กลับมาที่ฮัมบูร์ก ข่าวการปฏิวัติเดือนกรกฎาคม "รังสีดวงอาทิตย์ห่อด้วยกระดาษ" เหล่านี้พบเขาในเฮลิโกแลนด์ พวกเขาจุด "ไฟที่ดุร้ายที่สุด" ในจิตวิญญาณของเขา - และในปี 1831 เขาก็เดินทางไปปารีส
ในปารีส Heine มีโอกาสทำความคุ้นเคยกับสิ่งที่เขาไม่รู้ในเยอรมนี: ชนชั้นกระฎุมพีที่พัฒนาแล้วและชนชั้นกรรมาชีพที่คำนึงถึงชนชั้นทางอุตสาหกรรม หลังจากการต่อสู้ระหว่างคณาธิปไตยทางการเงินของหลุยส์ ฟิลิปป์กับชนชั้นแรงงาน ในไม่ช้ากวีก็เริ่มเชื่อว่าไม่ใช่ความคิด แต่เป็นผลประโยชน์ที่ครองโลก ที่นั่นเขาเริ่มคุ้นเคยกับสังคมนิยมของ Saint-Simonists, Proudhonists และคนอื่นๆ มากขึ้น เขาเข้าร่วมการประชุมเป็นเพื่อนกับ Enfantin, Chevalier, Leroux และนักสังคมนิยมคนอื่น ๆ
แต่ในไม่ช้าเขาก็เริ่มมั่นใจในด้านลบของลัทธิสังคมนิยมยูโทเปีย - การทำอะไรไม่ถูกโดยสิ้นเชิงในการแก้ไขปัญหาสังคม เมื่อเขาพบกับคนงานบนถนนในกรุงปารีส เขาได้ยิน "เสียงร้องอันเงียบงันของคนจน" และบางครั้งก็คล้ายกับ "เสียงมีดที่ลับคม" และเขาได้จินตนาการถึงชัยชนะของคอมมิวนิสต์ที่ทำลายโลกเก่าทั้งใบ "เพราะลัทธิคอมมิวนิสต์พูดภาษาที่ทุกคนเข้าใจได้ - องค์ประกอบของภาษาโลกนี้เรียบง่ายพอๆ กับความหิวโหย ความเกลียดชัง หรือความตาย"
เขาสรุปข้อสังเกตเกี่ยวกับชีวิตในฝรั่งเศสโดยโต้ตอบกับหนังสือพิมพ์ Augsburg General และเมื่อ Metternich ซึ่งแอบชอบผลงานของ Heine ถูกสั่งห้ามการติดต่อเหล่านี้ Heine จึงตีพิมพ์เป็น "French Affairs" (Französische Zustände", 1833) โดยจัดให้มี คำนำที่ชัดเจน: งานนี้ร่วมกับ Hessian Messenger ของ Heine Büchner และ Weydig ถือเป็นตัวอย่างแรกและคลาสสิกของจุลสารทางการเมืองในเยอรมนี
ผลงานอื่นๆ ของ Heine ในช่วงเวลานี้ งานที่เขาตั้งเป้าหมายในการส่งเสริมการสร้างสายสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมระหว่างฝรั่งเศสและเยอรมันมีความโดดเด่น สำหรับชาวฝรั่งเศสเขาเขียนว่า "เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ศาสนาและปรัชญาในเยอรมนี" และ "โรแมนติก โรงเรียน” และสำหรับชาวเยอรมัน นอกเหนือจากหนังสือ “กิจการฝรั่งเศส” บทความเกี่ยวกับศิลปะ วรรณกรรม และการเคลื่อนไหวทางการเมืองของฝรั่งเศส ซึ่งต่อมาได้รวบรวมเป็น 4 เล่มภายใต้ชื่อ “ซาลอน” (พ.ศ. 2377-2383) ในงานในช่วงเวลานี้ Heine ร้องเพลงแนวโรแมนติกที่สูญเปล่าในขณะเดียวกันก็ใช้รูปแบบโรแมนติกอย่างเชี่ยวชาญ (เช่นเทคนิคการประสานความรู้สึกใน "Florentine Nights")
การพัฒนาต่อไปของชนชั้นกระฎุมพีในเยอรมนีเน้นย้ำถึงนักอุดมการณ์ในวรรณคดี: นักเขียนจำนวนหนึ่งออกมาพูดซึ่งแสดงความคิดและความรู้สึกของชนชั้นที่กำลังพัฒนาและก้าวหน้า - พวกเบอร์เกอร์ซึ่งถือว่าตนเองเป็นสาวกของไฮเนอและบอร์น หลังจากการบอกเลิกของ W. Menzel สภาสหพันธรัฐเยอรมันได้สั่งห้ามผลงานของสิ่งที่เรียกว่า "Young Germany" รวมถึงผลงานของ Heine ซึ่งไม่เพียงแต่เขียนไว้แล้วเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงผลงานในอนาคตด้วย แม้จะมีการร้องขอ (เขาสัญญาว่าจะแก้ไขหนังสือพิมพ์เยอรมันในปารีสด้วยจิตวิญญาณของปรัสเซียน) เขาก็ไม่สามารถยกเลิกการแบนนี้ได้ ซึ่งส่งผลกระทบอย่างรุนแรงต่อเขาเนื่องจากสถานการณ์ทางการเงินที่ย่ำแย่
เขาปฏิบัติอย่างรุนแรงอย่างยิ่งกับ Menzel และโรงเรียน Swabian ซึ่งเป็นตัวแทนของการต่อต้านทางตอนใต้ของเกษตรกรรมที่ล้าหลังไปจนถึงทางตอนเหนือของอุตสาหกรรมที่มีอุตสาหกรรมมากขึ้นของเยอรมนี สำหรับนักประชาสัมพันธ์หัวรุนแรงเช่นไฮเนอ การปะทะกันกับลัทธิเสรีนิยมเยอรมันในขณะนั้นในตัวของตัวแทนคลาสสิกอย่างลุดวิก บอร์นกลายเป็นเรื่องที่หลีกเลี่ยงไม่ได้
ในช่วงแรกของการย้ายถิ่นฐาน Heine ยังคงมีส่วนร่วมร่วมกับเบิร์นในการโฆษณาชวนเชื่อในหมู่เด็กฝึกงานและช่างฝีมือชาวเยอรมันจำนวนมากในปารีส ซึ่งจัดขึ้นตามแบบอย่างของสมาคมลับของฝรั่งเศส แต่ไฮเนอเป็นปัจเจกนิยมเกินกว่าจะเข้าใจความจำเป็นในการทำงานในหมู่มวลชนหรือแม้แต่การยอมเข้าร่วมโครงการปาร์ตี้ ความคับแคบของขอบเขตอันไกลโพ้นของเขา "ความมีแนวโน้ม" ของลัทธิเสรีนิยมซึ่งมีกวี "มีแนวโน้ม" ในเยอรมนีก็ขับไล่เขาออกไป ทันใดนั้น Heine รู้สึกเสียใจสำหรับ "แรงบันดาลใจที่ไม่ดี" ที่ถูกห้ามไม่ให้ "ท่องเที่ยวไปทั่วโลกโดยไม่มีเป้าหมาย"
หนังสือเกี่ยวกับ Burn (1840) อุทิศให้กับการปฏิเสธแนวโน้มเหล่านี้ซึ่งทำให้เกิดการประท้วงอย่างรุนแรงในหมู่คนหนุ่มสาวชาวเยอรมันส่วนใหญ่ ในนั้น Heine แบ่งผู้คนทั้งหมดออกเป็น “พวกนาศีร์” ซึ่งเขารวมถึงชาวยิวและคริสเตียนที่มีหลักปฏิบัติในพรรคแคบ และ “ชาวเฮลเลเนส” ด้วยโลกทัศน์ที่เป็นอิสระ ใจกว้าง และสดใส ทฤษฎีของ "บุคคลทางปัญญาอิสระ" และแนวคิดที่เกี่ยวข้องในการปลดปล่อยเนื้อหนังนี้กำหนดเนื้อหาของผลงานศิลปะของ Heine ในช่วงแรกที่เขาอยู่ในฝรั่งเศส: ในคอลเลกชันบทกวีบทกวี - "Verschiedene" (เบ็ดเตล็ด, 2377) - ทำซ้ำอย่างเป็นทางการในลักษณะของ "Lyrical Intermezzo" และ "Heimkehr" ในร้อยแก้ว "Memoiren des Herrn von Schnabelewopski" (บันทึกความทรงจำของ Mr. von Schnabelewopski, 1834) และในบทสุดท้ายของ "The Bacharach Rabbi" ( ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2383) ซึ่งเขียนขึ้นในเวลานี้เท่านั้น กวีผู้นี้ท้าทาย "ลัทธินาซารีน" อย่างเด็ดขาดในด้านศาสนา ชีวิต และความรัก
จากกวีการเมือง Heine อยากที่จะกลายเป็นคนโรแมนติกอีกครั้ง: ต่อต้าน "หมีมีแนวโน้ม" ในการเมืองบทกวี ฯลฯ เขาเขียน "เพลงสุดท้ายของแนวโรแมนติกฟรี" - "Atta Troll ความฝันคืนกลางฤดูร้อน" ( 2384) ในความเป็นจริงผลลัพธ์ที่ได้คืองานที่มีแนวโน้มอย่างละเอียดถึงแม้ว่ามันจะใช้ความซับซ้อนของลวดลายโรแมนติกที่ชื่นชอบทั้งหมดอย่างชำนาญ (ความแปลกใหม่ของสเปน, นักล่าที่ถูกสาป, ถ้ำแม่มด ฯลฯ ) มันเป็นการเปลี่ยนแปลงสไตล์ที่ไม่คาดคิดอย่างแม่นยำในการเปลี่ยนจากภาพที่แปลกใหม่ของธรรมชาติและแฟนตาซียามค่ำคืนไปสู่การโต้เถียงเฉพาะที่ซึ่งเป็นทักษะของกวีผู้ซึ่งเชี่ยวชาญรูปแบบบทกวีขนาดใหญ่เป็นครั้งแรก
ฝ่ายตรงข้ามของกวีนิพนธ์ทางการเมืองทุกคนต่างชื่นชมยินดีอีกครั้ง Heine ดูเหมือนจะย้ายเข้าไปอยู่ในค่ายของพวกเขาแล้ว แต่ช่วงเวลาที่ดีที่สุดในบทกวีทางการเมืองของเขายังรออยู่ข้างหน้า: ในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2386 คาร์ล มาร์กซ์และเพื่อน ๆ ของเขาย้ายไปปารีส มาร์กซ์คัดเลือกสมาชิกที่โดดเด่นที่สุดของการย้ายถิ่นฐานชาวเยอรมันให้เป็นเจ้าหน้าที่ของ "หนังสือรุ่นเยอรมัน-ฝรั่งเศส"; ผู้ทำงานร่วมกันเหล่านี้ ได้แก่ Heine นับจากนั้นเป็นต้นมามิตรภาพก็เริ่มต้นขึ้นระหว่างนักคิดที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและกวีซึ่งไม่ได้หยุดจนกว่าไฮน์จะเสียชีวิต ภายใต้อิทธิพลโดยตรงของมาร์กซ์ ช่วงเวลาที่มีผลมากที่สุดในการทำงานของ Heine ในฐานะกวีทางการเมืองเริ่มต้นขึ้น แม้ว่าเขาจะไม่สามารถติดตามกระบวนการที่รวดเร็วของ "การจดจำตนเอง" ของเพื่อนที่เก่งของเขา การพบปะบ่อยครั้งและการสนทนาที่เป็นมิตรในปี 1844 เมื่อทั้งคู่ - ตามเรื่องราวของลูกสาวของมาร์กซ์ - ใช้เวลาหลายชั่วโมงจนถึงดึกดื่นในการอภิปรายอย่างดุเดือด ทำให้กวีมีความคิดที่ชัดเจนยิ่งขึ้นเกี่ยวกับปรากฏการณ์ต่างๆ ของชีวิตทางสังคมที่ทำให้เขาเป็นอิสระจากภาพลวงตาต่างๆ
ก่อนอื่น Marx ให้คำแนะนำแก่ Heine เพื่อละทิ้งการสวดมนต์แห่งความรักชั่วนิรันดร์ในที่สุด และแสดงให้ผู้แต่งบทเพลงทางการเมืองรู้วิธีเขียนด้วยแส้ ผลงานของ Heine ในปี 1844 - "Zeitgedichte" (บทกวีสมัยใหม่) ของเขาซึ่งร่วมกับ "Neuer Frühling" และ "Verschiedene" ประกอบขึ้นเป็นคอลเลกชัน "Neue Gedichte" (บทกวีใหม่) เป็นครั้งแรกในวรรณคดีเยอรมันสะท้อนให้เห็นถึงโลกทัศน์ที่ปฏิวัติในระดับสูง รูปแบบศิลปะ Heine ตอบสนองต่อการจลาจลของช่างทอผ้าชาวซิลีเซียในฤดูร้อนปี 1844 ด้วยบทกวีอันโด่งดังของเขาเรื่อง "The Weavers" ซึ่งคนงานทอผ้าห่อศพสำหรับราชวงศ์เยอรมนี - ที่นี่บทกวีเป็นการแสดงออกถึงความเข้าใจในบทบาทของชนชั้นแรงงานในฐานะผู้ขุดหลุมฝังศพของ โลกใบเก่า.
Heine ระบายพลังทั้งหมดของการเสียดสีของเขา ทักษะทั้งหมดของความเฉลียวฉลาดในการเฆี่ยนตีของเขาใน "Zeitgedichte" เสียดสีมากมายที่มุ่งต่อต้านรัฐบาลของปรัสเซียและบาวาเรียต่อต้านผู้คลุมเครือจำนวนมากในเยอรมนีเก่าและต่อต้านศัตรูส่วนตัวของเขาจำนวนไม่น้อย
แต่งานที่มีค่าที่สุดที่เขียนภายใต้อิทธิพลของมาร์กซ์คือบทกวี "Deutschland" Ein Wintermärchen" ("เยอรมนี The Winter's Tale, 1844) ในนั้นไม่เพียงแต่เนื้อเพลงทางการเมืองของ Heine เท่านั้น แต่ยังรวมถึงเนื้อเพลงทางการเมืองของเยอรมันในศตวรรษที่ 19 โดยทั่วไปด้วย
ในบทกวีนี้ Heine สามารถผสมผสานถ้อยคำอันยอดเยี่ยมของความเป็นจริงของชาวเยอรมันก่อนเดือนมีนาคมเข้ากับความรู้สึกเชิงโคลงสั้น ๆ ที่ละเอียดอ่อน โดยใช้รูปแบบโรแมนติกเก่า ๆ สำหรับเนื้อหาใหม่อย่างเชี่ยวชาญ "The Winter's Tale" เป็นผลงานชิ้นเอกของ Heine ในฐานะนักแต่งเพลงและนักประชาสัมพันธ์ทางการเมืองที่ยิ่งใหญ่ที่สุดชาวเยอรมัน และถ้าก่อนหน้านี้คำถามเกี่ยวกับสถาบันกษัตริย์หรือสาธารณรัฐดูเหมือนไม่สำคัญสำหรับเขา ตอนนี้เขาต้องการกิโยตินสำหรับพระมหากษัตริย์ ในบางจุดของบทกวีนี้ เราสามารถมองเห็นโลกทัศน์ของวัตถุนิยมที่สดใส มั่นใจ และสนุกสนาน ขณะที่มันพัฒนาขึ้นภายใต้อิทธิพลของมาร์กซ์
Heine และ Marx เข้าใจและเห็นคุณค่าซึ่งกันและกันมากเพียงใดนั้นเห็นได้จากการติดต่อสื่อสารกันหลังจากการถูกไล่ออกจากปารีสในเดือนมกราคม พ.ศ. 2388 หลังจากนั้นไม่นาน Heine ก็กลายมาเป็นเพื่อนกับ Lassalle แม้ว่าจะไม่นานก็ตาม เพื่อทำความเข้าใจมุมมองของกวีในเวลานั้น สิ่งที่น่าสนใจคือจดหมายลงวันที่ 3 มกราคม พ.ศ. 2389 ถึง Warnhagen von Enze ซึ่ง Heine เขียนโดยพูดถึง Lassalle: "เรากำลังถูกแทนที่ด้วยคนที่คุ้นเคยกับชีวิตอย่างดีเยี่ยมที่รู้วิธีที่จะ เข้าใกล้และใครจะรู้ว่าพวกเขาต้องการอะไร” “การปกครองแนวโรแมนติกพันปีสิ้นสุดลง และฉันเป็นราชาแห่งเทพนิยายองค์สุดท้ายผู้สถาปนามงกุฎของเขา” - ชีวิตส่วนตัวของ Heine ในการ "ถูกเนรเทศ" ไม่ประสบความสำเร็จอย่างยิ่ง: การแต่งงานกับผู้หญิงที่ด้อยกว่ากวีทุกประการ ใกล้กับความพินาศอย่างต่อเนื่องเนื่องจากการที่ Heine ไม่สามารถจัดการเรื่องการเงินของเขาได้อย่างสมบูรณ์ (เขาขายลิขสิทธิ์ผลงานทั้งหมดของเขาให้กับสำนักพิมพ์ Campe เพื่อรับเงินบำนาญประจำปี 2,400 ฟรังก์) ปัญหาครอบครัวซึ่งส่งผลให้ญาติของ Heine ปฏิเสธที่จะจ่ายเงินบำนาญที่โซโลมอนไฮน์สัญญาไว้ (เสียชีวิตในปี พ.ศ. 2387) ทั้งหมดนี้ประกอบกับการต่อสู้ทางการเมืองได้ทำลายสุขภาพที่อ่อนแออยู่แล้วของกวีซึ่งเลวร้ายลงด้วยกรรมพันธุ์ที่ไม่ดีเช่นกัน ตั้งแต่ปี 1845 Heine ต่อสู้กับความเจ็บป่วยที่เพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ ซึ่งส่งผลต่อการมองเห็น ความสามารถในการเคลื่อนไหว การสัมผัส และการกินของเขา
ปีที่ผ่านมา
การปฏิวัติในปี 1848 พบว่า Heine อยู่ใน "หลุมศพที่นอน" แล้ว ซึ่งเขาถูกวางลงด้วยโรคไขสันหลังและที่เขานอนอยู่จนกระทั่งเสียชีวิต ความเจ็บป่วยทำให้อารมณ์เศร้าหมองในช่วงสุดท้ายของชีวิตของกวีรุนแรงขึ้น นอกจากนี้ยังได้รับการอำนวยความสะดวกด้วยความจริงที่ว่าชื่อของ Heine ก็ปรากฏขึ้นในรายชื่อผู้ที่ได้รับเงินอุดหนุนจากกองทุนลับ Guizot ซึ่งตีพิมพ์หลังการปฏิวัติ และแม้ว่ากวีจะมีเหตุผลที่ค่อนข้างน่าสนใจในการพิสูจน์การกระทำของเขา โดยศัตรูของเขาและเพื่อนของเขาบางคนเช่น โดยมาร์กซ์ทิ้งรสที่ค้างอยู่ในคออันไม่พึงประสงค์
Heine มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการพัฒนาต่อไปของการปฏิวัติ: ในรัฐบาลฝรั่งเศสเฉพาะกาลในไม่ช้าเขาก็เห็นนักแสดงตลกไร้ค่าและยังคาดการณ์ล่วงหน้าถึงการล่มสลายของการปฏิวัติเยอรมันเนื่องจากความเต็มใจของพรรคเดโมแครตเยอรมันและความผันแปรอย่างต่อเนื่องของชนชั้นกระฎุมพี . ใน Zeitgedichte ของเขา Heine เยาะเย้ยการเลือกตั้งจักรพรรดิเยอรมันอย่างพิษร้ายและเยาะเย้ยพฤติกรรมของพรรคเดโมแครตในรัฐสภาแฟรงก์เฟิร์ต ผลงานบางชิ้นในยุคนี้เป็นตัวอย่างที่ดีที่สุดของการเสียดสีของ Heine จริงอยู่ การเยาะเย้ยของเขาคือการหัวเราะทั้งน้ำตา เขาพบความปลอบใจในความคิดที่ว่าคอมมิวนิสต์เยอรมันจะบดขยี้ "ลูกหลานของ Teutomaniacs ในปี 1815" เหมือนหนอน แต่ชัยชนะของปฏิกิริยาการไม่สามารถติดตามเหตุการณ์ทางการเมืองจาก "หลุมศพที่นอน" ทำให้เกิดความคิดที่มืดมนมากขึ้น
เมื่อต้องทนกับความเจ็บปวดสาหัสและถูกตัดขาดจากโลกที่มีชีวิต Heine จึงมาแก้ไขวิธีแก้ปัญหาของเขาสำหรับปัญหา "ลัทธิกรีก" และ "ลัทธินาซารีน" ใน "Bekenntnisse" (Confessions) ดูเหมือนว่าเขาจะกลับไปสู่อุดมคติ "นาซารีน" (ระดับชาติ - ยูดาย) ในวัยหนุ่มของเขา แต่การกลับมาครั้งนี้ส่วนใหญ่เป็นเพียงจินตนาการเท่านั้น การคาดเดาทางศาสนามักจะกลายเป็นเพียงเนื้อหาสำหรับวาจาที่ชั่วร้ายที่สุดสำหรับผู้เยาะเย้ยผู้ยิ่งใหญ่เท่านั้น เกมที่ล้อเลียนพวกเขา งานที่สำคัญที่สุดของยุค “หลุมศพ” คือฉบับพิมพ์ครั้งสุดท้าย ในช่วงชีวิตของ Heine คอลเลกชันบทกวีคือ "Romanzero" ผลงานชิ้นสุดท้ายของ Heine ที่กำลังจะตายนี้เต็มไปด้วยการมองโลกในแง่ร้ายที่ลึกที่สุด: ความร่ำรวยในท้องถิ่นและความแปลกใหม่ชั่วคราว จินตนาการของภาพที่โรแมนติก เสียงสะท้อนของความรักครั้งสุดท้ายของเขา (สำหรับ Mouche ผู้ลึกลับ - K. Selden) เสียงสะท้อนของการโต้เถียงทางการเมืองและศาสนา - ทั้งหมดนี้ รวมเป็นเพลงประกอบที่สิ้นหวัง: “ Und das Heldenblut zerrinnt, und der schlechte Mann gewinnt” (และเลือดของฮีโร่ก็หลั่งไหลและคนเลวก็ชนะ)
มรดกมรณกรรมของ Heine ซึ่งเป็นที่สนใจเป็นพิเศษโดยตัดสินจากชิ้นส่วนที่ยังมีชีวิตอยู่ - ตัวอย่างของร้อยแก้วโรแมนติกที่เชี่ยวชาญคือ "Memoiren" ของเขา ชะตากรรมอันน่าเศร้าของงานนี้ซึ่งถูกทำลายด้วยอุบายของญาติชาวฮัมบูร์กทำให้คำทำนายที่เป็นลางไม่ดีของกวีมีความชอบธรรม: "Wenn ich sterbe, wird die Zunge ausgeschnitten meiner Leiche" (เมื่อฉันตายพวกเขาจะตัดลิ้นศพของฉันออก)
